EL HIMNO DE LA CREACIN. Sir. 42, 15 - 43, 33 1. Texto Bblico. Himno por la Naturaleza y la Historia. El Creador.

15. Voy a recordar las obras de Dios y a contar lo que he visto: Por la palabra de Dios son creadas y de su voluntad reciben su tarea. 16. El sol sale mostrndose a todos, la gloria del Seor llena todas sus obras. 17. Aun los santos de Dios no bastaron para contar las maravillas del Seor. Dios fortaleci sus ejrcitos, para que estn firmes en presencia de su gloria. 18. Sondea el abismo y el corazn, penetra todas sus tramas, 19. declara el pasado y el futuro y revela los misterios escondidos. 20. No se le oculta ningn pensamiento ni se le escapa palabra alguna. 21. Ha establecido el poder de su sabidura, es el nico desde la eternidad; no puede crecer ni menguar ni le hace falta un maestro. 22. Qu amables son todas tus obras!, y eso que no vemos ms que una chispa. 23. Todas viven y duran eternamente y obedecen en todas sus funciones. 24. Todas difieren unas de otras, y no ha hecho ninguna intil. 25. Todas son a cul ms bella: quin se saciar de contemplar su la bveda celeste es espectculo majestuoso. 2. El sol cuando sale derramando calor, qu obra tan maravillosa del Seor!, 3. a medioda abrasa la tierra, quin puede resistir a su calor? 4. Un horno encendido calienta la fundicin, un rayo de sol abraza los montes, una lengua del astro calcina la tierra habitada y su brillo ciega los ojos. 5. qu grande el Seor que lo hizo!, sus rdenes espolean a sus campeones. 6. Tambin brilla la luna en fases y ciclos y rige los tiempos como signo perpetuo, 7. determina las fiestas y las fechas y se complace menguando en su rbita, 8. de mes en mes se renueva, qu maravilloso cambiar! Seal militar, instrumento celeste que enciende el firmamento con su brillo 9. Las estrellas adornan la belleza del cielo y su luz resplandece en la altura divina; 10. a una orden de Dios ocupan su puesto y no se cansan de hacer guardia. 11. Mira el arco iris y bendice a su creador: qu esplendor majestuoso! 12. Abarca el horizonte con su esplendor cuando lo tensa la mano poderosa de Dios. 13. Su poder traza el relmpago y acelera los rayos justicieros; 14. crea para su destino un depsito y hace volar las nubes como buitres.

hermosura? Cap. 43: La Creacin 1. El firmamento lmpido es belleza del cielo,

15. Su poder condensa las nubes y desmenuza las piedras de granizo. 16. El estruendo de su trueno estremece la tierra, y con su fuerza sacude las montaas; 17 cuando l quiere, el brego sopla, la tormenta del norte, el cicln y el huracn 18. Sacude la nieve como bandada de pjaros, y al bajar se posa como langosta; su belleza blanca deslumbra los ojos, y cuando cae se extasa el corazn; 19. derrama escarcha como sal, sus cristales destellan como zafiros. 20. Hace soplar el glido cierzo y su fro cuaja el estanque, hiela todos los depsitos y reviste el aljibe con una coraza; 21. quema la hierba del monte como la sequa y los brotes de la dehesa como una llamarada; 22. pero el roco que destila lo cura todo: suelta y fecunda la tierra reseca. 23. Su sabidura domea el ocano y planta islas en el mar,

24. los navegantes describen su extensin, y al orlos, nos asombramos; 25 en l hay creaturas extraas y toda especie de monstruos marinos. 26. Por l tiene xito su mensajero y su palabra ejecuta su voluntad. 27. Aunque siguiramos, no acabaramos, La ltima palabra: l lo es todo. 28. Encarezcamos su grandeza

impenetrable, l es ms grande que todas sus obras; 29. El Seor es temible en extremo, Y son admirables sus palabras. 30. Los que ensalzis al Seor, levantad la voz, Esforzaos cuanto podis, que `un queda ms, Los que hablis al Seor, redoblad las fuerzas, Y no os cansis, porque no acabaris. 31. quin lo ha visto que pueda describirlo? quin lo alabar como l es? 32. Quedan cosas ms grandes escondidas, slo un poco he visto de sus obras. 33. Todo lo ha hecho el Seor, Y a sus fieles les da sabidura.

2. Ubicacin y Estructura: Conociendo previamente algunos aspectos importantes del autor de esta obra, Jess Ben Sir, y de algunos elementos primordiales del texto, como su composicin y su principal funcin, hablando del texto del Sircida en general, podemos decir que nuestro fragmento del libro, es un poema lrico, que tiene como tema principal la alabanza de Dios, Seor de la Creacin.

