6.2.

OS DONS INFUSOS DO ESPRITO SANTO Toda pessoa humana ao ser batizada recebe alm da habitao de Deus na sua alma, virtudes, dons infusos ou de santificao e dons efusos ou carismticos. Com o batismo, o cristo nasce para a vida em Cristo, que pela interveno do Esprito Santo o justifica e o renova em todo o seu ser, formando nele um filho de Deus. Os dons infusos ou de santificao so instrumentos poderosos de Deus para a construo da santidade em nossas vidas, enquanto que os dons efusos ou carismticos so instrumentos tambm poderosos que nos capacitam a sermos servos competentes e eficientes. Mas, para que isso acontea, precisamos nos abrir sua atividade, e sua ao, tanto num caso como no outro. Os dons infusos esto profundamente ligados s mais elevadas operaes da vida espiritual, isto , eles realizam no homem uma atividade deiforme que consiste em revestir as almas dos hbitos da Trindade, com o desaparecimento do eu para que s Deus tome as iniciativas. O objetivo verdadeiro da atividade dos dons do Esprito Santo portanto, proporcionar a transformao do modo humano de agir para a unio transformante. A pessoa batizada inicia sua vida, essencialmente deiforme, imperfeitamente, pois no sabe ainda como agir para viver maneira de Deus at que seja estabelecida, de modo permanente, na intimidade das Pessoas divinas. A medida que o cristo avana na vida divina e nele desabrocha a graa do batismo que o faz participante da natureza divina, que foi comunicada ao Filho pelo Pai e por ambos ao Esprito Santo e finalmente pela graa recebida no batismo, foi comunicada a todos ns. desta graa recebida no batismo que deriva o sentido sobrenatural das virtudes e dos dons do Esprito santo. Os dons infusos ou de santificao so: Temor de Deus, Piedade, Fortaleza ou esprito de Fortaleza ou ainda coragem, Prudncia ou esprito de Conselho, Cincia ou esprito de cincia, Entendimento ou esprito de Inteligncia e Sabedoria ou esprito de Sabedoria. DOM DO TEMOR DO SENHOR Este dom consiste em um temor filial da alma que receia, rejeita, tem horror de causar uma ofensa ao Pai infinitamente bom, digno de toda fidelidade, quer dizer, consiste num horror ao pecado, que modera os mpetos desordenados da nossa concupiscncia e, nos impede de desgostar a Deus. A alma afasta, com todas as foras, tudo quanto poderia desagradar a Deus. Portanto, esse dom difere totalmente do temor mundano, que o medo de desgostar os homens; do temor de pena, que o medo de um mal terreno; do temor servil, que o medo do castigo (este, muito embora impea de pecar, no provm do amor). DOM DA PIEDADE Este dom produz em ns um amor filial para com Deus, adorando-O com amor sobrenatural e santo fervor, e um amor verdadeiro para com os irmos, seja quem for, e para com as coisas divinas.

Este dom faz com que a nossa orao seja um dilogo aberto, sincero, confiante de um filho para seu pai, longe de todo comrcio interesseiro que embaraa tantas vidas de orao, cujo primeiro objetivo, ao se dirigirem a Deus, parece ser exclusivamente para mendigar socorros, graas. Conduz a nossa orao, em primeiro lugar, para o silncio e a adorao, e faz-nos pairar acima de toda considerao interesseira, acima de toda necessidade e benefcios, faz-nos olhar, para o autor das graas. Isto no quer dizer que no faamos oraes de splica, de perdo, de intercesso, mas em nossa orao est em primeiro lugar o louvor e a adorao. Este dom tambm nos leva a olhar os outros como irmos e produz em ns um desejo profundo de servi-los, de nos dar generosamente a eles. Frutos alcanados por esse dom: confiana ilimitada em Deus e abandono em suas mos; fraternidade; capacidade de nos santificar alegremente dando-nos a ns mesmos sem limites. DOM DA FORTALEZA Este dom imprime na alma um impulso, uma fora que lhe permite suportar com pacincia e alegria, sem murmurao, por amor a Deus, as maiores dificuldades e tribulaes, todas as crucifixes da vida e se necessrio empreender aes extraordinrias ou atos sobrenaturais hericos: Tudo posso naquele que me fortalece (Fil 4,13); Basta-te a minha graa, porque na fraqueza que se revela totalmente a minha fora (II Cor 12,9). Frutos alcanados: uma superao constante de ns mesmos em meio aos desafios, s tentaes, s provaes e os acontecimentos difceis; uma paz inaltervel, sobrenatutal; a disposio firme para colaborar com o que necessrio para a salvao de nossa alma. DOM DA PRUDNCIA OU ESPRITO DE CONSELHO Este dom nos conduz a viver sob a orientao do Esprito Santo. O que falar? O que fazer? tempo de calar ou de falar? tempo de plantar ou arrancar? A resposta certa para essas perguntas nos dada por este dom. o dom das luzes que nos orienta acertadamente. Desta forma, por excelncia, o dom de governar, pois muito importante para aqueles que so constituidos em autoridade, concedendo-lhes um governo prudente e sobrenatural, que se preocupa, antes de tudo, com o bem espiritual das almas e da glria de Deus. No entanto, no deixa de ser necessrio a todas as almas para a perfeita orientao da vida de acordo com os planos de Deus. A esses concede uma docilidade vigilante em se submeterem a todos os planos de Deus manifestados por seus representantes legtimos. Frutos alcanados por esse dom: Conhecer com segurana a vontade de Deus para si e para a vida dos seus irmos; Conhecer os meios de agradar a Deus ultrapassando o que obrigatrio; deixar-se guiar pela mo de Deus, sem resistncia, para o caminho de perfeio que Deus chamou. DOM DE CINCIA OU ESPRITO DE CINCIA Os dons de Cincia, Inteligncia e Sabedoria nos fornecem a chave da vida espiritual, da vida de intimidade com Deus, de unio com Deus. O dom de cincia no um conhecimento intelectual, mas nos fornece o conhecimento das coisas criadas nas suas relaes com o Criador. Explicando melhor, o dom de

