Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales FLACSO ARGENTINA Programa Regional de Formacin en Gnero y Polticas Pblicas PRIGEPP Diploma Superior

en Ciencias Sociales con Mencin en Gnero y Polticas Pblicas

SEGUNDO SEMINARIO DEMOCRACIA/S CIUDADANA Y ESTADO EN AMRICA LATINA EN EL SIGLO XXI:

Anlisis de gnero de los caminos recorridos desde la dcada del '80 y futuros posibles.

Profesora Coordinadora: Mg. Line Bareiro

MONOGRAFA FINAL Liberalismo y Feminismo: desafiando el contexto.

Autor: Pablo Lpez Gmez Uruguay, agosto de 2011

ndice

1. Introduccin ................................................................................................................................... 1 2. La crtica al liberalismo .................................................................................................................. 1 3. Contexto y alternativas feministas en el Uruguay ......................................................................... 6 4. Bibliografa................................................................................................................................... 10

1. Introduccin
La presente monografa ha sido elaborada como trabajo final del Seminario Democracia, Ciudadana y Estado en el marco del Diploma en Superior en Ciencias Sociales con Mencin en Gnero y Polticas Pblicas. El tema elegido responde a una propuesta que la Profesora Bareiro esboza en el hipertexto del curso: comparar las posturas de Pateman, Dietz y Mouffe. De la lectura de estas autoras (principalmente Dietz), surge una premisa terica para la interpretacin de la realidad que, a pesar de parecer evidente, es obviada en muchos anlisis acerca de las polticas de gnero uruguayas: el contexto es lo que cuenta. Partiendo de esa premisa, este trabajo monogrfico buscar comparar las posiciones tericas de las autoras, identificando las diferencias pero rescatando su rasgo comn central: la crtica al liberalismo. Asumiendo esta ideologa como contexto se buscar comprender algunas polticas o debates uruguayos que se estn procesando en este momento acerca de gnero e igualdad. La idea es rastrear en estas diferentes iniciativas rasgos propios tanto de las ideas liberales como de las propuestas alternativas planteadas por las autoras. Se organizar el trabajo en dos apartados: a) las crticas feministas al liberalismo y; b) contexto y alternativas feministas en Uruguay.

2. Las crticas feministas al liberalismo

Tanto Pateman como Dietz y Mouffe realizan ataques pertinentes al liberalismo econmico y poltico que fundaron y an hoy atraviesan los estados modernos as como nuestras ideas acerca de ciudadana y democracia. Sin embargo realizan abordajes diferentes. La primera se centrar en las relaciones entre lo pblico y lo privado en las que se basa la idea contractualista del estado liberal moderno. La segunda se interesar ms en la serie de valores y
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presupuestos que el liberalismo le impone a la accin ciudadana y la tercera apuntar a la construccin epistemolgica del sujeto moderno. En todos los casos el anlisis apunta a construir una estrategia para la accin feminista que se revisar en el siguiente apartado. El trabajo de Pateman presenta una notable reconstruccin histrica de los orgenes del estado moderno y de las ideas de sus principales tericos. Estas ideas sern confrontadas con posiciones feministas cuya tradicin no es ms reciente, como suele presentarse. Parte de la premisa de que, tanto el liberalismo y la democracia como el feminismo surgen cuando la visin de que los individuos son por naturaleza libres e iguales entre s adquiere el nivel de desarrollo de una teora universal. (1990: 10) Para la autora el problema de la democracia moderna es que se excluye a las mujeres cuando se habla de individuo. Vale decir, el supuesto bsico de igualdad y libertad que es inherente a la democracia (an en su versin mnima) requerira para funcionar que tanto hombres como mujeres gozaran de estos derechos. Sin embargo, en toda la historia del Estado Liberal Moderno se constata una ausencia legal (previo al siglo XX) y/o real (actualidad) de esta situacin de igualdad entre hombres y mujeres. Pateman ensaya una respuesta a esta paradoja, que ser el centro de su teora poltica:
los tericos de la democracia por lo general consideran que su tema central abarca el mbito pblico o poltico, el cual, en el caso de los tericos radicales, incluye la economa y lugar de trabajo. La esfera personal y domstica mbito que es reino natural de las mujeres queda fuera del escrutinio. (1990: 18)

