China

A CRIAO DO MUNDO "No incio era o caos. O cu e a terra eram como a clara e a gema do ovo. Ento nasceu Pan-Kou, o primeiro homem, que deu forma ao cu e a terra. O cu ele fez das coisas claras e brilhantes, e da escurido e da impureza, a terra. Pan-Kou se transfugurava nove vezes por dia, e a cada dia o cu e a terra se elevavam dez ps. o final de sua vida, que durou dezoito mil anos, o cu estava muito alto e a terra muito densa. Ento, PanKou chorou. E do caudal de suas lgrimas fizeram-se o Hoang-Ho e o Iang-Tse, o rio das guas amarelas e o rio das guas azuis; ele respirou e o vento soprou; falou e ouviu-se o trovo; olhou a sua volta e de seus olhos surgiram raios. Se Pan-Kou estava alegre, o tempo era ameno; se estava enfurecido, o tempo era escuro e nublado. Quando morreu, seu corpo se desfez em pedaos e deles se formaram as Cinco Montanhas Sagradas da China. Seus olhos transformaram-se no sol e na lua; sua carne se fundiu em mares e rios, e seus cabelos penetraram no cho e formaram razes,cobrindo a terra de plantas."(Mito Chins)

Mitologia Nrdica
A CRIAO DO MUNDO Quando ainda no existia nem a terra nem o mar nem o ar, quando s existia a escurido, j estava l o Pai. Ao comear a criao, mesmo no centro do espao abria-se Ginnunga, o terrvel abismo sem fundo e sem luz; ao norte estava a terra de Niflheim (heim lar, ptria, terra), um mundo de gua e escurido que se abria ao redor da eterna fonte de Hvergelmir, fonte onde nasciam os doze rios do Elivagar, as doze correntes que corriam at borda do seu mundo, antes de encontrar-se com o muro de frio que gelava as suas guas, fazendo-o tambm cair no abismo central com um estrondo ensurdecedor. Ao sul deste caos estava a doce terra de Muspells, o clido lar do fogo elementar, cuja custdia estava encomendada ao gigante Surt. Este gigante era quem lanava nuvens de centelhas ao brandir a sua espada chamejante, enchendo do seu fogo o cu, mas este fogo quase no conseguia fundir os gelos do abismo e o frio venceria de novo, fazendo com que se elevasse uma coluna de vapor que tambm no podia fugir do abismo, dado que, ao encontrar-se com o mundo do gelo, se condensavam as grandes colunas de umidade, enchendo de nuvens o espao central. Deste lugar surgiu o gigante Ymir, a personificao do oceano gelado, e nasceu com fome voraz, que s pde saciar com outra criatura nascida ao mesmo tempo que ele, a vaca gigante Audumla, de cujas tetas brotavam quatro jatos de leite. Audumla, procurando avidamente o seu alimento, lambeu um bloco de gelo e, fundindo-o com a sua lngua, fez aparecer o bom deus Buri, enterrado muito tempo antes nos gelos perptuos. Mas enquanto Ymir adormecido placidamente, pariu sem reparar, com o suor da sua axila, Thrudgelmir, o gigante das seis cabeas, e este fez depois nascer o seu companheiro Bergelmir, e dos dois saiu a estirpe de todos os gigantes malvados do gelo. A GUERRA DO BEM E DO MAL E os gigantes do mar viram o deus Buri, que acabava de engendrar o seu filho e aliado Bor. Compreenderam ento que era o nico momento no qual seria possvel tentar vencer o bem. Os gigantes comearam imediatamente a guerra. Mas as foras estavam demasiado igualadas e o combate j durava eras, quando Bor desposou a Besta, a gigante filha do gigante Bolthorn, e dessa unio tiveram trs filhos, trs aliados imediatos para a sua causa: Odin, Vili e Ve (representando o esprito, a vontade e o sagrado, respectivamente). Com esta formidvel ajuda, o novo exrcito do bem fez retroceder os malvados espritos do gelo, at matar o gigante Ymir (tambm chamado Hrim, o gigante de gelo, e Orgelmir), de cujas tremendas feridas brotavam tais jatos de sangue que afogaram todos os da sua raa, salvo Bergelmir e a sua esposa, que puderam pr-se a salvo a tempo, fugindo numa barca para o limite do mundo. Conseguido o xito, Odin, Vili e Ve levaram o cadver de Ymir para o abismo, para, com os seus imensos restos mortais, poderem comear a trabalhar na construo de um mundo habitvel. Com a sua pele construram a regio de Midgard, ou jardim central; com os ossos se fizeram as montanhas; com o seu plo, a vegetao; com os seus dentes, os desfiladeiros, sobre os quais colocaram as sobrancelhas do gigante, para fortificar a fronteira com o mar, que o rodeava com outro crculo ao seu redor, construdo com o sangue e o suor de Ymir. Mas, a muita distncia deles, Bergelmir e a sua

