Sunteți pe pagina 1din 11

Dacia Aurelian

Revista romnilor din Timoc


Columna Centenaria=rzboiul dintre romani i daci (101-106 d.Cr.) nalt de 39,83 m
LXXVI.Modificarea identitii romnilor

ntotdeauna m-am ntrebat i m ntreb: de ce vecinii notri srbi care se laud cu prietenia Romniei i caut s trag nite foloase din aceast sintagm i supune pe fraii notri romni dintre Morava Timoc unui regim totalitar, brutal, inuman, primitiv i iresponsabil, cnd ei sunt a doua populaie n ordine demonstrat de recensminte i de istoria veche a Serbiei. Pentru care motiv se feresc de aceti romni i i tinuiesc ca pe nite obiecte furate, s nu se afle de ctre marele public cine este houl i care este obiectul furat, de ce jurnalitii nu scriu despre ei, televiziunea i radio i socotesc ca pe o populaie misterioas, czut nu demult din cer i creia ei, statul srb se strduiesc s-i nvee cum s scrie, cum s se roage lui Dumnezeu, cum s mint i s-i boteze cu un nou nume, de curnd descoperit de instinctul lor mongolic, i s le dea o identitate dup pofta lor.De ce se feresc ca dracul de tmie, s naib i ei un cuvnt de spus despre drepturile i obligaiile lor, i pentru ce sunt indezirabili dei sunt singura populaie lng care au crescut srbii de la venirea lor n Asia i pn la aclimatizarea ca nite coloniti lovii de soart i prigonii s colinde Balcanii
1

i s caute un loc de aezare. Pentru ce nu se vorbete despre ei, dei sunt a doua populaie ca numr dup srbi, s fie ei chiar att de nensemnai nct de 176 de ani s fie pitulai prin gurile politice ale Serbiei, nct s se dea impresia c n Timoc i Serbia de rsrit ei nu exist, i de aceea n-au cui s dea drepturi. Strategia aceasta de a-i supune pe romi la o discriminare care merge pn la desfiinarea identitilor, trebuie s pun pe gnduri pe oricine are suflet de cretin i creier de om normal. Cum i explic s se comporte n secolul XXI cu atta lips de vocaie de stat liber i independent care i trateaz supuii, cum sunt srbii cu toate drepturile, iar rumnii din Timoc, fr nici un drept, fr nici o perspectiv de dezvoltare, ntr-o Serbia viitoare. Se poate ca o ar s fie pentru unii mum, pentru alii cium. Din aceast postur de ceteni de gradul II sau III, rumnii au o continuitate primitiv de popor neorganizat, orfan, fr mum i fr tat. Ne socotii pe noi, cei care eram pe la 1870, dup statistica srbeasc oficial i etnologul srb Vladimir Jakcici, 10,4% rumni din populaia fostului regat al Serbiei, ca fiind o gloat nematurizat care poate fi condus i administrat cu atta nepricepere de srbi. Nu tim ce cantitate de nelepciune au elitele srbeti care conduc, dar le punem ntrebarea cum i imagineaz dnii c n secolul XXI, romnii dintre Morava-Timoc, care dup aprecierile unor funcionari politici de administraie public i socotesc c n-au nici identintate, i le pune n discuie existena fizic, nu numai psihic, dei despre aceti romni au fost scrise cel puin vre-o 50 de cri romneti, strine i srbeti i n nici una n-a aprut sintagma de vlah ca denumire oficial a romnilor i nici nu s-a spus vreodat c romnii sau rumnii au alt genez dect cea latin. De ce trateaz neamul romnesc din Serbia, Timoc cu o total lips de maturitate politic, comparnd ginta slav cu ginta latin din care facem parte, nu tim ce ar putea ntlni romnovlahii n cultura i nravurile slavilor care oricum, opinia public mondial situeaz n coada cozilor valorile morale ale virtuilor slave. Apoi, srbii i alii ca ei s fac o judecat simpl ca n familie, ce virtui ar putea descoperi rumnii la naiunea srb care ne administreaz, nct fr ea s nu poat tri. Tocmai aici este nodul Gordian, c srbii n-au talent s-i conduc pe alii,oar dac au fcut-o i sper s-o mai fac, s-au bazat pe ameninri, promisiuni, constrngeri de tot felul, for, cruzime i primitivism
2

