FILOSOFIA RELIGIOSA DO MESSIAS:

DEUS AO REINO DO CU NA TERRA

JOHREI

VOLUME 7
2010

INTRODUO
Johrei compreende trs tpicos: Uma grande revoluo cientfica; Sua teoria; Sua prtica. O Messias emprega as colunas de salvao: Eu, porm, estou utilizando a Arte para realizar mundialmente aquilo que o Prncipe Shotoku fez em mbito nacional. Alm dos Ensinamentos, ainda divulgo um mtodo de curar doenas atravs do Johrei, bem como um tratado sobre agricultura isenta de impurezas. E menciona a respeito do contedo deste volume: Deus Supremo deseja eliminar por completo a doena, o maior dos sofrimentos da humanidade. Para concretizar esse objetivo, Ele passou a manifestar um grande poder de perfeita unio Deus-homem atravs do corpo material de Meishu-Sama. Esse mtodo de tratamento criado por desgnio do Criador do Universo o que passou a ser designado por Johrei. No livro Toohoo no Hikari (Luz do Oriente - volume I obra que resulta de pesquisas realizadas por uma equipe de estudiosos japoneses) se tem um texto sobre a Evoluo na Arte de Canalizar Johrei que composto de duas partes. Primeira parte. Trabalho de pesquisa. Depois que Meishu-Sama recebeu a revelao divina, sua f foi se firmando, cada vez mais, e o desejo de cumprir a misso que Deus lhe confiara inflamou-se. Assim, esforava-se bastante para que o sofrimento das pessoas fosse eliminado. E procurando realizar, com a mxima eficincia, o seu trabalho, dedicou-se, principalmente, ao Johrei - essncia pela qual adquiria foras suficientes para promover a salvao de todos. Mas at que chegasse sua forma atual, Meishu-Sama alterou diversas vezes o modo de manifestar essa fora que recebera de Deus para promover a salvao das pessoas
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abaladas por inmeros sofrimentos. Ento, estendeu-se por um longo tempo em pesquisas, embora a base fundamental do Johrei j lhe tivesse sido outorgada em 1926 perodo em que recebeu de Deus a revelao da misso que deveria vir a desempenhar, com vistas salvao da humanidade toda. E assim, atravs de experincias e do prprio surgimento de muitas idias esclarecedoras, Meishu-Sama foi, paulatinamente, percebendo a vontade divina e, com muito empenho, levou-a adiante, pois esse era, de fato, o caminho que Deus lhe propusera e que deveria, ento, ser seguido pelo Mestre. As vrias formas j usadas para ministrar Johrei. Conforme relatrio de Shinjiro Okaniwa - um dos auxiliares diretos de Meishu-Sama -, mais ou menos a partir de junho de 1930, o mtodo de canalizao da Luz era feito da seguinte forma: rezava-se Amatsu Norito, em seguida juntavamse as mos e, pela ponta dos dedos, pressionava-se a parte afetada, que depois era friccionada repetida vezes, com a palma da mo. Para terminar, soprava-se um pouco o mesmo local. Pouco tempo depois, em 1932, a aplicao da energia visando cura passou a consistir no seguinte: levantava-se a palma da mo, ao mesmo tempo em que se rezava em voz baixa, sem emitir nenhum som, somente mexendo-se os lbios, a orao Ama no Kazu uta. Repetia-se trs vezes consecutivas as palavras hito, futa, mii, yo, itsu, muyu, nana, ya, kokono, tari, ya e, na ltima repetio, a orao tinha por trmino as palavras momo, chi, yorozu. Outra maneira consistia em distanciar-se um pouco de quem estivesse recebendo a Luz e escrever no espao, com a ponta do dedo, a palavra purifique, ao mesmo tempo em que se pedia a Deus a eliminao das mculas da pessoa. Tambm um outro mtodo empregado consistia em se usar o poder do kototama como forma para se curar doenas. Assim, se algum estivesse com dor de cabea, pronunciava-se uma frase como dor de cabea, afaste-se desta pessoa, ao
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mesmo tempo em que se soprava o local da manifestao da dor. Outra prtica consistia em: aps rezar, juntar as mos e, depois, soprar o local afetado, ao mesmo tempo em que se levantava a mo para transmitir a Luz. Ao se utilizar do sopro, Meishu-Sama procurava mostrar uma das formas de trabalho do Haraido no Kami - o deus que limpa e purifica impurezas e mculas. Ao se referir sobre esses vrios mtodos de canalizao do Johrei, Meishu-Sama dizia o seguinte: Antigamente, quando eu curava as doenas, muitas pessoas me perguntavam com quem eu havia aprendido. Ento, eu respondia que tinha sido com a Grande Natureza. Meu mestre, em primeiro lugar, a Grande Natureza e, em segundo, o doente. Portanto, aprendi na prtica - enquanto ia curando os enfermos - as vrias formas de canalizar a Luz. E ento, ao ministrar Johrei diariamente a pessoas com as mais variadas doenas, sempre procurando lev-las cura, Meishu-Sama buscava concentrar seu pensamento tanto na forma quanto nos movimentos da Grande Natureza. Assim, empreendeu grandes esforos para introduzir na prpria canalizao do Johrei as Leis do Cu e da Terra. No que se refere ao uso das mos, Meishu-Sama ensinava que exatamente nesse local que a vontade do ser humano est concentrada, tanto que costumamos levar as mos a partes do nosso corpo onde sentimos alguma espcie de dor. Com relao a balanar-se a mo, esse um ato que representa manifestao de poder espiritual, o que esclarece por que foi um costume introduzido, inicialmente, na Arte do Johrei. Inclusive, no Japo, h alguns textos muito antigos que fazem referncia ao tama (alma) furi (balanar), cujo significado chacoalhar a alma para faz-la reviver, no caso de estar enfraquecida. Dessa forma, a tcnica de balanar a mo ao se ministrar Johrei - muito utilizada inicialmente - deve ter sido
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originria da prpria prtica do tamafuri. E foi assim ento, atravs de pesquisas que buscavam o aprimoramento das mais diversas formas de canalizar Johrei, que Meishu-Sama acabou encontrando o verdadeiro mtodo onde estivesse implcita a vontade divina. Dessa forma, aps o mtodo de canalizao do Johrei passar por vrias alteraes, em maio de 1934, Meishu-Sama chegou a estabelecer o mtodo da Arte do Johrei, que lhe fora concedido por Deus, e denominou-o Shijutsu (tcnica de aplicao). Antes dessa data, chamava-se Tinkon (ato de acalmar a alma, levando-a a um estado de serenidade). Mas em 1936, Meishu-Sama foi preso, condenado sob a alegao de prtica ilegal de medicina, e foi mantido em crcere durante onze dias. E s no ano seguinte, em outubro de 1937, que retomou suas atividades de Tiryo (tratamento). Em agosto de 1947, logo aps o trmino da Segunda Guerra Mundial, Meishu-Sama fundou a instituio religiosa Nippon Kannon Kyodan (Organizao Religiosa de Kannon no Japo), procedendo alterao da denominao de Tiryo (tratamento) para Okiyome (purificao). E alguns meses mais tarde, passou a denominar a canalizao da Luz divina como Johrei - nomenclatura que permanece inalterada at os dias de hoje. Episdio marcante. Aps o estabelecimento da Organizao Religiosa de Kannon no Japo, sucedeu algo digno de nota: o Sr. Yoshihide Takei - responsvel por uma Casa de Difuso na cidade de Oomiya, no Estado de Saitama - foi fazer uma visita a MeishuSama, ocasio em que o Mestre disse ao visitante: Takei san, vou lhe permitir, mas apenas uma s vez, proceder a uma cura por meio do kototama. Experimente. Nesse meio tempo da conversa entre Meishu-Sama e Takei, o dono de uma loja de bebidas em Tquio - Sr. Tomozo Hida - chegou casa do Mestre para receber Johrei, pois estava com violentas dores no abdmen. E essa foi exatamente a
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oportunidade de Takei para seguir a orientao que o Mestre lhe fizera h pouco. Ento, dirigiu-se a Tomozo e falou: Hida san, deite-se aqui. Hoje, quem vai tratar de voc sou eu. Em seguida, explicou a Tomozo que Meishu-Sama acabara de lhe permitir curar, por meio do kototama. Da ento, Takei pronunciou as palavras vai embora, dor de barriga e, logo em seguida, soprou o local onde as dores de Tomozo se manifestavam. Depois disso, ainda meio receoso, perguntou ao doente como ele se sentia. Tomozo Hida estava era muito assustado com tudo aquilo, quando respondeu a Takei que as dores que sentia haviam desaparecido por completo. E a partir desse episdio, Takei buscou aprofundar seus conhecimentos relativos ao Johrei, numa atitude de respeito e tambm de reverncia a Meishu-Sama, por lhe ter permitido exercer um poder assim to grande. Quanto a Tomozo Hida, o que aconteceu foi o seguinte: fechou sua loja de bebidas e tornou-se discpulo do Mestre, passando ento a sempre se dedicar, primeiro, ao bem do prximo, deixando para segundo plano seus interesses particulares. Segunda parte. A Arte do Johrei. Na dcada de trinta, Meishu-Sama se dedicava com todo o empenho cura atravs do Johrei, e no eram raras s vezes em que sua residncia Shofu-so Casa do Vento no Pinheiro, localizada no bairro de Oomori, em Tquio - ficava lotada de muitos doentes, nos quais o Mestre ministrava Johrei. Em relao a seus prprios filhos, Meishu-Sama no s canalizava a Luz, mas tambm fazia experincias de cura com eles. Em 1932, o Mestre j tinha seis filhos - trs homens e trs mulheres, contando com Kunihiro, o caula, nascido em 24 de maro de 1932. Inclusive, h um relato de seu segundo filho Mihomaro -, cujo nascimento se deu em 02 de dezembro de 1923, em que ele conta o seguinte: Quando nossa famlia morava em Oomori, havia muitos pacientes hospedados em minha casa. Todos eram portadores
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de doenas graves, como tuberculose, distrbios mentais, bem como outras enfermidades. Meu pai ministrava Johrei diariamente nessas pessoas, ao mesmo tempo em que ia realizando suas pesquisas. Inclusive eu mesmo, que era um jovem muito debilitado e frgil, tambm recebia Johrei sempre. Houve perodos em que meus irmos e eu, por ordem de meu pai, s podamos comer verduras, e assim ele ia realizando suas pesquisas com os prprios filhos, j que no lhe era possvel fazer o mesmo com os outros doentes. E foi dessa forma que ns - os filhos - conseguimos fortalecer nossa sade. Tambm me lembro de que, nessa poca, eu sofria bastante, devido a constantes inflamaes nas partidas. Ento, algumas vezes, meu pai permitia que a doena seguisse seu curso natural, enquanto que em outras, ministrava Johrei em mim. Essa foi a forma que ele encontrou para conseguir perceber a diferena resultante do poder da Luz de Deus. E todas essas experincias ficaram registradas em minha memria. Tambm no me esqueci de suas atitudes em relao ao cardpio dos doentes: era composto por alimentos selecionados por ele mesmo. Para os filhos, ele jamais permitiu qualquer espcie de extravagncia e s mesmo, de vez em quando, nos deixava comer peixe. E era assim todos os dias: sempre chegavam muitos doentes e, em certas ocasies, eram tantos, que at o quarto das crianas era ocupado. Mas meu pai procurava ministrar Johrei a todos, sempre com muito amor. Resultado de pesquisas. Pelo fato de manter contato permanente com muitos doentes, ao procurar cur-los atravs do Johrei, Meishu-Sama foi descobrindo, pouco a pouco, o modo mais eficiente de canalizao da Luz, de acordo com a vontade de Deus, at finalmente chegar constatao de que a Lei da Purificao est relacionada ao profundo poder divino do Johrei. Ento, embora as doenas sejam amplamente conhecidas como algo tenebroso, na verdade, no passam de ocorrncias
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espontneas da prpria ao de limpeza do corpo humano, bem o inverso, portanto, do pensamento corrente de que so prejudiciais vida. Alm do mais, constituem um extraordinrio recurso de revitalizao do prprio organismo, o que resulta na verdadeira sade. Todos esses conhecimentos foram transmitidos por Deus a Meishu-Sama, que os chamou de ao purificadora. Acmulo de toxinas. Sem excees, todo ser, humano, pelo simples fato de viver, j acumula impurezas em seu organismo pela prpria ingesto de alimentos e gua contaminados e, inclusive, atravs da respirao. As sujeiras exteriores podem ser removidas ao nos lavarmos, mas as interiores contam com um processo criado, originariamente, para que o corpo as elimine por meio dos recursos biolgicos de excreo. No entanto, nesse ltimo caso, nem sempre tal processo se realiza por completo, fazendo ento com que resduos permaneam no organismo, o que gera, com o passar do tempo, certo acmulo de impurezas que, necessariamente, viro a ser eliminadas. Dessa forma, pela prpria capacidade natural de recuperao que o corpo possui, inicia-se um processo espontneo de eliminao dessas impurezas acumuladas, e a essa realidade d-se o nome de doena, que geralmente gera alguma espcie de sofrimento fsico; como dores em geral, febre e mal-estares. Na verdade, porm, tal processo se constitui em uma mera ao purificadora, o que significa dizer que corresponde a uma atuao da Grande Natureza no sentido de revitalizar a sade humana. Em outras palavras, corresponde a uma ddiva de Deus. Toxinas e Lei da Purificao. Pela patologia, as impurezas contidas no corpo denominam-se toxinas, o que, em sentido religioso, corresponde s nuvens espirituais. Mas de qualquer modo, para a eliminao de toxinas, torna-se necessria uma ao purificadora que, por vezes, manifesta-se via doena ou, em
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outros casos, pela ocorrncia de diversos infortnios, desgraas ou acidentes. No entanto, aps o trmino de qualquer processo que seja de limpeza, sempre ocorrem mudanas benficas no estado geral dos que passaram por uma purificao. E com base nessa realidade, Meishu-Sama diz o seguinte: obviamente que acontecimentos bons so maravilhosos. No entanto, no se diferem dos transtornos causados por uma purificao, os quais sempre resultam em melhorias para a nossa vida. Portanto, tanto as ocorrncias boas quanto as ruins correspondem a ddivas de Deus. Ao do Johrei. O Johrei elimina as nuvens do corpo espiritual e elas, por sua vez, constituem-se na causa fundamental dos sofrimentos da humanidade. Por outro lado tendo por base a Lei de que O Esprito Precede a Matria, ele tambm passa a acelerar qualquer ao purificadora, o que quer dizer que, ao queimar as mculas do esprito, o Johrei atinge as impurezas contidas na parte fsica correspondente do corpo. So essas impurezas que logo comeam a ser eliminadas e dessa forma que os sofrimentos causados por doenas, infortnios ou desgraas vo tendo fim. E uma vez que todos esses problemas tenham sido solucionados, da ento o ser humano passa a se sentir feliz. Concluindo: Meishu-Sama ensina que o Johrei no tem por objetivo apenas curar doenas, mas, principalmente, gerar felicidade. E conforme ele mesmo diz: falando de modo simples, doena uma ao purificadora originada pelo processo de extino das nuvens espirituais. Num sentido mais amplo, contudo, corresponde ao de eliminar todos os sofrimentos da humanidade. A doena na vida de Meishu-Sama. Desde criana, Meishu-Sama foi acometido por vrias doenas e, inclusive, quase chegou a morrer em decorrncia de tuberculose e tifo, o que justifica que tivesse muito medo de qualquer enfermidade. Em conseqncia disso, gradativamente, foi ento mudando seu modo de pensar a respeito das doenas
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e, aps ter ingressado na f e recebido grande poder de Deus e profunda sabedoria, seus conceitos sobre doena deram uma guinada de cento e oitenta graus. E foi da que comps os seguintes salmos: a doena Uma forma de purificar a alma. Por conseguinte, preciosa ddiva de Deus. O verdadeiro Cordo de salvao consiste na arte De purificar homens que tm muitas mculas. Em seguida, o Mestre passou ento a se dedicar exclusivamente salvao do mundo. E como qualquer outro ser vivente, chegou a enfrentar vrias dificuldades, mas acabou por resolv-las, uma a uma. E a cada passo que dava, procurava, firmemente, encontrar o sentido verdadeiro da vida, o que acabou por lev-lo a entender que todas as experincias que chegou a acumular durante muitos anos, mais tarde, lhe seriam essenciais para o trabalho de salvao da humanidade. Findo este texto Evoluo na Arte de Canalizar Johrei, se apresenta comentrios do tradutor do livro A Arte do Johrei. A canalizao do Johrei. Est chegando o tempo em que a canalizao do Johrei deve ser feita com mais concentrao do que antigamente. preciso maior espiritualidade para que a Luz desa com mais intensidade. No incio, o ato de ministrar Johrei era bem material. A pessoa ficava deitada primeiro de barriga para cima e recebia a Luz da cabea aos ps; depois se virava de costas e a canalizao era feita atravs de toques em determinados pontos. Mais tarde, passou-se a aplicar Johrei com o brao bem esticado, com fora e movimentando a palma da mo como se estivesse empurrando a Luz. Procedia-se dessa maneira porque ela era ainda muito fraca. Entretanto, a partir de 15 de junho de 1950, Meishu-Sama deu uma nova orientao de como canalizar Johrei. Como a Luz j estava ficando mais intensa deveria ser
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transmitida sem forar, com o brao bem relaxado, numa atitude de, cada vez, mais intensa concentrao espiritual. E, medida que for se aproximando a Era do Dia, maior ateno deve ser dada a esse princpio. Meishu-Sama, j um ano antes do seu falecimento no ministrava mais Johrei. Ele apenas mandava que a pessoa sentasse perto dele e ficasse quieta. Assim j estava recebendo a Luz. [J no ensinamento A Minha Luz, Meishu-Sama escreveu: Recebo, freqentemente, telegramas de pessoas que esto sofrendo, em locais distantes, solicitando-me auxlio e, muitas, obtm a graa apenas com esse pedido. Isso ocorre porque, no momento em que tomo conhecimento do problema, minha Luz se subdivide e liga-se a essa pessoa. Assim, atravs do elo, espiritual, ela recebe a graa.] Ento, esse fato hoje significa que, quarenta e quatro anos aps o Seu falecimento [em relao a este volume so cinqenta e trs anos], se a gente sentar em frente ao altar, com a inteno de receber Luz com certeza Ele a estar transmitindo. Precisa apenas um pouco de esforo da nossa parte para esquecer as coisas materiais e ficar mais voltado realidade espiritual. Como, porm, a gente no enxerga, torna-se difcil acreditar que possvel receber Luz diretamente de MeishuSama, dependendo apenas de uma postura interior de cada um de ns. Antigamente, inclusive, havia membros que no se contentavam somente com o ato de ministrar Johrei. Ento faziam massagens no ombro, no pescoo, nas costas. No h necessidade de nada disso. Basta que nos liguemos com Deus para receber diretamente a Luz, que hoje j est preenchendo todos os espaos do globo terrestre. Tanto assim que MeishuSama falava na chegada de um tempo no qual mesmo aqueles que no recebessem Johrei iriam ter purificaes porque a Luz Divina estaria emanando em todas as direes. Se ficarmos atentos, perceberemos que esse tempo j est chegando.
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 A experincia do Johrei. Observando as pessoas que esto recebendo Johrei, d para perceber uma mudana na aparncia, aps uns cinco minutos. Geralmente fica mais clara. sinal de que a Luz est penetrando. Normalmente esse fenmeno ocorre de maneira instantnea e natural. De repente a pessoa sente a presena da Luz de Deus. A partir dessa primeira sensao, preciso criar at meio artificialmente outras situaes semelhantes, lembrando aquele bem-estar anteriormente vivido para voltar a senti-lo em outras ocasies. Ento, em qualquer momento ou lugar, vai acontecer o mesmo estado, como da primeira vez em que a pessoa sentiu a presena da Luz. A significa que j aprendeu a perceber a diferena e o bem-estar proporcionado pelo infinito amor de Deus. No se pode, pois, esperar que o Pai Eterno faa tudo. A gente tem que buscar, criar as situaes. E, quando acontecer, importante verificar qual era o estado da nossa mente, do corpo fsico e espiritual, do corao. Com certeza, iremos descobrir que a Luz se manifesta nos momentos em que estamos despreocupados, com pensamentos positivos. Da, ento, a importncia de estarmos sempre buscando esse estado de tranqilidade para que a Luz de Deus subitamente nos envolva. Eis o que o Messias determina: O objetivo principal da Doutrina Messinica despertar os homens para o poder de Deus, ou seja, tornar evidente a Sua supremacia sobre todas as coisas. Dessa forma, torna-se urgente, em primeiro lugar, curar as doenas, para que atravs desse fato, a humanidade reconhea a presena Divina. Nesse sentido muito importante que os Mamehito ampliem o conhecimento sobre as doenas, no segundo os preceitos da medicina atual, mas do ponto de vista do Pai Criador. Para tanto, no h necessidade de grandes conhecimentos sobre anatomia. O primeiro passo desenvolver a capacidade de descobrir o ponto focal, pois uma vez
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encontrado, basta ministrar Johrei somente nesse local, que a cura se processa mais rapidamente. Por desconhecer o ponto focal das doenas, a maioria das pessoas ministra Johrei mais no sentido espiritual, onde a cura obtida, porm, muito mais lenta. Acompanhando os ministros e responsveis pelas difuses, vejo que ainda muito restrito o conceito sobre as enfermidades. Os Mamehito geralmente fazem perguntas bsicas ou ento me questionam a respeito de assuntos sobre os quais eu j escrevi anteriormente. Portanto, de suma importncia a realizao de cursos para ampliar o conhecimento espiritual e fsico das doenas. Peo, especialmente aos ministros, que se esforcem o mximo para aprimorar-se nesse sentido, pois sem o conhecimento necessrio no ser possvel obter bons resultados. Para encerrar, o Messias convida: Hoje estou escrevendo sobre um assunto que no para este momento, mas para um futuro prximo. o da minha relao com Deus. Trata-se de algo que no advm da lgica, mas da alma. Falo sobre aceitao e, no, sobre interpretao. Aqueles que me entenderem tero fora, e da podero ser considerados meus representantes. Sobre a confeco de Ohikari, por exemplo, todos os dias preparo trs tipos: num coloco o ideograma Hikari (=Luz); noutro, Koomyoo (=Luz Divina) e no terceiro, Daikoomyoo (=Grande Luz Divina). E basta algum receber um deles para que, imediatamente, o poder de curar doentes se manifeste, e essa fora provm da Luz irradiada atravs dos ideogramas gravados por mim, no momento em que elaboro os Ohikari. Em outras religies, ao serem preparados seus objetos sagrados, so estabelecidos rituais que antecedem ao acontecimento, como tomar banho, trocar de roupas, fazer reverncias diante do altar, splicas, pedidos a Deus e, s depois, dado incio feitura desses objetos especiais.
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Comigo diferente, j que no sinto essa necessidade. Ao executar os Ohikari, no fao orao e, muito menos, assumo atitude de prece; apenas desenho rapidamente, levando em mdia trs segundos para preparar cada um deles. Assim, produzo quinhentos por hora, com muita facilidade. Outro dia, como o missionrio que iria levar os Ohikari estivesse com muita pressa, confeccionei quinhentos, em cinqenta minutos. Fao tudo com muita naturalidade. Assim, quando faz muito calor, visto uma roupa confortvel e leve. Pelo fato de ser to montono escrever uma nica palavra seguidamente; ouo rdio. E quando trabalho muito rpido, permito que trs pessoas me auxiliem. Algum que olhasse de fora nem acreditaria na seriedade e na grandeza com que preparo o objeto. Ao terminar de escrev-los, meus auxiliares dedicantes comeam a dobr-los, pois so feitos em folhas pouco maiores do que as do tamanho sulfite. Em seguida, organizam os pacotes, cada um deles contendo trinta unidades. O passo seguinte de suma importncia, pois cabe a mim colocar o esprito dentro de cada Ohikari. um procedimento difcil, trabalhoso e desgastante e, mesmo que eu no precise fazer esforo fsico, fico muito cansado. Mas a fixao da Luz, isto , o estabelecimento do elo divino no pode ser efetivado de uma s vez para todos os Ohikari. Para cada grupo de trinta unidades, demoro mais ou menos cinco minutos, e realizo esse trabalho de amor em trs seqncias, ou seja, em quinze minutos transformo noventa unidades escritas em Ohikari. meu limite, e mais do que isso eu no suporto. Nesse momento sublime, mesmo no inverno, sinto muito calor, fico vermelho e quem est por perto capaz de sentir a presena da Luz do Sol, e esse um grande mistrio que no pode ser explicado pela razo. A grande diferena existente entre mim e outros mestres na elaborao de objetos sagrados que, para consagr-los, eles precisam suplicar a Deus. H uma separao entre eles e Deus, portanto, necessitam dessa mediao. No meu caso, entretanto,
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Ele est dentro do meu ventre, e eu no preciso fazer nada, porque Deus j est assentado em mim, fazendo uso do meu corpo. Quando escrevo os Ohikari, no preciso rogar, apenas deixo meu brao servir de pincel para Deus, e assim a Luz chega ao papel. O fato de eu no rezar nem pedir a interveno divina porque sei que se realizou em mim o mais antigo desejo da humanidade: o da unio perfeita com Deus. Mantive-me calado at agora a respeito desse mistrio, para no ser mal interpretado ou at duvidarem da minha lucidez mental, mesmo diante dos fatos j observados pelos mdicos de que, quando nossos membros iam ao hospital fazer um Raio X, era necessrio tirarem o Ohikari do pescoo, at mesmo deixando-o em outra sala prxima, porque aquele "simples papel dobrado" sobrepunha sua Luz imagem da chapa radiolgica a ser feita. Tenho me mantido calado, contudo h um momento em que se torna necessrio falar. Estamos vivendo aspectos de Sabedoria que so apreendidos unicamente pela alma, e isso no uma questo de lgica. E diz em dois poemas: O ato que eu realizo sob o nome de Johrei Constitui aquilo o que se d o nome De Batismo pelo Fogo. A ao que purifica as criaturas, Possuidoras de muitas mculas, a tbua da verdadeira salvao. Agora, hei de salvar o mundo Levando ao seu conhecimento A verdadeira Arte da cura. Por mais que se fale em Obra da Salvao A sua funo est em formar Homens sem doenas. Eu pretendo estender O mtodo de cura da doena humana
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Para a cura da doena do mundo. Estou a espera do momento De, no final, salvar a humanidade Atravs do Johrei.

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NDICE
1. Uma grande revoluo cientfica
1.1 A cincia atual muito mais materialista que a filosofia, a moral e a religio............................................................. 1.2 Ela dominou a cultura e foi impedindo a crena testa....... 1.3 Fazendo crescer a superstio entre os intelectuais e as naes avanadas............................................................ 1.4 Interpretando a doena no como uma ao purificadora do corpo humano............................................................ 1.5 Provocando falta interior de racionalidade na sociedade . 1.6 Variando resultados segundo pensamento de quem a emprega.......................................................................... 1.7 Podendo levar inclusive ao, no aspirado, percurso do inferno............................................................................ 1.8 Porm torna-se impotente diante da medicina, nutrio e arte................................................................................. 1.9 Da surge algo superior ao conjunto organizado de conhecimentos................................................................ 1.10 Uma tese indita sobre a cincia....................................... 1.11 A conciliao entre cincia material e cincia espiritual estabelecer a civilizao.................................................. 1.12 Uma dificuldade para que isso ocorra que a cincia tem ignorado a energia espiritual............................................. 1.13 Por exemplo, o poder de atuao de uma energia inverso captao de sua presena.................................. 1.14 Uma facilidade que a pesquisa na cincia espiritual tem se expandindo................................................................. 1.15 Advertindo que tudo se relaciona com os elos espirituais.. 1.16 Considerando a adivinhao e a astrologia, bem como as palavras e as significaes................................................ 1.17 Levando em conta as crianas-prodgio s reencarnaes e encostos.......................................................................... 1.18 Relacionando pecados e doenas, bem como crimes e demnios......................................................................... 23 23 23 24 25 26 26 26 27 29 30 33 34 35 35 35 36 36 36
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2. Sua teoria................................................................
2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 2.9 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 2.15 2.16 2.17 2.18 2.19 2.20 2.21 2.22 2.23 2.24 2.25 2.26 Apregoa ser ele a misso mais vital da messinica que exige estudo profundo e soonen correto.......................... Surge na Transio da Era do Dia para Era da Noite.......... Significa comunicao da Luz Divina, purificao do esprito e batismo pelo fogo............................................. Baseado na Lei da Natureza, no elemento fogo................. Tratamento cientfico que enfatiza o resultado................. Mtodo criado por Meishu-Sama que progride com ensinamentos.................................................................. Bola de fogo em Meishu-Sama e a letra Luz.................... Ato simples pelas palmas das mos dos messinicos........... A seqncia da Luz........................................................... Um produtor de milagre disponvel aos discpulos............. Maravilha do sculo, indito na histria.............................. Frmula cientfica de alto nvel......................................... Transformao no mundo, principalmente da medicina.... nico meio para passar inclume pelo Juzo Final............. Melhor recurso para difundir o Programa da Luz Divina... Libertar do sofrimento, criando felicidade......................... Aprimorar e acumular virtude........................................... Reformar corpo, mente e esprito..................................... Elevar espiritualmente o mundo, nao, famlia e indivduo Ativar Primordial, firmar atuao do Guardio e conter provisoriamente Secundrio............................................. Tornar pessoas mais belas e com funcionar de cabea....... Estancar e aumentar a quantidade de sangue................... Erradicar alcoolismo e evitar incndio................................ Embasar a f e fazer surgir uma sociedade agradvel........ Fazer efeitos em animais, vegetais e objetos inanimados... Porm, no corta o mal pela raiz......................................

39 39 40 43 43 47 65 65 69 71 71 72 74 74 76 77 78 82 82 84 84 86 89 87 87 89 89 91

3. Sua prtica...............................................................
3.1 3.2

Estar unido com Deus e Meishu-Sama requer cuidar do Ohikari............................................................................ 91 Coloc-lo no peito manifesta fora capaz de curar as doenas........................................................................... 93
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3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 3.8 3.9 3.10 3.11 3.12 3.13 3.14 3.15 3.16 3.17 3.18 3.19 3.20 3.21 3.22 3.23 3.24 3.25 3.26 3.27 3.28 3.29 3.30

Permanecer com ele sempre no pescoo, tambm proteo.......................................................................... Retirar a fora do corpo e saber se posicionar.................. Ter soonen de que a luz deve ultrapassar o corpo do paciente.......................................................................... Ministrar com durao mxima de trinta minutos............. Agir de forma paradisaca sem apego e forar a situao... Querer eliminar mculas sem grande empenho e nem sentir pena....................................................................... Perceber que depende e no depende da crena.............. Produzir efeito varia com elevao espiritual daquele que o ministra........................................................................ Reconhecer que no momento da purificao a maior hierarquia a de quem ministra........................................ Respeitar ordem, com sinceridade e flexibilidade............ Purificar primeiro, explicar depois.................................... Dissolver pequenas toxinas............................................... Acolher os que procuram e se esforam........................... Atender pacientes em estado grave.................................. Socorrer quem vai falecer, para purific-lo e encaminhar sua famlia........................................................................ Disponibilizar em quem acabou de falecer........................ Acatar de no ministrar quando houver oposio familiar ou policial........................................................................ Precaver em relao doentes com a vida comprometida. Refletir sobre os que esto em hospital.............................. Negar a pessoa da alta sociedade que pode falecer........... Dar a quem menos entende e desistir daquele que no desperta aps receber setenta vezes................................. Pedir a qualquer hora, desde que equilibradamente......... Receber se no estiver purificando desnecessrio.......... Aplicar no s quando se est em unidade religiosa.......... Canalizar com apenas uma das mos, porm se poder receber simultaneamente de muitos................................. Fazer orao e Johrei ao mesmo tempo s vezes preciso.... Pedir para queimar quando tiver sensao de absorver as mculas do outro............................................................. Possibilitar sensaes e reaes........................................

94 97 102 104 105 106 107 109 119 119 124 125 126 132 134 136 137 138 140 141 142 143 145 145 146 146 148 149
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3.31 Enfraquecer encosto........................................................ 155 3.32 Proporcionar conflito com tratamento mdico................. 155 3.33 Esclarecer Dvidas - Perguntas de Mamehito e respostas de Meishu-Sama............................................................... 157

Sntese......................................................................................

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1. UMA GRANDE REVOLUO CIENTFICA

1.1. A cincia atual muito mais materialista que a filosofia, a moral e a religio. Para muitos a Religio est acima de qualquer outro valor, assim a Filosofia, a Moral e a Cincia ocupariam uma posio inferior. Comparada com a Filosofia e a Moral, a Cincia muito mais materialista, ficando patente a distncia que h entre ela e a Religio. 1.2. Ela dominou a cultura e foi impedindo a crena testa. do conhecimento geral que o desenvolvimento da Cincia, a partir do sculo XVII, vem constituindo uma verdadeira ameaa para as religies, e no se pode negar que ele tenha contribudo para a sua decadncia. A Cincia dominou a tal ponto a mente humana, que o homem s aceita aquilo que tem explicao cientfica. O fato ainda seria desculpvel, se no tivesse dado origem a corrupo moral sem fim, criando confuso social e transformando este mundo num verdadeiro caos. Atualmente, falar em cultura o mesmo que falar em Cincia; interpreta-se progresso cultural como progresso cientfico. duvidoso, porm, que o homem tenha se tornado mais feliz com o progresso da Cincia. Ao contrrio, a infelicidade cresceu proporcionalmente a ele. Ante a terrvel ameaa de guerra nuclear que paira sobre a humanidade, no preciso dizer mais nada. Evidentemente, o desejo dos homens, excetuando-se uma parte, alcanar a felicidade. A expanso e o progresso da Cincia tambm tm esse objetivo. Mas muito triste constatar

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que na realidade acontece justamente o oposto. Urge, portanto, averiguar a causa disso. Averiguando se nota que a razo da Cincia consiste na negao do tesmo, que a Verdade, quanto mais ela progride, mais aumenta o Mal; sendo assim, o progresso da cultura no passa de superficial. Dessa forma, se reconhece os mtodos da Cincia, mas no se pode deixar de levar em conta o Mal que ela produz. Sem perceber isso, os homens enaltecem apenas os seus pontos positivos e, elaborando habilidosas teorias para ocultarlhe os pontos negativos, subjugam as classes dirigentes e levamnas a concluir que, sem a Cincia, nada ter soluo. Assim, acabaram por afastar-se da felicidade espiritual. 1.3. Fazendo crescer a superstio entre os intelectuais e as naes avanadas. A causa dessa ocorrncia a existncia de um grande erro na civilizao contempornea, o qual representa um forte empecilho para o progresso da cultura. A prova que, apesar da cultura ter progredido tanto, o maior desejo do homem, que a felicidade, no acompanhou esse progresso; pelo contrrio, a infelicidade tende a se tornar cada vez mais profunda, esta a verdade. Mas de que erro se est falando? , certamente, o erro do princpio de supremacia da Cincia. O homem moderno acredita que qualquer problema pode ser solucionado atravs da Cincia. E muito mais do que superestimao da Cincia, pode-se dizer que ele caiu no abismo da superstio da Cincia. A causa da superstio o pensamento, absolutamente materialista, de acreditar naquilo que se v e no acreditar naquilo que no se v. Portanto, para corrigir esse modo de pensar, preciso todo empenho no sentido de que o homem tome conscincia da realidade do esprito, at hoje considerado inexistente, e compreenda que, em tudo, o esprito principal e a matria secundria.
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Se a Cincia materialista fosse a Verdade, com o seu progresso, o sofrimento da humanidade deveria diminuir aos poucos, e, na mesma proporo, a felicidade deveria aumentar. Entretanto, qual a realidade? O progresso material de fato magnfico: metrpoles culturais deslumbrantes, facilidade de transporte, modo de vida adiantado, tudo mecanizado, etc. Materialmente, no h dvida de que a felicidade aumentou, mas a felicidade espiritual, que importante, no passa de zero. Olhando sob esse prisma, fica bem evidente o erro da civilizao contempornea. considervel o nmero de pessoas supersticiosas entre os intelectuais. H tempos, saiu uma estatstica dos diferentes tipos de supersties que existem em cada pas; a Alemanha, considerada uma das naes mais avanadas no ensino das cincias, acusava o maior nmero. Desse modo, nota-se que as supersties crescem proporcionalmente ao progresso cientfico. 1.4. Interpretando a doena no como uma ao purificadora do corpo humano. Quando as toxinas que se acumulam no corpo humano atingem certa quantidade, causam distrbios sade, surgindo, ento, a ao para elimin-las, isto , a ao de limpeza. Sem ela, no possvel o homem manter a sade; uma Lei Universal e, realmente, uma grande ddiva de Deus. Como a Cincia ainda no conseguiu descobrir esse princpio, interpreta a doena de forma completamente errada. Apesar de todo o progresso, o fato que a humanidade continua sofrendo, pois a Cincia mostra-se impotente ante o elevado nmero de pessoas enfermas.

