1

25 decembrie: Data adevrat a Naterii Domnului!

Pr. Dan Bdulescu

Steaua sus rsare

Ca o tain mare

Ce copil romn nu a cntat la vremea sa acest colind

n luna decembrie? i ce adult romn nu le cunoate i n
somn? Deci, steaua din Bethleemul Iudeii a fost, este i va fi
cu adevrat o tain mare, descoperit de Dumnezeu
oamenilor, propovduit de Biseric i primit cu credin de
ctre toi dreptcredincioii cler i mireni deopotriv.
Dar, iat, pe aceast lume din ce n ce mai czut ce
se ndreapt cu pai tot mai grbii n braele lui Antihrist, se
gsesc i alt fel de credincioi, nchintori ai sfintei
tiine, care nu se pot opri de a huli n aceste perioade
binecuvntate ale marilor posturi, cum ar fi cel de acum al
Naterii Domnului. Astfel, ei toarn pe gtul celor dispui si cread, fel de fel de ipoteze tiinifice, pe care omul de
azi, (ce parc ar trebui s poarte permanent acea bulin roie de avertizare ubred (n credin), n
permanent pericol de prbuire), cum ar fi cea a descoperirii adevratei date a Naterii Domnului,
care dup ei nu ar fi ctui de puin cea bisericeasc, 25 decembrie, dat mrturisit de ntreaga
cretintate cel puin din veacul al V-lea ncoace. Chiar i astzi, cei de pe aa numitul stil vechi
(iulian, tradiional) tot pe 25 decembrie srbtoresc, data de 6 ianuarie este cea de pe noul calendar
(gregorian, modernist, civil)!
Iat spre exemplificare o ultim gselni relatat de telegraph.co.uk. ce se poate citi pe net
la
http://www.mediafax.ro/stiinta-sanatate/astronomii-sustin-ca-iisus-s-a-nascut-in-lunaiunie.html?7627;3639985
Astronomii susin c Iisus s-a nscut n luna
iunie

Astronomii susin c Iisus s-a nscut n luna iunie

LONDRA / 15:06, 9.12.2008
Astronomii australieni susin c Iisus s-a
nscut n luna iunie, dup ce au cartografiat

apariia "stelei de Crciun", despre care Biblia spune c i-a condus pe cei trei magi pn n Betleem,
la locul naterii lui Cristos, informeaz telegraph.co.uk.
Astronomii au descoperit c steaua care i-a condus pe cei trei magi pn la locul naterii lui
Iisus a aprut deasupra Betleemului n urm cu dou milenii, pe data de 17 iunie, nu pe 25
decembrie.
Cercettorii susin c "steaua de Crciun" a fost, cel mai probabil, o aliniere spectaculoas a
planetelor Venus i Jupiter, care s-au apropiat att de mult, nct au nceput s strluceasc
mpreun, dintr-o dat, "ca un singur far luminos".
Astronomul australian Dave Reneke a folosit un software complex pentru a cartografia
poziia exact a tuturor corpurilor cereti i pentru a alctui harta nocturn a cerului, aa cum a
aprut ea n realitate, deasupra Pmntului Sfnt, n urm cu peste 2.000 de ani.
Aceast analiz a relevat existena unui eveniment astronomic spectaculos, n jurul datei la
care s-a nscut Iisus.
Reneke a spus c cei trei magi au interpretat, probabil, acest eveniment luminos de pe cer ca
fiind semnalul pe care l ateptau. Astfel, ei au urmat calea indicat de aceast "stea", ctre locul
naterii lui Iisus, la o iesle din Betleem, dup cum a fost descris scena n Biblie.
Studiile n general acceptate au plasat aceast natere n intervalul cuprins ntre anii 3 .Cr.
i 1 d.Cr.
Folosind "Evanghelia dup Matei" ca punct de referin, Reneke a determinat c acest
eveniment planetar luminos s-a produs pe data de 17 iunie, n anul 2 .Cr.
Acelai astronom, care este, totodat, i editorul revistei Sky and Space, a declarat: "Avem
un software care poate s recreeze cu exactitate cerul nocturn, aa cum era el n oricare noapte din
secolele trecute".
"Venus i Jupiter s-au apropiat foarte mult n anul 2 .Cr. i de pe Pmnt preau s fie o
singur stea strlucitoare", a explicat Reneke.
"Noi nu susinem c era chiar steaua de Crciun, dar mi se pare c este totui cea mai
puternic explicaie gsit pn n prezent", a adugat astronomul australian. "Decembrie este o
dat arbitrar, iar oamenii au acceptat-o ca atare, dar asta nu nseamn c aa s-a ntmplat n
realitate", a continuat Reneke.
Astronomul australian a declarat c teoria lui nu reprezint n niciun caz o ncercare de
defimare a religiei, ci dimpotriv, rezultatele sale vin n sprijinul religiei, din moment ce un corp
strlucitor a luminat cerul deasupra Orientului exact n perioada descris de textele religioase.
Teoriile anterioare au speculat ideea exploziei unei supernove sau trecerea unei comete.
Reneke consider c, prin micorarea ariei de cercetare, tehnologia actual a oferit cea mai
convingtoare explicaie de pn acum.
Acestei oapte a vrjmaului i vom opune spre mrturisire i zidire nvtura adevrat a
Bisericii, aducnd cuvintele Sfntului Ioan Gur de Aur. Ele au fost rostite n Rsrit unde nc se
prznuia n veacul al IV-lea Naterea odat cu Botezul pe 6 ianuarie. Dar, prin lucrare
dumnezeiasc, acolo a ajuns vestea prznuirii adevrate de la Roma, a datei de 25 decembrie.
Pentru a risipi nedumeririle legate de aceast inovaie, Sfntul a inut o Cuvntare din care am
preluat fragmentele necesare. n ea a atras atenia asupra legturilor: Naterea Domnului pe 25
decembrie nseamn zmislirea (Bunavestire) pe 25 martie, i naterea Sfntului Ioan Boteztorul
pe 24 iunie, toate acestea legndu-se una de alta n cel mai armonios chip. Acest lucru este foarte
important de menionat, deoarece, din pcate circul n mediile noastre bisericeti ideea c aceste
date sunt pur i simplu convenionale fictive i simbolice, i au fost fixate mai trziu de ctre
Biseric prin cretinarea unor srbtori pgne care celebrau solstiiile. Astfel Crciunul ar fi fost