mulher alcanaram uma inspita terra que afetava pouco essas criaturas do frio, estabelecendo-se num lugar ao qual chamaram Jotun, a casa dos gigantes, onde comearam a dar vida a outra raa de gigantes do gelo para continuar a renovada luta das foras opostas. E NASCEU A TERRA J s faltava fechar este novo mundo, e se julgou conveniente faz-lo, colocando sobre Midgard a abbada craniana do derrotado gigante, e assim se fez, encarregando aos anes Nordri, Sudri, Austri e Westri a sua fixao em cada um dos quatro pontos cardeais que levavam os seus nomes. Com o crnio posto no seu lugar fez-se nascer o cu, mas ao coloc-lo os miolos espalharam-se pelo ar e com os seus restos criaram-se as nuvens. S faltava a iluminao desse espao e os deuses acudiram a Muspells, fazendo com o fogo da espada de Surt, fabricando com as suas centelhas as luzes do firmamento. Com as duas maiores, os deuses realizaram o Sol e a Lua, colocando-as sobre duas carruajens que girariam sem parar sobre Midgard, relevando-se incessantemente no cu, carroas guiadas pelos dois filhos do gigante Mundilfari, a sua filha Sol e o seu filho Mani. Ambas as carruajens, para manter viva a luta constante entre o bem e o mal, seriam eterna e inutilmente perseguidas pelos dois lobos Skoll e Hatri, encarnaes vivas da repulsa e do dio, que tratavam de alcanlos, sem o conseguirem salvo em alguma rara ocasio, quando da Terra se podia ver um eclipse de Sol, ou um de Lua, para conseguir o seu malvado objetivo de devorar o Sol e a Lua e fazer com que a escurido perptua casse de novo sobre o Universo. Para fazer o dia e a noite, encarregou-se ao belo Dag, filho da deusa da noite, Naglfari, que levasse a carroa do dia, puxada por Skin, o brioso cavalo branco que produzia com os seus cascos a brilhante luz do dia, enquanto Note, a filha do gigante Norvi, se encarregava de conduzir a carroa preta da noite, puxada pelo seu negro cavalo Hrim, o que lanava terra o orvalho e a geada produzido no seu trotar. Mais tarde, foram-se acrescentando ao cortejo celeste as seis horas e as duas grandes estaes, o Inverno e o Vero. J estava a Terra pronta para ser ocupada pelos primeiros seres criados pelos deuses. OS PRIMEIROS HABITANTES DA TERRA Os deuses, enquanto terminavam a sua tarefa criadora, viram admirados como da seca pele de Ymir, agora superfcie do novo planeta em construo, comeavam a sair manadas de lagartas. Fixaram a sua ateno nas pequenas criaturas, atnitos perante a inesperada presena, decidindo que seria bom aproveitar to oportuna presena para construir com eles a populao que devia encher to vastos territrios, at essa altura s povoados por um punhado de deuses e gigantes. Tambm decidiram dot-los de uma inteligncia extraordinria, muito superior que hoje em dia temos os outros mortais. Ento voltaram a admirar-se os deuses, porque viram que nem todas as larvas s quais se dava a graa da inteligncia produziam os mesmos resultados: umas davam lugar a pessoas pouco bondosas e sem boas intenes, de maneira que os deuses decidiram obrig-los a morar nas entranhas da terra durante as horas do dia, mas sem perder o tempo, dado que no seu encerro deviam dedicar-se a explorar o terreno onde viviam, arrancando-o e armazenando os seus minerais. Se desobedecessem o mandato divino e sassem luz do sol, os deuses podiam convert-los em esttuas de pedra. Enquanto as outras criaturas, loiras e boas, podiam povoar a superfcie terrestre. Os castigados foram os svartalfa (elfos negros), os anes, os trona, os gnomos, ou kobolds. Os escolhidos foram as fadas e os elfos, os chamados alf (elfos), e ficaram para eles todos os territrios areos situados a meio caminho entre o cho e o cu, embora os elfos pudessem descer quando quisessem terra para cuidar das suas plantas, desfrutar com os animais ou brincar sobre a fresca erva dos seus campos.