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1.5. Provocando falta interior de racionalidade na sociedade. Olhando exteriormente, todos os pases tm leis, organizao poltica e econmica, sistema social, etc.; esto constitudos de forma extremamente satisfatria pela Cincia e pela inteligncia humana, mas as caractersticas selvagens dos homens que os administram manifestam-se em todos os lugares. Uma vez retirada a mscara, a irracionalidade aparece numa quantidade exorbitante e assustadora. 1.6. Variando resultados segundo o pensamento de quem a emprega. Hoje em dia, graas ao progresso da Cincia, so feitas grandiosas invenes e descobertas, as quais, dependendo da vontade das pessoas que as manipulam, podem ter resultados funestos ou, ao contrrio, contribuir para o aumento do bemestar da humanidade. O atrito entre esses dois pensamentos opostos - o selvagem e o civilizado - podem tornar-se causa da guerra, na qual essas invenes e descobertas tambm poderiam ser empregadas para fins malficos. 1.7. Podendo inclusive levar ao, no aspirado, percurso do inferno. desnecessrio dizer que, por trs dos objetos do progresso, h um plano no sentido de proporcionar a todos os homens um mundo mais feliz, de eterna paz. Para a concretizao desse ideal, no entanto, os homens promoveram apenas o progresso da cultura material e consideraram a Cincia como nica verdade, no dando ateno a nada mais. Toda vez que havia uma descoberta ou inveno, a humanidade as aplaudia, achando-as maravilhosas, crente de que, atravs delas, a felicidade aumentaria e, passo a passo, aquele ideal estaria
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mais prximo. Foi assim que os homens viveram correndo atrs do sonho de alcanar a felicidade. Entretanto, o progresso da Cincia atingiu o ponto de se descobrir a desintegrao do tomo. Essa grande descoberta deveria ser digna de comemorao, mas, ao contrrio do que se esperava, foi uma descoberta aterradora. O caminho, que se percorria pensando ser o caminho para o Cu, na verdade era o caminho indesejvel para o Inferno. Inventou-se um material que, num segundo, pode acabar com milhares de vidas. Talvez a Histria ainda no tenha registrado nenhum acontecimento to contrrio previso dos homens. 1.8. Porm torna-se impotente diante da medicina, nutrio e arte. Desde os tempos antigos est determinado que a doena deva ser curada pelos mdicos e pelos remdios. Como o homem da atualidade, que confia somente na Cincia e tornouse fiel ao princpio da Cincia Superior, sofre para entender, e lgico que ele tenha vontade de fazer perguntas. A respeito disso, de suma importncia, antes de tudo, conhecer a relao entre a Medicina e a Cincia. Realmente, muitas coisas podem ser solucionadas atravs da Cincia, mas uma das excees com certeza a Medicina, que est por demais fora do alvo. Isto porque o homem e todas as coisas alm do homem so fundamentalmente diferentes. Antes de tudo, o homem um ser de nvel superior entre todas as criaturas; realmente um grande mistrio, absolutamente incompreensvel por meio da inteligncia humana. Entretanto, como a Cincia desconhece totalmente a profundidade desse ponto, considera o homem um animal. Ela veio objetivando apenas o corpo fsico, que matria; portanto, ela entende que a doena prejudicial ao corpo fsico. Sua maneira de pensar extremamente simples, pois ela tenta cur-lo por meio de medicamentos e de mquinas. Mas a realidade no to
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simples assim. No homem existe, espiritualmente, um corpo muito mais importante que o corpo fsico, denominado fora de vida. Esta se encontra numa relao muito ntima com o corpo fsico, por isso o homem consegue viver e trabalhar. Todavia, como o esprito equivale quase ao nada, a cincia material no conseguiu detect-lo. Dessa forma, ao observar, por exemplo, a dissecao de um defunto, pode-se compreender muito bem que a Cincia veio se dedicando somente pesquisa do corpo fsico. Embora se diga que ela progrediu, como se trata de progresso unilateral, ele coxo, de modo que todos os esforos sero em vo. preciso tomar cuidado, pois os planos e aes do demnio no se limitam apenas guerra e violncia, estendendo-se por todas as reas. Meticulosamente, ele velo desenvolvendo sua atuao subordinado grandiosos planos, dentre os quais o que teve mais xito foi a cincia materialista, sua maior arma. Atravs dessa arma ele atribuiu maravilhosos benefcios a toda a humanidade; ao mesmo tempo, utilizando-se dela fez com que confiassem nele e, no final, quis assegurar direitos absolutos. Esse o seu plano, e o seu objetivo, sem dvida, controlar a vida do homem. Nesse sentido, promovendo o progresso da medicina moderna, ele tenta curar a doena atravs de um mtodo totalmente materialista. Superficialmente parece que o doente sara, mas internamente isso no acontece. Mesmo assim, com muita destreza, a inteligncia do demnio empenha-se por todos os meios. Sem dvida que, como mtodo, so utilizados aparelhos, raios de luz, drogas novas, cirurgias e outros. Alm disso, defendem-se teses minuciosas sobre o princpio da doena, mas at hoje no houve uma s pessoa que tenha conseguido detect-lo no seu aspecto verdadeiro. Assim, se uma pessoa fica doente e pergunta a origem dessa doena, os mdicos no conseguem dar-lhe uma explicao exata mas apenas respondendo ambiguamente. Se a pessoa tambm pergunta sobre as suas chances em relao doena, eles fazem apenas suposies, no confirmam nada. Se
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por acaso dez confirmam, nove ou oito entram em contradio. E essa uma experincia que os prprios mdicos no podem negar. Outro problema o que se refere aos alimentos. Este tambm, como o da Medicina, foi criado principalmente com base em argumentos cientficos. o chamado adubo qumico. No incio ele mostrou um efeito temporrio, por isso o homem se deixou enganar. Como hoje se v, o problema estende-se a todos os povos. Enfim, o mundo contemporneo pensa que tudo pode ser resolvido pela Cincia. Entretanto, embora quase ningum chegue a perceber, existem diversas coisas importantes que a Cincia no consegue resolver, como tambm, por exemplo, a Arte. 1.9. Da surge algo superior ao conjunto organizado de conhecimentos. Quando se examina atentamente a civilizao atual, v-se que ela apresenta muitas falhas, sendo que a falha fundamental o seu conceito sobre a Cincia. Como, j foi mencionado exaustivamente, do conhecimento de todos, exceto os religiosos, as pessoas esto presas ao principio da supremacia da Cincia, acreditando que todos os problemas podem ser solucionados atravs dela. Existem muitas coisas que a Cincia no pode explicar; entretanto, com o crebro tomado por uma devoo unilateral, essas pessoas no conseguem enxergar nada alm da Cincia. Isso acontece porque elas no percebem o baixo nvel em que se encontra a cultura atual. Ofuscadas pela Cincia, as pessoas no conseguem atentar para isso. Via de regra, a maioria das pessoas tenta encontrar na Religio aquilo que a Cincia no consegue solucionar. Entretanto, como existem muitos problemas que no podem ser solucionados atravs da Religio, elas acabam se voltando de novo para a Cincia, tornando-se, ento, presas dessa iluso.
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A realidade que tanto a Cincia como a Religio tm fora limitada, e por isso no conseguem resolver todos os problemas. Dentre eles, os trs maiores so a guerra, a doena e o crime. do conhecimento geral o quanto a humanidade veio se esforando durante milnios, empregando toda a sua inteligncia para solucionar esses problemas. Infelizmente, ainda no se pode sequer vislumbrar a soluo. Assim, parece no haver nenhuma perspectiva, a no ser que surja algo superior Cincia e Religio atuais. Mas ser que este mundo continuar iludido, por mais que se esforce? Obviamente que no, visto que esse algo superior j apareceu e est irradiando sua Luz. No se assustem, pois se trata de algo conhecido como a Luz do Oriente, to almejada pela humanidade. Assim como o progresso da civilizao cientfica est construindo uma nova poca, no campo da religio, tambm est surgindo algo equivalente. Uma religio de nvel mais elevado que o alcanado pela Cincia, onde ela tenha um poder de solucionar os problemas que a Cincia no consegue resolver. 1.10. Uma tese indita sobre a cincia. Explicar o Johrei como um tratamento cientfico bastante difcil, pois no se trata nem de cincia, nem de religio. Acredito que todos devam ter compreendido a leitura desse Ensinamento, mas de qualquer forma, a partir de agora, no vai ser nada fcil a exposio mais detalhada de seus conceitos. Faltam-me termos mais apropriados, justamente por ainda no ter sido estabelecido um tratado especfico sobre o assunto, o que me leva a poder explic-lo s at certo ponto, porque no disponho de outras palavras para lev-lo adiante. Inclusive, foi por essa razo que procurei escrev-lo de modo bem simples, exatamente para que vocs pudessem entend-lo atravs da prpria prtica.
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Quanto mais a Cincia progride, mais se multiplicam as enfermidades e o nmero de doentes, diminuindo cada vez mais a resistncia fsica. Por isso, os homens sofrem de cansao e insnia, no tm persistncia, no podem fazer qualquer excesso; caso pratiquem um exerccio um pouco pesado, acabam sentindo-se quebrados. Por que? Isso no incompreensvel? A realidade mostra, porm, que seguindo-se o princpio da doena ensinado por Meishu-Sama e recebendo-se Johrei, as doenas desaparecem e as pessoas tornam-se verdadeiramente saudveis. Meishu-Sama diz: Pude intuir esta maravilha que o Johrei graas ao conhecimento que tive sobre a existncia do esprito e ao princpio fundamental de que, com a purificao do esprito, o corpo volta normalidade. Esse deve ser considerado como um prenncio da cultura do futuro. Realmente ele representa uma grande revoluo para a Cincia, e, se o aplicarmos em todos os setores da vida, o bemestar da humanidade aumentar incalculavelmente. E no s isso. Aprofundando-se a pesquisa desse princpio fundamental, pode-se prever que ele influenciar at a essncia da prpria Religio. A controvrsia sobre a existncia de Deus uma questo que tem desafiado os tempos e continua sempre presente. E isso se justifica porque, apenas do ngulo de viso materialista, obviamente as pessoas nada podem compreender a respeito de Deus, que Esprito, o qual, para elas, equivale ao Nada. Mas, pela Cincia espiritual que estou propondo, possvel reconhecer a existncia de Deus, e, ao mesmo tempo, responder a indagaes sobre problemas como a vida aps a morte, a reencarnao, a verdade sobre o Mundo Espiritual, os fenmenos de encosto e incorporao e outras questes relativas ao Mundo Desconhecido, que chamo tambm de Mundo Intemporal.
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Particularmente, sua tese sobre a Medicina, os mdicos sequer realizam qualquer estudo. Por ser tese de um religioso, consideram-na anticientfica. Achando que ser uma traio s teorias da Cincia, que conseguiu obter um rpido progresso, sequer tentam analis-la. Por usarem os culos escuros da Cincia supersticiosa, eles no conseguem enxergar bem. Mas, o que vm a ser esses culos escuros? Desde o incio, o pensamento fundamental dos mdicos tem colocado a vida do homem no mesmo nvel de todas as coisas, na crena de que as doenas tambm podem ser solucionadas por meio da Cincia. Entretanto, Meishu-Sama ficou sabendo que o homem fundamentalmente diferente de todos os outros seres e no se enquadra no campo da Cincia. A sua inclinao pelo "hobby", os seus sentimentos e emoes, como a alegria, a tristeza, o amor, e tambm a inteligncia, o pendor artstico, a sua natureza misteriosa, o amor pela humanidade, etc., so atributos que no existem em outros seres. Observando-se apenas este aspecto, j possvel evidenciar a diferena entre ele e os outros seres. Dessa forma, a Cincia ignora a natureza do homem e trata-o no mesmo nvel dos animais. A est o grande erro. Sendo esse o pensamento fundamental da Medicina, aprisionada dentro dos limites da Cincia, ela no consegue visualizar o outro mundo. Observando de outro ngulo e considerando que o nvel do homem seja uma linha horizontal, o que est abaixo dessa linha fenmeno material, e o homem posiciona-se acima; esta a lei do Universo. De acordo com esse princpio, todas as coisas que ficam abaixo da linha horizontal esto merc do homem, mas as que esto acima no. Dessa maneira, impossvel manusear livremente a vida do homem atravs da Cincia criada por ele mesmo. Isso se torna evidente pelo fato dele no conseguir eliminar a doena e obter vida longa. O fato do homem querer curar a doena de outro homem significa o domnio do inferior sobre o superior; , portanto, violao da posio de Deus. Com base nesse princpio, nada poder ser feito em relao vida humana, por
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mais que os cientistas do mundo inteiro se esforcem. Sem perceber isso, a Medicina atual est percorrendo um caminho equivocado e paralelo, e Meishu-Sama realmente sente muita pena da sua falta de inteligncia. Ele acha que os mdicos da atualidade so escravos da Cincia e tm uma mentalidade semelhante s supersties das religies herticas, assemelhando-se, tambm, moral mxima da poca conservadora dos samurais, segundo a qual, se fosse em prol do senhor, no havia qualquer impedimento em relao ao homicdio. Alm disso, a admirao era maior e concediam-se honrarias quele que conseguia exterminar, coletivamente, um grande nmero de pessoas. Do ponto de vista da poca atual, isso no passa de selvageria, pois o crime era incentivado publicamente. Pode-se compreender bem, aplicando isso Medicina. Considera-se que o melhor mtodo de tratamento da doena atravs da Cincia, e isso se deve cegueira da Medicina, que no conseguiu libertar-se da estreita casca conservadora. No entanto, o Messias soube que existe um mundo desconhecido e maravilhoso e que nele est a verdadeira Medicina, que cura radicalmente a doena. Para comunicar a todos os povos esta grande boa-nova, ele publica como premissa, dirigida aos mdicos do mundo inteiro, esta tese. 1.11. A conciliao entre cincia material e cincia espiritual estabelecer a civilizao. O conhecimento cientfico caminha velozmente, ao passo que o espiritual, baseado na Religio, caminha desesperadamente lento. A religio conservou seu estado inato, sem alcanar muito progresso, desde o incio da civilizao, h milhares de anos. Isso explica a grande distncia entre ela e a Cincia. Esta ltima veio a destacar-se, e a parte espiritual distanciou-se a ponto de desaparecer da vida do ser humano. Por fim, o homem tornou-se indiferente ao esprito, chegando a
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confundir Cincia com Civilizao. Ele se ajoelha diante do trono da Cincia e se satisfaz na sua condio de escravo. Este o aspecto do mundo moderno. Por acaso o homem no prova isso entregando nas mos da Cincia o que ele tem de mais precioso, que a vida? Embora ela no consiga garantir a vida humana, os homens modernos no o percebem e continuam depositandolhe cega confiana. Mas a vida no pertence matria, a melhor prova consiste no fato de que pessoas desenganadas pela medicina so salvas freqentemente pelo Poder Divino. Surge, ento, a seguinte pergunta: Por que uma questo de vital importncia, como a vida, permaneceu na obscuridade? Efetivamente, isso ocorreu pela necessidade de impulsionar a cultura cientfica at certo ponto. Tal acontecimento um fenmeno passageiro, proveniente da poca e, na sua fase transitria, levado ao exagero. Mas se corrigir tal exagero. O limite entre a cincia material e a cincia espiritual, esta acertar os passos com a primeira, progredindo at constituir-se um mundo realmente civilizado. Em resumo, o mundo presente termina aqui para dar origem a um novo mundo. No entanto tanto os mais obstinados, como os devotos da Cincia, em geral, mais cedo ou mais tarde, acabam se dando por vencidos diante das provas da existncia de Deus. 1.12. Uma dificuldade para que isso ocorra que a cincia tem ignorado a energia espiritual. A Grande Natureza, isto , o mundo em que se respira e vive, est constituda de trs elementos - o Fogo, a gua e o Solo. Atualmente, a Cincia e o homem, pelos seus cincos sentidos, tm conhecimento do eletromagnetismo, do ar, da matria, etc., mas o propsito deve ser o falar sobre a energia espiritual, que a Cincia e os cinco sentidos do homem ignoram.

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1.13. Por exemplo, o poder de atuao de uma energia inverso captao de sua presena. Na cincia contempornea, est se tornando conhecida a existncia de uma espcie de radioatividade em todos os seres, inclusive nos minerais e nos vegetais. A radioatividade do corpo humano de qualidade superior. como se falava nos velhos tempos: Espiritualmente, o homem superior a todos os outros seres. Quanto mais elevado o esprito, maior o seu grau de rarefao (pureza), e, quanto mais aumenta o grau de rarefao, mais difcil se torna detect-lo atravs de instrumentos. Portanto, opondo-se aos conceitos materialistas, muito mais fcil captar a presena de espritos de nveis inferiores, assim como acontece com o rdio, entre os minerais, e a fosforescncia, em alguns vegetais. Todavia, importante se compreender este princpio: quanto mais rarefeito (puro) o esprito, maior o seu poder de atuao. 1.14. Uma facilidade que a pesquisa na cincia espiritual tem se expandindo. Algumas religies falam sobre o Mundo Espiritual, sobre espritos dos vivos, sobre esprito dos mortos, sobre encostos, etc. Ascetas e mdiuns tambm falam a respeito dos espritos. Com a evoluo da Cincia Espiritual nos Estados Unidos e na Europa, as pesquisas sobre o assunto esto em franco desenvolvimento. 1.15. Advertindo que tudo se relaciona com os elos espirituais. O princpio da relatividade, os raios csmicos e os problemas referente sociedade ou ao indivduo, tudo se relaciona com os elos espirituais.
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1.16. Considerando a adivinhao e a astrologia, bem como as palavras e as significaes. A Astrologia teve uma importncia mundial. Na China, a cincia da adivinhao tambm tomava por base os nove planetas. Assim, no sem cabimento o interesse que os antigos tinham pelo estudo dos astros. Entre as palavras, no existe uma to significativa quanto miti. Pela cincia do esprito das palavras mi gua, matria, negativo e ti sangue, esprito, positivo. Riho (lei) uma palavra bastante usada. Explicando o sentido espiritual de ho. Ho fogo, e o gua. De acordo, porm, com a cincia do esprito das palavras, o est includo em ho; isto quer dizer que o fogo arde continuamente por ao da gua. Graficamente, ho compe-se de duas palavras cujo sentido : anular a ao da gua. Como esta corre horizontalmente, h o perigo de gerar desordem; portanto, anulada sua ao, fica apenas o vertical, o que significa a imobilidade absoluta. Da se conclui que no se pode infringir o ho, que a Lei. 1.17. Levando em conta crianas-prodgio s reencarnaes e encostos. Mas h uma causa especial para o nascimento desses gnios [crianas-prodgio]. Naturalmente, atravs da cincia materialista impossvel imagin-la. Mas possvel conhec-la pela cincia espiritual. No caso de um msico, por exemplo, as causas podem ser duas: uma a reencarnao do esprito de um grande msico; e a outra, um fenmeno de encosto.

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1.18. Relacionando pecados e doenas, bem como crimes e demnios. No setor da Religio, muito se tem falado sobre a relao entre o pecado e a doena. Do ponto de vista da Cincia Espiritual, essa relao um fato. Na questo dos crimes, um deles que geralmente passa despercebido o de uma pessoa se devotar prtica de uma teoria, julgando-a maravilhosa, e, na realidade, estar causando desgraa aos seus semelhantes. Tais criaturas so dignas de pena, porque, com o crebro bitolado pela Cincia, no tm possibilidade de compreender que so manipuladas pelo demnio. A partir disto vem as interrogaes: Como obedecer aos deuses? Ter o crebro avanado pela Cincia Espiritualista? Devotar-se a algo que realmente cause graa aos seus semelhantes? Algo que tenha como teoria e prtica ...

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2. SUA TEORIA
Nem mesmo na eficcia do Johrei, como um mtodo de cura integral das doenas, as pessoas acreditam. Embora diante de resultados evidentes, a maioria quer entend-los apenas atravs da lgica, usando, portanto, um mtodo inferior de interpretao da verdade. No conseguem admitir que os fatos so superiores. De outra parte, os intelectuais, em vez de pesquisarem, simplesmente negam, porque no encontram explicaes coerentes com a sua maneira de pensar. Da surgirem grandes obstculos impedindo a aceitao plena do Johrei. Quando, porm, for entendido de verdade, ningum vai conseguir abandon-lo e o principal objetivo messinico [criar o homem verdadeiro] ser ento compreendido por todos. 2.1. Apregoa ser ele a misso mais vital da messinica que exige estudo profundo e soonen correto. Por ocasio da concluso do Palcio de Cristal, em 11 de dezembro de 1954, dois meses antes de sua ascenso, Meishu-Sama deixou as seguintes palavras: S quero dizer que, enfim, a Obra Divina entrou na etapa em que cumprir a sua misso principal. Daqui em diante, ocorrero muitos acontecimentos de difcil compreenso, portanto, no vacilem... Em seguida, como um de seus propsitos, Meishu-Sama proferiu as seguintes palavras, aos Dirigentes: O ttulo de ministro ser outorgado, escolhendo-se as pessoas com base nos seguintes itens: que possua maior fora de Johrei; que tenha salvado e encaminhado muitas pessoas; que tenha dedicado consideravelmente no servir a Deus. No haver, contudo, necessidade de ningum fazer nada especial para que a conscincia mdica desperte. A prpria
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situao vai mostrar, com clareza, todos os erros e os profissionais, pouco a pouco, iro abandonar os mtodos antiquados. O que eu digo hoje apenas um alerta para o que vai ocorrer. Quando chegar esse momento, o Johrei ser procurado por muita gente. Ento, vocs devem agora estudar o mximo possvel para se aperfeioarem, pois quando o Johrei for intensamente procurado por muitas pessoas necessitadas, no haver tempo para um aprimoramento mais profundo. Vocs vo precisar dedicar-se inteiramente canalizao da Luz. Aps Meishu-Sama ter entrado na fase final de purificao, antes de sua partida para o Mundo Divino, um dedicante ouviu dEle, repetidas vezes, que, a partir daquele momento, a Luz de Deus s atuaria atravs do soonen perfeito do ministrante. Deveriam, pois, todos os membros dar destaque muito especial a esse princpio. 2.2. Surge na Transio da Era do Dia para Era da Noite. Meishu-Sama narra sobre este acontecimento: Vou explicar detalhadamente como nasceu o Johrei criado por mim e a razo pela qual ainda no se descobriu a causa das doenas e os erros de quase todos os tratamentos. No Grande Universo, a comear do espao, que se estende infinitamente, at as mais minsculas existncias, impossveis de serem detectadas mesmo com uso de microscpios, todas as matrias, sejam elas grandes, mdias ou pequenas, cada qual obedecendo Lei da Concordncia, nascem, crescem, unem-se e separam-se, aglomeram-se e espalham-se, destroem-se e constroem-se, numa seqncia infinita na cadeia da evoluo. Alm disso, existe o positivo e o negativo em tudo, a diferena entre o frio e o calor durante o ano, entre o dia e a noite no espao de um dia e num perodo de dez, cem, mil, dez mil anos, e assim por diante. Por essa razo, em vrios milhares ou milhes de anos tambm h,
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naturalmente, perodos de transio da noite para o dia. Atualmente est se aproximando esse tempo. Encontramo-nos no momento correspondente ao alvorecer. E provvel que, fixados na idia da existncia do dia e da noite no espao de um s dia, muitos leitores estranhem o que estou dizendo. Dessa forma, a explicao torna-se muito difcil, mas creio que ela poder ser compreendida por qualquer pessoa. O mundo em que vivemos, como j expliquei minuciosamente, constitudo de trs planos: o Mundo Espiritual, o Mundo Atmosfrico e o Mundo Material. Poderamos tambm separ-lo em dois planos, pois o elemento gua, do ar, e o elemento terra, do globo terrestre, so materiais, ao passo que o esprito, ou seja, o elemento fogo, totalmente imaterial. Se distinguirmos o esprito da matria, teremos o Mundo Espiritual e o Mundo Material. Para mostrar a relao entre o Mundo Espiritual e o Mundo Material, importante entenderem que todo acontecimento ocorre primeiramente no Mundo Espiritual e depois se reflete no Mundo Material. Fazendo uma comparao, como se aquele fosse o filme, e este, a tela de projeo. Essa a absoluta Lei do Cu e da Terra. Quando o homem movimenta os braos ou as pernas, por exemplo, a vontade, invisvel aos olhos, que age primeiro e, pelo seu comando, os membros se movimentam. Analogamente, o Mundo Espiritual representa a vontade, e o Mundo Material, os membros. A transio da noite para o dia que, segundo dissemos, advm em vrios milhares ou milhes de anos, um fenmeno ocorrido no Mundo Espiritual. Assim, o mundo at hoje se encontrava num longo perodo noturno, mas agora est iminente a transio para o Mundo do Dia. Isso est simbolizado na abertura da Porta da Rocha do Cu, que consta no "Kojiki" (coletnea de histrias antigas do Japo). O aparecimento do deus Amaterassu Oomikami tambm constitui uma grande profecia do advento desse mundo. Acredito que a expresso
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"Luz do Oriente", usada no Ocidente desde a Antigidade, refere-se mesma profecia. 2.3. Significa comunicao da Luz Divina, purificao do esprito e batismo pelo fogo. Johrei o nome dado a comunicao de energia espiritual - a Luz Divina - para a purificao do corpo espiritual do homem e o despertar de sua natureza Divina. O Johrei prepara o homem para que ele possa atravessar o prximo perodo crucial, chamado Juzo Final. A purificao do esprito ocorre devido aplicao da Lei do Esprito Precede a Matria: Se o sangue sujo existente no corpo se reflete no esprito em forma de mculas e estas se tornam a causa das doenas, o prprio processo de cura das doenas acaba se tornando o meio de provoc-las. No se obter a erradicao completa se primeiramente no forem removidas as mculas do esprito, de acordo com a Lei Universal do Esprito Precede a Matria. Como o Johrei a aplicao dessa lei, purificando-se o esprito as doenas saram pela raiz. por isso que ele tem esse nome - Johrei - que significa "purificao do esprito". Desconhecendo tal princpio, a Medicina despreza o esprito e tenta curar apenas o corpo. Assim, por mais que ela progrida, as curas sero sempre efmeras. Trata-se do nico tratamento para curar a doena: Mas qual a verdadeira essncia da mcula? Denominase mcula uma opacidade surgida no esprito, a qual incolor e transparente. Ela a verdadeira causa da doena; por isso, eliminando-se a mcula, evidentemente a doena ser curada. Esse mtodo o Johrei. De acordo com os ideogramas que compem a palavra, um mtodo de purificar as mculas do esprito. E esta a verdadeira Medicina. Portanto, devem compreender que, alm do Johrei, todos os outros tratamentos so uma antimedicina.
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Melhor caminho para salvar as pessoas ms e doentes: Portanto, se a pessoa for iluminada pela Luz e se suas mculas forem eliminadas, a natureza divina retomar o seu brilho originrio e o indivduo se tornar um ser humano verdadeiro e saudvel. O objetivo do Johrei retirar as mculas e salvar as pessoas ms e doentes. Johrei a alcunha pela chama, dada por Meishu-Sama: O ato que eu realizo sob o nome de Johrei constitui aquilo a que se d o nome de Batismo pelo Fogo." O chamado batismo de gua foi o dilvio de No. Isto , existem as formas. O batismo de fogo ser o batismo realizado pelo elemento fogo, ou melhor, pelo Fogo, que invisvel a olho nu. Assim sendo, purificar atravs do Johrei, significa purificar o esprito com fogo. Portanto, trata-se, realmente, do batismo de fogo. A atuao do Johrei vem a ser o ato do batismo de fogo. "O ltimo redemoinho" , na verdade, o processo de purificao. E quando se fala em processo de purificao, se refere essncia do Sol, ou seja, o elemento fogo. o redemoinho do elemento fogo. No Velho Testamento, existe a seguinte frase: "Joo Batista vai fazer o batismo pela gua e Cristo o batismo pelo fogo". O batismo pela gua aconteceu no episdio conhecido pela Arca de No, ou seja, havia uma "forma". E o batismo pelo fogo quer dizer o batismo pelo "elemento fogo". Quer dizer, essa forma de batismo no se consegue ver com os olhos. Assim, o recebimento do Johrei tem, sem dvida, o mesmo significado do batismo pelo fogo. A misso do Johrei fazer o batismo pelo fogo. Esse batismo a "salvao de Cristo". Assim, a Igreja Messinica est fazendo o servio de Cristo. 2.4. Baseado na Lei da Natureza, no elemento fogo. Outro relevante ponto a ser considerado que, caso nos aprofundemos nesses conceitos, chegaremos concluso de
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serem explicaes que no tm fim. Inclusive, no h a menor necessidade de conhecermos tudo a respeito desse assunto, principalmente porque o ponto mais importante a ser sabido que, a partir de agora, o Mundo da Noite vai se transformar em Era do Dia, pois, no plano espiritual, onde at ento havia o predomnio do Esprito da gua, o poder do Fogo est se tornando cada vez maior. Em outras palavras, isso significa que a escurido vai se converter em luminosidade, ou seja: a Noite vai se tornar Dia, mudana que trar como conseqncia o aumento das purificaes, assunto ao qual sempre me refiro. s isso que vocs precisam saber. O Johrei e outros princpios preconizados por MeishuSama, praticamente no fracassam, eles alcanam os objetivos almejados porque se baseiam na Lei da Natureza. Ele uma espcie da luz peculiar ao corpo humano, tendo como componente principal o esprito do fogo, que aumenta gradativamente com aproximao do Mundo do Dia: Para explicar o princpio do Johrei, eu tive de avanar at o destino do mundo. Todavia, era sumamente importante que o fizesse, pois tanto a descoberta dos erros da Medicina como o princpio do Johrei se apiam fundamentalmente neste ponto: a Transio da Noite para o Dia. Se a causa das doenas, como j expliquei, so as mculas do esprito, e se a nica maneira de acab-las a eliminao dessas mculas, resta uma grande dvida: por que no se descobriu isso antes da descoberta do Johrei? O princpio do Johrei est baseado na misteriosa luz invisvel emanada do corpo humano. E qual a natureza dessa luz? Ela uma espcie de energia espiritual, peculiar ao corpo humano, e seu componente principal o elemento fogo. Portanto, na ministrao do Johrei, necessita-se de grande quantidade desse elemento; medida, porm, que se aproxima o Mundo do Dia, ele aumenta gradativamente, pois sua fonte de irradiao o Sol. Assim, alm de ser eficiente na eliminao das doenas, o elemento fogo possui mais um fator de importncia
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decisiva: seu incremento no Mundo Espiritual acelera o processo de purificao do corpo material, porque a transformao ocorrida naquele mundo causa influncia direta no corpo espiritual. O aumento do elemento fogo tem a funo de auxiliar a intensificao da energia purificadora das mculas espirituais. Por isso, ao mesmo tempo em que se torna mais fcil surgirem doenas, o tratamento solidificador empregado pela Medicina atual ter efeitos cada vez menores, acabando por se tornar impraticvel. No Mundo da Noite, era preciso que transcorressem vrios anos para haver uma nova liquefao das toxinas anteriormente solidificadas, mas esse perodo ir diminuindo para um ano, meio ano, trs meses, um ms, at ser impossvel a solidificao. Dia a dia, ms a ms, o Mundo Espiritual pouco a pouco vem se transformando. Na verdade, isso uma coisa muito interessante. Bem, s posso falar sobre a parte bsica: o fundamento dessa transformao est na origem da verdadeira energia, ou seja, as manchas solares. Essas manchas so o centro das foras que regem todo o Universo. A partir dali que toda a energia emanada. O ponto da forma su representa tambm as manchas solares. A base da fora do Johrei tambm est nas manchas solares. Realmente isto uma coisa sensacional! A chegada da Era do Dia quer dizer: transformao, mutao das manchas solares. O calor do Sol um tipo de energia que irradiada das manchas solares, mas a fora do elemento fogo que tambm irradiada do Sol e suas manchas muito mais forte, o que se pode dizer que um Mistrio Divino. A origem das doenas uma coisa que no possui forma, ou seja, por mais que se queira encontrar ou mesmo entend-la, mesmo que se utilize os mais poderosos microscpios ou semelhantes mquinas, no se obtm sucesso. E como o representante das manchas solares o Deus Supremo Criador do Universo, e a partir da que a Luz
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emanada atravs do meu corpo, no existe doena que no se consiga curar atravs do Johrei. Com o avanar da Nova Era, aumenta a atuao do esprito do fogo. Trata-se de uma energia espiritual purificadora, que influncia o aspecto fsico da vida, em proporo sua intensidade. Os messinicos relatam que muitas pessoas, ao receberem Johrei, sentem uma emanao de calor e algumas vezes transpiram. Isso demonstra que a Luz, embora sendo espiritual, nos afeta fisicamente. O crescimento do fogo espiritual afeta todos os aspectos da vida, de um ou de outro modo. Pergunta: Ao ministrar Johrei, sinto que, de vez em quando, a palma da minha mo esquenta. Por qu? uma maneira pela qual o ministrante percebe onde est o mal no corpo de quem est recebendo Luz? Meishu-Sama: muito natural que vocs sintam esse calor porque, na palma da mo, fica concentrado o esprito do fogo (Kasso). Por isso, quanto mais esquentar, melhor. Eu tambm sinto muito esse calor. comum tambm ouvir, de quem est recebendo Johrei comentrios de quem est tendo a sensao de algo muito quente. Algo surpreendente a comparao do calor emitido pelo Johrei com o da bomba atmica. Esta equivale a vinte ou trinta mil graus, no caso, porm, de uma de hidrognio ser quase impossvel medi-lo. Em se tratando do Johrei, a ao de Kasso manifestada atravs da palma da mo muitssimo mais forte que a de uma bomba atmica. Trata-se, pois, de um poder espiritual infinito. Ento, se as causas das doenas so as nuvens espirituais, s uma lgica fundamentada no esprito pode restituir, de verdade, a sade ao ser humano, A medicina est, portanto, fora do caminho porque tenta curar atravs da matria. Eis a razo pela qual no consegue eliminar as doenas.
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A partir dessas constataes, pode-se afirmar que a bomba atmica uma irradiao assassina; Kasso, entretanto, traz vida ao ser humano. De outra parte, o aparecimento concomitante do Johrei e da bomba atmica tem grande significado para o estabelecimento do Reino do Cu na Terra, que vem acompanhado de um processo de destruio, no caso, simbolizado pela bomba atmica, e, ao mesmo tempo, de construo, de criao, representado por Kasso (esprito do fogo). Dessa forma, o Johrei constitui no s uma nova fonte de vida a quem estava sendo aniquilado, como tambm a possibilidade de se reconstruir aquilo que foi demolido. Alm disso, d ainda para perceber claramente, de um lado, a medicina criando doenas, exterminando o ser humano; de outro, o Johrei restabelecendo a vida. H, portanto, uma incessante atividade de destruio e construo. 2.5. Tratamento cientfico que enfatiza o resultado. Inicialmente se trata a questo do Johrei ser um mtodo que enfatiza o resultado. De fato, pois, na realidade, apenas com a palma da mo, se consegue notveis resultados na cura das doenas, os quais no foram possveis com a utilizao de diversos tipos de remdios e instrumentos. Em poucas palavras, o tratamento mdico, embora de acordo com a teoria, no consegue curar, e o Johrei, em desacordo com ela, consegue timos resultados. Um d importncia ao mtodo; o outro, aos resultados. Por conseguinte, deve-se prestar muita ateno a essa diferena. Agora se aborda o Johrei como um tratamento cientfico, onde se repetir idias que j foram expostas com a finalidade de fix-las melhor. Neste item: Ao de cuidar a doena com rigor e objetividade da cincia; Essncia das nuvens espirituais deve ser
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eliminada; Atuao no esprito e no corpo; Calor; Partculas txicas presentes em suisso devem ser destrudas; Palestra de Meishu-Sama. Ao de cuidar a doena com rigor e objetividade da cincia. Meishu-Sama ensina que: Com freqncia, ocorre de as pessoas me fazerem perguntas quanto aos princpios fundamentais do Johrei e, ento, vou tecer algumas consideraes a respeito, principalmente para atender aos ministrantes, que esto sempre buscando dar as explicaes mais claras possveis no tocante a esse assunto. De modo geral, os doentes que no conseguiram se recuperar por meio de diversos tratamentos mdicos, ao receberem Johrei, obtm uma cura rpida dos males que apresentavam. Ficam ento muito surpresos com isso, e da procurarem saber o porqu de tal fato. at bvio que quem ministra Johrei, pelo menos uma nica vez, j deve ter tido alguma experincia nesse sentido. De qualquer modo, nunca cheguei a falar em detalhes sobre o processo de cura pelo Johrei, principalmente para no me antecipar em relao ao momento para isso. Como todos j sabem, h muito tempo o normal procurar debelar as doenas atravs de orientaes mdicas e pela prescrio de remdios, e da o motivo de todos acreditarem no haver outros meios para a cura, a no ser os que se baseiam na supremacia absoluta da cincia materialista. Inclusive, esse aspecto torna extremamente difcil prestar-se quaisquer outros esclarecimentos sobre o assunto, que se fundamentem em princpios diferentes desse. Eis tambm o motivo de os ministrantes sempre recorrerem a mim, toda vez que surgem perguntas sobre o funcionamento e a eficcia da Luz de Deus. Nesse sentido, o mais importante termos pleno
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conhecimento de que, em primeiro lugar, a medicina, apesar de manter estreita relao com a cincia, no capaz de dar soluo a todos os problemas referentes vida humana de forma idntica que ocorre com outras reas, onde todos eles podem ser solucionados pela aplicao de conhecimentos cientficos especializados. Para o ser humano poder ser tratado, necessrio, antes de tudo, conhecermos a diferena fundamental que o coloca no mais alto nvel da escala da criao dentre todos os seres vivos. Outro grande mistrio reside na prpria incapacidade de a inteligncia cientfica poder desvendar, na essncia, a vida humana, o que a leva a ter uma viso do ser humano como outro animal qualquer. Pesquisas cientficas esto voltadas, unicamente, ao campo concernente matria, o que, inclusive, justifica o fato de as doenas serem conceituadas como danos que ocorrem no corpo fsico. Ento, seguindo tal viso simplista, tenta-se corrigir com o uso de remdios, equipamentos mdicos e outros procedimentos os estragos que surgem na matria palpvel, j que a medicina no leva em considerao que, alm do corpo fsico, h o espiritual verdadeira fonte da vida. E justamente esse organismo imaterial que contm em si o poder vital, sendo, por isso mesmo, muito mais importante que a parte fsica, embora esteja, inseparavelmente, unido a ela. Na verdade, o lado espiritual que constitui a fora que impulsiona o ser humano ao trabalho e sua atuao no meio ambiente. De fato, o esprito a mola que movimenta a vida. Mas para a cincia materialista, a parte espiritual inexiste, como se nada fosse, o que justifica que as pesquisas mdicas estejam voltadas, unicamente, para o corpo fsico. Prova disso que so realizadas apenas por meio de dessecaes em cadveres. Dessa forma, mesmo que cheguem a significativos avanos, no deixam de ser apenas um progresso coxo, cujos esforos no passam de mero desgaste. Por isso, torna-se to necessrio conhecer a essncia humana em seus dois lados - o
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material e o espiritual - e principalmente saber que, dentre ambos, o espiritual o principal, sendo o corpo apenas o secundrio. Eis a verdadeira Lei do Universo. E a partir da ento, podemos entender que as doenas, na realidade, so toxinas que existem no corpo fsico e que se refletem no esprito, em forma de nuvens, as quais, por sua vez, s podem vir a ser eliminadas por meio de uma ao purificadora a que denominamos doena. Esse o processo que atinge o corpo fsico, dissolve e elimina as toxinas nele existentes. Na verdade, um tipo de sofrimento que, primeiro, atinge o esprito para, s depois, atingir o fsico, segundo a Lei da Identidade do Esprito e Corpo, o que corresponde a uma ao horizontal. Porm, quando acontece uma purificao do esprito, ocorre o mesmo na parte fsica correspondente do corpo, em forma de reflexo, numa ao vertical, tudo em consonncia com a Lei de que O Esprito Precede a Matria. Essncia das nuvens espirituais deve ser eliminada. Outro ponto cuja compreenso bastante necessria diz respeito essncia das nuvens espirituais. Na verdade, correspondem a locais sem transparncias que existem em determinadas partes do esprito humano, justamente onde surgem as doenas que depois vo se manifestar no corpo fsico, exatamente nas regies correspondentes ao lado espiritual encoberto por tais nuvens. Para que se processe a cura, basta que tais nuvens sejam eliminadas, e o melhor meio para que sejam desfeitas o Johrei, que, conforme o prprio significado do termo consiste no modo de se purificar as nuvens do esprito. Essa , na essncia, a medicina capaz de curar! Fora isso, no h tratamento algum que seja, essencialmente, verdadeiro. Em sntese, a lgica fundamental tanto da causa quanto do tratamento de doenas consiste no conhecimento da existncia de nuvens ou mculas espirituais. Em outras palavras:
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a manifestao exterior apenas sintoma da doena, j que a sua causa se encontra no interior, nas nuvens que envolvem o esprito. Com base nessa constatao, pode-se afirmar que a verdadeira arte, da cura consiste na eliminao das nuvens espirituais. Mas como a medicina atual desconhece tal fato, acaba por achar correto fazer com que os sintomas que surgem no corpo fsico desapaream. Mesmo assim, todos os mdicos tm pleno conhecimento de que o efeito dos remdios apenas temporrio, e que, infalivelmente, uma doena j tratada reaparecer mais tarde. Atuao no esprito e no corpo. O Messias diz ainda: Quero explicar, cientificamente, a ao fundamental do Johrei de maneira um pouco mais profunda e, para tanto, vou usar a mesma frmula da cincia tradicional, j que, no momento, esse o meio mais adequado. Analisarei, porm, os dois lados da questo: o da cincia lgica e o da cincia experimental. Primeiro, vejamos como surgem as nuvens espirituais. Elas so, na verdade, remdios que se transformaram em partculas txicas que se misturaram ao hidrognio - um componente de Suisso (Esprito da gua). Dessa forma, caso esses minsculos elementos txicos sejam destrudos, a causa da doena ser, radicalmente, eliminada. No entanto, para que isso acontea, necessrio haver uma temperatura bem elevada; justamente para queimar essas partculas txicas. At agora, porm, no houve no globo terrestre algo que pudesse facilitar a compreenso do que seja, de fato, esse fenmeno. Coincidentemente, neste sculo XX, surgiu a bomba atmica - dispositivo que gera temperaturas altssimas capazes de destruir tudo nos arredores onde for lanado. Por isso, ela ser citada como exemplo, o que vai tornar minha explanao
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mais fcil. Nesse aspecto, vejo-a como uma manifestao da vontade divina para explicar a atuao do poder do Johrei como algo ainda muito mais poderoso que a prpria bomba atmica. Porm, h uma diferena fundamental entre eles: o Johrei atua no plano espiritual e a bomba atmica, na parte fsica. Alm disso, a fora do calor do Johrei incomparavelmente maior, j que, por ser espiritual, no tem limites. Ento, mesmo que a cincia materialista descubra a intensidade desse calor imaterial, jamais conseguir produzi-lo por meios artificiais. Nesse aspecto, a capacidade de atuao do Johrei vai muito alm da que a bomba atmica capaz de manifestar, j que sua fora serve apenas como mero ponto de partida para vocs imaginarem o quanto ilimitado o poder do calor do Johrei. Pode at ser que, um dia, depois de progredir dezenas de vezes mais do que atualmente, a cincia venha a descobrir a poderosa fora contida na ao do Johrei. Neste momento, porm, tudo ainda permanece no plano do desconhecido. O Johrei, o esprito e o corpo mantm uma estreita relao entre si e, por isso, as toxinas presentes na parte fsica, atravs de um processo horizontal, refletem-se no corpo espiritual, local em que se transformam em mculas que, por sua vez, de modo vertical, ao serem queimadas pelo Johrei, retornam ao corpo fsico, de onde so eliminadas como resduos txicos. Desse modo, ao entendermos corretamente esse processo de eliminao de toxinas, da ento possvel compreendermos como o Johrei atua. Se vier a ser apenas uma ao fsica que se reflete atravs da horizontalidade, no vai ser capaz de debelar as doenas. Porm, ao agir verticalmente, a sim, ele entra em sintonia com a Lei do Esprito Precede a Matria, o que, em conseqncia, faz com que aja diretamente na parte espiritual. E ao torn-la melhor, mais pura, o Johrei trar como efeito de sua atuao a limpeza do corpo fsico, resolvendo, assim, o problema das doenas.
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Portanto, a verticalidade uma ao espiritual correspondente ao Bem. Por sua vez, a horizontalidade vem a ser um processo ligado matria, voltado para o Mal. Da a razo de podermos afirmar que o mundo de hoje infernal, fruto de uma civilizao horizontal, atesta e, por isso, sem alma nem chon. Portanto, falta-lhe a verticalidade - grandioso poder espiritual capaz de, partindo do Cu, atravessar todo o eixo do globo terrestre. Por conseguinte, ser somente horizontal como no se ter coluna vertebral, embora a cultura materialista tenha se desenvolvido dessa forma at hoje. Entretanto, a verticalidade indispensvel para se criar a verdadeira civilizao. Em resumo e como concluso: torna-se necessrio haver verticalidade e horizontalidade. Inclusive, se a humanidade tivesse sido apenas vertical, jamais teria se expandido. Melhor dizendo, por isso que, antes do surgimento da civilizao materialista, no houve uma cultura como a de hoje, mas apenas um trabalho que se fundamentou na verticalidade. Dessa forma, visando ao prprio desenvolvimento material, Deus acabou incentivando as atividades horizontais. Mesmo assim, s esses dois lados no correspondem verdade, pois ainda necessrio haver um encontro entre eles, que se d na forma de cruz, momento ento em que se dar o nascimento da verdadeira civilizao. E tendo em vista esse objetivo, a finalidade do meu trabalho messinico , justamente, unir esses dois pontos - o vertical e o horizontal. Da a razo de eu tambm exercer outras atividades que, aparentemente, nada tm a ver com prticas religiosas. Embora seja aparentemente difcil a unio dessas duas partes - a religiosa e a laica -, eu desempenho minhas atividades com facilidade, procurando no manter nenhuma idia preconcebida que possa atrapalhar a concretizao do meu ideal de estabelecer o cruzamento entre verticalidade e horizontalidade. Para isso, lano mo de todos os preceitos
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existentes, sem me prender especificamente a nenhum. E para que vocs entendam tudo o que estou dizendo, devem procurar manter uma postura semelhante minha. Calor. Vem a ser a essncia do Sol, correspondente ao Esprito do Fogo, a que denominei Kasso. Ento, quando essa altssima temperatura irradiada para Suisso, queima imediatamente aquelas partculas impuras que se encontram misturadas ao hidrognio - um dos componentes do Esprito da gua. Alis, eu j falei sobre isso, anteriormente. Tal processo ocorre da seguinte forma: eu escrevo a palavra Luz em pedaos de papel que so, posteriormente, acondicionados em pequenos invlucros denominados Ohikari. Depois, eu os distribuo a todos os que almejam ser um canal transmissor dessa Luz e, logo aps serem pendurados ao pescoo, Kasso - que est sendo irradiado ininterruptamente atravs de mim - transmitido para os Ohikari. E ento, quando algum vai canalizar Johrei, a energia de Kasso transmitida pela palma da mo do ministrante para aquele que desejar receb-la. Uma simples comparao poder esclarecer melhor o que acabei de explicar. Seria assim, como se o Sol Espiritual fosse a estao transmissora e eu, a estao retransmissora. Os ministrantes corresponderiam aos aparelhos receptores. E ento, por meio desse sistema, que todas as partculas txicas so destrudas e Suisso (Esprito da gua) torna-se puro, sendo absorvido posteriormente pelo corpo, como uma espcie de soro. E o resultado disso a cura definitiva da doena, o que tambm esclarece por que uma dor desaparece rapidamente, quando o ministrante direciona sua mo para o local onde ela se manifesta. Isso se d, porque assim que as nuvens da parte dolorida so eliminadas, a ao curativa se reflete, de imediato, no corpo fsico.
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 Partculas txicas presentes em suisso devem ser destrudas. O surgimento de todas as espcies de bactrias e doenas contagiosas tem sua origem em partculas txicas presentes em Suisso (Esprito da gua), o que esclarece por que o tratamento ideal para a cura de qualquer doena consiste na eliminao da sua causa, ou seja, na prpria eliminao dos elementos impuros contidos em Suisso. muito importante que todos entendam bem essa minha explicao a respeito da teoria do surgimento e da cura das doenas. Como concluso, posso afirmar, resumidamente, que os tratamentos da medicina convencional no passam de mtodos de solidificao de toxinas, que at j estavam comeando a ser dissolvidas. Por outro lado, o Johrei consiste, justamente, no processo de dissoluo e eliminao das partculas txicas presentes em Suisso. Portanto, enquanto os procedimentos mdicos procuram preservar a doena, o Johrei chega a destrula, quer dizer: ele restitui a sade. Assim, se fizermos uma anlise imparcial, vamos chegar concluso de que s pode ser considerada verdadeira a cincia capaz de curar, e da a razo de eu afirmar que a medicina no cincia exata. Embora sob todos os aspectos as explicaes mdicas sejam bem detalhadas, nunca tocam na essncia do problema, pois permanecem sempre em plano secundrio. Inclusive, muitas vezes, at os prprios mdicos chegam a admitir que algumas de suas explanaes no correspondem realidade. So como uma rvore beira da morte, em que apenas galhos e folhas esto sendo tratados, sem que se tenha noo de que o mal se encontra na raiz. Acho que, com esse exemplo, vocs entenderam os procedimentos da medicina e da patologia em geral. Em resumo, posso dizer que a medicina como cincia ainda se encontra num nvel inferior, pois desconhece a essncia das doenas. E tambm lhe faltam lgica e razo para chegar a atingir um nvel mais profundo. Ao contrrio, o Johrei atinge o
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mago da vida humana, de acordo com uma lgica inquestionvel e, por isso, a cincia do futuro, inclusive de nvel superior. Como comprovao disso, basta observar que os efeitos surpreendentes do Johrei so tomados pela cincia materialista como algo milagroso, porm isso no corresponde ao que ele . O Johrei cura, porque tem lgica. Suponho que todos gostariam de entender bem essa maravilhosa frmula pela qual a energia de Kasso capaz de levar, atravs de mim, milhares de pessoas cura. Esse o grande mistrio do sculo XX, mas que s dever ser analisado em outra oportunidade. Palestra de Meishu-Sama. Neste ponto: Dificuldades na compreenso do assunto; Esprito e matria; Ao horizontal e vertical; A verdadeira civilizao; O poder do Sol Espiritual; Importncia da leitura dos ensinamentos; Mudana da Noite para o Dia; Poder do Fogo Espiritual; Corpo humano - reaes naturais. Dificuldades na compreenso do assunto. Explicar o Johrei como um tratamento cientfico bastante difcil, pois no se trata nem de cincia, nem de religio. Acredito que todos devam ter compreendido a leitura desse Ensinamento, mas de qualquer forma, a partir de agora, no vai ser nada fcil a exposio mais detalhada de seus conceitos. Faltam-me termos mais apropriados, justamente por ainda no ter sido estabelecido um tratado especfico sobre o assunto, o que me leva a poder explic-lo s at certo ponto, porque no disponho de outras palavras para lev-lo adiante. Inclusive, foi por essa razo que procurei escrev-lo de modo bem simples, exatamente para que vocs pudessem entend-lo atravs da prpria prtica.
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Esprito e matria. Em primeiro lugar, devemos estar plenamente cientes de que o ser humano constitudo por esprito e matria. E a partir disso, precisamos entender que as toxinas existentes no corpo fsico se refletem espiritualmente, na forma de nuvens, o que quer dizer que as impurezas, partindo da matria, encaminhamse para o esprito, envolvendo-o total ou parcialmente. E ento, ao serem eliminadas as nuvens espirituais, tal processo de limpeza ocorrer, inclusive, no corpo fsico, o que far com que as toxinas nele presentes acabem desaparecendo tambm. Temos, portanto, uma ao vertical, isto : que parte do esprito para, s depois, atingir a matria. E quando vocs entenderem perfeitamente como se processa a verticalidade, da tero plena compreenso do Ensinamento Johrei - um tratamento cientfico. Ao horizontal e vertical. A ao horizontal parte da matria para atingir o esprito, portanto, material, e da o motivo de no resolver os problemas, muito menos as doenas. Por outro lado, a ao vertical segue a Lei do Esprito Precede a Matria, o que acarreta a melhora do lado espiritual e, conseqentemente, leva cura das doenas que, por sua vez, manifestam-se na parte fsica correspondente do corpo. A partir da adoo desse ponto de vista, podemos afirmar que a verticalidade espiritual e corresponde ao Bem; e de forma inversa, a horizontalidade, ento, no passa de uma ao material, que se fundamenta no Mal. Da tambm a razo de o mundo de hoje corresponder a um estado infernal, dominado por uma civilizao horizontal, atesta, fundamentada unicamente na matria, sem a contrapartida da verticalidade testa e que, portanto, admite Deus e a espiritualidade. Por ser uma ao material, a horizontalidade no tem
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alma, nem sequer a firmeza da estrutura ssea de uma coluna vertebral, e da a razo de no ter sido capaz de estabelecer a verdadeira civilizao. Por sua vez, a verticalidade corresponde a uma ao espiritual, possui alma e uma fora to poderosa, que, partindo do Cu, capaz de atingir e atravessar todo o eixo do globo terrestre. No entanto, necessrio considerarmos o seguinte: caso a horizontalidade no existisse, teria sido impossvel o prprio desenvolvimento da civilizao materialista. Em resumo: somente com a verticalidade, no teramos tido a expanso da cultura humana no mundo. Portanto, foi necessria a presena de ambas. Basta lembrarmos que, em tempos remotos, o domnio absoluto cabia atividade vertical. Mas, ento, para possibilitar o desenvolvimento da cultura materialista, Deus acabou buscando incentivar o trabalho horizontal, embora no fosse Sua inteno levar os homens a se inclinar unicamente para um desses lados. A verdadeira civilizao. Ser aquela em que verticalidade e horizontalidade se cruzaro, sendo que a tarefa de estabelecer tal cruzamento minha, atravs do trabalho messinico. E da a razo de eu realizar tarefas diferenciadas, como a Agricultura da Grande Natureza e a fundao de museus, por exemplo, atividades opostas, bem diferentes uma da outra. Entretanto, ambas so grandiosas e amplas, aparentemente difceis, mas por outro lado, fceis de serem realizadas, e todos os que no partirem de idias preconcebidas sero capazes de entend-las, com a maior facilidade. Inclusive, aqueles que se mantm arraigados a pensamentos j ultrapassados tambm compreendero o meu trabalho, desde que abandonem suas antiquadas idias.