cincia nos faz reconhecer que as coisas criadas so vs em si mesmas. Descobrimos o nada que a criatura e o tudo que Deus. Experimenta-se o vazio da criatura em relao a Deus. Conseguimos perceber a grandiosidade, a majestade de Deus e isso nos conduz a colocar todas as coisas e pessoas no seu devido lugar e importncia, porque Deus a primazia sobre tudo. Isto nos leva a dar glria ao que verdadeiramente glria, honra o que verdadeiramente honra, descanso ao que verdadeiramente descanso, como nos diz Santa Teresa Dvila. O dom de

6.3. OS CARISMAS DO ESPRITO SANTO

DOM DE LNGUAS: Outrossim, o Esprito vem em auxlio nossa fraqueza, porque no sabemos pedir, nem orar como convm, mas o Esprito mesmo intercede por ns com gemidos inefveis (Rm 8,26). O dom de lnguas um dom de orao. Este dom vem socorrer a nossa dificuldade de orar: ns no sabemos o que nem como pedir a Deus ou o que dizer a Deus. Ele vem suprir nossa orao fraca e dbil, vem nos fazer orar, mas orar segundo a vontade de Deus. O prprio Esprito Santo que habita em ns, ora em ns e por ns. Vem nos capacitar a orar de forma divina. Ainda que ns no entendamos os gemidos inefveis com que o Esprito ora, canta, e fala em ns e atravs de ns, sentimos que o nosso corao e o nosso esprito esto em orao. No entanto, no deixamos de estar conscientes, sabemos perfeitamente o que estamos fazendo, pois oramos com a nossa lngua e com a nossa vontade, por isso somos livres para comear e terminar quando queremos. O dom de lnguas a porta para todos os outros dons carismticos, porque abre todo o ser do homem para a ao do Esprito Santo e para o crescimento da vida no Esprito. O dom de lnguas a primeira manifestao sensvel e visvel da presena do Esprito Santo ( At 2,1-4; 10,6s; 19,6s). O dom de lnguas nos une em torno de Cristo. dom que promove a unidade entre os cristos, atraindo-os a Jesus Cristo e Igreja (At 2,5-6). CANTAR EM LNGUAS: O Esprito Santo de Deus, plenamente rico de graas, concede aos fiis o dom de cantar em lnguas. Cantarei com o Esprito (I Cor 14,14). Isto significa que o Esprito Santo atravs do dom de lnguas, utiliza-nos para elevarmos um canto ao nosso Deus, levando-nos a expressar-lhe um louvor no Esprito a Deus. O Esprito nos capacita a glorificar o Senhor de maneira profunda, sincera e perfeita. Nesse louvor no Esprito, unimo-nos aos anjos e santos, que no cessam de, no cu, louvar o Senhor. OFICINA DO DOM DE LNGUAS: - Aps o breve ensino, ore em lnguas com todos aqueles que j oram em lnguas, cerca de mais ou menos dois minutos.

