Trabalho e Natureza na Amaznia

Giuseppe Cocco Problematizar a mobilizao produtiva da Amaznia tendo em vista o processo de globalizao e a dinmica mais geral do capitalismo contemporneo parece uma operao voltada ao fracasso. Quando associamos as reflexes sobre os quebra cabea do crescimento e do desenvolvimento na Amaznia, logo ns deparamos com uma srie de questes que parecem sem resposta. Como inserir a situao social e econmica de um territrio que ainda lida com as questes bsicas do desenvolvimento dentro de uma globalizao alimentada por um regime de acumulao capitalista cada vez mais baseado no conhecimento e na circulao? Ser que faz sentido discutir as transformaes do trabalho que esto na base da emergncia do que podemos chamar de capitalismo cognitivo em uma situao o capitalismo industrial nunca chegou, nem de longe, a ocupar o horizonte ? O encolhimento, cada vez mais dramtico e irreversvel, da correlao entre trabalho e emprego constitui o futuro do trabalho tambm nos territrios que nunca conheceram o desenvolvimento da relao salarial? Enfim, os enigmas do subdesenvolvimento e do crescimento que caracterizam o Brasil e que na Amaznia encontram suas maiores expresses, justificam ou no a sobrevida de uma perspectiva de desenvolvimento atrelada ao crescimento da indstria e, com ela, da relao salarial? pela especificidade amazonense que poderamos reafirmar que no Brasil pode e deve insistir em uma trajetria neoindustrial diante de um capitalismo ps-industrial? Trata-se de questes que surgem quase que espontaneamente diante dos gritantes desnveis de desenvolvimento que caracterizam a regio dentro dos contextos nacional e global. Porm essa espontaneidade d mais conta de uma determinada viso, bastante ideolgica e linear, dos determinantes do desenvolvimento do que dos desafios atuais para se pensar a mobilizao produtiva dos territrios. Ao contrrio, ns pensamos que a globalizao insere o Brasil diretamente no front das tendncias mais avanadas. No mbito desse deslocamento que no respeita nenhum estgio progressivo, nenhuma linearidade, a Amaznia se constitui, paradoxalmente, como o territrio que mais est desde j atravessado por temas locais e globais ao mesmo tempo. Por dramticos que possam aparecer

seus impactos e suas conseqncias, a virada ps-industrial do capitalismo das redes pode se constituir em um novo leque de oportunidades para o Brasil e especialmente para a Amaznia. De toda maneira, essa virada define um campo material de enfrentamento que , ao mesmo tempo, novo e inevitvel. Ora, o enfrentamento e os desafios que definem esse novo campo fogem de vez das tradicionais clivagens e solapam qualquer possibilidade de se pensar os embates do desenvolvimento dentro de um horizonte linear e de seus estgios de progresso. Isso pode aparecer dramtico, pois desmonta-se dessa maneira a iluso de que a emancipao passaria por um processo de industrializao independente que permitiria ao Brasil de alcanar o pleno emprego e, com ele e graa a ele, padres de consumo comparveis aos das economias centrais. Mas, trata-se de uma mera iluso, pois o capitalismo contemporneo associa dois tratos fundamentais: o esgotamento do pleno emprego e a obsolescncia da prpria clivagem que separava o centro da periferia e desenhava as linhas da diviso internacional do trabalho. A esses dois tratos junta-se um outro elemento inovador, o que diz respeito crise do sentido da prpria noo de crescimento. No que diz respeito a miragem do pleno emprego, ficou claro que no se trata mais de uma questo determinada pela insuficincia dos nveis de crescimento. Pelo contrrio, quanto mais uma determinada economia se moderniza, quanto mais ela aprofunda a fragmentao da relao salarial. A questo social no o fato de uma excluso crescente o desemprego mas de um modo de incluso no trabalho - que no contem mais os elementos de integrao social que caracterizavam o emprego fordista. O que est desaparecendo no o emprego e ainda menos o trabalho, mas um determinado estatuto do emprego, uma determinada forma da relao salarial. Isso significa que mesmo que o Brasil consiga (como deve) alcanar um determinado ritmo de crescimento isso no se traduzir automaticamente em um maior patamar de integrao social. Sendo que esse leque, mais ou menos importante, entre crescimento econmico e integrao social determinado ao mesmo tempo, pela especificidade brasileira (altssimos nveis de concentrao da renda, precariedade das conquistas democrticas, inferiorizao racista de parte expressiva da populao) e pela generalidade dos moldes cada vez mais precrios de mobilizao das foras de trabalho que caracterizam o capitalismo contemporneo: multiplicao dos contratos de durao determinada,

