Sunteți pe pagina 1din 15

Dacia Aurelian

Revista romnilor din Timoc


Columna Centenaria=rzboiul dintre romani i daci (101-106 d.Cr.) nalt de 39,83 m LXXII. Printre valuri de cruzime slav

Puine locuri de pe suprafaa globului pmntesc sunt bntuite de atta ur, necredin cretin, srcie moral i intelectualitate limitat ca n Serbia i alte zone balcanice. Explicaia i are rdcinile n ura pe care au avut-o srbii de la 1839 ncoace cnd turcii i-a desfiinat ca stat pentru a plti cruzimile lor. Chiar aa fiind subjugai ei au avut biserica lor, mai trziu coala lor, absolut nici un turc, nici un neam sau alt mprie nu i-a ocupat i nu lea interzis s aib coal, biseric, mass-media, justiia n limba lor matern. De aceea s-a dezvoltat sentimentul c orice individ sau comunitate trece prin ara lor se aeaz vremelnic sau pentru totdeauna nu este binevzut. Aa se explic faptul c la un moment dat dup trecerea timpului ei s-au simit autohtoni iar pe romnovlahii gsii n teritoriu atunci cnd pe la 579 hoardele barbare avare i-au dizlocat de lng Volga, le-au omort toi brbaii i numai cu femeile i copii lor au ptruns n Balcani. Orice aezare strin sau orice vecintate de alte
1

neamuri, limbi, religii pentru ei au fost vzute ca i n Evul Mediu la avari, drept nite poteniali inamici i de aceea au cutat s scape de romni sau vlahi, ori de alii n mica lor ar, pentru c toi vorbeau alt limb, nu tiau srbete i nu erau ortodoci. Dac cineva va cltori n interes tiinific prin Serbia veche i Serbia nou de dup 1833 vor constata c turcii n-au avut curajul s se aeze n localiti apropiate de srbi. Pe toi turcii din vecintate, srbii i-au distrus i cu toate c i-a inut aproape 500 de ani subjugai nu vei putea gsi astzi cteva giamii, cteva biserici catolice ori cteva sinagogi n Serbia. Cu ct au fost mai singuratici s-au simit bine i-au putut pune stpnire pe teritoriile nvecinate fr rzboi lsnd impresia c vin ca s scape de jugul turcesc. O asemenea viclenie n-au folosit numai n sudul Dunrii, ci i n nordul Dunrii unde i-au pclit pe romnii din Banat i pe Leopold mpratul Austriei, izbutind cu puin nainte de retragerea turcilor din Banat s-i creeze provincie autonom cu un principe sau voievod pe la 1848 numit uplica care n-a avut veac prea mare murind n acelai an. Orice ar din Europa ar avea minoriti n Serbia cu excepia Romniei vor obine un compromis ca s devin minoritate etnic, s li se recunoasc identitatea prin constituie. Aceste minoriti sunt mici unele de 10-20.000 de locuitori, pe cnd romnii i aromnii au fost de ordinul sutelor de mii i milioanelor i tocmai de aceea au fric i azi de cultura romneasc. De aceea nc din timpul lui Tito asistnd la un interviu ce se lua la televiziunea din Belgrad doamnei preedinte a prezidiului Republicii Socialiste Federative Iugoslavia Milka Planin, aflam dintr-o voce singular proprie i sincer c de fapt intelectualitatea srbeasc nu exist, ea este n formare aa dup cum a rezultat din rzboiul din Bosnia (1941-1945) dintre partizanii comuniti, srbi, croai, sloveni etc. i armata de ocupaie german. Cam vreo 750.000 de tineri din fosta Iugoslavie au trecut prin aceast coal prin munii cruni din Bosnia. Aici au nvat unii alfabetul, aici au nvat alii carte i au luptat cam pe aceleai poziii cu nemii din 1941 pn n 1945 cnd s-a terminat rzboiul iar beligeranii s-au retras fiecare la locul lor prin mai 1945 fr s se mai ntrebe cineva cine sunt nvingtorii i cine sunt nvinii. Deci
2

