Sunteți pe pagina 1din 3

Amintiri din copilrie

Umorul este o form a rsului, o manifestare a bunei dispoziii. La I. Creang umorul este alturi de oralitate trstura dominant a Amintirilor din copilrie. Umorul la Creang este unul sntos, de origine popular. Principalele categorii ale umorului snt: umor de situaie (izvort din fapte, situaii, ntmplri: prinderea mutelor cu ceaslovul, molipsirea de rie de la caprele Irinuci, aplicarea potei la tlpi, btaia dintre Mogorogea i Pavl, ntmplarea de la scldat, vnzarea pupzei etc); umor de caracter (izvort din felul de a fi al unor personaje: Mogorogea, mo Chiorpec, Trsnea, popa Bulig - zis i Ciuclu etc); umor de limbaj (izvort din folosirea de locuiuni, zictori i proverbe, menite a provoca rsul: "s mai aproape dinii dect prinii", "se ine ca ria de om", "au tunat i i-au adunat", "mil mi-e de tine, dar de mine mi se rupe inima"; ori expresii ca: "va-i nevoie", "calea - valea", "bine - ru"). Sursele umorului le reprezint ntmplrile hazlii, buna dispoziie a autorului, (Nic face haz de necaz), prezena glumei n mijlocul lucrurilor celor mai serioase "i s nu credei c nu mi-am inut cuvntul, de joi pn mai apoi, pentru c aa am fost eu, rbdtor i statornic la vorb de feliul meu; i nu m laud, c lauda-i fa; prin somn nu ceream de mncare; dac m sculam, nu mai ateptam smi dea alii; i cnd era de fcut ceva treab, o cam sream de pe-acas"; ironia "Mo Luca de te-a ntreba cineva, deacum nainte, de ce trag caii aa de greu, s-i spui c aduci nite drobi de sare de la ocn i las' dac nu tear crede fiecare"; autoironia "n sfrit, ce mai atta vorb pentru nimica toat? Ia, am fost i eu, n lumea asta, un bot cu ochi, o bucat de hum nsufleit din Humuleti care nici frumos pn la douzeci de ani, nici cuminte pn la treizeci i nici bogat pn la patruzeci nu m-am fcut. Dar i srac ca anul acesta, ca n anul trecut i ca de cnd snt, niciodat n-am fost". Limbajul Artistic este de o frumusee i originalitate inimitabil. Farmecul incomparabil al stilului lui I. Creang vine din frumuseea limbii neamului romnesc. Mijloacele lingvistice folosite dau impresia de oralitate prin folosirea maxim a interjeciilor onomatopeice (ha! ha! ei! tuti! zbrr!) a expresiilor onomatopeice i a verbelor imitative (ha! a hori, a gbui).

Senzaia de oralitate e provocat i de mulimea expresiilor specifice limbii vorbite (vorba ceea, ht bine, pace bun) a zicerilor tipice (toate ca toate, de voie de nevoie) a ntrebrilor i exclamaiilor (ori mai tii pcatul, grozav s-a spriat, ce-i de fcut?). Alteori n text apar versuri popurale sau fraze rituale: La plcinte nainte / i la rzboi napoi. Dect la ora coda ? Mai bine-n satul tu frunta. Deosebit este i folosirea cuvntului "mai" "ce mai de pomi s-au pus n intirim (muli). Alteori e folosit ca abverb "mai rmnei cu sntate". Caracterul de oralitate provine i din folosirea dativului etic:"si-am czut n Ozan ct mi i-i bietul"; sau folosirea unor expresii ori locuiuni populare: "ncaltea", "ca mai ba", "a cu-i a cu". Oral e i sintaxa frazei. Autorul las cuvintele s se nire dup o ordine a vorbirii i nu a scrisului, unde topica e mai controlat: "i hrsita de mtua nu m slbea din fug nici n ruptul capului; ct pe ce s puie mna pe mine", "i eu fuga, i ea fuga, i eu fuga, i ea fuga, pn ce dam cnepa toat palanc la pmnt". De asemenea majoritatea frazelor se leag ntre ele prin conjucia coordonatoare copulativ "i" "i cnd nvam eu la coal, mama nva cu mine acas. i citea la ceaslov, la psaltire i Alexandria mai bine dect mine, i se bucura grozav cnd vedea c m trag la carte. Comparaiile sunt din limbajul popular: "cum nu se d scos ursul din brlog... aa nu m dam eu dus din Humuleti"; "doi cai ca nite zmei". Epitetele sunt adesea regionalisme sau creaii lexicale proprii: clugrii o adunatur de zamparagii "duglii", "mine, poimine aveam s ne trezim nite babalci gubaci", dac-ar ti el ghilhnosul i ticitul, de unde am pornit ast noapte". Arta literar const n "modul spunerii" n hazul povestirii. I. Creang mbin cu miestrie modurile de expunere: Naraiunea sau relatarea n direct a naratorului, e nsui firul povestirii. Pe firul acestei povestiri se pot distinge momentele subiectului mai ales n partea a IV.-a. Descrierea apare n dou momente ale aciunii, cnd evoc universul copilriei i cnd i ntoarce privirea napoi, spre munii Neamului, din vrful codrilor Pacalilor. Dialogul ascunde conflictul, dezvluie sufletul personajelor, gndurile, sentimentele, temperamentele, nvioreaz aciunea, o propulseaz.

Monologul interior apare n noaptea dinaintea plecrii, n ceasul disperat al ntoarcerii spre sine, a Eului nfrnt: "zicnd n sine-mi cu amrciune: ce necaz de capul mieu". G. Calinescu scria "Creang este expresia monumental a naturii umane n ipostaza ei istoric ce se numete poporul romn".