Sunteți pe pagina 1din 14

II .

Povestea copilriei

2. 1. Istoria copilriei ca disciplin


Istoria copilriei, ca disciplin, exist de cteva decenii, de la sfritul anilor 80, mai exact, iar succesul de care s-a bucurat acest nou perimetru de studiu a condus la constituirea unei asociaii internaionale, al crei sediu se afl n Wisconsin (SUA). Ca n orice demers academic autentic, una dintre temele majore care i-au preocupat pe istoricii de gen a constituit-o delimitarea noional a termenilor centrali: copil-copilrie. Termeni compleci, evolund odat cu domeniile cu care interfereaz, ntre care nu exist o similitudine total. Limitele de vrst ale copilriei sunt fragile, cea mai corect fiind definirea prin particularitile psihologice i prin preocupri. Din aceast perspectiv, grija central a copiilor fiind jocul, periodizarea ar depinde de atenia care i se acord plcutei ndeletniciri, la care nici adulii nu renun complet, ceea ce nseamn c unii l pstrm nc pe copilul din noi chiar i la maturitate. De ce ar fi interesant de urmrit istoria copilriei pe parcursul evoluiei istorice? Pentru c aceast disciplin poate spune extrem de multe, i nc lucruri importante, despre o societate, doar privind spre copiii ei. Atitudinea familiei, a societii fa de indivizii aflai n primii ani ai vieii, care reprezint, nu metaforic, ci foarte real, viitorul comunitilor umane, poate deveni o radiografie a mentalului colectiv, a structurrii sociale. Copilria este o vrst foarte important. Asociat cu puritatea, candoarea, curiozitatea i naivitatea, copilria e poarta intrrii n via. Felul n care ne-o petrecem se reflect n traiectul nostru ulterior, de aduli. Istoria copilriei este un teritoriu recent luat n posesie de mentaliti. Mai exact, o importan deosebit trebuie s i se acorde lui Philippe Aris, pentru lucrarea sa, Lenfant et la vie familiale sous lAncien Rgime (1960)1, 2 ani mai trziu tradus n englez Centuries of Childhood. Sentimentul copilriei ia natere, n viziunea lui Philippe Aris, n secolul al XVI-lea, odat cu scderea mortalitii infantile . Ideile lui au fost preluate de Lawrence Stone n lucrarea The family, Sex and Marriage in England. 1500-1800, (1979);

10

Lucrarea lui Philippe Aris a determinat apariia unor istorii-rspuns din partea medievitilor, care au contrazis ipoteza lui (ex: Shulamith Shahar, Childhood in the Middle Ages, Londra, 1989). Apariia monumentalei Encyclopedia of Children and Childhood. In History and Society, Londra, 2004, 3 vol. (445 de articole, grupate pe teme; peste 400 de lucrri de specialitate identificate)2 aduce o nou viziune asupra copilriei i momentul apariiei ei. Istoria copilriei ncepe s joace un rol important n spaiul romnesc odat cu schiarea teritoriului de ctre Alexandru Duu, n Universul copilriei n viziunea umanitilor europeni. O valoare deosebit pentru cunoaterea aprofundat a copilriei manifestate n spaiul romnesc o au lucrrile autorilor Adrian Majuru, Copilria la romni. Schie, tablouri cu prunci, colari i adolesceni, i Luminia Dumnescu, Transilvania copiilor. Dimensiunea demografic a copilriei la romnii ardeleni (1857-1910)3.

2. 2. Istoria oamenilor mici din ntreaga lume


Etapa copilriei din viaa unui om a fost privit, de-a lungul timpului, n mod diferit, n funcie de cultura i de credinele fiecrei societi n parte. Astfel, eschimoii4 i centreaz toat atenia asupra copiilor i nu i ceart niciodat, pentru c ei cred c n fiecare copil este rencarnat un strmo, al crui spirit s-ar ntoarce mpotriva celui care nu l-a respectat aa cum se cuvine. Copiii pigmeilor5, din Africa, sunt alptai de toate mamele din trib, iar specialitii susin c ei ar fi mai bine pregtii pentru via, ntruct, fiind purtai n spate de mamele lor, ei nva din activitile pe care acestea le fac zilnic. ___________________________________________
1 2