nelegeam de la aceast distins doamn c majoritatea intelectualitii srbeti este agramat muli fiind fr carte, asta se petrecea cam prin anul 1978. i astzi m-am gndit cum de nu s-a nscut un partid n Serbia care s aib o doctrin clar proeuropean i de ce cam jumtate din populaie este dezorientat, ignorant, srcit i cu un nivel sczut de organizare social i cultural. Unii zic c dac Iugoslavia s-a destrmat rspunderea o au germanii i nu tiu de ce. Alii zic c dac Serbia s-a destrmat i se destram este c i-au distrus americanii, iar srbii nu sunt vinovai cu nimic. Oamenii lor alei, cum este Slobodan Miloevici care a murit n nchisoare la Haga este un mare erou, Voislav eeli un mare radical srb colaborator cu Miloevici se afl la tribunalul penal de la Haga n curs de judecat, Karagici se afl n curs de judecat la Haga, numai Mladgici i Hagici rmn hituii te miri prin ce vguni ca s scape de crimele de genocid. Oare cum ar fi putut cineva n Serbia s cread c acetia sunt liderii lor chemai s-i introduc n Europa i n civilizaie. Convingerea majoritii srbilor este c procesul de dezagregare etnic are continuitate n Serbia, dovad c dup ce se terminaser evenimentele importante europene se credea c i aici la Belgrad se va ntruna pacea, dar s-a desprit pn la urm Muntenegru i a devenit stat independent, a urmat Kosovo provincie care cade sub influena aproape total a albanezilor, urmeaz se crede Sangiacu, apoi Voivodina ungureasc i alii. Cam aa era situaia cnd tria soia lui Miloevici, Miriana atunci cnd prin 1995 Vladimir Dapevici i lua un interviu n ziarul domnului Vuc Dracovici fost ministru de externe i n care acesta din urm vroia s-i arate soiei preedintelui Serbiei c Serbia de fapt are mai multe minoriti dect srbii adevrai. Poate c exagera Dapevici cu privire la numrul minoritarilor, pentru c pe romnii din Timoc i ridic la un milion o sut de mii dei cred c erau cam pe jumtate, iar pe igani la un milion. N-ai s te miri de ceea ce se ntmpl n parlamentul de la Novisad, n conflictele din Sangeac sau cele camuflate dintre Morava Timoc. Dac te vei uita cine sunt liderii acestor provincii se va vedea de ce origine etnic sunt.
3

De aceea s spicuim cteva evenimente mai mult sau mai puin pozitive la romnii dintre Morava Timoc i din Timoc Bulgaria crora srbii le zic vlahi fr s se ntrebe de ce recenzorii sub monarhie le spuneau rumuni, iar n crile de coal i de studii peste tot i n recensminte vlahii erau numii rumuni. Cum de s-au evaporat aceti rumuni n vreo 20 de ani de naionalism srbesc. Trecndu-se peste porecla medieval de vlah care li se atribuia mai mult ca o denumire popular, cum li se d nemilor, italienilor, ungurilor i altora, denumirea oficial de rumuni a durat peste o sut de ani iar la falsificarea identitii rumnilor din Serbia au contribuit comunitii ns n cel mai nalt grad guvernele naionaliste de dup 1989, i nimeni nu-i permite n ara lor sau n afar de ar s foloseasc sintagma medieval n loc de cea modern pe care fiecare naiune i-a ales-o ca identitate i nu s-a permis de nici o minoritate din Serbia ca statul s intervin i s-i boteze cu un alt nume. De pild vlahii de peste tot se numesc rumni sau romni. De ce atta grij cu aceast sintagm de vlah, care de fapt este o porecl a popoarelor nconjurtoare, dar lipsete cu desvrire din circulaia limbii rumneti dintre Morava Timoc, Serbia. Faptul c statul s-a angajat ca patron al acestei porecle cu scopul de a-i dezbina pe romnii din Timoc i a le pune piedici n dezvoltare tocmai cu aceast porecl de vlah, despre care btrnii rar dac au auzit. De fapt aceast incursiune i impostur a statului de drept n modificarea dup voina lui a identitii i denumirea de vlah, nu ca o formul de dezvoltare i progres ci ca o capcan aruncat n minile unor ignorani fie srbi fie romni. Astfel c o parte din tineretul din Timoc Serbia i chiar Bulgaria cred c ei sunt vlahi i greit le-a spus prinii rumni, dovad c poliia, primria, coala i biserica prin oameni cu carte susin c sunt vlahi. Srbii spun ungurilor magiarii dar noi le spunem unguri i tot magiari rmn chiar dac aa le spunem. Srbi le spun la germani vabi sau nemi dar n-au avut ndrzneala n instituii de stat s introduc oficial denumirea de vabi, nemi sau alii totui au avut bunul sim i numele oficial nu s-a clintit i nu s-a fcut nici o confuzie cum se face de 18 ani cu denumirea de vlah, care n-ar fi prins rdcini dac ar fi protestat liderii romnilor din Timoc Serbia i dac ar fi ignorat cruciada srbeasc sau bulgreasc de
4

