Sunteți pe pagina 1din 11

Dacia Aurelian

Revista romnilor din Timoc


Columna Centenaria=rzboiul dintre romani i daci (101-106 d.Cr.) nalt de 39,83 m LXXXI O punere la punct Ca structur etnogenetic socotim c naia romneasc este un neam pasiv care de-a lungul veacurilor a luptat n defensiv fa de nvlitorii barbari venii peste noi n vetrele strbune. Prima dat hoardele barbare, vreo 14 la numr, au poposit n sudul Dunrii s se odihneasc i s caute un adpost pentru viitor. Dac n-ar fi fost vlahii i vlahiile, numite i romanii din Balcani nici srbii, nici bulgarii i nici ungurii nu credem c ar fi putut s-i gseasc un loc prielnic pentru dezvoltare i aezare definitiv. De aceea noi n toate aciunile noastre nu aprem ca popor n ofensiv pentru a obine teritorii de la alii, n primul rnd de la vecini, pentru c le aveam de la strmoi nu de la srbi, bulgari sau alii, ct ne-am aflat n defensiv, adic n aprare, ca s nu fim micai de pe moiile noastre, de pe rurile i munii notri, din satele i trgurile noastre. Aa i-am primit pe srbi ca pe nite coloniti amri, slugi ai avarilor care i-au mpins din Asia n Europa; i vlahii sau romnovlahii de mai trziu i-au primit pe srbi, bulgari i alii s triasc mpreun i s-au i neles multe veacuri, pn nu a aprut ideea naionalismului srbesc, mai trziu grecesc i bulgresc prin biserica ortodox. Am fost sub robie turceasc aproape 500 de ani i nu s-au gndit s ne ocupe teritoriul, moiile
1

strbune sau s ne conteste originea etnic, am fost sub vasalitate austro-maghiar i nici ei nu s-au gndit s ne dezmoteneasc, s ne confite pmntul, limba, cultura i n-au fcut-o pentru c erau un popor superior i se simeau mulumii cu tot ceea ce aveau. Dar dup ce au venit srbii i bulgarii s-au aezat printre noi n Balcani i s-au pus cu rzboaiele pe vlahi din Balcani. Noi la nceput, la 1330, cnd am aprut n istoria medieval, ne-am pomenit ntr-un rzboi aliai cu bulgarii mpotriva srbilor care veniser n Bulgaria la Velbujd (Kustendil) s-i bat pe bulgari i pe romni i s le ocupe ara, fiindc nu le ajungea teritoriul lor din Serbia veche din nordul Kosovo i tot timpul srbii au urmrit s nnbue cultura i limba romneasc prin for i snge, vznd c opoziia romnilor sau vlahilor este fie aparent fie inexistent i lipsit de continuitate. Aa s-a ntmplat c arul Uro al srbilor a desfiinat imperiul romno-bulgar la 1280 dup ce l-a ucis pe Ion Asan al III-lea ntr-o btlie i astfel s-a pus capt alianei romno-bulgare. Dac urmrim evoluia relaiilor noastre pn n istoria modern medieval nu vom gsi vreun rzboi n care s fi luptat mpreun cu srbii mpotriva jugului turcesc, e vorba de rzboaie purtate pe pmntul din nordul Dunrii sau din sudul Dunrii ct a existat imperiul romno-bulgar. Ciudat este c aa cum observ i Eminescu ne-au stpnit turcii aproape 500 de ani i nu s-au gndit s ne turceasc, s ne schimbe numele romneti n turceti, s ne schimbe credina cretin n credin mahomedan, s ne schimbe limba romn cu cea turceasc, s ne schimbe numele apelor i muniilor i s umble pn i la structura etnogenetic nct s lase impresia c biologic copii nscui din romnovlahi ar fi nite turci, ns srbii au fcut i fac acest lucru de 176 de ani fr s fie stpni pe toi romnii nct ei au cutat nu numai s conteste autohtonismul nostru n nordul i sudul Dunrii dar s conteste chiar originea noastr etnic nscocind teorii care au fost uneori nghiite chiar de unii din confraii notrii apropiai. Dar ce au srbii cu limba noastr i credina noastr, n-au ce s lucreze n ara lor cu limba lor, credina lor i nravurile lor, trebuie s se intereseze ce facem noi cu limba i cu credina noastr n Dumnezeu. Scrie undeva c religia ortodox srb este prima inter pares i c pe aceast limb o vorbete Dumnezeu n srbie i nu pe limba de gint latin, romneasc. Datorit pasivitii istoricilor notri mai ales dup apariia teoriei lui Robert Rosler 1871-Romanische Studien care
2