intermitente, precria; inferiorizao dos trabalhadores imigrantes; desmonte dos sistemas de proteo social. O horizonte da integrao pelo emprego desmancha no ar, pois a prpria estrutura precria e informal do emprego no Brasil tornou-se, pelo avesso, o horizonte ameaador nos territrios que conheceram a relao salarial da era fordista. Isso ns leva diretamente para a obsolescncia da clivagem centro-periferia que era tpica da era fordista. No apenas o Brasil no encontrar mais a salvao em funo de sua capacidade de se tornar mundo de maneira independente (e soberana), mas o mundo que est se tornando Brasil. Um horizonte se fecha. Alcanar um outro (e urgente) patamar de crescimento no suficiente. J no o foi na poca do milagre, quando a entrada do Brasil na era da industrializao foi acompanhada por um brutal aprofundamento da desigualdade. Ainda menos o ser hoje em dia. Apesar de tudo, o milagre autoritrio desabou diante da ofensiva operria do ABC paulista. A tmida e corporativa abertura democrtica foi atropelada pela radicalizao democrtica conduzida por um longo ciclo de movimento que se articulou em rede a partir do novo sindicalismo paulista, atravessando todos os setores do proletariado e expandindo-se em todas as regies do pais. Hoje em dia, a precarizao da relao salarial avana pelo centro e pelas bordas ao mesmo tempo: ela associa a informalidade metropolitana ao subemprego e at escravido das regies mais perifricas e essas multiplicao dos estatuto do emprego formal, inclusive industrial. Assim, uma dramtica linha de continuidade junta entre eles o trabalho escravo das industriais da cadeia do ferro-gusa do Par aos exrcitos do trabalho informal de todas as regies metropolitanas, passando pelo trabalho cada vez mais fragmentado das industrias automotivas, nos moldes do consrcio modular da Volkswagen de Resende, onde uma nica linha de montagem mobiliza uma mo-de-obra organizada em mdulos: empregada pelas empresas fornecedoras dos mesmos. No capitalismo globalizado, o centro pode estar na periferia ao passo que a periferia pode estar no centro. Logo, essa clivagem que no faz mais sentido: indo para o centro (por exemplo visando a modernizao de um determinado setor) podemos acabar encontrando a periferia, procurando mais soberania, podemos acabar aprofundando a dependncia. Chegamos assim ao terceiro elemento de deslocamento, a crise da prpria noo de crescimento. O embate atual, no incio do segundo mandato do presidente Lula, no poderia

ser mais apropriado para exemplificar os termos dessa crise. Ao longo de todos os 4 anos do primeiro mandato (2002-2006), o governo Lula tem sido cobrado, interna e externamente, em funo de sua poltica econmica tmida. As criticas podiam variar entre os que pela esquerda - o acusaram de no romper suficientemente com o modelo neoliberal e os que pela direita o acusaram de no souber aproveitar as oportunidades oferecidas por uma economia global particularmente favorvel. Contudo, essas duas linhas de critica convergiam (e convergem) em colocar a poltica econmica no cerne de uma real mudana de modelo e em qualificar a efetividade do novo modelo em funo do fato de proporcionar ou no um maior ritmo de crescimento. Assim, logo depois de sua re-eleio, o presidente Lula anunciava o lanamento de um Plano de Acelerao do Crescimento. O PAC devia, pois, ser a resposta consensual a essas grandes criticas. Mas isso no foi o caso. Rapidamente, um novo conflito emergiu. Dessa vez no mais o Ministro Palocci (da Fazenda) e suas rgidas polticas monetrias o grande obstculo ao crescimento. A Casa Civil hoje enfrenta as resistncia do ministrio do meio ambiente, na figura militante da Ministra Marina. Mais uma vez, a contradio no est apenas fora do governo, mas o atravessa e, gerando impasses complexos, coloca em xeque a prpria noo de crescimento. Se setores do governo afirmam que a soluo estaria em substituir o no fazer pelo como fazer, fica evidente que a questo que fica sem uma resposta definida na realidade aquela que se frmula da maneira seguinte o que fazer?1. Voltamos agora esses trs elementos de crise e transformao e veremos que se, por um lado, eles podem se afirmar como renovao dramtica dos tradicionais bloqueios que travam o desenvolvimento do Brasil, pelo outro, eles

