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Socit psychanalytique de Paris. Revue franaise de psychanalyse (Paris). 1927.

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SAINT-DENIS. NIORT. IMPRIMERIE 25-11-1927.

Le Grant : V. CHAPELLE.

Tome

premier

3.

1927

REVUE

FRANAISE

DE

PSYCHANALYSE

Cette de M. le

revue professeur

est

publie S. Freud.

sous

le

haut

patronage

MMOIRES (PARTIE

ORIGINAUX MDICALE)

La

Nvrose

obsessionnelle

et nosographique Sa distinction analytique de la phobie et de l'hystrie d'une obsde compare (A propos de l'analyse et d'une hystro-phobique) par (Rapport prsent Ch. ODIER de langue

la IIe Confrence des Psychanalystes franaise, le 24 juillet 1927.)

Sommaire des mots Ich, Uberich la traduction CHAPITRE PREMIER. Aperu historique. I. Priode psychiatrique. 2. Priode psychopathologique. des thories de Freud. 3. Apparition et Janet. 4. Freud freudienne entre la nvrose 5. La distinction et la nvrose obsessionnelle. du problme. actuelle 6. Position REVUEFRANAISE PSYCHANALYSE DE Note sur et Es

d'angoisse

426 CHAPITRE II

REVUE FRANAISE DE PSYCHANALYSE Observation

clinique.

1. Rsistance. infanticides. 2. Obsessions 3. Le complexe paternel. des donnes de l'analyse. 4. Rsum 5. Un rve. CHAPITRE III. Les ractions thiques du moi. 1. Annulation. 2. Tabouisme. 3. 4. CHAPITRE Extnsivit Catamnse du mcanisme de Mme Dupont. d'isolation.

Les IV. Aperu thorique. obsessionnelle. ques de la nvrose 1. La rgression. des pulsions. | 2. La dsintrication de Mme Durand. 3. Catamnse

mcanismes

analyti-

CONCLUSIONS.

Note

sur

la

traduction

des

mots

Ich

Uberich

et

Es

La commission du vocabulinguistique pour l'Unification du avait dans sa sance laire psychanalytique dcid franais les termes allemands respectivement 29 mai 1927 de dsigner et Es par moi, surmoi et a. de Ich, Uberich les deux semblent avoir fait bonne, lors, premiers Depuis dans les textes et s'tre ainsi acquis droit de franais figure

LA NEVROSE OBSESSIONNELLE

427

cit dans la littrature Il n'en va malheupsychanalytique. reusement avec le troisime. pas de mme La traduction du pronom neutre es a ds le dbut soulev les plus grandes attendu est, en ralit, difficults, qu'il intraduisible. Elle de vives discussions fut ainsi l'objet au sein de la commission en raison des linguistique, laquelle, rendu de la susdite noncs dans le compte sance motifs (voirle numro se rallia l'unani2 de cette Revue) finalement, mit moins la voix de M. Hesnard, au terme de a. Elle ne d'ailleurs dcision sans une certaine cette prit pas apprde ce vocable dans les trahension; apprhension que l'emploi vaux ou les traductions ne devait, hlas, psychanalytiques justifier. pas tarder A l'usage en effet, a rvl deux ce terme dfauts princi1 il est par trop dysphonique en mme paux: temps qu'il a un je ne sais quoi de commun. textes Sa rptition dans-les un certain ridicule ou inspire un ailleurs prte parfois de comique; 2 au point de vue grammatical, vague sentiment il possde un sens dmonstratif , sens tout fait tranger au mot es. Telles sont les raisons suffisantes qui nous dterminent renoncer au aujourd'hui, aprs cet essai malheureux, mot a. Par ds lors le remplacer? La solution de ce quel autre insoluble au fond, revient donc linguistique, presque problme choisir le terme franais le moins mauvais. Les vocables latins ou grecs (tels que ego, superego, id; ou des objections encore de mme s'exposent prothymie, etc..) ordre que le mot a, et semblent au point de peu dfendables Idem pour je ou sur-je vue euphonique et stylistique. ! de soi. Les raisons Reste alors le terme, dj trs dbattu, la commission en fin de compte, l'avait, pour lesquelles rejet, d'ordre essentiellement taient grammatical. Ces et peuvent se rsumer ainsi: objections persistent 1 Soi implique un sens rflchi, sens, par ex., dont a est dun sens dmonstratif. Mais a comporte, par contre, pourvu. est donc, Chacun es parlant, grammaticalement imparfait, ni rflchi, ni dmonstratif. n'tant 2 Soi a un sens trs Il est souvent dans la littrature employ pour personnel. ce qu'il y a de plus profond, et parfois de plus aussi dsigner

