Referncia para citao: AMARAL, A. (2008). A dualidade mente e corpo na Fico Cientfica: de Philip K. Dick ao movimento cyberpunk.

In: L. AMARAL, A. GEIGER. (Orgs). In: In Vitro, In Vivo, In Silicio. So Paulo, Attar Editorial, p. 133-145

A dualidade mente e corpo na fico-cientfica: de Philip K. Dick ao movimento cyberpunk

ADRIANA AMARAL A fico cientfica e a transcendncia mente/corpo
A histria da fico cientfica uma histria de mortes ambivalentes. Os vrios movimentos dentro do gnero a Nova Onda, a fico cientfica feminista, cyberpunk so marcados tanto como mortes-como-nascimento transcendentes, finalmente demolindo as barreiras do gueto, quanto como nascimentos-como-mortes degeneradas, pervertendo a especificidade do gnero (Landon, 1997, p.147).

O autor norte-americano de fico cientfi ca Philip K. Dick (1928-1982) morreu pobre e praticamente desconhecido, sem ter sequer assistido estria de Blade Runner at agora o fi lme adaptado de sua obra que faz mais sucesso nas telas de cinema. No entanto, a redescoberta da importncia de seus escritos aconteceu principalmente nos anos 80, tendo florescido a partir da repercusso das adaptaes cinematogrficas de seus textos em filmes. O mito Philip K. Dick foi sendo constitudo a partir da repercusso e da recepo de sua obra. O presente artigo prope uma leitura da temtica do dualismo mente e corpo a partir da obra de Dick e de sua posterior infl uncia nas temticas do cyberpunk como subgnero de fico cientfica nos anos 80. Pensamos em dualidade mente/corpo como uma categoria tecnolgica comunicacionalreligiosa que tem origens na filosofia medieval dualista e que, a partir de uma radicalizao do pensamento cartesiano, parece tomar tanto na fico cientfica cyberpunk quanto no discurso dos chamados digerati1 e nas descobertas tecno-cientficas dos transhumanos2/extropianos3 uma forma
1Segundo a Wikipedia: The digerati are the elite of the computer industry and online communities. The word is a portmanteau, derived from digital and literati, and reminiscent of the earlier coinage glitterati ([1], glitter + literati). Famous computer scientists, tech magazine writers and well-known bloggers are included among the digerati. The word is used in several related but different ways. It can mean: Opinion leaders who, through their writings, promoted a vision of digital technology and the Internet as a transformational element in society; People regarded as celebrities within the Silicon Valley computer subculture, particularly during the dot-com boom years; Anyone regarded as infl uential within the digital technology community. Disponvel em http://en.wikipedia.org/wiki/Digerati. Mais informaes sobre os digerati em Who are the digerati? Disponvel em http://www.edge.org/digerati/ e em BROCKMAN, John. Digerati: Encounters With the Cyber Elite. Hardwired, 1996. 2Transhumanismo um movimento intelectual e cultural internacional que rene artistas, cientistas, pensadores, que apia a utilizao de novas tecnologias e cincias para aumentar as capacidades e possibilidades cognitivas humanas, assim como aprimorar os aspectos indesejveis da condio humana como doenas e envelhecimento. Os transhumanistas tambm se preocupam com os perigos e os benefcios decorrentes dos poderes das novas tecnologias, que podem alterar radicalmente a vida humana. Os pensadores transhumanistas postulam que com o tempo os seres humanos se transformaro em seres com capacidades e habilidades expandidas e que sero nomeados ps-humanos. Para um entendimento mais aprofundado ver o Website ofi cial do movimento transhumanista, disponvel em http:// www.transhumanism.org/index.php/WTA/index/. 3 Os extropianos defi nem-se como transhumanistas libertrios, num misto de religiosidade e movimento cultural e cientfi co. De acordo com o ex-editor da Revista Mondo 2000, Ken Goffman (mais conhecido como R.U. Sirius), Extropianism is a belief system

monista (Wertheim, 2001), na qual a mente parece adquirir uma importncia maior do que o corpo. A historiadora da fsica, Margareth Wertheim (2001, p.184), em contraposio ao materialismo4 e aos modelos neurolgicos materialistas, considera
que cada um de ns ocupa um volume de algum tipo de espao do eu, um espao que nos abrange to produndamente quanto o espao fsico descrito pela cincia moderna. Esse espao do eu coletivo, esse oceano comunal dos eus vazantes, nos interliga como seres psicossociais. [] Mas sugiro que algo semelhante precisamente o que experimentamos como seres pensantes, emotivos. Exatamente essa idia est codificada em muitos sistemas religiosos e mitolgicos (Wertheim, 2001, p.184).

J Erik Davis (2003) sugere, em sua anlise, que o cogito cartesiano e sua proposta de corpo como mquina continua presente, mesmo que inconscientemente na tecnocultura5:
Cyberspace and its allies (AI, VR, robotics) are shot through, on socio-cultural, methodological and philosophical planes, with a profound if often unconscious Cartesianism. First and foremost, this Cartesianism is what one might call technical: the operating assumption that the mathematical recoding of reality is the golden road to the mastery of nature. But this assumption has powerful and various sociocultural ramifi cations as well. As well see, some archetypal technopop fantasies downloaded minds, manipulative technological demiurges, the breakdown between VR and real life6 derive in part from the Cartesian imagination (Davis, 2003, Online).

