Bem-aventurados os Misericordiosos

Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcanaro misericrdia (Mt 5.7) Misericrdia refluxo do amor de Deus Os escritores bblicos expressam, da melhor forma possvel, o quanto conheciam da misericrdia de Deus. Deus apresentado como aquele que se compadece e acolhe. Ele o Pai misericordioso, compassivo e assaz benigno (Salmos 51 e 103). O povo de Deus desafiado e animado a usar da mesma misericrdia para com o seu prprio povo e com o estrangeiro. Jesus falou a seus discpulos da compaixo exercida pelo bom samaritano, ajudando um homem cado na estrada, e enfatizou a atitude do bom samaritano como sendo um referencial de misericrdia (Lc 10.37). O discpulo se reconhece alcanado pela misericrdia de Deus. Paulo, depois de descrever a condio de pecado da humanidade, diz: Mas Deus, sendo rico em misericrdia, por causa do grande amor com que nos amou... nos deu vida (Ef 2.4,5). O discpulo, tendo sido alcanado pela graa de Deus, torna-se gracioso cheio de graa para com os outros. A graa ou misericrdia brota como virtude interior, bem-aventurana que nasce nas entranhas da alma. Por essa razo o discpulo de Jesus se compadece sem presso externa. Usar de misericrdia no uma tarefa rdua e pesada para ele. A misericrdia faz parte de sua essncia espiritual; flui como um rio. O discpulo no perdoa para ser perdoado; perdoa porque foi perdoado e porque reconhece o quanto Deus tem sido misericordioso para com ele. Conseqentemente, usa de misericrdia para com o outro. A misericrdia, na vida do discpulo, refluxo do amor recebido de Deus. Assim o discpulo percebe-se como suporte da dor e do sofrimento do outro. Enquanto luta pela justia, sente-se motivado a orar e abenoar publicanos e pecadores, e at inimigos. Como disse Dietrich Bonhoeffer, o misericordioso empresta a honra prpria ao descado e toma sobre si a sua vergonha. Procura a companhia dos publicanos e pecadores, e suporta prazerosamente a vergonha de sua companhia (1984; 61). Misericrdia e poder do Esprito O foco do discpulo no est voltado para a ao ou a reao das pessoas. Ele age com base na sua relao com Deus. Paulo faz referncia misericrdia como dom do Esprito Santo que deve ser exercido com alegria (Rm 12.8). Em virtude disso, o discpulo encontra fora sobrenatural para, livremente, se compadecer, inclusive do mpio. Ele se compadece no s por entender que o mpio uma pessoa enganada por si mesma, pelos esquemas de desumanizao, engodada pelo Diabo; mas, acima de tudo, por desfrutar da graa preciosa do Esprito Santo. Sob esta graa, o discpulo consegue usar de misericrdia a despeito das possveis maldades do inimigo. Diante de um discpulo de Jesus, o inimigo sedento e faminto ser saciado e alimentado: Se o teu inimigo tiver fome, d-lhe de comer; se tiver sede, d-lhe de beber (Rm 12.20). Convm ressaltar ainda que quem usa de misericrdia no deve criar expectativas de recompensa por agir assim. Jesus usou de misericrdia, orou por seus algozes e recebeu como afronta a crueldade da cruz. O discpulo misericordioso em virtude da herana que recebeu do Pai celestial. F elizes, portanto, os misericordiosos. Felizes, primeiramente, por terem resgatado em suas vidas o valor sobre-humano da misericrdia. E felizes, finalmente, como disse Bonhoeffer, porque tm por Senhor o Misericordioso. Pr Carlos Queiroz