asimilare forat a identitii nlocuind-o prin vlah pe cea de rumn. Astfel c astzi ei nu tiu cine sunt mai ales tineretul i liderii politici care au fost uor de manipulat de administraia srbesc ntru-ct le puteau pune piedici n angajarea n munc, fcnd i aici o discriminare condamnabil i de neuitat. Din potriv au existat cteva perioade cnd s-au bucurat c a aprut sintagma de vlah c poate n felul acesta careva dintre lideri s trag vreun folos personal. Mai de curnd romnii din Timoc au i un partid al vlahilor din Serbia care n-ar fi obinut nici zece mii de voturi, zic unii, dei populaia numr, aa cum este acuma, ntre 300-400.000. De aceea romnii din Timoc care sunt de vreo 10-15 ori mai muli dect romnii din Banat nici azi nu au un deputat, prefect n parlamentul de la Belgrad, n-au un preedinte de jude. A fost numit nu ales de curnd preedintele consiliului judeean Bor domnul doctor Predrag Balaevici care poate de bun credin a acceptat i denumirea de vlahi numai s nu se ntrerup dialogul dintre srbi i romni. Chestiunea aceasta a modificrii structurii genetice a romnilor din Serbia prin obligarea mamei i tatlui s vorbeasc cu copilul n familie numai srbete ca s-i fie mai uor la coal, nseamn c statul a izbutit s-i nlocuiasc identitatea prin introducerea limbii srbe ca limb matern la romnii din Timoc. Procedeul se afl i la romnii din Bulgaria unde exist alt viziune despre cultura, coala i biserica frailor notri din Bulgaria. Ei au izbutit s nfiineze o universitate romneasc la Vidin n timp ce romnii autohtoni n-au nevoie att de universitate ct au nevoie de coli primare i biserici recunoscute oficial ca romneti cu personal instruit n Romnia. tergerea identitii romnilor i camuflarea acesteia prin sintagma de vlah s-a fcut paralel cu srbizarea sau bulgarizarea numelor de familie i de botez; de la 1833 pn astzi toate numele aa-ziilor romnovlahi au fost srbizate ori bulgarizate (1878), nct bietul om abia cnd moare sau cnd merge la armat afl numele lui oficial, deci triete o via ntreag fr s tie cum l cheam acolo la el n sat. Avnd n vedere c problema romnilor de peste hotare este foarte complex pentru c romnii de peste hotare sau de lng
5

noi nu se confund cu cei din diaspor sau cu emigranii, cuttori de lucru. Pe noi ne preocup n cel mai nalt grad ideea de a-i salva pe toi romnii sau aromnii indiferent unde ar tri i sunt autohtoni n anumite state nvecinate sau mai ndeprtate. Prioritatea numrul unu a neamului romnesc este salvarea romnilor i aromnilor din jurul i apropierea Romniei. Putem s ne ocupm i de enclave romneti aproape asimilate n procent de 100% n Istria i la Meglenoromni circa 5000. 1. Acetia dorim s fie salvai de la asimilarea etnic i n grupa aceasta nu trebuiesc omii romnii de vrf cum sunt cei din Basarabia-Bucovina, romnii de mijloc din Dacia Aurelian, cei dintre Morava Timoc Serbia i Bulgaria pn la Marea Neagr care alctuiesc aproximativ jumtate din naiunea romn existent astzi, cam vreo 13 milioane romni. 2. Pentru acetia Asociaia Astra Romn a cerut introducerea lor n constituia Romniei nc de la nceputuri i s-a introdus articolul 7.; prin urmare romnii de peste hotare autohtoni din sudul Dunrii sau din nordul Romniei fac parte din neamul romnesc i ar trebui s aib paaport dublu ca s nu-i piard identitatea pe care vecinii nu o recunosc. 3. n aceast problem s-a acionat haotic, sporadic cu mijloace tiinifice destul de reduse fr colaboratori ncercai care s-i devoteze ceva din viaa lumeasc pentru salvarea frailor nstrinai, uitai, asuprii i tinuii i fr nici un fel de proiect pentru dezvoltarea cultural, colar, bisericeasc, de radio i de televiziune. 4. Dac s-ar reui pe ici colo cte ceva trebuie s recunoatem c este meritul frailor notrii romni basarabeni, timoceni sau aromni pentru c minitrii de externe i guvernele Romniei s-au implicat ntmpltor n anumite discuii politice n ar sau n strintate, dar n-a fost nimic temeinic care s pun n micare comisii, parlamente, comisii parlamentare i europarlamentare care s verifice i s stopeze procesul de deznaionalizare forat, asigurnd continuitatea. 5. Ne-a mirat faptul c presa central din Romnia, unii mintrii, ziariti sau scriitori, istorici, parlamentari nu tiu s fac distincia ntre romnii de peste hotare i cei din diaspor
6