Por outro lado, apesar de toda nfase discursiva na mente e/ou esprito como instncia superior ao corpo fsico, embutido na fico cientfica de Philip K. Dick, e em seu legado no movimento cyberpunk; a carne continua sendo uma fi gura constante mesmo em meio aos implantes metlicos, sendo apresentada como uma espcie de imanentizao do divino mediante uma certa interiorizao (ou seja, corporificao) ou subjetivao do divino6.
that proposes developing human knowledge and technology to defeat entropy. An Extropian technology might be any development that helps people to live better, longer lives. Major areas of focus for Extropians include drugs, tech and techniques for selfenhancement, cryonics and other strategies for immortality, space colonization, nanotechnology (submolecular manipulation and manufacturing), and medical technologies(Goffman, 2004). Num conceito mais ampliado, os extropianos podem ser considerados um grupo adicional na subcultura cyberpunk por acreditarem no uso de mtodos de alta tecnologia para tentar salvar a sua carne do envelhecimento e da morte. Alguns exemplos dessas tecnologias seriam o desenvolvimento espacial, criogenia, extenso de vida, inteligncia artificial e drogas inteligentes. Disponvel em http://project.cyberpunk.ru/idb/extropians.html. Mais informaes sobre os extropianos no site ofi cial do Extropy Institute, disponvel em http://www.extropy.org/. Tambm recomenda-se a leitura do artigo de Ed Regis, Meet the extropians, publicado na Revista Wired, outubro de 1994, disponvel em http://www.wired.com/wired/archive/2.10/extropians.html. 4 Segundo a viso materialista: Descartes achava que mente e matria so duas coisas fundamentalmente diferentes. A mente uma coisa pensante, enquanto os objetos materiais se estendem no espao. Eles tm dimenso. O reino fsico mecanicista, governado por leis fsicas enquanto a mente sujeita a diferentes princpios, leis de pensamento, e literalmente um esprito livre, um fantasma na mquina (HOLT, 2005, p.100). 5 O presente artigo no pretende explorar a imaginao cartesiana em suas nuances, mas apenas apresentar sua utlizao como mais um dos elementos presentes no discurso narrativo da fico cientfica contempornea. 6 Mais adiante, quando tratarmos da relao da fico cientfica com a gnose, veremos essa questo do divino como habitante do corpo do indivduo terreno, ou seja, o personagem cotidiano e simples que protagoniza a maior parte das novelas dickianas.

Como afirma Mark Dery (1999), o corpo continua na pauta do dia na cibercultura devido a uma srie de movimentos (sejam movimentos sociais como as ciberfeministas, ou fenmenos culturais de cunho ritualstico como modificao corporal7 tatuagens, piercings, implantes metlicos, scarification8, suspenso9, entre outros) que reafirmam o estatuto do corpo e de sua subjetividade10 na cultura tecnolgica, apontando para o conhecimento e o exerccio de poder sobre a carne tambm como uma forma de divinizao do mundano muito ligada s espiritualidades contemporneas. No entanto, esse um insight que merece um maior aprofundamento e que sairia do foco de nosso texto. Neste artigo, um breve desdobramento de nossos estudos sobre a fi co cientfi ca cyberpunk, apresentamos uma mapeamento preliminar da dualidade mente/corpo como um elo comunicacional entre as instncias tecnolgica e a religiosa. Partimos da obra de Dick, e das temticas centrais apresentadas pelo movimento New Wave11 (nascido da contracultura dos anos 60), discutimos os constituidores da fico cientfica, para enfim analisar sua influncia no cyberpunk da dcada de 1980, tanto como movimento literrio dos anos 80 quanto em fenmenos sociolgicos relativos a uma subcultura de estilo hbrido12. Dentro do contexto da New Wave of Science Fiction, Philip K. Dick destacou-se como um autor singular tanto pelas temticas de sua obra como pela sua vida conturbada que chamou a ateno durante a contracultura dos anos 60. Pesquisadores da fi co cyberpunk, tanto McCaffery (1994) como Heuser (2003) apresentam algumas das caractersticas e temticas em comum entre a New Wave of Science Fiction e o cyberpunk. McCaffery aponta temticas mais amplas ao passo que Heuser fala de detalhes mais especficos:AFFERY (1994) HEUSER (2003)

