el Canon literario peruano

ESTUDIOS
El canon literario peruano
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
cgarciabedoyam@unmsm.edu.pe

Carlos GarCa-Bedoya M.

Resumen
Canon es un concepto clave en la historia literaria. En el presente artculo, se revisa la evolucin histrica del canon literario peruano. Es solo con la llamada Repblica Aristocrtica, en las primeras dcadas del siglo XX, que cabe hablar en el caso peruano de la formacin de un autntico canon nacional. El autor denomina a esta primera versin del canon literario peruano como canon oligrquico y destaca la importancia de la obra de Riva Agero y de Ventura Garca Caldern en su configuracin. Es solo ms tarde, desde los aos 20 y de modo definitivo desde los aos 50, que puede hablarse de la emergencia de un nuevo canon literario al que el autor propone determinar canon posoligrquico. Palabras claves: Canon literario, Historia literaria, Literatura peruana.

Abstract
Canon is a key concept in literary history. In this article, we review the historic evolution of the peruvian literary canon. In the peruvien case, it is only with the so called Aristocratic Republic, in the first decades of the twentieth century, that is possible to speak of the formation of a peruvien national canon. The author names this first version of the peruvien literary canon the oligarchic canon, and emphasizes the importance of the works of Riva Agero and Ventura Garca Caldern in its formation. Later, beginning in the twenties and definitively in the fifties, a new literary canon emerges, that calls the post-oligarchic canon. Key words: Literary canon, Literary history, Peruvien literature.

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1. Tradicionalmente, las historias literarias nacionales han tenido como uno de sus ejes centrales a un canon, es decir un elenco de los autores y las obras literarias ms destacadas y/o ms representativas de su respectiva tradicin. Sin duda, tal concepcin de la historia literaria era tributaria de los nacionalismos decimonnicos y se sustentaba en una visin homogeneizadora de la nacin. Al transformarse nuestro concepto de nacin, incluso rechazado por las vertientes ms radicales del pensamiento posmoderno, que lo consideran anacrnico, se plantea el debate sobre la propia pertinencia de la nocin de canon en la historiografa literaria actual. Considero adecuado seguir trabajando con el concepto de nacin, pero no entendiendo la nacin de modo esencialista, como una nacin homognea, cuando no monoltica, sino como una entidad plural, heterognea, diversa, concepcin tan bien sintetizada en el caso peruano por Arguedas con la frmula (a veces hoy banalizada) de un pas de todas las sangres. Como parte del cuestionamiento al concepto de canon, Walter Mignolo1 ha propuesto que los estudios literarios deben desplazar su atencin del canon (o sea las obras maestras, las bellas letras, la literatura en tanto mbito de lo esttico) al corpus (es decir al vasto y heterogneo campo de los discursos). Parece conveniente abrir los estudios literarios hacia el corpus, pero sin renunciar al canon literario. Cabe ms bien reinscribir el canon en el corpus, en una dialctica que permita la apertura al universo discursivo del corpus, sin renunciar al canon, a la literatura como espacio discursivo especializado, como arte verbal. Para poder abordar a cabalidad esta discusin actual, resulta imprescindible hacer una revisin de la evolucin histrica del canon literario peruano. Antonio Cornejo Polar examin en un fundamental libro el proceso de constitucin de una tradicin literaria en el Per republicano,2 pero sin centrar su atencin en el concepto de canon. Se puede afirmar que es recin bajo el rgimen de la llamada repblica aristocrtica, a comienzos del siglo XX, que cabe hablar de la configuracin de un canon literario nacional. Denomino canon oligrquico a esta primera versin del canon literario peruano. A partir del periodo leguiista comienza un cuestionamiento abierto del canon criollo-oligrquico, a travs de los
1 Ver su artculo Entre el canon y el corpus. 2 Ver su libro La formacin de la tradicin literaria en el Per.