susinea c Dacia Traian la anul 271 a fost evacuat potrivit teoriei lui Flavius Vopiscus n dreapta Dunrii, n teritoriile Timoc pn la Ogost (Augusta) n Bulgaria de azi unde s-a format de ctre mpratul Aurelian Dacia Aurelian, i pe cale de consecin dup Rosler poporul romn asimilat astzi cu vlahii i are vatra de formare nu n nordul Dunrii ci n sudul Dunrii, n dreapta, adic n Dacia Aurelian unde sunt i identificate vreo 800 de urme preistorice. Deci exist o conspiraie mpotriva limbii romne; este contestat de rui n Moldova unde i se spune limba moldoveneasc, este contestat n Timoc unde i se spune limba vlah de vreo civa ani, i n Grecia unde aromnii sunt poreclii cuovlahi (cini de valahi). Dac am arunca o privire asupra minoritilor din Europa am observa c singura ar care mai are minoriti risipite n rile nvecinate este Romnia i asta pentru c de-a lungul secolelor romnii i aromnii balcanici n-au opus vreo rezisten popoarelor stpnitoare de team s nu provoace scandal i destabilizare regional tocmai pentru c romnii sau aromnii din Balcani se comport civilizat fa de statele n care triesc, nu le fac piedici n dezvoltare srbilor, bulgarilor ori grecilor pentru c nu se ocup cu aa ceva ei au problemele lor i fac ce vreau n casa lor. ns srbii, bulgarii i grecii vreau ca romnii s se duc la biserica ortodox srb, bulgar i greac, i s renune la limba i biserica ortodox romn motenit de la strmoi. Dup silogismul lor obtuz ar exista un rost ca biserica srb s opun rezisten altor biserici care le st n fa pentru c ei de aceea s-au fcut preoi s fie efi i s mnnce coliva romnilor. Dac le-ai vorbi zile i luni despre drepturile romnilor ar trebui s vorbeti mai bine cu pereii dect cu administraia srbeasc. Funcionarii acetia de la Belgrad sau alte orae nu tiu pe ce lume triesc, ei i fac o imagine c toate salariile din buget vin de la parlament i de la guvern i c poporul n-are nici o legtur cu impozitele pe care le pltete pentru c puterea o are guvernul i statul totalitar, alt putere nu exist. Ei nc nu pot s-i de-a seama c Europa s-a schimbat c funcionarii, minitrii i ceilali nu sunt n acele posturi alei sau numii pentru ca s pun piedici i s sufoce cultura, credina i civilizaia, ci din potriv astzi tendina este descentralizarea i egalitatea ntre ceteni i minoritari. Biserica nu este fcut pentru ca s dea un salar unui preot naionalist care s nvrjbeasc neamul romn cu neamul srbesc, ci pentru ca credincioii s intre i s se roage fiecare n limba lui aa dup cum
3