McCaffery (1994) Parania

Heuser (2003) Estilo:roupas pretas de couro, culos escuros, maquiagem

7 Do ingls, Body Modifi cation. Para referncias bibliogrficas ver FEATHERSTONE, Mike. Body modifi cation. Theory, culture
and society. London: Sage, 2000. Para compreenso imagtica ver Body Modification Ezine, disponvel em: http://www.bmezine.com/. 8Aplicao artstica e criativa de cicatrizes. http://wiki.bmezine.com/index.php/Category: Scarification. 9J a suspenso consiste em um ritual ou forma de jogo corporal onde uma pessoa utiliza ganchos, que so piercings tempo rrios que atravessam a pele e a carne. Disponvel em http://wiki.bmezine.com/index.php/Category:Suspensions (05/08/2006). 10Felinto (2005, p.50) comenta que existem trs tipos de fantasias relativas cibercultura que se revelam capazes de atrair significaes espirituais e religiosas. A desmaterializao, a expanso e a construo apontam para o impulso gnstico de divinizar o self. O gnosticismo seja em que variante for, parece ser a religiosidade por excelncia da tecnocultura contempornea 11A New Wave of Science Fiction teve sua divulgao principalmente por meio da revista britnica New Worlds, na fi gura do seu editor durante o perodo, Michael Moorcock (que tambm escritor de FC e de horror). Entre os principais autores dessa tendncia temos os ingleses: Moorcock, J.G. Ballard, Brian Aldiss, John Brunner, Pamela Zoline, John Sladek, Christopher Priest, Thomas Disch e Samuel Delany; e os norte-americanos: Harlan Ellison, Philip K. Dick, Norman Spinrad, Robert Silverberg e Roger Zelazny. Para Wolfe (1986, p.82), a New Wave props novas estratgias narrativas na FC. Landon (1997, p.150) aponta algumas das questes culturais tratadas pela NW: o compartilhamento de uma atitude pessimista em relao tecnologia e cincia; o tratamento em relao ao sexo (coisa que pouco aparecia nas geraes anteriores de fi co cientfi ca) e a preocupao com as cincias humanas e sociais como psicologia, sociologia e antropologia. 12Sobre as questes relativas formao da subcultura cyberpunk ver AMARAL (2005)

Violao psquica e sexual Manipulao da realidade Desejo de transcendncia mental atravs das drogas, religio ou pela dana de dados gerados por computador. Decadentismo Linguagem: das ruas e jarges tcnicos

Mutilao corporal, cirurgias, piercings, implantes, tatuagens Iluses e alucinaes Urbanismo: Luzes de non Chuva incessante Decadncia Barulho: rock e msica eletrnica industrial

FONTE: AMARAL (2005)

interessante reparar que temticas como a parania, as iluses e alucinaes, a manipulao da realidade e o desejo da mente sobre o corpo por meio das drogas ou da religio so temas dickianos clssicos.

Philip K. Dick sempre transitou por diversas escolas de pensamento filosfico13, tendo afinidade com os pr-socrticos (Pitgoras, Parmnides, Herclito), gnsticos14, Hume, Spinoza, Leibnitz, Bergson e outros. Tambm nesse perodo, ele apresentado a algumas das suas principais influncias, como Goethe, Heine e os poetas metafsicos como Yeats e Wordsworth. Sua primeira estria publicada em novembro de 1951 e sua produo nesse perodo intensa. Muitas de suas estrias e novelas foram escritas sob efeito de anfetaminas que ele tomava para no dormir e produzir mais e mais. nessa primeira fase que Dick estabelece suas principais temticas, das quais destacamos as relaes de poder entre as instituies apresentadas como um totalitarismo tanto por parte do Estado como por parte das grandes empresas que oprimem o cidado comum e os seres humanos: o humanismo, com sua vontade de valorizar o sujeito individual (Palmer, 2003), as polticas fabricadas e principalmente a indistino entre realidade e iluso, entre sonho e o real15, inserindo a figura do que ele chama de fake-fake16 (Dick apud Sutin, 1989), ou simulacro, apresentado como um andride, rob ou no-humano. Para Slavoj Zizek (2006), essa idia de simulao to em voga nos filmes hollywoodianos como O Show de Truman (1998) e na prpria trilogia Matrix (1999-2003) antecedida pela obra de Dick, Time Out of Joint (1959), pois la verdad ltima del universo desencantado utilitarista13Os autores citados aqui so apresentados como infl uncias representativas na obra de PKD, e, em um outro momento, tais conexes devem ser analisadas criteriosamente. No presente momento nos ateremos apenas questo da gnose, por fazer parte da tese central desse artigo. 14De acordo com Sutin (1989, p.128), os sistemas gnsticos foram de grande influncia na obra de Phil, pois para ele the Gnostic view that our world is an illusory reality created by an evil, lesser deity was utterly compelling. [] Not that Phil would have labeled himself with conviction as a Gnostic. But as a fi ction writer, Phil naturally gravitated to theories that spurred his imagination and provided a useful framework for his experiences and Gnosticism f t the bill most excellently. 15Essa indistino entre real e iluso aponta para o surgimento de uma possvel vontade de virtualidade, da qual nos fala Kroker & Weinstein (1995). 16Fake-fake como Dick gostava de chamar a alteridade tecnolgica, ou os ciborgues e andrides que criava em suas narrativas.

