FACULDADE ASSIS GURGACZ CURSO DE ARQUITETURA E URBANISMO MARCIO MASAKAZU YAMAMOTO

CASA DE MADEIRA: ORGULHO E IDENTIDADE DOS JAPONESES DE SANTANA DO ITARAR PARAN

Cascavel 2008

MARCIO MASAKAZU YAMAMOTO

CASA DE MADEIRA: ORGULHO E IDENTIDADE DOS JAPONESES DE SANTANA DO ITARAR PARAN

Trabalho de Concluso do Curso de Arquitetura e Urbanismo, da Faculdade Assis Gurgacz FAG, apresentado na modalidade Terico-conceitual, como requisito parcial para a concluso da disciplina TCC. Orientador: Arquiteta Feiber Ms. Silmara Dias

Cascavel 2008

MARCIO MASAKAZU YAMAMOTO

CASA DE MADEIRA: ORGULHO E IDENTIDADE DOS JAPONESES DE SANTANA DO ITARAR PARAN

DECLARAO

Declaro, de acordo com o item II do artigo 18 do Manual de TCC do Curso de Arquitetura e Urbanismo da Faculdade Assis Gurgacz FAG, que realizei em outubro de 2008 a reviso lingstico-textual, ortogrfica e gramatical, da monografia de Trabalho de Concluso de Curso denominado: Casa de madeira: orgulho e identidade dos japoneses de Santana do Itarar Paran, de autoria de Marcio Masakazu Yamamoto, discente do Curso de Arquitetura de Urbanismo da Faculdade Assis Gurgacz FAG. Tal declarao contar das encadernaes e arquivo magntico da verso final do TCC acima identificado.

Cascavel, 30 de outubro de 2008.

___________________________________________________________________ Maria Marlene Marcon Bsio RG n. 1.017.189-0 SSP-PR. Especialista em Metodologia e Prtica de Ensino de Lngua Portuguesa (Unicamp/Unioeste, 1988); Mestre em Letras Linguagem e Sociedade (Unioeste, 2005).

FACULDADE ASSIS GURGACZ CURSO DE ARQUITETURA E URBANISMO MARCIO MASAKAZU YAMAMOTO

CASA DE MADEIRA: ORGULHO E IDENTIDADE DOS JAPONESES DE SANTANA DO ITARAR PARAN

Trabalho apresentado no Curso de Arquitetura e Urbanismo da Faculdade Assis Gurgacz FAG, como requisito bsico para obteno do ttulo de Bacharel em Arquitetura e Urbanismo, sob a orientao da Arquiteta Professora Silmara Dias Feiber, Ms.

BANCA EXAMINADORA

_______________________________________________ Arquiteto Orientador CAUFAG Silmara Dias Feiber Ms.

_______________________________________________ Arquiteto Avaliador CAUFAG Denise Schuler Esp.

_______________________________________________ Arquiteto Avaliador UNIPAR Emerson Souza dos Santos Esp.

Cascavel, 30 de outubro de 2008.

Agradecimentos

A Deus, por todos os momentos da vida; Seicho-No-I, pelos ensinamentos sobre filosofia de vida e viso do mundo; minha esposa Helena, pelo total apoio e compreenso; Aos amigos, pelo constante apoio e incentivo. Ao meu amigo Fudi, esteja onde estiver, pelas boas conversas e pelo exemplo de bondade e carter; Aos professores do Curso, que me transmitiram e de quem extra os conhecimentos, agora em meu poder; professora Silmara Dias Feiber, pela aceitao, orientao, pacincia e enriquecimento deste trabalho; Aos colegas de curso, pela colaborao e troca de conhecimentos; colnia japonesa de Itaporanga, Salto do Itarar e Santana do Itarar, pela receptividade e hospitalidade e pelas valiosas informaes fornecidas; Aos funcionrios do Museu Histrico da Imigrao Japonesa no Brasil, SP, pela colaborao e auxlio nas pesquisas;

Homenagem aos Imigrantes Japoneses

Quando desembarcaram neste Brasil desconhecido, inconscientemente, por

fora divina, apagaram de suas mentes o sofrimento e o trocaram pela esperana. Esperana de encontrar um pas

hospitaleiro e cheio de oportunidades, esperana de enriquecer, esperana de retornar em breve. O tempo passou e o reencontro com a terra natal virava sonho distante. A decepo engoliu a esperana. Acabou-se a esperana. Era a vez da perseverana. Perseverana de um povo lutador, perseverana em busca de um novo objetivo. Queriam a esperana de volta. Esperana para sobreviver,

esperana de vencer nestas terras que os castigaram, mas que os acolheram. Com esprito gambar, foram em busca do orgulho de ser japons brasileiro.

Marcio Masakazu Yamamoto (2008).

Eu acho que os imigrantes so como folhas secas. Viveram na aldeia rural enquanto puderam enquanto eram como folhas verdes... Quando no puderam viver mais, secaram e caram. Ao cair, ento, juntaram-se aqui, no ? O alojamento como um local onde se juntam montes de folhas secas, sopradas pelo vento. E essas folhas, quando chegarem ao Brasil, brotaro de novo a partir das folhas secas.

Tatsuzo Ishikawa (1905 1985)

RESUMO

Objetiva este trabalho a discorrer sobre a histria da imigrao japonesa no Brasil, no incio do sculo XX, levantar as causas que levaram a esse fenmeno migratrio, percorrendo os acontecimentos no Japo, bem como o contexto brasileiro da poca, e compreender os motivos desse casamento entre Brasil e Japo. Este trabalho procura ainda descrever a saga dos imigrantes na superao das dificuldades, que tm como ponto de partida as fazendas de caf no interior de So Paulo, o trauma da adaptao num pas totalmente desconhecido, as andanas pelo interior do Brasil em busca de sobrevivncia e as diversas colnias homogneas que foram se formando e que, em to pouco tempo cresceram e contriburam para o desenvolvimento do Brasil. Ainda dentro do contexto da imigrao japonesa, a pesquisa enfoca a necessidade da preservao da histria desse fenmeno, que influenciou significativamente, tanto a cultura japonesa aqui no Brasil, criando uma identidade prpria, quanto a cultura brasileira, cuja mescla materializada nos modos de ser e fazer est inserida no cotidiano brasileiro. Por fim, baseado na necessidade de preservao, a pesquisa direcionada histria dos imigrantes japoneses que colonizaram o municpio de Santana do Itarar, no Norte Pioneiro do Paran, identificada atravs da sua arquitetura, principalmente pelas casas de madeira. Para tanto, faz-se uma leitura da arquitetura japonesa do final do sculo XIX, um apanhado geral da arquitetura brasileira e da produo paranaense da poca, na busca por uma melhor compreenso da origem das tipologias encontradas. Considerando o reconhecimento e registro de uma cultura arquitetnica representativa para os japoneses e descendentes do municpio em questo, prope-se a criao de um repertrio arquitetnico das casas de madeira da zona rural, fazendo um resgate da tcnica, sistema construtivo e tipos de ferramentas utilizadas pelos mestres carpinteiros japoneses. Palavras-chave: Imigrao japonesa. Preservao. Identidade. Casas de madeira.

ABSTRACT

This research work aims to discuss the history of Japanese immigration in Brazil at the beginning of the twentieth century, to raise the causes that led to this migratory phenomenon, looking through the events in Japan, as well as the Brazilian context of that time, and to understand the reasons for the marriage between Brazil and Japan. It also intends to describe the immigrants saga in overcoming their difficulties, which has as its starting point the farm coffee in the countryside of So Paulo, the trauma of adaptation in a country totally unknown, the walking through the countryside of Brazil in search of survival and the several homogeneous colonies that were forming and that, in a short time increased and contributed to the development of Brazil. The study still focuses on the necessity of history preservation of this phenomenon, which significantly influenced as much the Japanese culture in Brazil, creating its own identity, as the Brazilian culture, whose mixture materialized in the ways of being and doing is emerged in Brazilian everyday life. Finally, based on the need of preservation, the research work is directed to the Japanese immigrants history that colonized the municipality of Santana do Itarar, Pioneering North of Paran, recognized through its architecture, mainly through the wooden houses. To carry out this work, a reading of the Japanese architecture at the end of the nineteenth century, a general summary of the Brazilian architecture and Paranaense production of that time was done, in search of a better comprehension of the typologies origin found. Considering the recognition and the registry of an architectural culture representative for the Japanese and their descendents of the municipality mentioned above, it is proposed to create an architectural repertoire of the wooden houses in the rural area, making a restore of the technique, the build system and types of tools used by the Japanese master carpenters. Keywords: Japanese immigration; preservation; identity; wooden houses.

SUMRIO

1 INTRODUO ................................................................................................. 11 2 OBJETIVOS..................................................................................................... 14 2.1 OBJETIVO GERAL........................................................................................ 14 2.2 OBJETIVOS ESPECFICOS METODOLOGIA........................................... 14 3 JUSTIFICATIVA............................................................................................... 16 4 PRESERVAO DO PATRIMNIO................................................................ 17 5 EMIGRAO E IMIGRAO AS CAUSAS ................................................. 20 5.1 CENRIO DO JAPO ................................................................................... 21 5.1.1 Arquitetura japonesa do sculo XIX ........................................................... 23 5.2 CONTEXTO HISTRICO DO BRASIL.......................................................... 27 5.2.1 Uma viso geral da arquitetura brasileira e paranaense ............................ 30 6 A SAGA DOS PIONEIROS .............................................................................. 34 6.1 NOS CAFEZAIS PAULISTAS ....................................................................... 35 6.2 EM BUSCA DE ALTERNATIVAS .................................................................. 38 6.3 EM TERRAS PARANAENSES...................................................................... 41 6.4 A FORMAO DA COLNIA EM SANTANA DO ITARAR PR ............... 43 7 AS PRIMEIRAS MORADIAS ........................................................................... 45 7.1 INFLUNCIA DA ARQUITETURA JAPONESA............................................. 49 8 A ARQUITETURA DOS JAPONESES DE SANTANA DO ITARAR............. 51 8.1 A TCNICA E O SISTEMA CONSTRUTIVO ................................................ 53 8.2 AS FERRAMENTAS DOS CARPINTEIROS ................................................. 62 8.3 AS CARACTERSTICAS FORMAIS.............................................................. 64 8.3.1 Casas da dcada de 1950.......................................................................... 65

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8.3.2 Casas da dcada de 1960.......................................................................... 68 8.3.3 Casas da dcada de 1970.......................................................................... 70 8.4 A DECADNCIA DAS CONSTRUES EM MADEIRA............................... 72 9 CONSIDERAES FINAIS ............................................................................. 73 REFERNCIAS.................................................................................................... 75 APNDICES ........................................................................................................ 78 APNDICE A VOLUMETRIA E PLANTA .......................................................... 78 APNDICE B TIPOLOGIA ARQUITETNICA .................................................. 88

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1 INTRODUO

O Brasil, a princpio, um territrio habitado pelos indgenas, tem suas origens na colonizao, primeiramente com a sua descoberta pelos portugueses. Com o passar do tempo, outras naes europias, com o intuito de explorar e estender seus territrios, foram desembarcando no continente brasileiro, ora de forma pacfica ora por meio de invases. Depois dos portugueses, vieram os espanhis, franceses, holandeses, ingleses (Carnier Jnior, 2000). A partir do ano 1500, quando foi descoberto pelos estrangeiros, o Brasil passou a ser um pas de diversas etnias. Entretanto, segundo Carnier Jnior (2000), a imigrao para o Brasil, iniciou-se de fato no sculo XIX, podendo ser dividida em duas categorias: a imigrao para So Paulo, destinada a fornecer mo-de-obra para a lavoura cafeeira, e aquela realizada para as demais regies do pas, com objetivo de ocupar as regies pouco povoadas. Com a Proclamao da Independncia, o governo imperial brasileiro passou a incentivar a vinda de imigrantes para povoar a regio sul do Pas, onde ainda havia disputas de fronteiras com os pases vizinhos. A populao brasileira passa ento a ser um composto de mais de setenta nacionalidades. A diversidade tnica em que se identificam a nacionalidade brasileira est representada numa formao cultural heterognea. Na viso de Takeuchi (2007), essa convivncia entre culturas to diferentes produziu ao longo dos sculos, um Brasil multicultural, construdo por colonos e imigrantes oriundos de diversos pases. Para Weimer (2005), a convivncia de trezentos anos entre as culturas indgenas, portugueses e negros levou a uma profunda hibridao tnica, qual

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ainda vieram se juntar, a partir da Abertura dos Portos1, em 1808, novas correntes imigratrias, inicialmente europias e depois, mais recentemente, as orientais. Essa influncia visvel em toda parte: nas artes, na literatura, na culinria, nos esportes, na celebrao religiosa, nas festividades folclricas, na arquitetura, na maneira de se vestir, enfim, no jeito de ser do brasileiro. Hoje de to comum na identidade brasileira, a mescla cultural materializada nos modos de ser e fazer passam despercebidas no cotidiano. Para que no se percam as razes dessa gnese, busca-se nesta pesquisa o desmembramento histrico dessa fuso que o pas sofreu ao longo dos quinhentos anos e tenta-se desvendar as origens das diversas caractersticas, responsveis, de modo geral, pela identidade nacional. Foca-se o estudo na imigrao japonesa e a conseqente influncia na regio Norte do Estado do Paran. No Brasil, como se sabe, a formao cultural bastante diversificada, e dentre as inmeras influncias sofridas responsveis pela transformao da identidade nacional este trabalho destaca a arquitetura, uma arte que literalmente visvel, por meio de sua materialidade, definindo espaos por onde se desenvolve a vida cotidiana, mas que passa incgnita pela maioria dos brasileiros. De acordo com Bicca e Bicca (2006), o Brasil foi colonizado sob o estigma da escravido, no somente dos negros, mas tambm dos indgenas, e a gnese do Brasil constituda pela miscigenao dessas duas etnias com a dos portugueses colonizadores. A essa primeira fuso tnica e cultural, mais tarde, foram agregados outros contingentes migratrios vindos da Europa e sia produzindo, entre outras caractersticas, uma arquitetura e uma organizao espacial adaptada aos trpicos.