La crtica de Pateman al liberalismo negar su presunto antagonismo con el patriarcalismo. Desde la perspectiva de esta autora, la relacin ambigua que la ideologa liberal tiene con el par pblico privado fue la va para ocultar sus rasgos patriarcalistas (que en teora seran incompatibles con el liberalismo). (2001: 8) Pateman rastrea el origen de la separacin de lo pblico y privado en Locke y seala que la base de esa diferenciacin es planteada a partir de la distincin entre poder poltico y poder paternal. El primero est asociado a
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individuos independientes e iguales y el segundo a relaciones de dominacin y afecto. Este autor se aline con los tericos que por aquel entonces defendan la idea de la natural sumisin de la mujer frente a su marido, cerrando un crculo donde lo pblico se asociar a los hombres y lo privado (entendido en este caso como domstico) a las mujeres. A partir de all recorre otros autores, incluso algunos con posturas favorables al feminismo como Stuart Mill que, a pesar de todo, ser ambiguo en su cuestionamiento de la separacin pblico privado puesto que naturalizar la divisin sexual del trabajo. (p.16) La autora reconstruye la ficcin fundacional del Estado, el contrato social, y postula que se trato de un contrato tanto social como sexual en dos sentidos: por un lado porque establece el derecho poltico de los hombres sobre las mujeres y por otro lado porque establece un pacto fraternal entre los hombres para acceder ordenadamente a las mujeres (1995: 166). Tanto el anlisis como la propuesta que deriva Pateman han sido acusadas de esencialistas, en el sentido de que establece dos colectivos relativamente auto-comprensivos y universales (hombres y mujeres) para construir su teora. An as su trabajo ha sido

tremendamente influyente en el discurso feminista contemporneo. Mary Dietz analizar lo que entiende es el contexto que ms condiciona la experiencia norteamericana: el liberalismo poltico e ideolgico. Para iniciar su anlisis desde una perspectiva feminista enumera los principios sobre los cules se apoya esta ideologa: en primer lugar la idea de que los humanos somos autnomos y racionales, con existencia e intereses ontolgicamente previos a la sociedad. Reconoce el aporte de Pateman en la reconstruccin de la gnesis de este principio que entiende es una ficcin perjudicial para el logro de una sociedad ms democrtica. Luego sealar los principios de libertad individual, el igualitarismo y la inherencia de los derechos formales calculados en trminos de libertad negativa. Para esta autora, esta forma de libertad establece la zona en la que un hombre puede actuar sin ser obstaculizado por los dems (Berln en Dietz, 2001: 4). Conviene detenerse en este punto puesto que Dietz ha sealado esta
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caracterstica del liberalismo como el origen de su construccin acerca de lo privado y lo pblico. Al igual que Pateman seala que las mujeres han sido restringidas al mbito privado a consecuencia de las ideas liberales que sostiene (en este caso) la sociedad norteamericana:
En suma, la nocin liberal de lo privado ha abarcado lo que se ha denominado esfera de la mujer como propiedad del varn y no slo ha tratado de defenderlo de la interferencia del mbito pblico, sino que tambin ha mantenido aparte de la vida de lo pblico a quienes pertenecen a esa esfera: las mujeres. (p. 5)

Hasta aqu las posturas de ambas autoras son bastante coincidentes. Sin embargo Dietz continuar enumerando otros principios del liberalismo que habilitan otros anlisis y lgicamente, otro tipo de propuesta poltica. La autora seala la idea del individuo como libre competidor, vinculando el liberalismo al capitalismo. La consecuencia de esta caracterstica para la construccin de ciudadana es que se la desembaraza de su carcter colectivo y poltico para convertirla en una actividad econmica e individual. Dietz seala que el feminismo (salvo el feminismo liberal) ha detectado en diferentes principios del liberalismo las bases sobre las que se asienta la desigualdad y ha propuesto soluciones que podran agruparse en dos grandes categoras: las maternalistas y las marxistas. Estas ltimas atacaran

