BENEDICTO XVI PRESENTA LA LEY NATURAL COMO FUNDAMENTO DE LA DEMOCRACIA

Defensa necesaria ante las ideologas y el relativismo CIUDAD DEL VATICANO, viernes, 5 octubre 2007 (ZENIT.org).- Benedicto XVI ha hecho un llamamiento a todas las conciencias para redescubrir en la ley natural el fundamento de la convivencia democrtica y evitar as que el humor de la mayoras o de los ms fuertes se conviertan en el criterio del bien o del mal. En una audiencia a los miembros de la Comisin Teolgica Internacional, que congrega a algunos de los mejores telogos de todos los continentes, el Papa quiso afrontar este viernes la clave de lo que considera el antdoto para el relativismo tico. La ley natural es, segn explic el Papa, esa norma escrita por el Creador en el corazn del hombre que le permite distinguir el bien del mal. Ahora bien, reconoci, en muchos pensadores parece dominar hoy una concepcin positivista del derecho. Segn ellos, la humanidad, o la sociedad, o de hecho la mayora de los ciudadanos se convierte en la fuente ltima de la ley civil. El problema que se plantea no es por tanto la bsqueda del bien, sino la del poder, o ms bien, la del equilibrio de poderes, reconoci ante los telogos de la Comisin que estn escribiendo un documento sobre la ley natural. En la raz de esta tendencia se encuentra el relativismo tico, en el que algunos ven incluso una de las condiciones principales de la democracia, pues el relativismo garantizara la tolerancia y el respeto recproco de las personas, afirm. Pero si fuera as, sigui advirtiendo, la mayora de un momento se convertira en la ltima fuente del derecho.

La historia demuestra con gran claridad que las mayoras pueden equivocarse --alert--. La verdadera racionalidad no queda garantizada por el consenso de una mayora, sino slo por la transparencia de la razn humana ante la Razn creadora y por la escucha de esta Fuente de nuestra racionalidad. Cuando estn en juego las exigencias fundamentales de la dignidad de la persona humana, de su vida, de la institucin familiar, de la justicia del ordenamiento social, es decir, los derechos fundamentales del hombre, ninguna ley hecha por los hombres puede trastocar la norma escrita por el Creador en el corazn del hombre, sin que la sociedad quede golpeada dramticamente en lo que constituye su fundamento irrenunciable, aclar. La ley natural se convierte de este modo en garanta ofrecida a cada quien para vivir libremente y ser respetado en su dignidad, quedando al reparo de toda manipulacin ideolgica y de todo arbitrio o abuso del ms fuerte. Nadie puede sustraerse a esta exigencia --sigui advirtiendo el Papa--. Si por un trgico oscurecimiento de la conciencia colectiva el escepticismo y el relativismo tico llegaran a cancelar los principios fundamentales de la ley moral natural, el mismo ordenamiento democrtico quedara radicalmente herido en sus fundamentos. Contra este oscurecimiento, que es la crisis de la civilizacin humana, antes incluso que cristiana, es necesario movilizar a todas las conciencias de los hombres de buena voluntad, laicos o pertenecientes a religiones diferentes al cristianismo, para que juntos y de manera concreta se comprometan a crear, en la cultura y en la sociedad civil y poltica, las condiciones necesarias para una plena conciencia del valor innegable de la ley moral natural. Del respeto de sta depende de hecho el avance de los individuos y de la sociedad en el camino del autntico progreso, en conformidad con la recta razn, que es participacin en la Razn eterna de Dios, concluy el Papa.