Philippe Aris LEnfant et la Vie familiale sous lAncien Rgime, Plon, 1960. http://www.faqs.org/childhood/In-Ke/IQ.html, accesat 08.12.2009. 3 Luminia Dumnescu Transilvania copiilor. Dimensiunea demografic a copilriei la romnii ardeleni (1857-1910), Cluj-Napoca, Ed. Accent, 2006. 4 http://www.ziare.com/magazin/experiment/istoria-intunecata-a-copilariei-219318, accesat 14.01.2010. 5 Ibidem.

n schimb, au existat i pri ale lumii (peninsula Yucatan)6, n care copiii erau nfai pn la vrsta de trei ani, pentru ca adulii s i poat efectua, n linite, treburile. 11

Copiii nu s-au putut remarca n istorie, pentru c nu au tiut s scrie, iar amintirile din copilrie sunt ntotdeauna subiective, fiind relatate din perspectiva adultului, care se ntoarce cu nostalgie n vremurile n care era copil. Durata traversrii copilriei a fost definit n mod diferit n culturile lumii. ntr-un cod de legi7 din 1652 de la noi, terminologia vrstelor vieii cuprindea apte etape, ntr-o clasificare ce punea accent pe fora fizic a brbatului: cocon (de la natere pn la 4 ani), biat (4 - 14 ani), catarig (15 - 22 de ani), voinic, adic june (23 - 42 de ani), brbat (42 - 56 de ani), btrn (56 - 69 de ani) i mator (70 - 80 de ani). n Evul Mediu romnesc, termenul de copil nseamn, n funcie de accentuare, bastard sau un statut social (paj, copil de cas) i nu se refer la o vrst anume. Copiii de cas de la curile domnitorilor i boierilor erau aduli care se ncadrau n acest statut social. Tema copilriei, ca subiect de cercetare istoric, este recent, datnd din anii '70. Cercettorii americani pasionai de acest subiect au adus la iveal aspecte surprinztoare n ceea ce privete comportamentul adulilor fa de copii. Acetia erau mutilai sau chiar ucii, mai ales dac erau de sex feminin, ori castrai, dac erau biei, de la o vrst foarte fraged, pentru a face parte din corul bisericii. Copiii dormeau cu prinii n acelai pat, motiv pentru care li se fceau clisme. Medicii recomandau, ca metod de educaie, btaia i chiar biciuirea. Camera separat pentru copil a aprut n secolul al XVIII-lea. n secolele XVI XIX, abuzarea copiilor a fost o practic curent. La 1900, existau oameni care credeau c bolile venerice puteau fi tratate prin contactul sexual cu un copil. Societile europene din trecut nu au avut o reprezentare a copilului i a copilriei, ca etap distinct n viaa unei persoane. Copilul era considerat un adult inferior, un om nemplinit, care odat ce nva s mearg i s se hrneasc singur, fr ajutorul mamei, nu mai sensibiliza pe nimeni. Sentimentul
6 7

copilriei

nu

existat

nainte

de

secolul

al

XIX-lea.

_________________________________
Ibidem. Ibidem.

Lipsa de importan acordat copilului se reflect i n imaginea lui figurativ. n secolul al VI-lea, dispare orice reprezentare a copiilor. Nici mcar monumentele funerare

12

nu au efigii ale imaginii copiilor defunci. Ele vor aprea n arta occidental n secolele X XIV. n reprezentrile medievale, copiii au caracteristici corporale i faciale asemntoare adulilor de o talie mai mic. Chiar i pruncul Iisus este reprezentat ca un adult n miniatur n braele mamei sale. Aceast maturitate precoce a copilului apare i n literatur, unde eroii romanelor sunt prezentai, nc de mici, cu un comportament de adult. ncepnd cu secolul al XV-lea, Iisus pierde trsturile de adult i sobrietatea, pentru a deveni, n picturile renascentiste, un bebelu dolofan. Indiferena fa de copii i mortalitatea infantil10 ridicat a Evului Mediu i-au fcut pe prini s fie incapabili s se ataeze de copiii lor. Pentru un copil mort se inea doliu trei zile, iar pentru un adult, 40. Oamenii din clasele de sus ale societii, dar i cei mai nstrii, i duceau copiii, dup natere, la doic pentru un an i jumtate, doi, fapt care determina o apropiere mai mare fa de doic dect de mam. Sentimentele materne i paterne nu erau accentuate, prinii nu se ataau de copii, pentru c erau supui unei educaii aspre, fiind trimii in internate i coli militare (bieii). De cele mai multe ori, mamele i abandonau copiii la porile bisericilor, de unde acetia erau gsii i dui la orfelinat. Clericii considerau copiii drept nite fiine ale rului, nite unelte ale diavolului, menite s aduc numai ru celor din jurul lor. Din punct de vedere juridic, copiii suportau aceleai pedepse ca adulii. Abia n 1810, codul lui Napoleon Bonaparte, mpratul Franei, a introdus noiunea de discernmnt, care caracterizeaz faptele adulilor. ncepnd cu secolul al XX-lea, statutul copilului se schimb. El devine centrul ateniei familiei, iar prinii descoper cum s se bucure alturi de fiii/fiicele lor. _________________________________
10