i emigrani. Nu tiu nc denumirea romnilor din dreapta Dunrii crora li se zicea pe la 1818 timoceanii iar romnii se numea mizi i dup aceea vlahi. Deci dac spunem romnii din Valea Timocului nseamn c ne referim la un inut mic de la gurile rului Timoc care ar ngloba 10-20 de localiti, n timp ce Tihomir Georgevici n cartea Kroznae rumune (Printre romnii notri), Beograd 1906 gsea n Serbia vreo 482 de sate i orae. Nici chiar liderii romnilor timoceni nu neleg c dac spui romnii din Timoc e suficeint, e ca i cnd ai zice romnii din Oltenia sau romnii din Maramure sau din Banat, asta pentru c vi sunt multe n Timoc, este valea Dunrii, valea Moravei, Mlavei, Resavei, Pecului i altele. De aceea n, Evul Mediu slavii, n cronici, numeau provincia autonom Margina, n imperiul turcesc, cu denumirea de Podunavia, adic un inut pe vile Dunrii. 6. Am sperat mpreun cu alte organizaii din ar care se ocup cu romnii de peste hotare i am i colaborat cu domnul deputat tefan Glvan fost ambasador al Romniei la Belgrad, ca s ntocmim un proiect pentru nfiinarea unui mic parlament al romnilor de peste hotare care s lucreze dup anumite etape i dup un anumit program i o anumit procedur bine gndit. Aici putndu-se evidenia oamenii alei ai romnilor din Timocul srbesc, Timocul bulgresc, aromnii din Macedonia i Basarabia etc., ns toate acestea au fost numai proiecte rmase n stadiul de uitare. 7. Au existat perioade, mai recent, n care romnii din Timoc Serbia i puneau ntrebarea dac mai exist Departamentul romnilor de pretutindeni. 8. Nu ne amestecm n probleme de organizare a acestui departament, care din pcate nu tim ce a fcut pentru romnii de peste hotare n 18 ani. Mcar s fi publicat o istorie, o carte de folclor a romnilor din Basarabia, Timoc sau de la aromnii sau mcar dac ar fi reuit s nfiineze un post de radioteleviziune care s aib instalaia lng Bor pe muntele cel mai nalt numit Vru Negru-Crni Vrh. Cu toat prietenia milenar care atrn pe spatele nostru nc din Evul Mediu nu sa putut ca aceti romni n cel puin 10 raioane n proporie de peste 90% s aib astzi un ziar i un post de radio-televiziune la care s participe profesioniti din ar i din teritoriu.
7