spune scriptura: cine vorbete n alt limb, nu vorbete oamenilor, ci lui Dumnezeu(1Cor. 14.2). Europa nu poate s deschid coli speciale pentru ca s umple deficitul de cultur i civilizaie religioas i politic al srbilor, bulgarilor sau altora. Bisericile sunt fcute de ceteni, cu banii lor pentru ca ei s poat intra n sfintele lcauri i s se roage dup cum le este pofta, chiar dac limba srbeasc ar fi o limb model ce ar trebui impus n toate bisericile ortodoxe, i celorlalte limbi, vreo 8000, existente pe pmnt. Aici problema nu este de tiin sau de nvtur ci este de bun sim, pentru c e foarte simplu s nelegi c fiecare popor are limba lui pe care o folosete n biserica i coala lui pe care o nelege. Nu s-a vzut pn acum ca un popor s-i lase religia i s treac la alt religie pentru c aceea ar fi superioar. Locuitorii sau cretinii care iubesc biserica lui Dumnezeu nu-i pun problema ca s se roage n alte limbi, ei neleg s stea de vorb cu Dumnezeu prin limba care le este cea mai apropiat de inim i de suflet, deci dac srbilor am admite c ar fi ocupai de greci sau de bulgari i li s-ar impune ca n biseric s nu mai vorbeasc n limba lor matern ci grecete sau bulgrete, acesta ar fi un mare pcat iar poporul srb ar cdea ntr-o robie a bisericii ortodoxe nu ntr-o nviere i dezvoltare a credinei cretine i bisericii ortodoxe. n prezent biserica srbeasc de la romnii din Timoc Serbia i Bulgaria i aromnii din cele 4 Macedonii apare ca o biseric mincinoas, fr s-i dea seama c omul cu limb mincinoas nu se ntrete pe pmnt (Ps. 1 40.11). n cazul de fa limba bisericii ortodoxe slave fie n sudul Dunrii, fie n aria de influen ruseasc basarabean sau bucovinean apar ca limbi care urzesc pe furi nite vicleuguri de care cei care se nchin i au nevoie de Dumnezeu nu sunt de acord, fiindc n-au nevoie de astfel de intrigi iar limba impus cu fora pn n prezent este o impostur lumeasc lovit de blestem i trsnetul lui Dumnezeu. Orice om normal de pe globul pmntesc se ntreab de unde au slavii dreptul s le impun romnilor sau aromnilor folosirea altei limbi n biseric i coal dect cea printeasc. i ne mai ntrebm cum de romnii nu se ndeletnicesc c sunt vecini cu slavii s impun i ei minoritarilor lor limba romn i n felul acesta s-i mreasc numrul locuitorilor prin impostur i pcat de la inim i suflet, pentru asta nimeni nu va scpa de la pedeapsa lui Dumnezeu pentru c nu trebuie s ai coal i nvtur s nu-i dai seama c i se impune prin silnicie, intimidare i for o limb n biseric care nu circul i la drept
4

vorbind e chiar numit limb moart deoarece este limba veche a slavilor pe care nici ei n-o neleg n sfintele lor biserici. De aceea bisericile romneti de 176 de ani au fost prsite de romni. Noi insistm n articolele noastre spernd c se vor gsi i srbi cu inim i luciditate mintal care s vad c impunerea acestei limbi este anormal pn i poporului srb, pe care nu ne intereseaz c ei o iubesc att de mult. Dar nu nelegem s ne vre pe gt cu fora, cu sila, cu lehamite i impostur limba pe care au vorbit-o strmoii lor cnd au plecat din Asia i au venit peste noi aici n sudul Dunrii. De aceea insistm deocamdat pe ci panice s artm bisericii surori ortodoxe srbe, bulgare etc. c noi existm, avem tradiie religioas pe aceste teritorii cu multe sute i mii de ani nainte de venirea lor din Asia, i c nu nelegem de unde au ei acest drept s ne impun limba lor n biseric sau coal? S ne comunice textul din Biblie, din Constituie, din Convenia-Cadru i din Cartea Naiunilor Unite unde biserica srb, greac, bulgar, rus fac excepie de la regul pentru ca ar fi grei de cap. Sfinii prini care s-au ocupat de evoluia pozitiv a cretinismului care a instruit i a educat oamenii ca s se neleag ntre ei i s se ajute ntre ei pentru c toi sunt la fel i toi vreau s fie liberi i nu subjugai de vecini sau alii. De aceea ei n Biblie au scris ca s rmn i pentru cei care confund religia i credina n Dumnezeu cu un sindicat politic al primului ministru sau al preedintelui rii. Trim ntr-o lume liber modernizat i nu ne mai putem conduce dup canoanele expirate sau czute n desuetudine din Evul Mediu ale bisericii ortodoxe srbeti. n Biblie avei i un sfat destul de limpede n privina aceasta i anume: Rvnii dup proorocire, fr s mpedecai vorbirea n alte limbi (1Cor. 39.). Dup aceste teorii ne legm de nite fapte reale petrecute n biserica srbeasc i Ministerul Cultelor de la Belgrad care a refuzat recent nscrierea protopopiatului Dacia Ripensis n rndul bisericilor ortodoxe existente n Serbia la care Ministerul a gsit rspuns potrivit pentru mpcat copii spunnd c nu pot recunoate Biserica Ortodox Romn n Serbia. Asta este un fel de a zice ca s ne aflm n treab i din mai multe motive: unul c biserica de la Malainia poate s existe i fr registru fiindc sute de ani a rezistat sub pgnii turci; biserica de la Malainia poate s retrag cererea de recunoatere i s cear protecia Bisericii Romne Ortodoxe de la Bucureti, ori s apeleze la instanele judectoreti care au menirea s fac dreptate poporului i nu statului sau vreunui partid ori vreunei secte bisericeti. Dar
5