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O poder do Sol Espiritual. Conforme escrevi no Ensinamento Johrei um tratamento cientfico, o poder do Sol Espiritual se manifesta atravs de mim, para s da ento se expandir para toda a humanidade. E como sempre digo, tal processo se d porque a Era do Dia est chegando, ao mesmo tempo, em que a Era da Noite est bem prxima de seu fim. Contudo, esse um fenmeno de difcil compreenso, j que corresponde a uma mudana que, alm de ocorrer no Reino Espiritual, jamais foi experimentada antes pela humanidade, em qualquer era. Ento, por ser uma teoria assim to nova, seu esclarecimento se torna muito mais complexo, o que acaba fazendo com que todos fiquem surpresos, sem entender muito bem do que se trata, ao entrarem em contato com ela, pela primeira vez. No entanto, desde antigamente, homens grandiosos fizeram referncias a essas mudanas to marcantes, e eu no tenho a menor dvida a esse respeito. Porm, faltou-lhes o poder do Sol Espiritual, que no chegou a se manifestar no decorrer da Era da Noite - perodo em que a luminosidade provinha da Lua, o que impediu, inclusive, os mais fortes de demonstrarem fora, j que s eram capazes de enxergar e pregar a verdade at certo limite. Importncia da leitura dos ensinamentos. H outro ponto fundamental a ser ressaltado: o poder do Johrei depende tambm da elevao espiritual daquele que o ministra. Para consegui-la, os membros devem dedicarse, com perseverana, leitura dos Ensinamentos. Dessa forma, iro, pouco a pouco, aprofundando a sua sabedoria e adquirindo mais confiana e f no Johrei que, conseqentemente, se tornar mais poderoso. Espero que todos tenham compreendido bem este
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Ensinamento, mas se ainda restarem dvidas, porque sua leitura ainda no foi suficiente. Nesse caso, aconselho a fazeremna repetidas vezes, o que, com certeza, vai lev-los a uma compreenso muito mais clara. Mudana da Noite para o Dia. Explicar tal mudana bastante difcil, porque no h nada em que eu possa me basear, j que ningum at agora falou sobre esse assunto. Ento, trata-se de uma teoria cujos conceitos so absolutamente novos, razo pela qual procurei escrever este Ensinamento - que agora est terminado tentando facilitar, ao mximo, o seu entendimento. Dentre todas as idias propostas, a que apresenta maior dificuldade de compreenso a que diz respeito relao entre Noite e Dia. Tomemos como base uma escala que nos apresente vrias etapas do Mundo Espiritual, subdivididas em grandes, mdias e pequenas, cada qual correspondendo ao nmero de anos que as compem, os quais podem ser representados por dezenas de milhares, por cem, por dez ou at mesmo por um ano, ou ainda por alguns meses somente. Em cada uma dessas etapas, ou seja, nas maiores, nas mdias ou nas menores, temos a alternncia entre Dias e Noites, que tambm se subdividem em trs estgios distintos, a saber: 5 (Fogo); 6 (gua) e 7 (Terra). Em outras palavras, isso quer dizer que existem perodos de alternncia entre Noite e Dia, onde ora temos a predominncia da energia do Fogo, ora a da gua, ora a da Terra. E olhando-se o mundo sob esse prisma, podemos observar, pelos prprios perodos histricos, que temos a alternncia de momentos de paz com outros de destruio e guerra, para novamente haver um novo perodo de construo, com cada um deles sempre equivalendo ao predomnio do Fogo, da gua ou da Terra. Outro relevante ponto a ser considerado que, caso nos aprofundemos nesses conceitos, chegaremos concluso de
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serem explicaes que no tm fim. Inclusive, no h a menor necessidade de conhecermos tudo a respeito desse assunto, principalmente porque o ponto mais importante a ser sabido que, a partir de agora, o Mundo da Noite vai se transformar em Era do Dia, pois, no plano espiritual, onde at ento havia o predomnio do Esprito da gua, o poder do Fogo est se tomando cada vez maior. Em outras palavras, isso significa que a escurido vai se converter em luminosidade, ou seja: a Noite vai se tornar Dia, mudana que trar como conseqncia o aumento das purificaes, assunto ao qual sempre me refiro. s isso que vocs precisam saber. Por outro lado, como resultado dessas transformaes, o conceito sobre a cura das doenas torna-se muito mais claro, e acredito at que os membros mais antigos j estejam suficientemente esclarecidos quanto s noes sobre o restabelecimento da sade e o surgimento de purificaes. Mas no momento, meus escritos esto voltados muito mais aos principiantes, com o intuito de que no lhes reste qualquer dvida a respeito do assunto em questo. Como j disse anteriormente, se vocs lerem repetidas vezes este Ensinamento, iro descobrir a verdade, pouco a pouco, e tambm percebero rapidamente que tudo tem seu prprio ponto focal, o que quer dizer que, ao encontrarem a chave do esclarecimento de alguma questo, os demais pontos relativos a ela tambm se tornaro claros. Portanto, basta lerem e estudarem este Ensinamento, sempre levando em considerao esse esprito de compreenso. Poder do Fogo Espiritual. O poder do Fogo provm do Sol Espiritual [vide em 1.1. do volume 1 Deus que: m(D) = F = e(f) e(S) = SE = K = lc] e chega at mim, e esse tambm um processo difcil de ser explicado, mas no h outro jeito de esclarec-lo, seno afirmando que me encontro ligado ao Sol Espiritual. Em outra
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oportunidade, voltarei a abordar esse assunto, de forma mais detalhada. Embora no seja fcil afirmar, trata-se de um processo cientfico-espiritual! Hoje, ao se abordar assuntos que digam respeito cincia, vemos que seus conceitos vinculam-se apenas ao visvel, o que, inclusive, esclarece a dificuldade da aceitao de novas idias cientficas que se fundamentem tambm no imaterial. Mas essa verdade sobre o poder do Fogo Espiritual cincia invisvel, que pode ser comprovada, entendida e aceita por qualquer pessoa de mente mais aberta. Na realidade, quando irradiado para o local onde se manifesta uma doena, o Fogo Espiritual cura, porque dissolve as nuvens do esprito. Refiro-me quelas molculas formadas na gua espiritual impura, e que, de fato, so partculas nocivas que se assemelham s toxinas existentes no corpo fsico, cuja origem se d pelo uso de medicamentos injetveis, ou mesmo por aqueles que ingerimos via oral, os quais se espalham pelo nosso corpo e, por fim, solidificam-se, pouco a pouco, em determinados pontos onde acaba havendo a manifestao de dores ou inchaos. Na verdade, as toxinas decorrentes do uso de remdios transformam-se em nuvens e acumulam-se, na forma de partculas nocivas, em Suisso (Esprito da gua), o que o torna impuro, exatamente no local correspondente parte fsica na qual surgem os sintomas da doena. E temos a mesma ocorrncia quando algum sente rigidez nos ombros, o que nada mais do que o excesso de concentrao de partculas nocivas solidificadas no Suisso, que acabam se refletindo no corpo. Ento, ao se ministrar Johrei, a poderosssima fora do Fogo Espiritual que sai da palma da mo, alis, fora muito maior que a da bomba atmica, atinge o local e ali queima aquelas partculas nocivas que se solidificaram no Suisso impuro. Mas pelo fato de essas partculas serem to minsculas, torna-se impossvel detect-las por meio de microscpios. Porm, na verdade, elas so queimadas, transformam-se em cinzas, at
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serem, finalmente, eliminadas por catarro, pus, diarrias ou outros meios. E uma vez destrudas pelo poder do Fogo Espiritual, essas partculas impuras perdem seu poder ativo, deixando de provocar sofrimentos e tambm no mais irritando os nervos do corpo. Mas ainda assim, permanecem na forma de cinzas semelhantes a um cadver. E caso contrrio, se continuarem vivas, vo ficar se mexendo pelo corpo, provocando os mais diversos tipos de dor ou mesmo outros sintomas patolgicos. O microscpio possui muitas utilidades, mas no que se refere vida do ser humano, como no caso das doenas, no tem utilidade nenhuma. Isso porque o microscpio no consegue analisar aquilo que infinito. O vrus, por exemplo, uma partcula muito minscula, que mesmo aumentando milhes ou bilhes de vezes, no se consegue entend-lo claramente, comprovando assim que ele um tipo de forma infinita. Ou seja, parece algo gasoso, porm muito mais rarefeito que o ar, esprito. E esprito infinito. Resumindo, esses micrbios que so infinitos (vrus), na verdade, so as mculas, material maligno, toxinas, toxinas infinitas. Portanto, se ns curamos as doenas, devido ao fato de que daqui (palma da mo) emanada uma fora tambm infinita que queima estas mculas. Corpo humano - reaes naturais. Gostaria ainda de lhes dizer o seguinte: o corpo humano possui uma fora ativa prpria, atravs da qual ele impede que qualquer elemento estranho atrapalhe o seu funcionamento. Por exemplo: se um feto em desenvolvimento morre, em geral, os mdicos procedem sua retirada, atravs de cirurgias. Porm, se for ministrado Johrei, sua expulso se dar normalmente, em decorrncia da prpria ao repulsiva do corpo humano, que chega a eliminar todos os elementos estranhos ao seu funcionamento natural. Inclusive, h muitos
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testemunhos que comprovam essa fora de rejeio do organismo. Sabe-se do caso de uma pessoa que, inesperadamente, enfiou uma agulha no corpo, mas que, aps receber Johrei, livrou-se dela, sem a menor dificuldade. Dias atrs, chegou a nosso conhecimento um outro testemunho semelhante a esse. Inadvertidamente, uma pessoa foi vtima da penetrao de uma agulha em sua perna. Ento, recebeu Johrei durante alguns meses e, pouco a pouco, a ponta da agulha foi se deslocando, at que acabou saindo no lado oposto ao que havia entrado. E esse um princpio do corpo humano: tudo o que no deve estar nele eliminado, de uma maneira ou de outra. Inclusive, ocorre o mesmo com as partculas nocivas que se acumulam no Esprito da gua: quando so mortas pela ao do Johrei, ou seja, quando so queimadas pelo poder do Fogo Espiritual, saem, infalivelmente, de algum modo. Mas vocs devem estar perguntando: por que Kasso - que sai da palma da mo - no era conhecido at hoje, se ele que queima as partculas impuras de Suisso? porque tudo se relaciona a um tempo propcio e somente agora que a Era do Dia est chegando, o que, conseqentemente, aumenta o poder do Esprito do Fogo tanto no Mundo Espiritual quanto no Material. Ministro - Uma criana de quatro anos tem a perna inchada e sente muitas dores. Atravs de um Raio X, foi constatada a presena de uma agulha no osso. Nesse caso, pode-se ministrar Johrei? Meishu-Sama - Pode, e inclusive essa agulha vai sair, porque o prprio corpo tem fora suficiente para expulsar os elementos estranhos que nele penetram. Contudo, ministrandose Johrei, esse processo de expulso torna-se mais acelerado.