principalmente a la estructura capitalista y patriarcal del estado pero sin una visin individual de los sujetos (una perspectiva ciudadana) ocupndose bsicamente de la desigualdad sufrida por las masas. Por su parte las maternalistas propugnan una redefinicin de la ciudadana sostenida, a juicio de Dietz, en posturas que lindan el esencialismo puesto que convierten a la mujer en una entidad ahistrica y universal. Sin embargo para la autora son de recibo las crticas que cada una de estas corrientes realiza al liberalismo. A partir de su revisin crtica de estas posturas construir una alternativa que ser reseada en el prximo apartado. La propuesta de Mouffe suma otros elementos para la crtica al liberalismo desde un lugar diferente. Su ataque central lo dirige hacia el esencialismo que, desde su perspectiva, hace parte tanto del liberalismo como de algunas
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propuestas feministas alternativas. Se puede sealar como coincidencia general con las otras autoras la identificacin de la separacin pblico - privado como un problema crucial:
el mbito pblico de la ciudadana moderna fue construido de una manera universal y racionalista que impidi el reconocimiento de la divisin y el antagonismo, y que releg a lo privado toda particularidad y diferencia. La distincin pblico/privado, central como lo ha sido para la afirmacin de la libertad individual, actu por consiguiente como un poderoso principio de exclusin. (Mouffe, 2001: 8)

Sin embargo la formulacin de Mouffe aparece completamente distinta a las antes citadas: la separacin pblico - privado no slo es funcional a la sujecin de las mujeres sino que se transforma en un principio bsico de toda exclusin. Al igual que Dietz reconocer el aporte de Pateman a la crtica del liberalismo pero sealar, an con ms vehemencia, cierta tendencia esencialista en su interpretacin. Con justicia llama la atencin acerca del reconocimiento expreso de Pateman acerca de la construccin histrica de la mujer. No obstante, la interpela por su bsqueda de rasgos distintivos de las mujeres, basados en la biologa (maternidad) que le conferiran una identidad en tanto tales. Quiz sea en el comienzo de Feminismo, ciudadana y poltica democrtica radical donde se bosqueja el aporte fundamental de Mouffe. Argumenta acerca de los problemas de identificar post estructuralismo con postmodernismo como prlogo a la identificacin del esencialismo moderno como principal obstculo para la reformulacin democrtica. Si bien no lo plantea la autora se podra sealar que algunas posiciones feministas (como la de Pateman) han sido sealadas como relatos de la modernidad. Se trata de substituir una visin esencialista y omnicomprensiva del mundo por otra, y bien podra decirse que el intento de Pateman de reinterpretar el contrato social como contrato sexual cabra en esos cnones de anlisis. La crtica de Mouffe al esencialismo no se limito al liberalismo sino que apunt tambin a algunas alternativas surgidas en la segunda mitad del siglo XX. Segn la autora estas oscilaron entre nuevas versiones del esencialismo o un
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subjetivismo mal interpretado que pareca atomizar e inhabilitar la accin poltica. Su propuesta intenta superar estos obstculos.