distinsul ministru al cultelor de la Belgrad trebuie s tie c n Serbia mai exist o biseric ortodox ns n nordul Dunrii la romnii bneni, care vorbesc aceeai limb i au aceeai credin cu cei din Timoc i sunt frai de mii de ani, deci au tot o biseric ortodox i nu li s-a ntmplat nimic ru nici lor nici srbilor. Prin urmare dac printele protopop Boian Alexandrovici a cerut nscrierea n registrul instituiilor religioase din Serbia de azi, a fcut-o din respect fa de stat i de biseric, dei nu este subordonat bisercii srbeti ci bisericii ortodoxe romne- Patriarhia Romn. Romnii de pretutindeni vrem s cunoatei faptul c nu ne mai lsm clcai pe inim i pe suflet de ctre trntorii care ne sug belugul i c am chemat n judecat biserica srbeasc avnd proces la curtea suprem din Belgrad unde desigur vom pierde procesul dar l vom ctiga la Tribunalul Civil de la Strassburg. Am dori aici s facem o remarc privind folosirea sintagmei de prietenie. Deci cum poi s spui c faci apel la prietenia biserici ortodoxe srbeti atunci cnd i pune cluul n gur i-i interzice s te rogi lui Dumnezeu n limba matern. Unde scrie, n ce lege, n ce hrisov, n ce Constituie sau n ce lege organic, fie chiar i ntr-un stat totalitar c biserica ortodox romn nu poate funciona n Serbia, dar poate funciona n toate celelalte state din lume unde nu sunt romni autohtoni. Deci avem cteva zeci de biserici n Italia, unde nu sunt romni autohtoni, construite n anii acetia de libertate pentru romnii din diaspor, adic plecai la lucru n Italia, avem bisercici construite n Germania, n Spania, n Sua, n Australia, n Canada i n alte ri, pe alte continente unde nu se pun probleme c se face slujba n limba romn n loc s se fac n limba italian, german, englez pentru c acestea ar fi limbile oficiale, n schimb nu avem biserici, nu putem construi biserici ortodoxe romne n rile nvecinate unde sunt romni cu sutele de mii poate i cu milioane. n acestea nu se pot admite construcii de biserici sau folosirea limbii romne n sfintele lcauri pentru c nu este limb oficial ci este limb regional respins de biserica ortodox srb, bulgar, greac etc. n toate aceste ri n sec XIX i XX am avut biserici cu preoi romni i toate gradele de coli, ns astzi nu le mai avem, s nu ne mai gndim la consulate i asta se ntmpl tocmai acolo unde sunt romni, iar interdicia de folosire a limbii romne este cu totul o chestiune pur politic de expansiune ilicit a unor limbi micue din Europa care-i dau aere c sunt cineva i uite au pus cu botul pe labe coliile i bisericile romneti. Aceasta ar fi ideea principal c avem biserici unde nu exist romni autohtoni i nu avem
6