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planteamientos de Jos Carlos Maritegui, principalmente, pero tambin de otros autores como Luis Alberto Snchez. Sin embargo, es recin a partir de los aos 50, despus de la cada de Odra, que se perfila un canon alternativo, al que denominar canon posoligrquico, cuya articulacin definitiva se producir bajo el gobierno de Velasco y en los aos inmediatamente posteriores. 2. La denominada Repblica Aristocrtica (1895-1919) constituy un inusual periodo de estabilidad en nuestra azarosa vida republicana. El peculiar sesgo ideolgico conservador y oligrquico que la caracteriz ha dificultado muchas veces evaluar con ponderacin y rigor su significacin histrica: modernizacin socioeconmica, insercin (dependiente) en el sistema econmico capitalista internacional, inslita estabilidad poltica en nuestra agitada historia republicana.3 Es indudable que realiz una importante labor de consolidacin de instituciones, que se extendi tambin al mbito intelectual. Pero en este Per de ms problemas que posibilidades, result una vez ms demasiado poco y demasiado tarde: apenas alcanzados esos problemticos logros, el orden oligrquico se sumi en un periodo de prolongada y turbulenta crisis.4 La institucionalizacin en el plano cultural se evidenci en la especializacin de diversos campos disciplinarios, primero bajo el manto del positivismo y luego a la sombra de lo que Sobrevilla denomina la reaccin espiritualista.5 As, se consolidan acadmicamente saberes como la filosofa (con Javier Prado o Alejandro Deustua) y la sociologa (con Joaqun Capelo y Mariano H. Cornejo). Igualmente, se inicia la arqueologa como actividad sistemtica, primero con los trabajos de Max Uhle y luego con los de Julio C. Tello, sin olvidar que en 1911 se realiza la clebre expedicin de Hiram Bingham a Machu Picchu. A su vez, las disciplinas cientficas comienzan a encauzarse con el debido rigor, gracias en buena medida a la labor de Federico Villarreal. En el mbito educativo, en 1902 se crea la Escuela Nacional de Agricultura, antecesora de la actual Universidad Nacional Agraria, y en 1917 la primera universidad privada del pas, la Pontificia Universidad Catlica del Per. El ao de 1905 ve el
3 Adems del clsico trabajo de Jorge Basadre, consltense los libros de Manuel Burga y Alberto Flores Galindo, Carlos Contreras y Marcos Cueto, Cotler, Quijano y Yepes del Castillo citados en la bibliografa. 4 Sobre estos aspectos, vase mi libro Para una periodizacin de la literatura peruana. 5 Consltese su trabajo Las ideas en el Per contemporneo, pp 157-205.