1 Crescer significa o que ? Lenine, em uma de suas frmulas mais contundentes, tinha definido o socialismo como sendo soviets mais eletricidade e taylorismo. Em uma critica ao desenvolvimentismo da Casa Civil, Viveiros de Castro (Azougue, n 11) ironiza sobre o fato que nos discursos e projetos da Ministra Dilma, somente sobrou da frmula leninista a eletricidade. Podemos facilmente compartilhar essa critica, mas com uma ressalva: no mundo de hoje, os soviets (ou seja a democracia) e o taylorismo (os mtodos de organizao do processo de trabalho) j no existem independentemente. Organizar a produo e organizar as lutas (a democracia a mesma coisa). Mesmo que isso no esteja presente na retrica desenvolvimentista imposta pelo capital nacional e pela tradicional cultura de esquerda, a relao entre democracia e desenvolvimento deve e pode ser avaliada no conjunto das iniciativas e das polticas que envolvem o governo.

acabam colocando o Brasil no cerne das mudanas atuais e a Amaznia no cerne desse deslocamento. A Amaznia est no cerne, pois ela contem mesmo que de maneira paradoxal todos os elementos complexos que definem (ou indefinem) os modos (possveis) de insero do Brasil no capitalismo globalizado das redes. Em particular, o debate sobre desenvolvimento na e da Amaznia ns leva imediatamente s questes dos limites do crescimento que j o Clube de Roma pretendia definir e que, hoje em dia, so atualizadas e dramatizadas pela agenda do aquecimento global. Setores consistentes do movimento ecologista global j defendem, por exemplo, a necessidade de uma radicalizao no sentido de substituir os temas do crescimento pelos do de-crescimento. Os desdobramento desses embates so evidentes. Podemos dizer que eles j esto embutidos nas polemicas atuais sobre as usinas hidroeltricas (do Rio Madeira e ..... ), sobre o projeto de expanso dos bio-combustiveis que abre uma nova frente para um agro-negcio que, com a expanso da soja, se tornou um dos novos fatores do desmatamento da floresta e de uso predatrio da terra. E tudo isso acontece ao mesmo tempo que a biodiversidade transformou-se em um dos mais importantes recursos produtivos para um capitalismo cada vez mais atrelado mobilizao na produo e no consumo de conhecimento da vida como um todo. evidente que as discusses sobre os rumos e os modelos de desenvolvimento da Amaznia so impactadas pelo debate global ao passo que elas mesmas tem um impacto global. na Amaznia (ou com referncia a ela) que se travam e cada vez mais se travaro - as lutas para uma redefinio da relao entre homem e natureza. Desde j sabemos que o ponto de vista herdado da civilizao industrial, o ponto de vista ocidental, no d mais conta dessa relao e que, para avanar, so as prprias noes de natureza e de homem que precisamos reformular. A Amaznia est, pois, no cerne do debate global e, de repente, isso da um sentido completamente diferente crise da relao centro-periferia e a seus desdobramentos em termos de crise da soberania e redesenho da diviso internacional do trabalho. na antropologia que encontramos as contribuies mais interessantes e uma srie de antecipaes extremamente atuais sobre a Amaznia. J em 1992, o antroplogo Eduardo Viveiros de Castro afirmava:O terceiro mundo j , porque sempre foi, parte do primeiro mundo, e est em toda parte. Atravessamos o sculo XX com a cabea do sculo XIX; o choque do futuro promete ser duro