Greco-Romana
A CRIAO DO MUNDO

O Caos Era a divindade que existia desde tempos imemoriais, por assim dizer, rudimentar, capaz, porm, de fecundar. Gerou primeiro a Noite, e depois o rebo. A Noite Deusa das Trevas, filha do Caos, desposou rebo, seu irmo, de quem teve o ter e o Dia. Mas unindo-se ao Caos, dera a luz ao Destino. O rebo Filho do Caos, irmo e esposo da Noite, pai do ter e do Dia, foi metamorfoseado em rio e precipitado nos Infernos, por ter socorrido os Tits. O ter e o Dia Foram o pai e a me do Cu ou Urano. Eros e Anteros Foi pela interveno de um poder divino, eterno e antigo como o prprio Caos, que a Noite, o rebo e o Caos puderam unir-se para a procriao e desta unio nasceram Eros e Anteros. O poder de Eros vai alm da natureza viva e animada: ele aproxima, une, mistura, multiplica, varia as espcies de animais, vegetais, de minerais, de lquidos, de fluidos, ou seja, de toda a criao. Eros pois o Deus da unio. Entretanto, tem como adversrio, seu irmo Anteros, isto , a antipatia, a averso. Esta divindade tem todos os atributos opostos ao do deus Eros. O Destino uma divindade cega, inexorvel filho da Noite e do Caos. Todas as outras divindades estavam submetidas ao seu poder. Os cus, os mares, a terra e o inferno faziam parte do seu imprio: o que resolvia era irrevogvel. Jpiter, o mais poderoso dos deuses, no pde aplacar o Destino, nem a favor dos outros deuses, nem a favor dos homens. As leis do Destino eram escritas desde o princpio da criao em um lugar onde os deuses podiam consultlas, para os homens, s os orculos podiam revelar o que estava escrito no livro do Destino. Urano, Cu ou Coelo (Ouranos) Urano era filho do ter e do Dia, desposou Titia. Diz-se que ele teve quarenta e cinco filhos de vrias mulheres, sendo que, destes, dezoito eram de Titia; os principais foram Tit, Saturno e Oceano, que se revoltaram contra seu pai e o impossibilitaram de ter filhos, mutilando-o, em conseqncia da mutilao de que fora vtima, Urano morreu. Urano tomara averso a todos os seus filhos: desde que nasciam, encerrava-os em um abismo e no os deixava ver o dia. Foi isto que motivou a revolta. Saturno, sucessor de Urano, foi to cruel como o pai. Titia ou Terra (Gaia) Titia, mulher de Urano, nasceu imediatamente depois do Caos e foi a me dos Tits, nome que significa filhos de Titia. Alm de Tit, propriamente dito, de Saturno e de Oceano, ela teve Hiprion, Japeto, Tia, Ria ou Cibele, Temis, Mnemosine, Febe, Tetis, Brontes, Steropes, Argeu, Coto, Briareu, Giges , os gigantes e os Ciclopes. Saturno (Cronos) Filho segundo de Urano e de Titia, Saturno depois de haver destronado o pai, obteve de seu irmo primognito Tit, o favor de reinar em seu lugar. Mas Tit imps uma condio, a de Saturno fazer morrer toda a posteridade masculina, a fim de que a sucesso ao trono fosse reservada aos seus filhos. Saturno desposou Ria ou Cibele, de quem teve muitos filhos, que devorou avidamente, conforme combinara com seu irmo. Entretanto Ria conseguiu salvar a Jpiter, que quando grande, declarou guerra a seu pai, venceu-o e pois ele para fora de seu Reino. Saturno teve trs filhos de Ria: Jpiter, Netuno e Pluto e trs filhas: Juno, irm gmea e esposa de Jpiter, Ceres e Vesta. Ria ou Cibele Filha de Urano e Titia, mulher de Saturno, era chamada de "Boa Deusa", "A Grande Me" e "Me dos Deuses", por ser me de Jpiter, de Juno, de Netuno e Pluto e da maior parte dos deuses de primeira ordem.

