Jn 3,31-36. EL QUE CREE EN EL HIJO TIENE VIDA ETERNA El que viene de lo alto est por encima de todos.

El que es de la tierra pertenece a la tierra y habla de la tierra. El que vino del cielo da testimonio de lo que ha visto y odo, pero nadie recibe su testimonio. El que recibe su testimonio certifica que Dios es veraz. El que Dios envi dice las palabras de Dios, porque Dios le da el Espritu sin medida. El Padre ama al Hijo y ha puesto todo en sus manos. El que cree en el Hijo tiene Vida eterna. El que se niega a creer en el Hijo no ver la Vida, sino que la ira de Dios pesa sobre l. (Jn 3,31-36).

Los dilogos (y polmicas) de todo el Evangelio de Juan estn marcados por la distancia entre aqu ABAJO lo ALTO

La literatura deuteronmica vinculaba la oferta de vida de Dios a su pueblo con los preceptos de la Alianza: Pongo hoy por testigos contra ustedes al cielo y a la tierra: te pongo delante vida o muerte, bendicin o maldicin. Escoge la vida, para que vivas, t y tu descendencia, amando a YHWH tu Dios, escuchando su voz, viviendo unido a l; pues en eso est tu vida, as como la prolongacin de tus das mientras habites en la tierra que YHWH jur dar a tus padres Abraham, Isaac y Jacob (Dt 30,19s). Sin embargo la nica Vida que verdaderamente puede llamarse tal es la que el hombre vive en unin con Dios. Una vida contraria a la voluntad de Dios no es una vida verdadera, por ms que disponga de muchos bienes. Segn Juan la vida llega a los hombres por medio de Jess: Lo mismo que el Padre, que vive, me ha enviado y yo vivo por el Padre, tambin el que me coma vivir por m. Este es el pan bajado del cielo; no como el que comieron vuestros padres y murieron; el que coma este pan vivir para siempre (Jn 6,57-58). Se trata siempre de la misma vida eterna. Ahora bien, la novedad que trae Juan, lo que caracteriza su concepcin de la vida, es que esa vida eterna es una realidad ya PRESENTE, aunque ser consumada en el FUTURO. El uso de los tiempos verbales muestra esa concepcin: El que cree TIENE vida eterna (Jn 6,47). El que come mi carne y bebe mi sangre, TIENE vida eterna, y yo le resucitar el LTIMO DA (Jn 6,54).

No se trata de una distancia infranqueable, porque la misin de Jess consiste en comunicar los dos mbitos: El que viene de lo alto est por encima de todos. El que es de la tierra pertenece a la tierra y habla de la tierra. El que vino del cielo da testimonio de lo que ha visto y odo (Jn 3,3132). Dos expresiones que podemos traducir como VIDA aparecen en Juan: PSYKH: expresa la vida natural con referencia a su trmino que es la muerte. Es lo que llamaramos la vida fsica. As El buen pastor da su vida por las ovejas (10,11; cf. 10,15.17). Y lo mismo quiere hacer Pedro por Jess (13,37.38). En cambio ZO, acompaada muchas veces del adjetivo AIONIOS (eterna), se refiere a la vida que comunica el Hijo, que es la vida de Dios, como expresa el Prlogo: En l estaba la vida y la vida era la luz de los hombres (Jn 1,4). No se trata de una realidad clnica, sino que expresa la realizacin de la persona, el poder moverse, gozar de los bienes, poseer libertad y conocimiento: Quin es el hombre que apetece la vida, deseoso de das para gozar de bienes? (Sal 34,13).