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ANTECEDENTES Y DESARROLLOS DE LA
CONSTITUCIN COLOMBIANA DE 1991
Estado laico
i.S.B.N 978-958-731-049-8
Biblioteca Jurdica Dik - 2011 Universidad de La Sabana - 2011 Campus del Puente del Comn Km.7, Autopista Norte de Bogot; Cha, Cundinamarca Colombia Telfonos: (571) 861 55 55 861 6666 www.unisabana.edu.co publicaciones@unisabana.edu.co
Vicente Prieto
y libertad religiosa
ANTECEDENTES Y DESARROLLOS DE LA CONSTITUCIN COLOMBIANA DE 1991
Estado laico
ndice
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4.3. La laicidad positiva del sistema colombiano 4.4. Laicidad y cooperacin 5. Conclusiones
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ndice General
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2.4. Exigencias en establecimientos educativos 2.5. Tratamientos mdicos 2.6. Aborto 3. Conclusiones CAPTULO IX LIBERTAD DE ENSEANZA Y EDUCACIN RELIGIOSA
1. 2. 3. 4. Antecedentes en la Asamblea Nacional Constituyente La libertad de enseanza Ideario del centro educativo y clases de religin Jurisprudencia
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Presentacin
Han transcurrido veinte aos desde la promulgacin de la Constitucin de 1991. Con la perspectiva que da el paso del tiempo es posible acercarse una vez ms a una de las cuestiones en las que la nueva Carta Poltica introdujo cambios ms significativos. Nos referimos al tratamiento de la cuestin religiosa, y ms concretamente al derecho de libertad religiosa. Las materias tratadas en este volumen tienen en comn que hacen parte de lo que, en general, se suelen llamar las relaciones entre el Estado y la religin, entre el Estado y las confesiones religiosas. En su dimensin jurdica, este tipo de relaciones son estudiadas por una disciplina que en diversos pases (Alemania, Italia, Espaa) se conoce como Derecho Eclesistico del Estado. Esta rama del Derecho estudia el fenmeno religioso en su dimensin civil y por tanto desde el punto de vista del Estado. Su objeto es la regulacin jurdica estatal del hecho religioso. Como puntos principales de referencia destacan el derecho a la libertad religiosa y el estatuto jurdico civil de las iglesias y confesiones1. La Constitucin de 1991 no naci de la nada. Fue el fruto de los intensos debates que, durante cinco meses, se dieron en el marco de la Asamblea Nacional Constituyente. Un tiempo breve, es ms, brevsimo, que explica en buena parte las crticas de que ha sido objeto el texto constitucional. En cualquier caso, entendemos que el estudio y anlisis de esos debates es el camino ms seguro para entender las normas promulgadas en 1991.
Una visin panormica y sistemtica del Derecho Eclesistico colombiano puede encontrarse en V. Prieto, Libertad religiosa y confesiones. Derecho Eclesistico del Estado colombiano, Ed. Temis-U. de La Sabana, Bogot 2008.
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Las pginas que siguen quieren ser por tanto, en primer lugar, una contribucin al conocimiento del pensamiento o mente del legislador2, a travs de la historia fidedigna de algunos de los textos de la Constitucin de 19913. Adems de su inters histrico, este criterio hermenutico puede resultar til para una mejor comprensin del sentido y alcance -y tambin de las limitaciones- de los textos constitucionales. La visin retrospectiva es inseparable de los desarrollos posteriores a 1991, contenidos en la legislacin y en la abundante jurisprudencia de la Corte Constitucional. Se trata de un proceso, como se sabe, abierto, y no exento de divergencias y contradicciones. Los primeros captulos abordan tres cuestiones que, de algn modo, resumen todo el contenido de los nuevos principios en materia de relaciones entre el Estado y las iglesias: la invocacin a Dios en el Prembulo, la proclamacin de las libertades de conciencia y de religin, y la regulacin jurdica civil de los matrimonios religiosos. Dentro de este marco general, van apareciendo cuestiones que requieren un anlisis ms detenido, y que son objeto de los captulos siguientes (el Estado laico, el Concordato, los efectos civiles de los matrimonios religiosos, la situacin de las comunidades indgenas, las objeciones de conciencia y la educacin religiosa). Algunos de estos captulos han sido publicados con anterioridad y, debidamente reelaborados y actualizados, se incluyen en el presente volumen.
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Se lee en el art. 5 de la Ley 153 de 1887: Dentro de la equidad natural y la doctrina constitucional, la crtica y la hermenutica servirn para fijar el pensamiento del legislador y aclarar o armonizar disposiciones legales oscuras o incongruentes. De acuerdo con el art. 27 del Cdigo Civil, Cuando el sentido de la ley sea claro, no se desatender su tenor literal a pretexto de consultar su espritu. Pero bien se puede, para interpretar una expresin oscura de la ley, recurrir a su intencin o espritu, claramente manifestados en ella misma o en la historia fidedigna de su establecimiento.
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Presentacin
Agradezco sinceramente a mis colegas de la Facultad de Derecho de la Universidad de La Sabana por sus invaluables aportes y sugerencias.
el autor
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la invocacin a dios
en el Prembulo
CaPtulo i
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