Decreto de D. Joo VI, assinado em 28 de janeiro de 1808, que permitiu aos portos brasileiros terem, pela primeira vez, contato direto com outros pases, sem a intermediao de Portugal (HISTRIA DO BRASIL, 1998).

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Compondo a arte de edificar, de dar abrigo e proteo, de transformar a paisagem e as sensaes do ser humano, as diferentes tipologias arquitetnicas e seus mtodos construtivos revelam, acima de tudo, a cultura original dos colonos e imigrantes e a identidade de uma civilizao num determinado perodo, numa determinada poca. Baseado neste contexto introdutrio, objetiva-se fazer um levantamento histrico da vinda dos japoneses para o Brasil, as andanas pelo interior em busca de sobrevivncia e a formao das diversas colnias que, em pouco tempo, cresceram e contriburam para o desenvolvimento do pas. Isso, sem contar que estes mesmos imigrantes que no puderam retornar s origens, hoje se consideram legtimos brasileiros. Ainda dentro da pesquisa sobre a histria da imigrao japonesa, busca-se fazer o resgate da saga desses imigrantes que colonizaram o municpio de Santana do Itarar, no Norte Pioneiro do Paran2, identificada e representada atravs da sua arquitetura, principalmente pelas suas moradias de madeira, com o intuito de se fazer um registro das tcnicas e dos saberes, como forma de preservao do patrimnio material e imaterial3, patrimnios que se encontram em desintegrao ou ainda esto na memria de alguns poucos imigrantes e seus descendentes.

Diviso regional definida pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica, IBGE, em 1990, com a finalidade de reunir reas com traos fsicos, humanos e econmicos comuns (PARAN, 2003). 3 Em abril de 2006, o governo brasileiro ratificou, por meio do Decreto n. 5.753 e define o patrimnio cultural imaterial" como sendo as prticas, representaes, expresses, conhecimento e tcnicas, junto com os instrumentos, objetos, artefatos e lugares culturais que lhe so associados (IPHAN, 2006).

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2 OBJETIVOS

2.1 OBJETIVO GERAL

Este Trabalho de Concluso de Curso tem como objetivo fazer um resgate histrico da imigrao japonesa no Brasil, a migrao para o Estado do Paran e a formao da colnia japonesa no Municpio de Santana do Itarar, onde a linha do tempo identificada atravs de sua arquitetura, principalmente pela sua forma de morar, representada pelas casas de madeira da zona rural.

2.2 OBJETIVOS ESPECFICOS E METODOLOGIA

Dentro do resgate histrico, este trabalho tem o propsito de descrever e reconhecer uma cultura arquitetnica representativa para o municpio em questo, criar um repertrio arquitetnico das casas de madeira da zona rural e fazer um resgate da tcnica, do sistema construtivo e dos tipos de ferramentas utilizadas pelos mestres carpinteiros japoneses e que foram teis para erguer seus primeiros abrigos e suas moradias aqui no Brasil. Para a concretizao do objetivo geral, este trabalho baseado inicialmente em pesquisas bibliogrficas, a fim de se fazer um retrocesso na histria da imigrao japonesa, os motivos que levaram a esse casamento entre Brasil e Japo, bem como a posterior expanso da colnia japonesa para o interior do Brasil. Na segunda etapa, em busca de um repertrio histrico e arquitetnico significativos, pelas reduzidas ou nulas referncias bibliografias sobre o stio, fez-se necessria a realizao de atividades em campo, atravs de peregrinaes ao

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interior do Municpio em busca de materiais relevantes, quais fossem: levantamentos iconogrficos e de relatos orais com os descendentes e antigos moradores dessas colnias rurais. Atravs desses relatos, com o auxlio de fotografias de acervos das famlias contatadas e atravs de croquis, foi possvel buscar na memria dessas pessoas o maior nmero de informaes, possibilitando, assim, a materializao das tipologias arquitetnicas e a forma de morar dos imigrantes, uma vez que a maioria dessas antigas construes foi derrubada. Da mesma forma, para a descrio das tcnicas e do sistema construtivo, fezse um comparativo entre referncias bibliogrficas, relatos de pioneiros e levantamentos in loco de algumas construes ainda preservadas. A metodologia utilizada para este trabalho assemelha-se ao trabalho realizado pelo arquiteto Gunter Weimer sobre a arquitetura alem no meio rural do Estado do Rio Grande do Sul, publicado em 1983, onde, para o desenvolvimento da sua pesquisa, o arquiteto identifica, de forma sucinta, as causas da emigrao alem, as caractersticas bsicas da arquitetura praticada na Alemanha, as caractersticas bsicas da arquitetura praticada pelo imigrante alemo, e descreve as

transformaes que esta arquitetura sofreu ao se adaptar s condies daquele Estado. Assim como para a realizao deste trabalho, Weimer encontrou dificuldades em obter referncias bibliogrficas especficas sobre a arquitetura do tema em questo, necessitando tambm realizar pesquisas em campo, no intuito de promover o levantamento de exemplares ainda existentes. Contudo, a utilizao tanto de fotografias antigas garimpadas em acervos particulares quanto de relatos dos proprietrios de tais acervos permitiram a esta pesquisa ressuscitar obras expressivas, reveladoras da casa do imigrante japons. A opo por essa conduta fora decisria obteno de dados, uma vez que o

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espao de tempo entre as primeiras construes e o momento desta pesquisa, entre outras justificativas que se seguem, era muito longo.

3 JUSTIFICATIVA

Os

trabalhos

que

envolvem

pesquisas

em

campo,

levantamentos

iconogrficos, entrevistas para se fazer resgates histricos de algo, tem o objetivo de levantar, registrar, divulgar e principalmente preservar o objeto de estudo em questo. Esta seria a justificativa maior para a realizao deste trabalho. Segundo Zani (2003), a arquitetura em madeira est desaparecendo com a mesma velocidade com que foram erguidas e, reconhecer, recuperar e preservar essa cultura norte-paranaense de construir e morar em casas de madeira serve como importante subsdio para futuras propostas de preservao da arquitetura regional. Entretanto, os motivos vo alm da preservao. A regio em questo do Estado do Paran foi escolhida porque, dentro das pesquisas efetuadas sobre histria da imigrao e colonizao japonesa, h um vazio histrico sobre a colonizao japonesa nessa regio e at o momento no foi possvel localizar nenhuma referncia mais concreta sobre o assunto. Da mesma forma que, de acordo com as diversas pesquisas e estudos realizados por historiadores, profissionais de diversas reas e acadmicos, a colonizao das regies de Londrina e Maring foi fundamental para o desenvolvimento do Paran, a colonizao daquele pedao do Paran tambm ocorreu no mesmo perodo. Diferentemente de outras regies do Paran, a regio em questo, de modo geral, teve um crescimento scio-econmico comedido ao longo dos anos,

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considerada inclusive uma regio deprimida pelo governo do Estado e de prioridade para investimentos para fomentar o crescimento scio-econmico (IPARDES, 20064). Dentro desse contexto scio-econmico, a colnia japonesa tambm sofreu as conseqncias dessa inrcia no crescimento econmico e que com isso, s fez acelerar o processo de desintegrao dessa sociedade, com a migrao para as zonas urbanas e para o exterior, deixando para trs toda uma cultura preconizada pela colnia japonesa. Faz-se necessrio, pois, materializar este estudo, de grande importncia histrica para a descendncia e, sobretudo, para a manuteno daquela cultura na regio.

4 PRESERVAO DO PATRIMNIO

Sendo a arquitetura importante fonte material de pesquisas que demonstram os aspectos relativos histria da humanidade, atualmente traz em seu aspecto simblico o resgate do patrimnio cultural imaterial, aquele que, aparentemente insignificante para alguns, e que foi sedimentado pelo tempo, passa a ser de grande importncia para a cultura e memria de determinado grupo social, em um determinado perodo de tempo. O IPHAN Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, visando preservao dos modos de ser e de fazer, criou o Inventrio Nacional de Referenciais Culturais INRC, uma metodologia de pesquisa voltada para a produo de material sobre os domnios da vida social aos quais so atribudos sentidos e valores, que so transmitidos de gerao em gerao, identificando um

Instituto Paranaense de Desenvolvimento Econmico e Social.

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grupo social, contribuindo, dessa forma, para a continuidade e respeito diversidade cultural. A Constituio Federal de 1988, no seu artigo 216, estabelece:

Art. 216. Constituem patrimnio cultural brasileiro os bens de natureza material e imaterial, tomados individualmente ou em conjunto, portadores de referncia identidade, ao, memria dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira, nos quais se incluem: IIIIIIIVas formas de expresso; os modos de criar, fazer e viver; as criaes cientficas, artsticas e tecnolgicas; as obras, objetos, documentos, edificaes e demais espaos destinados s manifestaes artstico-culturais; V- os conjuntos urbanos e stios de valor histrico, paisagstico, artstico, arqueolgico, paleontolgico, ecolgico e cientfico.

Segundo Menezes (2006), desde os anos de 1950, pases orientais, especialmente o Japo, j se preocupavam com a questo da preservao do patrimnio cultural imaterial e que tal pioneirismo japons serviu de base para que a UNESCO 5 formulasse propostas de preservao. Por conta disso, recomendou-se aos pases membros que indivduos ou grupos fossem declarados oficialmente Tesouros Humanos Vivos e, com o apoio do Estado, pudessem transmitir seus conhecimentos s novas geraes. Sakurai (1993) explica que, dentro da tradio cultural japonesa, datas importantes so marcadas por inscries, monumentos, comemoraes e festas, alm de serem, tambm, registradas em livros e folhetos. Essa tradio, trazida pelos imigrantes est sendo mantida aqui no Brasil. Ainda de acordo com Sakurai (1993), dentre as etnias que migraram ao Brasil, a japonesa a mais estudada, tanto por acadmicos, como por estudiosos que se propem a deixar registros dos aspectos dessa colonizao, o que fortalece ainda mais a preservao da cultura. Os pioneiros, desde o incio da imigrao, sempre tiveram a preocupao de manter
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Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura, fundada em 16 de novembro de 1945.

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as tradies e de transmitir aos mais jovens a cultura original, mantendo-a viva. Um bom exemplo disso foi a criao do Museu Histrico da Imigrao Japonesa, MHIJB (Figura 01), em 1978, em comemorao aos 70 anos do incio da imigrao japonesa para o Brasil. Na cerimnia de inaugurao estiveram presentes o ento prncipe herdeiro Akihito, do Japo e o Presidente da Repblica, Ernesto Geisel (Figura 02). O objetivo da Sociedade Brasileira de Cultura Japonesa e de Assistncia Social6, responsvel pela iniciativa, foi o de registrar e preservar tudo o que pudesse contar a vida dos imigrantes japoneses no Brasil. No seu prospecto inaugural consta a seguinte citao:

... temos a responsabilidade de registrar e conservar tudo que sirva para contar a vida, e os feitos dos imigrantes nipnicos (...) pretendemos lembrar os passos dados pelos imigrantes para os descendentes de japoneses e a sociedade brasileira no seu todo.

