"Qual a origem da Igreja Catlica?

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Resposta: A Igreja Catlica Romana declara que sua origem a morte, ressurreio e ascenso de Jesus Cristo em aproximadamente 30 d.C. A Igreja Catlica proclama a si prpria como a Igreja pela qual Jesus Cristo morreu, a Igreja que foi estabelecida e construda pelos Apstolos. esta a verdadeira origem da Igreja Catlica? Pelo contrrio. Mesmo uma leitura superficial no Novo Testamento ir revelar que a Igreja Catlica no tem sua origem nos ensinamentos de Jesus, ou de Seus apstolos. No Novo Testamento, no h meno a respeito do papado, adorao a Maria (ou a imaculada concepo de Maria, a virgindade perptua de Maria, a ascenso de Maria ou Maria como co-redentora e mediadora), petio por parte dos santos no Cu pelas oraes, sucesso apostlica, as ordenanas da igreja funcionando como sacramentos, o batismo de bebs, a confisso de pecados a um sacerdote, o purgatrio, as indulgncias ou a autoridade igual da tradio da igreja e da Escritura. Portanto, se a origem da Igreja Catlica no est nos ensinamentos de Jesus e Seus apstolos, como registrado no Novo Testamento, qual a verdadeira origem da Igreja Catlica? Pelos primeiros 280 anos da histria crist, o Cristianismo foi banido pelo Imprio Romano, e os cristos foram terrivelmente perseguidos. Isto mudou depois da suposta converso do Imperador Romano Constantino. Constantino legalizou o Cristianismo pelo Edito de Milo, em 313 d.C. Mais tarde, em 325 d.C., Constantino conclamou o Conclio de Nicia, em uma tentativa de unificar o Cristianismo. Constantino imaginou o Cristianismo como uma religio que poderia unir o Imprio Romano, que naquela altura comeava a se fragmentar e a se dividir. Mesmo que isto aparente ser um desenvolvimento positivo para a igreja crist, os resultados foram tudo, menos positivos. Logo Constantino se recusou a abraar de forma completa a f crist, mas continuou com muitos de seus credos pagos e prticas. Ento, a igreja crist que Constantino promoveu foi uma mistura de verdadeiro Cristianismo e paganismo romano. Constantino achou que, com o Imprio Romano sendo to grande, vasto e diverso, nem todos concordariam em abandonar seus credos religiosos e abraar o Cristianismo. Ento, Constantino permitiu, e mesmo promoveu a cristianizao de crenas pags. Crenas completamente pags e totalmente no-bblicas ganharam nova identidade crist. Seguemse alguns claros exemplos disso: (1) O Culto a sis, deusa-me do Egito e esta religio, foram absorvidas no Cristianismo, substituindo-se sis por Maria. Muitos dos ttulos que eram usados para sis, como Rainha dos cus, Me de Deus e theotokos (a que carregou a Deus) foram ligados a Maria. A Maria foi dado um papel exaltado na f crist, muito alm do que a Bblia a ela atribui, com o fim de atrair os adoradores de sis para uma f que, de outra forma, no abraariam. Na verdade, muitos templos a sis foram convertidos em templos dedicados a Maria. A primeira indicao clara da Mariologia Catlica ocorre nos escritos de Origen, que viveu em Alexandria, Egito, que por acaso era o lugar principal da adorao a sis.

