AULA 6.8.2008 1. O que o Caminho? O Caminho do Guerreiro est aberto para qualquer pessoa.

. o caminho do destemor e reflete o potencial humano para superar a sua prpria limitao, introduzindo algo diferente na vida. Em muitas regies do mundo circulam histrias sobre o reino lendrio chamado Shambala ou Agartha, que foi fonte do conhecimento e sabedoria humana. Conforme estas lendas, este era um pas de paz e prosperidade, governado por soberanos sbios e compassivos. a imagem do reino que representa o ideal de convivncia entre as pessoas, sem recorrer a nenhuma atitude religiosa especfica. Os ensinamentos da Shambala fundamentam-se na premissa de que existe, de fato, uma sabedoria humana bsica, capaz de resolver os problemas do mundo. Trata-se da condio de homens guerreiros. Tanto o Rei Davi quanto o Rei Arthur podem ser citados como exemplos de guerreiros. A condio de guerreiro no significa entrar em guerra contra os outros. A chave do esprito guerreiro no ter medo de si prprio e encontrar uma fora interior que possa ser uma luz externa, capaz de iluminar a sociedade humana. Esta luz no esconde nada e permite resolver os problemas complexos de convivncia entre os povos. A sociedade de guerreiros sociedade iluminada. uma sociedade de Gestores. O Caminho do Guerreiro torna o indivduo independente e lhe permite alcanar uma determinada finalidade, a qual depende somente dele. Embora seja a maior riqueza que um ser humano possa alcanar em sua vida, poucas pessoas conseguem esta proeza, pois impossvel alcanar o objetivo sem luta consigo prprio e aceitao de sacrifcios e provaes. O Caminho individual e independe tanto de dinheiro, como de tecnologia. Para poder trilh-lo importante ter uma meta pessoal para ser alcanada pela prpria pessoa. A principal tarefa trilhar o processo pessoal, ascendente, vencedor. Por onde se comea o Caminho? No h necessidade de grandes buscas, pois o Caminho est ao nosso alcance e comea a partir de mudanas nas situaes existentes. Ao analisar isto, a pessoa se depara com o fato de que no h nenhum obstculo para comear a mudana individual desejada. Tudo depende da prpria pessoa. No h nenhum impedimento objetivo; e surge a pergunta: ento, porque no fazemos a mudana? A resposta tem um nome: acomodao.

2. Acomodao A Acomodao se caracteriza pela dedicao total a funes exigidas pela sociedade e, conseqente impossibilidade de se ocupar com algo novo que fuja da rotina estabelecida, embora exista, teoricamente, esta possibilidade. Os sintomas da acomodao, por outro lado, se transformam em um estado de despertar, pois uma indicao de que no gostamos mais daquilo que fazemos, nem do jeito como vivemos. Queremos mais, mas no conseguimos. A conscincia do estado de acomodao nos aflige, traz angstia e infelicidade. A acomodao dificulta o reconhecimento da riqueza do universo existencial do ser humano, pois nos prende numa determinada funo ou situao e elimina a nossa possibilidade de mudana a partir da vontade prpria. A acomodao pode ser fsica, emocional e intelectual. A acomodao fsica manifesta-se com: Perda de interesse por sua aparncia individual (higiene e beleza). Normalmente, isto acontece com as pessoas que trabalham muito, inclusive fisicamente, e no tm tempo de cuidar de si. Quando a pessoa comea a olhar para ela mesma, percebe que a sua aparncia fsica realmente exige dedicao de tempo e de dinheiro, e isto a abate ainda mais, pois no tem nem tempo, nem dinheiro. A pessoa est sem energia para se dedicar a estas tarefas. Tem pouca motivao, embora saiba que ningum poder fazer isto por ela. Com isto vem a mentira de amanh comear a cuidar de si. Perda de contato com a capacidade do seu corpo fsico de se adaptar ao meio ambiente (reao aos alimentos ingeridos, qualidade do ar e ao funcionamento dos 5 sentidos). Doenas. Atualmente, esto acontecendo enormes mudanas na alimentao, bem como na qualidade do ar e da gua. A escolha e a preparao dos alimentos das refeies no dependem mais das pessoas, pois elas mesmas preferem o alimento industrializado para no perder tempo com a cozinha. O ser humano no tem hbito, nem pacincia para observar as reaes do corpo. A perda deste contato enfraquece a sade e ns no captamos o momento em que o corpo nos avisa. A doena surge como um aviso da necessidade de mudanas. Atualmente, muito difcil encontrarmos uma pessoa com a sade perfeita. A doena o sintoma mais objetivo da acomodao.

Perda de contato com o funcionamento do corpo (exerccio fsico,

alongamento, massagem, respirao, relaxamento). Este item traz muitas culpas, pois as pessoas no encontram tempo necessrio para cuidar de seu corpo fsico. As atividades cotidianas so muito sedentrias, ligadas que esto ao trabalho intelectual. Para exerc-las, no h necessidade de grandes movimentos. Basta saber escrever e

trabalhar com o computador. H a necessidade de permanecer muito tempo sentado. Isto traz desequilbrio; uma parte do corpo trabalha demais e a outra muito pouco. A acomodao emocional surge como:

Reclamar contra a sua individualidade por no gostar dela - corpo,

doenas, defeitos, porm, no se mobilizar para mud-la. As atividades profissionais ocupam muito tempo, mas no trazem satisfao, pois a pessoa no se v com nenhum destaque, permanecendo sempre em situaes determinadas, sem enxergar nenhuma perspectiva de mudana. A culpa atribuda ao seu nariz comprido, ao excesso de peso ou sua estatura pequena. A pessoa no se queixa para os outros, mas para si. Normalmente, no aceita nenhuma ajuda de fora, pois acha que os problemas so insolveis; e assim, justifica o seu fracasso. As pessoas se acham azaradas ou predestinadas ao fracasso, principalmente quando so impedidas de participar em atividades da sociedade. Isto aparece como uma justificativa interna para a no realizao.