3. Contexto y alternativas feministas en el Uruguay

El ejercicio propuesto por la Profesora Bareiro inclua pensar la viabilidad de la propuesta poltica de Mouffe en el contexto latinoamericano, luego de comparar su esquema con los de Pateman y Dietz. Para realizar ese ejercicio habr que describir el contexto, si no latinoamericano, por lo menos uruguayo. Es en ese intento de descripcin donde la afirmacin de Dietz se vuelve crucial: el contexto es lo que cuenta. Principalmente porque el contexto es capaz de matrizar los esquemas de pensamiento al punto de obstaculizar la bsqueda de soluciones fuera de ellos. El liberalismo como contexto nacional se transforma en una pesada ancla para la construccin de polticas que intenten redefinir los conceptos de ciudadana y democracia. Esto opera no slo en el campo del gnero sino en todo mbito de vida social que desafe las premisas liberales sealadas por Dietz. Es posible que la prevalencia del discurso feminista liberal en ciertos espacios internacionales haya influido en la construccin de una agenda de gnero nacional inspirada en la bsqueda de la igualdad de oportunidades y derechos. Como menciona esta autora, la denuncia acerca de la desigualdad que se esconde tras la presunta igualdad formal liberal es relevante. Sin embargo puede dejar a la ciudadana atrapada en una red de conceptos liberales. (2001: 7) Es de recibo aclarar que la consigna igualdad de derechos y oportunidades en Uruguay no representa de forma pura una traduccin del feminismo liberal. De hecho, el Plan Nacional de Igualdad de Oportunidades y Derecho (PIODNA) combina propuestas inspiradas en varias tradiciones. Sin embargo para imponerse como un asunto de Estado retoma algunas lgicas liberales puesto que, de otra manera, se hubiese visto como una amenaza para la cultura cvica uruguaya. Cul es la base de esa cultura cvica que tanto celebra Uruguay?: el liberalismo poltico.
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Nuevamente: el contexto es lo que importa, ms an en un pas conservador y orgulloso de su tradicin democrtica (liberal). As como la izquierda lleg al poder atemperando su discurso anti liberal, las reivindicaciones del movimiento de mujeres comenzaron a ganar espacios al alinearse con ciertas lgicas liberales. Tanto para la izquierda como para el feminismo los avances logrados representan conquistas, pero de ningn modo puede significar un horizonte. El salto que requiere todo movimiento que apunte a una democracia ms real ser el de animarse a desafiar los juegos de lenguaje de este liberalismo tan arraigado en el pas para generar nuevas alternativas y propuestas. Seales de cuestionamientos al liberalismo pueden verse en algunos procesos nacionales. Para evidenciarlos se recurrir a las propuestas de las tres autoras cuyo rasgo comn es precisamente realizar este cuestionamiento. Se cambiar el orden utilizado hasta ahora para comenzar por Dietz, de forma tal de poder enfrentar las posturas de Pateman y Mouffe al final. Esta autora parece tener mayor afinidad con Mouffe, pero el tono en el que plantea su propuesta es diferente. Propone una nueva concepcin de ciudadana en tanto ciudadana democrtica que concibe a la poltica como el compromiso colectivo y de participacin de los ciudadanos en la resolucin de los asuntos de la comunidad. A diferencia de Mouffe (que pondr el acento en el conflicto y las alianzas frente a la opresin), Dietz rescata la participacin en tanto involucramiento en los asuntos comunitarios, que son de todas/os en tanto parte de la comunidad (no necesariamente en tanto sujeto que vive determinada opresin colectiva o individual). Ms all de esta diferencia de inicio, las dos propuestas coinciden en la necesidad de recuperar el debate poltico y la participacin como va para ampliar la democracia. Quiz la construccin del PIODNA en Uruguay sea un buena seal en este sentido. Sin duda se trata de la agenda pblica (con rango de ley) construida ms participativamente en toda la historia del pas. Durante meses se convocaron asambleas en las que participaron principalmente mujeres (pero tambin algunos
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varones) debatiendo las polticas y acciones necesarias para lograr la igualdad entre hombres y mujeres. De ah que, como se mencion antes, si bien aparecen rasgos liberales tambin se recogen muchas otras perspectivas surgidas del debate pblico. Seas como esta muestran como hay avances en el proceso nacional para la construccin de otro modelo de ciudadana. En lo que respecta a Pateman, de su anlisis se deriva una propuesta poltica que pone el acento en la redefinicin de lo pblico y lo privado. La autora declara:
quiz sea la conclusin ms clara de las crticas feministas: si las mujeres han de participar plenamente, como iguales, en la vida social, los hombres han de compartir por igual la crianza de los hijos/as y otras tareas domsticas. (2001: 21)