En el libro del Sircida, podemos encontrar cuatro himnos, que juegan un papel importante y que se encuentran distribuidos en posiciones no casuales:

1er Himno: hace de prtico de entrada a toda la obra. (Cap. 1- 2, 23) 2do Himno: es el sello de la primera parte de la obra (Cap. 24) 3er Himno: que abre la seccin final: celebracin de la creacin y de la historia (42, 15-43, 33) 4to Himno: Es el eplogo, que sirve de conclusin al elogio de los padres y a toda la obra. (Cap. 51) El himno que nos corresponde es precisamente el tercero de los antes mencionados y se encuentra estructurado de la siguiente manera: El texto completo, se divide en dos grandes partes: 42, 15-25: Tiene como tema central El Creador 43, 1-33: Tiene como tema central La Obra Creada

Estos a su vez, poseen una estructura: La primera parte: Dos versos de Introduccin. (42, 15-16) Luego, se divide en cuatro estrofas de tres versos: 42, 17-18a 42, 18b-20 42, 21-22 42, 23-25 La segunda parte: Se divide en una estrofa de 6 versos: (43, 1-5) 6 estrofas de 4 versos: 43, 6-8 43, 9-12 43, 13-16 43, 17-19 43, 20-22 43, 23-26 Y concluye con un eplogo de ocho versos: 43, 27-33

3. Interpretacin: Lo que haremos a continuacin es extender una pequea explicacin de algunos elementos importantes en el texto, versculo por versculo, basndonos en los comentarios de Luis Alonso Schkel: V. 16. El Sol sale mostrndose a todos, la gloria del Seor est llena de sus obras. El sol es el smbolo favorito de la divinidad. A su imagen se concibe la Gloria de Dios, como presencia luminosa, universal, sin imagen. V. 17 Aun los santos de Dios no bastaron para contar las maravillas del Seor. Estos santos de Dios son los ngeles. V. 17b Dios fortaleci sus ejrcitos, para que estn firmes en presencia de su gloria. Los ejrcitos del Seor son los astros y las constelaciones: multitud en orden, movimiento pausado, firmes cuando les pasa revista su Seor. Pero tambin, Israel es ejrcito del Seor, en otras partes. V. 18-20. 18. Sondea el abismo y el corazn, penetra todas sus tramas, 19. declara el pasado y el futuro y revela los misterios escondidos. 20. No se le oculta ningn pensamiento ni se le escapa palabra alguna. En estos versculos seala la ciencia Universal de Dios: como el sol, que lo penetra todo con su calor y con su luz. El texto griego aade en el V.18 una frase: El Altsimo conoce todos los sentimientos contempla las seales de los tiempos Y los astros, en especial la luna, son seales de los tiempos, no solo porque dividen el tiempo, sino porque se crea que el futuro estaba ya inscrito en el cielo. En el V. 20. Se hace una exposicin resumida del Sal.139

V. 21. Ha establecido el poder de su sabidura, es el nico desde la eternidad Segn Ben Sira, la sabidura es la primera obra del Dios. V. 22. Qu amables son todas tus obras!, y eso que no vemos ms que una chispa. Este verso en el texto hebreo no existe. V. 23. Todas viven y duran eternamente y obedecen en todas sus funciones. Para la mentalidad Hebrea lo que se mueve vive: tambin los astros y los fenmenos atmosfricos. Cap. 43 V. 1-5 1. El firmamento lmpido es belleza del cielo, la bveda celeste es espectculo majestuoso. 2. El sol cuando sale derramando calor, qu obra tan maravillosa del Seor!, 3. a medioda abrasa la tierra, quin puede resistir a su calor? 4. Un horno encendido calienta la fundicin, un rayo de sol abraza los montes, una lengua del astro calcina la tierra habitada y su brillo ciega los ojos. 5. qu grande el Seor que lo hizo!, sus rdenes espolean a sus campeones. Firmamento y sol. El sol est visto al salir y al medioda, se asemeja a un campen o guerrero recorriendo su camino V. 6-8 6. Tambin brilla la luna en fases y ciclos y rige los tiempos como signo perpetuo, 7. determina las fiestas y las fechas y se complace menguando en su rbita, 8. de mes en mes se renueva, qu maravilloso cambiar! Seal militar, instrumento celeste que enciende el firmamento con su brillo

Aparece la luna como signo de los tiempos, pero luego aparece inscrita como instrumento musical. (algo extrao en el estilo bblico) V. 9-10. 9. Las estrellas adornan la belleza del cielo y su luz resplandece en la altura divina; 10. a una orden de Dios ocupan su puesto y no se cansan de hacer guardia. Recordemos que estos elementos son claramente militares, y que los astro son el ejrcito de Dios, como en el 42, 17 V. 6-8 6. Tambin brilla la luna en fases y ciclos y rige los tiempos como signo perpetuo, 7. determina las fiestas y las fechas y se complace menguando en su rbita, 8. de mes en mes se renueva, qu maravilloso cambiar! Seal militar, instrumento celeste que enciende el firmamento con su brillo Aparece la luna como signo de los tiempos, pero luego aparece inscrita como instrumento musical. (Algo extrao en el estilo bblico) V. 9-10. 9. Las estrellas adornan la belleza del cielo y su luz resplandece en la altura divina; 10. a una orden de Dios ocupan su puesto y no se cansan de hacer guardia. Recordemos que estos elementos son claramente militares, y que los astro son el ejrcito de Dios, como en el 42, 17 V.13-15. 13. Su poder traza el relmpago y acelera los rayos justicieros; 14. crea para su destino un depsito y hace volar las nubes como buitres. 15. Su poder condensa las nubes y desmenuza las piedras de granizo. El tema del Trazar, frecuentsimo en el A.T., o marcar la res. El Seor marca el firmamento con un relmpago; en el 15 hay una imagen ms artesana: Dios aparece como picapedrero celeste