Indigena Brasil
A CRIAO DO MUNDO Texto de Brgido Ibanhes (fragmento do livro Kyvy Mirim, produo independente, 1994)

No comeo de tudo existia apenas Tup Jasuka, a Neblina Branca, a Energia Criadora. No comeo de tudo Tup Jasuka gerou o Nosso Pai, chamado de Nhande Ru. Amamentou-o na flor dos seus poderes, como o colibri que suga os deleites dos seios dos bem-me-queres. Nhande Ru criou ento os cus e a terra, apoiados sobre dois paus cruzados, o divino Kurusu. Criou Nhande Syete, a nossa Me Primeira, e com ela se deitou na branca esteira do mais puro algodo. Assim ficaram casados, deitados ali no cho. Kurusu - o smbolo de dois paus cruzados, e que na cosmogonia indgena sustentam os cus e a terra.

Africana
A CRIAO DO MUNDO Para os iorubs, a melhor representao do mundo uma cabaa dividida ao meio, uma das metades constituindo o cu (orum, Obatal), e a outra constituindo a terra (ay, Odudua). No princpio de tudo , ainda no existia a terra, e os orixs viviam no orum, ao redor de Olorum, o senhor do Universo, auxiliado por Obatal. Um dos mitos diz que a Terra era ento um vasto oceano e os ORIXS desejavam conhece-lo. Obatal encarregou Oxal de descer ao ay, a metade inferior da cabaa, e espalhar o p preto que formaria a terra firme. Entregou a ele o saco com o p preto e uma galinha. Oxal ento partiu em viagem, mas no meio do caminho sentiu sede. Exu, vendo que Oxal sentia sede, ofereceu-lhe vinho de palma e Oxal bebeu. E tanto vinho bebeu Oxal que embriagou-se e caiu em sono profundo. Exu tomou, ento, de Oxal , o saco da criao e o levou a Obatal, a quem denunciou que Oxal bebera e negligenciara sua tarefa. Obatal ento entregou o saco da criao a Odudua, que com ele desceu terra, jogou o p preto sobre o oceano e tornando-se ela mesma uma galinha, ciscou o p preto at que se formaram os continentes e toda a terra firme que h. Essa terra firme se chamou Aganju, filho de Odudua e Iemanj. Os orixs descem ao Ay. Depois disso, Obatal criou um grande dendezeiro, pelo qual desceram terra todos os orixs, cada um escolhendo uma parte do mundo que lhe agradava, que passou desde ento a ser de seu domnio. Assim. Oxum e Ob escolheram as guas doces. Ians quis os ventos; Xang os troves e as cachoeiras; Obaluai a terra firme; Nan a lama dos fundos dos rios e os abismos. Ogum quis as montanhas e os minrios; Oxssi as matas e Florestas; Oxumar o arco-ris, Ew os horizontes. Apenas Exu no sabia o que escolher, pois tudo e nada lhe agradava. E considerou-se, assim, dono de tudo um pouco, com o que os demais orixs concordaram. Desse modo o mundo foi criado e divido entre os orixs, e por isto que cada um detm o domnio de uma parte da natureza.

Hinduismo
Vedas Rigveda A CANO DA CRIAO "No havia ento no-existncia nem existncia; no havia o reino do ar nem o firmamento por trs dele. O que protegia e onde? e o que dava abrigo? Estava ali a gua, a desmedida profundidade da gua? No havia morte ento, nem havia algo imortal; no havia sinal ali, o divisor do dia e da noite. Aquela Coisa Una, sem vida, vivia por sua prpria natureza; alm dela nada mais havia. As trevas l estavam; a princpio escondido nas trevas Tudo era um caos indiscriminado. Tudo que existia ento era vazio e informe. Mas pelo grande poder do Calor nasceu aquela Unidade. A seguir, surgiu o Desejo no comeo, o Desejo, a semente e o germe primordial do Esprito. Os sbios que buscavam com o pensamento de seus coraes descobriram o parentesco do existente no noexistente. Transversalmente estava estendida uma linha de separao: o que, ento, havia acima e abaixo dela? Havia progenitores, havia foras poderosas, ali havia ao livre e energia mais alm. Quem verdadeiramente conhece e quem pode aqui declarar de onde nasceu e de onde veio essa criao?

Os deuses so posteriores a essa produo do mundo. Quem sabe ento como se originou? Ele, a primeira origem da criao, formou tudo ou no formou. Na verdade, Ele, cujo olho vela pelo mundo nos altos cus, sabe ou talvez no saiba." (Rigveda X, hino 129, em The hymns of Rigveda, R.T.H.Griffith)