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2.6. Mtodo criado por Meishu-Sama que progride com os ensinamentos. Meishu-Sama realizou varias experincias, atravs dos filhos, fazendo pesquisas que no poderiam ser feitas com pessoas que no fossem de sua famlia. Ele fazia experincias para saber o grau de diferena da cura: no fazendo nada, deixando a doena a cargo da natureza, ou ministrando Johrei. 2.7. Bola de fogo em Meishu-Sama e a letra Luz. No que se refere a letra Luz contida no Ohikari (medalha peculiar dos seguidores de Meishu-Sama), eis o que um discpulo conta sobre o Mestre: A seguir falou-nos sobre a histria da pintura Bambu a Pavo da autoria de Sashi Goro desenhada na porta corredia dum hotel. Ele disse: Diz uma lenda que, nessa pintura, a princpio, estava retratando mais um pavo, que um dia saiu voando e desapareceu. Como o notvel artista expressou to bem o pavo prestes a levantar vo, a qualquer momento, que nasceu essa lenda. No momento de sua retratao, o esprito do autor ficou impregnado nessa pintura e esse esprito vibra e toca o corao daqueles que a contemplam. A fora espiritual de pessoas consideradas notveis muito mais intensa do que a de pessoas comuns. Ouvamos com grande interesse, quando a seguir, de modo natural, ele acrescentou: A letra Luz, que escrevo, tambm assim. Ao escrev-la, o desejo de Deus de salvar o mundo do sofrimento por meio da Luz passando atravs de meu corpo, impregna essa letra. Foi s o que ele disse, mas nunca fiquei to emocionado como naquela ocasio! Quando escrita no Ohikari o um por cento da Fora Divina:
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Esta fora o Esprito Supremo - o Esprito de Deus que desce do Mundo Divino tornando-se a Salvao da humanidade. Na religio Oomoto, diz-se 1% da Fora Divina. At hoje, no mundo era fora de 99%. Agora se tornou a fora de 100%, com o 1% da Fora Divina que vem do Mundo Divino. Assim sendo, este mundo tornar-se- o Mundo de Deus. Isto interessante e verdadeiro. Por isso, este 1% da Fora Divina esta escrita no Ohikari. Se for excluda essa fora de 1% no ser to simples assim realizar milagres. No que diz respeito a bola de fogo: H Uma Bola de Luz em meu ventre. Esta Bola de Luz algo misterioso, profundo e sutil, difcil de explicar; em outras palavras, ela o Receptculo Divino, manejado livremente pelo Criador ao qual, desde a Antigidade, deu-se o nome de Nyoihojyu ou Mani-no-tama [Nyoi-no-tama? Yukon]. Incontestavelmente, Deus outorgou e permitiu a sua utilizao a um nico ser humano, que sou eu, pela primeira vez desde o incio da humanidade. A Luz desta Bola transmitida e fornecida infinitamente ao Ohikari, atravs do Elo Espiritual. Por esta razo, no h diferena na sua atuao; por mais que o nmero de Ohikari aumente. O mtodo do Johrei que tenho empregado atualmente, consiste em outorgar s pessoas um papel onde est escrita a palavra Hikari, ou seja, Luz. Os efeitos se manifestam quando esse papel usado no peito, pendurado ao pescoo. Isso acontece porque da palavra Hikari se irradiam poderosas ondas de Luz, as quais so transmitidas atravs do corpo, do brao e da palma da mo do fiel que ministra o Johrei. E por que motivo se irradiam ondas de Luz da palavra Hikari? Essas ondas so emitidas do meu corpo e, pelo elo espiritual, transmitem-se instantaneamente palavra em questo. muito semelhante s ondas de rdio. Todavia, se as ondas de Luz so emitidas do meu corpo e transmitidas atravs do elo espiritual, surge a seguinte pergunta: que segredo existe
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no meu esprito? Quando compreenderem isto, a dvida desaparecer. No meu ventre h uma bola de Luz que normalmente mede uns seis cm de dimetro; ela j foi vista por algumas pessoas. Dela, as ondas de Luz irradiam-se infinitamente. A fonte dessa bola est no "Nyoi-no-Tama" de Kanzeon-Bossatsu, no Mundo Espiritual; da me fornecida uma Luz infinita." Advm do Nyoi-no-Tama de Kanzeon-Bossatsu, ou seja, Yukon de Meishu-Sama: Essa fora constituda pela unio do fogo, da gua e da terra; a fora da terra o elemento da matria e corresponde ao corpo humano. Ao passar pelo corpo, a luz acrescida do elemento terra e da nasce a fora da trilogia, ou seja, o Poder Kannon. Explicando de maneira mais acessvel, a luz emitida pelo Nyoi-no-Tama de Kanzeon-Bossatsu, passando pelo meu corpo, manifesta-se como Poder Kannon, o qual, atravs do corpo do messinico, torna-se a fora purificadora. Produzindo o poder Kannon: Portanto, como o corpo humano formado pela trilogia fogo-gua-terra, o mtodo lgico para a erradicao das doenas deve basear-se nessa trilogia. Isso constitui o princpio do Johrei qual est baseado no Poder Kannon. Esse poder a Luz transmitida por Kanzeon-Bossatsu, uma luz espiritual, invisvel aos olhos humanos. A luz visvel, como a do Sol, a das lmpadas, a do fogo, etc., o "corpo" da luz. A natureza da luz resultante da unio do fogo e da gua, ou seja, formada pelos elementos fogo e gua. E ser mais forte quanto maior for a quantidade do elemento fogo. Acontece que a fora proveniente da luz constituda apenas por esses elementos ainda insuficiente, tornando-se necessria a essncia da terra. A manifestao da fora perfeita da trilogia fogo-gua-terra torna-se uma extraordinria fora de purificao. As ondas dessa Luz atravessam o corpo, extinguindo as mculas do esprito, o que se reflete no fsico, como erradicao da doena.
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O meio concreto para se obter o que foi exposto uma folha de papel dobrada, com a palavra Hikari, ou seja, Luz, escrita em letra grande, a qual se usa no peito, pendurada ao pescoo. Nessa palavra est impregnada, de forma concentrada, a energia das ondas de Luz transmitidas atravs do meu brao para o pincel, e deste para as letras. Assim, a palavra Hikari est unida, por elos espirituais, fonte da Luz, situada dentro do meu corpo, a qual lhe transmite ondas incessantemente. claro que a atividade do elo espiritual que me liga a Kanzeon-Bossatsu ocorre de maneira idntica, e d'Ele me so transmitidas, ilimitadamente, as ondas de Luz para a salvao da humanidade. Sendo o corpo formado pela trilogia fogo-gua-terra, conforme expusemos, poder-se- dizer que o mtodo purificador das mculas baseado na fora dessa trilogia constitui a prpria Verdade. evidente, portanto, que se consegue obter uma fora de purificao jamais vista. Apesar da explicao deste princpio ser extremamente difcil, acredito que os leitores tenham conseguido entender at certo ponto como isso se processa. Visitante - Quando o Johrei ministrado, a Luz vai na direo do receptor. E depois? Volta para quem a est ministrando? Meishu-Sama - No, no assim que acontece. A Luz penetra e ultrapassa o corpo de quem a recebe, saindo, de maneira ilimitada, da bola que tenho no meu ventre. Visitante - Essa bola da qual est falando s o Senhor a possui? Meishu-Sama - Sim, somente eu. Visitante - Suponhamos ento: daqui a cem anos, o Senhor vai para o Mundo Espiritual. O que acontecer? Meishu-Sama - Nada de diferente. Tudo ser igual. Continuarei, de l, irradiando, intensamente, a mesma Luz, porm com muito mais facilidade, porque j no terei os obstculos do corpo fsico.
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2.8. Ato simples pelas palmas das mos dos messinicos. Inicialmente as pessoas desconfiam ou pensam em desistir: Considerando que nenhuma experincia perdida, eles comearam a receber Johrei cheios de desconfiana. Assombrados com o fato de ele consistir apenas no levantar das mos, pensaram em desistir, julgando impossvel a cura por meio de um ato to simples. Entretanto, sentindo-se mais dispostos no dia seguinte, continuaram a receb-lo e melhoraram rapidamente. Esse o testemunho unnime dos que relatam sua experincia. Por exemplo: Em fevereiro de 1949, quando o casal Nichools, do Estado-Maior de MacArthur, visitou a sede de Shimizu-cho, Meishu-Sama deu-lhes vrias explicaes sobre a nossa Igreja. O Sr. Nichools, entretanto, no conseguia aceitar que uma luz espiritual, invisvel, sasse das palmas das mos. Diante de sua incredulidade, Meishu-Sama explicou: "Qualquer pessoa que ministra Johrei consegue isso". E pediu ao Sr. Nakajima que ministrasse Johrei em algumas pessoas, orientando-as para que ficassem do outro lado de um pequeno lago que havia no local. Ento, tanto as pessoas que estavam recebendo Johrei quanto as que simplesmente observavam a cena comearam a tossir e arrotar. O Sr. Nichools achou o fato incompreensvel e, duvidando do que via, perguntou: "Eles esto fazendo tudo isso intencionalmente, no?" Ento Meishu-Sama fez com que as pessoas virassem de costas e pediu ao Sr. Nichools que desse um sinal para o Sr. Nakajima voltar a ministrar Johrei. Quando este levantou a mo, ocorreu o mesmo de antes. A experincia foi repetida vrias vezes. Observando o fato, o Sr. Nichools ficou deveras admirado. Meishu-Sama sorria, assistindo cena.
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O homem o mais elevado, a irradiao de ondas espirituais do seu corpo a mais poderosa: A irradiao do corpo humano a mais poderosa, mas a grande diferena que h de umas para outras, est alm da imaginao. Quanto mais poderosa for essa irradiao, maior ser a atuao do Johrei. Assim, para irradi-la com maior potncia, concentrei-a numa parte do corpo, alcanando, com isso, pleno sucesso na eliminao das mculas. Consegui, tambm, aumentar ainda mais a fora da irradiao que cada um possui, atravs de um mtodo todo peculiar. Aplicando esses dois mtodos, conhecendo o seu princpio e somando experincias, consegue-se manifestar um poder extraordinrio. O mtodo de Meishu-Sama foi concentrar as ondas espirituais no Ohikari irradiando-as pela palma da mo. Na Era da Noite alguns ascetas e religiosos, mesmo diante da pouca disponibilidade de luz, conseguiam xito. O nosso Johrei, todavia, fundamenta-se na eliminao das mculas do corpo espiritual. O mtodo consiste em irradiar, pela palma da mo, uma espcie de ondas espirituais, que tm como agente principal o elemento fogo. Por ora, vou chamar essas ondas de raios misteriosos. Todas as pessoas os possuem em determinada quantidade, ou melhor, esses raios existem em nmero ilimitado no espao areo acima do Planeta, isto , no Mundo Espiritual. Mas por que ser que ningum descobriu antes esse mtodo que consiste na eliminao das mculas atravs das ondas espirituais? Foi porque, conforme j dissemos, era noite no mundo, ou seja, o mundo estava s escuras. Como luz, existia apenas uma claridade semelhante da Lua, e por isso era impossvel obter-se a fora para curar as doenas, ou seja, raios misteriosos em quantidade suficiente para apagar as mculas. No que eles fossem totalmente nulos, tanto assim que alguns religiosos e ascetas procediam ao tratamento das doenas e at certo ponto tinham xito. Como do conhecimento de todos, os fundadores de algumas religies ganharam considervel fama.
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Acontece, porm, que o principal componente da luz da Lua o elemento gua, e por essa razo a fora para curar as doenas limitava-se a algumas espcies ou a efeitos temporrios. Com base no elemento gua, essa luz de natureza fria, e por isso sua aplicao torna-se um tratamento solidificador. No Johrei, entretanto, o principal agente o elemento fogo, capaz de queimar qualquer mcula; por conseguinte, ele apresenta efeitos extraordinrios. O principal motivo que me levou a descobri-lo foi o conhecimento sobre a Transio da Era da Noite para a Era do Dia e o conseqente aumento de partculas do elemento fogo, que, concentrando-os no corpo produz-se uma poderosa luz purificadora. Irradiando-a, ento, no local afetado, h um efeito extraordinrio. 2.9. A seqncia da Luz. Meishu-Sama respondendo s perguntas, enfoca a ordem: Ele (o Mestre, o Fundador) Ohikari Corpo do Ministrante Palma da Mo. E diz mais: A Luz Divina transmitida pela palma da mo, passando antes pelo Ohikari. Ele ser, porm imediatamente interrompida no momento em que o ministrante forar o brao. 2.10. Um produtor de milagre disponvel aos discpulos. Meishu-Sama explicou que a fora proveniente do Ohikari no se altera a medida que vo sendo outorgados outros Ohikaris: Meus discpulos sabem muito bem que basta colocar no peito o Ohikari (Luz Divina), que contm um papel escrito por mim, para ser-lhes concedida uma fora capaz de gerar milagres, at mesmo no caso de doentes desenganados pelos mdicos. J outorguei milhares de Ohikari, mas mesmo que seu nmero
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aumente infinitamente, no haver nenhuma alterao nessa fora. 2.11. Maravilha do sculo, indito na histria. Maravilha porque um indivduo comum obtm resultados notveis ministrando Johrei em doentes que no conseguiram se restabelecer com o trabalho das autoridades mdicas, formadas custa de elevadas despesas com estudos e pesquisas durante dezenas de anos. Indito porque ir construir um mundo livre de doena, pobreza e conflito: Vou explicar agora o princpio do Johrei, um dos mtodos pelos quais os discpulos vm obtendo magnficos resultados, expressos sob a forma de surpreendentes milagres. Quando se estende a mo em direo pessoa enferma, as doenas mais difceis e os enfermos mais graves comeam a melhorar. Mesmo as dores mais fortes so aliviadas ou extintas em curto espao de tempo. Portanto, s podemos dizer que se trata de "milagre". A Medicina atual o resultado de milhares de anos de estudo e prtica constante realizada por renomados estudiosos de vrios pases, e suas terapias minuciosas e refinadas so dignas de elogio. Entretanto, um indivduo comum obtm resultados notveis ministrando Johrei em doentes que no conseguiram se restabelecer com o trabalho das autoridades mdicas, formadas custa de elevadas despesas com estudos e pesquisas durante dezenas de anos. realmente um fato que est alm da razo. No seria, pois, exagero definir o Johrei como a maravilha do sculo. Todavia, pelo simples conhecimento dos seus resultados reais atravs de notcias, as pessoas no o aceitam facilmente. Mais do que isso: vem-no pela tica da superstio ou da anormalidade psquica, o que talvez seja uma reao natural. O aparecimento do Johrei um grande acontecimento, indito na Histria. A afirmao de que ir construir um "mundo
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livre de doena, pobreza e conflito" no seria possvel se no se estivesse absolutamente convicta do que est dizendo. Se no tivesse competncia para isso, se estaria enganando o mundo e cometendo um delito imperdovel. Para ns, no entanto, como eu disse anteriormente, milagres como os que citamos, no so milagres. Eles possuem uma base totalmente fundamentada na explicao cientifica e ocorrem porque devem ocorrer. Para que o homem, ento, se torne verdadeiramente feliz, preciso, em primeiro lugar, colocar o yukon num nvel bem elevado. E o nico meio de conseguir esse ideal atravs da eliminao das mculas que, uma vez extintas, deixam a alma leve para atingir as alturas. O processo da purificao pelo qual so eliminadas as impurezas, tornando-se assim possvel a elevao do yukon , entretanto, longo e exige muito sacrifcio e tambm prtica de virtudes. H, porm, um meio pelo qual se pode ultrapassar, de uma s vez e com muita tranqilidade, dezenas de degraus nas camadas do mundo espiritual: a canalizao constante do Johrei. Um caso de um discpulo de Meishu-Sama que no estava fazendo o que este Mestre lhe determinara: Pessoas poderiam imaginar que a nossa religio era interesseira. Assim, continuei cobrando apenas um iene. Aps uns trs meses, num dia em que os participantes da entrevista eram poucos, Meishu-Sama, repentinamente, virou se para mim e disse: "H um erro nos seus clculos!" Na poca, apresentvamos, mensalmente, um relatrio de Johrei a Meishu-Sama, mas, como no podia relatar mentiras, calculei tudo na base de um iene. Fui, ento, advertido por ele. Pensei comigo. "Fui descoberto", e fiquei cabisbaixo. Ento, ele me disse: "S 30 pessoas receberam Johrei e constam aqui 30 ienes, d um iene por pessoa. No lhe disse para passar a cobrar dois ienes? Deve fazer como lhe disse. Assim, voc est menosprezando Deus. E acrescentou: "Pode elevar o preo. Quanto mais caro, mais sara. Como voc ainda no entendeu
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isso, est agindo de acordo com a sua convico, mas, doravante, tome cuidado." Assim, logo em seguida me corrigi, mas continuei pensando se no iria diminuir a freqncia. Entretanto, pensando bem, como eram palavras de Meishu-Sama, manifestante de inigualvel fora, decidi agir obedientemente e j, a partir do dia seguinte, passei a cobrar dois ienes. O que eu pensava estava totalmente fora de propsito, pois, agindo conforme sua orientao dobrou a freqncia, e os milagres tambm se tornaram constantes, deixando-me surpreso quanto a diferena entre a inteligncia divina e a humana. 2.12. Frmula cientfica de alto nvel. Meu mtodo consiste na irradiao de um esprito especfico que pode ser considerado como a bomba atmica espiritual para queimar as impurezas. Esse mtodo, denominado Johrei, constitui uma frmula cientfica de alto nvel. No se limitando apenas ao campo da Medicina, ele consegue resolver problemas que nenhuma religio ou cincia conseguiu. Se isso no uma supercincia, o que ser? A cincia que trata da matria ainda se encontra em baixo nvel, evidenciando-se que, atravs dela, impossvel resolver problemas vitais de um ser de to elevado nvel como o homem. Isso se torna claro ao observarmos que doenas graves, consideradas incurveis pela Medicina, esto sendo vencidas facilmente, por meio do Johrei. Dessa forma, a cincia do esprito pode ser considerada como o suporte da cincia da matria. 2.13. Transformao no mundo, principalmente da medicina. Isso se d porque substitui os tratamentos mdicos: Como a cincia moderna um dos principais objetivos do Plano de Deus, sem dvida ocorrer a revoluo da Medicina.
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O Johrei ser seu substituto. Isso porque inmeros doutores ficaro sem saber o que fazer, e os doentes beira da morte sero curados por pessoas comuns, que desconhecem a palavra medicina, e que com alguns dias de aprimoramento recebero o poder de curar. Diante disso, no haver muito que dizer. Portanto, utilizando a fora do Johrei, creio que no ser difcil eliminar os pontos errados da Cultura moderna, acumulados durante vrios sculos." Mas por que ser que a humanidade durante tanto tempo no percebeu os erros da Medicina? realmente um grande mistrio do mundo. O Johrei, criado por mim, abre agora as portas desse mistrio, que estiveram cerradas durante milnios. Dessa forma a vida ser prolongada: Quanto ao prolongamento da vida, todos, sem exceo acreditavam no passar de um sonho de gente tola. Nesse sentido, estou certo de no existir, na histria da humanidade, absolutamente nada que possa ser comparado a to grandiosa descoberta. Por isso acredito que, quando o Johrei chegar ao conhecimento de todos os homens, motivar uma grande revoluo no mundo. Sendo algo to srio, indito em toda a histria da humanidade, a vinda do Salvador um assunto que no pode ser discutido de maneira leviana. Contudo, no se pode tambm afirmar que se trate apenas de um sonho, nem deixar de acreditar na sua viabilidade, pois a Segunda Vinda do Cristo, a Vinda do Messias e o Nascimento de Miroku foram previstos por grandes profetas e santos. H muito tempo venho pensando na condio nmero um que deve ser preenchida pelo Salvador. Antes de tudo, ele deve ter fora para livrar as pessoas das doenas. Por conseguinte, alm de conceder-lhes o mtodo absoluto para obterem plena sade e completarem o tempo de vida que lhes foi predestinado, ele deve possuir fora para a concretizao desse objetivo. Eis a qualificao fundamental do Salvador.
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bvio que a sade do corpo deve acompanhar a sade do esprito. 2.14. nico meio para passar inclume pelo Juzo Final. Na medida em que o Mundo Espiritual se torna Dia, as purificaes tornam-se cada vez mais fortes, o efeito do Johrei mais notvel e a cura das doenas cada dia mais rpida, com o nmero de milagres aumentando. O objetivo formar o maior nmero possvel de pessoas que passem inclumes pelo Juzo Final. Esse o Grande Amor de Deus, e tambm, uma grande misso da qual fui incumbido. E o Johrei o nico meio para isso. O Johrei serve no apenas para curar as doenas: ele cria pessoas qualificadas, capazes de ultrapassarem ilesas ao Juzo que est por vir. Com o avanar da Nova Era e medida que aumenta a intensidade da Luz, a purificao tornar-se- proporcionalmente mais severa. A elevao da energia vibratria do Johrei e dos sagrados cultos atenuar essa severidade mediante a progressiva dissipao das nuvens espirituais, preparando assim a criatura para o recebimento de Luz mais intensa, sem que tenha que sofrer uma purificao repentina ou excessivamente severa. Assim, aproxima-se o momento decisivo para toda a humanidade, e ningum poder escapar. Resta ao homem apenas esforar-se para tornar os efeitos dessa ocorrncia o mais brandos possvel. Para isso, ele s tem um meio: conhecer o princpio do Johrei e se unir ao trabalho de construo da Cultura do Dia. Atualmente, um dos problemas que est tomando grande vulto a bomba de hidrognio. Mas eu acho que isto tambm tem uma grande utilidade. Imaginem, se no houver uma coisa parecida com aquela, talvez no consegussemos limpar todo o nosso planeta, no acham? E, para ser salvo dessa grande limpeza, s existe um caminho: receber
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bastante Luz (Johrei) e eliminar as mculas, ou seja, para as pessoas que se tornaram membros da Igreja Messinica Mundial, no existe maior motivo de felicidade do que isto. Como ltimo alerta, gostaria de deixar bem claro que o direito salvao no cabe somente aos messinicos, mas tambm a todos os que tm f e boa-vontade, independentemente do credo que professem. A nica diferena existente que os messinicos contam com o poder do Johrei para queimar mculas e dissolver toxinas, rapidamente. Ento, problemas que em outros segmentos religiosos s poderiam ser resolvidos no prazo de um ano ou at mais podem ser solucionados, na Messinica, em um ms, no mximo. 2.15. Melhor recurso para difundir o Programa da Luz Divina. Devido ao seu maravilhoso poder de erradicar a doena: A razo fundamental da expanso da organizao de Meishu-Sama, reside na prtica do Johrei. Por seu intermdio muitos doentes encontraram paz e sade. Alguns deles j haviam tentado antes, diferentes tipos de curas e outros estavam to seriamente doentes que haviam sidos desenganados por seus mdicos. Atravs do Johrei as pessoas vieram a entender a verdadeira causa de suas doenas e o que realmente o estado de sade significa. Eles alcanaram a serenidade de esprito em sua verdadeira acepo. Esse o motivo pelo qual se uniram de boa vontade nossa Igreja, Naturalmente existem outras razes, mas a primeira, na expanso, vem do maravilhoso poder de erradicar a doena. Eis porque Johrei o melhor mtodo para difundir o Programa da Luz Divina. Em outra traduo, com o ensinamento intitulado Comprovao atravs da cincia real do esprito divino, escrito em 13 de dezembro de 1950. Antes de tudo, a razo do progresso da nossa Igreja est no mtodo de Johrei (...) realizado pelos fiis. Atravs dele,
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acontece a cura das doenas. No s ocorre a rpida cura de doentes que no conseguiam se curar mesmo recebendo diversos tratamentos, e de doenas graves de pessoas que foram desenganadas pelo mdico, mas tambm se consegue compreender integralmente a verdade do que a doena e a sade. Adquirindo, portanto, paz e tranqilidade de esprito, passa-se a viver uma vida de alegria e, assim, tornam-se membros. Naturalmente, existem outras razes para o ingresso na f, mas a razo principal do progresso da nossa Igreja est no fato de haver muita cura de doenas. 2.16. Libertar do sofrimento, criando a felicidade. Desde os tempos antigos, as religies sempre se basearam em dogmas, transmitindo-as atravs de sermes. Meishu-Sama quase no utiliza esse recurso e explica o por qu, levando em conta que alguns fiis ficam embaraados quando estranhos lhes fazem perguntas sobre o assunto: A finalidade da Religio eliminar erros e incentivar a prtica das virtudes. Contudo, essa prtica s realmente possvel quando as mculas espirituais so eliminadas. Uma vez que o esprito esteja purificado, cessaro os atos condenveis e a pessoa se tornar honrada, til ao seu meio social e a toda a humanidade. Os sermes so processos purificadores que agem atravs do sentido da audio. Os livros sagrados, como a Bblia, o sutra budista, e os ensinamentos de vrias religies, agem mediante o sentido da viso e o esprito das palavras. MeishuSama tambm se utiliza desses meios, mas possui ainda o processo purificador denominado Johrei. O Johrei no visa curar doenas; , antes, um mtodo de criar felicidade. Ele no pode ter como objetivo a cura das doenas, porque estas so formas de purificao; sua finalidade
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 eliminar as mculas do esprito. O resultado da erradicao dessas mculas a extino dos sofrimentos humanos. Meishu-Sama costuma ensinar que a doena, a pobreza e o conflito so processos purificadores. A doena o principal, porque afeta a prpria base da vida. Quando se consegue vencla, tambm se soluciona o problema da pobreza e do conflito. Portanto, a base da felicidade a eliminao das mculas espirituais. O Johrei o mtodo mais simples e infalvel para erradic-las. , pois, evidente que ele no visa a prpria doena, e sim as suas causas. Eliminar as mculas a ponto delas ficarem no estado de morte: Para explicar o princpio do Johrei, torna-se indispensvel o conhecimento de um fato: todas as coisas existentes no Universo so constitudas no apenas da parte material, mas tambm de uma parte espiritual, invisvel aos nossos olhos. O homem, logicamente, tambm est constitudo de matria e esprito. Numa classificao sumria, o esprito a essncia do Sol; o corpo fsico, a essncia da Lua e da Terra. Em termos mais compreensveis, o esprito fogo, positivo, masculino, frente, vertical e dia; o corpo, por sua vez, gua, negativo, feminino, verso, horizontal e noite. Entretanto, a Cincia no admite a existncia do esprito, objetivando somente a matria. Ora, se o homem fosse desprovido de esprito [primrio], no passaria de um simples objeto. Seria uma matria como o pau e a pedra, sem vida e sem atividade mental. No compreender essa teoria to simples constitui o erro fundamental da Cincia at hoje. Para os cientistas, no espao s existe o ar, nada mais. Mas a verdade que, alm do ar, existe um nmero incalculvel de elementos invisveis; lamentavelmente a Cincia ainda no progrediu a ponto de detect-los. Por felicidade eu descobri a natureza desses elementos, tendo dado aos conhecimentos obtidos o nome de Cincia Espiritual. Com essa descoberta, evidentemente,
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chegou-se poca em que ter incio a eliminao das doenas, o maior sofrimento da humanidade. A seguir, vou mostrar a causa do aparecimento das doenas. Conforme eu j disse, o homem constitudo de duas partes - a material e a espiritual. O fato dele estar vivo e se movimentar acha-se relacionado estreita unio entre o esprito e a matria, ou seja, esta movida pelo esprito. O esprito possui a mesma forma do corpo fsico, e dentro dele se localiza a conscincia, no centro do qual, por sua vez, est a alma. A atividade dessa trilogia manifesta-se como vontadepensamento, a qual invisvel. Essa vontade-pensamento que governa o corpo; portanto, o esprito o principal, e a matria, o secundrio, isto , o esprito precede a matria. Quando uma pessoa movimenta os braos e as pernas, eles no se movem livremente, por si prprios, mas sim obedecendo vontade da pessoa. Todas as partes do corpo, sem exceo, inclusive a boca, o nariz, os olhos, etc., movimentam-se dessa forma. At a doena obedece ao mesmo princpio. Para que possam entender bem, vou exemplificar com o furnculo, do qual todo mundo tem experincia. O furnculo surge como uma pequena protuberncia e vai inchando gradualmente e tomando uma cor avermelhada. Normalmente vem acompanhado de febre, e a pessoa comea a sentir dores e coceiras no local. Esse fenmeno constitui uma atividade de eliminao das toxinas do corpo fsico, por ao fisiolgica natural. As toxinas acumuladas em determinada parte do corpo so dissolvidas pela febre e liquefeitas, para que sua eliminao seja mais fcil. a atuao da fora de recuperao natural. Para formar um orifcio de sada, a pele fica muito fina e flcida. Portanto, a colorao avermelhada o sangue impuro, visvel atravs da pele, que se tornou fina e transparente. Depois, abrindo-se um pequeno orifcio, o sangue purulento comea a sair imediatamente; com essa eliminao de pus, termina a purificao.
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A explicao acima diz respeito ao corpo. Mas em que condies se encontra o esprito nessa ocasio? Ele apresenta uma espcie de nebulosidade igual ao furnculo; em outras palavras, mculas. Quanto mais grave a doena, mais densas so as mculas. E por que motivo elas ficam concentradas numa parte do esprito? pela ao purificadora constante. Depois que as mculas espalhadas por todo o esprito se renem em determinado local, surge a ao eliminatria. Isso constitui a doena. Existe, pois, uma relao inseparvel entre o esprito e o corpo. Falei h pouco sobre o princpio do Esprito Precede a Matria, mas ele no se aplica apenas ao ser humano; todas as coisas do Universo, sem exceo, obedecem a esse princpio. Por conseguinte, o objetivo do Johrei eliminar as mculas espirituais. Atravs dele, as mculas ficam no estado de morte. Em outras palavras, o Johrei tira-lhes a vida. Mortas, obviamente elas perdem toda a sua fora e deixam de pressionar os nervos. Esta a razo do desaparecimento das dores. O Johrei tira a vida das mculas em grande ou pequena proporo, de acordo com a f e a virtude da pessoa: O sofrimento tambm foi criado por alguma necessidade, mas como poderemos nos libertar dele? No h outra forma seno pedir a Deus para eliminar as nossas mculas espirituais, que so a origem dos sofrimentos. Elas sero eliminadas atravs da Luz de Deus. O Johrei surgiu para isso. Atravs dele, emitida a Luz que elimina as mculas e extingue o sofrimento, fazendo com que a pessoa se sinta aliviada. As mculas podem ser eliminadas em grande ou pequena proporo, de acordo com a f e a virtude da pessoa. No apenas a cura das enfermidades. O essencial consiste em fortalecer a alma para que a selvageria no mais a domine e, como resultado, o ser humano possa comprazer-se na prtica das boas aes. Dessa forma, deixar de lado a desonestidade, passando a usar a sua inteligncia no apenas
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para vencer na vida, mas, principalmente, como uma forma de vivenciar virtudes e assim contribuir para a felicidade do outro. 2.17. Aprimorar e acumular virtude. Mas, melhor maneira de acumular virtude ministrar Johrei: Interlocutor: Fala-se sobre o acmulo de virtudes e sobre pessoas virtuosas, mas o que vem a ser virtude? E o que significa acumular virtude oculta? Meishu-Sama: Praticar aes teis ao prximo e ao mundo torna-se virtude. Somar virtude significa praticar inmeras vezes essas aes. A melhor maneira de acumular virtude ministrar Johrei. 2.18. Reformar corpo, mente e esprito. Johrei atua de fora para dentro em relao aos mtodos de natureza moral: Quando o homem desperta, significa que a sua alma recomea a brilhar. At hoje, os nicos meios disponveis para se conseguir isso tm sido os mtodos de natureza moral como histrias ou leituras. Com o despertar da alma, seu brilho dissipa as mculas da conscincia; em seguida, o esprito purificado. Assim, os trs elementos - alma, conscincia e esprito - esto em constante equilbrio de luz ou escurido. O nosso mtodo, porm, o inverso desses mtodos. Atravs de uma ao externa, purificamos o esprito; com isso, eliminam-se as mculas da conscincia e, assim, queira ou no, a alma despertar. Despertar a alma e a conscincia atravs dos mtodos de natureza moral, gera sofrimento para a pessoa, decorrente do autocontrole, o que por sua vez se reflete no esprito, dando origem doena e outros sofrimentos. O Johrei, no entanto, alm de proporcionar a erradicao da doena,
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desperta a alma sem que a pessoa o perceba; por conseguinte, o mtodo ideal de reforma do corpo e do esprito. O Johrei purifica de fora e, lendo os Ensinamentos, estes atingem a alma: com ela mesma, no acontece nada, mas recebe influncias da mcula, quando esta surge. Quando a alma est adormecida ou recebe influncia externa, atravs da mcula, ela, que era deste tamanho, fica reduzida a este. Lendo os Ensinamentos, ela desperta repentinamente. Ento, as mculas vo sendo eliminadas do centro para fora. J o Johrei atua ao contrrio, de dentro para fora, quando em relao a sermo: Como a maioria das religies hoje existentes se limita a pregar doutrinas, suas foras agem do exterior para a alma. Mas o ato purificador - o Johrei - projeta a Luz Espiritual diretamente na alma, despertando-a instantaneamente. Isto converte a pessoa sem a interveno humana, deixando os sermes para segundo plano. Os que ingressam na ministrao do Johrei, alcanam rapidamente uma percepo superficial, e, em seguida, uma percepo mais profunda. Alm de superarem as suas prprias tragdias, tornam-se aptos, tambm, a eliminar as tragdias alheias. Significa renovao do corpo fsico e do esprito: O objetivo a construo do Paraso Terrestre. Mas, o que significa isso? Obviamente, o Paraso Terrestre o mundo de perfeita Verdade, Bem e Belo. O mtodo para obteno da sade - o Johrei - e a Agricultura Natural, so meios de que nos utilizamos para materializ-lo, mas o Johrei, alm de promover a renovao do corpo fsico, visa tambm renovao do esprito. Um erradicar a doena do corpo fsico e do esprito: Por isso torna-se necessrio erradicar no s a doena do corpo como tambm a do esprito. Quanto do corpo, as pessoas acreditam que possvel cur-la atravs da Medicina e se esforam nesse sentido, mas no h nada que resolva a doena espiritual. Para isso, s existe um meio: a Religio.
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Na teoria pode ser assim, mas surge a dvida: conseguirse-, na prtica, erradicar ambos os tipos de doenas? A que entra o Johrei: ele ir erradicar a doena da mente e a do corpo. Dessa forma, surgir o mundo civilizado. 2.19. Elevar espiritualmente o mundo, nao, famlia e indivduo. Com o Johrei, eliminam-se as mculas do esprito atravs da Luz de Kannon; ao mesmo tempo, ocorre a eliminao das toxinas, e a doena melhora ou desaparece. No entanto, a humanidade no pode ser salva somente por meio da recuperao da sade. Portanto, no esta apenas o objetivo da ministrao do Johrei na Obra Divina. O supremo objetivo trazer, atravs da comunicao do Johrei e da dedicao, a necessria elevao espiritual e a compreenso que possibilitam ao homem a participao construtiva no Plano de Deus. 2.20. Ativar Primordial, firmar atuao do Guardio e conter provisoriamente o Secundrio. Certo dia, aps ministrar-me Johrei, Meishu-Sama me transmitiu este ensinamento: Quando a pessoa recebe Johrei, o trabalho do seu esprito torna-se mais ativo. Voc deve saber que no ser humano h a atuao de dois espritos: o Primrio e o Secundrio. Recebendo Johrei, o Esprito Primrio comea a funcionar naturalmente, sem que a pessoa tenha necessidade de ouvir sermes cansativos. Purificada a alma, a pessoa desperta para o sentimento de amor altrusta e o desejo de salvar os outros, e torna-se feliz. Pergunta: Qual a transformao que sofre o Esprito Secundrio com o Johrei? Meishu-Sama: Quando h a eliminao das mculas espirituais atravs do Johrei, a atuao do Esprito Guardio se
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fortalece. Com Johrei possvel subjugar o Esprito Secundrio, mas tal efeito temporrio. 2.21. Tornar pessoas mais belas e funcionar de cabea. Examinando-se os ombros das pessoas magras. Vemos que eles so rijos como pedras e tm sempre uma ligeira febre isso provoca perda de apetite e desgaste das clulas. medida que atravs do Johrei os ombros vo amolecendo o apetite aumenta e assim a pessoa comea a engordar. Dessa forma a salvao de Deus no s torna as pessoas mais saudveis como tambm mais bonitas. Se isso chegar ao conhecimento de todos acontecer um fato muito audacioso: aumentar cada vez mais o nmero de criaturas belas. claro que as crianas saudveis tambm sero mais numerosas e desse modo, os pais se sentiro imensamente felizes. Em geral se tem cabea entorpecida: Como o meu organismo era bem mais fraco que o dos outros dedicantes, eu sempre solicitava Johrei a Meishu-Sama. Um dia, ele me disse, rindo: "Quando vocs acumulam impurezas no organismo, trazem-nas para mim. Eu as limpo, as removo; por isso, sou um removedor de impurezas do esprito." Mesmo que estivesse atarefadssimo, ele sempre nos ministrava Johrei com boa vontade. Certa vez, pasmado com a minha falta de inteligncia, eu disse a Meishu-Sama enquanto recebia Johrei: "Por causa desta minha burrice, sempre estou dando trabalho a todos". Ele, ento, ponderou, trazendo-me um grande conforto: "Burrice no nada. Reconhecer que se burro algo magnfico. Os homens de hoje em dia parecem ter a cabea entorpecida, uma cabea que absolutamente no funciona; como se no tivessem cabea". Quando um servidor cometia algum engano ou falha, Meishu-Sama nunca o repreendia diretamente, recomendando-lhe que prestasse mais ateno; simplesmente lhe dizia: "Sua cabea
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est em purificao. Vou ministrar-lhe Johrei". E realmente ministrava. At esse momento a pessoa no havia percebido o que lhe estava acontecendo, mas aps receber Johrei conscientizava-se de que sua cabea efetivamente no estava funcionando bem. Depois disso, no cometia mais enganos. Assim, Meishu-Sama ministrava Johrei em quaisquer circunstncias. 2.22. Estancar e aumentar a quantidade de sangue. Foi na poca em que eu estava construindo o telhado do Solar da Contemplao da Montanha. Um jovem chamado Murata dedicava no servio de jardinagem quando a sua mo direita ficou prensada entre as pedras e comeou a jorrar muito sangue. Nesse momento, Meishu-Sama apareceu e, do local em que estava, a uns quatro metros de distncia, ministrou-lhe Johrei por uns trs minutos. Ento aquela hemorragia violenta estancou repentinamente. Fiquei surpreso! Certa vez, um servidor desmaiou na escadaria do Hekiun-s, por causa de anemia. Ouvi dizer que, tomando conhecimento do fato, MeishuSama veio correndo, e, quase carregando-o no colo, ministroulhe Johrei. Quando voltou a si, o servidor viu Meishu-Sama debruado sobre ele, ministrando-lhe Johrei e dizendo-lhe: "Ah! Recuperou os sentidos? Que bom! Fiz-lhe transfuso de sangue". Essa pessoa, cujo desmaio fora motivado por anemia, recuperou-se totalmente com o Johrei de Meishu-Sama. Lembro-me que uma vez ouvi de Meishu-Sama: "Com o Johrei, a quantidade de sangue aumenta", de modo que entendo perfeitamente o que aconteceu naquela ocasio. 2.23. Erradicar alcoolismo e evitar incndio. Desalojando o esprito do animal instalado no ventre, isso sem recomendar abstinncia ou reduo de bebida:
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Talvez achem que se trata de auto-elogio, mas eu no recomendo absolutamente abstinncia nem reduo da bebida. Se a pessoa quiser beber, pode faz-lo vontade A princpio, os que tm esse vcio ficam contentes, mas, com o tempo, costumam dizer que pouco a pouco passaram a achar um gosto ruim nas bebidas, embriagando-se mesmo com doses pequenas; por fim no conseguem beber mais do que a quantidade normal. H inmeros exemplos semelhantes. A explicao que o esprito do animal alojado no ventre da pessoa se enfraquece ao receber a Luz de Deus e, consequentemente, ela comea a beber menos. Assim, seja qual for a religio, se ela possui o esplendor da Luz Divina, conseguir eliminar os beberres do seu quadro de fiis. Desmaculando ao redor: So freqentes as experincias de f relatadas por pessoas que, por ocasio de um incndio, conseguiram fazer mudar a direo do vento ministrando Johrei, quando as chamas j haviam atingido a casa do vizinho. Isso acontece porque o incndio a ao purificadora atravs do fogo. Quando se acumulam impurezas na matria, o esprito tambm est impuro; consequentemente, o fogo alastra-se com facilidade. Ao se ministrar Johrei, essas mculas desaparecem; deixando de existir aquilo que deveria ser queimado o fogo muda de direo. Realmente a Natureza perfeita. 2.24. Embasar a f e fazer surgir uma sociedade agradvel. Sem se prender, simplesmente, relao real de melhora ou no das doenas, de conseguir ou no sentir o Johrei, mas, sim, que atravs do Johrei, tanto a prpria pessoa como aquela que recebe Johrei, podem ser encaminhadas ao caminho da verdade e, atravs do milagre do Johrei, despertam para a existncia de Deus. Por meio de to valiosos acontecimentos, pode-se sentir, nitidamente, a afinidade e a misso recebida por Meishu-Sama.
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Por outro lado, se, atravs do Johrei, a pessoa passar a sentir gratido pela sade, pelo Johrei, conseguir ter, tambm, os mesmos sentimentos em relao a outros assuntos. Ocorre, ainda, uma transformao quanto ao pensamento relativo s coisas materiais, passando-se a pensar que se trata de uma beno concedida por Deus. Este o pensamento de um crente em relao matria. Os atos praticados, visveis aos olhos, so considerados de modo idntico por todos; mas, passa-se, de modo natural, a aceitar que o fato de conseguir as coisas necessrias, so bnos de Deus. Alm disso, comprova-se, atravs do Johrei, que realmente passa-se a considerar que tambm os encontros entre as pessoas, so atos de Deus, que, por trs de tudo, h a Sua atuao. Portanto, por existir a grande proteo de Deus, necessrio empenhar-se, a todo custo, nas dedicaes por Ele concedidas. Assim, tem-se a permisso de uma f inabalvel, sem preocupao com nada que venha a acontecer. Significa que, para assimilar o princpio do Mundo Espiritual, invisvel aos nossos olhos, isto , a base da nossa f, o caminho mais certeiro por intermdio do Johrei. Acabando com o estado ligeiramente febril: Se a origem de um quadro to sombrio, conforme dissemos, o estado ligeiramente febril que as pessoas normalmente apresentam, no h nada mais temvel que esse estado. Mas qual a causa da febre? So as toxinas medicinais, as quais se encontram solidificadas em vrios pontos do corpo, determinando um processo brando de purificao. Para eliminla de verdade, no h absolutamente nada a no ser o Johrei. medida que aumentam os seguidores de Meishu-Sama, tende a desaparecer o quadro sombrio que descrevemos, no havendo, portanto, a menor dvida de que surgir uma sociedade extremamente agradvel. Esta justamente a imagem do Paraso Terrestre.
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2.25. Fazer efeito em animais, vegetais e objetos inanimados. Pergunta: H pessoas que ministram Johrei em animais. Existe permisso de Deus para tal atitude? Meishu-Sama: Kannon concede graas at aos insetos. Portanto, visando salvao, vocs podem trat-los como se fossem seres humanos. Nos animais inferiores, o efeito do Johrei , inclusive, muito mais rpido. 2.26. Porm, no corta o mal pela raiz. Cortar aprender a correta f e pratic-la, o que faz elevar a alma: Com o Johrei, eliminam-se as mculas do esprito atravs da Luz de Kannon; ao mesmo tempo, ocorre a eliminao das toxinas, e a doena melhora ou desaparece. Por conseguinte, a purificao do esprito reflete-se no corpo, ocasionando a cura da doena. Ainda assim, no podemos afirmar que o mal foi cortado pela raiz. Isso porque, se a alma no foi elevada impossvel estar-se verdadeiramente tranqilo e seguro. A elevao da alma s poder ser obtida se a pessoa apreender a correta f e pratic-la. Chegando a esse ponto, a pessoa no cometer mais pecados; pelo contrrio, comear a acumular virtudes. Assim, alm de ficar isenta de doenas e desgraas, poder viver repleta de alegria e obter a graa de uma vida longa e virtuosa. Dessa forma, haver progresso de toda a sua linha familiar.

