Jorge E.

Dotti (1999) COMENTARIO

1. Oscar Tern distingue adecuadamente tres momentos en el proceso seguido por la idea nacional, esto es, por ese conjunto de elementos conceptuales y simblicos que conforman un tipo de ligazn no exclusiva no principalmente legal-positiva entre los miembros de una comunidad. Las vicisitudes historicas de ese peculiar producto poltico que es la nacionalidad argentina resultan, entonces, articuladas en tres contextos. El primero es el finalizado a la construccin de una identidad nacional a partir de un presupuesto caracterizado como el de vacio de nacionalidad. Este primer momento es el de los esfuerzos decimonnicos por otorgar a los habitantes de estas tierras una identidad novedosa respecto de sus antecedentes preindependentistas. La nica observacin de Dotti relativa a este primer momento de su tema es lo que Tern llama la paradoja del romanticismo en el Plata podra no serlo tanto, pues en ese momento de autenticidad invocado por los romnticos europeos es un artificio de lograda elaboracin cultural. Se trata de frmulas o categoras cuya funcin es prctica: justificar la intervencin de una subjetividad, la especficamente moderna, que se cree autorizada para resemantizar la realidad a partir de la creatividad que se ha atribuido a s misma. El acierto de la frmula sudamericana no pasa, entonces, por la evaluacin de la escasa poblacin y la abundante disponibilidad potencial del territorio en el Plata, sino por legitimar el gesto creador de un orden nuevo. El segundo momento del esquema es el de la aparicin primero y de la irrupcin incontenible de la masa despus, en tanto sujeto dscolo y cuestionador de la hegemona hermenutica y por ende poltica hasta entonces detentada por la lite local. La primera respuesta que sta da a tal desafo es atribuir al Estado una tarea de encarrilamiento de lo que se presentaba como excesivamente forneo y sobre todo mvil, inquieto en sus demandas de ascenso social. Esta imposicin de una nacionalidad acontece con un mpetu tal, que genera unanimidad de creencia y hasta heterofobia. La segunda respuesta es el intento de las posiciones en pugna por monopolizar la interpretacin de lo nacional, con el propsito de ubicar al adversario fuera de su permetro semntico. Tern deja en el lugar de lo tcito la cuestin de la dimensin democrtica de la conformacin de una identidad nacional. El ltimo momento del esquema que propone Tern es el postdictatorial, especialmente en lo que hace al desquicio simblico provocado por el menemismo y a la conexa constatacin de que la idea institucional se revela exhausta. 2. Para afrontar la cuestin de la idea liberal Eduardo Zimmermann opta no por sealar las vicisitudes salientes de su historia en Argentina, sino por focalizar la atencin en la discusin contempornea, motivada por la validez o no de calificar como liberal o no al menemismo. Zimmermann encuentra fundamentalmente, a) en Tern, algo ms que desconfianza respecto de las capacidades del liberalismo para criticar el rgimen menemista; b) en Privitellio, el rescate de una tradicin liberal diferente; c) en Hora y Trmboli, un distanciamiento frente a las dos posiciones anteriores, de las que cuestionan una cierta absolutizacin de tan slo un modo de relacionarse los intelectuales con la poltica. Ms discutible que la negativa de Tern a reconocerle al liberalismo capacidades para inspirar proyectos alternativos al menemismo le resulta a Zimmermann: d) la propia posicin del autor al respecto, que define al menemismo como el liberalismo real en la Argentina. Finalmente, e) en Myers aparece un cuestionamiento al planeo de Botana. El eje de esta crtica es discutir la base de la tradicin republicana y postular la inexistencia histrica de una sociedad liberal argentina. Reacio a aceptar esta lectura, Zimmermann destaca que las dificultosas relaciones entre poder estatal y sociedad liberal caracterizan a todas las sociedades occidentales modernas y no slo a la argentina; en consecuencia, entiende que por ajetreado que haya sido esta relacin en nuestro pas, ello no invalida la figura de una sociabilidad liberal invocada y puesta en prctica por los liberales republicanos. La premisa que asienta las contraobjeciones de Zimmermann es que toda evaluacin del liberalismo debe atender tanto al ncleo semntico de esta corriente, como a la realidad del pluralismo interpretativo de este principio, construido por diversas tendencias y corrientes. Liberal se dice de muchas maneras es el presupuesto de las observaciones de Zimmermann. En la variedad de sus versiones, aplicaciones y formulaciones, el liberalismo no puede agotarse en una versin. A Zimmermann le interesa sobre todo destacar la dualidad entre un liberalismo de impronta economicista y otro que enarbola la bandera de la limitacin del poder estatal u, por ello mismo, armonizable con las demandas de un republicanismo participativo. El inters de Dotti es proponer que ante una situacin de crisis y de necesidad de reformas que vayan ms all del insuprimible respeto a las normas legal-constitucionales y iuspositivas en general y que penetren en la corporeiedad densa de lo econmico, el liberalismo se ve imposibilitado de pensar lo poltico como lgica del cambio y de los intentos de implementar una justicia que exceda las legalidades tanto del derecho positivo como de la ciencia econmica definen como tal. Lo especfico del liberalismo reside en la afirmacin de que la intervencin poltica es legtima (racional) slo cuando se limita a respetar y hacer respetar el sometimiento de las instituciones estatales a una racionalidad que encuentra su cogollo conceptual en la dinmica del intercambio pacfico. 3. En lo que hace a la ponencia de Juan Carlos Portantiero, presenta una sucinta y aguda ojeada retrospectiva de los avatares de la izquierda en Argentina; panorama al cual no puede dejar de reconocrsele el merito de poder sobre el tapete el nudo gordiano que la

hoz roja nunca pudo cortar: la imposibilidad de devenir un movimiento de masas populares, tal como est anhelado en la fundacin del socialismo. Semejante frustracin poltica no anula la importancia que la cultura y la poltica misma de las izquierdas ha tenido en la historia de Argentina. Particularmente destacable es su observacin sobre la esterilidad de plantear este problema como si fuera el de la correccin o incorreccin de aplicar el canon o refundarlo a travs de una elaboracin original acorde con otras condiciones sociales y culturales distintas de las europeas.

[Jorge Dotti, Comentario, en Carlos Altamirano (Edicin e introduccin), La Argentina en el siglo XX, Universidad Nacional de Quilmes Editorial Ariel, Buenos Aires, 1999, pp. 288-297.]