aezat lng solstiiul de iarn pentru a simboliza creterea Soarelui (Hristos) i a zilelor, i
descreterea Sfntului Ioan Boteztorul1
Sf. Ioan Gur de Aur: Cuvnt la Naterea Domnului
...Eu doream ca n aceast srbtoare s vd biserica plin de frai, precum este, i dorina
mea s-a ndeplinit. Nu sunt nici 10 ani mplinii de cnd aceast zi s-a fcut cunoscut i iat c ea
strlucete prin rvna noastr ca i cnd ni s-ar fi predat din veac i de muli ani, aa c poate s o
numeasc cineva cu dreptate, srbtoare nou i veche. Nou pentru c ea de curnd ni s-a fcut
cunoscut, veche pentru c ea ndat s-a fcut asemenea cu
srbtorile cele mai vechi i aa zicnd a ajuns aceiai msur a
vechimei cu dnsele. Precum plantele cele nobile, cnd se pun n
pmnt ndat i repede cresc la nlime, aa aceast srbtoare, care
la apuseni era demult cunoscut, iar la noi abia acum de civa ani s-a
adus, aa de repede a crescut i aa de multe roade a adus, precum i
voi vedei, biserica fiind plin pn la refuz de mulimea
credincioilor... Deci ca un printe al vostru ntru slujire, voi ncerca a
vorbi spre folosul vostru, pe ct mi st n puterile mele i ct darul lui
Dumnezeu mi va da. Deci ce dorii voi s auzii ntru aceasta zi? Ce
altceva dect s vorbim despre aceast zi. Eu tiu c muli nc i acum
nu sunt lmurii ntru sine despre aceast srbtoare. Unii sunt pentru
dnsa, alii mpotriv, i n toate locurile se vorbete despre dnsa. Unii
aduc mpotriva ei c este nou i abia de curnd introdus, alii ntresc c
nc i proorocii au prevestit Naterea lui Hristos, i c ea este cunoscut i stimat din timpurile cele
vechi de ctre toi apusenii: de la Tracia pn la Cadix. Ei bine despre aceast zi vom vorbi noi! Cci
aceast zi mcar c nu se tie prea multe despre dnsa, se afl la noi n aa de mare cinste, este lucru
dovedit c ea cnd va fi mai mult cunoscut, se va bucura de o rvn mult mai mare. O ct mai mare
ptrundere ce vei dobndi despre ea prin vorba mea, va mri i mai mult plecarea noastr ctre
dnsa.
Din articolul citat: Astronomii au descoperit c steaua care i-a condus pe cei trei magi pn
la locul naterii lui Iisus a aprut deasupra Betleemului n urm cu dou milenii, pe data de 17
iunie, nu pe 25 decembrie.
Sf. Ioan Gur de Aur: Eu am trei dovezi, din care noi cunoatem c acesta este timpul n
care S-a nscut Domnul nostru Iisus Hristos, Cuvntul lui Dumnezeu.
Steaua a adus pe magi de la rsrit, porunca Cezarului a dus pe Maria n cetatea ei
printeasc, care s-a numit de prooroci ca loc de natere a lui Hristos....
Dar pentru ca s pot face nc mai lmurit, dovada c ziua de astzi este cu adevrat ziua
naterii lui Hristos, v rog s luai minte, cci lucruri ce s-au petrecut de demult voiesc a le readuce
n memoria noastr i a aduce legi vechi, pentru a face dovada a tot ce spun...
Deci dac o dat pe an la srbtoarea corturilor intra Arhiereul n Sfnta Sfintelor s artm
acum c atunci s-a artat ngerul lui Zaharia tocmai cnd el era n Sfnta Sfintelor, cci s-a artat
numai lui pe cnd el tmia.... Acesta era n timpul srbtorii corturilor i a postului, cci aceasta
din urma se nelege prin cuvintele: ,,S smerii sufletele voastre. Iar aceast srbtoare se fcea la
iudei ctre sfritul lunii septembrie. Aadar atunci a zmislit Elisabeta. Acum este timpul s
1