de vgun, lucru ce nu este pe plac rumnilor dintre MoravaTimoc. n lumea ntreag exist codul familiei n care domin principiul excluderii tatlui i a mamei de la creterea copilului, dac prinii nu sunt majori, maturi i nu au virtuile ce se cer pentru creterea copiilor. Aceeai situaie este i cu minoritile, dac n Kosmet, Kosovo, albanezii se fac stpni pe viaa srbilori pe averea lor, obligndu-i s se civilizeze dup normele slbatice, la fel pot spune romnii din Timoc despre statul care-i guverneaz, c de fapt i de drept n-au valorile morale cretineti i administrative de a-i conduce i de al le bloca la infinit dezvoltarea pentru c abia au terminat un rzboi civil i vreau s nceap altul. n concluzie, orice istoric, orice sociolog, orice om politic de bun credin, de pe orice continent, este de prerea c dac un stat trateaz n mod arbitrar o peroan sau o colectivitate, ori o minoritate, care este tot o colectivitate, s fie ndeprtat de la puterea executiv pe care o are asupra minoritii ru tratat. Aa prevedem c Europa Unit i chiar Rusia care are mna ntins pn acolo la Belgrad, n-o s mai poat stpni alte minoriti dac nu se calmeaz i nu ofer, garantnd prin constituie i poliie respectarea tuturor drepturilor oficiale pe care le are orice minoritate. Suntem siguri c n civa ani Serbia va pierde, dac nu Sandjak-ul i Voivodina, nu va putea rmne numai cu Timocul dect dac li se vor recunoate drepturile vechi la statul propriu pe care l-au avut ntre 1560-1833, cnd provincia era autonom cu principi sau cneji vlahi sau romni i independeni fa de puterea turceasc, care n-aveau nici un drept s se amestece n provincia romneasc. Oare srbii cu atia oameni politici, dintre care unii destul de serioi i bine intenionai s nu fi observat astfel de lucruri i n loc s se certe i s se bat n parlament s-i rezolve problemele din casa lor mpreun, pentru c triesc mpreun i merit s-i asigure Serbiei o continuitate i o responsabilitate fa de numeroii supui dac vor s existe. Cea mai mare criz n Serbia nu este criza actual financiar, ci criza moral i chiar religioas. Aici lumea nu mai crede n Dumnezeu, ci este fiecare pentru el, fr s-l respecte pe cellalt. Este inadmisibil ca un stat s mai poat avea sub administraie juridic o minoritate pe care o persecut, i o supune la presiuni i umiline necunoscute n istorie, aa cum sunt romnii. De aceea, acele state totalitare care nu cunosc rostul democraiei, sau pierd acele minoriti care trec sub autoritatea monitorizat a Uniunii
3