Figura 01: Interior do Museu. Fonte: Acervo MHIJB.

Figura 02: Inaugurao do Museu, 1978. Fonte: Acervo MHIJB.

Os resultados dessa caracterstica oriental de preservar a histria so visveis aqui no Brasil, tanto que de conhecimento popular a cultura japonesa, no s pela divulgao atravs dos diversos meios de comunicao, como por essa convivncia

Entidade sem fins lucrativos que tem como misso representar a comunidade nipo-brasileira para promover a preservao e divulgao da cultura japonesa no Brasil e da cultura brasileira no Japo.

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harmoniosa em nosso cotidiano. Arrisca-se dizer que muito do que aqui se preserva, j tenha se perdido nas origens ou o Japo de hoje talvez desconhea. Talvez por essas grandes diferenas econmicas e sociais que vivem os dois pases hoje e, pelo fato que terem migrado para um pas to distante, com costumes diferentes e a certeza de que logo retornariam terra natal, o apego s origens talvez tenha sido inconscientemente mais forte. Porm, na viso de Zani (2005), atualmente, o rpido desenvolvimento da regio Norte do Paran e o desinteresse em relao preservao simplesmente estariam apagando parte da histria, materializadas nas construes de madeira, que esto sendo derrubadas, tanto na rea urbana quanto na rural. Por estas razes, de grande importncia o resgate do repertrio arquitetnico e das tcnicas construtivas.

5 EMIGRAO E IMIGRAO AS CAUSAS

Antes de nos aprofundarmos no assunto, importante se conhecermos o significado dos termos emigrante e imigrante. Segundo Carnier Jnior (2000), emigrar significa sair de um pas para se estabelecer em outro; imigrar a definio oposta, ou seja, a entrada do estrangeiro em um pas. Em suma, emigrante a pessoa que deixa o seu pas para viver em outro e imigrante a pessoa que entra em um pas estranho e passa a viver nele. Apenas como complemento para este trabalho, baseados nessas definies, excluindo os ndios, todas as pessoas que vivem no Brasil, ou so imigrantes, ou so descendentes de imigrantes.

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5.1 CENRIO DO JAPO

Empurrados pela grave crise econmica que assolava o pas na segunda metade do sculo XVIII, o desemprego, a inflao e a fome faziam parte do cotidiano japons. At o incio do sculo XX, o Japo era um pas tipicamente agrcola, apesar de seu reduzido territrio e suas poucas reas cultivveis devido s condies geogrficas. As cobranas de altos impostos sobre a propriedade obrigavam os camponeses a hipotecar ou vender parte de suas terras, reduzindo

conseqentemente a sua produo e renda. Sem terras para cultivo, muitos deixavam o campo e iam para as cidades em busca de sobrevivncia (RODRIGUES, 2008). Com a instalao do governo do Imperador Meiji 7, em 1868, inicia-se o processo de modernizao do Japo. Primeiramente com a devoluo dos territrios tomados fora e com pretenses de se tornar um pas novo, moderno e numa potncia industrial, o governo de Meiji no conseguiu reestruturar o setor agrcola e melhorar a situao dos camponeses. Apesar de ter feito a reforma agrria, as terras distribudas no eram suficientes para a gerao de renda. Os pesados impostos sobre as propriedades rurais e os produtos, agora passando a ser saldados em moeda, somente piorou a situao dos camponeses, os quais perderam de vez suas terras. Esse contingente sem empregos no campo novamente se dirigiu para as cidades (RODRIGUES, 2008). De acordo com Rezende (1991), a Reforma Meiji promoveu diversas mudanas na rea poltica, social, econmica, educacional cultural, em busca do crescimento. Era um momento histrico e cheio de esperanas para o Japo, e
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Herdeiro natural do trono japons assumiu o poder, marcando o fim do sistema feudal e da interveno militar.

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muitos historiadores afirmaram que, sem essas bases firmadas pelo novo governo, o Japo no teria sobrevivido crise da Segunda Guerra Mundial e no se saberia como o pas e sua sociedade estariam hoje. Takeuchi (2007) afirma ainda que, com o fim do feudalismo e com desejo da nova elite poltica e econmica em modernizar o pas a todo custo, a sociedade japonesa fora profundamente alterada. O fim do controle de natalidade resultou na exploso demogrfica e as baixas produtividades agrcolas e industriais

incapacitaram quela gerao do acesso a mais empregos, o que resultou no agravamento ainda maior dos problemas sociais. Diante desse cenrio, sem solues em curto prazo, restou ao governo japons uma nica sada, a emigrao como uma das solues possveis para aliviar os conflitos, principalmente no campo. Ao lado do grande progresso tcnico e cientfico que o pas buscava, por outro lado, segundo Rezende (1991), o que determinou de fato o movimento emigratrio do povo japons, principalmente dos camponeses que ficaram margem do processo de modernizao, foram os resultados da Reforma Meiji, que ps fim diviso de classes, em que os senhores feudais representavam a nobreza do pas e controlavam o exrcito. Com isso, perdem privilgios e tm seu poderio econmico ameaado pela classe dos comerciantes em processo de

enriquecimento. O desemprego impera no campo e nas cidades, os camponeses no obtm sucesso nos novos empreendimentos, uma vez que a j estabelecida classe comerciante domina o mercado. Enquanto isso, os proprietrios de terras vo empobrecendo e so obrigados a hipotecar ou vender parte das terras para levantar capital e modernizar suas lavouras, a fim de tornar rentveis as terras que lhes restavam, alm do pagamento dos altos impostos. Associe-se a esse quadro o

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direito de primogenitura8 e teremos como resultado os demais excludos dessa partilha desempenhando funes menos rentveis. A abertura dos portos japoneses para o ocidente, dentro do processo da Restaurao Meiji, os acordos de comrcio e de navegao firmados com as naes europias e americanas, entre elas o Brasil, em 1895 (TAKEUCHI, 2007), para um pas que no tinha condies de inserir os jovens no mercado de trabalho, tanto rural como urbano, somados ao incentivo por parte do governo foram os fatores que contriburam para a emigrao, iniciada nos finais do sculo XIX em direo ao Hava, Estados Unidos, Peru, e por ltimo, ao Brasil.

5.1.1 A arquitetura japonesa do sculo XIX

Dentro da viso scio-econmica uma das razes mais fortes que determinou a emigrao de milhares de japoneses importante tambm mostrar o cenrio arquitetnico e as caractersticas desse perodo, principalmente das moradias. Essa contextualizao por meio da descrio da arquitetura, das formas de construo e de moradia do Japo do final do sculo XIX favorece uma melhor compreenso sobre a origem da cultura arquitetnica9 dos imigrantes japoneses aqui no Brasil, cujo foco deste trabalho a identidade dos imigrantes japoneses sob a tica da arquitetura. Os dirios de Edward Sylvester Morse, escritos durante sua visita ao Japo entre 1877 e 1883, transformaram-se em importante obra, traduzida para o portugus por meio de uma edio de 1885. O que marca a importncia da edio
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Direito que concede ao filho mais velho a legalidade de herdar todos os bens da famlia em detrimento dos demais (REZENDE, 1991). 9 Entende-se por cultura arquitetnica o processo construtivo, o vocabulrio arquitetnico e o uso das construes por um determinado grupo social, numa determinada poca em uma determinada regio (ZANI, 2005).

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o fato de ter sido escrita no perodo em que o Japo ainda no tinha influncia da arquitetura ocidental e coincide justamente com o perodo em que se iniciaram as emigraes. O autor, atravs de seus escritos, ainda colaborou com o povo japons a reconhecer a sua prpria arte de carpintaria. Segundo Glancey (2001), a arquitetura japonesa influncia da arquitetura chinesa e o isolamento a que o Japo se submeteu com o resto do mundo fez florescer no apenas uma arquitetura prpria, mas uma arquitetura que teve pouca necessidade de mudar. Os japoneses eram exmios carpinteiros e aperfeioaram as tcnicas chinesas. Quando o Japo reabriu as portas, a cultura que ofereceu ao mundo tornara-se bem diferente da cultura da China. De acordo com as descries de Morse (1885), a casa japonesa, primeira vista, para os padres americanos, decepcionante; simplria, de aparncia frgil, sem cores, que sugere pobreza, principalmente a parte voltada para a rua. Pelos costumes orientais, a parte mais ornamentada fica voltada para a lateral ou para os fundos da casa. Ali se localizam as varandas, elevadas do solo, cercadas por grades decoradas com motivos diversos, sempre originais e criativos, sejam elas pssaros voando, peixes nadando, flores, borboletas, ondas do mar, sol, etc., entalhados por exmios artesos, de onde se podem apreciar os belos jardins em miniatura, tambm desconhecidos do resto do mundo. O segredo dos jardins japoneses, assim denominados atualmente, segundo Sakurai (2007), so rplicas reduzidas da paisagem natural, onde o homem toma a paisagem emprestada e faz uma homenagem natureza. Este conceito antigo. Os Senhores Feudais entendiam que seus jardins eram um pedao do paraso. Ainda nas descries de Morse (1885), as estruturas aparentemente frgeis e perecveis sustentam telhados tambm aparentemente muito pesados, sem o uso

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das tradicionais tesoura e pontaletes, mas que, de gerao em gerao, as casas se mantm em p (Figuras 03 e 04).

Figura 03: Edificao tpica japonesa. Fonte: ITOH, 1978.

Figura 04: Estrutura da cobertura Fonte: ITOH, 1978.

A estrutura de uma moradia japonesa comum simples e primitiva. Consiste em um nmero de vigas verticais que partem do solo para encontrar as vigas transversais (Figura 05). As vigas que formam o alicerce repousam sobre pedras inteiras ou lascadas, lanadas diretamente no solo. Desta forma, a casa fica elevada por, pelo menos 50 a 60 centmetros do solo (Figura 06) (MORSE, 1885).

Figura 05: Estrutura de uma casa de dois andares. Fonte: MORSE, 1885.

Figura 06: Detalhe da base. Fonte: NOMA, 1980.

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Morse (1885), em suas pesquisas, descobriu que a composio dos telhados varia de acordo com a regio, mas basicamente formada por uma cumeeira10 central, com aberturas triangulares nas extremidades, servindo de exaustor (Figura 07). Em alguns casos, demanda muita habilidade e estudo por parte do carpinteiro, como no caso da empena adicional com o mesmo tipo de abertura triangular (Figura 08).

Figura 07: Abertura nas extremidades. Fonte: MORSE, 1885.

Figura 08: Abertura adicional no telhado. Fonte: MORSE, 1885.

Quando no h janelas nas extremidades do telhado para a sada de fumaa, este acabado com quatro guas. Porm, a abertura para exausto continua a fazer composio com o telhado (Figura 09 e 10). As extremidades das cumeeiras tambm apresentam acabamento com um elemento decorativo.

Figura 09: Abertura no meio do telhado. Fonte: MORSE, 1885.

Figura 10: Abertura na cumeeira. Fonte: MORSE, 1885.

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A parte mais alta do telhado (BUENO, 2000).

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Em geral, as casas eram feitos para servir de meros abrigos. Os japoneses, mesmo sendo pobres, procuravam ter suas prprias casas, geralmente trreas e raramente chamando ateno por ter melhor aparncia do que a do vizinho. Algumas certamente eram mais slidas, mas havia uma uniformidade entre elas, sem pinturas, mantendo a cor natural da madeira, escurecida pela ao do tempo, que as tornavam montonas. Como resultado, no se pode reconhecer qualquer tipo de arquitetura entre as casas ou encontrar diferenas radicais, a no ser em pequenos detalhes de acabamento e ornamentao interiores. Os elementos de maior destaque eram os delicados rendilhados entalhados na madeira, que emolduravam a parte superior das paredes (MORSE, 1885).

5.2 CONTEXTO HISTRICO DO BRASIL

No ano de 1870, dois anos aps o incio das reformas da Restaurao Meiji, o Brasil vencia a guerra contra o Paraguai11. O Imperador era Dom Pedro II e em 1889, com fim do Imprio, houve mudanas na estrutura econmica e poltica da sociedade brasileira. H uma fase de euforia e uma sensao instantnea de progresso econmico e poltico, deixando entrever uma condio peculiar de democracia (REZENDE, 1991). Com a queda do Imprio e a promulgao da Lei urea12, houve grande descontentamento dos proprietrios rurais que no foram indenizados pela perda de seus escravos. Segundo Rezende (1991), com os protestos e a falta de mo-deobra na lavoura, o Governo Imperial assina diversos acordos com os pases
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Maior conflito da histria da Amrica do Sul, entre Paraguai e um aliana formada por Brasil, Argentina e Uruguai. A guerra dura de 1865 a 1870 e dizima quase dois teros da populao paraguaia (HISTRIA, 2003). 12 Assinada pela Princesa Izabel em 13 de maio de 1.888, extingui a escravido no Brasil (HISTRIA DO BRASIL, 1998).

