Sunteți pe pagina 1din 3

Etnogeneza romneasc

Etnogeneza romneasc este un proces complex i ndelungat. Face parte dintr-un proces general continental: n condiiile marilor migraii din zorii evului mediu, din romanitatea antic se constituie noi popoare: portughez, spaniol, italian, francez, romn - popoare nelatine. Tot acest curs al istoriei poart Sigiliul Romei (cum scrie N. Iorga). 1. Poporul i limba romn se formeaz prin romanizarea spaiului daco-moesian. Temelia etnogenezei romneti se afl n civilizaia antic, creat de daco-gei, care la rndul ei i are vatra n blocul tracic din mileniul III . Hr. Elementul daco-moesic se contopete cu cel roman. Etnogeneza romneasc se desfoar la N i S de Dunre, n spaiul romanitii rsritene, care include i spaiul vechii Dacii din epoca lui Burebista. Poporul i limba romn s-au format dup 106, timp de cteva veacuri. n sec. VIII, procesul era ncheiat, dac avem n vedere o serie de izvoare narative (geografia lui Moise Chorenati i cronica turc) care i menioneaz pe romni i ara lor n sec. IX. 2. ROMANIZAREA = proces istoric complex i ndelungat prin care civilizaia roman ptrunde n toate compartimentele vieii unei provincii, ducnd la nlocuirea limbii populaiei locale cu limba latin. Prin romanizarea daco-geilor se nelege mpletirea civilizaiei daco-getice cu civilizaia roman. ncepe nainte de cucerirea Daciei) sec. I . Hr. , i se accentueaz n timp (mai ales odat cu sec. V d. Hr.). Dovezi: - influena roman n arhitectura dacic (Blidaru) - ornament i ceramic roman: Rctu, Barboi - ateliere monetare dacice, ce imit dinarul roman, instrumente medicale: Grditea Muncelului, Tilica - obiecte romane de podoab: Poiana; ateliere de lux i vase de sticl: Costeti - ritualuri romane: n Dobrogea (Balcic) - scriere cu alfabet latin: Ocnia, Ceteni, Polovraci, Grditea Muncelului - unelte agricole i alte instalaii romane: Roia-Montan, Cristeti - raporturile politice: sprijinul dat de Burebista lui Pompei (conflictul politic de la Roma: luptele dintre Cezar i Pompei) Dup cucerirea Daciei, romanizarea devine oficial, are un caracter masiv i este organizat de statul roman. Ci de romanizare a provinciei: - organizarea politico-administrativ - armata - veteranii: se afirm prin disciplin, tiin de carte, ordine, contribuind nemijlocit la romanizare. - colonitii: toi latinofoni, convieuiesc activ cu localnicii. - urbanizarea - viaa religioas: ptrunderea divinitilor romane (lupoaica i gemenii); interpretaio romana = adorarea unor diviniti dacice sub nume romane. - viaa cultural: mai ales coala - viaa economic - dreptul Romanizarea dacilor liberi se realizeaz prin: - legturi economice (comerciale) - conflicte militare - legturi politice-diplomatice - castrele din zona dacilor liberi. Dovezi: - influene romane n cultura Poieneti, Lipia, Medieul-Aurit, Sntana

- obiecte de factur roman provincial i monede romane descoperite la dacii liberi, n zonele locuite de acetia: Saceta - Teleorman; Bucureti. Concluzii: Esena procesului de romanizare este nvarea limbii latine de ctre autohtoni, concomitent cu adoptarea i adaptarea unor credine, obiceiuri romane, norme romane, precum i a numelor latine. Numeroase inscripii atest nvarea limbii latine de ctre localnici. Noul proces cuprinde i pe dacii liberi. La retragerea aurelian, n spaiul romnesc se afla o populaie daco-roman, vorbind latina popular. Dup retragerea aurelian se reface unitatea populaiei de la N de Dunre. Procesul de romanizare se omogenizeaz, continu i se amplific. (vezi manual p. 134-146) 3. Romanitate i cretinism la Dunrea de Jos (Continuitatea daco-roman) ntre 271-274 are loc retragerea stpnirii romane din Dacia (retragerea aurelian) n timpul mpratului Aurelian (270-275). Provincia este prsit de oficialitile civile i militare. Cea mai mare parte a populaiei (peste 1 milion locuitori) romanizate rmne pe loc, continundu-i modul de via specific. Continuitatea este demonstrat i pe mediul urban, dar mai ales n cel rural (ca peste tot populaia se retrage la sate n condiiile migraiei popoarelor). Dovezi: - izvoare narative: - Iordanes - prsirea Daciei de ctre legiuni, Rufus Festus, Priscus Pantes: prezena daco-romanilor + obiceiurile lor - Procopius din Cezareea: daco-romanii (de la Turnu Mgurele) sunt aliai ai mpratului Iustinian. - izvoare epigrafice: - inscripii n limba latin: Gornea, Micia, Reca, Biertan. - izvoare arheologice: - obiecte + necropole = continuitate de locuire la orae: Paralissum, Apulum, Napoca, Potaissa - zidirea porilor amfiteatrului de la Sarmizegetusa - continuitatea de locuire n mediul rural: Moreti i Iernut (Mure), Gornea (Cara-Severin), Soporu de Cmpie i aga (Cluj), Verbia (Dolj), Sighioara. Culturi daco-romane: - sec. IV - cultura Sntana-de-Mure: aspect dacic de tip Lipia, aspect roman de tip Sntana-de-Mure-Cerneahov. - sec. IV-V - Cultura Bratei: complex Bratei-Moreti-Costia (cu elemente daco-getice i romane) Populaia daco-roman continu ocupaiile tradiionale specifice unei populaii sedentare: agricultura, creterea vielor, mineritul, comerul, circulaia monetar (vezi dovezi carte: p. 148-149) Deci: o civilizaie unitar, superioar celei a migratorilor. Migratorii vor prelua o serie de elemente ale acestei civilizaii. Ex.: goii i vandalii. Relaiile cu migratorii: goii, hunii, gepizii, vandalii - nu acoper integral spaiul locuit de dacoromani - n general coabitare, dar i conflicte - retragerea populaiei din calea migratorilor, n cazul hunilor - plata unor stipendii (biruri) ctre migratori Reluarea legturilor cu Imperiul Roman (dovad de continuitate daco-roman) - Diocleian: - reorganizeaz provinciile de la Dunrea de Jos (Dobrogea-Sciia-Minor) - Constantin cel Mare (sec. IV): - extinde stpnirea roman la N de Dunre de la Porile de Fier la Galai - revenirea vieii urbane: Tibiscum, Drobeta, Dierna, Sucidava.

