Vilipendiar ato ou objeto de culto religioso ainda crime? Pe.

Joo Batista de Almeida Prado Ferraz Costa

Na Semana Santa assustadora a volumosa enxurrada de manifestaes pseudo-artsticas e culturais, principalmente peas de teatro, filmes e telenovelas, que diariamente afrontam, escarnecem, achincalham os valores do catolicismo, ousando esses insolentes ultrajar a Pessoa Divina de Nosso Senhor Jesus Cristo. Basta no ser indiferente e observar o que se passa na sociedade para ver o paroxismo de podrido e sacrilgio que nos envolve. Algum poderia dizer que essas ofensas religio e s coisas sagradas no so uma novidade, que, estudando a histria, v-se que sempre houve, em alguns perodos mais em outros menos, ataques e ultrajes Igreja e s coisas santas. Concedo que isso seja verdade. No entanto, nego que o mundo de profanao hodierno seja igual s profanaes, sacrilgios e vilipndios praticados em outros tempos. H, ao menos, duas coisas diferentes hoje. O baixo nvel cultural, o mau gosto, a vulgaridade que distinguem essas pretensas obras de arte irreverentes as situam em nvel baixssimo, que qualquer crtico de arte que se preze recusaria perder tempo em analis-las. Esto abaixo da crtica! Realmente, em que termos comparar esse lixo cultural dos nossos dias com obras literrias irreverentes de outros tempos, como, por exemplo, O crime do Padre Amaro, A Relquia, de Ea de Queirs, ou algumas pginas de Balzac em Iluses Perdidas? Portanto, a pretensa obra de arte anti-religiosa ou anticlerical de nossos dias no objeto de estudo crtico, mas um caso de polcia, conforme previsto no Cdigo Penal no artigo 208: Escarnecer de algum publicamente, por motivo de crena ou funo religiosa; impedir ou perturbar cerimnia ou prtica de culto religioso; vilipendiar publicamente ato ou objeto de culto religioso: Pena deteno, de 1 (um) ms a 1 ano, ou multa. Outra caracterstica dessa pseudo-arte irreverente de nossos dias que ela no suscita nenhum tipo de reao contrria. Arranca aplausos dos degenerados e ignorantes que a apreciam, mas as autoridades religiosas, que deveriam ser guardis das instituies sagradas e litrgicas, ficam, inexplicavelmente, apticas e indiferentes em face de tanta insolncia. Isso no praticar a virtude da mansido e da pacincia. Isso ser bonzinho em sentido liberal. ser mole, ser homem fraco, que merece o desprezo e ser vomitado por quem tenha um mnimo de virilidade. essa caricatura de cristianismo que Nietzsche censurou ao falar do super-homem que h de esmagar o homem fraco, vermezinho sub-humano produzido pelo cristianismo. Neste sentido talvez Nietzsche tenha razo e profetizado. O raquitismo, o desfibramento do cristianismo contemporneo prenunciam o fim prximo dessa caricatura grotesca de catolicismo esposado por efeminados, que sero riscados da face da terra sem serem mrtires. Que tero tido apenas a coragem de tirar a mscara e dizer que, realmente, no crem em mais nada.

A ttulo de ilustrao, conto que uma senhora amiga foi dizer a uma autoridade religiosa o acinte que era a pea teatral ora em cartaz em Braslia, No somos santos e pedir-lhe as providncias cabveis. Como resposta teve s um riso, ao qual replicou altura: No ria, no, senhor, mas chore. Que resultar de tamanha indiferena desses poltres? Encerro essas consideraes tentando alguns prognsticos. Numa eventual reforma do Cdigo Penal, o crime de vilipndio ao sentimento religioso talvez venha a desaparecer, como desapareceu o crime de seduo, em nome da mudana dos costumes e valores da sociedade. Sendo um crime de ao privada, numa sociedade que idolatra da liberdade de pensamento e expresso, pulverizada em mirades de seitas, efetivamente ser difcil fazer respeitar tal dispositivo se os prprios interessados se omitem. Esto preocupados com os seus proventos, com os filhotes da baleia, mas no esto nem a com o Filho de Deus Encarnado. Se no for abolido tal artigo do Cdigo Penal, ser graas aos judeus e muulmanos que so ciosos na defesa de suas crenas. Ningum debocha da religio deles por medo de uma reposta violenta. J o cristianismo aucarado de hoje.... Outra conseqncia certamente a acelerao do processo de obscurecimento do sentido do sagrado e da perda da f por parte daqueles que tm poucas luzes e se deixam contaminar por erro to contagioso, que se apresenta sob o manto da arte e da cultura. Esses infelizes foram abandonados por aqueles que tinham a misso de defender suas ovelhas. Omisso da autoridade o pior abuso da autoridade, dizia-me Dom Pestana. Finalmente, esses senhores vo prestar contar perante o supremo tribunal de Deus por no terem tocado a conscincia desses pobres diabos pseudo-artistas que se chafurdam no pntano dos seus maus pensamentos e fantasias depravadas at a hora da morte sem terem recebido o remdio enrgico e amargo que a Igreja em outros tempos ministrava com tanta eficcia. Em sua velhice, depois de ter escrito pginas imorais mas de grande qualidade literria Ea de Queirs se converteu. Certamente tocado pela graa mas tambm castigado pelas vergastadas corretivas da Igreja. No fim da vida Balzac escreveu: J cris la lueur de deux verits ternelles: la religion et la monarchie, deux necessites que ls evenements contemporains proclament et vers lesquelles tout crivain de bom sens doit essayer de ramener notre pays. Eram outros tempos os tempos de Balzac e Ea. De Gregrio XVI, Pio IX, Pio X, uma Igreja militante em luta aberta contra modernidade. Hoje Bento XVI luta sozinho, seno boicotado. Que Nossa Senhora o auxilie. Cerremos fileira em torno dele!