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europeus, permitindo a imigrao. Mesmo com a vinda de italianos, portugueses e alemes, essa mo-de-obra ainda era insuficiente para as lavouras de caf, o principal produto de exportao brasileiro. No fim do sculo XIX e incio do sculo XX, o caf era o principal gerador de riquezas para o Brasil. A lavoura cafeeira sempre necessitou de muitos trabalhadores e assim foi incentivada a entrada de imigrantes. O final do sculo XIX foi o perodo mais intenso da entrada de imigrantes europeus, principalmente na Provncia de So Paulo, onde a lavoura de caf se desenvolvia rapidamente. Os cafeicultores eram os maiores interessados na soluo da falta de mo-de-obra e, diante da presso, em 1895 o Governo Brasileiro assinou o Tratado de Amizade, Comrcio e Navegao com o Japo (RODRIGUES, 2008). Na viso de Takeuchi (2007), um acontecimento seria decisivo para consolidar a entrada de mo-de-obra japonesa: em 1902, o governo italiano proibiu seus cidados de emigrarem para o Brasil, devido s constantes revoltas dos imigrantes italianos em protesto s pssimas condies de vida nas fazendas de caf. Por outro lado, os italianos foram acusados pelas autoridades brasileiras de se organizarem politicamente. Diante desses imprevistos e sendo o imigrante japons concebido como ordeiro e disciplinado (TAKEUCHI, 2007), o governo paulista foi convencido a realizar uma experincia com os trabalhadores nipnicos13. importante ressaltar que a questo da falta de trabalhadores foi o principal motivo, mas, para o Brasil as vantagens comerciais tambm seriam favorveis, com a possibilidade de conquistar novos mercados no oriente. Tanto que, em 1906, j havia sido firmado entre o Estado de So Paulo e empresrios japoneses um convnio para divulgar o caf

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Denominao dada aos japoneses.

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brasileiro no oriente, obrigando os navios da Companhia de Emigrao Japonesa a transportar em seus navios, sacas de caf, ao retornarem ao Japo. Da mesma forma, o Governo Japons sendo favorvel em fornecer mo-de-obra barata, poderia ter no Brasil suporte necessrio para seu prprio crescimento. Assim, de um lado, o Japo tinha necessidade de manter ativa a sua poltica de emigrao para aliviar as tenses sociais e evitar a marginalizao da sociedade. Assim, milhares de japoneses, mesmo sem perspectivas de futuro, estavam dispostos a se aventurar em busca de sobrevivncia, acreditando piamente nas promessas de riquezas. De outro lado, o Brasil experimentava o crescimento econmico que, em funo da expanso agrcola atravs da monocultura do caf, necessitava de muitos trabalhadores, e possua um imenso territrio a ser explorado e povoado. Inicia-se, portanto, oficialmente, a histria da imigrao japonesa no Brasil, quando, em 18 de junho de 1908, atraca no Porto de Santos o vapor denominado Kasato-Maru (Figura 11), com 781 pioneiros japoneses (Figura 12), vindos nica e exclusivamente para a lavoura cafeeira em So Paulo (Nogueira, 1973).

Figura 11: Porto de Santos, 1908. Fonte: Acervo MHIJB.

Figura 12: Os pioneiros, 1908. Fonte: Acervo MHIJB.

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5.2.1 Uma viso geral da arquitetura brasileira e paranaense

Segundo Bicca e Bicca (2006), grande parte da arquitetura que se conhece aqui no Brasil, especialmente at o sculo XIX, foi produzida por trabalhadores, artfices e artistas, quase sempre desconhecidos, e muitos deles na condio de escravos ou empregados de grandes fazendeiros, sem uma formao tcnica, mas possuidores de uma grande capacidade criativa e que concebiam obras e solues singulares e esteticamente resolvidas. A arquitetura brasileira era fortemente atrelada ao cenrio econmico que o Brasil experimentava a partir do final do sculo XVI, inicialmente com a cana-deacar no nordeste brasileiro, seguida da minerao na Regio Centro-Oeste e Sudeste entre os sculos XVII e XVIII. Na Regio Sul, a arquitetura era fortemente ligada pecuria, comercializao da carne e ao tropeirismo, entre a segunda metade do sculo XVIII e incio do sculo XX. Para a Regio Sudeste, a chamada arquitetura do caf predominou durante o sculo XIX e incio do sculo XX. Estes diferentes cenrios no significam que a arquitetura brasileira estava vinculada somente s bases econmicas. Havia outros fatores, de natureza poltica e ideolgica, que tambm faziam parte da formao da arquitetura brasileira, como as culturas arquitetnicas dominantes na poca em outros pases, as condicionantes ambientais, os materiais disponveis e conhecidas tcnicas construtivas conhecidas tambm fazem parte da formao da arquitetura brasileira (BICCA E BICCA, 2006). importante destacar que a arquitetura brasileira destes quatro sculos tem forte influncia da arquitetura colonial portuguesa (Figuras 13 e 14).

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Figura 13: Arquitetura do acar, Pernambuco. Fonte: BICCA E BICCA, 2006.

Figura 14: Arquitetura do gado, Paran. Fonte: BICCA E BICCA, 2006.

Entretanto, difcil afirmar em que ponto a arquitetura colonial influenciou a arquitetura dos imigrantes no-portugueses, principalmente daqueles que vieram trabalhar nas lavouras de caf, que no tinham um objetivo colonizador e, que, a princpio, desenvolveram uma arquitetura forada, isto , construram moradias apenas para serem usadas como meros abrigos. Na viso de Zani (2003), a chegada dos imigrantes europeus noportugueses ao Paran entre 1870 e 1911 trouxe novas tcnicas construtivas que mudaram o cenrio arquitetnico. Ao mesmo tempo em que o territrio paranaense ia sendo ocupado, a arquitetura tambm ia se difundindo conforme a cultura arquitetnica do pioneiro e a madeira disponvel. Surgem as primeiras construes em madeira no Paran. Com a abundncia da madeira em todo o territrio paranaense, principalmente da araucria e peroba rosa, intensificou-se a explorao mecanizada da madeira, que permitiu a padronizao e a disseminao da arquitetura em madeira, que se estende at a dcada de 1970. Segundo Dudeque (2001), o desmatamento no Paran comea na dcada de 1890 para dar lugar agricultura e pecuria, ao mesmo tempo em que o Brasil se torna um dos maiores exportadores de madeira de lei do mundo. No incio do sculo

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XX, as regies entre Ponta Grossa e Unio da Vitria so exploradas e devastadas por empresas estrangeiras e na dcada de 1930, iniciou-se a devastao das florestas do norte do Paran, onde surgiram cidades importantes como Maring e Londrina (Figura 15).

Figura 15: Londrina, em 1936. Fonte: ZANI, 2003.

Para Shimba e Uren (s.d), madeiras como a peroba rosa, cedro, pau marfim, cabreva, corao negro, leo pardo, pau dalho, pinho, cavina, entre tantas outras, foram extirpadas para atender s necessidades imediatas de abrigo e dar lugar ao cafezal e cidade, sem nenhum plano racional de extrao. No norte do Paran, de acordo com Zani (2003), as edificaes em madeira construdas por carpinteiros entre 1930 a 1970 conferem um carter regional, observada nos telhados, nas paredes de tbuas na vertical formando conjunto com as mata-juntas14, nos ornamentos, nas varandas, nas cores e o apoio das construes sobre um poro. Esta arquitetura norte-paranaense ainda pode ser distinguida em trs momentos histricos: o primeiro corresponde Terra da

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Ripas que servem para vedar as frestas entre as tbuas que formam a parede.

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promisso, que se inicia no final de 1929 e vai at meados de 1940, onde a arquitetura se caracteriza por volumes puros, compostos por telhados de duas e quatro guas, sem ornamentos e cor, de carter provisrio (Figuras 16 e 17).

Figura 16: Terra da Promisso, 1930 a 1940. Fonte: ZANI, 2003.

Figura 17: Casa de madeira com 4 guas. Fonte: ZANI, 2003.

O segundo momento, que corresponde ao Eldorado, revelador do auge da arquitetura em madeira na regio, destacada pela qualidade construtiva, pelos volumes dos telhados, a riqueza de ornamentos, textura e cores, deixando clara a inteno permanente para a obra (Figura 18 e 19).

Figura 18: Presena da arquitetura germnica. Fonte: ZANI, 2003.

Figura 19: Caractersticas orientais. Fonte: ZANI, 2003.

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O terceiro momento, denominado fim do Eldorado, a partir de 1970, marca tambm o fim das caractersticas marcantes do segundo perodo, em que desaparecem os ornamentos, as varandas vo dando lugar s garagens, a utilizao de esquadrias de ferro, o telhado perde inclinao e as telhas cermicas do lugar ao fibrocimento (Figuras 20 e 21), marcando assim, a decadncia esttica e construtiva, anunciando o fim de uma cultura arquitetnica de se construir em madeira.

Figura 20: Fim do Eldorado. Fonte: ZANI, 2003.

Figura 21: Simplificao arquitetnica. Fonte: ZANI, 2003.

6 A SAGA DOS PIONEIROS

Nos perodos iniciais da imigrao, a partir de 1908, os emigrantes embarcavam no Porto de Kobe, no Japo e, aps uma viagem de 50 a 60 dias, ao desembarcarem no porto de Santos, passavam por uma fiscalizao, embarcavam em trens exclusivos para esse fim (Figura 22) e o primeiro destino deles era a Hospedaria dos Imigrantes, no Brs. Construdo em 1888, estrategicamente junto estrada de ferro So Paulo Railway, era um conjunto de edifcios mantido pelo governo e tinha como funo, alm de hospedar os imigrantes recm-chegados, fazer a triagem e encaminhar para as fazendas de caf e os ncleos coloniais

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(RODRIGUES, 2008). Hoje o edifcio abriga o Museu e o Memorial do Imigrante (Figura 23).

Figura 22: Transporte de imigrantes. Fonte: Acervo MHIJB.

Figura 23: Museu da Imigrao, 2008. Fonte: Foto do autor, 2008.

6.1 NOS CAFEZAIS PAULISTAS

Inicialmente, a grande maioria dos imigrantes foi encaminhada para as lavouras de caf do leste e oeste paulistas, junto s estradas de ferro Mogiana, Paulista, Noroeste, Sorocabana, Araraquarense, Douradense e Ramal Frreo Campineiro, que ligavam aos municpios de Ribeiro Preto, So Manuel, Sertozinho, So Simo, Batatais e Bauru (Nogueira, 1973). Chegando ao destino, os nipnicos, ansiosos, segundo Takeuchi (2007), esperavam encontrar no Brasil um pas privilegiado e favorvel ao enriquecimento rpido, porm, encontravam uma realidade totalmente oposta s propagadas pelas empresas de emigrao japonesa. No exemplo, um cartaz de 1925, convidando os japoneses a emigrarem para o Brasil, com os dizeres "Agora vamos, levando a famlia, para a Amrica do Sul. (Figura 24). Ainda nas palavras de Handa (1987), caf a rvore em que se colhe ouro com as mos.

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Figura 24: Cartaz, 1925. Fonte: Acervo MHIJB.