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REVUE FRANAISE DE PSYCHANALYSE

intimement dans la personnalit. Es au contraire, conscient, en tant que pronom est parfaitement neutre, impersonnel. C'est pourquoi le choisit prFreud, par Groddeck, inspir cisment l'inconscient inpour dfinir pulsionnel primitif, connu et inconnaissable et auquel, se par surcrot, au moi, comme on sait, tant d'lments hrditaires et phylomlent, gniques. En revanche, les avantages de soi nous semblent tre les suivants: 1 il est beaucoup et plus lgant, plus euphonique et partant, bien plus maniable l'usage, que a. 2 Il pourra de faon satisfaisante au mot moi. Il forme finir par s'opposer en outre une heureuse avec moi et surmoi, assonance et, eux, donnera lieu ainsi un trio verbal de s'adjoignant bonne venue. comme 3 Il n'a encore aucun sens, en franais, tel n'a, et, comme dire, substantif, pas t empour ainsi Cette virginit est son actif. ploy. Tels sont, trs rsums, les avantages et les inconvnients en prsence. Toute solution du prodes vocables respectifs ne sera toujours un blme, on le voit aisment, que relative de vue. Force nous est donc d'en adopter un. certain point au point de vue surtout C'est finalement, et non pas pratique se place que la commission linguistique pour grammatical, le terme de soi. adopter en quelque ou faute C'est, sorte, par simple opportunisme, ce vocable, de mieux, sans nous en. que nous nous rallions mais tout en ne voulant les dfauts, considrer dissimuler que tous les auteurs les grands pratiques qu'il offrira avantages se dbattre avec la terminologie ou traducteurs qui auront freudienne francaise. Ch. ODIER.

NOTA. La commission n'a pas eu de noulinguistique velle sance depuis celle o elle a adopt le vocable a. Toutede cette commission se sont rallis indivifois, les membres duellement au terme de soi, sauf son prsident, qui tient lever encore ici ses protestations contre la traducpersonnelles est absolument tion de das Es par le soi. Cette traduction ina-

LA NVROSE OBSESSIONNELLE

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au terme qu'elle ce qui devrait traduire, dquate prtend suffire la faire rejeter. En outre, en matire de vocabulaire scientiphilosophique, le plus lmentaire souci de clart, ainsi fique ou technique, de l'avenir, veut que l'on ne reque de respect pour les rudits des termes prenne pas, dans un sens diffrent, dj employs crit antrieurement. Or un auteur par un auteur ayant franM. Lon Daudet, ais, et non des moindres, dsigne par cette le soi la partie la plus personnelle de l'tre appellation de tout jugement psychique (1). Indpendamment favorable ou dfavorable sur les thories de M. Daudet, au moins faut-il reconnatre qu'il fait du terme le soi un emploi beaucoup plus au gnie de notre lgitime, parce que plus conforme langue, de la Commission que celui de mes collgues Linguistique pren faire. tendent Pour ces motifs, valoir le jour que je ferai dsesprment ou la question reviendra devant la Commission officiellement mon adhsion Linguistique, je refuse catgoriquement per la traduction de das Es par le soi. sonnelle Edouard PICHON.