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surgimiento de una institucin esencial para la preservacin del patrimonio nacional, el Museo de Historia Nacional (antecedente del actual Museo Nacional de Arqueologa, Antropologa e Historia). En el mismo ao, se crea el Instituto Histrico del Per (actual Academia Nacional de Historia). En el mbito de la actividad artstica, se crea en 1908 la Academia Musical, antecesora del actual Conservatorio Nacional de Msica; un ao antes, en 1907 se haba constituido la Sociedad Filarmnica de Lima. En las artes plsticas, se funda en 1919 una institucin clave como la Escuela de Bellas Artes (verdad que en vsperas del colapso de la Repblica Aristocrtica). En el campo de las letras, la Academia Peruana de la Lengua se haba instalado en 1887, pero se relanz y consolid slo hacia el final de esta etapa, en 1917. En el mbito que ms nos interesa, puede hablarse en este periodo de la conformacin de un campo literario autnomo en el Per. Esto lo capt agudamente Washington Delgado en su valiosa Historia de la literatura republicana. All propone, entre otras, una tesis que pareci en su momento controversial y que no gan consenso, pero sin embargo portaba una intuicin valiosa. Seala Delgado un momento de fundacin de la literatura republicana, de fundacin de nuestra autonoma literaria, en el que agrupa a autores de distintas generaciones: Ricardo Palma, Manuel Gonzlez Prada, Jos Santos Chocano. Con ellos, ya despus de la guerra con Chile, nuestra literatura se emancipa de los modelos espaoles (en esto hay una aproximacin coincidente con la de Maritegui): tenemos as la tradicin palmista, el ensayo beligerante y la delicada poesa cosmopolita de Gonzlez Prada, la poesa modernista y americanista de Chocano. Con estos autores adems comienza a configurarse justamente, como veremos, un canon literario nacional, son figuras que se constituyen en referentes indispensables de nuestra tradicin. Fundacin pues en tanto formacin de una tradicin literaria autnoma. Pero implcita en la propuesta de Delgado hay tambin una intuicin que no desarroll a plenitud, pero que converge con el concepto actual de campo literario (desarrollado por Bourdieu y sus seguidores): en esa etapa, que coincide en lo esencial con los aos de la Repblica Aristocrtica, se organiza en el Per una esfera literaria relativamente autnoma, una vida literaria que se apoya en diversas instituciones (Academia de la Lengua, Universidad, revistas y peridi10
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cos, etc.), que dan un dinamismo a la actividad literaria y la configuran como mbito especializado, ms desligado de otras esferas sociales y culturales (filosofa, sociologa, poltica, etc.). La vida literaria se perfila pues por esos aos con contornos ms ntidos, incluyendo tambin la consolidacin de una reflexin crtica e historiogrfica sobre nuestra tradicin literaria. Por cierto, existan en el Per antecedentes importantes de reflexin sobre la literatura en la poca colonial y el siglo XIX, pero es slo con el denominado grupo arielista (o generacin del 900) que surge un corpus textual slido y sistemtico en este mbito. Destaca en particular el rol decisivo de Jos de la Riva-Agero y su libro Carcter de la literatura del Per independiente, publicado en 1905. Pero el corpus textual en la crtica y la historia literarias es mucho ms nutrido, e incluye textos bastante olvidados que merecen atento examen. Sin pretensin de exhaustividad, mencionemos el libro de ensayos crticos de Francisco Garca Caldern De litteris (1904); la antologa de Ventura Garca Caldern Del romanticismo al modernismo (1910) y su breve cuadro histrico La literatura peruana (1535-1914) (1914); Posibilidad de una genuina literatura nacional (1915), de Jos Glvez; El genio de la lengua y la literatura castellana y sus caracteres en la historia intelectual del Per (1918), de Javier Prado, sin olvidar el Diccionario teatral (1905), de Manuel Moncloa y Covarrubias. Hay que aadir dos trabajos esenciales en la recuperacin del legado colonial: Vida intelectual del virreinato del Per (1909), de Felipe Barreda Laos (hasta la actualidad no existe un esfuerzo de sntesis comparable) y Bosquejo de la literatura peruana colonial: causas favorables y adversas a su desarrollo (1910), de Carlos Prince. Se podra agregar adems la vasta reflexin esttica de los filsofos de la poca, tanto de filiacin positivista como espiritualista: La idea de lo bello (1894) del huaracino Alejandrino Maguia, Nociones de esttica (1903) del arequipeo Jorge Polar o Esttica general (1923) del huancano Alejandro Deustua. Es imposible abordar aqu un corpus tan vasto, que reclama el inters de los investigadores. Centrar mis reflexiones sobre el canon literario peruano en dos textos clave. El primero es Carcter de la literatura del Per independiente (1905), 6 la tesis de bachillerato del precocsimo Jos de la Riva-Agero. Con esta primera y fundacional visin orgnica de nuestro proceso literario, Riva6 Cito por la edicin de 1962. Se indicar el nmero de pgina entre parntesis.