Europene, sau vor fi desfiinate, iar Serbia aspir la acest necunoscut. n-au nici identitate, nici nu tiu cum se numesc i cu ajutorul unor confrai de ai notri pn la urm s-a neles c sunt vlahi i deci legai de srbi care n-au nici o legtur cu neamul romnesc, n genere, deci n Dacia Aurelian, n fosta provincie autonom Margina, recunoscut autonom vre-o 300 i ceva de ani de ctre sultanii turci n fond romnii timoceni stau de 2-3000 de ani pe aceste meleaguri i n-au intrat n casa nici unui strin fie srb, fie bulgar, fie grec, fie albanez etc. Prin urmare n-a luat casa nimnui, n-a luat moia nimnui, nu s-a instalat n coala primar etc. a cuiva, n-a intrat n biserica nimnui nici s se roage pentru el nici pentru alii, pentru c ei au avut din cele mai vechi timpuri biserica lor cretin, pe attunci nici catolic, nici ortodox, n-a intrat n primria nici unuia dintre acetia, nici n poliia cuiva sau judectoria acestora, se simte la ea acas ca poporul cel mai vechi unde a aprut cretinismul pentru prima dat n lume, la Aquae (Decebalum) n Timoc cam pe la anul 315 apare prima episcopie cretin, apoi tot aici sunt semnalate bisericile i episcopiile de la Remesiana cu episcopul Niceta de Remesiana nu departe de Ni unde se nate i mpratul Constantin cel Mare; sau episcopia de la Ratiaria secolul IV d.Cr.. Toate aceste lucruri adevrate se petrec pe un pmnt locuit de romni, urmaii daco-romanilor, i nu de srbi sau ali emigrani din Mongolia sau Asia. De aceea romnii in la obiceiurile, portul i limba lor, i n-au nevoie s le dea lecii unde s construieasc biserici, cum s in slujbele n biseric, pentru c ei sunt acas, i n casele lor fac ce este de fcut i voit de Dumnezeu i nu trebuie s-l ntrebe pe episcopul cutare ce e bine i ce e ru, pentru c au episcopii lor pentru asemenea sfaturi, iar srbii sunt n chirie, trectori care au venit n inuturile noastre s scape cu via i s se adposteasc de dumani, pentru c au dovedit c au bun sim i fric de. Noi nu i-am chemat pe acetia s vin peste noi, doar i-am primit din mil i bun credin n oameni. ns nu i-am chemat din Croaia, Bosnia, Muntenegru, Macedonia, Kosovo sau alte regiuni unde ei srbii ntre ei au avut rzboaie civile ca s vin peste noi s ne dea lecii de bun purtare i s ne administreze, ca i cnd noi n-am avea lideri administratori capabili s ne conduc. Credem c srbii din satele srbeti i preoii emigrani care se tem c vor rmne fr slujbe au pornit
4

pe o cale greit folosind fora pentru schimbarea identitii noastre. Nu s-a pomenit popor, individ, colectivitate, minoritate care s nu fi luptat pentru ieirea de sub jugul strin i cum toat lumea care a luptat a ctigat peste, aa vom ctiga i noi n Serbia i peste tot unde triesc romnii. E de observat c unii lideri de-ai notri din Timoc nu sunt informai c slavii au fost cretinai n secolul IX pn aci nu li se cunotea identitatea, mai trziu pe la anul 1255 ei nc erau catolici cu Stevan Prvovencianin i se luptau s rmn catolici, prin urmare nu numai c n-a fost picior de srb n inutul nostru al Timocului pn la anul 1690-1725 dar n-au avut nici un motiv s aib vreo biseric, cnd nu existau pe aceste plaiuri srbi sau bulgari. S nu exagerm, srbii ar trebui s-i nvee istoria i s nu-i fac iluzii c ei sunt primii care l-au prins pe Dumnezeu de picior i acesta le-a pus cu trocu minte-n cap. S dm un alt exemplu: pe la anul 1203 se spune c Sfntul Sava, cel mai mare cretin al srbilor care s-a cultivat la muntele Athos-Hilandar, mbolnvinduse a plecat pe jos spre Serbia i a intrat n imperiul romnobulgarilor (Regnum Blacorum et Bulgarorum)la Trnovo, care avea biseric catolic i nsui mpratul romnovlah Ioni Asan, zis Caloianu de bulgari, era catolic, i biserica n imperiul vlaho-bulgar era tot catolic. Sfntul Sava s-a mbolnvit i mai ru i se spune c a fost ngropat de ctre mpratul romnilor sau bulgarilor, Ioni din neamul Asnetilor. Mai mult dect atta, ca s justificm acest argument l putem trimite pe orice istoric sau om politic s colinde satele srbeti din Timoc sau din Banat i Voivodina i dac gsesc vreo biseric zidit n secolul XIII-XIV-lea pn la secolul XVIII s ne semnaleze ca s cerem s-l declare monument istoric pentru c e foarte greu de gsit n aceste inuturi locuite n majoritate de romni, unguri i nemi s fie vreo biseric sau mnstire ce putea fi atribuit unui domnitor sau boier srb. Chiar i poporul bulgar la 1848 nc ducea lupta pentru dezrobirea bisericeasc de sub greci i trecerea ntregului popor bulgar la catolicism. De aici se vede c pe greci nu-i interesa rspndirea cretinismului, ci trecerea srbilor la ortodoxie, care s transmit credina la bulgari, romni i alii. De aci nainte grecii au pus ochii pe bulgari s-i ia sub ocrotire i s le administreze ortodoxia, iar grecii i-au rezervat Vlahia i Moldova ca s le administreze ei i s-i jupoaie pe romni de avutul lor.
5