para todos2. No espao dessa soberania sem lugar, a grande questo de nosso tempo, (ou seja) o conflito de interesses entre Estados nacionais, radicaliza Viveiros de Castro em sentido nitidamente Clastreano3, deve compor com um outro confronto, que o atravessa transversal e transnacionalmente, no Brasil e no exterior: a sociedade contra o Estado4. Contrariamente s tentaes reacionrias promovidas pelos resqucios de desenvolvimentismo modernizador 5 - de re-fundar, em face dessa ameaa, um projeto nacional de explorao da Amaznia (cf Jaguaribe), a emergncia de uma soberania supranacional, imperial diriam Negri e Hardt, define-se como um horizonte aberto e denso do contradies novssimas6. Ainda mais, a prpria questo da dependncia e a perspectiva terceiro-mundista que se encontram deslocadas, no sentido que no do mais conta se j deram dos impasses do desenvolvimento. No mais a relao de dominao exgena a funcionar como chave interpretativa das desigualdade,. Precisamos apreender suas dinmicas endgenas7. Nos termos de Eduardo, urge desmontar a mquina do colonialismo interno que trata os povos indgenas como obstculos padronizao da nacionalidade e usa a Amaznia como vlvula de segurana de uma estrutura agrria inqua8. Isso nos leva s questes da mobilizao produtiva diante do esgotamento da relao salarial e, pois, da inconsistncia da relao entre trabalho e emprego. Com efeito, no caso do Brasil como um todo e da Amaznia em particular, esse esgotamento no diz respeito ao presente, mas aos projetos (nacionais) de futuro. um determinado horizonte de integrao social atrelada conquista do nvel de pleno emprego9 que deveria ter tido como alavanca um crescimento industrial soberano: um horizonte que transformaria por exemplo a Amaznia em uma enorme zona franca, nos moldes da de Manaus! A melhor maneira para se apreender essa mudana, a discusso sobre a excluso. A literatura sociolgica dos ltimos 10 anos
Prefcio a Ricardo Arnt e Stephan Schartzman, Um Artifcio Orgnico. Transio na Amaznia e ambientalismo, Cit., .16 3 Pierre Clastres, A Sociedade contra o Estado, Cosac e Naify, So Paulo 4 Ibid., p.19 5 Eduardo Viveiros de Castro, Cit. p. 17. 6 Antonio Negri e Michael Hardt, Empire, Harvard, 1999. 7 Permito-me de citar Antonio Negri e Giuseppe Cocco, GlobAL: Biopoder e Luta em um Amrica Latina Globalizada, Record, Rio de Janeiro, 2005. 8 Prefcio Ricardo Arnt e Stephan Schartzman, Cit., p. 16. 9 Os limites do conceito de pleno emprego no dizem respeito ao fato de ser uma daquelas idias for a do lugar das quais falava o Roberto Schwartz, mas de ser um keynesianismo fora da poca !
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aponta unanimemente para a amplificao desse fenmeno: a excluso estaria aumentando sistematicamente, como conseqncia das polticas neoliberais. A fenomenologia disso estaria no aumento do desemprego estrutural: (...) os capitalistas viraram a mesa e inventaram o desemprego estrutural e sua legio de supostos excludos.10 Trata-se de uma constatao to justa quanto inadequada. Ao contrrio, podemos dizer o seguinte: temos a impresso que a excluso aumenta exatamente porque, na realidade, ela est desaparecendo. Sabemos que o termo de excluso ambguo, pois na realidade ele se refere ao que Marx chamava de processo de proletarizao: a excluso (ou seja a alienao da propriedade dos meios de produo) o primeiro momento da incluso: ou seja da transformao dos camponeses, dos servos, dos arteses e dos escravos libertos em proletrios que no tem outra alternativa que a de encontrar um trabalho assalariado: vender parte de seu tempo livre contra um salrio. Nesse sentido, a excluso apenas um momento da incluso entendida como subordinao do trabalho ao capital. Por que, pois, lamenta-se o aumento da excluso? Por trs razes. A primeira de ordem moral e o fato da prpria civilizao ocidental, com sua glorificao do trabalho. A segunda, de tipo geral (e na realidade apropriada apenas nas economias centrais), se encontra no fato de que, no fordismo, a incluso no emprego assalariado se constitua na base de um certo nvel de integrao social e/ou cidad11. A terceira prpria das problemticas brasileiras do desenvolvimentismo, porque pensava-se que a conquista da cidadania para a grandes massas marginais como as definiu Jos Nun12 - do Brasil (e da Amrica Latina mais em geral) s poderiam ser alcanada por meio de uma alavanca econmica: quer dizer, com base em um desenvolvimento de tipo keynesiano (ou fordista) e, pois, com o pleno emprego e sobretudo pleno emprego industrial. Disso deriva a nfase no debate sobre as taxas de crescimento, pois delas acaba dependendo a suposta incluso. Ora, no capitalismo contemporneo, tudo isso no funciona mais. No funciona mais exatamente porque o capitalismo das redes se define exatamente por estar assentado em uma tecnologia de poder que inclui os excludos enquanto tais, mantendo-os excludos: coloca-se um telefone celular no bolso de todo
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Paulo Arantes, O que ser de esquerda, Revista Caros Amigos, n. 121, abril de 2007, So Paulo, p. 28. 11 Veja-se Giuseppe Cocco, Trabalho e Cidadania, Cortez, So Paulo, 2000. 12 Vide A. Negri e G. Cocco, cit., p. Patrcia Daros ....