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3. SUA PRTICA.
3.1. Estar unido com Deus e Meishu-Sama que requer cuidar do Ohikari. Deus Todo-Poderoso veio Terra como KanzeonBossatsu e, aps transformar-se em Ooshin-Miroku, est manifestando, pelas Divinas Mos do Messias, os mais variados e incontveis milagres, utilizando livremente a sagrada energia vital. Dessa forma, Deus est realizando a grandiosa obra da salvao do mundo. O Messias diz: Ouo freqentemente dizer que, como os meus discpulos esto salvando inmeras pessoas, realizando milagres, so muito respeitados como se fossem deuses vivos. A, rio muito e digo: - Ento, significa que sou o fabricante de deuses vivos. As letras do Omamori (Luz Divina), pendurado ao pescoo dos fiis est ligado a mim pelo Elo Espiritual. Atravs deste, a luz, por mim emanada, passa ininterruptamente para o Omamori e irradiada pela palma da mo, atravessando o corpo do seu portador, ao ministrar Johrei. Em outras palavras, por intermdio do portador do Omamori, eu curo indiretamente os doentes. No h necessidade de prece adicional, mas sim no ver Johrei simplesmente como um mtodo, uma tcnica ou um tratamento: H ocasies em que quando a ministrao do Johrei feita para uma pessoa seriamente doente, sem que sejam notados os resultados, os membros da Igreja procuram fazer uma prece adicional, esperando que assim o auxlio de Deus traga o resultado desejado. O Johrei prece em ao e, quando o ministramos, devemos confiar no Supremo Deus.
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O Johrei no meramente um mtodo, uma tcnica ou um tratamento. Portanto, se sentirmos que a ministrao no suficiente, devemos, isto sim, procurar descobrir no que ns no estamos de acordo com a Lei e o que impede a nossa unio com a Fonte Infinita. Quando estamos ligados e unidos com Deus, a nossa prece respondida. Meishu-Sama enfatiza: Como no caso de Johrei no o homem quem cura, basta estar ciente de que quem cura Deus, e ns somos Seu instrumento. Atitude espiritual ao ministrar Johrei. Pergunta: Ao ministrar Johrei, como devo proceder para pedir ajuda a Meishu-Sama? Meishu-Sama: O mais importante na cura de uma doena acertar o ponto focal. No est errado pedir ajuda a MeishuSama, mas se houver demasiada insistncia no pedido, transforma-se em emprego de fora pessoal e atrapalha. Em sntese, vocs devem sempre ministrar Johrei com o pensamento de estar servindo como instrumento de Deus, sem nunca inclinar nem para o lado espiritual, nem para o material. preciso, sim, saber que a condio essencial para a cura das doenas em geral fazer a Luz penetrar profundamente no corpo de quem a est recebendo. Por exemplo, se vocs estiverem ministrando Johrei no peito, pensem nas costas e procure fazer a Luz atingir tambm esse ponto. preciso, inclusive, aproveitar a fora curadora do prprio doente. No tratar de qualquer assunto antes de ministrar Johrei: No adianta fazer romaria s divindades depois de tratar de qualquer assunto, pois, nesse caso, a divindade foi posta em segundo plano. O mesmo se deve dizer em relao ministrao ou recebimento de Johrei. Quando se obedece Lei da Ordem, o resultado notvel. O recebedor no deve professar uma f errada ou venerar falsas divindades:
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"Outro caso referente a um ancio que veio me procurar por causa de uma dor que sentia no pulso. Ministrei-lhe Johrei por mais de dez dias, mas ele no apresentava melhora. Intrigado, indaguei-o a respeito de sua f, e ele me disse que venerava certa divindade h mais de vinte anos. Vendo que estava a a causa do problema, convenci-o a parar com as oraes. A partir desse dia, o ancio comeou a melhorar gradativamente; aps uma semana, j estava totalmente curado. Portanto, professar uma f errada ou venerar falsas divindades provoca paralisia ou dores nas mos, impossibilidade de dobrar os joelhos, etc. Casos desse tipo ocorrem com certa freqncia. necessrio que a pessoa que ministra o Johrei esteja vontade, com os cotovelos e mos completamente descontrados, a mente em estado de serenidade, de maneira a no fazer impedimento ao fluir da Luz. A maneira pela qual tratado o Ohikari determina, tambm, certas diferenas na transmisso da Luz. Devemos ter muito cuidado para evitar a diminuio do poder vibratrio do Ohikari. 3.2. Coloc-lo no peito manifesta fora capaz de curar as doenas. Minha Luz, no entanto, tem uma fora extraordinria: milhes de vezes superior de uma pessoa comum, ultrapassando os limites da imaginao; talvez, seja infinita. Tomemos, como exemplo, as letras Ohikari, as quais tenho escrito, quase que diariamente, nos Omamoris de trs tipos: Hikari (Luz), Koomyo (Luz Divina) e Daikoomyo (Grande Luz Divina). Ao coloc-las junto ao peito, manifesta-se, imediatamente, a fora capaz de curar as doenas. Isso se deve fora da Luz irradiada da palavra escrita por mim no Omamori. Tornar-se membro significa aprender o mtodo e receber a Fora para salvar as pessoas. como freqentar a escola e estudar; portanto, se no utiliz-los de nada vale. Deus proteger os que fizerem uso dessa fora. Como Ele
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quer salvar o maior nmero de pessoas possvel, de nada adianta se o homem no agir nesse sentido. No agindo assim, no h nenhum valor na existncia do homem, portanto, nem poder receber bnos de Deus. 3.3. Permanecer com ele sempre no pescoo, tambm proteo. Pergunta: Um membro que sai para pescar em alto mar, como receber ou ministrar Johrei? Ele no poder levar o Ohikari, pois h risco de molh-lo ... Meishu-Sama: Isto errado. Basta que o proteja num saquinho prprio, de matria plstica. Em tempo de pesca muito importante levar o Ohikari. O Ohikari deve ser usado com dois objetivos: 1 - Proteo; 2 - Instrumento para Ministrar a Luz Divina. Quanto mais perigosa a atividade, mais indispensvel se torna o Ohikari. As pessoas que so mecnicos de automvel, para proteger o Ohikari da gua, de graxas ou de qualquer elemento que possa atingi-lo devem envolv-lo com material impermevel mais resistente. O importante t-lo pendurado no pescoo. Ainda existem membros que s o colocam para ministrar Johrei. necessrio lembrar do outro objetivo. [Pergunta: At em caso de falecimento deve ser enterrado junto?] Resposta: Quando um membro falece, deve ser enterrado com seu Ohikari no pescoo. O cordo de metal pode ser substitudo por cordo de seda, apenas isto. Muitos familiares ainda o devolvem Igreja, porque no sabem o que fazer com ele. H dois ou trs anos uma senhora preparou-se apressadamente para sair com o marido, esquecendo de colocar sua Luz Divina. Houve um acidente e ela morreu. O marido, no sabendo o que fazer trouxe-o para a Igreja. Uma semana depois ele veio procurar-nos contando que todas as noites escutava a
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esposa dizendo: Onde est minha Luz Divina? Isso chegou a perturb-lo bastante. Levei-o ao Altar junto com ele, pedimos perdo pela esposa, pelo seu esquecimento e mandei que colocassem no caixo, junto com o corpo. Isso uma forma de demonstrar o apego ao Ohikari. Todos os senhores tambm sentem isso. Em caso de morte o Ohikari no precisa ser trazido igreja para a troca do cordo. Se no houver nenhum membro na famlia, pode ser feito por parentes prximos (marido ou mulher, me, pai, filhos). Pergunta: A esposa, com 53 anos, est recebendo Johrei desde 1943. Teve, porm um derrame e foi piorando aos poucos. Atualmente, tem dificuldade de andar, emagreceu, e est eliminando fezes e urina sem poder controlar-se. Cuidamos do caso, julgando que ela estava purificando a famlia; mas sentimos que para no sujar o Ohikari, ela deveria retir-lo do pescoo e deix-lo no Altar. Assim, ela no o est usando. Ser que isto permitido? E ser que tudo isso que acontece se deve a falhas de minha F, que no , talvez, muito profunda? Poder ser considerado como purificao? Meishu-Sama: Houve erro em tirar o Ohikari. No preciso deix-lo ao nvel da parte baixa do corpo. O Ohikari pendura-se no pescoo: ele outorgado para ser assim usado. O cordo indica que deve ser pendurado. Se no pendurar, no h beno. Existe quem, por excesso de respeito, evite pendurar o Ohikari no pescoo. Mas ele s deve ser tirado durante o banho; noutras ocasies, no se justifica retir-lo nem um minuto sequer. Geralmente, quando algum se machuca, porque no est com o Ohikari. Essa pessoa de quem fala est nesse caso: a base de sua doena haver retirado o Ohikari. A dissoluo das toxinas solidificadas causou o derrame. Mas as conseqncias deste no seriam to graves se ela conservasse o Ohikari no pescoo. Ao se purificar de um Carma pesado, Deus quem est buscando elimin-lo. Eis porque a melhora deveria ter sido mais rpida do
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que est sendo. Ainda que haja o risco de sujar o Ohikari, Deus ajudar para que ele se mantenha limpo. Muitas vezes nos preocupamos com casos semelhantes. Tudo que possa causar dano ao Ohikari faz com que pensemos em retir-lo, no entanto devemos evitar o seu afastamento do nosso corpo. [Pergunta: o cordo pode ser de metal?] Meishu-Sama: O cordo pode ser de metal. O importante que o Ohikari esteja pendurado no pescoo. Durante a guerra, os soldados costumavam colocar o Ohikari num pano que lhes rodeava a cintura, porque temiam que algum lhes tomasse o Ohikari, caso o trouxessem pendurado no pescoo. Este ponto deve ficar bem claro, porque j soube de orientaes erradas para o uso do Ohikari. Ele deve ficar pendurado no pescoo. Esse pano que rodeava a cintura dos soldados chama-se Haramaki. Houve, durante a guerra, uma permisso especial de Meishu-Sama, para que o Ohikari fosse ali colocado a fim de resguard-lo da curiosidade de estranhos. [Pergunta: Em casos de alergia ao cordo, que fazer?] Meishu-Sama: Nesse caso utiliza-se cordo de outro material. O importante o Ohikari estar pendurado no pescoo. O certo, na vida normal, que o Ohikari no pode ser colocado de acordo com a preferncia de cada um. [Pergunta: Pode-se ficar com Ohikari quando se recebe Johrei?] Meishu-Sama: No preciso se preocupar com a presena do Ohikari ao receber Johrei. Ele deve ser mantido no pescoo em todos os momentos, exceto quando se toma banho. [Pergunta: Outra exceo operao ou corte no peito?] Meishu-Sama: Em caso de corte no peito, claro ele no pode permanecer conosco. Em hospitais, para operaes, em geral os mdicos pedem que seja retirado. Esta determinao deve ser respeitada, mas logo que haja permisso, que ele seja recolocado no lugar devido.
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[Pergunta: O cordo pode ser guardado para ser usado por outra pessoa da famlia?] Meishu-Sama: Pode, apenas h pessoas que no gostam de usar lembranas de falecidos. [Pergunta: O cordo usado com Luz Divina no precisa ser obrigatoriamente virgem?] R. Sim. No caso foi usado em outro Ohikari, portanto no faz mal. 3.4. Retirar a fora do corpo e saber se posicionar. A cada dia, o esprito do fogo est aumentado no Mundo Espiritual. Na prtica, o ministrante deve ficar atento a essa evoluo e procurar acompanh-la. Para isso, preciso no forar a canalizao do Johrei. Precisa, ento, manter-se vigilante para no atrapalhar, a expanso da Luz. Tambm necessrio no esquecer que com o aumento do esprito do fogo, as purificaes se aceleram. Em conseqncia, haver necessidade de intensificar a irradiao da Luz, o que s se torna possvel sem o emprego de fora fsica. Uma atitude que ajuda na prtica do Johrei ministr-lo mantendo um sentimento bastante agradvel e descontrado, como se estivesse cantarolando. Tambm no se deve esquecer de que ministrante est apenas sendo um instrumento. Na verdade, quem emite a Luz e promove a cura, Deus. , por isso, que continuo insistindo: no adianta esforo fsico. Por mnima que seja a fora empregada, j diminui a intensidade da Luz. At eu, quando ministro Johrei forando o brao, sinto que o resultado no bom. Ento, vejam: uma maneira de agir diferente da que assumimos ao pedir a Deus Graas especiais. Mesmo quando o fazemos com toda a insistncia e dedicao, nada impede de sermos atendidos. Mas, no caso do Johrei, exatamente o contrrio: quanto menor o esforo, maior ser o resultado.
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No Mundo Espiritual, chegada a hora da transio que se processa em intervalos de milhares ou milhes de anos. Tratase de um fato extremamente importante, cujo conhecimento permite entender o princpio do Johrei. Meishu-Sama ensina que: Um dos pontos mais importantes a serem observados para se conseguir o aperfeioamento na prtica do Johrei no usar a fora fsica. Recentemente tenho recebido muitos telegramas com pedidos de graas. Dentre estes, h muitos casos bastante graves; outros, porm, nem tanto, embora quem esteja ministrando Johrei julgue tratar-se de uma situao de emergncia. Tais estados de gravidade, ou no, podem ser facilmente percebidos pelos sintomas e sofrimentos apresentados pelo doente. Assim que, entre os telegramas com pedido de ajuda, muitos so casos fceis de serem resolvidos. Acontece, porm, de o Johrei estar sendo ministrado de maneira errada. Por no saber direito, quem canaliza a Luz est usando a fora do corpo. Basta, pois, corrigir essa atitude, no empregando esforo fsico na prtica do Johrei, que a cura se processa com facilidade. Portanto, a razo de, s vezes, no serem obtidos resultados imediatos no a gravidade de uma doena, mas a maneira incorreta de se ministrar Johrei. Ento, de fato, o primeiro aperfeioamento na arte de ministrar Johrei est relacionado ao no-emprego de fora fsica. A Luz Divina transmitida pela palma da mo, passando antes pelo Ohikari. Ela ser porm imediatamente interrompida no momento em que o ministrante forar o brao. Sobre o saber posicionar corpo, brao, mo, dedos. Neste item: Postura; Distncia; Irradiao da Luz e calor; Sobre brao, mo e dedos.

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 Postura. Ministro - permitido receber Johrei deitado? Meishu-Sama - Propositadamente, no. Caso a pessoa consiga ficar sentada, dever se manter nessa posio, porque isso demonstra respeito a um ato to sagrado. Pergunta: Pode-se ministrar Johrei quando o receptor estiver deitado? Resposta: Dependendo da doena, pode. Manter, porm, a mo afastada (15 a 30 cm). Distncia. 1a Pergunta: Qual a melhor, distncia, para se obter maior fora espiritual, ao ministrar Johrei? Meishu-Sama: Mesmo existindo certa distncia, a fora espiritual do Johrei forte. Pode haver um distanciamento de at quatro ou seis metros. Se for, porm muito longo, fica mais fcil de se perder o ponto focal. Por isso, o melhor mesmo seria uma distncia de 40 a 60 centmetros. Assim os locais seriam atingidos com facilidade e os resultados, mais eficazes. Se no houver nenhuma fora fsica, esse espao pode ser reduzido para 3 cm. De uma maneira geral, na verdade, no h muita restrio. 2a Pergunta: Ento, no necessrio se preocupar com a distncia, ao ministrar Johrei? Meishu-Sama: No h necessidade de tanta preocupao. Se voc, por exemplo, vai ministrar Johrei para algum que est imobilizado numa cama, pode at colocar a mo nas costas dessa pessoa e ministrar Johrei no local. Entretanto, bom saber que encostar a mo no corpo do enfermo no uma atitude muito religiosa. O efeito do Johrei ser bem maior quando for ministrado com a mo afastada, mantendo certa distncia de quem o est recebendo.
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 Irradiao da Luz e calor. Diretamente para o local da enfermidade. Pergunta: O Senhor ensinou que se deve evitar, o mais possvel, forar o brao ao ministrar Johrei e, ao mesmo tempo, direcionar a Luz fazendo-a penetrar na parte doente do corpo. Como termos certeza de que no estamos agindo de acordo com o nosso desejo? Podemos, por exemplo, olhar ao redor ou pensar em outras coisas? Se a Luz flui reto, precisa acertar a mira com a palma da mo? Resposta de Meishu-Sama: O mais importante tirar, ao mximo, a fora da mo e fazer a Luz penetrar fundo na parte enferma. bvio que no se deve desviar a ateno durante a canalizao do Johrei. Pelo contrrio, ficar bem concentrado no que se estiver fazendo. Essas duas atitudes parecem contraditrias. Exigem, por isso, muita habilidade do ministrante. A Luz espiritual vai sempre em linha reta, mas precisa ser direcionada pela mo para o ponto focal. Potncia independe se o membro superior esquerdo ou direito. Pergunta: Quando ministro Johrei com a mo direita, sinto que a Luz se move e irradiada mais intensamente. No tenho a mesma sensao, com a mo esquerda. H maior potncia na Luz canalizada pela mo direita que pela esquerda? Resposta: No est certo voc sentir essa diferena. A Luz se expande na mesma intensidade de ambos os lados. Procure ministrar Johrei sem forar, como sempre ensino, que no vai ter essas sensaes. Calor na palma da mo ao ministrar Johrei. Pergunta: Ao ministrar Johrei, sinto que, de vez em quando, a palma da minha mo esquenta. Por qu? uma maneira pela qual o ministrante percebe onde est o mal no corpo de quem est recebendo Luz?
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Meishu-Sama: muito natural que vocs sintam esse calor porque, na palma da mo, fica concentrado o esprito do fogo (Kasso). Por isso, quanto mais esquentar, melhor. Eu tambm sinto muito esse calor. comum tambm ouvir, de quem est recebendo Johrei comentrios de que est tendo a sensao de algo muito quente. Quanto a perceber o mal do outro, no existe muita ligao. Geralmente esse um atributo de pessoas com agudssima sensibilidade e um sexto sentido altamente desenvolvido. Todos, porm, podem desenvolver essa habilidade, atravs do aprimoramento. Para tanto precisariam dedicar-se ao Johrei durante mais tempo. No se preocupem, contudo, muito com esse aspecto. Eu tambm no me ligo tanto a essa questo. No perceber nada diferente muito normal. Sobre brao, mo e dedos. Posio do brao. Pergunta: Ao ministrar Johrei, melhor esticar o brao? Resposta: Se o estender muito, emprega-se fora. melhor deix-lo um pouco dobrado. Do mesmo modo, a mo no deve ficar muito esticada, mas levemente encurvada. Palma da mo parada e relaxada. Antigamente, quando se ministrava Johrei, sacudia-se a palma da mo. Hoje, no se usa mais esse processo porque supe o emprego de fora. Agora a palma da mo deve ficar parada e relaxada, um pouco encurvada, nunca foradamente esticada. Meishu-Sama: Por Ordem Divina, mudamos o mtodo de ministrar Johrei e por esse motivo eu gostaria que, a partir de hoje, todos procedessem conforme determinamos. A mudana foi feita com base na grande mudana ocorrida no Mundo Espiritual. O mtodo utilizado at aqui englobava a parte espiritual e a parte material. Irradiando-se a Luz espiritual pela
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palma da mo, acrescentava-se um pouco de fora. Fora matria, e por isso, na medida em que entra a fora material, o poder da Luz diminui. (...) Entretanto, de agora em diante, aquela mudana vai se tornar mais evidente, de modo que indispensvel tirar toda a fora material, irradiando apenas a Luz espiritual. Explicando mais detalhadamente, a Luz Espiritual de Deus chega at o Ohikari de todos os fiis atravs do elo que os liga a mim, sendo irradiada, pela palma da mo, para a parte afetada do doente. Portanto, daqui para frente devem transmitir a Luz sem colocar fora, e num estado de esprito leve e descontrado. Uma atitude que ajuda na prtica do Johrei ministr-lo mantendo um sentimento bastante agradvel e descontrado, como se estivesse cantarolando. Posio dos dedos da mo. Pergunta: Ao ministrar Johrei, como devem ficar os dedos. Posso deix-los abertos? Meishu-Sama: melhor mant-los unidos. Com essa postura, o Johrei surte mais efeito, porque a Luz fica mais concentrada. Quando abertos, cria-se um espao de disperso. Mas, o mais importante ficar atento para no empregar fora ao juntar os dedos. 3.5. Ter soonen de que a luz deve ultrapassar o corpo do paciente. Este ponto, aparentemente difcil, fcil na prtica. Resulta da eliminao da fora fsica. Basta, pois, retirar o esforo corporal que a Luz flui naturalmente e atravessa o corpo do paciente com relativa facilidade. Quem consegue, na prtica, ministrar Johrei, de acordo com este preceito, obtm resultados altamente satisfatrios, alcanando curas rpidas. Nos casos em que no estiver ocorrendo um efeito positivo, como resultado da prtica do Johrei, preciso verificar
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cuidadosamente se no est sendo empregada a fora fsica na canalizao da Luz. Eu mesmo sempre presto muita ateno a esse ponto. Quando o problema no se resolve com relativa facilidade, acho estranho. Verificando a causa, descubro que estava colocando esforo fsico. Portanto, cura-se muito bem e com rapidez, quando o Johrei for canalizado sem apego, sem o uso da fora, com o ministrante num estado de plena concentrao, permanecendo apenas como instrumento da Vontade de Deus. Em sntese, vocs devem sempre ministrar Johrei com o pensamento de estar servindo como instrumento de Deus, sem nunca inclinar nem para o lado espiritual, nem para o material. preciso, sim, saber que a condio essencial para a cura das doenas em geral fazer a Luz penetrar profundamente no corpo de quem a est recebendo. Por exemplo, se vocs estiverem ministrando Johrei no peito, pensem nas costas e procure fazer a Luz atingir tambm esse ponto. Ao lado desse fato, posso afirmar que o poder da Luz irradiada pela palma da mo, durante o Johrei, infinito. A proposta terica do Johrei queimar um mal infinito por meio de um poder tambm infinito. Esse o pressuposto do Johrei: essncia do Fogo - uma partcula que, na verdade, revela um poder infinitamente grandioso. H alguns dias, eu falei com uma pessoa que precisou fazer uma radiografia dos pulmes e que, nessa ocasio, portava o Ohikari - confeccionado em papel e tecido. Curiosamente, o Raio X no captou a imagem radiolgica, o que obrigou a pessoa a fazer novo Raio X, aps ter retirado seu Ohikari. Mas da ento, a radiografia foi bem sucedida, o que, para mim, foi a confirmao de que a Luz Divina irradiada pelo Ohikari muito poderosa. Anteriormente, j havia tido a oportunidade de constatar duas ocorrncias idnticas a essa que acabo de mencionar, as quais fiz publicar em nosso jornal. Quer dizer que, por trs vezes consecutivas, o mesmo fenmeno ocorreu, permitindo-me dizer
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que foi comprovado que a Luz do Johrei mais poderosa que a emitida pelo Raio X. Aqui cabe uma reflexo: o Raio X penetra o corpo, porque suas ondas so fortes, mas por ser um poder cientfico, finito: esbarra nos limites determinados pelos avanos da cincia e, portanto, h elementos que ele no consegue ultrapassar. S a parte fsica do Ohikari (papel e pano) no constituiria obstculo, mas a Luz que ele emite, esta, sim, impede a ao de um Raio X. O Ohikari possui uma fora to poderosa, que nenhuma impureza, ou quaisquer elementos negativos conseguem neutraliz-la. Estabelecendo parmetros de comparao, o Raio X no ultrapassa os ossos, mas o Johrei consegue atravess-los, o que me deixa vontade para afirmar que esse efeito, essa fora de Luz pode ser explicada cientificamente. Ento, se a Luz que sai da palma da mo mais potente que a emitida por um Raio X, bvio que ela vem de Deus. Dizer que a Luz Divina ultrapassa o corpo humano, que as toxinas dissolvidas por ela perpassam ossos, msculos, intestinos, e so expelidas em forma de coriza, lgrimas, tosses, secrees pulmonares, pruridos de pele e tantas outras formas, ainda insuficiente, porque no traduz sua grandeza. Pretendo fazer um aprofundamento dessas idias, com o objetivo de atingir no s a classe intelectual que, pouco a pouco, j vem demonstrando interesse por essa rea de conhecimento, mas tambm as lideranas religiosas. importante que o assunto "Luz do Johrei" comece a circular entre os cientistas da rea mdica e de outros meios intelectuais, para que assim se concretize um trabalho conjunto, cujo objetivo seja a salvao de toda a humanidade. 3.6. Ministrar com durao mxima de trinta minutos. Alguns relatrios mais antigos do conta de que, para se obter uma cura, eram ministrados de duas a trs horas de Johrei
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cada vez. Essa atitude no correta. A durao de cada Johrei no deve ultrapassar a trinta minutos. Se o ministrante achar que no est conseguindo um resultado eficaz, com certeza, estar colocando muita fora fsica na canalizao do Johrei. Precisa, pois, dedicar mais ateno a esse ponto. 3.7. Agir de forma paradisaca sem apego e forar a situao. A primeira base para construir o Paraso a prpria pessoa. preciso que ela viva no Paraso. Porm, impossvel fazer com que, repentinamente, o seu lar e o ambiente ao seu redor se tornem um Paraso. Por isso, ela deve transformar o seu prprio sentimento em Paraso, que sua origem. Agindo assim, o lar, o pas e o mundo se, tomaro paradisacos. Por isso, preciso, em primeiro lugar, transformar o sentimento. Portanto, quando h sofrimento, devido a vrios motivos significa que a pessoa ainda no atingiu o Paraso. O meio mais fcil de entender quando se vai ministrar Johrei na casa de um doente. H casas que so alegres e divertidas; outras, para onde no se sente vontade de ir, e se faz com certo desgosto. No sentir vontade significa inferno; portanto, na verdade, se puder, melhor evitar. Ser alegre bom, e esse tipo de doente restabelece-se rapidamente e ter progresso. Entretanto, no possvel que tudo transcorra com facilidade; se fosse assim, os tratamentos at se assemelhariam a cuidados com meninos mimados. As coisas no acontecem sempre dessa maneira, mas se deve dar prioridade norma de agir de forma paradisaca, pois este tambm o desejo de Deus. Aqui se pode verificar a diferena entre a f paradisaca e a f infernal. bom deixar essas coisas nas mos de Deus. O que no se pode querer agir, at o fim, com a fora humana. Entretanto, como existem os costumes e tambm esse tipo de idia que veio sendo semeada at agora, fcil que
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surjam sentimentos dessa natureza. A prpria pessoa traa um objetivo e se empenha para alcan-lo - o ser humano no consegue fazer as coisas sem traar um objetivo - mas, como avana indefinidamente, acaba forando a situao. Assim, o resultado tem efeito contrrio. Por outro lado, conscientizando-se profundamente sobre este ponto, as coisas correro bem, com facilidade. Antes, Meishu-Sama tambm era assim, mas depois que entendeu isso, ele passou a proceder da seguinte forma: experimentava fazer um pouco; se as coisas no corriam conforme desejava, entregava nas mos de Deus e procurava esquecer. Assim, quando j havia esquecido, de repente, as coisas comeavam a correr bem. Isso acontecia freqentemente. Quando o Johrei no surtir o efeito desejado, teremos de relembrar o seguinte princpio: o apego atrapalha no s quem ministra, mas tambm aquele que recebe Johrei. Em conseqncia dessa atitude obsessiva, fica difcil dizer, sem receio, a um doente em perigo de vida, que no tem mais cura. Normalmente quem est canalizando Johrei, no querendo tirar as esperanas do enfermo, pede-lhe que tenha fora, fique firme, no desanime, procedimento, na verdade, incorreto embora, bvio, qualquer um sempre queira viver, nunca morrer. Ao ficar, porm, consciente de que no tem mais condies de recuperar o doente perde o apego vida e comea a se preparar para a morte. Ento, a partir desse momento, a cura se torna mais fcil, porque o Johrei passa a ser canalizado sem obstinao. 3.8. Querer eliminar mculas sem grande empenho e nem sentir pena. Se o mtodo fundamental para a erradicao das doenas a eliminao das mculas do corpo espiritual, qual o poder que dissipar essas mculas? a Luz emanada de Deus e irradiada atravs do corpo humano, ou seja, o Johrei.
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Meishu-Sama: Volto a insistir: para ministrar um Johrei eficaz, de suma importncia manter a palma da mo e o brao bem relaxados e tambm no forar na parte do pensamento. Mantendo essa atitude, a Luz atravessa o corpo do receptor e atinge uma longa distncia. Por essa razo, quando ministro Johrei para algum, penso apenas que, ao levantar a mo, estou querendo eliminar mculas daquela pessoa infeliz. Vejo-a apenas como um coitado que precisa de ajuda. No sinto pena. Parece at falta de seriedade, mas, de fato, a melhor maneira de os problemas serem resolvidos mais facilmente e a forma pela qual posso demonstrar amor e respeito verdadeiros pelo meu semelhante. Isso porque, no caso de nos empenharmos em demasia, quando a Luz estiver passando do Omamori para a palma da mo, acabamos por obstru-la aqui (na palma). A Luz passa mais livremente quando a pessoa no pe nenhum pensamento pessoal. No caso em que ministro Johrei, tenho o sentimento de que: Vou curar a pessoa. Vou tirar-lhe as mculas; mas, quanto mo, penso: Bem, vou fazer esse favor porque tenho pena, com um sentimento que, pode se dizer, de extremo pouco caso. Assim, o Johrei mais eficaz. Portanto, no devemos nos esquecer desta postura, na hora em que for ministr-lo. Enfim, devemos faz-lo com um sentimento de que no h nada de to importante. Portanto, ao canalizar a Luz, deve-se agir como se nem conhecesse a pessoa, no lhe dando, por isso, muita ateno. 3.9. Perceber que depende e no depende da crena. Por exemplo, se j recebeu graa ou no: Muitos so os que perguntam: O Johrei eficiente, independentemente do fato de nele acreditarmos ou no? A resposta sim e no, pois verdade que o seu poder atua independente da nossa crena. Uma pessoa que no
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compreende a comunicao da Divina Luz atravs do Johrei pode ser auxiliada, ainda que seja muito ctica a esse respeito. Contudo, ser diferente para aqueles que obtiveram resultados com o Johrei e que deveriam ter adquirido uma maior compreenso do seu verdadeiro significado. A Lei imutvel e tudo acontece por existir uma razo para tal. A pessoa que no experimentou o Johrei e ao receb-lo o faz ceticamente, talvez procurando mesmo argumentar contra, pode ser desculpada por sua atitude, como natural. Mas, se depois de ler os seus princpios, assistir s aulas para se tornar membro e experimentar os seus benefcios, ainda sentir desconfiana, ento, o Johrei no atuar com eficcia. Por isso que os principiantes, embora com certas dvidas, podem conseguir benficos resultados, enquanto que o mesmo no acontece com os que j conhecem os seus benefcios, e ainda duvidam. Algumas pessoas, por vezes, perguntam a respeito de purificaes repetidas e se mostram surpresas. necessrio e natural que as muitas camadas acumuladas de nuvens, manifestadas como toxinas, sejam dissolvidas e eliminadas uma aps outra. Mas, se repetidas purificaes, renitentes e leves, aparecerem, deve existir uma razo espiritual bem mais profunda. Pode acontecer que a falta de gratido venha a impedir a penetrao da Luz de Deus. Quando chegamos a discernir a lgica pela qual a Lei Divina opera, tanto a causa como o efeito so claramente compreendidos. O Johrei no e uma tcnica para a cura das dores fsicas. O Johrei destina-se ao despertar da alma do homem para o Poder do Supremo Deus, que pode transformar, atravs da Sua Luz, as vidas egocntricas em vidas n'Ele centralizadas. Uma srie de perguntas foi feita ao Mestre: Interlocutor: A pessoa melhora porque acredita, e no melhora porque no acredita. No ser isso?
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Meishu-Sama: No. Mesmo no acreditando, a pessoa pode se restabelecer. Quando a pessoa ainda no se converteu F, mesmo que ela no acredite, Deus a faz restabelecer-se. Mas, se ela duvidar mesmo depois de ter alcanado certo entendimento, haver uma pequena diferena. Interlocutor: Eu digo o seguinte: No recebimento do Johrei, h certa diferena para a obteno de graas; quando a pessoa sente real gratido e quando ela faz pouco caso. Meishu-Sama: Entretanto, no se pode generalizar. Quem no conhece o Johrei, acha que um absurdo melhorar com "uma coisa dessas". Esse procedimento est de acordo com a lgica. Agora, se a pessoa mesmo presenciando o milagre, ainda continua duvidando, significa que, neste caso, o homem que est errado. Por isso, h diferena no resultado, e a repurificao acontece por esse motivo, j que sarou, a pessoa deveria pensar que, recebendo Johrei, a cura absoluta, e achar que o Johrei algo fabuloso; no entanto, apesar de curada, ela ainda continua vacilando. Ento, o Esprito Guardio fica zangado e a faz sofrer uma vez mais. Interlocutor: A pessoa recebe o Ohikari e se restabelece da doena. Mesmo assim, quando no h sentimento de gratido, aumenta a possibilidade de uma repurificao. Seria isso? Meishu-Sama: Sim. Em Deus no h um mnimo de erro. Tudo est de acordo com a lgica. 3.10. Produzir efeito varia com elevao espiritual daquele que o ministra. O poder do Johrei varia de certo modo, de pessoa para pessoa, na sua comunicao. Ainda que todos os seguidores de Meishu-Sama usem o Ohikari, atravs do qual emanada a Luz Divina, quando a Luz transmitida por algum de compreenso espiritual mais elevada, a manifestao do seu poder bem mais forte e eficaz.
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Neste item: Eficcia muda de pessoa para pessoa e de tempo em tempo; Capacidade de atingir o resultado depende do altrusmo; Competncia est sujeito leitura dos ensinamentos; Resoluo de humildade; Surge em conseqncia da despreocupao; Deriva da gratido; Resulta do sentimento, quantidade e constncia; Requer deciso de conduta exemplar; Prestar real servio Causa Divina. Eficcia muda de pessoa para pessoa e de tempo em tempo. A Luz do Johrei tem sempre o mesmo e imenso poder, mas ser manifestada em maior ou menor intensidade de acordo com a dedicao, a integral sinceridade, a humildade, o amor e a f daquele que o ministra. A importncia da postura e do pensamento corretos durante a ministrao tambm no pode ser esquecida. Meishu-Sama: O fato aconteceu no dia 5 de maio de 1945, quando Meishu-Sama ia viajar de Atami para Hakone. Nessa poca, eu estava com uma purificao nos quadris e, no podendo locomover-me, ficara na casa de Meishu-Sama em Atami (Solar da Montanha do Leste), recebendo Johrei dele todos os dias. No momento de sua partida para Hakone, eu ainda no tinha condies de me movimentar. Anteriormente, MeishuSama j me havia dito: "Como voc no pode me acompanhar, volte para a sua casa e depois se transfira para a casa de uma pessoa que ministre Johrei muito bem." Eu estava decidido a fazer isso e, na noite anterior partida de Meishu-Sama, disse ao Sr. Inoue, seu secretrio: "Amanh, assim que ele partir, voltarei para Yokossuka." Na manh seguinte, entretanto, antes de sair, Meishu-Sama ministrou-me Johrei e disse: "Fique mais um pouco aqui. Receba Johrei do Sr. Nakajima, pois j pedi a ele que lhe ministre." Assim, mesmo atarefadssimo, Meishu-Sama preocupouse a esse ponto com o meu estado.
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Porm, Meishu-Sama quem ministra melhor: Certo dedicante, que se tornara fiel aps ser curado de tuberculose, teve uma recada e comeou a expelir catarro misturado com sangue. Pensando que servir em tais condies de sade s causaria transtornos, resolveu voltar para casa, e, certo dia, aps ter recebido Johrei de Meishu-Sama, comunicou-lhe sua resoluo. Meishu-Sama disse-lhe ento: "O seu estado realmente muito grave. No nada fcil. Mas saiba que ningum ministra Johrei melhor do que eu. Naturalmente, se quiser pode voltar para sua casa, mas no tem vontade de permanecer aqui?. Ouvindo tais palavras, essa pessoa tomou a seguinte resoluo: "Seja como for, a minha vida foi salva por ele. Se eu no tiver mais cura, que posso fazer? J que ele est se oferecendo, continuarei aqui o servindo no que puder". Assim, pediu permisso para continuar a servir Meishu-Sama e, da por diante, foi obtendo grandes melhoras. At hoje, continua servindo-o em perfeita sade. Meishu-Sama absolutamente no forava ningum a obedecer sua vontade. Em suas palavras: "Se quiser, pode voltar para sua casa; contudo, tambm posso continuar a ministrar-lhe Johrei", transparece o seu sentimento de benevolncia. Ouvindo esse caso, fiquei profundamente comovido. Ministro - De acordo com a Lei de que O Esprito Precede a Matria, quando as mculas do corpo espiritual so purificadas, a parte fsica correspondente a elas comea tambm a eliminar toxinas. Em algumas pessoas, esse processo rpido, mas em outras, mais demorado. Por que isso ocorre assim? Depende da fora espiritual da pessoa que ministra o Johrei? Meishu-Sama - Na realidade, existem algumas influncias, sim, tais como, a quantidade de toxinas da pessoa que vai receber o Johrei, o poder - forte ou fraco - daquele que vai ministr-lo, alm da relao da pessoa que vai receber com os seus prprios antepassados. Nesse ltimo caso, se um deles
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se encontrar em um nvel j bem elevado no Mundo Espiritual, ter condies de encaminhar aquele ao qual est relacionado para que receba Johrei de um bom ministrante. Caso contrrio, ou seja, se por acaso o antepassado de algum se encontrar num nvel infernal, chegar a atrasar, e at mesmo a dificultar a salvao de seu descendente, pois nada poder fazer para ajudlo. Capacidade de atingir o resultado depende do altrusmo. O principal fator, no entanto, a sinceridade do fiel. Quem sente necessidade de ajudar uma pessoa que est sofrendo, porque no pode v-la sofrer sozinha, ministrar um Johrei mais eficaz. Se algum ministra Johrei por motivos egostas, como: "Se eu puder ajud-lo, quem sabe ele me recompensar", "Poderei melhorar de posio" ou "Terei mais influncia", certamente seu Johrei no ser to atuante, embora apresente resultados. Alm do mais, o Johrei atua na exata proporo do sentimento do messinico que est servindo como canal. A pessoa cujo sentimento est em harmonia com a Vontade de Deus recebe d'Ele maiores bnos, e a Luz que transmite mais intensa A Luz Divina que alcana cada fiel atravs do elo espiritual sempre a mesma; todavia, canalizada atravs do corpo humano, ela manifesta uma diferena de fora, de acordo com o sentimento de cada indivduo. Poderemos entender melhor se atentarmos para o fato de que a gua limpa, ao correr por um local poludo, fica suja, mas se passar por um lugar limpo, no tem por que se sujar. como gua pura conduzida por conduto sujo ou lmpido: A Luz Divina que transmitida atravs do cordo espiritual e depois atravs do Ohikari", difere na sua fora de acordo com as atitudes mentais de cada pessoa, da mesma maneira como passa atravs do corpo e da mente. como a
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gua pura que se torna maculada quando atravessa uma passagem suja, e lmpida quando segue uma passagem limpa. Fui pela primeira vez casa de Meishu-Sama, por causa da doena de meu irmo mais novo. Naquela ocasio, Meishu-Sama falou-me sobre o caminho da f correta, e concluiu dizendo: A f no deve ser apenas para a prpria salvao; ela deve ser cultivada atravs da salvao altrusta. A nossa Igreja ensina justamente esse caminho da salvao altrusta e qualquer pessoa pode realiz-la. Voc tem essa misso, por isso deve entrar neste caminho e pratic-la. Eu nunca havia pensado em f ou na salvao das pessoas e como no tinha autoconfiana, disse-lhe: O senhor pratica-a a dezenas de anos e, por isso, diz claramente que eu consigo, mas at agora nunca pratiquei nenhuma ao religiosa; portanto, isso impossvel para mim. Ento, ele me respondeu severamente: natural pensar assim. Mas, qualquer pessoa consegue seguir esse caminho, sem maiores problemas. Voc vai entender mais tarde! Despedi-me e voltei para a sala de espera, onde fiquei observando os doentes que ali estavam. As pessoas em sofrimento recebiam Johrei e iam embora, andando com facilidade. Assim, achei que Meishu-Sama tinha razo e comecei a me interessar. Na vez seguinte, Meishu-Sama perguntou-me: Como ? Voc gosta ou no gosta destas coisas? - Gosto! - respondi-lhe, e, naquele momento, tomei a deciso de seguir unicamente a Obra Divina, ingressando na Igreja Messinica Mundial. Competncia est sujeito leitura dos ensinamentos. H outro ponto fundamental a ser ressaltado: o poder do Johrei depende tambm da elevao espiritual daquele que o ministra. Para consegui-la, os Mamehitos devem dedicar-se, com perseverana, leitura dos Ensinamentos. Dessa forma, iro,
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pouco a pouco, aprofundando a sua sabedoria e adquirindo mais confiana e f no Johrei que, conseqentemente, se tornar mais poderoso. Resoluo de humildade. preciso, porm, ficarem atentos para no se deixarem dominar pela vaidade porque essa atitude diminui sensivelmente a fora do Johrei. Eis a razo por que um Mamehito novo, que ainda canaliza a Luz de Deus com um pouco de receio, sem confiar muito na prpria capacidade, consegue curar relativamente melhor. Por outro lado, quando algum fica convencido de que j sabe ministrar bem Johrei, dificilmente alcana bons resultados. No quero, contudo, dizer que seja melhor canalizar Johrei com insegurana ou medo. preciso somente que o membro tenha humildade para reconhecer que est servindo, apenas, como instrumento de Deus. Meishu-Sama: Aqueles que concluram recentemente o curso para se tornarem membros da nossa Igreja, receberam o Ohikari e ainda no esto certos de possurem o poder de comunicar a Luz Divina, muitas vezes experimentam notveis resultados. Mas se isto no os tornar agradecidos e, ao contrrio, sentirem vaidade que os leve a dizer mesmo em pensamento: "Eu tenho grandes poderes", podero ficar muito surpreendidos ao constatarem que sua capacidade para a ministrao da fora do Johrei diminuiu. Quando existe vaidade, a fora na transmisso do Johrei ser enfraquecida. A f em Deus e a confiana em si mesmo so boas, mas importante que os ministrantes de Johrei se compenetrem de que ns somos apenas instrumentos do Plano Divino. Surge em conseqncia da despreocupao. Alm disso, todos os doentes ou quaisquer pessoas que
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busquem ajuda devem ser tratados sem ansiedade. Neste aspecto, a melhor maneira agir sem nenhum tipo de envolvimento emocional, ou seja, de pensamentos advindos, quer de sentimentos de estima, amor, admirao, quer de consideraes relativas posio social, econmica ou cultural da pessoa a quem se est prestando ajuda. Se os Mamehitos no mantiverem uma atitude de completa imparcialidade, tero, com certeza, o poder do seu Johrei diminudo. Quando se ministra Johrei, importante evitar a ansiedade, a impacincia, a tenso ou a pressa. No deve haver apego, nem de ministrante, nem de recebedor e de seus familiares: Na prtica do Johrei acontece o mesmo. Se houver intensa vontade de curar algum "de qualquer maneira", a recuperao torna-se mais difcil. Entretanto, quando o ministramos com desprendimento, ou quando a pessoa o recebe com certa desconfiana, inesperadamente sobrevm bons resultados. Freqentemente, apesar do esforo de toda a famlia, o doente em estado grave acaba morrendo. Observa-se que relativamente mais fcil a cura de um enfermo, quando este e sua famlia se preocupam menos, ficando um tanto indiferentes ante a idia da morte. Deriva da gratido. Embora a energia espiritual outorgada aos messinicos seja incomparavelmente maior do que a de outras religies, tal fato no deve, nunca, ser motivo de vaidade para os Mamehitos. Muito pelo contrrio. preciso que todos reconheam, a cada instante, o privilgio de terem sido agraciados com tamanha deferncia, conservando o corao humilde e agradecido.