capitalista es la desmaterializacin17 de la vida real misma, su conversin em un espectculo espectral (Zizek, p.177). O personagem dickiano o homem comum que inevitavelmente se envolve em algum tipo de investigao, na qual uma srie de pistas aparece (ou so plantadas), seja para encobrir algum compl de determinado grupo que luta pelo poder ou mesmo desvendando trechos da memria e reconstruindo uma tentativa de caminho que aponta para as diferenas entre o que real e o que construdo ou simulado. O heri dickiano pode ser descrito como heri antiherico, que tenta escapar da tarefa que lhe proposta, mas que ao final aceita o peso de sua liberdade existencial (Warrick, 1987, p.196). Dick cr no poder da empatia18 para com os outros seres humanos, e nesse sentido que reside a principal diferena entre homens e mquinas ou entre humanos e no-humanos. A investigao normalmente transforma o personagem em um heri mesmo que apenas em seus sonhos ou delrios e alucinaes esquizides seguindo a frmula de salvar o mundo e resgatar a mocinha19. Uma vez que Philip K. Dick no se importa com a terminologia utilizada para designar os no-humanos, apropriamo-nos ento do conceito de ciborgue de Donna Haraway ([1985] 1994) para apresentar as ciborgues do autor. Haraway define o ciborgue como um organismo ciberntico hbrido, ligado tanto realidade social quanto fico. Ele se apresenta como uma mistura entre homem e mquina tanto quanto entre os gneros masculino e feminino, mudando o eixo nas relaes de poder de gnero. Ele/ela aparece como uma fabulao20 que mostra a emanao do poder do corpo, descentralizado de uma raa, um gnero, uma classe social, servindo tanto como uma fi gura da fico que explica a realidade social quanto como uma pardia poltica por meio da arte, como prope o ciberfeminismo21. A figura do ciborgue est presente nos mais variados campos do conhecimento como a medicina, a biologia, a engenharia gentica, a comunicao, entre outros, alm de ter sido apropriado pelas narrativas de fico cientfica assim como na prpria vida real. Os cyborgs so um mapeamento ficcional da nossa realidade social e corporal, alm de uma fonte imaginativa que sugere algumas associaes muito frutferas (HARAWAY, 1994, p.245). No por acaso que a fabulao do ciborgue entra fortemente em cena na contemporaneidade no momento em que se percebe uma crise no pensamento humanista, talvez herdeira do gnio maldoso de Descartes. A questo da fabulao tambm aparece na filosofia nietzscheana em sua crtica metafsica platnica em O crepsculo dos dolos (ou como fi losofar com o martelo). Nessa obra, Nietzsche aponta o que, segundo ele, um erro, ou seja, a trajetria da metafsica no pensamento ocidental que implica a crena da existncia de uma verdade nica que pode ser alcanada pelos sbios e prometida pelo cristianismo. Para o filsofo, essa a grande fbula da humanidade, pois h sempre
17Grifo da autora. Zizek critica a desmaterializao da vida. 18Segundo o bigrafo Sutin (1989), essa empatia, que ele chamava pelo nome latino Caritas, revela o lado cristo de Dick. 19Um dado interessante a respeito dos personagens femininos de PKD que elas nunca so as protagonistas da trama. A nica exceo encontra-se na pastora Angel Archer, protagonista da novela The Transmigration of Timothy Archer (1982). Durante essa primeira fase (anos 50), em geral, os personagens femininos restringem-se ao papel de esposas, namoradas, noivas. Embora nas estrias elas apaream como aquela que aguarda ser salva pelos braos do heri, sua personalidade no estereotipada. Entre seus personagens femininos h uma variada gama de andrides. 20Nossa crtica Haraway se d por entendermos fabulao no sentido de simulacro e no como uma narrativa moral. 21A respeito do ciberfeminismo ver Springer (1997), Kennedy (2002) e Braidotti (2004), entre outras.

mais e mais realidades e verdades encobertas. O mundo verdadeiro uma idia que j no serve mais para nada, que no obriga mesmo a mais nada uma idia que se tornou intil, suprfl ua; conseqentemente, uma idia refutada: suprimamo-la! (Nietzsche, 2000, 5, p.32). Essa fbula cabe para a idia do ciborgue/andride e nos alude questo das mltiplas realidades da obra dickiana, onde nunca sabemos quando um mundo ficcional comea e outro termina, de certa forma inviabilizando a noo de mundo verdadeiro dos personagens22. Durante a dcada de 1960, a casa de PKD em Haight-Ashbury era ponto de encontro dos hippies, freaks (apesar do sentido da palavra ser estranho, esquisito, freak era um termo pejorativo usado para designar os viciados em drogas), heads (outro subgrupo, o dos considerados viajandes, loucos) e outsiders. Em meio alucinao coletiva da contracultura sessentista, Dick escreveu a maioria de suas novelas e a temtica das drogas passa a ser uma constante (inclusive houve uma passagem de PKD por uma clnica de desintoxicao), principalmente em Clans of the Alphane Moon (1964), The three stigmata of Palmer Eldricht (1965), Ubik (1969), entre outros. Na fase dos anos 60, alm das drogas que aparecem como uma das estruturas qumicas dominantes infl uenciadoras do humor e das decises dos personagens , a poltica, em um sentido relacionado s questes de lutas pelo poder, aparece de forma acentuada. A presena das megacorporaes na vida do indivduo comum, os compls entre elas e o governo na luta pelo controle da mente e das informaes adquiridas pelos sujeitos fazem parte dessa rede de relaes sociais e polticas nas quais os personagens se encontram envolvidos (e influenciaram a gerao cyberpunk em seu discurso anti-grandes corporaes assim como a prpria cultura hacker em sua forte oposio IBM e outras grandes empresas que dominavam o mercado informtico). A viso humanista de PKD, aliada a doses de pessimismo em relao impossibilidade de descoberta de uma verdade ltima tanto em relao existncia humana quanto verdade de controle ideolgico das sociedades por ele descritas ressalta o carter distpico23 de seus textos. Aps uma fase de intensa produo e publicao de suas obras, os anos 70 so marcados por lanamentos mais espaados. Quatro eventos muito importantes na carreira do escritor marcaram esse perodo e contriburam para a construo de um imaginrio miditico de loucura e misticismo em torno de sua figura pblica. O primeiro deles foi a sua viagem para o Canad na Vancouver Science Fiction Convention, em 1972. Avesso a viagens, PKD concordou em participar da conveno; fi cou mais dias do que o previsto no local. Segundo ele conta, perdeu-se e fi cou sem memria durante alguns dias. H uma grande lacuna nos registros e documentos a respeito dessa viagem, o que s aumentou a lenda em torno da sua pessoa. Apesar disso, o acontecimento central de sua vida nessa dcada ocorreu entre fevereiro e maro de 1974 e o atormentou at os seus ltimos dias. Ele afirma ter tido uma srie de sonhos ou vises e ouvido vozes que inundaram a sua conscincia e passaram a fazer parte da trilogia VALIS (1981), The Divine Invasion (1981) e The transmigration of Timothy Archer (1982). Essa experincia, que acabou por despertar um interesse
22Essa idia de mundos alternativos pode ser fortemente percebida na narrativa cyberpunk, principalmente em William Gibson em sua criao de ciberespao como alucinao consensual e nos primeiros estudos sobre realidade virtual. 23Em relao ao conceito de distopia aplicado fico cientfica ver WILLIAMS (1979).