O primeiro contato com a terra prometida e o sonho de amealhar riquezas e retornar vitoriosos ao Japo j comeava a desmoronar. Desapontados e decepcionados com as condies de trabalho impostas pelos fazendeiros e a rgida fiscalizao armada, num ambiente de semi-escravido, onde os saldos quase sempre eram inferiores aos gastos com alimentao, que eram adquiridos nos armazns das prprias fazendas. Somem-se a isso as diferenas culturais, a lngua, os costumes alimentares, o clima, as precrias condies habitacionais, que quase sempre eram as antigas senzalas. Segundo Takeuchi (2007), atritos entre os imigrantes e os fazendeiros eram freqentes devido s ms condies de trabalho, de moradia, a renda salarial que no correspondia s expectativas, que sequer conseguiam saldar as dvidas contradas nos armazns. Decepcionados, deram-se conta de que, nessas condies, dificilmente poderiam retornar ao Japo, vencedores. Esses sofrimentos fizeram com que aos nipnicos, sentindo-se diminudos e pelo orgulho que ainda possuam de sua raa, no restaram alternativas seno empreenderem fugas

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noturnas. Handa (1987) descreve em suas palavras a decepo: O sonho de colher ouro do p de caf caa por terra. Mentiu quem disse que o Brasil era bom, mentiu a companhia de imigrao. No lado oposto da terra cheguei, fiado no paraso, para ver o inferno. Outros fatores que contriburam para os problemas de fixao dos japoneses nas fazendas de caf, de acordo com Takeuchi (2007), apesar dos governos japons e paulista subsidiarem parte dos custos de viagem, as pssimas condies financeiras em que se encontravam os agricultores japoneses, eles os mais interessados e necessitados em emigrar para qualquer parte do mundo em busca de sobrevivncia, no tinham as mnimas condies de custear qualquer despesa em uma aventura para qualquer lugar que seja, nem mesmo se deslocar at o ponto de partida. Essa falta de critrio nas triagens resultou na vinda para o Brasil de ferreiros, carpinteiros, comerciantes em busca de aventura e at mesmo desocupados, sem experincias em trabalhar no campo. Muitos desses imigrantes aventureiros, por estarem em melhores condies financeiras, ainda deixaram propriedades no Japo para, quando retornassem, com as riquezas obtidas, retomarem seus negcios. Da a ansiedade de muitos deles em constituir capital necessrio para se tornarem independentes no menor tempo possvel.

Os imigrantes japoneses vieram para o Brasil com a certeza de retornarem bem sucedidos, podendo se apresentar aos conterrneos como pessoas que estavam numa posio privilegiada. Retornar ao Japo com as mos vazias e, pior, com os filhos educados como caboclos brasileiros era uma idia que atemorizava esses pais de famlia. preciso lembrar que o primeiro contacto (sic) que os japoneses tiveram com os brasileiros foi nas fazendas de caf. Os caboclos eram vizinhos e companheiros de trabalho. (...). Era preciso retornar com algum fruto positivo. Desde logo os imigrantes japoneses perceberam que a permanncia no campo, dentro dos padres caboclos brasileiros era outro problema do qual precisavam fugir. No era, definitivamente, o que se queria reproduzir para os filhos. Pior ainda se a idia era a de retornar ao Japo. Era necessrio preservar o mais possvel os costumes e padres japoneses. Por isso, a resistncia em aprender o portugus, o querer continuar sendo japons mesmo no

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Brasil, mesmo que concretamente se visse que se tratava de uma fico. No imaginrio dos imigrantes, entretanto, era a fora que os impulsionava a continuar no Brasil. (...). A resignao pelo destino adverso vem aliada fora de vencer, mesmo aqui no Brasil, para garantir um futuro melhor para os filhos. O trabalho o veculo e a educao o meio para atingir esse fim. 15 Baseados no princpio do gambar , os imigrantes trabalharam arduamente para buscar um padro de vida mais elevado e lutaram para dar aos filhos condies de vencer no Brasil, mesmo custa de abrir mo de ser um genuno japons (SAKURAI, 1993).

Esse esprito de luta e persistncia em vencer caracterizado nos imigrantes, segundo Yamamoto (1984), tambm fora a fonte moral que os japoneses necessitavam, desde a Reforma Meiji, para superar todas as dificuldades e tornar-se uma potncia econmica e se constitui um valioso patrimnio moral que est presente em todas as reas, seja nas cincias, na economia, nos meios acadmicos, nos esportes, enfim, est enraizada na cultura dos japoneses. Ainda de acordo com Yamamoto (1984), importante saber transmitir esse esprito s geraes vindouras, que ele considera um patrimnio imaterial, pois, para a maioria desses imigrantes que comearam a vida apenas com a fora do trabalho humano, jamais alcanariam resultados alm da sobrevivncia, sem trabalhar mais que os outros, sem o esprito gambar.

6.2 EM BUSCA DE ALTERNATIVAS

Os problemas j comearam logo no primeiro ano da vinda dos primeiros imigrantes japoneses e todas essas experincias negativas e o sentimento de terem sido enganados pelos patrcios, amadureceram precocemente a necessidade de aquisio de outros meios de ganhos para continuar alimentando o sonho do

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Pode-se traduzir como sendo o esforo com resignao, ou ainda, suportar todas as adversidades sem reclamar. Tambm fora, disposio para seguir adiante (SAKURAI, 1993).

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regresso e de que no mais poderiam continuar trabalhando nas condies de assalariados nas fazendas de caf (Figuras 25 e 26).

Figura 25: Cultivo do caf. Fonte: Acervo MHIJB.

Figura 26: Hora do almoo. Fonte: Acervo MHIJB.

De empregados, passaram a arrendatrios ou contratistas. Segundo Takeuchi (2007), os imigrantes ou procuravam fixar-se nas grandes propriedades com o intuito de arrendar as terras que estavam ociosas ou se tornariam contratistas, isto , formadores de ps de caf por quatro ou seis anos. Cada famlia era responsvel por todo o processo at formar uma quantidade de ps de caf ao proprietrio da fazenda. Mesmo sem capital e tendo que esperar no mnimo quatro anos para obteno dos resultados com a colheita do caf, os colonos japoneses tinham a permisso de plantar, entre os cafezais, o arroz, o feijo, entre outros produtos, para a sua subsistncia e o excedente, comercializado, cuja renda pertencia a eles. Essa nova modalidade de contrato para os imigrantes foi fundamental no processo de independncia econmica e, por conta da experincia adquirida, foi uma luz que possibilitou desbravar novas fronteiras.

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Alm do arrendamento, o imigrante buscou nas terras ainda inexploradas, a maneira mais barata para se tornar proprietrio, pois demandava muito trabalho para prepar-las. Alm da utilizao da mo-de-obra familiar, iniciava-se o perodo em que se contratavam os patrcios j radicados ou que chegavam diretamente do Japo. De certa forma, essa nova situao amenizou os pssimos resultados da poltica migratria promovida at o momento. Esse processo de contratao de colonos nipnicos pelos seus patrcios proporcionou condies mais justas de trabalho e renda, desencadeando, assim, a disseminao de novos proprietrios, que foram desbravando mais terras virgens do interior paulista (Figuras 27 e 28).

Figura 27: Mutiro para desmatamento. Fonte: Acervo MHIJB.

Figura 28: Corte de rvore. Fonte: Acervo MHIJB.

Com esprito cooperativo e o trabalho na forma de mutiro, cada famlia podia preparar a terra em pouco tempo. Segundo Yamamoto (1984), alm de compartilhar esforos, era uma ocasio para a confraternizao dos vizinhos. Esse sentimento de comunidade, de ajuda mtua, possibilitava a que todos tivessem oportunidades iguais para a sua autonomia econmica e, acima de tudo, satisfao moral e espiritual, atenuando o sofrimento e a dificuldades iniciais da imigrao. Iniciava-se ento, j a partir de 1910, a formao das colnias homogneas de japoneses, com a possibilidade de manter as tradies, educao

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para os filhos, segundo os valores japoneses. Afinal, ainda havia a expectativa de retornar ao Japo (Oi, 2008). Segundo Nomio (2007), Shuhei Uetsuka pode ser considerado o pai da imigrao, advogado e idealista, funcionrio da empresa de emigrao, chegou junto com os pioneiros no navio Kasato-Maru, conviveu com os colonos, presenciou e passou pelas mesmas dificuldades dos trabalhadores. Uetsuka, em busca de solues para seus patrcios, percorreu vrias regies do Brasil em busca de terras para assentar o maior nmero possvel de famlias, adquiriu terras na regio Noroeste do Estado de So Paulo, entre as atuais cidades de Lins e Promisso e fundou em 1918, a Colnia Uetsuka. Para Carnier Jnior (2000), as colnias eram grandes reas rurais loteadas, adquiridas por sociedades ou grupos particulares e distribudas para o assentamento de imigrantes, geralmente de uma nica nacionalidade. A maior parte das colnias formadas no Estado de So Paulo eram de japoneses. De acordo com Takeuchi (2007), algumas empresas japonesas compraram grandes extenses de terras. Essas reas eram vendidas em lotes aos japoneses interessados em emigrar para o Brasil ou eram adquiridas em quantidades por um nico indivduo de posses que, posteriormente, negociava as terras com seus patrcios. Esse tipo de formao de colnias ocorreu de forma mais acentuada nos estados de So Paulo e no norte do Paran.

6.3 EM TERRAS PARANAENSES

Os primeiros imigrantes japoneses se instalaram no Paran, segundo Rezende (1991), nas terras de Antonio Barbosa Ferraz, no Municpio de Cambar,

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no Norte Pioneiro, no ano de 1915 e iniciaram suas atividades como colonos. A aquisio de terras por empresrios japoneses tambm colaborou para a colonizao dessa regio. O grande salto, porm, foi dado pela Companhia de Terras do Norte do Paran16, com a aquisio e o loteamento de grandes reas no municpio de Londrina. Essa mesma empresa tambm foi responsvel pela construo da estrada de ferro que ligava o Estado de So Paulo a Londrina. E foi a estrada de ferro, posteriormente estendida at o municpio de Maring, que favoreceu a aquisio de terras nessa regio pelos nipo-brasileiros de So Paulo, concentrando, assim, a maioria dos japoneses nesses dois municpios (Takeuchi, 2007).

(...) Apesar de esse movimento no ter a magnitude daquele que a regio experimentaria na dcada de 30, quando milhares deixariam as lavouras paulistas para ajudar a construir cidades como Londrina, Rolndia e Maring, a chegada de imigrantes a Cambar fez com que a cidade hoje seja lembrada no apenas como a porta de entrada para o Norte, mas uma das primeiras terras paranaenses a receberem imigrantes nipnicos no estado (...) para trabalharem na fazenda gua do Bugre, tambm chamada Fazenda Barbosa, comandada por aquele que seria o primeiro prefeito da cidade, o fazendeiro Antonio Barbosa Ferraz Jnior (...) (GAZETA DO POVO, 17 Jun. 2008).

De acordo com Zani (2003), o processo de colonizao no norte do Paran iniciou-se atravs de empreendimentos ingleses no final da dcada de 1920, com os projetos de cidades planejadas. A princpio, eram pequenas e mdias propriedades rurais, localizadas no mais que 20 quilmetros de distncia dos ncleos urbanos. Esses empreendimentos estimularam a vinda de imigrantes italianos, alemes e japoneses, alm de migrantes paulistas, mineiros e nordestinos, iniciando-se a

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Na verdade, um empreendimento imobilirio de origem inglesa (REZENDE, 1991).

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derrubada de grandes reas de matas para a formao de ncleos urbanos, stios e fazendas de caf. Neste cenrio, com a abundncia da madeira, surge tanto na zona urbana como na rural grande quantidade de construes em madeira, resolvendo as necessidades de moradia, atravs de solues simples e objetivas, mas adaptadas s condies locais. As diferenas plsticas ou mtodos construtivos ficavam por conta dos imigrantes que traziam as tcnicas ou conhecimentos bsicos de seus pases de origem, principalmente por parte dos imigrantes alemes e japoneses (ZANI, 2003).

6.4 A FORMAO DA COLNIA EM SANTANA DO ITARAR - PR

Localizada no Norte Pioneiro do Estado do Paran (Figura 29), o Municpio de Santana do Itarar foi fundado oficialmente em 22 de outubro de 1961 e apresenta uma populao de 5.537 habitantes, distribudos em 251 quilmetros quadrados de territrio (IBGE, 2007).

SANTANA DO ITARAR

Figura 29: Norte Pioneiro Fonte: CITYBRAZIL.

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A vinda dos primeiros japoneses ocorreu 20 anos antes da emancipao poltica do Municpio. Nos mesmos moldes em que outras regies foram desbravadas pelos japoneses, em 1941, Yasutaro Matsubara, fazendeiro bem sucedido no Municpio de Marlia, no interior de So Paulo, adquire grande quantidade de terras em Santana do Itarar. No intuito de formar mais reas cultivveis, foi o responsvel direto pela vinda das primeiras famlias regio (APA, 2001). A importncia de se registrar essa etapa da colonizao, no apenas pelo fato do pioneirismo em introduzir os primeiros imigrantes para a regio, Yasutaro Matsubara parte da histria da expanso e desenvolvimento da colnia japonesa pelo interior do Brasil. Segundo relatos de seus familiares, no incio dos anos 1950, Yasutaro recebia em sua propriedade no Municpio de Marlia autoridades polticas, dentre eles, o Presidente da Repblica Getlio Vargas. Abaixo, registros do Presidente sendo recepcionado em sua residncia (Figuras 30 e 31).