Orice om de bun credin se ntreab ce rost are ca preoii srbi naionaliti venii din Croaia sau din Bosnia ori Kosovo n satele romneti din Timoc s-i oblige pe timoceni s se roage lui Dumnezeu nu n limba lor matern ci n limba srb veche pe care de fapt nici nu o cunosc nici srbii i de aceea nici nu se duc la biseric. S nu fi observat ei c din aceast pricin bisericile sunt goale i cretinismul se afl n mare pericol de dispariie, deci avem 2 posibiliti sau ne facem srbi cu fora, ne dedm naionalismului primitiv i slbatic ca s putem fi api s facem gropi comune n care s-i ngrmdim pe cei care i socotim dumani. Am admirat aprecierile favorabile pe care le dau liderii timoceni populaiei srbe din Timoc colonizat pe la nceputul secolului al XVIII-lea. Ei susin c ura mpotriva romnilor din Dacia Traiana i din Dacia Aurelian nu vine de la srbii adevrai pe care ei i socotesc oamenii locului ci vine de la preoii srbi naionaliti expulzai de autoritile din Croaia, Bosnia, Muntenegru, Macedonia sau Kosovo. i cu alte ocazii n discuiile politice de la RTB Belgrad am observat c n cazul comiterii unor abateri sub form de delicte, infraciuni i crime rspunderea s fie individual aa cum s-a ntmplat c au fost arestai numai liderii i au rmas liberi cei ce au svrit crimele n timpul rzboaielor civile srbeti. Chiar i tribunalul internaional penal de la Haga cnd a judecat crima de genocide asupra populaiei musulmane de la Srebrnia unde n 1995 armata srbeasc a mpucat pe toi locuitorii din acest orel care dei vorbeau numai srbete nu le plcea administraia srbeasc, motiv pentru care au fost exterminai iar nalta Curte de Justiie de la Haga a ocolit adevrul i a trecut pe lng crima de genocide ca fiind svrit de diferiii responsabili neidentificai. Mcar c de fa a fost un detaament din armata olandez care a privit cum se mpuc omul n cap, copii, femei, btrni, aduli i ce vin or fi avut acetia i au rmas tablou n faa omului ieit din vgun. S susii c nu exist rspunderea colectiv atunci ne ntrebm de ce a fost procesul de la Nurenberg, de ce au fost deportai aproape toi nemii din Romnia, Germania i alte ri i dui s munceasc n minele ruseti de la Cotul Donului i pe Volga al Buteni. Chiar dac nu exist rspundere colectiv pentru ce n 1945 preedintele Truman al SUA s-a aruncat din ordinul su prima bomb atomic la Nagasaki unde au fost ucii peste 100.000 de japonezi, iar a doua bomb aruncat la Hiroshima a a mai ras de pe faa pmntului vreo 70.000 de suflete nevinovate din Japonia.
6