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Agero aporta, entre otras, dos cosas fundamentales: una periodizacin de la literatura peruana y un canon literario nacional. sta puede ser considerada la obra fundacional de nuestra historiografa literaria, pues si bien existan aportes parciales, como los de Llano y Zapata en el XVIII o Valdez y Palacios en el XIX, ste es el primer texto sistemtico que intenta reconstruir e interpretar nuestro proceso literario. Se inserta pues en esa vertiente discursiva de las historias literarias fundacionales de las naciones latinoamericanas que estudi Beatriz Gonzlez Stephan,7 pero a diferencia de la mayora de sus congneres, la suya no es una historia literaria de filiacin liberal, sino ms bien conservadora. Son muy conocidos los debates a que ha dado lugar esta obra, encarnacin paradigmtica de lo que Cornejo Polar denomin el desvo hispanista.8 El joven Riva-Agero, an influido por los planteamientos positivistas, comienza su examen del proceso literario peruano analizando, bajo el revelador ttulo Carcter literario de los peruanos. Sus factores uno de los tres componentes esenciales definidos por el mayor terico de la historiografa literaria positivista, Hyppolite Taine: la raza. Resalta el peso decisivo de la herencia hispnica, en su peculiar modulacin criolla, a la que no deja de atribuir cierto carcter degenerativo los criollos nos parecemos bastante a nuestros hermanos los espaoles europeos; por ms que todava seamos menos vigorosos y enteros que ellos, como nacidos lejos del tronco paterno y del ambiente y del suelo propio (69). Es sorprendente ver cmo este convencido criollista repite el ms manido tpico del discurso anticriollista colonial, el de la supuesta inferioridad fsica del criollo. Pero a pesar de ese rasgo degenerativo (otra huella positivista), la pujanza del influjo hispnico es tal que su superioridad anula casi por completo, la influencia que ha podido ejercer el genio de la raza indgena (71). Por ello, los dbiles efluvios indgenas habran tenido escaso impacto en nuestra literatura; Melgar es uno de los pocos autores que revela tal influjo (al menos en sus yaraves) y por eso es slo un momento curioso en el desarrollo de nuestra literatura (80). En cuanto al componente negro, su significacin sera prcticamente nula y siempre negativa cabra sealar en determinados casos de petulancia o indisciplinable turbulencia, la parte
7 8 Ver su libro La historiografa literaria del liberalismo hispanoamericano del siglo XIX. Ver su libro La formacin de la tradicin literaria en el Per.

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debida a la raza negra (72). Su conclusin final, como no poda dejar de ocurrir desde tales premisas, es que la literatura del Per, a partir de la conquista, es literatura castellana provincial, ni ms ni menos que la de las islas Canarias o la de Aragn o Murcia (261). Es tambin una literatura incipiente, en la que predomina la imitacin sobre la originalidad. El enfoque de Riva-Agero se limita por cierto a la literatura escrita en espaol, presentando una visin homognea de la literatura peruana, constituida por un nico sistema literario. Pero interesa ahora examinar cmo construye el canon literario nacional. En menos de tres pginas despacha la poca colonial, con un juicio duro y negativo que matizar en trabajos posteriores. Esta opcin revela que persiste en l esa interdiccin poltica de la historia a la que aluda Cornejo Polar en su libro La formacin de la tradicin literaria en el Per:9 la afirmacin de las naciones independientes exiga la oclusin del pasado colonial. En el periodo de la emancipacin, en desmedro del curioso Melgar, destaca como figura central a Olmedo, a quien elogia casi hiperblicamente, y cuya inclusin al menos parcial en la literatura peruana le parece incuestionable. La sensibilidad esttica de Riva-Agero fue siempre muy afn al gusto neoclsico y ello explica sin duda su aficin por el cantor de La victoria de Junn. En el periodo costumbrista prefiere a Pardo y Aliaga, conservador, purista y diestro manipulador de los preceptos clsicos, por sobre el popularista y desaliado Segura. En el elenco de autores romnticos incluye a escritores extranjeros que residieron largo tiempo en el Per, como el espaol Fernando Velarde (al que proclama orientador del movimiento), el ecuatoriano Numa Pompilio Llona y el venezolano Juan Vicente Camacho. El poeta romntico que le suscita mayor simpata es Juan de Arona (justamente el ms clsico de nuestros romnticos), aunque no deja de reconocer los mritos de Salaverry. Pero sin duda la figura central de nuestro romanticismo es Palma, cuya dimensin trasciende a esa corriente literaria, pues es para Riva-Agero el representante ms genuino del carcter peruano, es el escritor representativo de nuestros criollos (177). Hasta aqu, destacan pues como figuras centrales Olmedo en la etapa emancipatoria, Pardo y Aliaga en los primeros aos de la repblica, y Palma, que liga el periodo anterior a la guerra del Pacfico con el posterior a dicho conflicto. En
9 Vase en especial pp. 21-41.