9. Primul care s-a implicat direct de romnii de peste hotare a fost domintorul Alexandru Ioan Cuza i guvernul Bolintineanu de atunci care a primit n 1862 pe dealul Filaret 12 copii aromni la coliile romneti din Bucureti, erau primii elevi care au venit clri 2 sptmni din Macedonia la un liceu romnesc condui de un clugr Averchie care izbutise s afle la Constantinopole c n Romnia nu sunt numai biserici romneti dar sunt i coli, i universiti i cri. De atunci a crescut interesul romnilor din Macedonia i din Tiomc mai trziu pentru a studia la liceele sau universitile din Romnia. Eu am fost unul dintre copii nscui n Timoc satul Zlocutea (azi Alexandrovac) care auzind c exist n Romnia cri scrise n limba romn i coli, licee, la vrsta mea fraged am trecut clandestin Dunrea numai cu 10 dinari n izmene i m-am nscris la liceul Traian din Turnu-Severin, devenind bursier. Deci cunosc aceast perioad ca unul care am venit n Romnia de dragul limbii romne, pe care atunci cnd o citeam cu greu, pentru c nu cunoteam alfabetul latin, plngeam i acopeream literele cu lacrimi prndumi-se c aceasta este o ndeletnicire mesianic care m leag de vatr i de Dumnezeu. tiu foarte bine c am avut legtur cu ministerul nvmntului unde ultimul director general a fost Augustin Caliani, un aromn cu suflet i ndemnare pedagogic. Pe atunci toate coliile romnilor de peste hotare erau dirijate de doctorul Constantin Angelescu fost ministru i directorul Stanciu Stoian, i alii. Se poate susine c prin 1937-1940 coala romneasc de peste hotare se afla sub protecia financiar a guvernului romn i ntreinea n Bulgaria, n Albania fr Serbia peste 100 de coli primare, liceale, normale, de menaj etc. N-am auzit de cnd sunt pe cineva s se fi plns c n-a fost ajutat de ctre ministerul nvmntului de atunci s se cultive i s se instruiasc. De aceea cred c este foarte util ca domnul ministru Cristian Diaconescu al afacerilor externe s nu uite i s colaboreze cu doamna Andronescu, ministrul educaiei, pentru ca s se noade firul continuitii colii i culturii romneti n Balcani. 10. Din presa de ast-var i de mai trziu am urmrit cu interes personalitile care s-au ncumetat s treac Dunrea i s i-a legtura cu romnii din Timoc, din zona Cladova, Negotin
8

i Bor. Aici am remarcat cteva nume care m-au interesat simind c ele inspir o ncredere i admiraie pentru ceea ce fac. Unul era consilierul domnului preedinte Traian Bsescu care astzi este secretar de stat la Departamentul Romnilor de peste Hotare, Eugen Tomac. Muli romni lideri de peste hotare ca i din ar ar vrea s colaboreze cu aceast personalitate distins, incoruptibil i romn neao de peste hotare. 11. Dup modesta noastr prere cred c primul lucru care se va ntmpla cu romnii de peste hotare ar fi s se organizeze, s existe un mic comitet care s se ocupe de prioritile romnilor din Timoc, din Basarabia, din Albania, din Macedonia etc. n primul rnd s se aprecieze cheltuielile de care au nevoie pentru anumite activiti culturale att romnii din teritoriu ct i cele care sunt din ar (cteva) care lucreaz n acest domeniu i care public reviste i cri, i s se stopeze obiceiul de a se ceri bani de la alii pentru romnii de peste hotare. 12. Trebuie revizuite relaiile politice i diplomatice existente cu Serbia care ignoreaz nu numai hotrrile romnilor din Timoc dar i pe cele luate de parlament de la Strassburg sau guvern. Este imperios necesar s se revizuiasc tratatul de prietenie i amiciie din 1995 semnat cu Iugoslavia n care apare o singur minoritate n Serbia i anume minoritatea din Banat, omindu-se o minoritatea de 10-20 de ori mai mare, cea din Timoc. Ori aceasta este o eroare politic care nu poate fi trecut cu vederea i trebuiete reexaminat printr-un act adiional anexat tratatului i modificat articolul 20 care ne este defavorabil n procent de peste 80%. Fcndu-se concesii de ambele pri aa cum sunt uzanele internaionale se vor lmuri pe ci directe minusurile i plusurile politicei noastre de aproape 2 decenii n care Romnia a fost pe flanc n deficit. Bazndu-ne pe dictonul latin Erare Humanum Est rezult c nu se poate porni la un drum lung cu carul ruinat i boii mbtrnii. S se comunice o notificare i s se exclud definiia de vlah atribuit n mod forat i artificial de comuniti i mai apoi de naionalitii srbi i bulgari. n ipoteza n care provocrile n jurul acestei sintagme continu considerm c trebuie apelat la parlamentul de la Strassburg i chiar la tribunalul penal internaional, deoarece n mod
9

