Sal 50, 3-4. 12-13. 14-15 R. Oh Dios, crea en m un corazn puro.

Misericordia, Dios mo, por tu bondad, por tu inmensa compasin borra mi culpa; lava del todo mi delito, limpia mi pecado. Oh Dios, crea en m un corazn puro, renuvame por dentro con espritu firme; no me arrojes lejos de tu rostro, no me quites tu santo espritu. Devulveme la alegra de tu salvacin, afinzame con espritu generoso: ensear a los malvados tus caminos, los pecadores volvern a ti. Lectura del santo evangelio segn san Juan 12,20-33 En aquel tiempo, entre los que haban venido a celebrar la Fiesta, haba algunos gentiles; stos, acercndose a Felipe, el de Betsaida de Galilea, le rogaban: - Seor, quisiramos ver a Jess. Felipe fue a decrselo a Andrs; y Andrs y Felipe fueron a decrselo a Jess. Jess les contest: - Ha llegado la hora de que sea glorificado el Hijo del hombre. Os aseguro, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero si muere, da mucho fruto. El que se ama a s mismo, se pierde, y el que se aborrece a s mismo en este mundo, se guardar para la vida eterna. El que quiera servirme, que me siga y donde est yo, all tambin estar mi servidor; a quien me sirva, el Padre le premiar. Ahora mi alma est agitada y, qu dir?: Padre, lbrame de esta hora. Pero si por esto he venido, para esta hora, Padre, glorifica tu nombre.

Entonces vino una voz del cielo: - Lo he glorificado y volver a glorificarlo. La gente que estaba all y lo oy deca que haba sido un trueno; otros decan que le haba hablado un ngel. Jess tom la palabra y dijo: - Esta voz no ha venido por m, sino por vosotros. Ahora va a ser juzgado el mundo; ahora el Prncipe de este mundo va a ser echado fuera. Y cuando yo sea elevado sobre la tierra, atraer a todos hacia m. Esto lo deca dando a entender la muerte de que iba a morir. Palabra del Seor EL ATRACTIVO DE JESS Unos peregrinos griegos que han venido a celebrar la Pascua de los judos se acercan a Felipe con una peticin: Queremos ver a Jess. No es curiosidad. Es un deseo profundo de conocer el misterio que se encierra en aquel hombre de Dios. Tambin a ellos les puede hacer bien. A Jess se le ve preocupado. Dentro de unos das ser crucificado. Cuando le comunican el deseo de los peregrinos griegos, pronuncia unas palabras desconcertantes: Llega la hora de que sea glorificado el Hijo del Hombre. Cuando sea crucificado, todos podrn ver con claridad dnde est su verdadera grandeza y su gloria. Probablemente nadie le ha entendido nada. Pero Jess, pensando en la forma de muerte que le espera, insiste: Cuando yo sea elevado sobre la tierra, atraer a todos hacia m. Qu es lo que se esconde en el crucificado para que tenga ese poder de atraccin? Slo una cosa: su amor increble a todos. El amor es invisible. Slo lo podemos ver en los gestos, los signos y la entrega de quien nos quiere bien. Por eso, en Jess crucificado, en su

vida entregada hasta la muerte, podemos percibir el amor insondable de Dios. En realidad, slo empezamos a ser cristianos cuando nos sentimos atrados por Jess. Slo empezamos a entender algo de la fe cuando nos sentimos amados por Dios. Para explicar la fuerza que se encierra en su muerte en la cruz, Jess emplea una imagen sencilla que todos podemos entender: Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero si muere, da mucho fruto. Si el grano muere, germina y hace brotar la vida, pero si se encierra en su pequea envoltura y guarda para s su energa vital, permanece estril. Esta bella imagen nos descubre una ley que atraviesa misteriosamente la vida entera. No es una norma moral. No es una ley impuesta por la religin. Es la dinmica que hace fecunda la vida de quien sufre movido por el amor. Es una idea repetida por Jess en diversas ocasiones: Quien se agarra egostamente a su vida, la echa a perder; quien sabe entregarla con generosidad genera ms vida. No es difcil comprobarlo. Quien vive exclusivamente para su bienestar, su dinero, su xito o seguridad, termina viviendo una vida mediocre y estril: su paso por este mundo no hace la vida ms humana. Quien se arriesga a vivir en actitud abierta y generosa, difunde vida, irradia alegra, ayuda a vivir. No hay una manera ms apasionante de vivir que hacer la vida de los dems ms humana y llevadera. Cmo podremos seguir a Jess si no nos sentimos atrados por su estilo de vida?