Figura 30: Matsubara, direita de Vargas. Fonte: Acervo MHIJB.

Figura 31: Matsubara, de perfil, e Vargas. Fonte: Acervo de famlia.

Segundo Takeuchi (2007), em 1952, Yasutaro Matsubara obteve uma autorizao do ento Presidente Getlio Vargas para introduzir quatro mil famlias japonesas nas regies Norte, Nordeste e Centro-Oeste do Brasil, na tentativa de

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colonizar e levar desenvolvimento quelas regies de difcil acesso. Foi ento o responsvel pela formao de colnias japonesas nos Estados do Mato Grosso, Bahia, Minas Gerais e Rio de Janeiro.

Na dcada de 50, comea o ciclo de colonizao japonesa em Feliz Natal no ncleo Rio Ferro, com a fixao de aproximadamente 2.000 colonos nipnicos, motivados pelo sonho do Senhor Yasutaro Matsubara, que pretendia abrigar seus patrcios sobreviventes da 2 Guerra Mundial em uma colnia agrcola longe dos efeitos nefastos que a guerra havia provocado em sua terra natal. Graas ao seu bom relacionamento com o ento candidato presidncia da Repblica e ex-presidente, Getlio Vargas, tem incio as discusses para escolha do local a ser destinado aos imigrantes japoneses. J eleito, Vargas, fiel ao lema integrar para no entregar convida Matsubara para colonizar a Gleba Rio Ferro, que na poca pertencia ao municpio de Chapada dos Guimares, Com seus 204.304 km se esparramava do Paralelo 15 at a divisa com o Par, numa espcie de Mesopotmia tupiniquim entre os rios Xingu e Teles Pires. Essa imensido era maior que o estado do Paran, que no vai alm de 199.323 Km, e lhe conferia o ttulo de maior municpio do mundo. A colnia japonesa construiu a sua histria de superao e perseverana na Gleba Rio Ferro, atual municpio de Feliz Natal onde puderam reproduzir suas tradies, costumes e crenas de seu pas de origem. Vargas cedeu a Gleba Rio Ferro, com 250 mil hectares, na margem do rio que lhe empresta o nome, em Chapada, a seu amigo e imigrante japons Yassutaro Matsubara, no ano de 1.954. Matsubara residia poca em Marlia, no interior paulista (...). Alm da dificuldade em desbravar novas terras e torn-las produtivas, os japoneses ainda sofreram com o clima, animais selvagens, falta de estradas e principalmente com doenas como malria e febre amarela, dizimando vrios colonos e obrigando muitos outros a abandonarem o ncleo e voltarem s suas cidades de origem. Somado a tudo isso, os colonos ficaram desamparados com o suicdio de Vargas, que tinha interesse na ocupao destas reas, e os presidentes que o sucederam no deram continuidade sua poltica nacionalista, prejudicando ainda mais o projeto de colonizao (PREFEITURA MUNICIPAL DE FELIZ NATAL, MT, 18 Set. 2007).

7 AS PRIMEIRAS MORADIAS

Na frente pioneira, o emigrante japons construa primeiro, a cabana de paua-pique17 para se proteger das intempries, extraindo das matas as madeiras para a sua construo (Oi, 2008). No havia tempo para planejar as questes estticas ou

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Tambm conhecido como taipa-de-mo, consiste em amassar barro molhado com os ps, as mos ou outro meio at adquirir consistncia e depois introduzido nas frestas das paredes, formado basicamente por galhos ou bambus tranados (WEIMER, 2005).

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o conforto das moradias e a construo era feita rapidamente, com os materiais que estavam ao alcance, tudo de forma improvisada. A nica preocupao, no momento, era a preparao da terra para o cultivo. Handa (1987) explica que, para uma melhor compreenso sobre as caractersticas das moradias dos colonos, necessrio distinguir a casa do imigrante recm-chegado e do veterano, apesar de que o espao de tempo entre os dois no passasse de dois a trs anos no mximo, tamanha a velocidade com que os japoneses progrediam economicamente. Esse autor, que tambm imigrante japons e trabalhou nas lavouras, pode descrever com propriedade a ascenso dos japoneses: o colono renovava a sua moradia pelo menos trs vezes, at se tornar um proprietrio bem sucedido. A primeira moradia era um barraco improvisado, construdo durante a derrubada da mata (Figura 32).

Figura 32: Primeira fase, apenas abrigo improvisado. Fonte: Acervo MHIJB.

Entre a derrubada da mata e o primeiro plantio, o colono ia adequando o abrigo, em busca de alguma condio de conforto. Aps a primeira ou a segunda colheita, o colono tinha condies de reformar a sua casa: rebocar as paredes com

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barro e cobrir a casa com palha (Figuras 33 e 34). Em geral, essas primeiras moradias no tinham caractersticas que as diferenciassem das demais casas da vizinhana ocidental.

Figura 33: Moradia mais confortvel. Fonte: Acervo MHIJB.

Figura 34: Casas feitas de barro e palha. Fonte: Acervo MHIJB.

Num terceiro momento, os agricultores, motivados pelo sucesso e pelo orgulho de alcanarem autonomia custa de muito trabalho, construam suas casas de madeira ou tijolos, cobertos com telha francesa (figura 35).

Figura 35: Famlia Matsubara, Santana do Itarar, dcada de 1960. Fonte: Acervo da famlia Matsubara.

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De comum, as casas possuam uma entrada na frente, com acesso sala e uma outra entrada para a cozinha. Entre a sala e a cozinha, um corredor onde se acessava aos quartos. Nas raras casas de alvenaria, o piso era de tijolo e nas casas de madeira, o piso era de cho batido. As janelas eram de madeira, no havendo vidraas. Outra caracterstica peculiar da moradia japonesa era a presena de um compartimento ou cmodo para os ofurs, ou banhos de imerso em gua quente, um costume milenar no Japo (ZANI, 1993). Como no Japo, de modo geral, no havia influncia da arquitetura ocidental, observou-se a tentativa dos japoneses imigrantes de se adaptarem cultura local de maneira prpria. Weimer (2005) comprova ao afirmar que h uma simplicidade e adaptabilidade nas construes das diversas correntes imigratrias no Brasil, por ser um resultado da utilizao dos materiais fornecidos pelo meio ambiente e pelas limitaes econmicas. Um exemplo disso so as realizaes dos carpinteiros japoneses que, literalmente, vieram do lugar mais afastado do Brasil e conseguiram realizar obras primorosas. Para uma melhor compreenso e uma viso mais aprofundada sobre essa vontade do imigrante japons em se inserir aos costumes brasileiros, ainda segundo Handa (1987), compara a casa dos brasileiros, onde a regra bsica era a disposio de uma mesa grande na sala, ladeada por bancos, e na casa do imigrante japons recm-chegado, a sala era um espao vazio, que era utilizado como depsito. Aps o trabalho, deixava-se a enxada na sala, pendurava-se a peneira e, em poca de colheita, amontoavam-se os sacos de arroz e feijo nesse local. A cozinha era o nico espao para convivncia e em geral, era o cmodo mais amplo da casa. Com o passar do tempo, as adaptaes acabavam se consolidando na casa dos

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veteranos, onde as salas ganhavam alguns poucos mveis, no lugar antes ocupado pelos instrumentos de trabalho e a colheita. Outra adaptao que se enraizou na cultura dos imigrantes japoneses foram os enfeites da casa. Enquanto os brasileiros e imigrantes europeus ornamentavam suas salas com motivos religiosos, os japoneses ento passaram a utilizar os grandes calendrios de propagandas com figuras diversas para decorar as paredes das salas (HANDA, 1987). Persiste at hoje essa cultura da folhinha, o hbito de pendurar calendrios nas paredes, mesmo nas cidades, como foi observado em algumas residncias de descendentes japoneses durante as pesquisas em campo.

7.1 INFLUNCIA DA ARQUITETURA JAPONESA

O Japo, por sua localizao e caractersticas geogrficas, constantemente atingido por fenmenos naturais como terremotos e furaces e isso influenciou no sistema construtivo, e reflete uma tradio em que era prudente construir com componentes modulares de madeira. Segundo Glancey (2001), as construes de madeira eram resistentes a terremotos. Caso fosse necessrio, podiam ser rapidamente desmontadas, transportadas e reconstrudas em outro local. Para Weimer (2005), os carpinteiros japoneses so considerados mestres na arte de edificar em madeira, face s condies naturais adversas em que o arquiplago constantemente submetido. Isso impunha uma arquitetura de alta resistncia, ao mesmo tempo, que fosse o mais leve possvel. Sem uma tecnologia disponvel na poca, contando apenas com a maestria dos carpinteiros, a madeira foi o material mais adequado para as construes.

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Os conhecimentos trazidos pelos daiku-san18 ao Brasil, no entanto no resolveram os problemas da moradia. A necessidade imediata de moradia, comum a todos e o desconhecimento das caractersticas das madeiras brasileiras e das imposies da natureza fez com que essas construes fossem pouco durveis, levando ao precoce desaparecimento (WEIMER, 2005). De acordo com Kuniyoshi (1984), houve grandes adaptaes no modo brasileiro de construir. Alm da adaptao da escolha dos materiais (eucalipto, telhas francesas e esquadrias) e o uso da taipa-de-mo, as construes das coberturas em geral tinham as caractersticas formais japonesas. Mesmo diante das diferentes fuses de elementos construtivos, h nas casas dos colonos uma srie de caractersticas semelhantes arquitetura japonesa da poca, principalmente no telhado denominado irimoya19 que realava de forma mais acentuada a identidade nipnica. As casas tambm possuam varandas ornamentadas com rendilhados de madeira. Estruturalmente, vigas e pilares feitos de troncos ficavam aparentes. Segundo Zani (2005), a arquitetura em madeira produzida pelos mestres carpinteiros japoneses daiku-san no norte do Paran, deixaram as marcas da influncia nipnica entre as dcadas de 1930 a 1960. J adaptados realidade e cultura arquitetnica regional de construir utilizando as madeiras adequadas, alguns elementos arquitetnicos aplicados pelos daiku nas construes diferenciam as casas orientais das casas ocidentais. O telhado irimoya, com forte inclinao, o guenkan20 e presena do hanma21 e do onigawara22 (Figuras 36 e 37).

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Carpinteiro. A terminao san uma forma de reverncia, respeito. Janelas triangulares compostas com peas de madeira treliadas, originalmente com a funo de retirar a fumaa provocada pelos foges lenha e ventilar o telhado (ZANI, 2003). 20 A varanda da casa, marcado por um simbolismo que o dignifica como hall de entrada, privativo s visitas. Sempre elevada do solo, importante elemento de composio arquitetnica da casa (ZANI, 2003). 21 Ornamento rendilhado de madeira que servia para emoldurar a varanda (ZANI, 2003). 22 Telha de ponta ou elemento de cimento mais acentuado aplicado no alto do fronto das casas (ZANI, 2003).

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Figura 36: Ornamentao. Fonte: ZANI, 2003.

Figura 37: Irimoya, guenkan, hanma e onigawara. Fonte: ZANI, 2003.

Sem dvida, as grandes influncias impostas pela arquitetura japonesa e que conferiram, de fato, uma identidade nipnica, esto mais acentuadas externamente, na composio das coberturas das casas dos imigrantes japoneses.

8 A ARQUITETURA DOS IMIGRANTES DE SANTANA DO ITARAR

A explorao tardia da regio de Santana do Itarar refletiu-se numa produo arquitetnica reduzida e mais simples, porm, capaz de identificar de alguma forma a arquitetura dos imigrantes japoneses. A colonizao de Santana do Itarar aconteceu h mais de trinta anos, aps a chegada dos primeiros imigrantes japoneses ao Brasil, e as condies financeiras dos imigrantes que chegaram ao Municpio eram bem distintas. Uns j eram proprietrios no interior de So Paulo, outros se tornariam proprietrios pela primeira vez e alguns eram imigrantes recm chegados ao Brasil. Isso resultou em diferentes tipos de edificaes numa mesma poca.

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A singularidade observada na grande maioria das construes da zona rural de Santana do Itarar reflete bem as fases abordadas at o momento, principalmente o contexto histrico paranaense. Segundo relatos de antigos moradores, as suas primeiras moradias eram feitas de barro ou de troncos de rvores, cobertos com palha. Um bom exemplo desse tipo de construo pode ser observado na casa erguida por Yoshikuma Yamamoto, que chegou a Santana do Itarar em 1949, vindo do interior de So Paulo. Conforme ilustra a foto (Figura 38), em primeiro plano Yoshikuma Yamamoto e ao fundo, sua obra que, apesar da rusticidade e improviso, havia um detalhe que a diferenciava das demais construes daquele primeiro perodo de adaptao dos colonos: uma janela triangular junto ao telhado de palha, caracterstico das casas japonesas, o irimoya, j descrito anteriormente por Zani (2003). Segundo relatos de seus familiares, esse detalhe foi inserido pelo prprio Yamamoto, que detinha os conhecimentos da carpintaria japonesa. Verifica-se uma notvel semelhana com as casas

encontradas no Japo (Figura 39).

