Resumen de: Historia social de la literatura y el arte. Autor: Arnold Hauser.

Prehistoria
La Prehistoria es un periodo que abarca la aparicin del ser humano hace unos 2,5 millones de aos, hasta la invencin de la escritura, hace unos 5.000. La economa de las personas de este periodo se basaba en la caza y recoleccin de vegetales, lo que supone la existencia de una vida nmade, en la que se utilizaba normalmente como hbitat cuevas que estas personas encontraban en su camino. Es por esto que ha sido en cuevas donde se han encontrado las manifestaciones ms importantes de arte paleoltico y es la razn de que este arte se llame rupestre o parietal. Entre las tcnicas utilizadas en estas cuevas destaca la pintura dada directamente sobre la roca de paredes y techos, aunque tambin se emplea el grabado y existen cuevas con representaciones escultricas. Aparte del arte rupestre, se han encontrado estatuillas de mujeres que exaltan sus atributos femeninos, a la manera de diosas de la fertilidad, este tipo de arte se conoce como mobiliario, por su posibilidad de ser transportado, a estas estatuillas se le ha dado el nombre de VENUS. Las representaciones plsticas eran una parte del aparejo tcnico de esa magia; Era la trampa en la que la caza tena que caer; o mejor, eran la trampa con el animal capturado, ya que la pintura era al mismo tiempo la representacin y la cosa representada, era el deseo y la satisfaccin del deseo a la vez. El pintor y cazador paleoltico pensaba que con la pintura posea ya la cosa misma, pensaba que con el retrato del objeto haba adquirido poder sobre el mismo; crea que el animal de la realidad sufra la misma muerte que se ejecutaba sobre el animal retratado. La representacin pictrica no era en su pensamiento sino la anticipacin del efecto deseado; el acontecimiento real tena que seguir inevitablemente a la mgica simulacin; mejor todava, estaba ya contenido en ella, puesto que uno estaba separado de la otra, nada ms que por el medio supuestamente irreal del espacio y del tiempo. El arte no era por tanto una funcin simblica sino una accin objetivamente real, una autentica causacin. No era el pensamiento el que mataba, dada la pintura era la que realizaba los acontecimientos. Cuando el artista paleoltico pintaba un animal sobre la roca, creaba un animal verdadero. El mundo de la ficcin y de la pintura, no estaban separados de la realidad emprica; sino que vea en una la continuacin directa e inmediata de la otra. Cuando el artista paleoltico realiza pinturas superpuestas destruye de antemano toda funcin decorativa, el amontonamiento de una pintura sobre otra indica que estas no eran creadas con la intencin de brindarle a los ojos un goce esttico, sino persiguiendo un propsito de que las pinturas estuviesen situadas en determinadas cavernas, y en ciertas partes especificas consideradas convenientes para la magia. Estas pinturas no podan tener una intencin