Ioan 3, 30: Acela trebuie s se adaoge, eu a m scdea.

artm c n a asea lun de cnd Elisabeta purta n pntece pe Ioan, Maria a primit vestirea cea de
bucurie i a zmislit i ea. Adic acum a venit la ea Gavriil i i-a zis: Nu te teme, Maria, c aflai
har la Dumnezeu. i iat, vei zmisli n pntece, i vei nate fiu i vei chema numele lui Iisus.
(Luca I, 30). Cnd ea s-a spimntat i a ntrebat: cum este aceasta cu putin? ngerul i-a rspuns i
a zis: ,,Duh Sfnt va pogor spre tine i puterea Celuia de Sus te va umbri; drept aceea i ce se va
nate din tine Sfnt, chema-se-va Fiul lui Dumnezeu. i iat Elisafta, rudenia ta, i ea zmislit fiind
fiu n btrneele ei, i aceasta a asea lun este ei, ce se chema stearp. C la Dumnezeu nu va
neputin tot cuvntul. Deci dac Elisabeta a zmislit n luna septembrie, Maria a zmislit mai
trziu n luna a asea, n martie i dac mai departe vom aduga cele nou luni pn la naterea
lui Hristos ajungem n luna de fa decembrie, n care i prznuim aceast zi. Noi am artat mai
nainte tot ce era de zis despre aceast zi...
Iar mai trziu Sfntul Ioan Damaschin (Dogmatica) n vremea naterii trupeti, iubitoare de
oameni i mntuitoare a Domnului, care pentru noi s-a fcut, s-a artat magilor o stea (Matei II, 2)2,
care nu era dintre stelele fcute la nceput. i lucrul acesta este vdit din aceea c steaua mergea
cnd dela rsrit la apus, cnd dela miaznoapte la miazzi, cnd se ascundea, cnd aprea, iar
aceasta nu este rnduiala i firea stelelor.
n legtur cu steaua din Betleem, Sfntul Ioan Gur de Aur a dezvoltat amplu problema ei
n mai multe omilii:
Iar Iisus nscndu-Se n Vithleemul jidovesc, n zilele lui Irod mprat, iat, vrjitorii de
la rsrituri au venit la Ierusalim,
zicnd: Unde este Cel ce S-a nscut,
mpratul jidovilor? C am vzut
steaua Lui spre rsrit i am venit s
ne nchinm Lui. (Matei II, 1-2).
Avem nevoie de multe
privegheri, de multe rugciuni, ca s
putem interpreta textul acesta, s
aflm cine erau aceti magi, de unde
au venit, din ce pricin, ce i-a fcut s
vin i n sfrit ce e cu steaua
aceasta. Dar mai bine spus, dac vrei,
s vorbim mai nti de cele ce spun
dumanii adevrului. C att de mult
i-a pornit pe ei diavolul mpotriva
noastr, nct ncearc i din textul acesta s fac arme mpotriva adevrului.
Dar ca s nu ngrmdesc nedumeriri peste nedumeriri i s v ameesc, haide s dezlegm
problemele puse de steaua de la natere. Dac vom afla ce stea a fost, de unde a fost, dac a fost o
stea din multele stele sau alta dect celelalte, dac a fost o stea adevrat sau numai una aparent,
atunci vom nelege cu uurin i pe toate celelalte.
- De unde vom cpta rspuns la aceste ntrebri?
- Chiar din cele scrise n Evanghelie. C n-a fost una din stelele cele multe, dar, mai bine
spus, dup prerea mea, n-a fost nici stea, ci o putere nevzut, care a luat chip de stea, se vede n
primul loc din mersul ei. Nu este, nu este vreo stea care s mearg pe cer cum a mers steaua
aceasta; noi vedem c i soarele i luna i toate celelalte stele merg de la rsrit la apus; steaua
aceasta, ns, mergea de la miaznoapte la miazzi, c aa se afla Palestina fa de Persia. n al
doilea loc, i din timpul n care s-a artat putem vedea c steaua aceasta n-a fost una din multele
2