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el periodo posterior a la guerra con Chile, antes de despachar concisamente a Mercedes Cabello y Clorinda Matto, a las que achaca torpeza novelstica, dedica amplia atencin a Gonzlez Prada. Si bien reconoce su destreza estilstica y respeta sus buenas intenciones, procede a su sistemtica demolicin ideolgica: le reprocha intransigencia, intolerancia y el ejercer una crtica destructiva, pero sobre todo su ineptitud para la accin poltica y los excesos de su radicalismo disolvente. Generosamente (desde su punto de vista) minimiza el recurso a una escritura moderna (lase modernista) en Gonzlez Prada: el gusto tradicional de Riva-Agero no es muy proclive a esos experimentos afrancesados. En este escaso aprecio por la influencia francesa contrasta con sus dilectos amigos los hermanos Garca Caldern. Justamente un buen complemento al libro de Riva-Agero es la seleccin preparada por Ventura Garca Caldern Del romanticismo al modernismo. Aunque excluye la literatura de la emancipacin, es el primer intento de presentar una antologa general de la produccin literaria del Per republicano. A pesar del ttulo, se incluye tambin el costumbrismo (lo entiende al parecer como una vertiente peculiar del romanticismo). La seleccin no est ordenada en base a criterios cronolgicos - si bien incluye una seccin final dedicada a Los nuevos, en que destaca a Riva-Agero y Jos Glvez - sino ms bien por gneros literarios: el teatro criollo, con la consabida oposicin Pardo / Segura; el gnero satrico, donde destaca ntidamente Pardo; la poesa lrica y filosfica, en la que concede su lugar a Gonzlez Prada; la poesa pica, donde resalta la figura excluyente de Chocano; la novela, con sus frutos poco logrados; la tradicin, el gnero nacional original, identificado con el nombre de Palma; y finalmente el ensayo, representado por Gonzlez Prada. Curiosamente, falta un apartado dedicado al cuento, gnero cultivado por el propio antologador, pero en el elenco de los nuevos se incluye a otro de sus exponentes destacados, Clemente Palma. El cuadro trazado por Garca Caldern nos presenta una literatura peruana no tan incipiente como la conceba Riva-Agero, pues cuenta ya con todos los gneros literarios de la modernidad, pero s ms imitativa que original, con la excepcin de la tradicin. Su gusto ms sensible a lo moderno (lase otra vez modernista) le permiti valorar con algo ms de ponderacin a Gonzlez Prada y canonizar a Chocano.
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Con estas obras de Riva-Agero y Ventura Garca Caldern se completa el diseo de un canon nacional de filiacin hispanista, culturalmente criollo y socialmente oligrquico. As como para Harold Bloom10 Shakespeare es el centro del canon occidental, para ellos Palma ocupa un lugar central en el canon literario peruano. Se trata de un Palma presentado como pasatista y nostlgico de la arcadia criolla virreinal, visin a la que autores como Haya de la Torre o Maritegui opondrn luego la imagen de un Palma exponente del demos criollo. Ms adelante, este canon se completar con la nacionalizacin de la herencia colonial. Ya hemos destacado el rol de los libros de Barreda Laos y Carlos Prince. El propio Garca Caldern publicar poco despus su breve panorama histrico La literatura peruana (1535-1914) e igualmente en la misma direccin apunta el libro ya citado de Javier Prado. Tambin Riva-Agero cambiar su visin condenatoria del pasado colonial en diversos estudios consagrados a figuras virreinales, pero sobre todo con su tesis de doctorado La historia en el Per (1910), en que destaca la importancia de las crnicas, y con su notable Elogio del Inca Garcilaso (1916), que incorpora al cronista mestizo como otra figura capital del canon literario nacional. Un Garcilaso mestizo, pero con predominante tonalidad hispanista y neto perfil aristocrtico. A pesar de las turbulencias padecidas por un orden oligrquico en crisis, estas versiones del canon nacional se mantuvieron plenamente vigentes. No es casual que en una etapa que ha sido calificada como de restauracin oligrquica, surja la versin tal vez ms acabada y tarda de este canon hispanista-criollo: la Biblioteca de Cultura Peruana, que bajo la direccin de Ventura Garca Caldern y con el auspicio del gobierno de Benavides se public en 1938. En esta coleccin en doce tomos11 se da amplia cabida a la poca colonial (6 tomos), y se incluye una nica gran novedad: un primer tomo dedicado a la literatura inca, que no figuraba en los planes iniciales de Garca Caldern y que fue encomendado a Jorge Basadre. Se trataba en verdad de un tomo antolgico de la literatura quechua, pues no slo se incluan textos incas, sino tambin obras del teatro quechua colonial y muestras de la tradicin oral andina contempornea, recopiladas por autores como Adolfo Vienrich, el compositor
10 Ver su libro El canon occidental. 11 Vase el listado completo en la bibliografa.