ornamental, ni responder a necesidades de expresin y comunicacin esttica, puesto que estaban ocultas a la contemplacin. El artista paleoltico que estaba interesado nicamente en la eficacia de la magia, seguramente sentira una cierta satisfaccin esttica en su labor, por ms que considerase la cualidad esttica simplemente para un fin practico. La relacin entre mmica y magia en las danzas cultuales de los pueblos primitivos reflejan ms claramente este hecho. En arte paleoltico vemos pinturas de animales atravesados por lanzas y flechas, o atacados con la misma una vez terminada las obras pictricas, se trataba de una muerte en efigie; este arte estaba en conexin con acciones mgicas, lo que es demostrado por las representaciones de figuras humanas disfrazadas de animales, la mayora de las cuales ejecutan mgico-mmicas. En estas pinturas encontramos reunidas mascaras de animales combinados, que seran por completo inexplicables sin una intencin mgica, la relacin de las pinturas paleolticas con la magia nos ayuda a explicar el naturalismo de este arte. El animal que estaba destinado a ser conjurado en la vida real tena que aparecer como el doble animal representado; pero solo poda representarse as, si esta era fiel y natural. Era justamente el propsito mgico de este arte que lo impulsaba a ser naturalista, la pintura que no era semejante con su modelo, no tena sentido. Con la evolucin de las hordas primitivas a grupos organizados con estratificacin social, con una diferenciacin de roles, que se transmite en una especializacin de la actividad econmica, el paleoltico era una fase de la carencia de cultos, el hombre estaba temeroso a la muerte y al hambre, pretenda protegerse ante el enemigo y la miseria por medio de el arte, pero este tambin sufre cambios; ritos y cultos sustituyen a la mgica, pero no vinculaba la felicidad o la desgracia con ningn poder que estuviera ms all de los puros acontecimientos. Cuando llegamos a la cultura del agricultor y ganadero es cuando el hombre comienza a sentir que su destino pende de fuerzas inteligentes, aqu surge la idea de toda clase de espritus benignos y malficos, que reparten bendiciones y maldiciones, surge la idea de lo desconocido, de los poderes sobrehumanos y los monstros. El mundo se divide en dos mitades, y el hombre con esto se ve escindido. Ha llegado el estado cultural del animismo, de la adoracin de los espritus, del culto a los muertos, surgiendo la necesidad de encontrar dolos, amuletos, smbolos sagrados, ofrendas votivas, monumentos funerarios. Sobreviene la separacin entre una arte sagrado y otro profano. El animismo divide al mundo en una realidad y una suprarrealidad, en un mundo fenomnico visible, y un mundo espiritual invisible. El hombre del neoltico comenz a figurarse el alma como una sustancia separada del cuerpo, la visin que la magia tiene del mundo es monistica, ve la realidad en forma de un conglomerado simple, continuo y coherente; El animismo en cambio, es dualista funda su conocimiento en un sistema de dos mundos. La magia es sensualista y se adhiere a lo concreto; el animismo es dualista y ms bien abstracto. Por eso el arte paleoltico reproduce

las cosas de una manera fiel a la vida real y el neoltico contrapone a la comn realidad emprica un trasmundo idealizado y estilizado. De esta manera comienza el proceso de intelectualizacin y racionalizacin del arte: la sustitucin de las imgenes y formas concretas por signos y smbolos, abstracciones y abreviaturas; la suplantacin de los fenmenos y experiencias directos por pensamientos e interpretaciones, arreglos y formas. La obra de arte ya no es solo una representacin del objeto, sino tambin una representacin conceptual, los elementos nos son sensoriales y conceptuales de las representaciones, desalojan a los elementos sensitivos e irracionales. Y as el retrato se transforma gradualmente en un signo pictogrfico. Dos factores determinan el cambio de estilo del neoltico: uno de ellos es el pasaje de una economa parasitaria, consumidora a una economa constructiva y productora del ganadero y agricultor y el otro es la sustitucin de la imagen monstica del mundo, propia de la magia, por el sentimiento dualstico de la vida, es decir por una concepcin del mundo condicionada por un nuevo tipo de economa. El pintor paleoltico era cazador, deba ser excelente observador; conocer los animales y caractersticas; deba tener una vista aguda para distinguir semejanzas y diferencias, un odo fino para los signos y sonidos; con los sentidos agudizados, y referidos a los exterior. En cambio el agricultor neoltico, no necesita ya la vista aguda del cazador; su capacidad sensitiva y dotes de observacin se atrofian; son otras disposiciones, sobre todo la capacidad para la abstraccin y para el pensamiento racional la que se manifiestan tanto en su sistema de produccin econmica como en su arte formalista, concentrado y estilizado. Ahora por primera vez, la actitud naturalista, se transforma en una intencin artstica geomtrica estilizada; en lugar de minuciosas representaciones fieles de la naturaleza, encontramos por otra parte signos ideogrficos, esquemticos y convencionales. El arte ahora tiende a fijar la idea, el concepto, es crear smbolos en vez de imgenes. Los dibujos rupestres del neoltico interpreta la figura humana por medio de dos o tres simples formas geomtricas: Una recta para el tronco y dos semicrculos, vueltos uno para arriba y el otro hacia abajo, para los brazos. En los menhires se visualiza la misma abstraccin, sobre la lapida plana la cabeza esta separada del tronco, los ojos estn marcados por dos puntos; la nariz se encuentra unida a la boca o a las cejas formando solo una figura geomtrica. Un hombre se caracteriza por la adiccin de armas; una mujer por la de dos hemisferios para los senos.