V.17-19 17 cuando l quiere, el brego sopla, la tormenta del norte, el cicln y el huracn. 18. Sacude la nieve como bandada de pjaros, y al bajar se posa como langosta; su belleza blanca deslumbra los ojos, y cuando cae se extasa el corazn; 19. derrama escarcha como sal, sus cristales destellan como zafiros. Esta contemplacin de la nevada es la nica en todo el A.T: quiz la ha contemplado el autor en alguno de sus viajes, pues describe una nevada espesa que cuaja las aguas. V.17-19 17 cuando l quiere, el brego sopla, la tormenta del norte, el cicln y el huracn. 18. Sacude la nieve como bandada de pjaros, y al bajar se posa como langosta; su belleza blanca deslumbra los ojos, y cuando cae se extasa el corazn; 19. derrama escarcha como sal, sus cristales destellan como zafiros. Esta contemplacin de la nevada es la nica en todo el A.T: quiz la ha contemplado el autor en alguno de sus viajes, pues describe una nevada espesa que cuaja las aguas. V.20-22 20. Hace soplar el glido cierzo y su fro cuaja el estanque, hiela todos los depsitos y reviste el aljibe con una coraza; 21. quema la hierba del monte como la sequa y los brotes de la dehesa como una llamarada; 22. pero el roco que destila lo cura todo: suelta y fecunda la tierra reseca En el 20, se trata de agua no fluyente, y el frio se mete por las casas; en el 21, la helada quema la hierva no cultivada en montes; en 22 expresa el tiempo intermedio, despus del invierno y antes del calor. V.23-25 23. Su sabidura domea el ocano y planta islas en el mar, 24. los navegantes describen su extensin, y al orlos, nos asombramos; 25. en l hay creaturas extraas y toda especie de monstruos marinos.

El primer verso es algo dudoso, porque est medio borrado en el manuscrito hebreo: parece referirse a la tradicional imagen de ascendencia mtica, del ocano como monstruo rebelde. No es extrao que Ben Sira haya hecho algn viaje martimo. V.26 Por l tiene xito su mensajero y su palabra ejecuta su voluntad. Recoge la concepcin de la palabra de Dios como mensajero y ejecutor de rdenes. Es puesto junto a los otros por cuestiones estroficas.

V.27-33 (Muy extenso) La estrofa final sube de las obras al Creador, que las sintetiza y supera todas, y repite la invitacin a la asamblea, como se hace comnmente en el gnero hmnico.

4. Teologa: La sigla que condensa nuestro himno es: qu fascinantes son tus obras! 42, 22. El autor se asemeja a un peregrino estupefacto que se mueve en medio del esplendor del cosmos descubriendo maravillas sin cuento. El que domina el cntico es el Sol, smbolo nico y total del esplendor del creador. En Ben Sira el cosmos se considera siempre en conexin con la esfera humana. Pero frente al cosmos, el hombre siente la tentacin de ver en l un polo positivo y un polo negativo, unos elementos buenos y unos malos. La tentacin es la de decir: en el mundo hay cosas buenas y cosas malas, cayendo as en un dualismo ontolgico. Esto eliminara la libertad y hara inevitable el mal, por lo que el hombre quedara justificado y Dios sera el responsable del mal que hay en el mundo. La tesis de Ben Sira es que la creacin es buena: Todas las obras del Seor son buenas, y l a su tiempo atiende todas las necesidades. Todo a su tiempo es reputado bueno. (39, 32-34). Nuestro himno es la alabanza de Dios y de sus obras, en especial de la Naturaleza.

Sin duda el autor ha puesto en la obra todo su empeo, y ha conseguido un buen poema.

5. Bibliografa: Di Lella, Alexander A., O.F.M. Eclesistico (Sircida). Nuevo Comentario Bblico San Jernimo: Antiguo Testamento. Ed: Verbo Divino. Navarra 2005. Alonso Schkel, Luis. La Biblia del Peregrino: Antiguo Testamento. Verso y Sabidura. Ed: Verbo Divino. Navarra. G. Ravasi. Nuevo Diccionario de Teologa Bblica: Sircida. Ed: Ediciones Paulinas. Madrid 1990 Borona. Nuevo Diccionario de Teologa Bblica: Cosmos. Ed: Ediciones Paulinas. Madrid 1990 Equipo de traductores Espaoles. Biblia de Jerusaln: Revisada y Aunmentada. Ed: Descle De Brouwer, S.A. Bilbao 1998.