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Daniel Aloma Robles o los franceses D Harcourt. Dejando de lado este primer tomo innovador, se mantiene el diseo del canon oligrquico. Los tomos dedicados a la colonia son: 2, cronistas de la conquista; 3, Garcilaso; 4, cronistas de convento; 5, apogeo de la literatura colonial (centralmente el barroco); 6, El Lazarillo de ciegos caminantes; y 7, los msticos. Los 5 tomos consagrados al periodo republicano son: 8, los romnticos; 9, costumbristas y satricos; 10, el Diccionario de peruanismos de Juan de Arona; 11, Ricardo Palma; y 12, Chocano. Obsrvese que, excluyendo el Diccionario de peruanismos, incluido ms como repertorio de la donosura criolla que como obra personal de Arona, y El Lazarillo de ciegos caminantes, an atribuido al casi annimo Concolorcorvo, slo 3 tomos estn dedicados a autores individuales: Garcilaso, Palma y Chocano. Cada uno de ellos representa una fase bien definida de nuestro proceso literario: Garcilaso la colonia, la etapa de la irrupcin hispnica en el mbito andino; Palma el siglo XIX, la etapa fundacional de la repblica criolla; y Chocano el siglo XX, la contemporaneidad, identificada con la persistencia de la repblica oligrquica. Palma sigue constituyendo el centro del canon oligrquico, pero debidamente flanqueado por el Inca Garcilaso, el mestizo doblemente aristocrtico, y por Chocano, el cantor de Amrica. Este canon conservar una posicin dominante en la cultura nacional hasta al menos finales de los aos 50. 3. El periodo de crisis del orden oligrquico que se abre con el Oncenio de Legua genera las condiciones para la articulacin de un canon alternativo. En la dcada del veinte, la labor de los intelectuales que conformaron la llamada Generacin del Centenario (Valcrcel, Maritegui, Haya de la Torre, Porras, Snchez, Basadre, entre otros) abon el terreno para un cambio de paradigma en el pensamiento peruano, en franca ruptura con la tradicin oligrquica. En el campo de los estudios literarios, las primeras obras de Luis Alberto Snchez, y en particular la primera edicin de su La literatura peruana, trazaron un panorama global del proceso literario peruano, que incorporaba no solamente los tiempos coloniales, sino tambin la literatura en quechua. Pero es sin duda Jos Carlos Maritegui quien sienta las bases de una visin del proceso literario peruano que cuestiona el canon oligrquico.