- Em seguida, pea que todos imponham as mos no ombro da pessoa que est sua direita, sem interromper a orao em lnguas, para que todos possam crescer ainda mais neste dom. - Faa um breve intervalo para certificar-se quais as pessoas que ainda no receberam este dom e em seguida, pea para aqueles que esto mais prximos imporem as mos sobre elas suplicando a Deus a graa de receberem o dom de lnguas. - Pea as pessoas que se abram, tambm, ao louvor em lnguas. - Encerre com um grande louvor com cnticos, palavras em portugus e em lnguas cantadas. DOM DE FALAR EM LNGUAS: Maior quem profetiza do que quem fala em lnguas, a no ser que este as interprete, para que a assemblia receba edificao (I Cor 14,13). O dom de lnguas tambm se manifesta atravs de falar em lnguas, que significa proclamar uma mensagem de Deus a um grupo ou assemblia de orao, atravs de lnguas estranhas. DOM DE INTERPRETAO DAS LNGUAS: ...a outros, por fim, a interpretao das lnguas (I Cor 12,10). Ao proclamarmos uma mensagem de Deus em lnguas necessrio suplicarmos o dom de as interpretar, pois toda mensagem de Deus para o seu povo tem o objetivo de edific-lo. E ao proferirmos palavras ininteligveis, como se compreender o que dizemos? Seremos como quem fala ao vento (cf. I Cor 14,9). O Esprito Santo concede que se compreenda o que est sendo dito em lnguas. Esta compreenso se d com o corao, e no atravs de uma traduo conceitual e gramatical das palavras. Este carisma pode ser dado tanto pessoa que est orando ou falando em lnguas, quanto a outra pessoa que est participando do grupo de orao. O dom de profetizar em lnguas e o de as interpretar so dons que se complementam reciprocamente: aquele que tem o dom de falar em lnguas reze para ter o dom de interpret-las ( I Cor 14,13). OFICINA DO DOM DE FALAR E DE INTERPRETAR AS LNGUAS: Aps o breve ensino, comece um louvor em lnguas. Quando voc sentir que o momento, pea as pessoas para pedirem a Deus uma palavra de profecia em lnguas ( falar em lnguas) e o dom de as interpretar. Silenciem e a um sinal seu (e somente ento) aqueles que receberam uma palavra de profecia em lnguas devem proclam-la, cada um por sua vez, para todo o grupo. Ao trmino de cada profecia em lnguas, silenciem e peam o dom de as interpretar, para em seguida proclamarem a interpretao das profecias em lnguas. Finalize a orao com um grande louvor a Deus. DOM DE PROFECIA OU PALAVRA DE PROFECIA:

Deus se manifesta aos homens tambm atravs do dom da profecia. Este dom pode se manifestar atravs de uma palavra, de um sentimento, em lnguas, que requer a interpretao, de um canto, de uma viso (At 10,9-48), com entendimento espiritual de um sonho (Num 12,6). So Paulo considera o dom da profecia superior a todos os outros dons, pois reconhece que atravs deste dom, Deus fala claramente e de forma simples, mas direta, com o homem (I Cor 14,5). O dom da profecia para todos os homens de boa vontade e de f que querem receb-lo (I Cor 14,30). Tambm importante que haja confirmao da profecia atravs de moes dadas a outros. A palavra de profecia deve passar pelo crivo do discernimento dos espritos. importante que as examinemos se so divinas, humanas ou diablicas ( I Tes 5,21; Mt 7,15). Geralmente as profecias so ditas na primeira ou segunda pessoa, pois o Senhor um deus pessoal e nos falar diretamente: No temas, tu s o meu povo, Eu sou o teu Deus. O centro de todas profecias Jesus Cristo e o seu evangelho, portanto as palavras profticas tm que estar de acordo com a palavra de Deus, com a palavra da Igreja e dirigida glria de Deus e a salvao dos homens (Dt 13,2-4). OFICINA DO DOM DA PROFECIA: Aps o breve ensino, comece a oficina com um grande louvor a Deus. Em seguida, pea-lhes para orarem em lnguas pedindo ao Senhor uma profecia para sua vida pessoal. Oriente-os para que eles anotem essa profecia para a sua vida pessoal em seu caderno de orao. Aps este momento, em clima de orao, agrupe as pessoas (trs em cada grupo) e digalhes para orarem ao Senhor pedindo uma profecia para cada grupo. Finalmente, fiquem todos juntos, orem novamente em lnguas ou mesmo em portugus, suplicando a Deus uma profecia para o grupo todo. Termine esse momento num grande louvor a Deus. DOM DE CINCIA OU PALAVRA DE CINCIA: A palavra de cincia o dom atravs do qual o Senhor faz com que o homem entenda as coisas da maneira que ele entende; faz com que o homem penetre na raiz de cada acontecimento, fato, situao, estado de esprito. Portanto, atravs deste dom o Senhor d um diagnstico de um fato, uma situao, um estado de esprito... e do que Ele quiser revelar. A palavra de cincia se manifesta atravs de um sentimento, de uma palavra, de uma frase (Jo 4,50), de uma viso, de um sonho (Mt 1,18-25). O dom da palavra de cincia revela uma ao que Deus j est fazendo ( a cura, por ex.), uma obra que Deus acaba de fazer ou uma obra que Deus quer fazer, mas que precisa da colaborao da pessoa ou uma situao ou atravs do poder e da misericrdia