En sntesis el naturalismo est relacionado con formas de vidas individualistas, anrquicas, con cierta falta de tradicin y con una idea del cosmos puramente mundana, no trascendente; el

geometrismo por el contrario, est en conexin con una tendencia a la organizacin unitaria, con instrucciones permanentes y con una visin del mundo orientada, en lneas generales, al ms all.

El artista como mago y sacerdote

Los creadores de las pinturas de animales del paleoltico eran segn parece cazadores profesionales pero adems no deban estar exentos de procurar alimentos, pero evidenciamos que en esa poca se haba comenzado una separacin de oficios aunque tambin solo en este terreno. Si representar animales ha llevado en una finalidad mgica, tambin las personas capaces de realizar tales obras, se las considerarse dotadas de un poder mgico y se la reverenciase como un hechicero, estos debieron tener una posicin privilegiada y la liberacin parcial de la obligacin de buscar el alimento. La tcnica de la pintura paleoltica evidencia que eran especialistas preparados, que haban invertido una parte importante de su vida en el aprendizaje y la prctica de su arte, conformando una clase profesional. Junto al mago vulgar y al artista-mago aparece el mdico-brujo, es un destacado y, como poseedor de dones especiales, es el precursor del sacerdote. Este se distinguir de los dems por su pretensin de poseer especiales habilidades y conocimientos, o una especie de carisma y no debera trabajar, el poder librarse de la bsqueda del alimento se hace a favor de una clase social y muestra que haya ociosos. Al separarse el arte sagrado del arte profano, la actividad artstica debi pasar en el neoltico a manos de dos grupos diferentes. Las tareas del arte sepulcral y de la de escultura de dolos, as como la de ejecucin de las danzas culturales, que fue el arte predominante en el de la poca del animismo, estuvieron confiado a los hombres, principalmente magos y sacerdotes. El arte profano por lo contrario que estaba limitado a la mera artesana y desarrollaba cometidos decorativos, es posible que estuviera en manos de la mujer y constituyera una parte de la industria domstica. Las civilizaciones agrcolas, si bien en general promueven la especializacin, hacen desaparecer por el momento las clases profesionales artsticas. El arte neoltico tiene carcter de arte rural, no solo porque sus formas impersonales y tendentes a lo tradicional corresponden al espritu conservador y convencional de los agricultores si no, porque es el producto de este ocio. El trabajo manual, que posteriormente se juzgara degradante es todava en el neoltico, al menos en cuanto que desempeado por mujeres. Las obras de arte de los tiempos prehistricos nos dejan ver de manera clara los moldes sociales y las normas artsticas.

Arte Rupestre
Son hechas de pigmentos: Agua + tierra Mineral: arcilla, hematites, xidos de hierro, manganeso. Grasa animal (sirve de ligadura) Hueso molido (para dar consistencia) y quemado, o carbn. Colores utilizados: ocre: rojo, amarillo, marrn. Negro: violeta. Tcnica: Aplicacin: digital Plumas Pinceles (hechos con crines, pieles, y fibra vegetal) Soplado, escupido. Lpices (dibujar con la barra mineral, se utilizaba para diferenciar contornos) Raspado: se raspa la superficie con otra piedra manteniendo la aspereza de la superficie. Lavado: mojar un trozo de cuero y pasar sobre la pintura, produciendo un efecto de esfumado. Es un arte sinttico, naturalista (con pocos trazos, define el dibujo en sus rasgos fundamentales) Animalista Naturalista Sexuado Simblico: manos; cuando pintado el contorno de la mano en la roca, es una pintura en negativo y tenemos el tipo en positivo cuando pinto la mano y la estampo, la sello en la roca. Dentro del gnero simblico tenemos a los escutiformes, tectiformes (remiten a un escudo medieval) Rayas, puntos

o o

La pintura puede ser monocromtica o policromtica. Tienen la mirada de frente. Podemos encontrar a las pinturas, dibujos o smbolos de formas yuxtapuestas. Las pinturas paleolticas no forman escenas, no existe relacin de animales con humanos, raramente representan grupos de animales.