Figura 38: Santana do Itarar, incio dos anos 50 e detalhe da casa de troncos e palha. Fonte: Acervo da famlia Yamamoto.

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Figura 39: Arquitetura japonesa e a cobertura irimoya. Fonte: NOMA, 1980.

Entretanto, as obras levantadas no Municpio em sua totalidade, tanto s que foram resgatadas atravs de fotografias, quanto aquelas ainda preservadas, foram construdas em madeira, na sua grande maioria com peroba rosa e cobertas com telhas cermicas, erguidas a partir da dcada de 1950 at o incio da dcada de 1980.

8.1 A TCNICA E O SISTEMA CONSTRUTIVO

Segundo Zani (2003), a estrutura das primeiras casas rurais dos imigrantes japoneses era construda por meio de sambladuras23, e cada par ou conjunto de encaixes era codificado com ideogramas. Tambm segundo relatos da famlia do carpinteiro Yoshikuma Yamamoto, baseado nas poucas recordaes, essa codificao era feita principalmente nas junes da estrutura da cobertura, uma vez que essas estruturas eram entalhadas e montadas no solo para depois serem erguidas na cobertura.
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Tcnica de unir duas ou mais peas de madeira, sem a utilizao de outros artifcios, como o prego metlico. Pode ainda ser denominado como samblagens, emendas, engradamentos ou simplesmente encaixes (ZANI, 2003).

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De acordo com Kuniyoshi e Pires (1984), essa era uma tcnica japonesa de construo e pode ser exemplificada em uma obra construda pelo carpinteiro Kazuo Hanaoka, na dcada de 1940, no Municpio de Tiet, interior de So Paulo. Neste caso, a estrutura da cobertura foi iada com o auxlio de roldanas (Figura 40). A edificao se destinava s reunies e eventos sociais da comunidade japonesa de Tiet (Figura 41).

Figura 40: Montagem da estrutura do edifcio. Fonte: KUNIYOSHI E PIRES, 1984.

Figura 41: Edifcio concludo. Fonte: KUNIYOSHI E PIRES, 1984.

Para Weimer (2005), talvez o melhor exemplar da arquitetura nipnica tenha sido o Casaro do Ch (Figura 42), uma fbrica de ch construdo tambm por Kazuo Hanaoka, em 1942, no Municpio de Mogi das Cruzes, prximo capital paulista. Na construo, o carpinteiro empregou troncos de eucalipto na estrutura e suas ramificaes (galhos) foram aproveitados como apoios secundrios (Figura 43), tirando duplo proveito desses elementos, do efeito plstico ao reforo estrutural.

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Figura 42: Casaro do Ch. Eucalipto, telhas de barro e taipa-de-mo. Fonte: PMMC.

Figura 43: Detalhe da estrutura de eucalipto e os galhos como apoio. Fonte: PMMC.

Hanaoka levou em considerao at mesmo a tradio popular de se cortar a rvore na lua minguante. Segundo a crena, tanto no Brasil como no Japo, a madeira cortada nesse perodo se torna mais resistente ao ataque de insetos. Depois de um prvio tratamento, os troncos eram cortados em tamanhos exatos e executados as sambladuras das vigas e pilares conforme projeto detalhado. Aps a montagem dos pilares e vigamentos superiores, as peas foram erguidas por meio

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de roldanas e pequenos guindastes. A fixao era feita por meio de cavilhas24 de madeira ou as prprias sambladuras vinculavam o conjunto estrutural (PMMC). Tombado pelo IPHAN em 1986, o Casaro do Ch considerado edifcio representativo da imigrao japonesa no Brasil. Utilizando elementos construtivos locais eucalipto, telhas marselha, esquadrias, taipa-de-mo e solues formais inspiradas na arquitetura dos castelos e templos do Japo, obteve-se um resultado de grande plasticidade (IPHAN). A imagem seguinte mostra a construo de uma escola na Provncia de Yamaguchi, no Japo, provavelmente na dcada de 1920, em que o carpinteiro Yoshikuma Yamamoto trabalhou antes de sua partida para o Brasil. Pode-se observar tambm que as peas do andaime so amarradas entre si (Figura 44). Segundo Morse (1885), as vrias partes dos andaimes nunca eram pregadas, pois isso no apenas enfraqueceria as peas, como tambm diminuiria seu tempo de vida til. Para montar um andaime, todas as peas verticais e transversais eram firmemente atadas com cordas.

Figura 44: Estrutura de madeira. Japo, dcada de 1920. Fonte: Acervo da Famlia Yamamoto.
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Prego de madeira, com cabea em uma das extremidades e fenda na outra, para juntar ou segurar madeiras.

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Abaixo, desenhos de Zani (2003), demonstrando o esquema estrutural de um templo construdo por carpinteiro japons, na dcada de 1940, na cidade de Londrina, Paran (Figuras 45 e 46) e de uma estrutura portante de uma construo tradicional em madeira (Figura 47).

Figura 45: Esquema da estrutura portante. Fonte: ZANI, 2003.

Figura 46: Estrutura da cobertura. Fonte: ZANI, 2003.

Figura 47: Esquema da estrutura portante. Fonte: ZANI, 2005.

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De modo geral, as casas tradicionais de madeira aqui no Brasil tbua e mata-junta possuem praticamente a mesma soluo estrutural e a mesma tcnica construtiva (ZANI, 2005). Detalhe da parede construda com tbuas e mata-juntas e janela de correr, feita da mesma tbua, sem pintura e desbotadas com o tempo, caracterstica comum em praticamente todas as casas levantadas (Figura 48).

Figura 48: Textura natural da madeira e janelas de correr. Imvel da dcada de 1960. Pertence famlia Kurita. Fonte: Foto do autor, 2008.

As casas de madeira construdas por imigrantes japoneses em Santana do Itarar tinham solues estruturais muito semelhantes s aplicadas nas tradicionais casas japonesas, j descritas anteriormente por Morse (1885), em suas andanas pelo Japo no final do sculo XIX (Figura 49).

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Figura 49: Estrutura de uma casa japonesa de dois andares. Fonte: MORSE, 1885.

As imagens seguintes mostram o sistema construtivo de uma casa da dcada de 1950, erguida na zona rural de Santana do Itarar (Figuras 50 a 60).

Figura 50: Peroba rosa e telhas francesas. O imvel pertenceu a Yasuzo Hayashi. Fonte: Foto do autor, 2008.

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Figura 51: Casa apoiada sobre fundao de tijolos. Fonte: Foto do autor, 2008

Figura 52: No detalhe, viga apoiada na fundao de tijolos. Fonte: Foto do autor, 2008.

Figura 53: Estrutura formada por peas de seo quadrada, onde as tbuas so prgadas. Fonte: Foto do autor, 2008.

Figura 54: Estrutura da cobertura, sem tesouras. Fonte: Foto do autor, 2008.

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Figura 55: Lado esquerdo da estrutura que d forma cobertura irimoya. Fonte: Foto do autor, 2008.

Figura 56: Lado direito da estrutura que d forma cobertura irimoya. Sem tesouras. Fonte: Foto do autor, 2008.

Figura 57: Apoio de viga. Sambladuras. Fonte: Foto do autor, 2008.

Figura 58: Encontro de vigas e pilares. Fonte: Foto do autor, 2008.

Figura 59: Sistema construtivo. Fonte: Desenho do autor, 2008.

Figura 60: Planta de cobertura. Fonte: Desenho do autor, 2008.

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8.2 AS FERRAMENTAS DOS CARPINTEIROS JAPONESES

O ofcio tradicional da carpintaria japonesa exigia instrumentos um pouco diferenciados dos encontrados aqui. Por ser um trabalho totalmente artesanal, desde o desdobramento dos troncos, os cortes em ngulo, os entalhes e o acabamento, ricos em detalhes, as ferramentas, muitas vezes, eram adaptadas ao estilo do mestre, conforme relata familiares do carpinteiro Yoshikuma Yamamoto. Segundo Zani (2003), para as vrias etapas das construes e tipos de peas em madeira a serem trabalhados, os carpinteiros utilizavam-se de diversas ferramentas e utenslios manuais, que geralmente eram adquiridos nas casas comerciais. Entretanto, os carpinteiros japoneses tinham suas prprias ferramentas, trazidas do Japo ou ainda adaptavam ou fabricavam artesanalmente, algumas ferramentas de acordo com suas necessidades (Figuras 61 a 64).

Figura 61: Diferentes tipos de plainas (Kanna). Fonte: Foto do autor, 2008.

Figura 62: Plaina de canto. Fonte: Foto do autor, 2008.

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Figura 63: Conjunto de formes (Nomi). Fonte: Foto do autor, 2008.

Figura 64: Serrotes para diversos tipos de corte (Nokoguiri). Fonte: Foto do autor, 2008.

Exemplo de um instrumento peculiar, que foi muito utilizado pelos carpinteiros japoneses aqui no Brasil tem o nome de sumitsubo, ou marcador de linhas (Figuras 65 e 66). Segundo descrio de Morse (1885), o sumitsubo era um instrumento feito de madeira, tendo, de um lado, uma cavidade preenchida com algodo embebido em tinta e, do outro lado, um carretel de linha. Para marcar uma prancha ou tbua para um corte reto e preciso, a linha desenrolada do sumitsubo, ao mesmo tempo em que desliza pelo algodo molhado de tinta, que depois alinhado na prancha ou madeira, formando assim a marca de uma linha reta, por onde o corte seguido (Figura 67).

Figura 65: Sumitsubo. Fonte: Foto do autor, 2008.

Figura 66: Outros tipos de sumitsubo. Fonte: Foto do autor, 2008.

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Figura 67: Diferentes tipos de sumitsubo. Fonte: MORSE, 1885.

Morse (1885), ao fazer uma comparao entre as ferramentas utilizadas por carpinteiros norte-americanos e japoneses, chega seguinte concluso:

Quando vejo as pesadas caixas de ferramentas de um dos nossos carpinteiros, feitas de madeira polida, decoradas e cheias de implementos refinados e caros (...) e em seguida lembro-me do carpinteiro japons usando apenas algumas ferramentas rudes e primitivas (...) sou forado a chegar concluso de que a civilizao e os modernos utenslios de nada valem se no forem manejados por crebros dotados de bom gosto e esprito fino (MORSE, 1885).

8.3 AS CARACTERSTICAS FORMAIS

Nesses mais de trinta anos em que predominou a arquitetura em madeira na zona rural de Santana do Itarar, pde-se constatar que a grande maioria dos imigrantes japoneses construiu suas casas, adaptando-as ao padro ocidental, tanto no sistema construtivo, na sua volumetria como na distribuio dos cmodos. Segundo relatos de alguns descendentes, o volume mais conhecido e de fcil execuo era o retangular ou quadrado, com telhado de quatro guas. O que variava era o tamanho da casa, conforme a necessidade de cada famlia. O interior era distribudo basicamente da seguinte forma: havia uma entrada principal para a

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sala, os dormitrios ficavam posicionados entre um corredor que terminava na cozinha, onde havia outra sada. De comum, todas as moradias possuam um compartimento destinado ao banho de imerso (ofur), a princpio, separado da casa principal (Apndice A). Os banheiros eram as latrinas ou privadas, afastadas das casas. Caractersticas semelhantes s observadas nas moradias de Santana do Itarar j haviam sido descritas, tambm, por Handa (1987), principalmente em moradias do interior de So Paulo. Zani (2003) aponta que adaptaes feitas por parte do carpinteiro japons em seguir os mesmos padres de plantas e volumes produzidos por outros carpinteiros tambm aconteciam na regio de Londrina, no Paran. Dentre as edificaes levantadas no Municpio, algumas so expressivas e se destacam por algumas particularidades que lhes conferem uma identidade nipnica. Mesmo adaptadas ao costume regional, algumas moradias foram construdas com elementos simblicos da arquitetura japonesa, o que as diferenciam das demais casas.