mstico/religioso e gnstico24 ainda maior em Phil, referida por ele com o cdigo 2-3-74. At a data de sua morte, PKD tentou sistematizar e encontrar uma explicao para o acontecido, deixando milhares de pginas escritas sob o nome de Exegesis25. At hoje suas divagaes fi losfi coreligiosas a respeito dessa experincia no foram publicadas por completo. Alguns trechos podem ser encontrados na coletnea de escritos The shifting realities of Philip K. Dick, editada por seu bigrafo Lawrence Sutin em 1995.
In March 1974 at the time he had encountered God (more properly Zebra), he had experienced vivd dreams about the three-eyed people he had told me that. They manifested themselves as cyborg entities: wrapped up in glass bubbles staggering under masses of technological gear. An odd aspect cropped up that puzzled both Fat and me; sometimes in these vision-like dreams, Soviet technicians could be seen, hurrying to repair malfunctions of the sophisticated technological communications aparatus enclosing the three-eyed people (Dick apud Sutin, 1995, p.220).

Doutrinas, dogmas, cultos como o budismo e o cristianismo e livros como o I Ching26 sempre estiveram presente na obra dickiana. No entanto, nessa dcada aparecem com mais freqncia e intensidade. A experincia acontecida em 1974 converte-se em uma fonte de intensos questionamentos internos e discusses para o escritor, e sua fi gura carismtica (SUTIN, 1989, 1995) desperta o interesse de vrios jovens escritores da poca. Devido a sua infl uncia nesse perodo de contracultura, a revista Rolling Stone publica uma longa entrevista com Phil, em novembro de 1975, em que ele fala sobre o envolvimento com drogas, sobre suas vises e sobre o fato de estar fi chado no FBI e de ter recebido vrias visitas dos agentes federais, dizendo-se sentir parte de uma espcie de conspirao. Como afirma o tambm escritor de FC, Norman Spinrad, amigo pessoal de Dick, os comentrios dele soavam pertinentes, devido ao caso Watergate, com todas as paranias e investigaes, e ao ambiente social e histrico da poca. Por fi m, PKD convidado de honra em uma conveno de FC na Frana (em setembro de 1977, na cidade de Metz), e deixou a audincia perplexa com seu discurso sobre religiosidade na FC. O somatrio desses acontecimentos faz com que a figura miditica de Philip K. Dick seja alvo de controvrsias e de polmicas, e sua viso de mundo acaba, de certa forma, impregnando e influenciando a produo de FC na poca. Os anos 80 marcam ainda mais a recluso intencional de PKD; ao mesmo tempo, suas obras comeam a ser traduzidas para as mais diversas lnguas como turco, croata e outras. Atualmente, h tradues de Phil em vinte e cinco lnguas, entre elas, o portugus. Em 1981, o projeto do filme 27 baseado em sua novela Do androids dream of electric sheep? (1968) comea a ser produzido. Segundo Rickman (1984, 1991), PKD inicialmente se ope primeira verso do roteiro, mas
24De acordo com Otvio Velho (1998), o terico Harold Bloom estabelece uma relao entre a gnose e a fi co cientfi ca, onde o prprio futuro, sempre e necessariamente, j no o mesmo, sendo coetneo de todos os presentes. 25No livro, Phil criou um alter-ego chamado Horselover Fat para escrever sobre tais acontecimentos com a dose de senso de humor que lhe era peculiar. Em nosso entendimento, seria interessante rever os conceitos de exegese como interpretao da verdade e compar-los aos escritos fi nais de Dick, no entanto, esse seria um estudo parte desse artigo que pretende apenas traar um panorama geral da obra de Dick em relao s dualidades de mente e corpo e sua infl uncia na fico cyberpunk. 26O livro The man in the High Castle (1962) foi escrito com consultas peridicas ao I Ching, segundo comentam seus bigrafos e o prprio Dick. 27A princpio, o nome do fi lme seria Dangerous Days (Dias Perigosos), mas depois foi alterado para Blade Runner.