Adrian Majuru Copilria la romni. Schie, tablouri cu prunci, colari i adolesceni, Bucureti, Ed. Compania, 2006, pp. 18-28.

Considerai, astzi, o binecuvntare de la Dumnezeu, mai ales pentru mamele care au avut probleme cu sarcina, copiii au un cuvnt decisiv de spus n toate privinele.

2. 3. Istoria copilriei pe teritoriul romnesc


13

n teritoriul romnesc, copilria ne intereseaz sub mai multe aspecte: Relaia care se stabilete ntre copii i prini, ntre copil i coal, ntre copii i ceilali copii, ntre copii i jocurile care i nsoesc. Foarte important este atitudinea oamenilor mari fa de oamenii mici. Acum mai bine de un secol, copiii erau bine reprezentai n populaia din Transilvania, depind un sfert din aceasta. O istorie a lor i a copilriei ardelene are gustul dulce al jocului i pe cel amar al morii care nu-i crua11. Un cercettor clujean, o mam, mereu n contact cu dezvoltarea copilului ei i cu o istorie care refuz s mai rmn minor, a luat n serios un domeniu pe care toi oamenii mari 12 l privesc de sus. Cauza istoriilor mici nu a fost niciodat foarte bine vzut de Marea Istorie, cea cu rzboaie, cu nume importante i date din ce n ce mai multe. Luminia Dumnescu s-a oprit asupra unei alte istorii, cu rzboaie cu sbii de lemn, cu nume de alint i incantaii nebuneti. O istorie a copilriei i a copiilor, cu tot ce au ele bun i ru. n studiile sale, cercettoarea de la Cluj ptrunde n universul complex al copiilor care, acum un secol, reprezentau mai bine de un sfert din populaie13. Mai mult, n lucrarea Transilvania copiilor. Dimensiunea demografic a copilriei la romnii ardeleni (1857-1910), Luminia Dumnescu aduce argumente demografice puternice pentru a ncepe i n Romnia o cercetare sistematic a istoriei copilriei. De cnd se nteau, copiii secolului trecut se aflau sub ameninarea morii. Rata mortalitii era foarte mare, astfel nct nu se punea problema numrului nou-nscuilor, ________________
11

Luminia Dumnescu Introducere n istoria copilriei. Trecutul unei discipline de la Aries la SHCY, n Andi Mihalache, Adrian Cioflnc(coord.) , In medias res. Studii de istorie cultural, Iai, Ed. Universitii Alexandru Ioan Cuza , 2007, pp. 21-42. 12 Ibidem. 13 Ibidem.

ci a celor care supravieuiau. Din studiul fcut de Luminia Dumnescu pentru Transilvania copiilor, reiese c majoritatea familiilor clujene aveau parte de doi, trei sau maxim patru copii, numai familiile srace i cele de rromi ajungnd la cifre fabuloase. Majoritatea ns se opreau la 2-3 copii. Familiile care aveau ceva stare aveau copii puini. Probabil c a intervenit i aici problema mpririi averii., explic cercettoarea.