Arte mobiliario: Los propulsores, la cermica, mscaras, adornos: arte plumario y arpones. Es un arte Animalista: con poca presencia de figuras humanas, y los que aparecen son hechiceros, que estn representados por mitades hombre mitad animal, o con partes animales. Tcnicas: Grabados: Se hacen en la roca con poca profundidad. Escultura de bulto: Estatuillas de la Venus: al principio se las denomina as porque son interpretadas como algo bello, vinculada a la femineidad, y a la fertilidad. Caractersticas de las VENUS: Son esculturas de bulto (necesitan un soporte) Son votivos (ofrendas): no representan un ideal de belleza, son relacionadas a las cultos y o rituales de fertilidad. Presentan: caderas esteatopigias; muslo, busto, glteo abultados, y vientre abultado y grvido. Vagina y ombligo bien definidos y marcados. No presentan de forma definida: piernas, pies, manos y brazos. El rostro y cabeza resulta un bulto uniforme. Hechicero de Lascaux: el espcimen humano est muerto, tiene la cara de pjaro este hechicero. Propicia que la naturaleza ayude a la tribu, el bfalo herido (el artista representa a los intestinos salidos del animal agonizante) enviste igualmente al hechicero causndole la muerte, es una victoria prrica. El ojo del bfalo se encuentra de manera frontal.

Neoltico
Desde unos 5 mil anos, a partir del tercer milenio antes de cristo en Europa occidental y central empieza a levantarse los llamados monumentos megalticos cuyo nombre se debe porque se construye con grandes piedras labradas y dispuestas de distinta manera.

A los megalitos se los relaciona con la conciencia de la muerte y con los ritos funerarios, comprobndose muchas veces que a su alrededor existe enterramientos colectivos, pero se admite que pueden conmemorar un gran suceso o erigirse en honor a un gran hroe. Tambin puede haberse construido como seal o delimitacin de lugar sagrado o mgico. Tipos ms importantes: Menhir: piedra toscamente labrada, hincada a un metro en la tierra en forma vertical, pudiendo pesar de 3 toneladas a unas cuantas toneladas. Las alineaciones son series de menhires colocados en fila. Crmlech son grandes menhires que se colocan formando un crculo ms o menos de forma regular. Dolmen esta formado con varios menhires que delimitan un espacio alargado, sobre ellos se dispone una losa, es una piedra tallada en sus dos caras, alargada y en posicin horizontal, es como una gigantesca mesa con varias patas. Una variante del ltimo tipo descrito es el dolmen de corredor, presenta un pasillo que lleva a la cmara circular y todo ello esta cubierto con tierra. La cmara circular no suele cubrirse con una gran piedra, sino con una bveda falsa realizada con hileras de piedras salientes que se aproximan al centro hasta cubrir todo el espacio.

Una arquitectura balear

En plena edad del bronce en las islas Baleares se levantan algunos monumentos arquitectnicos muy caractersticos son tres tipos muy distintos: La Taula: consta de una gran piedra vertical, sobre la que se dispone otra horizontal. El Talayot: es un pequeo torren defensivo construido con mltiples piedras labradas. Tiene forma troncocnica o tronco piramidal y se cubre con una falsa bveda sostenida por un pilar hecho con varias piedras colocado verticalmente, una sobre otra. Suelen tener una especie de pequea cmara subterrnea. Los talayot forman parte de la lnea defensiva de un poblado. La Naveta: Tiene forma de nave o pequea barca volcada. Se construye con piedras ms o menos regulares, el espacio interior puede estar dividido en varias partes. Se cubre con bveda falsa.