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En su stimo ensayo, El proceso de la literatura,12 Maritegui enfatiza la peculiaridad del proceso formativo de la literatura peruana y apunta que no es posible estudiarla con los mtodos aplicables a las literaturas orgnicamente nacionales. Contrastando con el caso europeo (Maritegui tiene como punto de referencia el esquema de De Sanctis en torno a la literatura italiana), donde las diversas literaturas aparecen en la Edad Media como parte del esfuerzo de afirmacin nacional, apunta que la literatura peruana surge como fruto de una imposicin colonial, que la marca, al igual que a todos los aspectos de nuestra sociedad, con una desgarradura fundamental entre dos culturas que coexisten y se entrelazan conflictivamente. El primer periodo de nuestra literatura lleva pues el sello de lo colonial, de la subordinacin a la metrpoli espaola, de la que se toma no slo la lengua, sino tambin el espritu y el sentimiento. A ste le sucede un segundo periodo al que tipifica como cosmopolita, en el que la literatura peruana se abre a mltiples influencias europeas, liberndose de la tutela excluyente de la espaola. El tercero es el periodo nacional, caracterizado por la expresin de la propia personalidad. Examinemos ms detenidamente su enfoque de estos tres periodos. ...El ciclo colonial se presenta en la literatura peruana muy preciso y muy claro. Nuestra literatura no slo es colonial en ese ciclo por su dependencia y su vasallaje a Espaa; lo es, sobre todo, por su subordinacin a los residuos espirituales y materiales de la Colonia... (240). As pues el periodo colonial no coincide, sino que desborda, la etapa de dominacin poltica espaola, proyectndose a la etapa republicana: es lo que Maritegui denomina colonialismo suprstite. Ve a los escritores de la Colonia como simples imitadores sin mayor originalidad de los autores espaoles en boga. Escapan a su condena Garcilaso y en menor medida Caviedes. Ve en Garcilaso al primer peruano, figura solitaria y dominante de una poca estril. La colonia se prolonga en los descendientes de los encomenderos: Pardo y Aliaga, nuestros desvados romnticos. Melgar, otra figura aislada, constituira el primer momento peruano de nuestra literatura. A Palma lo ve como representante del espritu popular limeo y no como un nostlgico de la Colonia. En cam12 Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana. En adelante, se citar indicando simplemente el nmero de pgina entre parntesis.

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bio, Riva-Agero y su grupo representan un momento de restauracin colonialista. Asimismo, adscribe a Chocano al periodo colonial, por los orgenes espaoles de su grandilocuencia potica. El periodo cosmopolita tendra como su iniciador a Gonzlez Prada, con su afn modernizador y su apego a la cultura europea, que marcan una ruptura con la herencia colonial. El cosmopolitismo se fortalece con Valdelomar y Colnida, que reivindican adems la solitaria figura de Eguren. El periodo nacional se anuncia con la poesa de Vallejo y con el Indigenismo, que recogen lo que Maritegui considera debe ser el eje de la forja de la nacin peruana: el aporte andino. Como vemos, la separacin en periodos no supone para Maritegui cortes tajantes; coexisten escritores colonialistas con otros cosmopolitas e incluso con quienes anuncian un momento nacional (Melgar, que anuncia lo nacional, y el cosmopolita Gonzlez Prada, preceden largamente al colonial Riva-Agero). Ms que periodos propiamente dichos, lo que Maritegui distingue son vertientes al interior del proceso literario peruano. La dcada de los 30 y la primera mitad de la de los 40 fue, como se ha apuntado, un momento de restauracin oligrquica, poco propicio al florecimiento de las nuevas ideas. De lo poco rescatable en esos aos cabe destacar las primeras obras de Estuardo Nez.13 Los cortos aos del gobierno de Bustamente (1945-1948) significaron en cambio una importante apertura: con su seminal revista Las Moradas ejerci Westphalen una accin dinamizadora de nuestra vida cultural, convergente con la aparicin de un frondoso contingente de jvenes escritores, intelectuales y artistas, la denominada generacin del 50. En ese marco cabe situar una antologa que contribuir a redefinir el canon literario nacional: La poesa contempornea del Per, a cargo de tres jvenes escritores, Sebastin Salazar Bondy, Jorge Eduardo Eielson y Javier Sologuren; en ella se construye una visin de nuestra poesa contempornea, al mismo tiempo moderna y original, con Eguren y Vallejo como hitos iniciadores. Sin embargo, es slo despus de la dictadura odriista que se hace visible la configuracin de un canon alternativo, con un definido perfil antioligrquico. Cumplen aqu un rol fundamental dos antologas, preparadas justamente por destacadas figuras de la generacin de jvenes del 50: Antologa general de la poesa peruana (1957), de Alejandro
13 La poesa de Eguren (1932) y La poesa contempornea del Per (1938).