de Deus que cura o corpo e o corao. Um exemplo muito claro do dom de cincia na Bblia, foi a revelao que Jesus recebeu do Pai ao dialogar com a samaritana, de que ela tinha tido cinco maridos. Por este dom a samaritana experimentou a misericrdia de Deus que a levou ao arrependimento e a converso, reconhecendo Jesus como o Messias, alm de se tornar uma anunciadora de Jesus em Samaria. DOM DA SABEDORIA OU PALAVRA DE SABEDORIA: A um dada pelo Esprito uma palavra de sabedoria ( I Cor 12,8). A palavra de sabedoria inspira o homem a saber como deve ser seu comportamento em cada situao, em cada vez que tem que resolver um fato ou um problema, a falar inteligentemente em situaes concretas da sua vida ou de sua comunidade, levando-o a decidir acertadamente e de acordo com a vontade de Deus, no dia a dia, no matrimnio, no trabalho, na educao dos filhos, nos relacionamentos com os irmos e na sua vida crist. uma orientao de Deus sobre como se viver cristmente (Lc 18, 18-30). A palavra de sabedoria conduz o procedimento humano em cada situao: - Como agir (I Rs 3,16-28); - Como falar ( Mt 22,21); - Como fonte de discernimento espiritual; - Prepara o nosso corao para receber o ensinamento divino ( Lc 12,13-21); - Como fonte de ensinamento segundo a sabedoria de Deus (Mt 6,1-21); - Nos faz testemunhar com sabedoria (Paulo diante do rei Agripa - At 26,28); Este dom deve ser amplamente exercitado pelo cristo na orao pessoal e comunitria para que ele tenha encontros transformadores em sua vida. A manifestao desse dom pode acontecer atravs de palavras da prpria Escritura, por uma palavra, por uma viso, por um sentimento, por um sonho. OFICINA DO DOM DE CINCIA E DE SABEDORIA: Aps breve ensino, comece um momento de muito louvor em portugus e depois um louvor em lnguas. Em seguida pea as pessoas que imponham as mos sobre algum que est ao seu lado e orem dois a dois um pelo outro pedindo ao Senhor uma palavra de cincia para a outra pessoa. Aps este momento de orao, pea para as pessoas partilharem uma com a outra a palavra de cincia que receberam do Senhor. Utilize o mesmo procedimento para o exerccio da palavra de sabedoria. Finalize com uma grande orao de louvor a Deus. DOM CARISMTICO DA F: a outros dado pelo Esprito, a f ( I Cor 12,9). O carisma da f uma graa especial que nos d a certeza de que Deus agir, de que o poder de Deus ir intervir em alguma situao da vida do homem confirmando nossa ao e