MISAS Y SUFRAGIOS Martes, 27 (1930) Misa Jueves, 29 (1930) Misa. Domingo, 1 DOMINGO DE RAMOS 1130 Por el Pueblo de Dios.

1. PREPARACIN SEMANA SANTA - D. Ramos: animadora, Isabel. - Jueves S.: animadora, Rosa. - Viernes S.: animadora, Carmina. - Vigilia P.: animador, Toms. 2. ACAMPADA TIEMPO LIBRE Como todos los aos, por Pascua, se va a organizar una acampada para los nios de Tiempo Libre. Ser el 2 fin de semana de Pascua. 3. ENCUENTRO DE MATRIMONIOS DEL ARCIPRESTAZGO El arciprestazgo ha organizado una jornada de encuentro de matrimonios, para dialogar sobre lo que se est haciendo en las parroquias en torno a la pastoral familiar, y lo que se podra hacer. Ser este domingo 25, a las 1700 en la parroquia de San Pedro (Paterna)

LA GAUDIUM ET SPES (Concilio Vaticano II) Y LOS DERECHOS DE LOS TRABAJADORES (Luis Gonzlez-Carvajal) El primer derecho de los trabajadores es recibir un salario justo. La Gaudium et Spes (GS), del Concilio Vaticano II lo explica con sntesis apretada: La remuneracin del trabajo debe ser tal que permita al hombre y a su familia una vida digna en el plano material, social, cultural y espiritual, teniendo presentes el puesto de trabajo y la productividad de cada uno, as como las condiciones de la empresa y el bien comn (GS 67b). Es decir, el salario debe ser suficiente, como mnimo, para mantener dignamente a una familia. Una vez garantizado ese mnimo, podr ser mayor o menor en funcin de la aportacin efectiva de cada trabajador a la marcha de la empresa, las posibilidades de sta y las exigencias del bien comn. Los salarios muy altos llevan a que los empresarios sustituyan el trabajo humano por mquinas, y los salarios bajos provocan igualmente desempleo porque la falta de poder adquisitivo impide vender la produccin.

Pero el salario justo no agota los derechos de los trabajadores. Tambin tienen derecho a participar en la gestin de la empresa, tradicionalmente reservada a los representantes del capital. La Mater et Magistra (107) haba afirmado ya que la persona del trabajador es ms importante que los bienes producidos. Ahora se aade que tambin es ms importante que el capital. Y la GS 67 afirm: El trabajo humano que se ejerce en la produccin y en el comercio o en los servicios es muy superior a los restantes elementos de la vida econmica, pues stos ltimos no tienen otro papel que el de instrumentos. De ah se deduce que los trabajadores no pueden quedar reducidos a una mano de obra pasiva, manejada a su gusto por los representantes del capital: En las empresas econmicas son personas las que se asocian, es decir, hombres libres y autnomos, creados a imagen de Dios. Por ello, teniendo en cuenta las funciones de cada uno, propietarios, administradores, tcnicos, trabajadores, y quedando a salvo la unidad necesaria en la direccin, se ha de promover la activa participacin de todos en la gestin de la empresa, segn frmulas que habr que determinar con acierto (GS68a). Ms an: Como en muchos casos no es a nivel de empresa, sino en niveles institucionales superiores, donde se toman las decisiones econmicas y sociales de las que depende el porvenir de los trabajadores y de sus hijos, deben los trabajadores participar tambin en semejantes decisiones, por s mismos o por medio de representantes libremente elegidos (GS68a). Como es lgico, la conflictividad laboral tendra que disminuir tanto ms cuanto ms efectiva sea la participacin de los trabajadores en la gestin de la empresa, pero en las condiciones actuales el Concilio reconoci el derecho a la huelga como ltimo recurso: En caso de conflictos econmico-sociales hay que esforzarse por encontrarles soluciones pacficas. Aunque se ha de recurrir siempre primero a un sincero dilogo entre las partes, sin embargo, en la situacin presente, la huelga puede seguir siendo medio necesario, aunque extremo, para la defensa de los derechos y el logro de las aspiraciones justas de los trabajadores. Bsquense, con todo, cuanto antes, caminos para negociar y para reanudar el dilogo conciliatorio (GS68c).

MADRE

DEL

REDENTOR

Del 26 al 1 de Abril 2012

Direccin: Calle La Yesa N 9 Pta 4 Telfono: 963641807 Correo: aquilinomartinez@telefonica.net

N 172 JES S