14

De team ca noii nscui s nu moar nebotezai, moaele erau ntotdeauna pregtite s ia locul preoilor. Atunci cnd copilul prezenta probleme vizibile de sntate, moaa putea s boteze copilul cu busuioc i aghiasm. Copiii sntoi parcurgeau ntreg ritualul de botez. Istoricii strini, care s-au ocupat de studierea istoriei copilriei n Evul Mediu, precizeaz c aceast team a prinilor, ca nou-nscutul s moar imediat dup ce a venit pe lume, a dus la o indiferen a prinilor fa de copii. Acest lucru se datora, aadar, mortalitii infantile foarte ridicate, lucru care i determin pe prini s nu investeasc sentimente n copil, pentru a se proteja. Dup ce treceau de prima copilrie i erau n afara oricrui pericol, universul copiilor se contura pe latura ludic, dar i pe cea economic i social. Jocurile copiilor de la ar erau menite, de multe ori, s-i formeze pentru munca la cmp, pentru creterea animalelor, iar pe fete pentru a deveni soii i mame. n cutrile elementelor acestui univers al copilriei, Luminiei Dumnescu i-au trecut prin mini sape i coase de jucrie, rzboaie de esut i ptuuri de legnat copiii, toate n miniatur, fcute tocmai pentru a ncpea pe mna celor mici. ntre jocurile preferate de copii era periculosul lapta,
14

interzis de

prinii ngrijorai de soarta bieilor lor. Primele magazine de jucrii au aprut destul de trziu, unul dintre ele fiind amintit, la Arad, la nceputul secolului al XX-lea. La Szeghed a fost deschis chiar i un atelier de jucrii, ca urmare a invaziei jucriilor germane. Astfel, Oszkar Ganyi face jucrii la Szeghed, care vor ajunge n minile copiilor marilor familii din Ungaria i Transilvania. Balerine, clovni i alte jucrii luminau lumea copiilor din aceste regiuni. Pentru majoritatea copiilor, perioada copilriei era marcat de perspectivele ce li se deschideau, mai exact de cele alese de prini sau, n multe cazuri, de ereditate. Acum un secol, n satele Transilvaniei fetele creteau ca s devin soii i mame. De mici, li se _____________________________________________
14

Luminia Dumnescu Transilvania copiilor. Dimensiunea demografic a copilriei la romnii ardeleni (1857-1910), Cluj-Napoca, Ed. Accent, 2006, p. 57.

puneau n mn obiecte care ulterior se vor regsi n viaa lor cotidian. De aceea, de multe ori, joaca avea n ea i puin munc, pentru a face din bieei, brbai (dincolo de schimbatul cmii lungi cu pantaloni) i din fetie, femei. Ciclul era ntreinut, chiar dac, la un moment dat, familia migra spre periferiile oraelor.

15

n mediul urban, mai totul inea de mod, la nivelul elitelor, i de motenire, n pturile de negustori. Elitele i pregteau copiii s devin avocai, profesori sau chiar doctori. Ptura de mijloc i ndemna copiii s i preia meteugul i s l nfloreasc odat cu trecerea timpului. La ora, copiilor le mai era rezervat i plcerea lecturii, acetia ajungnd la metode ingenioase de a intra n posesia crilor15. i nu reueau s le prind i fceau liste de ateptare ca s ajung la acele cri, precizeaz Luminia Dumnescu. Copilria a nceput s fie privit drept o vrst privilegiat acum un secol, maximum un secol i jumtate. n Occident, Era Victorian i-a pus amprenta asupra acestei perspective, mai muli protagoniti ai scenei politice i culturale luptnd mpotriva celor care i exploatau pe copii, n mine sau n fabrici. Astfel, prin prevederile legislaiei adoptate n prima parte a secolului al XIX-lea, n Anglia a fost interzis exploatarea copiilor. n modul acesta, victorienii au impus o perspectiv pozitiv asupra copilriei, punnd n centrul vieii lor familia i copiii. Copilria i sentimentul copilriei sufer traume pe ntreg teritoriul romnesc. Plecnd de la ideea lui Philippe Aris, conform creia sentimentul copilriei ia natere n secolul al XVI-lea, odat cu scderea mortalitii infantile, trebuie s apelm la datele istoricilor demografi, care s-au preocupat de aspectele natalitii i ale mortalitii infantile. Mai exact, mortalitatea neo-natal, de exemplu, n secolele XVII-XVIII definit ca rata mortalitii n prima lun de via16 s-a situat ntre 150 i 180 la mie, respectiv 1 copil mort la 5 sau 6 nscui. Societatea romneasc nu a fost ocolit nici ea de marile epidemii, ceea ce a determinat ca mortalitatea infantil s cunoasc vrfuri _____________________________
15