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 Resulta do sentimento, quantidade e constncia.

Caso da pessoa que no gostava de ministrar Johrei e terminou se tornando ministra diante da purificao de sua filha: Eu me tornei messinica em julho de 1940, mas, a princpio, no ministrava muito Johrei. Isto porque eu no gostava de ter contato com doentes. Entretanto, o nmero de pessoas que vinha receber Johrei aumentava a cada dia. Como vinha muita gente, certa vez, acabei parando com a ministrao de Johrei, usando a desculpa de no estar em casa e tambm deixei de usar o Ohikari. Mesmo assim, ia quase que diariamente ao encontro de Meishu-Sama e ouvia assuntos interessantes. Num desses dias, ele nos explicou: "Ficar sem fazer nada propicia acmulo de mculas por ociosidade." Ento, consultei-o se deveria fazer algum tipo de comrcio e ouvi a resposta: "Esse tipo de coisa no adianta." E eu continuei a levar a vida da mesma forma. Pouco tempo depois, minha filha mais velha, repentinamente, disse-me: "Mame, se no me fizer o tratamento, (Johrei) vou morrer!" - e logo em seguida teve uma convulso. Eu, afobada, e mais que depressa, coloquei o Ohikari e lhe ministrei Johrei. Assim, ela se restabeleceu logo. Imediatamente, fui at Meishu-Sama para agradecer-lhe quanto a minha filha e ele me disse: "Eu j vou deixar de ministrar Johrei. Daqui por diante, vocs que o faro, por isso, venha aqui todos os dias. Vou ensinar-lhe muitas coisas. Se voc tem amor aos seus filhos, deve tornar-se minha discpula." Foi nessa ocasio que, pela primeira vez, tomei a deciso de dedicar-me inteiramente ministrao do Johrei. Sempre que acontecia algo, Meishu-Sama logo perguntava: Est ministrando Johrei? Pergunta: Embora se receba o Ohikari em igualdade de condies com outras pessoas, parece que o poder do Johrei varia de uma para outra. Por qu?
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Meishu-Sama: assim mesmo. Conforme a pessoa que ministra, h diferena. Isto se deve fora espiritual. Quem pratica h muito tempo e bastante, ministra Johrei mais forte. H doentes que, recebendo Johrei durante dois ou trs anos, no apresentam melhoras; quando, porm vm a mim, com dois ou trs Johrei ficam curados. Vemos, pois, que h tantas diferenas, quantas so as pessoas. natural. Outro ponto importante o sentimento de quem ministra. Quem sente de corao que o Johrei realmente uma coisa extraordinria, que a Humanidade, hoje, est sofrendo como se estivesse no inferno, que preciso salvar o maior nmero possvel de pessoas, h de possuir maior fora de Johrei. Aquele, porm, que pensa em viver comodamente, com alguma f, recebendo graas, etc. no tem tanta eficincia de Johrei. A pessoa de carter firme obtm maior resultado j foi dito. Requer deciso de conduta exemplar. Suponha que uma criana contraia gripe. Uma gripe comum seria facilmente solucionada atravs do Johrei; nesse caso, entretanto, no se verificam bons resultados. A criana tem vmitos freqentes, perda de apetite, acentuado enfraquecimento em poucos dias e acaba morrendo. uma situao estranha, que se enquadra justamente no que foi falado acima: advertncia dos antepassados. As causas podem ser vrias, entre elas o relacionamento amoroso do pai com outra mulher. Se ele no perceber na primeira advertncia, podero ocorrer-lhe sucessivas perdas de filhos. Estes so sacrificados por um prazer passageiro; trata-se, portanto, de uma conduta bastante reprovvel. Os antepassados evitam sacrificar o chefe da famlia por ser ele o seu sustentculo, de modo que os filhos tomam o seu lugar.
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 Prestar real servio Causa Divina. Pergunta: Gostaria de indagar-lhe a respeito de uma pessoa que est servindo Causa Divina. Parece-me que a fora do seu Johrei perfeitamente poderosa. No entanto, tem-se notado, freqentemente, que sua personalidade e moralidade no tm sido muito dignas de louvor. Eu sinto que, se o poder do Johrei uma prova de que a vibrao espiritual da pessoa tambm forte, semelhante pessoa deveria ter tambm um carter nobre. Poderia tomar a capacidade de cura como um barmetro da personalidade? Meishu-Sama: Eis uma pergunta difcil, que no pode ser respondida em uma nica frase. Existe uma diferena no poder do Johrei entre os fiis mais antigos e os mais novos. Assim como alguns indivduos que aparentam bondade podem ter negatividade em seus coraes, outros que no aparentam esta bondade, muitas vezes, possuem forte sentimento de amor e esprito dedicado. Igualmente existem aqueles que ministravam Johrei muito eficaz, mas hoje so canais fracos, por causa do seu ego e falta de humildade. Existem pessoas que recebem muita ajuda de Deus, devido aos bons servios prestados no passado. Mesmo as pessoas boas e generosas no recebero ajuda de Deus em alto nvel se no estiverem prestando um real servio Causa Divina. Em suma, aqueles que prestaram e continuam prestando bons servios difuso da Obra Divina, recebem de Deus maior poder espiritual, ao passo que aqueles que aparentam ser timas, se no produziram frutos na dedicao Obra Divina, no recebero nenhuma fora. Os olhos humanos no podem desvendar a Verdade e ningum, exceto Deus, pode enxergar as profundezas dos coraes e das mentes de outras pessoas. Todos que alcanaram esta compreenso chegaram ao entendimento da verdade acerca de Deus.