- refacerea unor castre: Barboi, Pietroasele. - Justinian (sec. VI): - reface centrele urbane de la N de Dunre (Drobeta - denumit Teodora) - reorganizeaz viaa eclesiastic (Novela XI pune sub autoritatea arhiepiscopiei de la Iustiniana Prima dou orae de la N de Dunre). Cretinismul = dovada de continuitate daco-roman; s-a propagat ca un curent de factur popular (s-a rspndit n popor). Exprim apartenena daco-romanilor la lumea roman, reprezint un factor de unitate al populaiei daco-romane, ce o difereniaz de migratori. Propagarea monahismului cretin se face prin ostai i coloniti, odat cu cucerirea Daciei de ctre romani. Acesta este puternic receptat de daci. Premisele acestei receptri le gsim n credina n nemurirea daco-geilor, provenit din concepia zamolxian a traiului venic. Deci poporul romn se nate ca un popor cretin. Dovezi arheologice, monumente i obiecte cretine: Napoca, Apulum, Dej, Potaissa, Rcari, Verbia, Coroial-Nou, Tibiscum, Lucinu, Bumbeti, Iai. - tipare de cruci: Olteni, Cndeti, Strdeti. - epigrafice: - Biertan, obiect de bronz (candelabru cu inscripia Ego Zenovus votum pasai - Eu, Zenoviu am pus acest dar = populaie cretin care vorbea limba latin) - Moigrad, inscripie asemntoare. - lingvistice: originea latin a termenilor de baz, legai de cretinism: cruce, nger, Dumnezeu, Pati, biseric=basilica (discuie) - narative: episcopi i misionari cretini originari de la Dunrea de Jos: - episcopi de Tomis: Bretonian, Gherontic, Teotim I - misionari: Sf. Ioan Cassian Migratorii pgni s-au cretinat sub influena localnicilor: Olfila propag cretinismul printre migratorii goi i traduce Biblia; sau Sara Gotol (martirizat n valea Buzului) 4. Desvrirea procesului de formare a poporului romn i a limbii romne sec. VI, 587. Theophylactus Simocaties - repet cuvintele rostite de un soldat al armatei mpratului Mauricius n timpul luptei cu avarii: torna, torna fratre = aceasta dovedete transformarea limbii latine n limba matern a locuitorilor din spaiul daco-moesian. Acest proces se ncheie n sec. VIII. n acest secol putem vorbi de limba romn ca despre o limb roman individualizat. - Fondul principal de cuvinte i structura gramatical sunt de origine latin. Acest lucru confirm romanitatea romnilor i determin caracterul unitar al limbii i poporului romn. - n sec. VII ncepe migrarea slavilor. n acest moment poporul i limba romn erau formate n structurile de baz. Dovada: cultura Ipoteti-Cndeti-Ciorelu, rspndit de la Nistru la Tisa, de la Carpaii Nordici pn la Munii Balcani. Un centru puternic de organizare al autohtonilor este atestat arheologic n Minii Apuseni i mai nou la Alba-Iulia. Elementul slav se adaug ca un adstrat, fr a modifica romanitatea limbii i a poporului romn. (vezi carte: p.161-164) Izvoare istorice despre romni i ara lor. - sec. VIII - nsemnarea de la mnstirea Castamonitu (Muntele Athos) rinchini i Vlahorinchini - 787 - al VII-lea sinod ecumenic de la Nicea - particip Ursus, episcop (probabil primul episcop romn) - sec. IX - geografia lui Moise Chorenati - ara Balak (Valahia) - cronica turc Oguzname - se afirm despre ara vlahilor (Ulak ili) - sec. X - cronic persan = Magdisi.