Din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, Astra a nceput un program consistent de a tipri brouri, cu poveti pentru copii, din colecia Biblioteca Poporal. Se fcea, ntr-adevr, reclam la aa ceva. Este greu de estimat ct de multe ajungeau direct la copii sau n familiile cu copii. Ceea ce e sigur este c ptrundeau cri din vechiul Regat n bibliotecile de la Blaj sau de la Deva. Am gsit nite scrisori i jurnalul unui preot din Apuseni, inut n vremea cnd era diecut la Blaj, n care el povestete cum se bteau pentru crile din bibliotec: pentru Rnic Vulpoiul sau pentru altele venite din Regat., susine cercettoarea. 16 Luminia Dumnescu, op. cit. , p. 58.

ngrozitoare. Epidemiile nu sunt ns singurele care nclin balana n favoarea morii: seceta, alimentaia srac, condiiile de igien necorespunztoare i competena medical limitat, sunt alte cauze care menin constant mortalitatea infantil. Analiznd datele statistice, sesizm o difereniere n raportul urban/rural. Oraul beneficiaz de ajutor

16

medical, condiii de igien, natere asistat de medic, tratamente pentru boli. Majoritatea copiilor ns, se nasc i mor n mediul rural, unde locuiete o populaie steasc, ce se ncadreaz i azi n comportamentele generale ale lumii rurale17. Aceast statistic tragic vizeaz atitudinea adultului, care se caracterizeaz prin indiferen, mizerie, munc puin i efort minim. Toate aceste aspecte ar fi putut fi mai uor depite de copii, n cazul n care comportamentul adulilor romni fa de ei ar fi fost unul pozitiv. Din pcate, teza de doctorat a Aurorei Anghelici Vlad inventariaz o mulime de cruzimi fa de copii sub form de mutilri fizice : coasta sau falca rupt, gtul rsucit, trupul oprit, i cruzimi morale: copiii erau lsai n camere friguroase, nemncai, bolnavi, cu plgi deschise. La toate acestea se adaug cea mai mare nenorocire dintre toate : pruncuciderea, cnd unii prini, mpini de srcie i mizerie, le rpesc copiilor ansa la via. Trecerea de la familia medieval la cea modern s-a realizat odat cu apariia funciei educative la nivelul familiei. Aadar, n medievalitate, coala apare mai trziu n viaa tinerilor i este axat, mai degrab, pe nevoile familiei dect pe cele ale copilului. Procesul instructiv-educativ ncepe nc din trecut, cu grdinia, care joac rolul primului colectiv. n Capital, n anul 1896, aceste grdini de copii18 ofer ngrijiri i un nceput de instrucie elementar. Grdiniele respect regulile de igien, iar educarea copiilor se va realiza cu blndee19 . Conform statisticilor, mediul rural nu beneficiaz de grdini de copii pn n anul 1910, iar n mediul urban accesul oamenilor sraci era foarte restrns. ________________
Luminia Dumnescu Introducere n istoria copilriei. Trecutul unei discipline de la Aries la SHCY, n Andi Mihalache, Adrian Cioflnc(coord.) , In medias res. Studii de istorie cultural, Iai, Ed. Universitii Alexandru Ioan Cuza , 2007, pp. 21-42. 18 Adrian Majuru, op. cit. , pp. 56-117. 19 Ibidem.
17

Cu timpul, grdinia se transform, dintr-un lux, ntr-un mare ajutor pentru familiile de la ora i o form de deschidere pentru mediul rural. coala urmeaz i ea, n mare, acelai traseu, de la o instituie de nvmnt rezervat elitelor, la una ce se adresa tuturor copiilor. Diferit a fost ns atitudinea adulilor fa de aceast instituie. coala este privit