8.3.1 Casas da dcada de 1950

primeira vista, uma moradia simples (Figura 68). Porm, medida que se muda o campo de viso, a cobertura da edificao revela uma forma incomum, apesar das suas quatro guas (Figura 69). A cumeeira recebeu uma abertura em uma de suas extremidades, o irimoya, de onde ocorria a exausto da fumaa, caracterizando a casa do imigrante japons (Figuras 70 e 71). A casa pertenceu a

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Yasuzo Hayashi. Hoje, serve como depsito e sua demolio apenas uma questo de tempo.

Figura 68: Formas simples. Fonte: Foto do autor, 2008.

Figura 69: Telhado diferenciado. Fonte: Foto do autor, 2008.

Figura 70: Abertura triangular na cumeeira. Fonte: Foto do autor, 2008.

Figura 71: Detalhe do irimoya. Fonte: Foto do autor, 2008.

A edificao a seguir mostra uma obra mais elaborada, dentro dos padres estticos japoneses, construda por carpinteiro japons profissional. O conjunto de telhados com aparncia pesada, a presena da cobertura irimoya, a varanda guenkan decoradas com rendilhados hanma, de onde se podia contemplar o jardim implantado de forma que lembrasse os jardins japoneses (Figuras 72 e 73). Outra caracterstica presente na casa, a varanda acima do nvel do solo e a escadaria demarcam a entrada principal (Figura 74). A casa pertenceu famlia Narita.

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Restaram somente imagens desta que foi, talvez, a obra mais expressiva do Municpio de Santana do Itarar.

Figura 72: Irimoya, guenkan e hanma. Fonte: Acervo da famlia Narita.

Figura 73: Jardins japoneses. Fonte: Acervo da Famlia Narita.

Figura 74: Elevao frontal. Elementos japoneses destacam a entrada principal da casa. Fonte: Desenho do autor, 2008.

Segundo Zani (2003), a varanda (guenkan) marcada por um simbolismo que o dignifica como hall de entrada da residncia, privativo s visitas. Elevada do solo, compe a volumetria da casa, em conjunto com a escadaria de acesso e os ornamentos rendilhados (hanma) na parte superior.

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8.3.2 Casas da dcada de 1960

Neste primeiro exemplo da dcada de 1960, a moradia possui a cobertura principal com quatro guas, com inclinao mais acentuada do que as comumente encontradas. No possui a cobertura irimoya, mas a entrada principal destacada com a varanda (guenkan), ornamentado com os tradicionais rendilhados (hanma) (Figuras 75 e 76). O imvel pertenceu famlia Aihara.

Figura 75: Vista lateral da casa e detalhe do guenkan. Fonte: Acervo da famlia Yamamoto.

Figura 76: Elevao frontal. Cobertura inclinada, guenkan e hanma. Fonte: Desenho do autor, 2008.

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A edificao, a seguir, sugere a presena de, pelo menos, dois elementos caractersticos da arquitetura japonesa; o irimoya, identificado atravs do formato do telhado e o guenkan (varanda), visvel em um dos lados casa (Figura 77). O imvel pertenceu a Hideo Kikuchi.

Figura 77: Formato do telhado sugere a presena do irimoya. Fonte: Acervo da famlia Yamamoto.

No exemplo seguinte, a moradia no apresenta elementos marcantes que caracterizem a arquitetura japonesa. A fachada frontal no apresenta nenhuma caracterstica especial e a cobertura aparentemente de quatro guas (Figura 78), esconde, quando vista pelo lado oposto da edificao, uma planta em L (Figura 79) e a sutileza da carpintaria na sua cobertura, com inclinao mais acentuada e acabada com duas cumeeiras (Figura 80). Propondo semelhanas com os desenhos feitos por Morse (1885) (Figura 81) o imvel pertence famlia Kurita, e, atualmente est desocupado.

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Figura 78: Fachada frontal. Fonte: Foto do auto, 2008.

Figura 79: Fachada oposta. Planta em L. Fonte: Foto do autor, 2008.

Figura 80: Elevao oposta. Traos orientais. Fonte: Foto do autor, 2008

Figura 81: Casa japonesa. Fonte: MORSE, 1885.

8.3.3 Casas da dcada de 1970

Segundo Zani (2003), a maior parte da produo arquitetnica dos imigrantes japoneses no Norte do Paran deu-se de 1930 at fins de 1960. Os anos 1970 em diante marcaram o fim da esttica arquitetnica trazidos pelos imigrantes, anunciando o fim de uma cultura arquitetnica de se construir e morar em habitaes de madeira. No Municpio de Santana do Itarar tambm no foi diferente e a maioria das casas dos imigrantes japoneses deste perodo remanescente de pocas anteriores. A dcada de 1970 pode ser representada por uma nica produo

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arquitetnica, a qual ainda carregava algumas caractersticas da casa do imigrante japons. A varanda (guenkan), que demarca a entrada principal da casa, o nico elemento que lembra, de forma sutil, a arquitetura do imigrante japons. A ornamentao presente na varanda tambm foi simplificada (Figura 82). O imvel pertenceu a Takashi Yamamoto. No mesmo local, o proprietrio construiu uma casa de alvenaria com as mesmas caractersticas.

Figura 82: Simplificao da esttica japonesa. Fonte: Acervo da famlia Yamamoto.

De todos os imveis catalogados, este era o nico com pintura, reforando ainda mais a ocidentalizao que a arquitetura original dos imigrantes japoneses foi sofrendo, medida que os anos se passavam. De acordo com Zani (2003), as casas de madeira do Norte do Paran, ou mantinham a cor natural da madeira, ou eram pintadas quase sempre com cores fortes e contrastantes (Figura 83).

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Figura 83: Pintura com cores fortes e contrastantes. Fonte: ZANI, 2003.

8.4 A DECADNCIA DAS CONSTRUES EM MADEIRA

A dcada de 1980 em diante marca a diminuio e a simplificao formal das construes em madeira produzidas pelos imigrantes e descendentes de japoneses, no Municpio de Santana do Itarar, no havendo mais a preocupao em caracterizar as suas moradias com elementos que as diferenciassem das casas dos vizinhos ocidentais. Porm, mesmo descaracterizada, sem os elementos decorativos mais tradicionais (irimoya, guenkan e hanma), a casa do imigrante japons ainda mantm uma forte identificao nipnica pela prpria dimenso da construo, a qual denuncia a morada de uma grande famlia, como pde ser constatado durante os trabalhos em campo (Apndice B). Chega-se concluso, portanto, aps anlise das escassas produes desta dcada, de que toda essa cultura arquitetnica trazida, adaptada e transformada, criou um repertrio arquitetnico com linguagem prpria, de caractersticas nicas, capaz de identificar a colnia japonesa, e que ficar marcada na histria da colonizao do Municpio de Santana do Itarar.

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9 CONSIDERAES FINAIS

Acerca do que foi pesquisado e registrado at o momento, conclui-se que o fenmeno da migrao ocorreu em diversos lugares, em pocas diversas e ainda continua ocorrendo, criando subsdios para os mais variados tipos de estudos, atravs de livros, filmes, novelas, etc. Tome-se o caso dos prprios descendentes de japoneses que vivem no Brasil atualmente. Percorrendo o caminho oposto de seus ancestrais, atravessaram o oceano em busca de trabalho, na condio de dekasseguis25. Curiosamente, este fenmeno ressuscita as mesmas dificuldades enfrentadas pelos imigrantes quando desembarcaram aqui no Brasil h cem anos: a difcil etapa de adaptao, s que desta vez cultura japonesa, pois hoje os descendentes se identificam mais com as razes brasileiras, considerando-se legtimos brasileiros. De fato, a causa principal para que milhes de pessoas peregrinem de um lugar para outro a busca por oportunidades de trabalho e melhores condies de vida, condio que no oferecida em seus locais de origem. Algumas dessa aventuras terminam em fracassos e outras em histrias de sucesso. A trajetria da imigrao japonesa a histria bem sucedida da saga de um povo, alcanado mais pelas prprias convices do que por uma poltica de imigrao acertada. Os imigrantes e descendentes de japoneses que vivem aqui apreciam, em favor da preservao das tradies, tudo o que relacionado sua cultura e aos costumes de origem. Da mesma forma, os brasileiros que vivem no Japo, cultuam, at de forma exagerada, tudo o que se refere ao Brasil. Tanto aqui como l,

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Denominao dada aos brasileiros descendentes de japoneses que vo ao Japo trabalhar nas fbricas (OI, 2008).

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os costumes, as festas, os esportes, a culinria, a msica, convivem sem maiores atritos. Da mesma forma que a histria da colonizao est registrada e preservada, esta pesquisa busca fomentar a necessidade de preservao de uma cultura arquitetnica, singular, mas de forte apelo nostlgico e grande valor histrico para a comunidade japonesa de Santana do Itarar, que hoje est esquecida. Esquecida pela falta de iniciativas em pontuar a identidade atravs da sua arquitetura, que demonstra as fases do progresso dessa comunidade, representada principalmente em seus abrigos e casas de madeira. Os imigrantes japoneses tinham grande orgulho em materializar suas conquistas nas suas moradias, erguidas custa de muito trabalho. Os japoneses, de modo geral, sempre preservaram a sua cultura e as tradies, mesmo passados cem anos, desde a chegada aqui no Brasil, o que no se reflete nos bens imveis, que, salvo alguns casos, esto sendo abandonados e /ou demolidos, principalmente na zona rural. Por fim, deve-se ressaltar que a preservao de bens materiais e imateriais no se restringe ao tema arquitetura, tema principal deste trabalho. medida que se foi aprofundando nas pesquisas, principalmente nos trabalhos em campo, floresceu a necessidade urgente de registrar toda uma cultura ainda existente naquele local e que em pouco tempo nem mesmo na memria restar.

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APNDICES

APNDICE A VOLUMETRIA E PLANTAS INTERNAS

As imagens e desenhos das plantas internas mostram as caractersticas mais comuns das moradias dos imigrantes japoneses de Santana do Itarar. A volumetria das casas se caracteriza basicamente pelo formato retangular, com cobertura de quatro guas, ou a juno dessas duas volumetrias, formando uma planta em L. Observa-se tambm que todas as edificaes foram construdas sobre uma base de alvenaria ou pilaretes de tijolos cermicos, evitando o contato da estrutura de madeira com o solo. A distribuio interna dos cmodos seguia o padro da maioria das casas construdas na poca. O detalhe fica por conta do compartimento para o banho de imerso (ofur), tradicional entre os japoneses, separado da casa. Mais tarde, nas construes mais recentes, esses compartimentos foram sendo anexados a casa.

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Moradia da dcada de 1950 O imvel pertenceu a Yasuzo Hayashi. Foto e desenho do autor, 2008.

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Moradia da dcada de 1950 O imvel pertence a Katsuke Tomoeda. Foto e desenho do autor, 2008.

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Moradia da dcada de 1960 O imvel pertenceu a Iwao Aihara Foto e desenho do autor, 2008.

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Moradia construda em 1964 Famlia Kurita. Foto e desenho do autor, 2008.

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Moradia construda em 1964 Famlia Kurita. Foto e desenho do autor, 2008.

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Moradia da dcada de 1970 Famlia Yamamoto. Foto: Acervo da famlia Yamamoto. Desenho do autor, 2008.

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Moradia construda em 1975 Famlia Kurita. Foto e desenho do autor, 2008.

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Moradia construda em 1978 Famlia Kurita. Foto e desenho do autor, 2008.

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Moradia construda em 1980 Famlia Kurita. Foto e desenho do autor, 2008.

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APNDICE B TIPOLOGIA ARQUITETNICA

As imagens seguintes so de alguns exemplares de moradias de imigrantes japoneses, construdos sem os tradicionais elementos da arquitetura japonesa, como a cobertura irimoya ou a varanda guenkan. Mesmo aparentemente descaracterizada e adaptada aos costumes brasileiros, uma rpida anlise visual mostra que a casa do imigrante japons possui algumas peculiaridades que, de certa forma, lhes garantem uma identidade prpria. A comear pela textura natural da madeira, mesmo desgastada com o tempo, nunca recebia pintura. As janelas e portas confeccionadas com a mesma madeira da parede, quando fechadas, quase que desaparecem. Por fim, a prpria volumetria, apesar de padronizada, possui dimenses que a destacam das demais construes, caracterizando assim, a moradia de uma famlia de imigrantes japoneses.

Dcada de 1960. Foto do autor, 2008.

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Dcada de 1960. Foto do autor, 2008.

Dcada de 1970. Foto do autor, 2008.

Dcada de 1980. Foto do autor, 2008.

Dcada de 1960. Foto do autor, 2008.

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Dcada de 1980. Foto do autor, 2008.

Dcada de 1980. Foto do autor, 2008.

Dcada de 1980. Foto do autor, 2008.