o mundo, mas todo o mundo continuando a ser trabalhador informal, camel, favelado etc. Pensar as questes do desenvolvimento da Amaznia implica, pois, apreender o que essas mudanas (que ns estilizamos em trs especficos momentos) significam na e para essa regio. Em um primeiro momento, podemos pensar que essas transformaes determinam um aprofundamento das dificuldades polticas e sociais para que a Amaznia possa entrar em um ciclo de desenvolvimento sustentvel. Ao mesmo tempo, podemos ver para alm dessa percepo negativa, no sentido proposto pelo antroplogo Viveiros de Castro quando ele sublinha: sempre disseram que o Brasil era o Pais do futuro. Coisa nenhuma, o futuro que virou Brasil. (...). Para o bem e para o mal, agora tudo Brasil13. E, se o mundo virou Brasil, continua Viveiros de Castro, a Amaznia hoje o epicentro do planeta. Do Brasil, certamente que . (...) O Brasil se amazonizou14. Realizouse a previso de Euclides da Cunha, que previa que(na Amaznia) mais cedo ou mais tarde, se h de concentrar a civilizao do globo15.

Entrevista publicada na Revista Azougue, n.11, Janeiro de 2007. Programa Pensamento & Cultura do MinC. p. 11. Com efeito, Viveiros de Castro relata uma reunio amigos. Trata-se de uma discusso entre cerca de 30m intelectuais promovida pelo MinC em 2006 na Casa Rui Barbosa - sobre poltica cultural. Diante das mltiplas intervenes sobre a necessidade de um projeto de nao e de uma poltica de Estado da defesa da necessidade de que tudo isso se atrelasse a polticas econmicas capazes de proporcionar o pleno emprego, tivemos a ocasio de afirmar que esse era algo que nunca mais iria se realizar, que o trabalho era algo de cada vez mais informal e precrio no mundo todo. Foi nessa ocasio que Eduardo explicitou, depois de uma critica tentaes de construo de uma identidade nacional, o fato de que o Brasil desde sempre conhece informalidade e precariedade, que o mundo tem se tornado Brasil. 14 Ibid. p. 13. 15 Entre o Madeira e o Javar, in:Contrastes e confrontos, 1904, Obra completa, Vol. 1, Rio de Janeiro, Aguilar, 1966, p.166. Apud Ricardo A. Arnt e Stephan Schwartzman, Um Artifcio Orgnico: Transio na Amaznia e Ambientalismo, Rocco, Rio de Janeiro, 1992, p. 31.

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