17

ca o nenorocire bugetar20, i prin urmare, nu este susinut nici de primrii (care ntocmeau un buget insuficient pentru buna funcionare a acesteia), nici de prinii care nu i trimiteau copiii la coal. La sate, coala avea un local total neadecvat, friguros, murdar, neigienic, umed i greu de suportat. La ora, lucrurile erau mai aezate, cci primriile erau conduse de oameni cu studii, contieni de importana instruirii publice. n ceea ce privete atitudinea prinilor, la sate este evident ignorana oamenilor i ura mpotriva colii i nvtorului. Ei consider c coala le fur21 copiii, care ar trebui s se dedice muncilor agricole. Bieii erau ndreptai ctre munca agricol, creterea animalelor, iar n cazul micilor meteugari, spre comer. Fetele erau orientate i ele ctre formarea unor abiliti practice, care s le asigure existena n viitor. Aadar, n secolul al XIX-lea, poziia social a familiei este determinant pentru educaia i viitorul copilului. n familiile cu o educaie i cultur peste medie, copilul este susinut i ndreptat ctre instituia colii. Din pcate, cei mai muli dintre copii provin din familii de rani i muncitori, i sunt privai de ansa de a merge la coal. n relaia copiilor cu ceilali copii, se remarc o difereniere n raport cu statutul lor social. Copiii sraci sunt marginalizai, deopotriv, de copiii bogai i de profesori. Bogaii batjocoresc copilul srac, urt mbrcat i nengrijit. Copilul srac suport glumele crude, plnge, sufer, ajungnd n final s se deprteze de coal i s o resping. n afar de problemele mai sus menionate, copiii se confrunt cu problema igienei n spaiile publice. Instituia public devine nul, dac sntatea nu primeaz. coala romneasc prezint carene i n metodele folosite de ctre nvtori i profesori. De cele mai multe ori, instrucia era nsoit de o varg, bici sau trei curele. _________________________
20 21

Adrian Majuru, op. cit. , p. 157. Ibidem.

Copiii care nu i fceau datoria erau btui i maltratai, ca form de educare i evitare a greelilor viitoare. Mai grav este c aceste pedepse erau permise, fr ca dasclul s suporte consecinele. Acest tip de pedagogie neagr 22 nsoea, n special, colile de mahala. n colile elitelor, evaluarea se baza pe metode mai puin violente. Toate aceste elemente negative nu caracterizeaz n totalitate coala din Romnia, muli autori menionnd profesori blnzi i erudii.

18

Principala problem cu care se confrunt coala romneasc (chiar i n prezent) este aceea c majoritatea copiilor nu iubesc coala. Motivele sunt variate: primul motiv se datoreaz trsturilor psihoindividuale ale copilului de vrst mic timiditatea i sensibilitatea; un al doilea factor se refer la modul n care familia influeneaz copilul, prezentndu-i coala ca o instituie nspimnttoare, care pedepsete orice greeal; srcia prinilor este considerat o cauz principal a absenei elevilor, care trebuiau s munceasc n egal msur cu prinii. Acetia din urm nu contientizeaz folosul colii i i mpiedic pe copiii lor s o frecventeze, mai ales n cazul fetelor. Acestea trebuiau s ofere ajutor n cas i s se supun concepiei, conform creia femeia nu trebuie s tie prea mult carte 23. Aadar, coala nseamn pentru copii un cadru ce impune obligaii i restricii, a cror nclcare aduce sanciuni i pedepse, care n final determin exmatricularea copilului. Uneori, coala depete aceste bariere, cnd este susinut de un local ncptor i igienic, curat i clduros. Copilria, ca perioad n viaa fiecrui copil, este trit i resimit diferit de copii, n raport cu statutul lor social. n trecut, copiii se supuneau mai mult nevoilor familiilor din care proveneau, dect nevoilor individuale ale fiecruia n parte. Nici n ceea ce privete afeciunea ndreptat ctre propriul copil, romnul nu se situeaz la un nivel mbucurtor. Pentru o perioad lung de timp, copilul este principalul ajutor n cas i gospodrie, fiind mai degrab exploatat dect protejat. Afeciunea pentru _________________________
22 23

Adrian Majuru, op. cit. , p. 159. Ibidem.

copil e vag i puin, supravegherea educaiei este aproape nul, modelele oferite sunt defectuoase, dar uor de imitat i nsuit. n acest context, copilul cade uor prad delictelor. Undeva n secolul al XVII-lea, singurele legturi dintre prini i copii sunt obligaiile care derivau din posesiunea pmntului i dreptul de a moteni averea prinilor. Aceste obligaii vizau cinstea i respectul fa de prini.