intenionat se caut modificarea identitii unei naiuni care sub regi vreo 100 de ani s-au numit rumni iar acum i silesc pe liderii acestora s-i spun vlahi spre a li se camufla identitatea i stopa orice ncercare de nflorire sau dezvoltare a culturii populare sau colare, bisericeti. 13. Srbii i bulgarii precum i grecii chiar, i consider pe romni popor pasiv care poate fi dus cu vorba de sus n jos i de aceea se i vede c n 19 ani nu s-a fcut nimic. 14. Dei domnitorii romni la nceputuri au construit mai multe biserici i mnstiri n sudul Dunrii adic n Podunavia dect n nord n perioade n care srbii i bulgarii nu se ntinseser n aceste pri i de aceea cele mai vechi mnstiri sunt ale voievozilor romni. Radu cel Mare avea n zona Zaicear construite vreo 10 mnstiri i un mic palat care se numete i astzi de srbi Conacul lui Radulbeg. Srbii n-au ntre Morava-Timoc, Dunre i munii Artani, deci n provincia aceasta de aproximativ 12.000 km2 o biseric srbeasc, o mnstire srbeasc, o piatr funerar, o plac de marmur sau de metal, un nasture chiar din vremea aceea care s fie atribuit unui voievod srb din care s se trag concluzia c srbii au trecut pe aici cndva, adic mcar nainte de anul 1800. O cronic turceasc de la 1560 arat c n aceast perioad erau n Sangeacul Vidinului vreo 498 de sate rumneti, vreo 50 de ctune, 18 moii turceti i 28 de mnstiri ale domnitorilor romni din acea vreme. Din cartea Desanka Bojanici Lucacs, Vidinskijat Sandjac Prez XV-XVIvek, Sofia 1973 rezult c primele biserici din Timoc au fost zidite de domnitorii romni i ntreinute de ei, i erau mai multe n dreapta Dunrii dect n stnga. Nu ne vine s credem c preasfinitul episcop Iustin al bisericii ortodoxe srbe din Timoc are ceva de obiectat fa de aceste documente. Este dreptul sfiniei sale s aibe preri dar nu s aduc judeci definitive i irevocabile bazate pe cine tie ce argumente nscocite n birouri. Totui Preasfinitul episcop Iustin de la Ziceri are meritul c a vorbit mereu despre biserica romneasc i a fcut un bine fr s vrea. Pentru c aa e firea omului, cnd i faci un ru unuia sau unei colectiviti toi se ntreab de ce, i populaia n loc s execute ordinele venite de sus, consider aceste ordine suspecte, pe care biserica cretin
10

le respinge. Dac n-ar fi fost presfinia sa episcopul Iustin noi nam avea azi biseric la Malainia. Pentru c el punndu-ne piedici a avut rezultate contrare, pentru c aa sunt romnii, paradoxali, n-au ncredere n sfini dect dac vd. Mai recent am aflat c s-a fcut o prim slujb n limba romn i n biserica din Bor, dar i la Bigrenia i Lacovo unde romnii au plantat n cmp o cruce nalt ca s nu poat fi furat i unde n fiecare duminic vin i se nchin la aceasta ca la o biseric, e vorba de credincioii din satele romneti din jur. Procedeul acesta va fi valabil pn cnd vor apare primele zeci de biserici pe roate despre care am auzit c vreo dou biserici au i trecut Dunrea la romnii din Timocul bulgresc unde statul bulgar i patriarhul Chiril i mitropolitul Domitian al Vidinului nu mai pun piedici n dezvoltarea bisericii romneti n teritoriu. Rmne de vzut ct de puternic va fi piatra unghiular pentru biserica romneasc n Timoc. 15. L-am ntreba pe ilustrul episcop Iustin cine a construit prima biserica din Zaicear dup Radu cel Mare, pentru c noi tim din crile srbeti c prima biseric n Zaicear a fost zidit de ctre Vlah Barbu la 1780-1790, deci 10 ani a muncit printele rposat Barbu venit din Banat peste Dunre n provincia autonom Margina s nale o biseric pentru cretinii de aici care desigur pe atunci nc nu se revrsaser spre Timoc. Dar s lum i alte exemple de pild la Negotin tot n cartea srbeasc (Spomenica Timocke Eparhje) scrie c biserica au zidit-o aromnii (1803) firete pui de ctre cneazul romnilor de atunci Stancu Carapancea, stpn peste mica Republic Margina. Ce prere avei Preasfinia voastr c pn i biserica din Pojareva (Podul Lung) este ctitorit pe banii i pe munca lui Stoian Aranitovici venit i el din Vlahia, zidire fcut la 1732. Unde erau srbii atunci proprietari? Binecuvnteaz-ne Presfinite episcop i pe noi cei care nu tim atta carte din canoanele mncate de molii din Evul Mediu i artai-ne un singur document c srbii au construit vreo biseric pn la 1800 pe undeva prin Timoc i asta mai mult pentru ca s v linitii c nu suntei singuri pe pmnt i c putei conta pe noi romnii i pe lumea asta i pe cealalt, dar s v ntrebai de ce romnii ungureni i din Homole obinuiau pn acum o sut i ceva de ani s aeze pe lng
11