Para la autora, el logro de una situacin de verdadera corresponsabilidad entre hombres y mujeres tanto en el mundo reproductivo (privado) como en el productivo (pblico) cuestionara algunos postulados bsicos del liberalismo que supone la divisin sexual del trabajo. La visin de que para la plena participacin de las mujeres se requiere este cambio cultural es bastante compartida en Uruguay, al punto que la generacin del Sistema Nacional Integrado de Cuidados es una de las prioridades del gobierno nacional. Pblicamente se declara la intencin de que este ayude a liberar a las mujeres de la carga histrica que ha representado el cuidado de los dependientes. Esto es una buena seal, sin embargo no necesariamente derivar en una verdadera reconceptualizacin de la esfera pblica y privada en el sentido que plantea Pateman. El discurso de corresponsabilidad uruguayo no hace referencia necesariamente a hombres, mujeres, mercado y estado. Ms bien apunta al tpico trinomio clsico del Estado de Bienestar: familia, mercado, estado. Desde este esquema puede llegarse a establecer un sistema que colabore con algunos sectores de mujeres (las trabajadoras) pero que reafirme la asignacin femenina de la tarea del cuidado (desocupadas). Adems, si se genera empleo para profesionalizar la tarea pero, va segregacin horizontal, las mujeres siguen desempeando esa funcin en el mercado, poco estaramos cuestionando acerca
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de la separacin de las esferas (salvo la participacin decidida del estado en un asunto antes considerado privado). En resumen: Uruguay tiene una posibilidad histrica de cuestionar la divisin sexual del trabajo, pero requiere de una fuerte presencia de discurso feminista para que efectivamente represente un cuestionamiento al contexto. A pesar de que el planteo de Pateman acerca de la necesidad de una participacin igualitaria en la esfera domstica resulta pertinente, esta autora ha recibido crticas que Dietz y Mouffe que apuntan ms bien a su interpretacin de la ciudadana. Pateman propone una individualidad que incluye a hombres y mujeres como seres biolgicamente diferenciados pero no como criaturas

desiguales (2001: 22). El desacuerdo de Mouffe es planteado con toda claridad: las limitaciones de la concepcin moderna de ciudadana no se superarn dndole relevancia a la diferencia sexual sino, al contrario, cuando esa diferencia sea irrelevante (2001: 7). Proponiendo esta perspectiva Mouffe desarm (con una sola frase) un encendido argumento que utilic en un grupo de trabajo: afirmaba que nada cambiara en Uruguay hasta que no hubiera una identificacin plena de una mayora de mujeres con la causa de las mujeres. Mouffe me hizo ver que esta defensa de la modernidad no era otra cosa que una defensa del liberalismo. En definitiva estaba proponiendo remedios liberales para un contexto liberal. La democracia radical propone en cambio el reconocimiento de sujetos

mltiplemente situados pero capaces, a la vez, de construir una pluralidad de lealtades especficas. La amalgama que conserva la unidad poltica es la identificacin con los valores de libertad e igualdad para todos. Las propuestas de Pateman y Mouffe tienen consecuencias muy distintas para la accin feminista. En la democracia radical no se trata de buscar lo que define esencialmente al grupo (las mujeres en el caso de Pateman) sino de articular las distintas luchas de sujetos que se en encuentran en posiciones de opresin (mujeres, obreros, grupos de la diversidad, etc.). Lo atractivo de la propuesta de Mouffe es que se construye un nuevo nosotros (ese que
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personalmente considero imprescindible para la lucha por la igualdad) pero no sostenido en esencias grupales (nuestra etnia, nuestro gnero, nuestro trabajo) sino en una identificacin y compromiso con la democracia radical. Este nosotros sera contingente, no permanente y se articulara en una contexto de diversidad y conflicto. Podemos ver pistas de que ese nosotros comienza a gestarse en Uruguay en la confluencia de distintos colectivos articulados para luchas particulares. En el marco de la defensa de la ley de salud reproductiva el movimiento de mujeres, el PIT CNT (central obrera), la federacin LGTB, el movimiento de estudiantes y algunos grupos de afrodescendientes se articularon para abogar por un reclamo particular. En el marco de la propuesta de baja de la edad de imputabilidad penal (propuesta de ley y orden apoyada por la derecha y buena parte de la izquierda) la oposicin articula organizaciones de infancia, acadmicas, obreras, poltica partidarias y los otros colectivos mencionados arriba. Lo notable no es la confluencia de grupos en defensa de una causa (que ya ha sucedido en la historia) sino la identificacin de los mismos con la lucha contra la opresin, ms all de los intereses especficos de cada colectivo. Las proclamas y saludos que se cruzan comienzan a identificar claramente como las distintas opresiones son producto de un contexto que sostiene y encubre una lgica general de desigualdad. Es viable la democracia radical en el contexto uruguayo?: precisamente el contexto es lo que la hace imprescindible, porque el nuevo horizonte de la lucha poltica debiera ser la conquista de la igualdad desde una lgica que supere la trampa liberal. Se ha avanzado en muchas cosas: en conquistas concretas y en reflexin poltica de la lucha. El desafo es dar el salto y animarse a desafiar el contexto.

4. Bibliografa
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