19

Chiar i aa, prinii nu protejeaz copilul, sacrificndu-se n numele lui. Acest lucru este lesne de dedus, dac ne raportm la problemele vechi ale societii romneti de secol XVI, care se caracterizeaz prin exploatarea copiilor ca obiecte sexuale sau pentru fora braelor, prin numrul crescut de copii abandonai i prin delincvena juvenil a multora dintre cei crescui n familii necorespunztoare. Pn nu demult, sintetiznd informaiile oferite de literatura consacrat acestei teme, evoluia raporturilor dintre prini i copii putea fi descris, schematic i fcnd abstracie de nuane, n urmtoarele teze: 1. pentru societile preindustriale, nu se poate vorbi despre o funcie educativ specific a prinilor; educaia se desfura ca activitate indistinct, difuz, n interiorul unei comuniti mai largi (familiale sau locale), nedifereniate sau slab difereniate din punct de vedere educativ; 2. interesul prinilor pentru educaia copiilor i rolurile educative parentale specifice sunt achiziii relativ recente ale familiilor nucleare, izolate din comunitile mai largi, pe msur ce s-a trecut la producia de tip industrial; 3. n condiiile progresului industrializrii i urbanizrii, funcia educativ a familiei se diminueaz progresiv, fiind preluat de instituii sociale specializate (colare). Elisabeta Stnciulescu afirm, ntr-un foarte laborios studiu despre educaia familial24, c funcia educativ a familiei este de dat recent. Pn de curnd, prinii erau cvasi-indifereni fa de propriii copii, pe care i plasau unor instane externe (doic, la vrstele fragede, sau, n adolescen, n alte familii). De fapt, socializarea era realizat de ntreaga societate, cu care familia nu se afl n discontinuitate. Mai mult, ntre ________________
24

Elisabeta Stnciulescu Sociologia educaiei familiale, Iai, Editura Polirom, 2002, p. 101.

societate i familie exist o coeren perfect, dat de extrapolarea valorilor familiale n cadrul societii lrgite i de interiorizarea valorilor publice n spaiul familial. Simbioza era aproape desvrit. Pedagogia, ca s folosim un termen care doar de curnd a cptat aura tiinific cu care se mndrete astzi, era un fenomen difuz i implicit. Familia nu trebuia s-i educe membrii pentru a-i transforma n fiine sociale; ei se nteau n societate, ntruct erau membri ai unei familii. Cele mai semnificative instane 20

ale socializrii erau constituite de riturile de trecere, care integrau indivizii n corpurile sociale, fcndu-i indistinci n cadrul acestora, conform cu anumite modele superioare naturii umane. Pentru unii autori, rolul educativ al familiei este o descoperire a societilor moderne contraceptive, fiind legat de apariia sentimentului copilriei i a sentimentului familiei. Secolul al XVIII-lea a fost secolul consacrrii, al triumfului copilului; n secolul urmtor, pot fi puse n eviden un sentiment al propriei copilrii i memoria acesteia. Sentimentul copilriei reprezint o expresie particular a sentimentului familiei. Apariia i dezvoltarea acestuia, identificate ncepnd cu secolul al XVI-lea, sunt legate, mai ales, de evoluiile sentimentului copilriei i ale colii. Progresul vieii private, al intimitii domestice i izolarea familiei nucleare au avut, de asemenea, o contribuie important. Reelele de sociabilitate se rarefiaz, ncepnd cu secolul al XVII-lea, dar direcia n care au evoluat societile occidentale nu a fost individualismul, ci familia. Rezumnd, istoria vest-european a raporturilor dintre prini i copii, aa cum e descris de Philippe Aris, opune familiei tradiionale specific perioadei medievale i caracterizat prin indistincia spaiului i timpului copiilor de cele ale membrilor aduli ai comunitii, prin creterea i educarea frecvent a copiilor n exteriorul familiei de origine (educaia se realizeaz prin experimentarea direct a vieii sociale), prin indiferena fa de particularitile i nevoile copiilor, rezultat din absena sentimentului copilriei i care implic o slab preocupare pentru controlul naterilor familia modern aprut progresiv, ncepnd cu secolul al XVI-lea, i caracterizat prin constituirea treptat a sentimentului copilriei i a sentimentului familiei, prin asumarea treptat a unei funcii afective, raporturile emoionale dintre soi, ca i cele dintre prini (n special mam) i copii, intensificndu-se pe msura rarefierii sociabilitii comunitare, prin grija pentru copil i investiia afectiv i material n el (n special educaia sa), aceast grij implicnd limitarea naterilor i separarea temporar a copilului de lumea adult. n evoluia acestor raporturi, Philippe Aris distinge trei etape25: 1. etapa medieval, a copiilor care prsesc familia;