mort un ciumag de obicei de corn ca s se apere cu el de srbi pe lumea cealalt. S fie prietenii srbi chiar att de cruzi nct s-i urmreasc pe bieii notri romni i pe lumea cealalt, i acetia s fie nevoii s i-a arme de aprare. Despre acest obicei vorbete un srb nu un romn Tihomir Georgevici n cartea Kroznae Rumune (Printre romnii notrii), el va fi martor odat chiar dac e srb i nu tim cum o s v aprai, pentru c suntei un om milos i cu fric de Dumnezeu. Dar s v mai dau un exemplu de prietenie srbeasc, pentru c nu credem c romnii din zona Margina sau Craina v poreclesc i astzi srbatici aa cum ne poreclii voi pe noi azi vlahi. Ei bine, rumnii din zona Borului cnd dau de poman morilor pun n captul unei colinde un bnu pentru ca sfntul Petru s-l dea sfinilor s pzeasc pomenile romnilor s nu le fure srbii. M gndesc dac mai exist o prietenie att de ndelungat ca cea pe care o au romnii timoceni i srbii din Timoc, nct s se urasc i pe lumea cealalt. 16. Merit ca biserica ortodox romn s se roage pentru sntatea Presfinitului episcop Iustin s-l ajute i pe el s fie sntos i s se roage i pentru bisericile noastre i pentru biserica srbeasc ca s nfloreasc, c toi suntem cretini, pentru c dac nu era el s ne fac attea greuti nc mai dormitam i bjbiam fr o cpetenie pe care o cunotea doar Dumnezeu acolo n Timoc la Malainia, adic pe printele protopop Boian Alexandrovici. Printele Boian este omul lui Dumnezeu i nimeni n-are voie i permisiunea s-l persecute i s-l provoace, pentru c cin ridic sabia de sabie va pieri. Iar printele Boian are o misiune de la Dumnezeu ca s fac biseric peste tot i la srbi, i la bulgari i la romnii titmoceni deoarece toi sunt oameni i toi sunt fii lui Dumnezeu. Ce pierdei dac ne unim i facem biseric n fiecare sat, facem coal n fiecare sat, asta pentru c satul fr biseric i coal, este ca omul fr inim i vedere de la Dumnezeu. Srbii sunt foarte prietenoi citm un caz din istorie i anume c nainte de anul 1800 cnd era principe al provinciei autonome Margina, Stancu Carapancea, a gsit un singur om care tia s scrie, i acela era srbul Danil Alexici din Sirmium (Srem) de aceea l-a angajat secretar la cancelaria domneasc iar acesta s-a purtat att de frumos nct a izbutit un timp s-l
12