Reao negativa das pessoas em relao sua presena e medo

diante da procura de uma soluo. Esta acomodao no culpa as suas origens, mas sempre encontra inimigos que no permitem a sua ascenso na vida. Isto acontece, quando a pessoa fica muito tempo nas mesmas situaes. A estabilidade da situao traz medo de mudanas. um crculo vicioso. A pessoa no suporta a situao na qual se encontra; mas, por outro lado, tem medo de quebrar a estabilidade que a situao lhe proporciona. Com isto, nada muda. Vm as queixas sobre o trabalho chato, o chefe que a persegue, o marido ciumento, a mulher incompreensvel; exemplos que no faltam. Porm, nenhuma mudana. O medo do futuro no deixa nem mudar de situao, nem querer ver a realidade objetiva.

Desgosto pela sua vida e cobrana por solues, dos outros. A

vida injusta, mas, seguramente, nada pode ser mudado. A culpa dos poderosos que no deixam a pessoa ter vida melhor. As injustias sociais e a vida difcil tm, designado, um inimigo sempre externo e bastante poderoso: desde o FMI, o governo americano, at o dono da empresa. Esta posio dentro da sociedade traz uma falsa sensao de poder sobre as situaes. E o fato de no conseguir mudanas desejadas, realmente incomoda muito. Parece que, quando a pessoa ocupa um cargo executivo, consegue mandar em tudo. Mas somente o cargo que tem poderes, e no a pessoa. A fora individual insuficiente para tomar a deciso pessoal desejada. A acomodao intelectual aparece como:

Silncio sobre si, preferindo assuntos que no destaquem a sua

presena. Isto acontece quando a pessoa no quer dar destaque

especial para si. O seu nome pra de existir. A pessoa se esconde dentro da funo ou do titulo acadmico, achando-se muito especial, como se fosse um ser quase divino que no consegue dividir a sua presena com os simples mortais. Parece que a pessoa sabe tudo sobre qualquer assunto, mas no divide este conhecimento com ningum. O conhecimento sem uso torna-se txico e pode gerar doenas graves. O ser humano que no consegue passar o seu conhecimento para os outros, no tem o destaque intelectual necessrio. A mestria fica impraticvel para ele, pois no h troca com o outro. A timidez e o medo de rejeio alimentam esta acomodao. Este tipo de pessoa sofre, exatamente, da acomodao intelectual. A sua vida se passa em duas canoas, com um p em cada uma delas. No consegue se realizar bem em seu trabalho, bem como foge de sua mestria pessoal.

Mentira para justificar suas decises, que no priorizam a si, nem

com tempo, nem com dinheiro. A acomodao intelectual coloca a pessoa em posio extremamente elevada, pois ela enxerga as possibilidades evolutivas. A criatividade mental no tem limites e a imaginao faz o resto. A pessoa tem percepo, capacidade e interesse, mas no consegue sair da rotina para dar prioridade ao seu projeto. As justificativas so sempre as mesmas: no tem dinheiro ou no tem tempo. Normalmente, estas pessoas tm uma boa colocao profissional e realmente precisam fazer esforo para priorizar a sua vontade pessoal. O interesse delas est ligado ao crescimento pessoal para poder acompanhar o seu crescimento profissional. Para tanto, fundamental buscar algo superior a elas; superioridade esta, que s pode ser encontrada no caminho evolutivo que envolva a sua vida pessoal. Falta de contato com a sua criatividade, que reflete a sua vida. A pessoa no se beneficia com suas impresses e deixa cair no esquecimento o dia que no se repetir. O hbito de rever o seu dia muito importante para registrar a sua histria. O dirio um registro akshico (histrico) feito atravs de experincias da prpria pessoa. As impresses anotadas provocam percepo objetiva da vida e abrem espao para a aceitao das mudanas necessrias para transformar a sua vida, sem interferncia da sociedade. As promessas no cumpridas, metas pessoais no alcanadas e desejos no realizados, trazem efeito arrasador. incrvel como uma pessoa se irrita com o registro do seu cotidiano e com o fato de escrever sobre si.

3. CRIAO DA META PESSOAL 12 PASSOS 3.1 Criar a composio energtica da Meta escolhida expressa em 3 redes. 3.2 Concepo da Meta. Primeira materializao 3.3 Trabalho com o processo de comunicao 3.4 Trabalho com o processo de ao 3.5 Trabalho com o processo de motivao 3.6 Nascimento da Meta e criao da Matriz a partir dos processos desenvolvidos e composio energtica. 3.7 Trabalho com os Espaos definio clara das atividades e realizao da meta em cada espao. 3.8 Trabalho com a Rede Material: reconhecimento externo a partir da vontade (motivao individual fora da vontade) 3.9 Trabalho com a Rede Intelectual: presena da meta dentro do grupo que aprende algo com ela (motivao em grupo) 3.10 Trabalho com a Rede Institucional: conquista definitiva do local como fonte de alimento essencial (motivao institucional hbito definitivo) 3.11 Manter as atividades dentro do local e cuidar da alimentao dos processos 3.12 Fixar a meta definitivamente atravs de 8 estacas 4. LIO DE CASA: ESCOLHER A META