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3.11. Reconhecer que no momento da purificao a maior hierarquia a de quem ministra. Ministro - O que acontece quando um membro simples, sem graduao especial na igreja, canaliza Johrei para um Ministro ou um Reverendo? Meishu-Sama - Quem recebe Johrei precisa ter considerao pelo ministrante que, naquele momento, est servindo de canal para a transmisso da Luz de Deus e, por isso, deve se portar educadamente, em sinal de respeito a ele. Em outras palavras, deve procurar manter dignidade idntica com qualquer pessoa que seja, mesmo com a prpria esposa ou filho. Contudo, no h necessidade de se chegar a extremos, ao se pensar exageradamente nesse assunto. O que sempre deve prevalecer o bom senso. Ministro - E quanto posio espiritual de um membro comum, no caso de ele ministrar Johrei a um Reverendo ou a um Ministro? Meishu-Sama - Por permisso divina, o ministrante permanece, nesse momento, num nvel espiritual superior ao do Reverendo ou ao do Ministro que est recebendo o Johrei. Ento, quem recebe precisa ter essa conscincia e, inclusive, deve procurar se portar com reverncia. 3.12. Respeitar ordem, com sinceridade e flexibilidade. Em tudo, a ordem importante. Assim, deve-se tomar como exemplo a Grande Natureza. Por mais que se queira, a cerejeira nunca floresce antes das ameixeiras, existindo aqui, naturalmente, a ordem da Grande Natureza. Portanto, a base da f est em seguir a ordem da Grande Natureza. E isso igual tanto para a Agricultura Natural como para o Johrei. Assim, no h nenhum erro em segui-la. Fora da famlia a ordem de chegada; na famlia pela ordem decrescente de idade. Se houver algum sofrendo tem
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prioridade. Um exemplo de caso fora da ordem: Meishu-Sama ter ministrado primeiro na empregada depois na sua esposa: Devemos, em especial, ministrar Johrei, primeiro aos doentes mais graves e depois nas outras pessoas de acordo com a ordem de chegada: isso tem o sentido de imparcialidade. Mas, se houver algum que esteja sofrendo mais, devemos ministrarlhe primeiro, pedindo desculpas e dizendo aos que chegaram na frente que aquela pessoa precisa ser atendida primeiro. E as demais, na ordem de chegada. No caso de achar que no h necessidade de se preocupar tanto com a ordem de chegada, como por exemplo, com as pessoas da famlia ou com as mais chegadas, devemos ministrar primeiro no mais velho. Sendo um casal, e no tendo maiores sofrimentos, devemos ministrar primeiro no marido e depois, na esposa. Assim, se ministramos de modo a no perturbar a ordem, a melhora ser muito boa, ou melhor, ser rpida. A ordem se relaciona ao Mundo Espiritual, portanto, perturbando-a, o mesmo fica desordenado. Por isso, se no houver ordem, as coisas no Mundo Espiritual no andaro satisfatoriamente. Isso parece ser algo sem muita importncia, mas a sua influncia muito grande. Digo isso porque ontem aconteceu: Antigamente, a minha esposa tomava fortes medicamentos base de plantas medicinais cujas toxinas so terrveis. s vezes, ministro-lhe Johrei, por isso, tm diminudo a cada ano. Mas ultimamente, elas haviam se acumulado bastante; e ao ministrar-lhe Johrei, ela dizia coisas estranhas que me ofendiam tanto, a ponto de eu lhe chamar duramente a ateno. Como dizia coisas um tanto fora da lgica, achando aquilo esquisito, procurei analis-la. Ento, percebi que havia ministrado Johrei primeiro na empregada. No incio, pensei em desistir mas, como no dispunha de tempo, achei que no haveria problema. Entretanto, percebi que ela falava estranhamente, porque a ordem de ministrar estava errada. Isso aconteceu porque, desse modo, a minha esposa ficava no nvel abaixo da empregada no Mundo Espiritual. Devem tomar
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cuidado sobre esse ponto, pois se trata de algo definido. Se a ordem for transgredida, por pouco que seja, acontece algum contratempo. Em sntese, a ordem correta para ser seguida ao ministrar Johrei, a seguinte: 1) pessoas com as doenas mais graves; 2) ordem de chegada; 3) idade; 4) demais casos, com bom senso. As crianas esto fora dessa ordem. Como em geral choram e atrapalham outros, melhor atend-las em primeiro lugar, para que sejam evitadas perturbaes maiores. Tambm est de acordo com a lgica atender as pessoas com muitos afazeres, que esto sempre bastante ocupadas, ou aquelas que desempenham funes importantes e no tm muito tempo disponvel. Doena entre os familiares os prprios messinicos integrantes da famlia que devem ministrar Johrei e no ministro: "Como os pais tinham se tornado membros h um ou dois anos, deveriam ter ministrado Johrei no filho, acometido de uma simples pneumonia; assim, ele poderia ter-se restabelecido satisfatoriamente. No entanto, os pais cometeram um erro. Nem sequer ministraram-lhe Johrei direito, incomodando o Dirigente do Templo-filial, o que est fora da lgica. E o Dirigente tambm, por sua vez, foi ministrar Johrei no menino de vez em quando, portanto, as duas partes estavam completamente erradas. A funo do Dirigente do Templo-filial manter contato com as pessoas no-membros, pois as pessoas que j so membros tm permisso de Deus para realizar a cura de doenas: assim, quando se trata de doenas entre os familiares os prprios membros da famlia que devem ministrar Johrei. Recorrer ao Dirigente do Templo-filial significa atrapalhar a sua atividade. Por se tratar de uma pessoa que no estava sendo sincera, embora eu a tivesse atendido com muita dedicao, no valeu a pena. Deixei tambm de ministrar-lhe Johrei. Meishu-Sama: Algo que nunca deve ser encarado
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levianamente a ordem. Tenho insistido muito no assunto. Mas, como j falei anteriormente, existe uma ordem at mesmo para se sentar numa sala. Contudo, isso tambm deve ser bem considerado, pois no se deve faz-lo de qualquer forma. Uma vez, eu disse a uma pessoa que, quem ministra Johrei, deve sempre se sentar em frente ao toko-no-ma e, quem recebe, fica em segundo plano, ou seja, mais afastado. Ela interpretou literalmente as minhas palavras e, mesmo na casa de pessoas que nada conhecem a respeito da f, sem se preocupar se h ou no pessoas presentes na sala, ia se posicionar em frente ao toko-no-ma. Ento, os parentes julgaram-no erroneamente: esse ministro uma pessoa muito mal educada, pois no sabe distinguir a sua casa da dos outros. Assim tambm difcil. Em tais casos, no se deve agir como na realidade deve ser. Para no ser mal interpretada pelas pessoas, h casos em que se deve ficar numa posio inferior ao do enfermo, mas nessas ocasies h permisso de Deus. Quando no houver inconvenincia em estar no toko-no-ma, melhor assim proceder. Numa sala, o ponto mais distante da entrada e esquerda [ direita do observador] o local mais nobre. Mas, deve-se agir de acordo com as circunstncias do momento. Humildade de no querer passar a frente dos outros: O fato aconteceu na poca em que eu estava hospedado no Solar da Montanha Divina, a fim de receber Johrei de MeishuSama, por estar acometido de tuberculose. As pessoas que iam receber Johrei, fossem parentes ou dedicantes, precisavam fazer a solicitao antes da refeio matinal. Na hora do Johrei, quando me atrasava, eu ficava sentado atrs de todos, espera de minha vez. Alguns dos dedicantes, porm, faziam-me passar sua frente, dizendo: "Venha logo". Contudo, Meishu-Sama intervinha: "No pode! Respeite a ordem!". Dessa forma, ele no permitia, de maneira
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alguma, que pelo fato de ser seu parente eu desrespeitasse a ordem. Em nenhuma circunstncia Meishu-Sama fazia distino entre os seus parentes e os estranhos. Haver sinceridade no corao, o restante pode ser de acordo com as circunstncias. No caso de doenas, tambm, quando algum da famlia contra, melhor concordar, dizendo: Isso bom. Realmente como o senhor est falando. Ento, a pessoa, que era contra, acaba por pensar: Parece que aquele ministro entende das coisas. Devemos dizer, por exemplo: De minha parte nunca digo para no ir ao mdico ou no tomar remdios. Isso fica a seu critrio. Mas o fundamento este: Deus ensinou-me que o remdio veneno. Agora, utiliz-lo ou no, est a seu critrio. Assim, se a pessoa ficar admirada com tais palavras e no se submeter a cuidados mdicos e no tomar remdios, est muito bom. Porm, se no se impressionar e for ao mdico e tomar medicamentos, sofrer as conseqncias naturais atravs de sua prpria ao. Portanto, esforar-se seriamente, tentando persuadi-la de qualquer forma, um procedimento muito imaturo. Em suma, basta que o ser humano tenha sinceridade no fundo do corao. Quanto ao resto, pode ser menos meticuloso. Havendo, no corao, a sinceridade e o sentimento de querer salvar o prximo, o restante pode ser de acordo com as circunstncias. Isso ser flexvel. Freqentemente, as pessoas fazem planos, pensando em certas diretrizes e mtodos, mas, ao fazer isso, ocorre o fracasso. Resumindo, devemos ter versatilidade. uma coisa difcil, mas preciso que o homem seja polido. Como sempre digo, na maioria dos casos, melhor perder. Nas discusses e coisas dessa natureza, devemos perder. Esta uma forma de aprimoramento. algo penoso ouvir atentamente a mentira do outro, mas, tambm um aprimoramento para conservar a calma e ser tolerante. Este
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um aprimoramento verdadeiramente eficaz. E mesmo que haja mal-entendido temporrio ou que sejamos vencidos momentaneamente, jamais o seremos por muito tempo. Algum dia, sem dvida, aps compreender e arrepender-se, o antagonista se desculpar; ou, ainda, se chegar mesmo a entender, passar a tratar-nos com muito respeito: Aquela uma grande pessoa; uma vez eu lhe disse uma bobagem, mas ela me ouviu seriamente. No h dvidas de que se trata de uma pessoa de esprito elevado. A partir de ento, a pessoa passar a confiar em ns. Mais um caso ocorreu com um adepto da religio Tenrikyo. Toda vez que eu lhe aplicava Johrei, ele melhorava consideravelmente. Quando, porm, era atendido pelo ministro da sua igreja piorava. Certa vez, chegou a me dizer que ningum poderia saber que ele estava recebendo Johrei. Assim, se fosse curado, o mrito da sua recuperao seria atribu do Tenrikyo. Flexibilidade de no relevar quem vem receber Johrei e de no interferir quando algum vem recebendo Johrei e no quiser continuar: "Quando uma pessoa vem Igreja para receber Johrei, ainda que nos possa parecer algum insignificante, devemos pensar que ela um ser mandado por Deus. Se vier algum conhecido e influente, no pensemos: Devemos ajud-lo de qualquer maneira, porque pode nos ajudar". Devemos transmitir a Luz, sem nenhuma preferncia pessoal. As pessoas modestas provam, muitas vezes, ser almas muito evoludas espiritualmente. Por outro lado, quando uma pessoa, que vem recebendo Johrei, no quiser continuar, no devemos interferir. Devemos respeitar a sua liberdade de escolha, uma vez que no conhecemos os desgnios Divinos." 3.13. Purificar primeiro, explicar depois. Explicar Johrei muito difcil, j que este est um sculo mais avanado:
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Muitas pessoas sabem que o Johrei da nossa Igreja cura, mas no se dispem a receb-lo se no tiverem explicaes tericas. E s existe uma explicao para isso: essas pessoas esto dominadas pela magia dos princpios cientficos. Por outro lado, com o nvel atual dos princpios cientficos muito difcil explicar o Johrei. Isso porque o verdadeiro princpio cientifico do Johrei est um sculo mais avanado, sendo incompreensvel para as pessoas da atualidade. exatamente como se fizssemos uma palestra de Faculdade para alunos do primrio. Portanto, o homem moderno deve despertar para esse ponto, colocando em primeiro plano a realidade viva e os seus resultados, e em segundo plano, os princpios cientficos. Procedendo-se dessa maneira, aumentar o nmero de pessoas que sero salvas. Explicar quando se tem certeza e nunca fingindo que sabe: Aproveito a oportunidade para acrescentar algo com relao ao Johrei. Alguns ministrantes, embora desconheam a causa da doena, fazem de conta que o sabem. Isso no deve ocorrer de maneira alguma. Tais pessoas, quando o doente no consegue melhorar como elas desejam, dizem que o problema de origem espiritual, para fugirem da responsabilidade. Em verdade, difcil determinar se a causa de uma doena espiritual ou material. Por princpio, o homem uma unidade esprito-matria portanto, no caso do Johrei, no existe essa distino. Se o esprito melhora a matria tambm melhora e vice-versa. Por outro lado, quando o doente melhora rapidamente, alguns acham que se trata de uma purificao comum; se acontece o contrrio, pensam que a causa espiritual. Isso constitui um grande erro. o mesmo que um mdico diagnosticar tuberculose quando no est conseguindo curar a doena? 3.14. Dissolver pequenas toxinas. Pergunta: Como e quando ministrar Johrei nas pequenas
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toxinas? Resposta: Ao encontrar pequenas solidificaes, deve-se ministrar Johrei com a ponta do dedo mdio, mas sem encostlo no local. Deve-se, contudo, apoiar a mo com os demais dedos e concentrar toda a Luz na palma da mo. Desse modo, o Johrei fica mais forte e as toxinas so dissolvidas com maior facilidade. 3.15. Acolher os que procuram e se esforam. Criar o Mundo de Miroku transformar o mundo infernal em paradisaco. Por isso, ocorrer uma grande revoluo jamais vista desde o incio da humanidade. No h nenhuma revoluo to grande como esta e, ao mesmo tempo, to fcil de ser realizada. Fala-se em revoluo sem derramamento de sangue, e o significado disso no gerar conflitos. Mas, no bem este o significado; no se trata de no haver derramamento de sangue, ela poder ser feita com maior facilidade ainda. Ou seja, uma revoluo paradisaca. E ela vem ocorrendo, tendo como ponto de partida o dia 15 de junho. Deste modo, conforme a Lei do Esprito Precede a Matria, o Mundo Espiritual vem se modificando. Portanto, reflete-se de modo igual no Mundo Material, ou seja, no mundo em que se vive. Logo, pode-se at se despreocupar quanto tal revoluo. Deve-se apenas realizar as tarefas recebidas de Deus, desenvolver o trabalho determinado por Ele. Neste ponto, melhor que a inteligncia e o pensamento do homem no sejam manifestados. Por exemplo, se um enfermo vem procurar, melhor no ficar imaginando o que ele ser futuramente, se for salvo; como o dever do messinico salvar, basta que se faa isso. E quanto aos que rejeitam a crena messinica, deve-se pensar que so pessoas que Deus no salvar. Ento, melhor no se ficar correndo atrs. Assim procedendo, as coisas correro de forma
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mais cmoda. Entretanto, com base no pensamento humano, freqentemente a gente pensa: Salvando esta pessoa, haver um grande progresso. O nmero de membros aumentar. Tal pensamento no deve ocorrer. O ser humano no est capacitado a compreender coisas como estas. Por isso, uma pessoa que a gente possa achar intil, muitas vezes poder tornar-se til e, pessoas sobre as quais pensamos: Ela sim, ser til, podero no dar certo. Aqui se verifica a diferena entre o pensamento de Deus e o do homem. Pergunta: Ao se estabelecer uma Igreja, o que o senhor acha de colocar anncios para que as pessoas tomem conhecimento? Meishu-Sama: No preciso fazer anncios. No h necessidade de fazer esse tipo de coisa. O motivo que quem traz os membros - as pessoas que vo se tornar membros - vm nos procurar, no ? Elas so trazidas por Deus ou pelos antepassados da famlia. Portanto, as pessoas que devem vir, viro, mesmo no vendo anncios. Em geral, fazer essas coisas constitui uma blasfmia contra Deus, pois o mesmo procedimento usado quando se abre uma casa de massagem ou um consultrio dentrio. Este um caso extremo, mas dizem que um membro da religio Konko no fazia anncios nem propagandas da sua Igreja, ele no fazia absolutamente nada. Quando o questionavam se no deveria tomar alguma providncia, ele respondia que no precisava, pois Deus traria as pessoas. Durante dois anos no apareceu ningum. Finalmente, veio uma pessoa e, aos poucos, foram vindo mais e a Igreja prosperou bastante. Isso radical, mas do ponto de vista da crena em Deus, acho interessante. Por isso, no tenho nenhuma vontade de colocar anncios em jornal ou fazer publicidade religiosa. Mas, por necessidades diversas, tais como o surgimento de algo como um novo tipo de violncia, induo prtica de coisas erradas e conseqente surgimento de muitas pessoas que sofrero
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torturas, como j tem ocorrido, e outras aes maldosas, estou escrevendo certos artigos. Inicialmente, publiquei, atravs de anncio em jornal, Colquios sobre a F para testar qual seria a repercusso. Mais tarde, farei tambm um anncio do livro sobre tuberculose; isto porque, desejo salvar os tuberculosos, uma vez que essa doena est se tornando muito problemtica. Publicarei o livro sob o ttulo Cura revolucionria da tuberculose ou Cura da tuberculose atravs da f. Um membro, ao sarar de uma doena, faz propaganda e, aos poucos, traz outras pessoas. Estas, por sua vez, trazem outras. Esta maneira segura e slida. Os olhos humanos no so capazes de ver, mas os de Deus v. Salvando esta pessoa, ser a vez desta outra; agora, aquela. Deste modo, a ordem j est determinada no Mundo Espiritual. Mesmo que seja informada, a pessoa no consegue entrar sem que chegue a sua vez. Pergunta: s vezes, pensamos que, com o ingresso de uma pessoa importante, a difuso ir se expandir, mas no acontece assim, no mesmo? Meishu-Sama: Realmente, isso no acontece. Na Igreja Tenrikyo, dizem que os sbios e os ricos devem ser deixados para depois; e isso pode acontecer. Em breve, teremos muitos membros intelectuais, mas existe um tempo certo para isso. A purificao se intensificar no Mundo Espiritual, e os intelectuais que persistem em continuar presos apenas teoria, com a intensificao da purificao, no conseguiro se manter somente com ela, quando realmente a coisa piorar. Se, por um lado, pecado fazer cerimnia para pedir Johrei, por outro lado, o pior impingir como Venha c que vou lhe ministrar; dizendo assim, ministram Johrei, mas isso que no devem fazer. Sem dvida, os bebs so uns casos parte, mas desde que as pessoas possuam razo, devem ministrar-lhes Johrei somente quando elas solicitarem; seno, no surtir efeito. Assim, preciso que tenham clara cincia disso.
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Meishu-Sama mesmo bastante penoso com sofrimento de uma pessoa, no lhe oferecia Johrei enquanto ela no solicitasse: Naquela poca (1942 ou 1943), eu me encontrava em condies fsicas to lastimveis que, se no recebesse Johrei de Meishu-Sama todas as vezes que havia entrevista, eu sofria insuportavelmente. Entretanto, como ele estava sempre atarefadssimo, eu fazia cerimnia, para no incomod-lo. Com isso, piorava a tal ponto que, no conseguindo mais agentar, era obrigado a recorrer a ele. Ento Meishu-Sama me dizia: "Foi bastante penoso olhar para voc. Eu pensava comigo mesmo: agora ele vai pedir, vai solicitar Johrei. Mas voc no pedia. Dizem que fazer cerimnia pecado. No posso oferecer-me para ministrar-lhe Johrei. Para a pessoa receber Johrei, ela deve solicitar. Por isso se voc no pedir no h condies para receber". E continuou: "Se fosse somente o seu corpo, no teria importncia; porm, agora, Deus est trabalhando atravs dele. Caso lhe acontea alguma coisa e voc v para o Mundo Espiritual, no calcula quantos transtornos causar a Deus. Um dos motivos que o seu corpo como um cartaz; por isso no h necessidade nenhuma de fazer cerimnia Voc precisa receber Johrei, caso contrrio, voc me causar problemas". Essas foram as santas palavras que MeishuSama me disse. Houve uma poca em que Meishu-Sama tinha entrevistas com seus discpulos nos jardins do Solar da Montanha do Leste. A, tambm, ele dizia aos outros servidores: "Arranjem uma cadeira para ele; ele tem dificuldade de permanecer em p. Com essas palavras, fazia com que sempre se arrumasse uma cadeira para mim. Dessa forma, podemos dizer que MeishuSama realmente compreendia o sofrimento dos outros. Ele sempre me tratou bem. Sendo assim, em mim despertou, naturalmente, o sentimento de que, se fosse por Meishu-Sama, eu faria qualquer coisa.
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Algumas vezes ele ensinava que se deve se devia solicitar Johrei quando se necessitava: O fato que vou narrar aconteceu na ocasio em que levamos Meishu-Sama estao ferroviria de Quioto, aps a viagem missionria que ele realizou no outono de 1953. Sendo chamado por ele, apresentei-me, perguntandolhe: "O senhor deseja alguma coisa?" Ele respondeu: "No. que, olhando-o casualmente, notei que voc est abatido. Como fiquei preocupado, chamei-o para ver o que est acontecendo." Tomado de surpresa, contei-lhe, em poucas palavras, que estava purificando. Ele, ento, me disse amavelmente: "Se est em purificao, no acha que no tem sentido voc no solicitar que eu lhe ministre Johrei? Logo que eu chegar em casa, procure-me imediatamente." Assim, pela primeira vez fui at o Hekiun-s para receber, de Meishu-Sama, um Johrei individual; com uma nica ministrao, passou o mal-estar que eu sentia na regio do estmago. Exigia esforo, mas demonstrava enorme delicadeza se a pessoa pedisse: Em maio de 1946 fui a Hakone, onde passei muito mal, no conseguindo mais me locomover. Nessa ocasio, MeishuSama disse: "Deixem-no ficar hospedado na Casa dos Pssaros" (lugar de descanso para as pessoas que iam ao Solo Sagrado de Hakone). Os sintomas da doena eram idnticos queles que eu j havia sentido anteriormente, quando fora desenganado pelos mdicos. Como meu caso era muito grave, uma dedicante foi perguntar a Meishu-Sama o que achava do meu estado. Ele lhe respondeu: "Na verdade, ele no tem mais cura; porm, como est servindo a Deus, no posso deixar que morra. Se ele morrer, vai me causar transtorno." Nessa poca, eu dedicava ofertando um pouco de arroz, e Meishu-Sama levou isso em considerao. No dia seguinte, mandou-me dizer: "Venha, pois vou lhe ministrar Johrei". Como
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eu estava muito mal, no tinha condies de ir at ele, de modo que pedi pessoa que me trouxera o recado para dizer-lhe que eu no podia ir, Meishu-Sama, porm, mandou-me dizer: "Venha, mesmo que seja engatinhando; se no vier at aqui, eu no ministrarei Johrei em voc". Pensei: "J que ele disse que s vai me ministrar Johrei se eu for sua presena, ento irei". E fui, com bastante esforo, descansando a todo o momento, dando dois ou trs passos, parando de novo, at chegar junto de Meishu-Sama para receber Johrei. "Se estiver se sentindo mal, venha a qualquer hora", disse-me ele antes que eu retornasse aos meus aposentos. Naquela mesma noite, s duas horas da madrugada, senti-me to mal que pedi pessoa que estava cuidando de mim para que fosse solicitar a Meishu-Sama que me ministrasse Johrei. Como ele me mandou dizer que fosse imediatamente, mesmo sendo madrugada fui at os seus aposentos. Meishu-Sama estava escrevendo as letras da Imagem da Luz Divina. Assim que cheguei, parou de faz-lo e comeou a ministrar-me Johrei. Quando terminou, disse-me: "Voc deve estar com vontade de comer algo doce. Aqui tem de tudo. Pea o que quiser". Assim dizendo, pegou um enorme "manju" (doce japons) e deu-mo. Nunca esquecerei como estava delicioso aquele doce. Durante o tempo em que estive de cama, Meishu-Sama tirava um pouco de cada prato de sua prpria refeio e mandava para mim. Jamais poderei esquecer as inmeras vezes em que recebi tanta delicadeza naquela oportunidade. Outro tipo de esforo: vir caminhando em vez de carro: Eu ia sempre de carro receber Johrei. Um dia, MeishuSama perguntou-me: "Voc ainda est vindo de carro? Dentro de casa, voc tambm anda de carro?" A, respondi: "No, senhor". Ento ele me disse: "Deus nos deu as pernas para andar, portanto, venha aqui andando. Se assim no fizer, no lhe ministrarei mais Johrei."
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3.16. Atender pacientes em estado grave. Ministro - Atualmente, venho ministrando Johrei em uma senhora de 40 anos que sofre de bronquite, tem o abdmen endurecido e tambm sente muitas dores. O caso dela parece ser bem grave. Posso continuar ministrando Johrei? Meishu-Sama - Sua pergunta d a impresso de que o Johrei faz mal, mas ele precisa e deve ser ministrado vrias vezes ao dia, no abdmen. O controle da freqncia do Johrei s deve existir em casos de tuberculose, j que o doente apresenta um estado febril constante, o que o leva a perder o apetite e a ter sua vitalidade diminuda. Ento, se o Johrei for ministrado com freqncia, a purificao se intensificar ainda mais, o que levar o corpo ao enfraquecimento, devido falta de apetite causada pela febre. E da a necessidade de se estabelecer uma alimentao adequada, para que o doente mantenha o apetite e no fique debilitado. Ministro - Acho que devemos procurar falar de forma suave e positiva com doentes que correm risco de vida, procurando lhes dar um pouco de nimo e esperana. Gostaria de ouvir sua opinio a esse respeito. Meishu-Sama - De fato, nem sempre bom falar claramente a verdade, pois honestidade em demasia, s vezes, traz resultados negativos. Ento, dependendo do caso, mesmo a mentira tem seu lado bom, j que nimo e incentivo tambm podem proporcionar condies para uma cura. Ministro - Um doente hospitalizado, em estado grave, quer receber Johrei, mas seus familiares relutam, achando que deve continuar com o tratamento mdico que vinha tendo at ento e, se preciso, at submeter-se a cirurgias. Como proceder nesses casos? Meishu-Sama - Quem se interna em um hospital j se entregou a cuidados mdicos e ao materialismo. Ento, torna-se difcil salvar algum nessas condies. Alm disso, h tambm os familiares do doente que se mostram contrrios ao Johrei, que
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no o aceitam, que atrapalham, chegando, inclusive, a torcer para que o doente no melhore. Esses opositores impedem a canalizao da Luz. E caso haja insistncia por parte do doente no sentido de querer receber Johrei, abre-se uma brecha para a atuao dos jashin, que interferem e se aproveitam dessa situao para culpar o Johrei pela morte do doente, se ela chegar a ocorrer. Ministro - Algumas vezes, o ministrante pressente que a pessoa j no tem mais cura. Como se deve proceder em casos como esse? Meishu-Sama - Evitar a canalizao do Johrei, inclusive buscando-se criar situaes para que o doente no o receba. Alguns dos problemas relativos perda de f e confiana no Johrei so criados, justamente, por pessoas que j no tm mais condies de serem salvas. Ministro - Vinha canalizando Johrei a um doente, mas devido a imprevistos, precisei indicar outra pessoa para continuar a ministr-lo. Porm, ela se recusou terminantemente a aceitar tal dedicao. Por que isso? Meishu-Sama - Na verdade, essa atitude foi um alerta de Deus para mostrar que j era hora de suspender a canalizao do Johrei para a pessoa que o vinha recebendo. Quando um ministrante, conforme as circunstncias, no tem a mnima vontade ou at mesmo no quer ministrar, significa que seu Protetor o est alertando para deixar de canalizar a Luz. H casos de doentes que no revelam a menor atitude de f no Johrei, no demonstram gratido em aceit-lo, e ministrante algum tem a mnima necessidade de suportar tamanha irreverncia. Ministro - Quando vou a alguma cidade divulgar a doutrina, normal me fazerem muitas perguntas sobre doenas graves, tais como, tuberculose pulmonar, degenerao ssea da coluna vertebral, cncer de estmago, catarata, isso dentre outras. As pessoas querem saber se esses males podem ser curados pelo Johrei. Como devo responder a essas indagaes? Meishu-Sama - Em princpio, tudo depende do poder do
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Johrei canalizado e tambm do tipo de doena - maligna ou benigna - que a pessoa apresente. H casos fceis de resolver, contudo outros j so mais complexos. Portanto, nunca se deve afirmar categoricamente que todas as doenas podem ser debeladas pelo Johrei. O que d para se dizer apenas que a maioria delas tem cura ou apresenta melhora considervel. Mesmo quadros bem srios de tuberculose, caso o doente no esteja muito debilitado, podem ser resolvidos por Johrei, at com relativa facilidade. No entanto, nos casos em que o doente j tomou muitos remdios, a situao torna-se bem mais drstica, devido ao surgimento de outras purificaes. Degenerao ssea de vrtebras tambm pode vir a ser solucionada por Johrei, em oitenta a noventa por cento dos casos, desde que o doente no se encontre muito enfraquecido. Porm, esse um processo lento, que requer pacincia. Quanto aos casos de cncer de estmago, primeiro, preciso constatar se, realmente, trata-se dessa doena ou se estamos diante de um caso apenas aparente. E a veracidade de um cncer de estmago pode ser comprovada pelo tipo de vmito do paciente que, nesses casos, expele, normalmente, uma gosma esbranquiada e grudenta, semelhante a cola. Nessas circunstncias, a possibilidade de cura oscila entre duas a trs pessoas, considerando-se um grupo de dez. Tambm aqui a recuperao do doente vai depender do grau de enfraquecimento do corpo. Com relao cura de catarata, ela tambm ocorre, at que com relativa rapidez, desde que no sejam usados colrios de espcie alguma. 3.17. Socorrer quem vai falecer, para purific-lo e encaminhar sua famlia. Ministro - Poderamos dizer a doentes desenganados pelos mdicos que eles esto prestes a morrer? Ou seria melhor no falar nada, at o final? Naturalmente que essa maneira de
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agir vai depender do nvel espiritual no s do enfermo, mas tambm de toda a sua famlia. Ou ainda: o melhor mesmo seria dizer ao doente que se agarre, at o fim, ao poder de Kannon? Meishu-Sama - Situao complicada e difcil de definir. Em certos casos, a atitude mais correta dizer aos doentes que suas chances de sobrevivncia so poucas e que, por isso, devem se entregar ao poder de Kannon. Inclusive, ao se agir desse modo, muitas vezes at acontece de a pessoa no morrer, de o doente acabar sobrevivendo, salvando-se. E h casos inversos, em que muitos dos que querem viver, a todo custo, acabam morrendo, assim de repente. Meishu-Sama assim fez: Minha primeira esposa faleceu em fevereiro de 1952. Antes de falecer, teve uma forte purificao. Um dia fui pedir a Meishu-Sama que lhe ministrasse Johrei, e ele disse que a levasse imediatamente. Assim fiz. Ele ministrou-lhe Johrei por um longo perodo. Durante duas semanas, reservando algum tempo no seu dia-a-dia atarefadssimo, Meishu-Sama ministrou Johrei em minha esposa diariamente. No dia 9 de fevereiro, entretanto, ela veio a falecer. Dois dias antes, como no houvesse nenhuma melhora, Meishu-Sama disse: "Hoje vou ministrar Johrei bastante tempo". Ministrou durante uma hora e, em seguida, descansou um pouco. Depois, continuou a ministrar. Assim, desde a manh at a tarde, minha esposa recebeu Johrei quatro vezes. Estando s vsperas da morte, ela no tinha nenhum apetite e respirava com grande dificuldade. Meishu-Sama, porm, retirou de sua prpria refeio uns "coquilles" de camaro, deixando de com-los, ofereceu-os minha esposa que estava prestes a morrer. Apesar da falta de apetite, conseguiu comer tudo, dizendo com grande emoo: "Que delcia". Com lgrimas nos olhos, estava profundamente emocionada e agradecida.
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Quando terminou de ministrar-lhe o quarto Johrei, Meishu-Sama me disse: "Tudo que era necessrio purificar foi purificado; no existe mais nada a purificar. Assim sendo, no tenho mais nada a fazer. Agora, volte para casa, leia-lhe os Ensinamentos e deixe o resto nas mos de Deus." No dia 9 minha esposa faleceu, profundamente agradecida, repetindo inmeras vezes: "No h, no mundo, ningum to feliz quanto eu." 3.18. Disponibilizar em quem acabou de falecer. Pergunta: Uma pessoa sensitiva, ao tocar numa pessoa que faleceu, momentaneamente, no conseguiu sentir nenhuma manifestao. Pouco a pouco, comeou a sentir novamente. O que significa isso? Meishu-Sama: Mas, o que acontece? No h nenhuma necessidade de tocar numa pessoa que faleceu, no mesmo? No se deve tocar diretamente no morto. Deus deve t-lo admoestado a respeito. Fala-se em impureza da morte e, naturalmente, tratase de uma impureza espiritual. Quando o esprito sai do corpo, torna-se uma matria diferente de um ser humano. Por isso, antigamente, falava-se severamente em impureza da morte. Johrei um ato sagrado e, ao ministrar Johrei, estamos representando Deus. No se deve tocar no morto antes que se dissolva a impureza da morte. Em outra traduo se tem: Pergunta: Algumas pessoas costumam acariciar os mortos. No momento, no sentem nada, mas depois comeam a perceber algumas vibraes estranhas. Por que isso acontece? Meishu-Sama: Tais sensaes se manifestam devido exatamente a esse hbito. No tem razo, nem bom tocar diretamente um cadver, pois, no momento em que o esprito sa do corpo, surge uma mcula, uma matria diferente daquela
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que existe quando a pessoa estava viva. Antigamente essa substncia era chamada de impureza da morte. bom, ento, ministrar Johrei, que por ser um ato sagrado, queima essa mcula. O ministrante precisa, contudo, agir apenas como um instrumento divino. No deve, portanto, tocar o morto sem necessidade, especialmente logo aps a morte. claro que algumas pessoas precisam preparar o cadver para o velrio, mas estas em geral no manifestam apego, por isso no correm risco. 3.19. Acatar de no ministrar quando houver oposio familiar ou policial. Quando os seus resultados no so encorajadores, o motivo deve repousar na postura com a qual ele foi ministrado ou recebido. Talvez o esprito de prece esteja faltando naquele que o ministrou. Talvez esteja sendo ministrado a uma pessoa cuja famlia se ope ao recebimento do Johrei. Ento, a atuao da Luz ser mais fraca, pois a atitude de recusa, mesmo de apenas uma pessoa, pode modificar os seus resultados. Os elos espirituais que ligam os membros de uma famlia sempre so fortes e exercem poderosa influncia. Fala-se muito em Satans, mas o seu alvo primordial so os membros. Assim sendo, de vez em quando acontecem no grandes, mas pequenos problemas dentro da Igreja. Entretanto, o ataque de Satans aos membros diferente daquele feito s pessoas da sociedade em geral. Estas realmente praticam maldades, mas no caso dos membros diferente. Ao serem tomados por Satans, os membros praticaram aes pensando ser o bem e obtm mal resultado. preciso tomar cuidado com isso. Muitas vezes, os membros se esforam de corpo e alma, pensando que para o bem da Igreja. Mas, na verdade, freqentemente, obtm resultado contrrio. Outro dia, aconteceu um problema, na regio de Kyushu, com uma famlia em que a moa morreu de uma doena, sem
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ser submetida a tratamento mdico. A pessoa que provocou o problema foi o filho mais velho dessa casa. A doente era uma jovem com mais de 20 anos. Parece que o irmo mais velho denunciou o ocorrido a um jornal da regio. Analisando tais problemas acontecidos at hoje, verifica-se que, quem geralmente os tem ocasionado so, infalivelmente, os jovens. No que eles os provoquem, mas os levam em considerao. Por exemplo: quando o chefe da famlia ou um dos irmos falece, essa pessoa j era contra desde quando se ministrava Johrei no dia-a-dia, dizendo que era vergonhoso curar doenas com uma religio fraudulenta. Tratando-se de uma pessoa que recebeu educao na escola atual, no possvel impedir que pense dessa forma. Ela formou tal pensamento atravs da educao materialista; por isso, vez ou outra, se algum da famlia tenta curar a doena atravs da f, no que ela seja contra, mas fica indignada. Por ser assim, a cura da doena tambm se torna difcil, pois esse pensamento est atrapalhando. Portanto, se na famlia houver uma pessoa que seja extremamente contra, melhor no se envolver: deve-se parar. Como esse esprito atrapalha, o resultado ruim. A pessoa pensa: Viu? No lhes disse? Aconteceu, justamente, o que eu havia dito.. No se trata de problema comprometedor em termos jurdicos, mas parece-me que so noticiados, freqentemente, nos jornais regionais. Portanto, se existir uma pessoa na famlia que seja excessivamente contra, melhor desistir. Meishu-Sama disse explicitamente: No momento, minhas atividades esto suspensas, e por isso no posso fazer tratamentos. Se quer mesmo que eu faa, obtenha a permisso da Polcia Metropolitana e eu o atenderei a qualquer hora." 3.20. Precaver em relao doentes com a vida comprometida. Pergunta: Um beb de seis meses, com o recebimento do
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Johrei, tem tido constante febre alta e transpirao excessiva. Surgiram erupes cutneas por todo o corpo, parecidas com sarna. Tem bastante nimo e apetite; a evacuao e a sudorese se normalizaram; mas, noite, tem surgido febre acima de 40 graus, e ele tem transpirado muito. A me quer tornar-se membro de qualquer maneira, para ela mesma ministrar-lhe Johrei; mas, por motivos familiares, ainda no ingressou na F. Como vim para a Sede Geral e no posso dar assistncia religiosa quela criana, a me est muito preocupada. Principalmente num caso como este, em que se trata de uma famlia no membro, ser que melhor recusar a ministrao de Johrei? Meishu-Sama: No preciso recusar. Deve-se ministr-lo. A sudorese, por exemplo, muito boa. Verifica-se, pelos sintomas, que a purificao est se processando normalmente. Na verdade, a pessoa deve tornar-se membro depois da cura da doena. Tornar-se membro com sentimento pleno de gratido aps sarar da doena, o procedimento correto. Por exemplo, h casos em que a. pessoa se torna membro antes de sarar e vem a falecer. Quando, morre depois de tornar-se membro, as outras iro dizer que esse tipo de religio no presta e, assim, seremos odiados por elas. Isso acontece, principalmente, com as doenas pulmonares, pois se tornando membro, a purificao se intensifica ainda mais. Os doentes com problemas pulmonares se submetem a todo tipo de tratamento mdico e, s depois de sentirem que no h mais jeito, vm nossa Igreja. Assim sendo, esto com muitas toxinas de remdios acumuladas no corpo. Ento, existem casos em que, pela ministrao do Johrei, surge a purificao e, muitas vezes, acabam morrendo. Portanto, quando se trata, principalmente, de doentes pulmonares, devemos cuidar para que se tornem membros somente aps a cura. Apenas as pessoas, que sofrem de doenas que no comprometem a vida, podem tornar-se membros antes mesmo de sarar; caso contrrio, s depois de eliminada a doena. O caso, em questo, est correndo favoravelmente, por isso, sem dvida, haver cura. Agindo assim, os familiares
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tambm entendero. 3.21. Refletir sobre os que esto em hospital. Na Messinica, o princpio da dedicao deve ser entendido de maneira muito peculiar, pois se trata de uma verdade fundamentada num poder impossvel de ser comparado ao das outras religies: baseia-se na prtica do Johrei, mtodo sem precedentes, que exerce uma espantosa ao sobre as doenas. A maioria das pessoas, entretanto, ainda no consegue dar-lhe crdito irrestrito. Quem j recebeu Johrei uma vez pode entender bem o que se est dizendo a respeito dos surpreendentes resultados da Luz de Deus no restabelecimento de enfermos. Na verdade, existem outros meios de impedir, pela f, o avano de algumas enfermidades. So, contudo, graas advindas indiretamente de Deus. Podem tambm resultar do emprego de fora mental. Ambos esses processos eram possveis e aceitveis no mundo da Noite onde a Luz Divina s se manifestava at certo grau. Agora, porm, com a chegada da Era do Dia, o poder vir diretamente de Deus Supremo e se tornar visvel, de modo absoluto, atravs do Johrei. Essa verdade pode ser comprovada pelo fato de todos os demais segmentos religiosos defenderem a existncia de hospitais, enquanto a Messinica no precisa se preocupar com tais instituies. Ministro: Recentemente, recebi um pedido para ministrar Johrei em um paciente hospitalizado e, conforme sua orientao, penso que essa ao no seja muito eficiente. Meishu-Sama: Realmente, o resultado fraco e o melhor mesmo evitar tal procedimento. Mas em certas circunstncias, no h outro jeito. Portanto, em relao a pessoas hospitalizadas, tudo vai depender de bom senso, para que se possa perceber quando se deve ou no ministrar Johrei em casos assim.
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3.22. Negar a pessoa da alta sociedade que pode falecer. Por poder causar transtornos, como proibio de tratamento, que arriscaria dezenas de pessoas: Este fato ocorreu em 1940, quando fui pela primeira vez solicitar Johrei a Meishu-Sama. Ele me olhou por algum tempo e disse: "Voc parece ser muito forte, pois continua viva, embora seu corpo esteja carregado de toxinas. Recuso-me a ministrarlhe Johrei, pois voc tem bastante sade." No conseguindo entender direito o significado destas palavras, perguntei: "Como o senhor diz que estou cheia de sade se os mdicos disseram que s tenho este ano de vida por causa de tuberculose intestinal? Eu at j cheguei a fazer testamento!". Ento ele apontou para uma xcara cheia de caf e disse: "Da mesma forma que esta xcara est cheia de caf, seu corpo est cheio de toxinas. Se eu lhe ministrar Johrei, elas sairo do seu organismo mesmo contra a sua vontade. E, se elas sarem, seu corpo no vai resistir. Assim, eu acho melhor deixar do jeito que est e por esse motivo me recuso a ministrar-lhe Johrei". Ai eu fiz outra pergunta: "Mas por que o senhor ministra Johrei em outras pessoas e se recusa a ministr-lo somente em mim?" Ele me respondeu: "Essas pessoas, alm de serem do povo, j foram desenganadas pelos mdicos. Sendo assim, mesmo que permaneam aqui, no nos traro nenhum problema, enquanto que o grupo social a que a senhora pertence poder causar-nos muitos transtornos. Se, por acaso, a senhora vier a falecer, ser motivo para noticirio nos jornais. Para salvar apenas uma vida, mesmo que se trate de pessoa de alta sociedade, que goze de grande prestgio, vou ter de arriscar a vida de dezenas de pessoas. Por isso eu me recuso a ministrarlhe Johrei". Mas eu insisti: "No h perigo de que eu lhes cause esse tipo de transtorno, pois, j fui desenganada pelos mdicos e at j chegue a fazer testamento".
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Diante disso, Meishu-Sama cedeu e eu comecei a freqentar todos os dias a sua casa para receber Johrei. 3.23. Dar a quem menos entende e desistir daquele que no desperta aps receber setenta vezes. Em 13 de abril de 1950, Meishu-Sama numa entrevista com um interlocutor. Pergunta: Com o aumento da intensidade do elemento fogo, tornou-se notrio o processo de cura; por outro lado, estou ciente de que, quando tem incio a dissoluo de toxinas nas pessoas que as possuem em grande quantidade, a maioria poder vir a falecer. Nesse caso, quando a pessoa tem compreenso do Caminho, no h problema; mas, quando ainda no a tem, acho que melhor deix-la de lado. O que o senhor acha? Meishu-Sama: No se deve ter pensamento desse tipo. Em primeiro lugar, no preciso salvar as pessoas que j possuem compreenso. Quanto menos a pessoa entender, maior a necessidade de salv-la. A salvao isso, no acha? Por esta razo, preciso ministrar mais Johrei nas pessoas que menos entendem. Porm, quando orientava os que davam assistncia religiosa: Um ser humano que no desperta para o sentimento religioso, mesmo depois de receber Johrei por setenta vezes, melhor desistir. Por mais que lhe ministre nada adiantar. Ningum precisa ter sentimento religioso, desde o incio, mas nesse perodo em que l esteve tantas vezes acredito que tenha lhe falado sobre Deus. Mesmo assim, fazendo tudo isso, esses esforos eram inteis; algo irreverente para com Deus. Por isso melhor parar. Quando o recebedor de Johrei no estiver em condio de ser salvo, difcil a penetrao da Luz.
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3.24. Pedir a qualquer hora, desde que equilibradamente. Ministro - Pode-se ministrar Johrei, uma vez ao dia, em recm-nascidos? Meishu-Sama - Pode, quantas vezes quisermos. No existe Johrei em demasia. Durao e nmero de vezes dependem do estado da pessoa: Na casa de Meishu-Sama, entre homens e mulheres, havia sempre quatorze ou quinze dedicantes que junto a ele, serviam na Obra Divina de diversas formas. Meishu-Sama comeava a trabalhar muito cedo, s terminando s duas horas da madrugada; nesse espao de tempo, as pessoas que o serviam tinham que trabalhar arduamente, num ritmo intenso. Assim sendo, algumas recebiam purificaes. Todos os dias, numa hora pr-estabelecida, Meishu-Sama ministrava Johrei nos dedicantes que estivessem purificando e que, por meio do encarregado, tivessem feito a solicitao antecipadamente. Esses pedidos geralmente eram feitos pelo encarregado durante a primeira refeio da manh. Se ele dizia a Meishu-Sama: "Fulano encontra-se em tais condies. Por isso solicito ao senhor que lhe ministre Johrei hoje", s dezessete horas essa pessoa podia ir receber Johrei. (isso ocorria, mais ou menos em 1953). Observando o estado da pessoa, se a purificao era pequena Meishu-Sama lhe ministrava Johrei rapidamente, em dois ou trs minutos. Entretanto, ouvi dizer que nas pessoas que se encontravam em estado grave, ou naquelas cujo sofrimento era intenso, Meishu-Sama ministrava Johrei durante longo tempo. Parecia, portanto, que a durao do Johrei dependia do estado das pessoas. Havia dedicantes que, embora estivessem em purificao, no se apercebiam disso. Muitas vezes, notando o estado de algumas delas, de manh, na hora do cumprimento
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dirio, Meishu-Sama lhes dizia: "Voc est com fisionomia abatida. Como se sente?" Parece que nessa tarde, ministravalhes Johrei. Segundo tambm ouvi dizer, estava determinado que, quando algum se sentisse mal, deveria solicitar Johrei a qualquer hora; tratando-se de um mal sbito, podia-se fazer a solicitao mesmo que Meishu-Sama estivesse em pleno servio Assim, nos casos em que no se podia deixar a pessoa sem receber Johrei, Meishu-Sama tirava alguns minutos do seu tempo, especialmente, para ministr-lo. Parece que algumas pessoas chegaram a receb-lo trs vezes por dia -- de manh, tarde e noite - no obstante a sobrecarga de tarefas de Meishu-Sama. O no pedir por no acostumar-se ou por no querer importunar: Foi ainda no incio, nos primrdios da nossa Igreja. Ns, que estvamos a servio de Meishu-Sama, recebamos Johrei dele diariamente. Por mais atarefado que se encontrasse, ele nunca se esquecia de nos ministrar Johrei; assim que tinha uma folga, mandava nos chamar. Com o tempo, entretanto, comeamos a nos acostumar com isso e, como estvamos sempre perto dele, por qualquer pequena purificao amos solicitar-lhe Johrei. Certo dia, fomos chamados presena de Meishu-Sama, que nos repreendeu: "A todos vocs foi entregue a famosa espada do Sr. Massamune. Fazer com que ela reluza ou fique embaada depende exclusivamente do pensamento de cada um de vocs." Com isso, todos ns, sentindo um repentino acanhamento, durante quatro ou cinco dias no ousamos solicitar-lhe Johrei. Ento fomos novamente chamados sua presena. Quando nos apresentamos, ele nos disse: "Vocs parecem um balano; no tm conscincia daquilo que se chama meio-termo". Assim dizendo, ministrou-nos Johrei.
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3.25. Receber se no estiver purificando desnecessrio. Purificar pela virtude em vez de sofrimento, em vez da via pela verdade: Quando a pessoa no tem febre ou dor alguma, no preciso receber Johrei. Receber Johrei quando est tendo algum problema bom, mas quando no tiver, no h necessidade alguma de provocar a purificao, pois apenas causa mais trabalho, e isso no correto. Interlocutor: Fomos orientados que devemos ministrar Johrei somente quando a pessoa estiver purificando. Mas, o que o senhor acha de recebermos Johrei para obter a purificao? Meishu-Sama: No h necessidade disso, pois, se ministrarmos Johrei quando a pessoa no est purificando, teremos muito trabalho. Ao invs disso, se quiserem fazer com que sejam purificados, somem mritos atravs da f, pois assim o esprito ir purificar-se e a purificao natural surgir. Essa a f correta. 3.26. Aplicar no s quando se est em unidade religiosa. Quando Meishu-Sama residia em Tamagawa freqentemente ia ao Cine Hibiya-Eiga-Guekijo e, s vezes, eu o acompanhava. Encontrvamo-nos na estao de Shibuya eki e tomvamos o trem da ferrovia federal. Como ele andava muito depressa eu lhe disse "O senhor anda to rpido!" Ento, ele me respondeu: "Quando eu passo, as pessoas desviam." Certa vez, assim que entramos no teatro, perdi MeishuSama de vista. Observando, notei que ele estava acomodado na stima fila. Ele disse animado; "O meu lugar est sempre livre!" Ao tomar o trem, Meishu-Sama entrava e se acomodava rapidamente. Quando havia ao seu lado um espao de mais ou menos 10 cm, me dizia: Sente-se aqui". Se eu respondia: impossvel", Ele pedia licena ao vizinho e me fazia sentar.
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Certo dia, mesmo numa posio incmoda Meishu-Sama ministrou Johrei nos meus quadris e me disse calorosamente: Seus quadris esto purificando bastante.". Sou uma pessoa realmente muito atrevida, pois apenas agradeci, dizendo: Muito obrigado", e desci rapidamente do trem. 3.27. Canalizar com apenas uma das mos, porm poder receber simultaneamente de muitos. Ministro - A Luz pode ser canalizada, ao mesmo tempo, com as duas mos? Meishu-Sama - O ato de se ministrar Johrei com uma das mos ajuda na concentrao da Luz, que assim se torna mais forte, e da a importncia de se usar s uma das mos a cada vez. Interlocutor: Desejo receber orientao a respeito do Johrei. Outro dia, fomos orientados que a regra era ministrar de pessoa para pessoa, individualmente. Meishu-Sama: Naquela ocasio, sim. Interlocutor: Quando algum se encontra em purificao muito severa, por que vrias pessoas tm ministrado Johrei juntas? Meishu-Sama: Como o tempo avana no se deve permanecer sempre igual. Muda-se de acordo com o tempo. bom que se proceda com o mtodo adequado ocasio. No preciso estabelecer assim to rigorosamente. Pode ser de acordo com as circunstncias. 3.28. Fazer orao e Johrei ao mesmo tempo s vezes preciso. Pergunta: H pessoas que rezam, enquanto esto ministrando Johrei. correto? Meishu-Sama: No uma atitude certa. Quem age assim, est se colocando na posio de Deus. O ministrante nunca deve
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esquecer de que apenas instrumento para a canalizao da Luz. Pergunta: No momento do Johrei, temos o sentimento de orar a Deus: - gostaria que esta pessoa se restabelecesse o quanto antes, mas ser que devemos conter esse sentimento? Meishu-Sama: No necessrio se conter. Algum disse que se deve conter? Ento, trata-se de um equvoco. normal que se tenha o sentimento de orar e pedir a Deus. Principalmente, em caso de emergncia ser bom dizer: Meishu-Sama, solicitamos a sua proteo. Nesse momento, estarei representando Deus. Mas, se assim fizer, quando no houver necessidade, ser inoportuno. Pergunta: Devemos rezar Amatsu Norito antes do Johrei? Meishu-Sama: Depende do momento. Quando houver muitas pessoas esperando, no precisa rezar, devido ao tempo que deve ser aproveitado para ministrar Johrei. Se tiver sentindo muita necessidade, rezar somente a ltima parte: Kan nagara tamati hae masse, ou pedir silenciosamente a proteo de Deus. Pergunta: Em casos de manifestao de esprito animal, tem que ser feito um pedido a Kakuriyo-no-Ookami? Orientao: No necessrio. No tem sentido. Se for um esprito humano, a, sim, significativo fazer um pedido a Ele. Pergunta: Havendo manifestao de um esprito, como proceder em relao ao Johrei? Orientao: Quando for um esprito animal, rezar Amatsu Norito. Se o Johrei estiver sendo ministrado no Templo, a prece deve ser feita diante do altar. Assim ter o efeito de uma bomba de Luz lanada contra esse esprito negativo. Em se tratando, porm, de antepassado, melhor rezar Zenguen Sanji, por ser uma orao mais suave.
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3.29 Pedir para queimar quando tiver sensao de absorver as mculas do outro. Pergunta: Por que h pessoas que, ao receberem Johrei, no bocejam; mas, quando ministram em algum, comeam a bocejar? Meishu-Sama: estranho. Normalmente quem recebe que boceja. Acho que a pergunta no est bem formulada. Pergunta: No senhor, assim mesmo que acontece. Meishu-Sama: Ah! Ento esse ministrante pertence linha lunar, dominada pela gua; por isso recebe do paciente o mal. como se a gua tivesse ficado turva. Pergunta: Nestes casos, a pessoa que recebe esse mal, no est se prejudicando? Meishu-Sama: Se for s o bocejo, no tem tanta influncia; mas alguma coisa mais pesada, pode prejudic-la. Pergunta: H alguma explicao cientfica para esse fenmeno? Meishu-Sama: A linha lunar limpa pela gua. Assim a doena do outro passa para quem a trata e, por isso, fica tambm impregnado de mculas. mais ou menos semelhante ao que acontece quando voc lava roupa. Pergunta: H ministrantes que dizem sentir, no prprio corpo, dores nos mesmos locais onde elas se manifestam nos pacientes, na hora em que esto canalizando Johrei. possvel? Meishu-Sama: Primeiramente preciso saber que entre os seres humanos existem duas linhas espirituais. Assim h um grupo que pertence linha lunar, dominada pela gua. Esta normalmente fica turva quando usada para limpar alguma impureza. Ento, as pessoas pertencentes a esse grupo podem refletir o mal do paciente. J o outro faz parte da linha solar, dominada pelo fogo, que trabalha queimando. E quanto maiores forem as queimas, mais potencialidade ter o fogo. Neste caso, o mal do paciente nunca ser refletido no ministrante. Um exemplo interessante o do fundador de uma
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religio chamada P.L. (Perfect Liberty). Ele tratava as doenas pela gua, aceitando as enfermidades dos membros, para depois pedir a Deus a eliminao das mculas. Era um trabalho desgastante. Por isso, medida que foram aumentando os adeptos da P.L., ele precisou preparar dezenas de outros auxiliares para que no sucumbisse ao peso de tantos problemas. Esse fato tambm muito comum em outras doutrinas quando, muitas vezes, os dirigentes no agentam a carga e comeam a sofrer muitos infortnios. Ento importante que quem ministre Johrei e tem essas sensaes, faa orao a Deus, pedindo que essas mculas sejam queimadas para no permanecerem no seu corpo. 3.30. Possibilitar sensaes e reaes. Ministro - Dependendo da pessoa para quem canalizo Johrei, sinto calor na palma da mo, em outras percebo onde se encontra o problema, mas, s vezes, no sinto nada. Meishu-Sama - O bom mesmo sentir calor na palma da mo, mas se ela permanecer fria, isso sinal de que o ministrante pertence linha da Lua. Porm, com o tempo, medida que for se aprimorando na Arte do Johrei, comear a sentir calor, porque a atuao do Esprito do Fogo vai se intensificar. Os que possuem um sexto sentido aguado tm sensibilidade nas mos e, por isso, detectam, com facilidade, os locais do corpo afetados por algum problema, habilidade que pode ser desenvolvida atravs de aprimoramento. Eu, por exemplo, quando ministro Johrei a vrias pessoas diferentes, no sinto a menor necessidade de saber onde o doente apresenta algum distrbio e, por isso, nem me preocupo com esse assunto. Ministro - Ao ministrarem Johrei, algumas pessoas sentem frio na palma da mo. Por qu?
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Meishu-Sama - Na verdade, deveriam sentir calor sempre, mas so pessoas que pertencem linha lunar. At agora, as curas se deram atravs do Esprito da Lua, e da a sensao de frio causada ainda pela conservao de alguns resqucios dessa forma de tratamento, os quais, inclusive, podem ser decorrentes de outras encarnaes da pessoa, motivo que esclarece por que elas ainda conservam a tendncia em absorver doenas ou sofrimentos alheios. Ministro - Atualmente, ao ministrar Johrei, sinto muito frio, mas antes, a sensao que eu tinha era de um intenso calor. Por que isso est acontecendo comigo agora? Meishu-Sama - Realmente, sua situao exatamente o inverso da que deveria ocorrer, j que o certo mesmo seria seu corpo esquentar, cada vez mais. Esse fenmeno origina-se do fato de voc possuir grandes concentraes de toxinas e, quando ministramos Johrei, dependendo da espcie de veneno que acumulamos, sentimos frio ou calor. Portanto, tudo est relacionado ao tipo de toxina que voc possui, mas medida que for canalizando a Luz, seu corpo passar a esquentar bastante. Ministro - Quando estou ministrando Johrei, s vezes bocejo, outras vezes arroto ou minha barriga fica fazendo rudos. Meishu-Sama - Isso ocorre, porque a Luz, antes de atingir quem a est recebendo, ultrapassa o corpo do ministrante, que assim vai sendo purificado tambm. Ministro - Depois de ter ministrado Johrei, aps uns dois ou trs dias, sinto vontade de vomitar. Por qu? Meishu-Sama - Esse um fato excelente, que mostra que voc est eliminando impurezas. Ministro - Ao receberem Johrei, algumas pessoas sentem calor ou tremores no corpo. Por qu? Meishu-Sama - So vrias as causas, mas quem sofre a influncia da gua sente a ao desse fenmeno, porque o Esprito do Fogo, ao cruzar com o da gua, gera aumento de calor.
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Outra ocorrncia comum o surgimento de algum obstculo ou de uma perturbao espiritual visando a impedir a canalizao da Luz. Nessas circunstncias, um esprito negativo encosta no ministrante ou em quem est recebendo o Johrei, procurando desviar um ou outro de seu objetivo, e nessa hora que, muitas vezes, surge a vontade de conversar ou de interromper o Johrei, ou ainda, no caso do receptor, de no querer mais continuar a receb-lo. tambm nesse momento que a intensidade do Esprito do Fogo diminui, fazendo com que o calor desaparea. Ento, para se evitar qualquer transtorno, o ideal mesmo ministrar Johrei em estado de absoluta concentrao. Ministro - Ao ministrarem Johrei, h pessoas que sentem calor - especialmente nas mos - e logo descobrem qual o lugar afetado por algum problema. Outras j no tm esse mesmo dom. Tambm h aquelas mais sensveis que, aps terem tocado em mortos, deixam de sentir calor nas mos por um perodo de uns dez dias, mas que depois, pouco a pouco, acabam readquirindo a sensibilidade. Por que isso ocorre? Meishu-Sama - O certo mesmo sentir calor, caso contrrio, ou seja, se a sensao sentida for de frio, isso sinal de que a pessoa pertence linha espiritual da Lua. H ainda aqueles que possuem um sexto sentido bastante aguado e, nesses casos, tais pessoas tambm mostram ter bastante sensibilidade nas mos. Mas esforando-se no sentido da busca por um aprimoramento contnuo e cada vez mais profundo, todos sero capazes de atingir certo nvel de sensibilidade nas mos. Contudo, os que ministram Johrei em muitas pessoas, uma depois da outra, nem precisam se preocupar com essa sensao, porque isso um processo cansativo que, inclusive, requer certo esforo. Eu mesmo jamais procuro ativar esse fenmeno, pois j sei, de antemo, que minhas mos irradiam muita Luz. Com referncia ao toque em mortos, desde a Antigidade, sabe-se que as mculas de quem falece
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permanecem em seu cadver. Ento, quando algum toca em um cadver, absorve tais impurezas, que acabam bloqueando a sensibilidade de suas mos, sensibilidade essa que s vir a ser recuperada, aps essa pessoa eliminar do prprio corpo todas as impurezas que absorveu. E esse perodo de eliminao demora alguns dias para se completar, e foi justamente por isso que Deus avisou para no se tocar em mortos. Ministro - Ao ministrarem Johrei, algumas pessoas sentem cansao, o corao acelerado ou ainda chegam a perceber, como algo estranho e angustiante, o sofrimento daquele que est recebendo. Meishu-Sama - Isso, realmente, pode chegar a acontecer e trata-se do encosto de um esprito trazido pelo receptor do Johrei, que acaba passando para o ministrante, naquele momento. Ministro - s vezes, estou ministrando Johrei e sinto sono. Por qu? Meishu-Sama - No precisa se preocupar, porque o importante mesmo manter-se calmo, sem se irritar. Os casos de sono, normalmente, ocorrem quando aquele que recebe o Johrei est com um esprito encostado que no est gostando da ao da Luz Divina, o que o leva a tentar fazer com que tanto o ministrante quanto o receptor durmam. Ministro - Dependendo de quem ministra o Johrei, quem o est recebendo sente uma diferena de vibrao. Por qu? Meishu-Sama - De fato, grande a diferena de vibrao, dependendo de quem ministra o Johrei, fato que se relaciona ligao espiritual entre receptor e ministrante e tambm ao soonen de ambos que, por sua vez, devem procurar manter o corao, o pensamento e a vontade centrados no poder da Luz que est sendo canalizada para a salvao de algum. Tambm se pode notar a diferena vibratria existente entre um ministrante novo e um mais antigo, inclusive, ainda h mais um ponto a ser levado em considerao: a f do ministrante. Portanto, so vrios os fatores que podem
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determinar diferenas na vibrao do Johrei. Ento, a atitude mais correta consiste em nunca se procurar definies, j que, de repente, tudo pode mudar, ou seja, um soonen bom pode vir a se transformar em negativo, uma f bem firme pode sofrer um abalo, ou ainda a possibilidade de haver queda no nvel espiritual de um membro antigo. Ministro - Dentre os que recebem Johrei, alguns so muito sensveis, mas outros, no. Por qu? Meishu-Sama - O ser humano j nasce com essa caracterstica de maior ou menor sensibilidade. Esse um atributo que varia de pessoa para pessoa, sendo que umas so mais sensveis que outras no s no que diz respeito ao Johrei, mas tambm no tocante a quaisquer outros fatos singulares. Mas em qualquer circunstncia, o que deve, mesmo, ser levado em conta a sensibilidade aliada fortaleza de esprito. Contudo, um corpo enfraquecido, geralmente, fica mais sensvel. Tambm no se pode deixar de considerar a fora da f de uma pessoa, nem o baixo ou o alto nvel de sua alma. Ministro - Uma moa de dezenove anos sente muito frio e, quando recebe Johrei, essa sensao intensifica-se ainda mais, a ponto de ela chegar a tremer. Suas mos e ps esto sempre gelados e, alm disso, suas mos so meladas e gordurosas. Meishu-Sama - Esse frio conseqncia da febre da purificao e, com certeza, falta ao ministrante fora suficiente para canalizar um Johrei mais forte, capaz de, rapidamente, dissolver as toxinas e resolver, de uma vez, o problema da moa. Por isso bom que ela receba a Luz atravs de ministrantes relativamente antigos, com mais experincia na Arte do Johrei. Ministro - Quando recebo Johrei, se algum tocar meu cabelo, sinto que ele estala de forma semelhante a uma descarga eltrica. Meishu-Sama - Voc tem muita sensibilidade no cabelo e, por isso, percebe o esprito de quem toca nele, mas isso tambm pode ser uma conseqncia de suas prprias toxinas. Normalmente, quando alguma espcie de remdio fica
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acumulada no couro cabeludo, a pessoa sente dores nesse local, o que quer dizer que as toxinas j se encontram na superfcie e que esto prestes a sair. Ministro - Quando ministro Johrei em minha nora, no acontece nada, mas quando se trata do meu filho, bocejo muito. Meishu-Sama - O bocejo muito bom e indica que as impurezas espirituais esto saindo. No caso especfico que voc citou, as mculas pertencem ao ministrante, que est sendo purificado atravs do elo espiritual que o liga ao filho. Ministro - s vezes, quem est recebendo Johrei tem acessos de tosse ou, de repente, comea a apresentar febre e a sentir calafrios. Em outras ocasies, contudo, sente alvio imediato. Por qu? Meishu-Sama - H muitos pontos que devem ficar bem claros a respeito desse assunto. Quando uma pessoa est recebendo Johrei, natural que toxinas comecem a ser dissolvidas de imediato, principalmente as que se acumularam na cabea. Mas uma vez liquefeitas, entram no pulmo, e da so eliminadas. Porm, no caso de ainda estarem um pouco duras, surge uma tosse bem forte como um recurso para ajudar no processo de eliminao. Mas caso as toxinas j estejam bem dissolvidas, a tosse ser branda ou nem sequer chegar a ocorrer. Outra situao a ser considerada a Purificao Espontnea Equilibrada - processo que ocorre no corpo, por correspondncia, exatamente no local oposto quele que, anteriormente, sofreu a dissoluo de alguma toxina: Tambm pode chegar a provocar tosse bem forte, em conseqncia da fora vital de quem est purificando. E dissolvidas essas toxinas, a outra parte do corpo correspondente ltima que foi purificada vai tambm sofrer o mesmo processo de limpeza, e assim sucessivamente, at que o corpo inteiro se recupere. Mas bom que fique bem claro que a causa mais freqente de tosses encontra-se na cabea, fato difcil de ser entendido. Mas elas tambm podem se originar de toxinas que
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se acumularam nas gengivas ou at mesmo em outras partes do corpo. Para a medicina, entretanto, a causa das tosses advm de problemas na garganta. Mas, na realidade, o que ocorre exatamente o inverso: surge a tosse, justamente porque a garganta est em boas condies. 3.31 Enfraquecer encosto. Ministro - Gostaria de saber o que um esprito sofrido ou negativo est buscando e por que ele encosta? Meishu-Sama - O encosto do Esprito do Mal semelhante a uma bactria: s se aproxima das nuvens do corpo espiritual. Ento, num corpo purificado, livre de mculas, nenhum deles consegue entrar. Ministro - Como se resolver esse problema de encosto? Meishu-Sama - Irradiando Luz atravs da palma da mo. Alm disso, pelo soonen, o ministrante deve fazer a Luz que est sendo canalizada atingir o esprito encostado. Dessa forma, ele enfraquece. 3.32. Proporcionar conflito com tratamento mdico. Ministro - Atualmente, vem crescendo o nmero de pacientes que apresentam febre alta contnua com durao de, mais ou menos, umas duas a trs semanas. Quando o mdico consultado, diz ser desconhecida a causa da febre, mas tanto o paciente quanto sua famlia continuam buscando ajuda mdica, pois no conseguem mais suportar essa purificao. Gostaria de uma orientao sua no sentido de como devo agir em casos assim. Outra pergunta: deve-se continuar canalizando Johrei a pessoas que esto em pleno tratamento mdico? s vezes, ocorre de alguns ministrantes se recusarem a transmitir a Luz para quem est tomando remdios, justamente por terem conhecimento de que, nessas circunstncias, as toxinas esto
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sendo solidificadas. Pode-se ou no fazer tratamento mdico e receber Johrei, ao mesmo tempo? Meishu-Sama - Resposta sua primeira pergunta: os mdicos, muitas vezes, dizem que a causa da febre desconhecida, mas inegvel que ela existe. Ento, se o Johrei for ministrado em alguns pontos especficos onde se possa detectar a existncia de febre, os quais correspondem, justamente, ao ponto focal, ocorrer a cura, infalivelmente. E caso ela no acontea, isso sinal de que o ponto focal ainda no foi detectado. Tambm se deve considerar o seguinte: quando no se obtm a cura por meio do Johrei, a responsabilidade cabe ao Ministro, pois seu dever orientar devidamente os ministrantes ou ele mesmo passar a canalizar o Johrei. Resposta sua segunda pergunta: durante a Era da Noite, o mtodo utilizado para se curar doenas era o da solidificao das toxinas, sendo que isso ocorria, porque o Esprito da gua era mais forte que o do Fogo, nesse perodo. O prprio Kannon, que nessa poca se manifestava como Yakushi Nyorai [Yakushi (Yaku = remdio; shi = mestre) e Nyorai ( = iluminado)], valia-se de remdios para ajudar na cura de doenas. Sakyamuni - fundador do budismo - deixou tambm como um de seus legados um sutra sobre ervas medicinais. Ento, diante desses fatos, fica complicado compreender, assim de imediato, o que Kannon est nos ensinando agora, quando, de repente, afirma que os remdios fazem mal e que preciso haver a dissoluo de toxinas. Mas para compreendermos claramente essa aparente contradio, tornase necessrio ter em mente que, neste momento, os tempos so outros, porque j nos encontramos em pleno limiar da Era do Dia - perodo em que os mtodos de cura vm passando por uma mudana de cento e oitenta graus. Ministro - De acordo com sua orientao, seria melhor parar de ministrar Johrei em doentes que esto tomando remdios. Por outro lado, quando os aconselhamos a abandonar
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a medicao, eles ficam muito confusos. Como devemos proceder, ento? Meishu-Sama - De fato, esse um problema de difcil soluo, j que, normalmente, no surte o menor efeito ministrar Johrei em quem toma remdios, porque so mtodos que se opem um ao outro: o Johrei dissolve as toxinas, enquanto que os remdios as solidificam, e da que surge o conflito. No entanto, obtm-se resultados extraordinariamente satisfatrios quando a Luz canalizada para aqueles que j fizeram de tudo para obter cura atravs de remdios, mas que no melhoraram nada com isso. Inclusive, devem-se considerar os casos em que alguns pacientes chegaram a ser desenganados por mdicos. Nessas situaes, torna-se bem fcil, pelo Johrei, debelar-se todo o sofrimento causado pelas doenas. Mas em circunstncias opostas a essa, bom levar em considerao o estado em que o paciente se encontra e agir com discernimento. Nunca se deve esquecer tambm que os jashin esto sempre na mira dos messinicos, especialmente no que se refere medicina, e da a razo de se precisar ter bom senso nesse ponto. 3.33. Esclarecer Dvidas - Perguntas de Mamehito e respostas de Meishu-Sama. Ministro - Para quem se encontra longe, possvel ministrar-se Johrei em uma foto ou em um nome escrito em papel? Meishu-Sama - Sim, embora o efeito, nesses casos, no seja assim to grande. A pessoa est ligada foto pelo elo espiritual. Ento, por meio dele, pode-se transmitir Luz a algum que se encontre distante. Um outro ponto importante com relao a fotografias que, aps a morte de quem foi fotografado, suas fotos ficam meio apagadas, devido ao fato do elo espiritual ter sido cortado.
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Porm, em fotos de santos ou de iluminados, desde que sejam reverenciados com muita devoo, nota-se a continuidade da atuao do esprito. Assim, quanto maior o nmero daqueles que as cultuarem com bastante f, mais a imagem tornar-se- ntida. A recproca tambm verdadeira: cessados os atos de reverncia, as fotos tomam-se embaadas. Antigamente, eu costumava tratar de doentes distncia, desenhando um corpo humano e escrevendo sobre ele o nome da pessoa. Ministro - H possibilidades de salvar algum que morreu na guerra, ministrando-se Johrei em sua foto? Meishu-Sama - Surte algum efeito, mas o melhor mesmo para salvar o esprito, nesses casos, rezar a Orao Amatsu Norito. Ministro - O que ser kakusha? Meishu-Sama - Quanto mais elevado se encontrar o yukon do ministrante no Mundo Espiritual, maiores sero os resultados de cura que obter, ao ministrar Johrei. Na verdade, quem ministra Johrei precisa, constantemente, procurar aprimorar a sabedoria (tie), para chegar a se tornar kakusha (despertado). E medida que progredir mais e mais em sabedoria, poder elevar a alma a um nvel espiritual bem alto, encontrando, ento, as mais favorveis condies para que possa resolver problemas de doenas, com relativa facilidade. Ministro - Gostaria de receber sua orientao sobre fora do Johrei e satori. Meishu-Sama - A fora do Johrei aumenta quanto mais elevado for o yukon do ministrante, o que o leva, inclusive, a conseguir curar muito mais. Por isso, ele precisa se tornar uma pessoa despertada - aquela que o budismo denomina kakusha. Mas para atingir esse nvel, necessrio que cada membro desenvolva e aprimore a sabedoria, especialmente no que diz respeito causa das doenas. Com isso, todos tero muito mais facilidade em descobrir o ponto focal de um problema e saber o porqu do sofrimento de algum. Concluso: constantemente,
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quem ascende a um nvel superior no Mundo Espiritual tem muito mais condies de compreender o motivo dos sofrimentos humanos. Portanto, fundamental que se busque primeiro, o aprimoramento da parte espiritual para, s depois, se dedicar Arte do Johrei. Ministro - Gostaria que o senhor nos explicasse, mais uma vez, a relao entre doena e cabelos. Meishu-Sama - De modo geral, todos os doentes tm cabelos finos, e a verdade que possuem muitas toxinas na cabea. Isso tambm se d com aqueles que passaram por uma tuberculose demorada. Inclusive, os cabelos de algumas pessoas que esto prestes a morrer chegam a cair completamente, mas tratando-se de mulheres, mais comum pararem de menstruar. E evidente que a falta de menstruao sempre um indicativo de enfraquecimento da sade. Outro ponto importante a ser considerado so os ombros. Toda vez em que se for avaliar o estado de sade de algum, eles devero ser examinados, antes de qualquer coisa. Se estiverem duros, mesmo que a pessoa aparente boa sade, isso sinal de que poder morrer cedo, porque qualquer toxina solidificada nos ombros debilita o corpo todo, e por isso que sempre alerto que pessoas com ombros duros correm perigo de vida. Por outro lado, os que obtiveram sucesso profissional tm ombros moles - caracterstica da presena de grande vitalidade. tambm muito mais fcil obter-se a cura de doentes com ombros moles. Concluindo: para se conhecer o estado de sade de algum, basta examinarmos seus ombros. Ministro - H pessoas que possuem cabelos macios, mas outras, no. Esse fato tem alguma relao com personalidade? Meishu-Sama - No s com a personalidade, mas tambm com a sade da pessoa. Cabelos resistentes, duros indicam boa disposio geral e, no caso de serem finos, isso sinal de alguma debilidade orgnica. No tocante a modo de agir, cabelos macios so
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indicativos de pessoas com carter brando, ao passo que cabelos mais duros revelam personalidades marcantes, firmes e irredutveis. Tambm importante saber que os cabelos podem sofrer alteraes, ora ficando macios, ora mais resistentes. Inclusive, ouve-se dizer que cabelos duros embranquecem com mais rapidez. Ministro - Em certas pessoas, os fios de cabelo apresentam-se com pontas duplas ou at mesmo com pontas mltiplas? Meishu-Sama - uma caracterstica natural dos cabelos de quem possui muita energia vital. H pessoas que at chegam a ter fios que terminam em cinco ou seis ramificaes. Ministro - Qual o ponto focal das doenas espirituais? Meishu-Sama - Em qualquer caso de doenas espirituais, o Johrei dever ser ministrado na testa. No entanto, h situaes em que o ponto focal vai mudando de posio, deslocando-se de acordo com o estado em que se encontra o esprito encostado que, muitas vezes, ao perceber a presena da Luz, comea a fugir, mudando de lugar no prprio corpo da pessoa. Ento, nessas circunstncias, o Johrei dever ser ministrado sempre no local onde houver manifestao de dor. H casos em que, no lugar de dor, a sensao que se tem de mordidas ou at de agulhadas. Mas o que importa saber mesmo que em doenas psquicas, na epilepsia e nas paralisias infantis de ordem espiritual de suma importncia purificar-se a cabea. Outro conhecimento necessrio nesse aspecto relacionase ao encosto: algumas vezes, o esprito negativo domina integralmente o corpo da pessoa, mas em outras, o faz apenas de modo parcial. A sensao de frio nas costas tambm um sintoma marcante nesses casos. E quando se trata do encosto de um esprito recentemente separado do corpo fsico pela morte, a impresso que se tem assemelha-se a gua gelada jogada nas costas. Da ser mais importante e necessrio ministrar-se Johrei nas costas, sem que se dispense, claro, a cabea e tambm o
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peito - por ser a parte do tronco onde se encontram os pulmes e o corao. Ao se agir assim, o encosto ser afastado, com facilidade. Ministro - Como acalmar um esprito que se manifesta? Meishu-Sama - Atravs do Johrei. E, ao canalizarmos a Luz, tambm possvel distinguirmos se a purificao fsica ou espiritual. Inclusive, h casos em que a pessoa apresenta tanto a parte fsica quanto a espiritual afetadas. De qualquer modo, para se perceber situaes como essa, necessrio estudo. No havendo evoluo em nosso conhecimento espiritual, no temos condies de reconhecer, assim de imediato, o problema. Portanto, tudo depende de experincia e aprimoramento. Ministro - Em que situaes se tornam necessrio rezar Amatsu Norito, antes de se ministrar Johrei? Meishu-Sama - Normalmente, no h necessidade, mas tratando-se de problemas espirituais, primeiro, deve-se rezar, e s depois ministrar Johrei. Nesses casos, a orao Amatsu Norito tem um forte poder de atuao, principalmente se a manifestao for de esprito animal. Contudo, caso seja de um esprito humano, mais recomendvel que se reze Zenguen Sanji. Ministro - Por ocasio do Johrei, ao se desejar que um doente se restabelea rapidamente, bom ou no pedirmos a cura da pessoa a Deus e, ao mesmo tempo, rezarmos Amatsu Norito? Meishu-Sama - A prece pode ser feita e voc no precisa bloquear a sua vontade de rezar. correto manifestar esse sentimento ao se ministrar Johrei, desde que ele seja feito antes do incio da canalizao da Luz. Em casos comuns, entretanto, desnecessrio, mas em situaes de perigo iminente ou at nos casos em que voc no esteja conseguindo aliviar o sofrimento de algum como gostaria, poder, ento, fazer seu pedido diretamente a Deus. Ministro - A quem devo dirigir meu pedido, quando for ministrar Johrei?
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Meishu-Sama - Tratando-se de casos de problemas fsicos ou materiais, a invocao dever ser feita a Miroku Oomikami. Mas para os de ordem espiritual, deve-se pedir a Kakuryo-noOokami. Ministro - E quando uma pessoa est possuda, total ou parcialmente, por um esprito animal, a quem devemos invocar? Meishu-Sama - A Kakuryo-no-Ookami. Ministro - Em casos de encosto, pode-se invocar Kakuryono-Ookami? Meishu-Sama - Na verdade, Kakuryo-no-Ookami reina no Mundo Espiritual, e da o motivo de todos os espritos desencarnados estarem submetidos a ele. por isso que se deve, ento, aps se rezar Amatsu Norito, pedir ajuda a Kakuryono-Ookami, no s para que ele afaste encostos, mas tambm para que salve espritos. Ministro - A epilepsia pode ser curada pelo Johrei? Meishu-Sama - Sim, com certeza, mas o ministrante vai precisar ter fora espiritual, que acabar adquirindo com o tempo, medida que se dedicar Arte do Johrei. No entanto, no caso de os ataques epilticos no cessarem, deve-se rezar Amatsu Norito, mas inclusive nesse caso, o efeito do poder da orao tambm vai depender do kototama, cuja fora se encontra na pureza da alma daquele que faz a orao. Porm os que ainda tiverem nuvens no corao e no corpo espiritual, dificilmente, sero capazes de emitir um kototama poderoso e forte. Ministro - O senhor j nos disse que, ao serem curadas as doenas atravs do Esprito da gua, faz-se uma lavagem das mculas do paciente. Por outro lado, h um Ensinamento onde consta que o Esprito da gua solidifica as toxinas. Gostaria de uma explicao sua a esse respeito, para eu poder entender bem esse ponto. Meishu-Sama - Realmente, dependendo do modo como usado o Esprito da gua, ele apresenta essa capacidade de lavar, solidificar e tambm de absorver as mculas dos outros.
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Assim sendo, vejamos: o lavar corresponde ao Batismo pela gua realizado por algumas religies; o solidificar relaciona-se ao processo de cura desenvolvido durante a Era da Noite e o absorver significa puxar para si os pecados dos outros, assim como fazem, por exemplo, os adeptos da religio PL (Perfeita Liberdade), na qual muitos dos seus seguidores mostram essa capacidade. Seu prprio fundador - Tokuichi Miki - absorvia para si as mculas dos membros e, posteriormente, pedia a Deus que as levasse embora. E agia assim, por ser um mestre pertencente linha da Lua. Mas pelo fato de o ser humano ser limitado, nem sempre possvel que fique livre de todas as mculas que absorveu de outros, mesmo que faa esse pedido a Deus e, justamente por isso, que Tokuichi Miki preparou outros dez mestres para colaborarem nessa tarefa junto com ele. Quem realizou esse processo de absoro de mculas em grau mximo foi Jesus, ao carregar a cruz dos pecados da humanidade. No entanto, na maioria das vezes em que curava os enfermos, somente afastava os espritos negativos que causavam as doenas e que traziam tanto sofrimento. E justamente da que decorre de as curas realizadas por ele terem ocorrido com tanta rapidez, terem tido efeitos assim to instantneos. Contudo, necessrio ficar bem claro que essa atitude de Jesus no corresponde Lei da Purificao que eu ensino. Ele apenas tirou os pecados dos outros, assumindo-os para si mesmo. No caso do Johrei, entretanto, ele queima as mculas da pessoa e, por essa mesma razo, melhora cada vez mais a sade tanto de quem o recebe quanto daquele que o ministra. Por outro lado, devido ao fato de o Esprito da gua tambm solidificar toxinas, quem se submete a esse tipo de tratamento nunca sente calor, j que tal esprito sempre frio. Ainda importa saber que a maneira de se dissolver toxinas e de se queimar mculas espirituais atravs do Esprito do Fogo s surgiu recentemente, em decorrncia da aproximao da Era do
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Dia. Ministro - Alguns ministrantes sentem no prprio corpo todo o sofrimento do paciente. Por que isso acontece? Meishu-Sama - De fato, algumas pessoas, ao ministrarem Johrei, podem captar os problemas que afligem aquele que est recebendo a Luz. At hoje, todos os mtodos de cura empregados tm sido totalmente lunares, mas a partir de agora, mesmo que os dedicantes se encontrem sob a forte influncia da linha lunar, conforme forem ministrando Johrei, percebero que o Esprito do Fogo atua cada vez mais intensamente, queimando mculas e determinando mudanas individuais marcantes. Ministro - Como se comporta o Esprito Secundrio daquele que est recebendo Johrei? Meishu-Sama - Pelo fato de as mculas do corpo espiritual estarem sendo eliminadas pelo Johrei, a fora controladora do Protetor fica fortalecida e, por essa razo, ele consegue dominar o Esprito Secundrio, mesmo que s temporariamente. Mas sempre o mais importante o fortalecimento do Esprito Protetor. Ministro - Conforme o senhor j nos orientou antes, quando uma pessoa dorme e sonha, o seu esprito permanece fora do corpo. Nesse caso ento, o efeito do Johrei diminuiria, caso ele fosse ministrado em algum que estivesse dormindo? Meishu-Sama - No, no h diferena. O ser humano tem Esprito Primordial, Esprito Secundrio e corpo espiritual e, na realidade, quem fica fora do corpo o Secundrio. E o Johrei focaliza diretamente o corpo espiritual - onde se acumulam as mculas. Ministro - A respeito da Luz canalizada pela palma da mo, gostaria de saber: a) Ultrapassa diretamente o corpo de quem a recebe ou faz alguma curva? b) Considerando-se nervos, msculos e ossos, a Luz se espalha ou pende para um ou outro lado? c) Dependendo da espcie de nuvens espirituais ou da
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densidade das impurezas, a Luz pode fazer uma curva, voltar e perder sua intensidade? d) A palma da mo precisa estar direcionada para o local onde se localiza o problema? Meishu-Sama - bvio que a Luz segue em linha reta, sem fazer curvas, e da a necessidade de o ministrante detectar, primeiro, o ponto focal do problema, justamente para que a irradiao atinja diretamente o local afetado, purificando-o. E uma vez que essa regio j esteja limpa, na outra parte do corpo fsico ligada anteriormente a essa que apresentava o problema tambm ter incio o processo de dissoluo de toxinas. E devido a esse fenmeno que, equivocadamente, imagina-se que a Luz faa uma curva. Na verdade, ela apenas atinge a outra parte correspondente regio que antes manifestava alguma enfermidade, e a esse processo que se d o nome de Purificao Espontnea Equilibrada. Vejamos ento alguns exemplos, para melhor compreenso: ao serem eliminadas as toxinas das costas, em seguida e na mesma proporo, iro ser dissolvidas tambm aquelas existentes no abdmen, estabelecendo-se, dessa forma, o equilbrio entre as partes de trs e da frente. Situao idntica ocorre no que diz respeito a ombros e pernas. Se o lado direito apresentar problemas e receber Johrei, os sintomas passaro a ser sentidos no lado esquerdo, quer dizer: as toxinas da outra parte interligada que apresentava algum distrbio comearo a ser eliminadas, para que o equilbrio perfeito seja mantido. Isso acontece com qualquer parte do corpo, e ento, aos poucos, todas as toxinas nele existentes acabam sendo dissolvidas, at atingir-se a cura completa. Contudo, a medicina costuma tratar cada rgo separadamente. Ridculo! Por exemplo, muitas vezes, uma dor de cabea sinal de que alguma parte do corpo apresenta qualquer problema, o que quer dizer que uma causa mais profunda que d origem a um transtorno na regio da cabea. Certa vez, um de meus serviais veio at mim com dor de dente
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e, ao examin-lo, constatei que estava eliminando toxinas decorrentes de uma cirurgia de apndice. Uma outra pessoa apresentava como causa de sua tuberculose um problema originrio das virilhas. A Luz Divina descreve uma projeo em linha reta, no faz curvas, tampouco retorna para o ministrante. Nesse ponto, ela difere da teoria de Einstein, segundo a qual, ao se projetar, a luz pode realizar uma curvatura, dependendo das circunstncias. No caso do Johrei, quando ministrado corretamente, a Luz penetra o corpo da pessoa, inclusive chegando a ultrapass-lo, e se expande pelo Universo, num processo semelhante ao que ocorre com a luz de um farol. Ministro - Quando estamos passando por uma leve purificao, por que ficamos curados ao ministrarmos Johrei em outra pessoa? Meishu-Sama - A Luz do Johrei passa pelo corpo do ministrante, antes de atingir quem vai receb-la, e da a razo da cura. Portanto, bom ministrar Johrei, mesmo encontrando-se em plena. purificao, desde que, obviamente, sejamos capazes de suport-la. Sempre h melhora. Ministro - Por que as repurificaes ocorrem? Meishu-Sama - Geralmente, elas costumam ocorrer em casos de tuberculose, mas de forma geral, acontecem pela seguinte razo: ao se comear a receber Johrei, as primeiras impurezas a serem eliminadas so aquelas que se encontram nas camadas mais superficiais, e com isso a pessoa j comea a se sentir mais aliviada, melhor. E depois, conforme a vitalidade for sendo restabelecida, as toxinas internas bem mais solidificadas durante anos tambm comearo a ser dissolvidas. E justamente a que a ao purificadora se torna bem mais severa e intensa. A esses casos d-se o nome de repurificao, e esse um processo mais demorado. Mas, s vezes, obtm-se um resultado satisfatrio rapidamente, dependendo, claro, da fora do Johrei da ministrante e, inclusive, da prpria quantidade de toxinas solidificadas no corpo de quem recebe o Johrei.
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Ministro - J cheguei a ouvir do senhor explicaes a respeito de espiritualizao da matria e materializao do esprito. Gostaria de saber, ento, se os trs tipos de toxinas hereditria, congnita e medicamentosa - podem ser espiritualizadas e, caso ocorra esse fenmeno, se vem tambm acompanhado de uma purificao fsica. Meishu-Sama - isso mesmo, exatamente como voc falou! Esses trs tipos de toxinas manifestam-se tambm no corpo espiritual, o que quer dizer que o lado espiritual correspondente parte fsica onde existem toxinas acumuladas tambm possui mculas. Assim, por exemplo, a degenerao ssea de vrtebras resulta da materializao das nuvens espirituais acumuladas na coluna, Ministro - Um menino de trs anos gago. Esse problema pode melhorar com Johrei? Meishu-Sama - Em casos de pessoas gagas, h situaes especficas, pois para algumas o processo de cura bem rpido, enquanto que para outras j mais demorado. Algumas delas chegam a se recuperar totalmente, mas outras s obtm cura parcial. Mesmo assim, em casos graves, o Johrei resolve, pelo menos, metade do problema. Por experincia prpria, posso dizer que o ponto focal em casos de gagueira encontra-se nos ombros e nas partidas. De modo geral, ombros e partidas moles so sinais de boa sade e, por isso, recomendvel que todos mantenham essas duas regies livres de qualquer espcie de solidificao. Ombros moles so indicativos da existncia de muita energia vital, o que permite s pessoas trabalharem com persistncia e, conseqentemente, alcanarem sucesso e destaque na sociedade, o que explica por que os bem-sucedidos, infalivelmente, tm ombros descontrados, e isso corresponde Lei Divina da Identidade entre Corpo e Esprito. Ministro - Passei por uma purificao de gripe, na primeira semana de maro deste ano (1950). Suava bastante noite e, durante o dia, acabava me deitando e me levantando,
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vrias vezes. At o comeo de abril, ainda tinha febre e continuava suando muito. No dia 18, fui Sede assistir ao Culto oficiado pelo senhor e, a partir da, fiquei to debilitado, que quase j nem conseguia mais me levantar. Continuei recebendo Johrei e, em 25 de abril, essa purificao tornou-se ainda mais acelerada, quando ento fiz um pedido especial. Mas a febre e os suores continuaram, alm de eu tambm ter eliminado uma quantidade enorme de catarro, semelhante a uma espuma. Em 17 de maio, fiquei impossibilitado de me levantar e s conseguia ingerir lquidos. Imaginei ser uma purificao decorrente de um tratamento para debelar uma inflamao do diafragma, que eu fiz algum tempo atrs. Peo sua ajuda e orientao de como devo agir para me livrar, rapidamente, desse sofrimento. Meishu-Sama - A purificao pela qual voc est passando vai lhe ser muito benfica. Mais um pouco de pacincia, e voc ficar bem. Tome cuidado apenas para no aumentar o enfraquecimento do corpo. Quando a gente pensa estar quase morrendo, sinal de que a doena atingiu o seu ponto mximo, mas a partir da, j se inicia a recuperao. Ministro - Este ano (1949) faz 36 anos que um soldado teve o pulmo direito perfurado por uma bala, devido a um ferimento de guerra e, em conseqncia disso, sua mo direita ficou paralisada. Faz trs anos que ele vem fazendo tratamento mdico devido a problemas pulmonares, mas mesmo nessas condies, ainda continua trabalhando em uma firma. Recentemente, seu mdico aconselhou-lhe repouso, o que o fez tirar uma licena sade e, desde setembro do ano passado, ele vem descansando. Porm, desde maro deste ano (1949), tem tido febre diariamente, alm de ter perdido o apetite. Ento, tomou uma injeo importada dos Estados Unidos e, depois disso, sua tosse cessou, seu apetite voltou ao normal e, inclusive, ele at engordou. Desde o inicio de julho vem recebendo Johrei em sua casa e a dor que tinha h 13 anos no brao direito desapareceu em duas semanas, fato que fortaleceu ainda mais a sua f.
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Continua recebendo Johrei, no entanto, freqentemente, tem tido febre, o que fez com que enfraquecesse bastante, novamente. Eu mesmo tenho ido ministrar-lhe Johrei, algumas vezes. Na ltima semana de agosto, ele e a esposa receberam o Ohikari e, apesar de ainda muito magro, seu apetite melhorou um pouco. H muito tempo - no perodo em que fez tratamento mdico foi diagnosticado que ele sofria de apendicite, mas agora j no sente mais dores no abdmen. O Senhor acha que ele poder apresentar melhoras em seu estado? Meishu-Sama - Em todo local onde haja toxinas solidificadas vo surgir purificaes, processo que deixa o corpo debilitado. Porm, tendo-se apetite, fica bem mais fcil superlas. Mas se o Johrei no for canalizado com eficincia ou mesmo no caso de o ministrante ter pouca experincia em detectar o ponto focal, sero mnimas as condies de se fazer a purificao chegar, rapidamente, a seu ponto mximo, momento em que tem incio a recuperao do doente. Ministro - Muitas vezes, pacientes bastante debilitados param de urinar, devido a uma obstruo total do canal da bexiga. Gostaria de saber a causa desse problema e tambm como se deve ministrar Johrei, em casos assim. Meishu-Sama - De fato, tanto o canal de entrada como o de sada ficam entupidos; problema que decorre da formao de pedras ou mesmo da solidificao de pus na prpria bexiga. So tais toxinas que iro impedir, posteriormente, a eliminao da urina. Contudo, ministrando-se um Johrei eficiente, essas impurezas acabam se transformando em areia, sendo expelidas, naturalmente, pela urina. H casos em que essa eliminao indolor, mas pode acontecer de ser um pouco incmoda. Ministro - Uma senhora de 46 anos tem cncer de tero, e o Senhor me deu a seguinte orientao: que ela recebesse Johrei no s de membros, mas tambm de ministros. No entanto, mesmo seguindo-se as suas recomendaes, a pessoa
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no apresentou melhoras e, principalmente quando recebe Johrei de um ministro, a dor que sente nos quadris intensifica-se ainda mais, e h vezes em que eles at parecem uma tbua. H momentos tambm em que doem tanto, que chegam a dar a impresso de o osso estar rachando. Alm disso, a senhora qual me refiro sente dores na parte inferior do abdmen e na virilha esquerda. Gostaria de saber por que essa pessoa sente tantas dores, quando recebe Johrei de um Ministro? Meishu-Sama - Normalmente, quando o efeito do Johrei vem acompanhado de dor, trata-se de um processo natural que indica que a cura ocorrer logo mais. Na verdade, ainda falta poder para isso, pois, em geral, o ministrante no consegue canalizar suficientemente a Luz Divina. Mesmo assim, as toxinas continuam a ser dissolvidas, s que mais lentamente. Isso se assemelha a subirmos uma colina bem devagar, at atingirmos seu topo. Portanto, necessrio um pouco de pacincia, mas quando o cume for atingido, a dor ceder e o doente vai se sentir aliviado. Quanto s dores na parte inferior do abdmen e na virilha, basta ministrar Johrei nos rins, vrias vezes ao dia. Agindo-se dessa forma, o sofrimento desaparece mais rpido. Contudo, uma grande quantidade de Johrei produz o mesmo efeito de um bem forte. Ministro - Por que ocorrem cries nos dentes? Meishu-Sama - Elas so sempre decorrentes de outros problemas apresentados em alguma parte do corpo. Ministro - No mundo da Era do Dia, ainda ser necessria a presena de dentistas? Meishu-Sama - Essa necessidade vai diminuir bastante, em comparao com os dias de hoje. E como j disse antes, agora os dentes esto fracos, porque h pouca vitalidade orgnica. Ministro - H mulheres que tm fluxo menstrual intenso; outras, pelo contrrio, tm pouqussimo sangramento. Existe
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uma causa espiritual para esse fato? Meishu-Sama - No, isso no tem nada a ver com problemas espirituais. apenas uma questo de caracterstica fsica de cada um. Quando o sangramento abundante, mostra que o rgo produtor de sangue forte, portanto melhor que haja fluxo menstrual intenso, j que quanto melhor o estado de sade de uma mulher, maior ser seu fluxo menstrual. bom tambm estar atento s tuberculosas. Se sua menstruao se interromper, sinal de que esto com o corpo muito debilitado. Tambm se deve dar ateno especial, nesses casos, aos plos pubianos, porque medida que a tuberculose avana, eles tendem a rarear, cada vez mais. Ministro - As unhas apresentam alguma ligao com a sade? Meishu-Sama - Sim, e muita! Examinando-se as condies das unhas, d para perceber bem o estado geral de sade de algum. Quando eu sofri a purificao de kaisen (psorase), a meia-lua da unha do meu polegar desapareceu, sinal bem evidente de problemas, em qualquer um. A ausncia de brilho nas unhas ou uma cor atpica tambm indicam que o estado geral de sade de algum no est bom, podendo, inclusive, nesses casos, tratar-se de uma anemia. Outras vezes, as unhas costumam ficar escuras ou arroxeadas, situao que, geralmente, ocorre com quem toma muitos remdios. Ministro - Ento, o estado de sade tem relao com a meia-lua da unha? Meishu-Sama - Sim! normal as pessoas com boa sade terem a meia-lua bem grande e ntida, principalmente a do dedo polegar. Contudo, em doentes, ela pode chegar a desaparecer completamente, diminuir de tamanho ou perder a nitidez. H casos ainda em que a meia-lua da unha some totalmente, embora a pessoa no aparente nenhum problema de sade. Em tais circunstncias, essa ocorrncia sintoma de um acentuado enfraquecimento da vitalidade. Ministro - Uma senhora de 45 anos, com cncer de tero,
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foi desenganada pelos mdicos. No conseguia mais urinar, no entanto, com o Johrei, essa funo foi recuperada. Ela ento readquiriu sade e, imediatamente, recebeu o Ohikari. Mas aps trs dias da outorga, parou novamente de urinar, seus sofrimentos anteriores voltaram a aparecer e, mesmo que recebesse Johrei, at hoje, ainda no conseguiu se livrar deles. O que est acontecendo? Onde o Johrei dever ser ministrado? Meishu-Sama - De modo geral, uma mesma doena costuma se manifestar ainda uma segunda vez, inclusive isso faz parte do prprio processo de purificao. No caso especfico em questo, o Johrei dever ser ministrado em torno da bexiga. Com certeza, a existe uma pequena pedra ou alguma obstruo no canal de entrada ou mesmo no de sada da bexiga, e justamente isso que est causando a paralisao da urina. natural que essa pessoa deva tambm receber Johrei nos rins. Ministro - A pele de pessoas tuberculosas, em estado grave, torna-se transparente. Por qu? Meishu-Sama - A causa dessa transparncia decorre de uma anemia. Contudo, existe diferena entre a anemia decorrente de uma tuberculose e aquela que advm de um cncer. Nesse ltimo caso, a oleosidade da pele desaparece, mas em casos de tuberculose, ela se mantm, dando essa impresso de transparncia.