biserici unde exist sute de sate i orae romneti, uneori judee ntregi cu peste 90% romni. Dac aa stau lucrurile, ele trebuiesc rezolvate ntr-un fel, ori romnii nu se mai duc la biserica srbeasc i biserica se transform ntr-o magazie ca odinioar la rui ori rmne biserica i poporul dar dispare stpnul intolerant i inflexibil care nu nelege pe ce lume triete. Ori UE pune sub monitorizare statele deficitare de nelepciune i democraie. Am mai ntrebat i mai ntrebm ce biseric au construit fie domnitorii srbi, fie regii srbi, fei comunitii srbi ntre MoravaTimoc la romni nct se fac stpni chiar i pe vechiile biserici de dinainte de sec. XVIII-lea. N-avem competena s conciliem chestiunea litigioas de aproape 2 veacuri dar avem dreptul s ne aprm pentru c ne aflm n faa unor trntori care s-au npustit n inuturile romneti locuit de romni s le goleasc buzunarele de mrci pentru c ei au fost persecutai de croai, bosnieci sau alii. Cu alte cuvinte n fond noi n-am pus problema plecrii i evacurii satelor srbeti din Timoc chiar dac nu sunt btinai ca noi, ns ei n calitate de venetici care n-au dect un drept de posesiune ilicit asupra teritoriilor noastre vor s ne exclud i s rmn singuri stpni, aici este pericolul i nimeni nu poate s prevad ce consecine putem trage i unii i alii dac nu ne calmm i nu ne tratm psihologic la oameni de specialitate. Prin urmare nu i se poate interzice unui cetean oarecare sau unui stat oarecare, ori unei minoriti aflate n pericol de a fi exterminat prin discriminare total i neincludere n rndul minoritilor cu drepturile depline, de aceea biserica romneasc fie din Malainia din Timoc Serbia fie din orice alt localitate din sudul Dunrii se afl n legitim aprare. Drept urmare nu trebuie s se supere poliia, patriarhia, primul ministru sau preedintele pentru c n virtutea acestui drept nscocit de umanitate de legitim aprare l poate invoca oricnd i romnii sunt capabili de astfel de surprize n ziua de 6 i 7 aprilie la Chiinu cei 30.000 de studeni romni au ocupat edificiile importante ale statului fr s cear dreptul de la guvernul comunist. Chiar i revoluia din 1989 n-a fost previzibil nici chiar de noi cei care am fost prin lagre i pucrii comuniste. Ceauescu spunea c se va schimba comunismul n Romnia, cnd va face plopul pere i rchita micunele. Atunci studenii din Bucureti au golit magazinele de pere i le-au legat prin plopi i pn dimineaa plopii au fcut pere i pn una alta au mai trecut cteva luni i a nceput revoluia tot din cauza prostiei dictatorului care n loc s deschid dialog cu naiunea romn a profitat de
7

funcie i cu arogan n ziua de 22 decembrie a chemat muncitorii din fabrici n Piaa Palatului s-l susin, i n loc s-l susin dup ce au venit l-au detronat i l-au ngropat. Vreau s spun aici c nu s-a pomenit pe lume s se aprobe o tradiie de dictatur, comunism, naionalism etc. pentru c toate sunt trectoare i numai poporul este etern, de aceea poporul a nvins ntotdeauna dar un om politic niciodat. De aceea Nicolae Iorga spunea: La un om fr de lege i trebuie un om de lege; iar la un om de lege i trebuie un om fr de lege, altfel ar dispare echilibrul social i n-ar mai fi democraie. Romnii nu sunt obligai s mearg la o biseric s asculte o limb pe care nu o cunosc. Ei merg la biseric s vorbesc cu Dumnezeu nu cu preotul. Preotul este numai mijlocitorul dintre Dumnezeu i poporul credincios, iar biserica e fcut s-i plac ce spune preotul, ce cnt preotul i cum se poart. Preotul nu este pus ca un stpn s mearg prin sate i orae ca s persecute populaia, s o intimideze, s o nvrjbeasc i s-o nvee s fac nedrepti sociale, politice, culturale, religioase etc. Preotul este slug la enoriaii bisericii, el este un mpciuitor dotat cu spirit de la Dumnezeu s domesticeasc oamenii, s fac deosebirea dintre ru i bine i s aib bun sim, lucru ce nu se prea vede la vecinii notri de peste Dunre, srbi, bulgari, greci etc. Aa cum este starea de fapt n prezent a bisericii romneti din Timoc Serbia, nseamn c se afl ntr-o stare de vasalitate politic neprevzut n legile civile sau penale, deci este o biseric sub ocupaie srbeasc, bulgreasc etc. i orice om, orice localitate cu enoriai are de la Dumnezeu mputernicire s se apere i s-i obin drepturile i libertatea prin voina i puterea sa. n cazul n care sunt mulumii de teroarea bisericii srbeti, bulgreti, greceti etc aceia trebuie s decid dac sunt cu legea sau fr de lege. N-o s nvee preoii ortodoci romni din Timoc cum s-i persecute pe srbi care nu vreau s vin la biserica romneasc. Nici n-au de ce i nici n-o fac. Mai nti judecata este asta c biserica este fcut nu pentru ca s dea slujbe unor preoi naionaliti neocomuniti care i-au prsit teritoriile natale tocmai pentru c n-au fost tolerai de ctre cetenii de unde au plecat i statul de unde au plecat. Mai exist o ciudenie n chestiunea bisericii din Malainia c i se contest printelui Boian Alexandrovici, acum ajuns Iisusul nostru, calitatea de preot ortodox pentru c n-are mputernicire de la biserica srbeasc s depun o astfel de cerere i este caterisit, adic ras cu drepturile. De fapt nici n-are nevoie de vreo
8