orao com o sinal que lhe pedimos. uma graa qual devemos nos abrir e pedir a Deus. Pela f carismtica cremos que Deus opera hoje maravilhas em favor do seu povo. A f move a manifestao do poder de Deus. DOM DOS MILAGRES: a um dado pelo Esprito o dom de milagres (I Cor 12,10). O dom de milagres a ao do Esprito Santo que, para o bem de algum, modifica o curso normal da natureza. O milagre uma interveno clara, sensvel e visvel de Deus no decurso ordinrio ou normal dos acontecimentos: curas instantneas de doenas incurveis, ressurreio dos mortos, fenmenos extraordinrios da natureza ( cf. At 3,411; 4,30-31). O mundo atual necessita do exerccio do dom de milagres, pois Deus deseja e continua a realizar suas obras extraordinrias no meio do seu povo, hoje. Devemos fazer distino entre milagre e cura. O primeiro, quando se manifesta atravs de uma cura que nenhuma cincia mdica poderia conseguir, e que Deus realiza. No segundo caso, a cura pode acontecer atravs de um medicamento, de uma cirurgia, etc. DOM DAS CURAS: a outro, a graa de curar as doenas no mesmo Esprito (I Cor 12,9b). O dom das curas pode se manifestar de trs formas. Tomando-se por base as trs dimenses do homem: corpo, alma e esprito ( cf. I Tes 5,23), compreendemos que este mesmo homem pode ser atingido por enfermidades em suas trs dimenses. Existem os males fsicos, os da alma ou interiores e espirituais. Se somos atingidos em qualquer rea interior, necessitamos de uma cura interior. Se somos atingidos em nosso esprito, contaminando-nos com falsas doutrinas e apartando-nos s doutrina da salvao, precisamos de uma cura espiritual ou libertao. Se somos atingidos no corpo com alguma enfermidade, necessitamos de uma cura fsica. OFICINA DO DOM CARISMTICO DA F, DE MILAGRES E DAS CURAS: Aps breve ensino, conduza o grupo a louvar e pedir ao esprito Santo que se manifeste atravs de curas fsicas, emocionais e espirituais. Oriente as pessoas a orarem pela pessoa que est sua direita e depois orarem pela pessoa que est sua esquerda, abrindo-se a palavras de cincia, sabedoria, de profecia, pedindo a Deus a cura para estas pessoas. Faa com que toda a assemblia ou grupo orem juntos pedindo a cura das pessoas enfermas ali presentes. Em seguida, manifestem palavras de cincia e de profecia, ou o que Deus quiser fazer. Pea que levante o brao quem se sentiu tocado por Deus e quem se sente melhor fsica, emocional e espiritualmente. Em seguida, pea as pessoas que orem pedindo ao Senhor um milagre, e que escrevam aquele pedido em um papel que guardaro dentro de sua Bblia. Orem todos juntos pelos milagres que as pessoas pediram ao Senhor e que aconteam de acordo com sua

vontade e pela intercesso de Maria. Finalize a orao com um grande louvor a Deus por tudo o que ele realizou ou que ainda realizar. DOM DO DISCERNIMENTO DOS ESPRITOS: A outro dado pelo Esprito o discernimento dos espritos ( I Cor 12,10). Este dom nos permite discernir, examinar, perceber e identificar em ns mesmos, nas outras pessoas, nas comunidades, nos ambientes e nos objetos o que de Deus ou o que da natureza humana, ou ainda, o que do maligno. Este dom, como todos os outros, muito importante para a vida crist, pois nos levar a distinguir a voz de Deus das outras vozes, que tentam nos confundir. muito importante que cada cristo se abra inteiramente a este dom para no se deixar arrastar pelas suas paixes e pelas tentaes do inimigo e, assim, livremente fazer a vontade de Deus. Talvez, momentaneamente, uma atitude ou palavra, como tambm um sentimento, ou ainda um pensamento, traga ao cristo realizao, alegria, mas se no for da parte de Deus, logo perceber quo vazia ficou sua alma, pois s a vontade de Deus pode levar o homem verdadeira alegria e realizao. Por isso muito salutar o exerccio cotidiano desse dom para que cresa em si um discernimento apurado com relao a todas as coisas. Algo pode aparentemente parecer bom, mas s Deus sabe o que verdadeiramente bom. O discernimento dos espritos protege o exerccio dos dons carismticos. Por ele o cristo reconhece se os dons que esto sendo exercidos so impulsionados pelo Esprito de Deus ou se uma ao humana ou diablica. So Joo nos adverte quanto necessidade de examinarmos se os espritos so de Deus e nos ensina como conhec-lo: todo esprito que proclama Jesus Cristo que se encarnou de Deus e que os espritos do mundo falam segundo o mundo, e quem conhece a Deus, ouve a Deus (I Jo 4,1-6). Portanto, este dom nos d a graa de distinguir o esprito da verdade e o esprito do erro. OFICINA DO DOM DO DISCERNIMENTO DOS ESPRITOS: Aps o breve ensino, conduza uma orao com muito louvor e abertura aos dons espirituais. Oriente as pessoas a ficarem de duas a duas, em orao, pedindo o dom do discernimento dos espritos em relao a alguma atitude, sentimento, atitude ou situao que estejam passando. Em seguida, pea que as pessoas partilhem uma com as outras o discernimento que o Senhor inspirou sobre cada coisa especfica que tenham orado. Finalize com um grande louvor a Deus.