SUA au purces la acest silogism pentru c i cei care au murit au avut un punct de vinovie fa de declanarea rzboiului mpotriva SUA. Nu e de crezut c srbii din satele srbeti din Timoc s nu tie c acolo sunt romni pe care-i poreclesc cu nume neoficial vlasi i c sunt tot oameni ntregi dar autohtoni, nu venetici ca srbii, i deci ar fi trebuit s-i manifeste opinia liber c sunt mpotriva represiunii exercitate de statul de drept. Dar dac ar fi adevrat c populaia srb din sate i din orae n-ar fi de acord cu statul srb s continue procesul de genocid i etnocid mpotriva romnilor care nu le fac absolut nimic, s-ar opune, l-ar obliga pe primar s fac coal romneasc n sat, i-ar opri pe poliiti s nu-i persecute pe romni, ar cere i ar pretinde cu voce tare deschis c e un pcat s-i opreti pe romnii din Timoc s nu se duc la biseric unde se face slujba n limba lor matern, s nu se duc la coal romneasc copii i s n-aib i romnii emisiuni zilnice la posturile centrale de radio i televiziune, ca s nu mai vorbim de cele locale sau regionale. Dac toate aceste drepturi ar fi recunoscute prin constituie garantat i protejat de puterea judectoreasc i executiv, n Serbia, ce ru ar putea s se nasc, fie mpotriva statului de drept, fie mpotriva poporului srb, care, oricum va rspunde pentru o crim colectiv de etnocid i genocid odat, nimeni nu va scpa de responsabilitate. Poate c noi greim de aceea cerem s fim corectai n tot ceea ce am susinut i vom susine cu privire la aceast cauz. nc i astzi 3 martie 2009 ora 14 romnii din Timoc Serbia sunt cel mai ru tratai, de pe faa pmntului. Naia rumneasc din Serbia n-are nevoie s fie botezat acum cu numele de vlah pentru c la nceputuri acesta a fost numele predominant atribuit tuturor romnilor de pe faa globului. Romnii timoceni nu cer statului srb s-i boteze, s le dea o alt identitate pentru c n-au calitatea iar dac se implic comit crima de genocid. Se va vedea cu timpul dac vor fi iertai pentru aceasta. Pe bun dreptate oricine se poate ntreba cum au fost tratai romnii din Timoc nc din anul 1833 cnd sunt ocupai cu sprijinul Rusiei ariste, dei ei aveau un stat legal recunoscut de toi sultanii cteva sute de ani i se numea Margina, iar astzi i zic Craina. Ce drept au ei mai mare dect au romnii sau vlahii? Din capul locului se poate spune c n-au nici un document, nici o dovad concret c n Evul Mediu ar fi trit srbi n aceast provincie pn la 1833. Dac cineva pune la ndoial susinerile noastre, e sftuit s deschid cartea cu documente publicat la Belgrad n 1971 sub
7