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Romualdo y Sebastin Salazar Bondy; y La narracin en el Per (1era edicin 1956, 2da 1960), del ms notable crtico de esa generacin, Alberto Escobar. En ellas se presenta una visin global y coherente del gnero potico y del narrativo en el Per, abarcando los tiempos prehispnicos y la produccin colonial. Pero para dar una idea del profundo cambio experimentado por el canon literario nacional en menos de 20 aos, nada mejor que terminar rpidamente contrastando la coleccin preparada por Ventura Garca Caldern con los Festivales del libro peruano, que impulsara Manuel Scorza. Esa coleccin consta de 2 series de 10 pequeos tomos cada una,14 publicadas en 1956 y 1957. La literatura quechua (todava confusamente designada como inca) mereca 2 tomos. La literatura colonial quedaba reducida a su mnima expresin: 2 tomos, ambos consagrados a Garcilaso, a lo que cabra aadir un tomo de precursores de la independencia. Al siglo XIX correspondan 4 tomos: 2 para Palma, uno de satricos y costumbristas, y uno dedicado al ensayista disidente Gonzlez Prada, ahora elevado al estatus de figura cannica. La parte del len corresponda al siglo XX, con 11 tomos: 3 dedicados al cuento, uno a la poesa amorosa y los dems a autores individuales: en la poesa, a Chocano se le sumaban Eguren y Vallejo; en la prosa reflexiva aparecan las figuras opuestas de Riva-Agero y Maritegui; y en la narrativa los exponentes del indigenismo, Lpez Albjar y Ciro Alegra, este ltimo autor prohibido hasta muy poco antes. Como se aprecia, un canon decididamente antioligrquico, con una clara apertura a lo andino. Arguedas, que an no haba publicado sus novelas mayores, est representado en la seleccin de cuentos. Pero en el centro de ese canon se perfila ya el andino y contestatario Csar Vallejo, nuestro poeta nacional y universal. Es slo bajo el gobierno de Velasco y en los aos inmediatamente posteriores que termina de configurarse un canon posoligrquico, incorporando varias nuevas figuras, pero sobre todo dos fundamentales: Jos Mara Arguedas y Mario Vargas Llosa. Es tambin por esos aos que se proces lo que por entonces se denominaba la ampliacin del corpus de la literatura peruana, y que correspondera en la terminologa de Mignolo a un desplazamiento del canon al corpus: la incorporacin de las literaturas (o los discursos) orales y populares al campo de la
14 Vase el listado completo en la bibliografa.

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literatura peruana. Desde un punto de vista terico, esa inflexin fue sistematizada por Antonio Cornejo Polar en un clebre artculo: La literatura peruana: totalidad contradictoria.

Referencias bibliogrficas
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