C am vzut steaua Lui spre rsrit i am venit s ne nchinm Lui.

stele. Nu se vedea noaptea, ci ziua namiaza mare pe cnd strlucea soarele; putere pe care n-o au
nici stelele, nici luna; c luna depete n strlucire pe toate celelalte stele, dar cnd se ivesc
razele soarelui, se ascunde ndat i dispare. Steaua aceasta, ns, prin mrimea strlucirii sale, a
biruit i razele soarelui; strlucea mai tare dect ele; lumina mai puternic, dei era alt lumin.
n al treilea rnd, se vede c nu era una din celelalte stele, pentru c aprea i apoi iari
disprea. Pe drumul pn n Palestina steaua se arta conducnd pe magi; cnd au ajuns n
Ierusalim s-a ascuns; apoi iari, cnd magii au prsit pe Irod, dup ce-i spuseser pricina
pentru care veniser i au plecat, steaua iar s-a artat; i acest lucru nu poate fi micarea fireasc
a unei stele, ci a unei puteri nzestrate cu o raiune deosebit. Nici nu avea un drum propriu;
mergea cnd magii trebuiau s mearg; cnd stteau ei, sttea i ea; slujea tuturor celor de
trebuin. Era ca stlpul cel de nor din pustie: oprea i
scula tabra iudeilor atunci cnd trebuia (Ieire XIII, 21223). n al patrulea rnd, se vede bine c nu era o stea
precum celelalte stele din chipul n care a artat locul unde
S-a nscut Pruncul. C n-a artat locul rmnnd sus pe
cer - de altfel nici nu putea s le arate locul de rmnea
sus -, ci l-a artat pogorndu-se jos. tii doar c locul era
att de mic ct putea ncpea o colib, dar mai bine spus,
ct putea ncpea trupul unui prunc; iar o stea obinuit nu
putea s arate un astfel de loc pentru c o stea st la o
nlime foarte mare i nu poate s arate un loc att de
mic, nici s-l fac cunoscut celor care vor s-l gseasc.
De lucrul acesta poi s te ncredinezi uitndu-te la lun;
dei este cu mult mai mare dect stelele, totui pare c este
aproape de toi locuitorii lumii rspndii pe o ntindere att
de mare de pmnt. Spune-mi, te rog, cum ar fi putut steaua
s arate locul aa de ngust al ieslei i al colibei de n-ar fi prsit nlimea aceea, de nu s-ar fi
pogort jos i n-ar fi stat chiar deasupra capului Pruncului? Acest lucru l las evanghelistul s se
neleag cnd spune: i iat, steaua carea au vzut la rsrit nainte aducea pre ei, pn viind a
sttut deasupra unde era Coconul. (Matei II, 9)
Iat, dar, cte pricini ne arat c steaua aceasta nu era una din multele stele ale cerului i c
ea nu s-a artat potrivit legilor care guverneaz creaia vzut....
i iat, steaua carea au vzut la rsrit, nainte aducea pre ei (Matei II, 9).
C pentru asta s-a i ascuns steaua, ca magii, pierzndu-i cluza, s fie silii s ntrebe pe
iudei i s se fac tuturora cunoscut naterea lui Hristos. Dup ce au ntrebat i dup ce au avut
dascli pe dumanii lui Hristos, steaua iar s-a artat....
Trebuia, deci, ca steaua s-i duc chiar la locul unde S-a nscut. De aceea, ndat ce-au ieit
din Ierusalim s-a artat steaua i nu s-a oprit nainte de a ajunge la ieslea naterii. Minunea a urmat
minunii. Amndou erau pline de minune: i nchinarea magilor i mergerea stelei naintea lor; erau
ndestultoare s atrag chiar pe cei cu totul mpietrii la suflet... Mai mult: cnd steaua a ajuns
deasupra Pruncului, steaua s-a oprit. Iar ca o stea, cnd s se ascund, cnd s se arate i n sfrit
s se opreasc dup ce iar s-a artat, nseamn c era o stea cu o putere mai mare dect a unei
stele obinuite... i venind steaua s-a oprit chiar deasupra capului Pruncului, artnd c
dumnezeiesc este Pruncul. Oprindu-se, steaua i-a fcut s se nchine Pruncului, nu ca nite simpli
Iar Dumnezeu povuia pre dnii, ziua n stlp de nor, s le arate lor calea, iar noaptea n stlp de foc. A
le lumina lor nu lipsi stlpul norului ziua i stlpul focului noaptea, naintea a tot norodul.
3

