A VIDA DA IGREJA PRIMITIVA

( todos os grifos foram feitos por mim)

Depois de termos mergulhado no ambiente em que nasceu a Igreja Primitiva e discutirmos sobre o significado do termo Igreja, vamos falar sobre o cotidiano da Igreja sob a direo do Esprito Santo e liderada pelos apstolos.

Fundada em Jerusalm, seguindo a ordem deixada por Cristo de priorizar a proclamao do Evangelho aos judeus, a Igreja logo sentiu a necessidade de "adaptar" sua proclamao aos gentios. A Igreja no estava organizada de forma hierrquica piramidal, isto , os apstolos no assumiram posio de primazia sobre os demais, assim todos tinham acesso direto a Deus por meio de Cristo, oficiais e membros podiam "ministrar o sistema sacerdotal da salvao". Conforme registros no livro dos Atos dos Apstolos toda a comunidade vivia junta, desfrutando da "comunho, no partir do po e nas oraes" (Atos 2.42). Depois da festa do Pentecostes alguns dos que ouviram a pregao do apstolo Pedro, parecem ter decidido ficar por mais um tempo para aprender melhor o Evangelho da Salvao. Com isso os mais abastados vendiam seus bens para dividir com os necessitados. Alguns historiadores nos informam que isso aconteceu apenas nos primeiros anos da Igreja em Jerusalm. Os apstolos precisavam se dedicar a proclamao da Palavra e precisavam de homens que pudessem executar outras atividades, como por exemplo, cuidar dos rfos e das vivas. Estes so os diconos. O cargo de presbtero era o mais elevado, pois era formado por ancios, que assumiam a funo de conselheiros. O Novo Testamento apresenta uma igualdade das funes dos presbteros e bispos, mas h quem faa distino das mesmas. Algumas mulheres tambm foram admitidas como diaconisas. (Obs. No havia posio de primazia) O Evangelho era pregado por todos os cristos nas casas, auditrios pblicos e sinagogas. A Igreja no era vista como "lugar de culto, mas como um corpo de pessoas numa relao pessoal com Cristo". A relevncia estava na comunho para cultuar a Deus ao invs da localizao. O culto da Igreja Primitiva envolvia leitura das Escrituras Sagradas, exortao, oraes e cnticos. Earle Cairns destaca que dois cultos eram realizados no primeiro dia da semana. No culto da noite era realizada a Ceia, que posteriormente passou para o turno da manh. Veja o que relata o historiador Earle Cairns sobre a vida da Igreja: "A Igreja primitiva no tinha uma organizao de benemerncia para ajudar aos pobres e doentes. Cada igreja tomava sobre si estas responsabilidades. O dinheiro coletado, daqueles que podiam dar, na oferta que seguia celebrao da Ceia era dedicado para a satisfao destas necessidades. Paulo tambm mencionou

a prtica de coleta de doaes dos crentes todos os domingos (ICo 16.1-2). Os diconos deveriam ento cuidar daqueles que passavam por necessidades. As mulheres das igrejas tambm ajudavam esta obra de caridade ao fazer roupas para aqueles que necessitassem (At 9.36-41). A Igreja no acusou a instituio de escravido diretamente; possuir escravos tambm no era proibido aos cristos. O cristianismo, porm, minou aos poucos a instituio da escravido ao recordar ao senhor e escravo cristos que eles eram irmos em Cristo. A diplomtica carta de Paulo a Filemom, o lder da igreja em Colossos, d a impresso de que Filemom como cristo sincero no poderia deixar de outorgar a Onsimo a sua liberdade. A Igreja primitiva insistia na separao das prticas pags da sociedade romana, mas no insistia na separao dos vizinhos pagos em relaes sociais que no fossem prejudiciais. Realmente, Paulo permitiu por inferncia o convvio social que no comprometesse ou sacrificasse os princpios cristos (ICo 10.20-33). Ele mesmo exortou, porm, separao total de qualquer prtica que pudesse estar relacionada idolatria ou imoralidade pag. O cristo devia seguir os princpios de no fazer nada que prejudicasse o corpo do qual Cristo era Senhor (ICo 6.12), nada fazer que prejudicasse os outros ou enfraquecesse os cristos (ICo 8.13; 10.24), evitar tudo que no glorificasse a Deus (ICo 6.20; 10.31). Estes princpios proibiam a frequncia a teatros, estdios, jogos ou templos pagos. ( a separao que Paulo ensinava, no era de se colocar como superiores e sim do pecado, no do pecador, se no, como falar ou testemunhar de Jesus, com seu comportamento e vivncia se voc s pode ter amizade com crentes?) Apesar desta atitude de separao moral e espiritual, os cristos estavam prontos para, como o prprio Paulo exortou, cumprir suas obrigaes cvicas de obedincia e de respeito s autoridades constitudas, pagamento de taxas e de orao pelas autoridades (Rm 13.7; ITm 2.1-2). Eles eram excelentes cidados, desde que no fossem instados a violar os preceitos de Deus, a maior autoridade a quem deviam obedincia absoluta. A pureza de vida, o amor e a coragem da Igreja primitiva em permanecer fiel, e morrer se necessrio, exerceram um forte impacto sobre a sociedade pag da Roma imperial, (testemunho)o que durou trs sculos, desde a morte de Cristo at o reconhecimento oficial por Constantino da importncia do Cristianismo para o Estado, chegando ele mesmo a convocar e presidir o Conclio de Niceia." Para contribuir com o desenvolvimento de nossa reflexo sobre este perodo da Igreja vamos assistir ao filme Atos da produtora e distribuidora BV Filmes de 2002. Tenho certeza de que ir contribuir muito com nossos estudos. O filme baseado na

traduo da Bblia, Nova Verso Internacional (NVI) e indica durante as cenas os versos bblicos correspondentes. Apesar de bem grande um filme que vai enriquecer o nosso entendimento histrico. Ao trmino do tema debateremos sobre o filme, buscando analisar os pontos histricos, que so a chave de acesso. Bem como o livro de Atos, o filme tambm relata o nascimento da Igreja e suas prticas dirias.