medida que assiste s primeiras cenas percebe que, apesar da dificuldade em transpor a sua escrita peculiar para o cinema, o detalhamento aprofundado do filme compensa o resultado e fi el a sua viso de mundo impregnada de dualidades humano/no-humano. Phil nem sequer chega a assistir estria de Blade Runner nos cinemas. Em 17 de fevereiro de 1982, ele tem o primeiro de uma srie de enfartos e hospitalizado, sendo o ltimo acompanhado de uma parada cardaca que o levou morte em 2 de maro de 1982. Nesse mesmo ano criado o Prmio Philip K. Dick28, para livros publicados pela primeira vez em paperback. O prmio foi inventado por Thomas M. Disch e patrocinado pela Philadephia Science Fiction Society. Em 1984, o ganhador desse prmio foi William Gibson com sua novela de estria Neuromancer. Landon (1997) resume em trs itens os principais e mais constantes temas da obra de Dick, comentando que eles esto inter-relacionados: 1) a mltipla e subjetiva natureza da realidade; 2) a distino entre original e simulacro, ou homem e mquina; 3) a explcita busca por Deus e por religiosidades diversas (principalmente na ltima fase). Alm dos filmes, a obra de PKD foi adaptada para outras mdias como games, histrias em quadrinhos etc. Dualidades dickianas e dualidades cyberpunks Embora existam muitas diferenas entre as conceituaes do que seja fico cientfica e de suas transformaes e rupturas ao longo do tempo, ela se apresenta como um gnero relacionado questo das diferentes utopias (e/ou distopias) das sociedades, no qual h uma dupla dimenso dos tempos, ao mesmo tempo destrutiva e criativa (Thomas, 1988, p.24), funcionando como um revelador do tempo presente e no como apenas uma simples predio do futuro 29. Onde houver especulao e extrapolao de idias e conceitos tericos e/ou cientficos, tangenciados por modos utpicos ou distpicos de refl exo sobre a sociedade, haver um elemento potencial para o fl orescimento da narrativa da FC. Para Thomas (1988), a utopia fi ca frente de toda a produo do imaginrio social, sendo composta por uma combinao de fatores de tipos sociolgicos tais como: a no adaptao sociedade atual, a angstia diante do devir, a tentativa de prolongar e/ou retardar o envelhecimento e evitar a morte, entre outros. Tradicionalmente conceituadas como oposies ao melhor dos mundos proposto pela utopia, as distopias so a faceta obscura do pensamento tecnolgico e aparecem com muita freqncia na FC. As temticas cyberpunks so, ao menos em seu momento mais radical nos anos 80, distpicas. No futuro obscuro e catastrfi co proposto pela gerao cyberpunk, uma constante o domnio do ciberespao pelas mega-corporaes e a luta dos cowboys solitrios30 que tentam
28 Disponvel em http://www.philipkdickaward.org
29Nesse sentido, a idia de Bloom sobre uma correlao entre a narrativa da fico cientfica e a gnose nos parece plausvel uma vez que, assim como a gnose, a FC tambm aceita que a sua essncia aquilo que o olhar de cada poca enxerga (Velho, 1998, p.37). 30Alm do Western, McHale (1992, p.247) indica uma mitologia mais antiga como influncia da FC e, em conseqncia, do