barbari, ci ca unii din cei mai nelepi dintre barbari. Vezi ce rost mare a avut steaua? n afar de
profeie i de interpretarea arhiereilor i crturarilor magii au dat atenie i stelei
(Discuii despre Steaua de la Betleem n care se aduc dovezi contra susintorilor
astrologiei)
Articolul: Cercettorii susin c "steaua de Crciun" a fost, cel mai probabil, o aliniere
spectaculoas a planetelor Venus i Jupiter, care s-au apropiat att de mult, nct au nceput s
strluceasc mpreun, dintr-o dat, "ca un singur far luminos".
Astronomul australian Dave Reneke a folosit un software complex pentru a cartografia
poziia exact a tuturor corpurilor cereti i pentru a alctui harta nocturn a cerului, aa cum a
aprut ea n realitate, deasupra Pmntului Sfnt, n urm cu peste 2.000 de ani.
Aceast analiz a relevat existena unui eveniment astronomic spectaculos, n jurul datei la
care s-a nscut Iisus.
Reneke a spus c cei trei magi au interpretat, probabil, acest eveniment luminos de pe cer ca
fiind semnalul pe care l ateptau. Astfel, ei au urmat calea indicat de aceast "stea", ctre locul
naterii lui Iisus, la o iesle din Betleem, dup cum a fost descris scena n Biblie.
tiina astrologic/astronomic a acelor magi din Persia era renumit n toat lumea, iar a
presupune c ei au confundat i nu au prevzut alinierea spectaculoas a planetelor Venus i
Jupiter este de-a dreptul hilar.
ntru aceea au sosit i nite filosofi de la rsrit. Aceti filosofi erau crai dela Persida, cci
atuncea craii i mpraii erau filosofi i tiau ntoarcerea cerului i umblarea stelelor. Acest
meteug l nvaser acetia dela Valaam strmoul lor, carele prorocise de Hristos i zisese aa:
Strluci-va o stea dintru Iacov i se va ridica un om dintru israiliteni i va pierde pre toi boierii
moavitenilor (Numerii XXIV, 17). (Cazanie la 25 decembrie)
Iat unde poate duce, a nu tiu cta oar, duhul tiinei cu nume mincinos! Dar pentru noi
dreptslvitorii cretini rmne s inem ca adevrat Naterea Domnului pe 25 decembrie, i ntr-un
cor s cntm:

Steaua sus rsare

Ca o tain mare,
Steaua strlucete
i lumii vestete.
C astzi Curata,
Prea Nevinovata
Fecioara Maria
Nate pe Mesia.
Magii cum zrir
Steaua i pornir
Mergnd dup raz
Pe Hristos s-L vaz.
i dac pornir
ndat-l gsir
La Dnsul intrar
i se nchinar.
Cu daruri gtite
Lui Hristos menite

Lund fiecare
Bucurie mare.
Care bucurie
i aici s fie
De la tineree
Pn la btrnee.