detroneze i chiar mai mult s-i i-a i nevasta. Asta era morala oamenilor alei din vremea aceea. Principele Stancu s-a plns la paa de la Vidin Osman Pasvanoglu de origine albanez care l-a chemat pe srbul Danil Alexici la judecat i fr s-l ntrebe nimic i-a tiat capul pe loc, poate c aa se fceau judecile pe la anii 1807. Dm exemple aa cum ne vin i sperm c vom da i exemple bune pe care am dori s vi le cerem de la toi cei care citii aceast revist electronic transmis pe ntregul glob. Nu tim cum s-ar simi de pild srbii cum ar fi cei din Kosovo s fie n locul nostru, s li se dea i lor drepturi s nu le poat duce, i cum s-ar simi o familie de srbi de undeva dintro provincie din Romnia nu numai din Banat cnd i s-ar interzice folosirea limbii mumeti la coal, biseric, la radioteleviziune, n judectorie, n primrie i-n geantmrie. Apoi ne mai ntrebm, pe bun dreptate, dac romnii timoceni ar avea toate aceste drepturi adic recunoscute prin constituie la biseric, coal, radio, televiziune, judectorie i altele prin descentralizare, ce pagub ar avea srbii sau bulgarii. C nimeni nu le-ar lua o palm de pmnt i nimeni nu s-ar lega de integritatea lor teritorial, independena i suveranitatea. Atunci ce rost are rzboiul acesta ngheat ntre romni, srbi i bulgari ca s ne ruineze, s ne provoace i s stm cu blestemul pe buze n fiecare zi. Romnii caut s rezolve lucrurile complicate pe ci panice pentru c prin for i rzboi se pricepe fiecare i mai ales v-ai priceput voi srbii c ai spat la rdcina rii voastre cu sapa naionalismului pn ai distrus o ar prosper, cult, civilizat i nfloritoare ca Iugoslavia. Dumneavoastr preoii srbi din fosta Iugoslavie nu suntei pltii de popor ca s facei poliie, s urmrii pe unul, pe altul, s confiscai i s drmai, ci suntei pui pe aceste posturi ca reprezentani ai lui Dumnezeu, s-i nvai pe enoriaii din sate i orae s se duc la biseric, s se roage lui Dumnezeu, s se iubeasc uni pe alii ca fraii i fiecare s stea de vorb cu biserica i Dumnezeu n limba lui matern. Ce ru fac romnii dintre Morava Timoc atunci cnd vorbesc i se roag n limba lor strmoeasc. V-ar plcea s facei voi acelai lucru, s v uitai cultura, credina, obiceiurile atunci cnd ai fi minoritari s zicem undeva n Grecia, Romnia, Italia sau alt ar. Preoii nu sunt soldai ai
13

armatei, ei fac parte din armata lui Dumnezeu de aceea trebuie respectai, dar cum s-i respeci dac ei drm biserici, cateriseaz preoi romni, i condamn i nu pot s vad cum se dezvolt i cum nflorete biserica romneasc acolo unde a fost biseric cretin nc din secolul al III-lea sau al IV-lea dup Hristos n localitatea Aquae, de la Decebalum (Prahovo) pentru c documentele vremii spun c aici n sudul Dunrii unde mpratul Traian a fcut un pod la Cladova se spune c au fost construite primele biserici cretine din Europa. Ori documentele arat c voi vecini notri srbi ai venit mai trziu n Europa, aici n Balcani i v-ai cretinat trziu, poate cu o mie i ceva de ani mai trziu dect noi romnovlahii din Serbia. Dac nu se va putea s ne nelegem vom putea folosi i noi mijloacele pe care ni le pune la ndemn puterea lui Dumnezeu i nu s-a vzut pe pmnt un popor care vrea s fie liber i nu slug la srbi, bulgari sau ali s nu izbndeasc i s nu devin popor liber, stpn pe sufletul lui, cultura lui, biserica i averea lui. Pn la urm va trebui gsit o formul juridic de mpcare a celor dou biserici de ctre justiie i nu suntem departe de aceast nefericit situaie. Cineva va plti toate cheltuielile, toate sudorile, injosirile i umilinele prin care am trecut i trecem. Dumnezeu s v dea minte, noroc, sntate i nelepciune ca s v trezii i s ne nelegem. Aa c aici respirm adnc l rugm pe Dumnezeu s ne vad i s ne aud dorinele noastre, a celor njosii, nrobii, nfometai de grai i suflet romnesc nct mai avem rbdare ca Dumnezeu s-i trezeasc pe vecinii notri i s vad i s aud c ei nu sunt singuri ceteni ai acestui pmnt, ci mai sunt i alii.

06 .02.2009

Cristea SANDU TIMOC

ASTRA ROMN, P-ta Victoriei nr.3 ap. 15, Timioara astra_romana_timisoara@yahoo.com Rugm clduros cititorii s urmreasc site-ul www.timocpress.info, al frailor notrii din Timoc Serbia, de unde vei obine imagini i ultimele tiri despre persecuia romnilor. V mai rugm pe toi s nu ne uitai 14

i s ne trimitei e-mail-ul prietenilor i al tuturor celor care au e-mailuri n fiecare sat. Noi facem toate aceste proceduri continuu, sptmnal i gratis. Dumnezeu s v dea sntate!

15