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JOHREI
1. UMA GRANDE REVOLUO CIENTFICA. 1.1. A cincia atual muito mais materialista que a filosofia, a moral e a religio. 1.2. Ela dominou a cultura e foi impedindo a crena testa. 1.3. Fazendo crescer a superstio entre os intelectuais e as naes avanadas. 1.4. Interpretando a doena no como uma ao purificadora do corpo humano. 1.5. Provocando falta interior de racionalidade na sociedade. 1.6. Variando resultados segundo pensamento de quem a emprega. 1.7. Podendo levar inclusive ao, no aspirado, percurso do inferno. 1.8. Porm torna-se impotente diante da medicina, nutrio e arte. 1.9. Da surge algo superior ao conjunto organizado de conhecimentos. 1.10. Uma tese indita sobre a cincia. 1.11. A conciliao entre cincia material e cincia espiritual estabelecer a civilizao. 1.12. Uma dificuldade para que isso ocorra que a cincia tem ignorado a energia espiritual. 1.13. Por exemplo, o poder de atuao de uma energia inverso captao de sua presena. 1.14. Uma facilidade que a pesquisa na cincia espiritual tem se expandindo. 1.15.Advertindo que tudo se relaciona com os elos espirituais. 1.16. Considerando a adivinhao e a astrologia, bem como as palavras e as significaes.
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1.17. Levando em conta as crianas-prodgio s reencarnaes e encostos. 1.18. Relacionando pecados e doenas, bem como crimes e demnios. 2. Sua teoria 2.1. Apregoa ser ele a misso mais vital da messinica que exige estudo profundo e soonen correto. 2.2. Surge na Transio da Era do Dia para Era da Noite. 2.3. Significa comunicao da Luz Divina, purificao do esprito e batismo pelo fogo. 2.4. Baseado na Lei da Natureza, no elemento fogo. 2.5. Tratamento cientfico que enfatiza o resultado. 2.6. Mtodo criado por Meishu-Sama que progride com ensinamentos. 2.7. Bola de fogo em Meishu-Sama e a letra Luz. 2.8. Ato simples pelas palmas das mos dos messinicos. 2.9. A seqncia da Luz. 2.10. Um produtor de milagre disponvel aos discpulos. 2.11. Maravilha do sculo, indito na histria. 2.12. Frmula cientfica de alto nvel. 2.13. Transformao no mundo, principalmente da medicina. 2.14. nico meio para passar inclume pelo Juzo Final. 2.15. Melhor recurso para difundir o Programa da Luz Divina. 2.16. Libertar do sofrimento, criando felicidade. 2.17. Aprimorar e acumular virtude. 2.18. Reformar corpo, mente e esprito. 2.19. Elevar espiritualmente o mundo, nao, famlia e indivduo. 2.20. Ativar Primordial, firmar atuao do Guardio e conter provisoriamente Secundrio. 2.21. Tornar pessoas mais belas e com funcionar de cabea. 2.22. Estancar e aumentar a quantidade de sangue. 2.23. Erradicar alcoolismo e evitar incndio.
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2.24. Embasar a f e fazer surgir uma sociedade agradvel. 2.25. Fazer efeitos em animais, vegetais e objetos inanimados. 2.26. Porm, no corta o mal pela raiz. 3. Sua prtica. 3.1. Estar unido com Deus e Meishu-Sama requer cuidar do Ohikari. 3.2. Coloc-lo no peito manifesta fora capaz de curar as doenas. 3.3. Permanecer com ele sempre no pescoo, tambm proteo. 3.4. Retirar a fora do corpo e saber se posicionar. Postura. Distncia. Como tirar a fora do brao e irradiar a Luz diretamente para o local da enfermidade. Posio do brao. Palma da mo parada e relaxada. Mo de maior potncia para irradiao da Luz. Calor na palma da mo ao ministrar Johrei. Posio dos dedos da mo. 3.5. Ter soonen de que a luz deve ultrapassar o corpo do paciente. 3.6. Ministrar com durao mxima de trinta minutos. 3.7. Agir de forma paradisaca sem apego e forar a situao. 3.8. Querer eliminar mculas sem grande empenho e nem sentir pena. 3.9. Perceber que depende e no depende da crena. 3.10. Produzir efeito varia com elevao espiritual daquele que o ministra. Eficcia muda de pessoa para pessoa e de tempo em tempo. Altrusmo. Leitura dos ensinamentos. Humildade.
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 Despreocupao. Gratido. Sentimento, quantidade e constncia. Conduta exemplar. Prestar real servio Causa Divina. 3.11. Reconhecer que no momento da purificao a maior hierarquia a de quem ministra. 3.12. Respeitar ordem, com sinceridade e flexibilidade. 3.13. Purificar primeiro, explicar depois. 3.14. Dissolver pequenas toxinas. 3.15. Acolher os que procuram e se esforam. 3.16. Atender pacientes em estado grave. 3.17. Socorrer quem vai falecer, para purific-lo e encaminhar sua famlia. 3.18. Disponibilizar em que acabou de falecer. 3.19. Acatar de no ministrar quando houver oposio familiar ou policial. 3.20. Precaver em relao doentes com a vida comprometida. 3.21. Refletir sobre os que esto em hospital. 3.22. Negar a pessoa da alta sociedade que pode falecer. 3.23. Dar a quem menos entende e desistir daquele que no desperta aps receber setenta vezes. 3.24. Pedir a qualquer hora, desde que equilibradamente. 3.25. Receber se no estiver purificando desnecessrio. 3.26. Aplicar no s quando se est em unidade religiosa. 3.27. Canalizar com apenas uma das mos, porm poder receber simultaneamente de muitos. 3.28. Fazer orao e Johrei ao mesmo tempo s vezes preciso. 3.29 Pedir para queimar quando tiver sensao de absorver as mculas do outro. 3. 30. Possibilitar sensaes e reaes. 3.31 Enfraquecer encosto. 3.32. Proporcionar conflito com tratamento mdico. 3.33. Esclarecer Dvidas - Perguntas de Mamehito e respostas de Meishu-Sama.
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