mputernicire pentru c din punct de vedere juridic i administrativ aparine de Biserica Ortodox Romn deci de Patriarhia Romniei, aa cum vor aparine toate bisericile existente n satele romneti ca proprietate ale satului i nu ale statului sau patriarhiei srbeti. Orict mhnire ar fi n sufletele noastre fa de aceste abuzuri intolerabile, imorale i anticretine acum n ajunul srbtorii sfintelor Pati- nvierea Domnului din 19-21.04.2009 inimile noastre trebuie s se calmeze i s se roage i pentru sntatea moral i sufleteasc a vecinilor notrii. Tot ce se cldete din suflete curate luminate de credina cretin sunt opera binecuvntrii lui Dumnezeu. Pn i Iisus Cristos la judecat s-a opus legilor oficiale iudaice i de aceea populaia aflat n Piaa Judecii n loc s-l graieze pe Iisus care navea nici un pcat, l-a graiat pe un criminal Baraba iar Iisus a fost trimis la rstignire. Dac evreii n-ar fi fcut aceast enorm greeal de a pedepsi cu moartea binele i a ierta criminalii astzi n-am avea aproape jumtate din globul pmntesc cretinat i civilizat. Iat c astzi peste un miliard de credincioi cred n acest Iisus, se roag lui i este binecuvntat de lumina pe care o transfigureaz teluric n minile noastre astfel ca s nu mai tolerm ca trntorii s ne sug sngele, iar unii preoi srbi lacomi dup banii romnilor timoceni s ne nvrjbeasc i s ne umileasc. Iat cum se trezesc i romnii din Timoc Serbia nct a treia zi de Pati 21.04.2009 ora 9 la biserica din Malainia dup slujba religioas se va desfura un program cultural de folclor romnesc la care vor participa Prea Sfinitul Episcop Daniil al Banatului i Daciei Ripensis-Timoc, precum i Prea Sfinitul Episcop al Caransebeului Laureniu, mpreun cu ali preoi din Banat i din Oltenia e posibil s-i onoreze pe romnii timoceni cu participarea i a unor distini preoi mehedineni care pun interesele poporului i limbii romne, a credinei cretine naintea tuturor celorlalte interese. De aceea apelm la fraii notri din ar, strintate i din Timoc s sprijine moral i material singura biseric romneasc din Dacia Aurelian la Malainia Negotin Serbia. S ne rugm mpreun lui Dumnezeu, i cei buni i cei ri, ca s ne dea suflet cretinesc s mergem spre mpcare, nelegere i binecuvntare prin apropierea celor dou biserici ortodoxe srboromne. Numai prin mpcare vom avea de ctigat i unii i alii. Aa s ne ajute i s ne binecuvteze pe toi Dumnezeu.
9

Lumina lui Dumnezeu ne salveaz Consiliul de conducere al asociaiei Astra Romn pentru Banat Porile de Fier i romnii de pretutindeni, cu prilejul marei srbtori a Patelui nvierea lui Iisus v dorete tuturor romnilor din ar, din Europa i alte continente, o srbtoare cretineasc luminat de gnduri de frietate cu mult sntate, bucurii, rod n spirit i n neam astfel ca n aceast zi s ne simim toi, cei ce vorbim aceeai limb i avem aceeai credin, odat mpreun s fim n aceeai familie a naiunii romne. n mod deosebit ne gndim la fraii romni din Basarabia, Bucovina, Timoc Serbia i Bulgaria, Banatul srbesc, Ungaria, Ucraina precum i la aromnii din Grecia, Bulgaria, Albania, Macedonia. Pe toi s ne cluzeasc Dumnezeu cu mila i buntatea sa spre pace, dezvoltare i nflorire.

Mitropolitul Banatului Nicolae Corneanu

Secretar general Cristea Sandu Timoc

10.04.2009

Cristea SANDU TIMOC

ASTRA ROMN, P-ta Victoriei nr.3 ap. 15, Timioara astra_romana_timisoara@yahoo.com 10

Rugm clduros cititorii s urmreasc site-ul www.timocpress.info, al frailor notrii din Timoc Serbia, de unde vei obine imagini i ultimele tiri despre persecuia romnilor. V mai rugm pe toi s nu ne uitai i s ne trimitei e-mail-ul prietenilor i al tuturor celor care au e-mailuri n fiecare sat. Noi facem toate aceste proceduri continuu, sptmnal i gratis. Dumnezeu s v dea sntate!

11