numele de Miscellanea i va observa c toate satele srbeti la anul 1741 aveau ntre10-22 case. Ei bine despre aceti romni sau vlahi ce ar fi fost ru dac s-ar fi scris ce trebuia scris i nu s-ar fi acuns existena lor fizic, Serbia prnd ca un stat purificat, locuit numai de srbi. Nu exist revist sau vreun ziar care s le fi luat aprarea n vreun caz important sau nesemnificativ, i asta tocmai pentru c acest populaie st ascuns undeva peste Dunre n Serbia ntr-un teren minat n care romnii n-au un consulat, dei sunt cea mai mare minoritate dintre toate, n-au un centru cultural, o biseric recunoscut romneasc, dei sunt dup Tihomir Georgevici vreo 485 de sate n care triesc romni din Serbia (kroz nae Rumune) i pestre 100 i ceva de biserici vechi, construite toate de romni fr amestecul srbilor i a statului, o coal de nvtur romneasc de smbta sau de duminica, unde s se nvee alfabetul latin, cititul i istoria lor, nu exist semnale c cineva e preocupat acolo de aceast idee, spre care nzuiesc toate popoarele libere i civilizate. Apoi de ce atta fric de limba romn, de ne punei obstacole n dezvoltarea i nflorirea culturii noastre n limba matern. Romnia poate s construiasc biserici oriunde pe faa lumii unde triesc romni aflai la lucru n stare de provizorat, dar nu poate construi biserici, coli, centre culturale i altele acolo n Timoc, unde poporul romn la nceputul anului 1941 numra peste 400.000 locuitori i de fapt acolo unde s-au pus bazele cretinismului n rile europene, unde a aprul prima episcopie cretin la Acvae n Timoc, nu departe de Negotin. S ne cread vecinii notri chiar att de umili i fricoi, fr demnitate i fr pesonalitate nct de frica lor s acceptm jugul acesta iresponsabil i inutil pentru ambele pri. Acum e momentul ca s se nfiineze o comisie mixt i s rezolve problemele litigioase prin contenciuase panice care s elimine toate confuziile i abuzurile la care se mai dedau. Srbii nu-i pot da seama cte foloase au tras de pe urmele romnilor din Timoc i din partea Romniei pe care ei o ursc pentru c le-a luat Banatul i altele. Dar s se gndeasc la o dat pe care o amintim i de care ar trebui s in seama, e vorba de 1908, cnd, mpratul Franz Joseph, i-a propus regelui Carol I i regelui Bulgariei, Ferdinand s-i declare neutralitatea n cazul unui rzboi i li se oferea ambelor ri cte jumtate din Serbia fiecreia. Apoi n anul 1941, toate rile vecine cu Iugoslavia au intrat n primele zile i au ocupat teritorii locuite de confraii lor, lucru pe care Romnia nu l-a fcut, nici n Banat, nici n Timoc.
8

**************** Dar dac presa i ignoreaz se leag numai de crime i afaceri dubioase, atunci ce om politic, parlamentar le-a luat vreodat aprarea i ar fi cerut s fie socotii i ei ceteni ai Serbiei ca toi ceilali. Cum rspunde poporul srb (colectiv) c toate minoritile din Serbia au recunoscut statutul lor juridic, n timp ce romnii care se afl de fapt n sudul Dunrii i sunt singura minoritate din Serbia nerecunoscut n constituia Serbiei. S fie o ntmplare, un exemplu singular sau este un obicei fiindc srbul nu poate s-l vad pe romn liber, poate s-l vad doar renegndu-i identitatea de romn i nlocuind-o cu cea de srb pentru c aa vrea puterea de la Belgrad s i se ndeplineasc nravul. Dar Europa i orintarea global politic nu mai este cea srbeasc sau ruseasc ci este o orientare care exclude naionalismul i-i face pe toi locuitorii pmntului egali n drepturi i datorii. Aceasta este situaia din care se vede limpede c Serbia n-are nevoie de romnii din Timoc, probabil c dac de 176 de ani n-au avut odat ncredere n ei, n-o s aibe astzi atta iubire i mngiere care i-a fost furat i confiscat pe nedrept. Pentru asta va fi odat o judecat i vor rspunde cei vinovai. Zilele trecute Comisia de Politic Extern din iniiativa domnului deputat Titus Corlean, Eugen Tomac, Iga, Marko Bello, Viorel Badea, Adrian Lemeni secretar de stat Ministerul Culturii, Cultelor i de Patrimoniu, preot Vasile Bltescu. Domnul Corlean era i de ateptat c va cuta s se impun n chestiune pentru c a fost la romnii de peste hotarei i-a vzut chiar n Timoc, fie la Vidin, fie la Negotin. Impresionant este intervenia domnului deputat Marko Bello care a fost nevoit s le dea sfaturi romnilor n parlament cum s se poarte cu fraii lor de peste hotare. Domnia sa a spus c guvernul maghiar acord anual un buget ungurilor din secuime, dar dac aceti bani nu sunt suficieni bugetul se suplimenteaz fr cereri i fr milogeli la departamentul respective. Sincer s fim suntem suprai pe vecinii notri c se poart cum nu trebuie, dar dac ne gndim ce fel de educaie se face n Serbia n coli, armat, poliie etc. nu trebuie s ne facem iluzii c se va putea schimba uor ceva aici pe un pmnt blestemat. Este bine c noi ne inem echilibrul moral i nu rspundem la provocri cu aceeai moned cum ar trebui s rspundem, dar personal simt o durere n suflet pentru Serbia pentru c acolo
9