furar esse bloqueio; as nanotecnologias e a engenharia gentica interferindo nas escolhas de vida da populao por meio de alter-egos biologicamente concebidos31 (McHale, 1992, p.255) e as questes ecolgicas da destruio dos ambientes. A esttica cyberpunk apresenta assim uma verso drasticamente exagerada dos perigos tecnolgicos da sociedade contempornea, entre elas a fuso homem-mquina. Em um de seus ensaios filosficos, Dick reflete criticamente sobre as indistines entre humanos e mquinas, sugerindo a perda de referncias entre as fronteiras dos seres maqunicos e humanos. Ns no temos mais categorias puras de vivos versus no-vivos [...] um dia teremos milhes de entidades hbridas cujos ps encontram-se ao mesmo tempo em ambos os mundos (Dick apud Umland & Wessel, 2002, p.111). A herana da chamada New Wave na esttica cyberpunk encontra-se justamente nesse questionamento das fronteiras humano/nohumano refl etida da qual faz parte a questo da dualidade mente e corpo (uma vez que ambos os movimentos literrios compartilham essas temticas centrais em suas narrativas). Afinal, se os cyberpunks pregam que tudo pode ser codificado a partir do cdigo binrio, dos bits, e que tudo pode ser informao, logo, se avaliarmos por esse ngulo, mente e memria tambm podem ser encaradas a partir dessa perspectiva materialista. Mas, se a informao quer ser livre32, jargo que constitua o mote da cultura do computador nascida com a criao e ascenso dos hackers nos pores do MIT e nas garagens do Vale do Silcio , isso significa que ela deve transcender? Que devemos nos livrar da carne como preconizava Gibson em Neuromancer, em 1984? Percepo e sensaes podem ser meros inputs e outputs do processo informativo. O movimento cyberpunk surge na literatura de fi co cientfica por intermdio de um grupo de escritores, William Gibson, Rudy Rucker, Lewis Shiner, John Shirley, Bruce Sterlingnos, nos anos 80, decididos a retomarem as experimentaes na linguagem e nas temticas clssicas da FC. Em sua concepo de fuso homem-mquina como algo apavorante, que causa horror e espanto, o cyberpunk apresenta-se como parte desse aparato de engenharia do ser humano maqunico, como um eu eletrnico, um devir-mquina que ser a prxima etapa do processo de digitalizao. Hayles (1999), em sua teoria sobre o pshumano, fala das indistines e oposies entre humanos e andrides na obra de Dick, mostrando os questionamentos do autor em relao a essas hierarquias, pois, vrias vezes, ele apresenta andrides humanizados e humanos maquinizados, fato que continua a se repetir nos fi lmes. A anlise de Hayles aponta a gerao cyberpunk como devedora dos questionamentos dickianos por levar a dualidade mente/corpo ao extremo, a partir do upload de informaes cerebrais para o ciberespao. Diversos crticos traam uma associao entre Gibson e Dick e muitas dessas ligaes acontecem devido ao estilo de ambos, devedores de um imaginrio pulp33 e noir. Um outro assunto
cyberpunk: a fi gura do cavaleiro errante que aparece nos romances medievais. 31Eis a fi gura do corpo em sua afi rmao de construo, da qual fala Felinto (2005). 32A informao dever ser livre ou a informao querer ser livre o primeiro princpio da chamada tica hacker dos anos 60, explicitada pelo autor Steven Levy (1984). 33Wolfe (1986, p.96) explica que a origem das revistas pulp vem do seu tipo de papel barato. Ele afirma que, nos anos 30, essas revistas atingiam uma circulao de 10 milhes por edio. Mais amplamente, o termo veio caracterizar a fi co e as ilustraes publicadas nessas revistas e, finalmente, qualquer fi co e ilustraes que fazem uso das convenes das formas pulp. A inveno da

explorado intensamente tanto por Dick como por Gibson so os implantes. Dick usava a stira e Gibson utiliza o lirismo para tratar do mesmo tema, relacionado fuso homem-mquina atravs de suas extenses, sejam elas de memria, sejam prteses, procedimentos cirrgicos (cosmticos e radicais), alteraes na mente por meio de plugs. Todos eles so elementos fi gurativos recorrentes que expressam a viso dos autores de para onde a tecnologia nos est levando (McGuirk, 1992, p.114). Temticas como a parania, as iluses e alucinaes, a manipulao da realidade e o desejo de transcendncia por meio das drogas ou da religio so temas dickianos clssicos e reaparecem nas narrativas cyberpunks, tanto na introduo do ciberespao, entendido como lugar de trocas tecno-informacionais, quanto no cotidiano das personagens que se deparam com drogas sintticas, implantes e religiosidades tecnolgicas. O prprio conceito de ciberespao como alucinao consensual34 nos indica algumas pistas dessa relao, pois se pensarmos nas mltiplas realidades que se dissolvem e se sobrepem na obra dickiana, elas podem perfeitamente ser vistas como realidades virtuais35 anteriores conexo do termo com algum determinado tipo de aparelho ou tecnologia, inovao trazida, a sim, pela gerao cyberpunk. Fischer (1996) afi rma que a aspirao medieval de vida eterna reaparece como temtica na literatura cyberpunk, apresentando o corpo como elemento negativo a partir do desejo dos personagens de se transformarem em dados, a fim de no mais habitarem as cidades, mas sim o ciberespao. Apesar de tentar se livrar do estorvo no qual a carne teria se convertido, o corpo ainda a fronteira final dos autores cyberpunks, que, em um primeiro momento de radicalismo tentaram abdicar dele, mas em seus escritos mais recentes e inclusive a chamada gerao pscyberpunk36 parecem ter refreado um pouco esse desejo, recorporifi cando algumas personagens.
Contrapondo a retrica cyberpunk de eterealizao, com suas evocaes rapsdicas de conscincia corporifi cada superada pelo descarnado, existncia downloadeada em memria de computador, o Novo Grotesco nos confronta com o fato inelutvel de nossa mortalidade, lembrando-nos de que (pelo menos por agora) as polticas do fi m do sculo XX aparecem em realidades fsicas e no virtuais (Dery, 1999, p.166).

Apesar dessas mudanas de perspectivas nas narrativas na fico cientfica a partir dos anos 2000, o imaginrio cyberpunk da descorporificao e de uma possvel ciberimortalidade e oniscincia herdeiro da tradio materialista e gnstica, e permanecem tanto em muitos dos domnios fi ccionais (narrativas como games, cinema, quadrinhos etc.) quanto nas prprias discursividades tecno-cientficas.
revista pulp geralmente creditada Frank Munsey, que, em 1896, decidiu converter sua revista infantil Golden Argosy para uma revista de todo tipo de fico popular com o ttulo de Argosy, e trocou para um papel de uma madeira barata com o objetivo de manter o preo baixo 34Conceito gibsoniano de ciberespao (GIBSON, 1984) 35Em certo sentido, as realidades virtuais dickianas tem uma estreita relao com os estados de conscincia (seja pelo lado psicolgico ou pela questo do uso de drogas, sendo que estas tambm aparecem no cyberpunk). 36Especialmente Cori Doctorow.