(2) O Mitrasmo foi uma religio no Imprio Romano do 1 ao 5 sculo d.C. Foi muito popular entre os romanos, em particular entre os soldados romanos, e foi possivelmente a religio de vrios imperadores romanos. Mesmo que jamais tenha sido dado ao Mitrasmo um status oficial no Imprio Romano, foi de fato religio oficial at que Constantino e imperadores romanos que o sucederam substituram o Mitrasmo pelo Cristianismo. Uma das principais caractersticas do Mitrasmo era a refeio sacrificial, que envolvia comer a carne e beber o sangue de um touro. Mitras, o deus do Mitraismo, estava presente na carne e no sangue do touro, e quando consumido, concedia salvao queles que tomavam parte da refeio sacrificial (teofagia, comer o prprio deus). O Mitrasmo tambm possua sete sacramentos, o que faz com que as semelhanas entre o Mitrasmo e o Catolicismo Romano sejam to numerosas que no as podemos ignorar. Constantino e seus sucessores encontraram um substituto fcil para a refeio sacrificial do Mitrasmo no conceito da Ceia do Senhor/Comunho Crist. Infelizmente, alguns cristos primitivos j haviam ligado o misticismo Ceia do Senhor, rejeitando o conceito bblico de uma simples e adorativa rememorao da morte e sangue derramado de Cristo. A romanizao da Ceia do Senhor completou a transio para a consumao sacrificial de Jesus Cristo, agora conhecida como a Missa Catlica/Eucaristia. (3) A maioria dos imperadores romanos (e cidados) era henotesta. Um henotesta algum que cr na existncia de muitos deuses, mas d ateno especial a um deus em particular, ou considera um deus em particular como supremo e acima dos outros deuses. Por exemplo, o deus romano Jpiter era supremo acima do panteo romano de deuses. Os marinheiros romanos eram freqentemente adoradores de Netuno, o deus dos oceanos. Quando a Igreja Catlica absorveu o paganismo romano, ela simplesmente substituiu o panteo de deuses pelos santos. Assim como no panteo romano de deuses havia um deus do amor, um deus da paz, um deus da guerra, um deus da fora, um deus da sabedoria, etc, da mesma forma, na Igreja Catlica havia um santo responsvel por cada uma destas coisas, e muitas outras categorias. Assim como muitas cidades romanas tinham um deus especfico para ela, tambm a Igreja Catlica providenciou santos padroeiros para as cidades. (4) A supremacia do bispo romano (o papado) foi criada com o apoio de imperadores romanos. Com a cidade de Roma sendo o centro do governo para o Imprio Romano, e com os imperadores romanos vivendo em Roma, a cidade de Roma alcanou proeminncia em todos os aspectos da vida. Constantino e seus sucessores deram apoio ao bispo de Roma como governante supremo da Igreja. Logicamente o melhor para a unidade do Imprio Romano que o governo e estado religioso sejam centralizados no mesmo lugar. Mesmo a maioria de outros bispos (e cristos) resistindo idia da supremacia do bispo romano, o bispo romano ascendeu supremacia, por causa do poder e influncia dos imperadores romanos. Quando houve a queda do Imprio Romano, os papas tomaram para si o ttulo que anteriormente pertencia aos imperadores romanos - Mximo Pontfice. Muitos outros exemplos poderiam ser dados. Estes quatro devem ser suficientes para demonstrar a verdadeira origem da Igreja Catlica. Logicamente a Igreja Catlica Romana nega a origem pag de seus credos e prticas. A Igreja Catlica disfara suas crenas pags sob camadas de teologia complicada. A Igreja Catlica desculpa e nega sua origem pag sob a mscara de tradio da igreja. Reconhecendo que muitas de suas crenas e prticas so

em essncia estranhas Escritura, a Igreja Catlica forada a negar a autoridade e suficincia da Escritura. A origem da Igreja Catlica a trgica mistura de Cristianismo com religies pags que o cercavam. Ao invs de proclamar o Evangelho e converter os pagos, a Igreja Catlica cristianizou as religies pags e paganizou o Cristianismo. Embaando as diferenas e apagando as distines, sim, a Igreja Catlica se fez atraente s pessoas do Imprio Romano. O resultado foi que a Igreja Catlica se tornou a religio suprema no mundo romano por sculos. Contudo, um outro resultado foi a mais dominante forma de apostasia crist do verdadeiro Evangelho de Jesus Cristo e da verdadeira proclamao da Palavra de Deus. II Timteo 4:3-4 declara: Porque vir tempo em que no suportaro a s doutrina; mas, tendo comicho nos ouvidos, amontoaro para si doutores conforme as suas prprias concupiscncias; E desviaro os ouvidos da verdade, voltando s fbulas. http://www.youtube.com/watch?v=VAFXpQKjyZQ&feature=related