triesc i frai de-ai mei, triesc foarte ru, sunte terorizai ca i cnd ne-am afla n Fia Gaza i suntem nevoii s ne milogim cerndu-ne drepturile de la nite guvernani care pentru secolul XXI las de dorit. De fapt ru este n ntreaga Serbie, presa srbesc i cea romneasc vorbesc de 1,8 milioane de analfabei dei noi tiam c sunt numai un million. Apoi ci omeri mai sunt, ci sraci, beivi i agramai chiar n politic. Aadar credem c vom trece peste criza financiar poate ne vom echilibra darn u am sperane c srbii aa cum sunt instruii de alii ne vor lsa din ghiare i nu vor tia ultima respiraie aa cum doresc. Trebuie s-i ajutm pe srbi pentru c la ei boala nevindecabil este naionalismul, dei nu tiu de cine sunt ameninai c la var vor veni s le mnnce dudele. Trebuie rugat Europa s fac o coal mare pentru cei de sus i de la vldic la opinc pentru cei de jos. Astfel nct Serbia s intre n rndul rilor civilizate i noi s punem acolo mna s-i ajutm acum s se ridice pentru c acum sunt n cea mai mare criz moral. Dac s-ar trece peste aceast criz, ceea ce nu credem putei s m ntrebai peste 100 de ani i tot aa va fi, pentru c la ei este ceva genetic, tot ce fac fac din instinct, nu-i pun capul la btaie s judece cum ar trebui lucrurile. La ei pn i preoii, episcopii, nalii ierarhi i ursc pe romni c se duc la biserica romneasc. De ce n Kosovo srbii nu se duc la biserica albanez, oare limba matern pentru ei nu are nici o nsemntate? Mcar s afle i Presfinitul episcope de la Ziceri Iustin c biserica n care slujete el a fost cldit din sudoarea romnilor n frunte cu preotul lor Barbu. nc pe cnd srbii venii coloniti ntre Morava Timoc nc i ineau caprele i vacile n aceeai ncpere pentru c nu mai puteau suporta prigoana turcilor. Ierarhii srbi Dumnezeu s le dea sntate i s le deschid ochii s tie c religia cretin este o idee sfnt care nu se poate impune cu fora sau prin viclenie. Credina noastr este un sentiment de umanitate care se accept de bun voie, nu se obine prin rugmini, milogeli i alte iretlicuri. Este cea mai liber idee omeneasc care nu poate accepta influena statului, bisericii, vreunui guvern sau politician. M nchin acelui Dumnezeu n care cred i m rog n limba mea matern s ne aud, s ne vindece de ur i s trim ca fraii aa cum au trit strmoii notri.

10

03.03.2009

Cristea SANDU TIMOC

ASTRA ROMN, P-ta Victoriei nr.3 ap. 15, Timioara astra_romana_timisoara@yahoo.com Rugm clduros cititorii s urmreasc site-ul www.timocpress.info, al frailor notrii din Timoc Serbia, de unde vei obine imagini i ultimele tiri despre persecuia romnilor. V mai rugm pe toi s nu ne uitai i s ne trimitei e-mail-ul prietenilor i al tuturor celor care au e-mailuri n fiecare sat. Noi facem toate aceste proceduri continuu, sptmnal i gratis. Dumnezeu s v dea sntate!

11