21

2. o etap tranzitorie, cuprins ntre secolele al XV-lea i al XVI-lea, a copiilor care rmn n familie, devin un element indispensabil al vieii cotidiene a acesteia, o preocupare a prinilor, fr a fi, totui, nucleul vieii familiale; 3. etapa familiei nucleare moderne constituite din grupul solitar al prinilor i copiilor, n care copilul reprezint pivotul ntregii viei familiale. Descoperit de mult vreme de psihologia dezvoltrii, psihiatrie, etnografie, etnologie, antropologie, istorie i socio-demografie, tematica legat de copilrie i de rolul educativ al prinilor este revalorizat n ultimii ani n ramuri ale sociologiei, cum sunt sociologia familiei, sociologia educaiei sau sociologia devianei. n viaa unui om din secolul al XXI-lea, sursa cea mai important de fericire este dragostea i cea mai frumoas urmare a dragostei este copilul (sau copiii). mplinirea, dobndirea armoniei proprii este dat de viaa familial fericit. Bazele acesteia sunt sntatea, precum i nelegerea, comunicarea ntre membrii familiei. n ziua de astzi, situaia s-a schimbat mult, ntruct tehnologiile medicale noi sunt accesibile tuturor. S-a modernizat i medicina, dar i prinii nva creterea i ngrijirea copilului nainte de conceperea lui. Prinii sunt mai responsabili. Mamele citesc, se informeaz deja n timpul sarcinii, despre fiecare trimestru de sarcin, despre metodele de natere, despre leuzie, caut prin cri, reviste i pe Internet rspunsuri la ntrebrile lor, sfaturi legate de diverse probleme care pot aprea n viaa lor i a copiilor lor. Cu alte cuvinte, i adun cunotinte legate de creterea, ngrijirea copilului, exact ca i cum s-au pregtit profesional pentru un anumit loc de munc. Aa pot preveni multe probleme i i ntemeiaz o familie sntoas, fericit. Taii au devenit mai responsabili, tot mai implicai n creterea copilului. n zilele noastre, a fi printe nu mai este doar o calitate dat de aducerea copiilor pe lume, vrst sau nelepciune, ci devine tot mai mult o responsabilitate care cere ________________
25

Elisabeta Stnciulescu , op. cit. , p. 112.

cunotine i competene. n Romnia, familia se confrunt tot mai des cu situaii precum paternitatea i maternitatea n adolescen, cstoriile nelegalizate, familiile monoparentale, rata ridicat a divorurilor, noile cstorii, omajul, srcia, lipsa locuinelor. n acest context, e legitim s ne ntrebm cine, unde i cum are responsabilitatea creterii i educrii copilului. 22

Evoluia rolurilor parentale a nregistrat mari schimbri. Are loc o estompare a diferenelor ntre cei doi prini, fiecare putnd lua, dup caz, locul celuilalt. Nu sunt puine cazurile n care mama st la serviciu mai mult timp, ctig mai mult, iar tatl se ocup de copii. Numrul de copii dintr-o familie a sczut, n acelai timp ns au crescut investiiile prinilor n vederea creterii i educrii copilului. Practicile educaionale s-au modificat, observndu-se o larg deschidere a familiei spre sprijin extern, familia nu mai are monopolul educrii tinerei generaii. Pe de alt parte, s-au modificat i relaiile cu coala, tot mai muli prini nelegnd importana implicrii n viaa colar a copilului. n ngrijirea copilului, ambii prini au roluri la fel de importante i ar trebui s se implice n mod egal. Sunt familii n care s-a neles acest lucru, iar tatl particip inclusiv la naterea copilului. n cadrul familiei moderne se ncearc stabilirea unui parteneriat ntre membrii acesteia, care sunt cu toii colaboratori i parteneri, spre deosebire de familia tradiional, n care toate aciunile sunt centrate i subordonate creterii i educrii copilului.

23