Nos mundos obscuros e futuristas de Gibson, Sterling e outros, os objetivos de descorporificao foram atingidos, embora no Resto da Vida37 o caminho da cincia queira tambm se enveredar por essas brechas dualsticas, como nos alertam autores como Davis (1998), Noble (1999) e Wertheim ([1999] 2001).
Para que no se imagine que as fantasias de ciberimortalidade esto apenas nas mentes dos autores de fi co cientfi ca, deveramos notar que grande parte da filosofi a subjacente a essa fi co est emergindo do domnio da cincia, de campos como a cincia cognitiva, a robtica e a teoria da informao. Tudo isso faz parte do mesmo fl uxo imaginativo que produz o sonho da inteligncia artifi cial (IA). O que a atividade mental, dizem esses adeptos, seno um padro de sinais eltricos numa rede de neurnios? Por que no se poderia construir uma padro semelhante em silcio?(Wertheim, 2001, p.192).

Davis (2003) comenta que tais sonhos de imaginao ciber-religiosa reforam as noes dualsticas de corpo como entidade negativa.
The ultimate fantasized outcome of this line of thought, famously characterized in chilling detail by the Carnegie Mellon roboticist Hans Moravec, is the ability to upload the mind into silicon -- effectively immortalizing the subject. After all, since there is nothing magical about the processes that coax the mind from our neural flesh, then nothing in theory should prevent a computer from simulating an individual brain to such a degree that the self originally booted up by the physical brain couldnt re-emerge inside the simulacrum (Davis, 2003, Online).

Consideraes finais Dualidade mente e corpo: elo comunicacional entre a tecnologia e a religiosidade? Aps um breve resgate da fi gura controversa e mtica de Philip K. Dick e da importncia da dualidade mente/corpo, de aspirao nitidamente religiosa que est notadamente inserida em um contexto gnstico conforme discorrem variados autores como Davis (1998), Noble (1999), Wertheim (2001) e Felinto (2005) em sua obra e sua posterior influncia no subgnero cyberpunk dos anos 80, observamos que a dualidade mente/corpo nos fornece algumas questes vibrantes e pistas para futuras pesquisas no multifacetado campo da cibercultura38. Inferimos assim que a dualidade mente/corpo uma das foras impulsionantes nas narrativas de fi co cientfi ca, aparecendo de forma explcita na New Wave e na gerao cyberpunk. Apesar da afirmao de Dick (apud Sutin, 1989) de que a fico cientfica um meio no qual a totalidade da imaginao humana pode operar, ordenada, claro, pela razo e pelo desenvolvimento consistente, o carter gnstico apresenta-se um de seus elementos fundadores. Entendemos esse carter como conhecimento de Deus no interior do self e na natureza fluda das
37Conceito utilizado por Sherry Turkle (1997) para fazer oposio realidade virtual, em vez de simplesmente usar o termo Vida Real, uma vez que real e virtual no so opostos, mas complementares. 38 A cibercultura, que est aqui pensada como uma espcie de sinnimo de uma cultura contepornea , por si s, uma espcie de modo cientfico-ficcional, ou seja, vivemos em um mundo de FC, experienciamos nossas relaes sociais, econmicas, amorosas, ldicas, religiosas, etc, por meio das mquinas.

fronteiras entre o humano e o divino (Bloom apud Velho, 1998, p.37). Essa busca de Deus no interior do self acaba encontrando nas narrativas sobre a tecnologia mais uma forma de expresso e de relao. A busca do conhecimento sobre as fronteiras difusas entre homem e mquina no deixa de ser uma espcie de reedio tecnologizada das indistines entre humano e divino. O gnero da FC muito mais do que um modo literrio ou cinematogrfico, mas uma discursividade que alimenta outros meios e que influencia a prpria vida contempornea, bem como infl uenciado por ela em seus questionamentos cotidianos. E, nesse sentido a dualidade mente/corpo, tem fornecido bastante munio para ele, desde seus primrdios at o movimento cyberpunk, que radicalizou a concepo ao decretar uma perseguio maqunica ao corpo. Paralelamente a isso, o quadro terico-cientfico que vem se configurando desde o fi nal do sculo XX, com as extenses, a engenharia gentica, as biotecnologias, as prteses e a inteligncia artifi cial somados aos fenmenos scio-culturais como a modificao corporal, o transhumanismo, entre outros, indicam que as dualidades mente e corpo funcionam como uma espcie de link entre tecnologia e religiosidade. Em um sentido meramente especulativo, talvez a esttica Die MenschMaschine39 que inunda as imagens cyberpunks proporcine ao pensamento sobre a fico cientfi ca um legado comunicacional no qual as dualidades mente e corpo possam ser analisadas em um contiguidade entre bytes e DNA.

39 Refiro-me aqui ao precursor lbum The man-machine (Die Mesch-Maschine, no original) da banda eletrnica alem Kraftwerk, lanado em 1978, cuja temtica a relao homem-mquina na msica.