(1) Que celui, par exemple, qui a peur, examine le fourmillement minutieux de la peur, qui va du coeur aux doigts de pied et la pointe des cheveux, et il sentira et il percevra la solidarit de ce rseau physicomoral, que seul maintient et rfrne un soi solide, un commandement venu de la raison et de l'quilibre par la sagesse, joint au vigoureux tonus du vouloir. (Lon Daudet, Le monde des images, ch. I, p. II). Les individus dous d'un soi insuffisant se laissent dominer ou affoler par la pluralit des images, et deviennent soit des gnies incomplets, soit des maniaques intermittents. (Ibid., p. 200.)

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REVUE FRANAISE DE PSYCHANALYSE

CHAPITRE

PREMIER

Aperu

Historique

Dans l'histoire deux priodes: 1 Une priode logique.

de

l'Obsession, ; 2

il

convient priode

de

distinguer

psychiatrique

une

psychopatho-

I.

PRIODE

PSYCHIATRIQUE

L'obsession des noms bien diffrents suivant les porta auteurs. Falret : manie sans dlire , ou folie l'appela avec conscience monomanie la d; Esquirol: ; Trlat nomma: paranoa rudimen, et Morselli: " folie lucide taire .. L'anne 1866 marque une date importante, car c'est alors dans un mmoire fameux intitul: Du dlire moque Morel, du systme nerveux deux tif, nvrose ganglionnaire, propose de vue nouveaux: 1 de dtacher ces tats de la folie et points d'en faire une nvrose; 2 de les grouper tous dans une seule entit clinique et de les considrer comme des symptmes com une maladie muns de l'motivit. spciale ans plus en 1870, Vienne, devait tard, Kraft, Quatre les ides fondamentales son de Morel. Il insiste reprendre sur les troubles tour de la reprsentation, : dnomme qu'il . " Zwangsvorstellungen Ces reprsentations ou forces seraient la base impulsives des troubles de la volont et de l'affectivit.

LA NEVROSE OBSESSIONNELLE 2. PRIODE

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PSYCHOPATHOLOGIQUE

C'est donc partir des travaux de Kraft, inspirs par ceux de Morel, l're des obsesque s'ouvre psychopathologique sions. la notion des ZwangsvorstelEn 1877, Westphal reprend et insiste sur l'intgrit , ou ides obsdantes, lungen parallle de l'intelligence. Pour lui, l'obsession est avant tout un trouble le symptme l'lment idatif en tant intellectuel, Pour Morel, au contraire, il s'agissait d'un trouble principal. essentiellement affectif. Ces deux conceptions diffrentes ont un grand nombre de travaux en France, en Allemagne, inspir en Angleterre, en Italie, etc., etc. Tout c'est de Westphal d'abord, l'opinion qui prvaut. vers 1890, celle de Morel dfinitivement. Puis, triomphe les travaux de Magnan mmoire Je ne citerai que pour dans lesquels il dnie toute individualit chacune (1895), des nombreuses formes de l'obsession et, oprant cliniques une vaste les runit toutes en un syndrome de synthse, mentale . Il employa le premier ce terme de Dgnrescence ans plus tard, devait syndrome que, trente-deux reprendre notre minent ami Hesnard. en collaboration avec Arnaud, En 1892, Raymond, tente un des formes et en propose une classiregroupement cliniques fication dire, est reste la base de tous originale qui, peut-on les travaux deux grands modernes. Il les rduit : groupes 1 la folie du doute, les obsessions ; interrogatives comprenant les obsessions en gnral 2 le dlire du toucher, comprenant et les phobies. Cette conception est reste classique depuis lors. 3. APPARITION DES THORIES DE FREUD

les articles de. Citons, maintenant, quatre premiers 1 Le premier, M. Freud: crit Vienne en dcembre 1892, en 1893, dans la Wiener Medizinische parut Wochenschrift. Il portait, il convient de le relever, un titre franais, un seul . nom, et ce nom tait Charcot Dans ce travail, en somme, un hommage qui constitue, nettement M. Freud proclame que ses cond'admiration, drivent de celles matre. du grand en ceptions Rappelons,

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deux ans, en 1885 en avait t l'lve effet, qu'il pendant et 1886. article l'anne suivante en 2 Son second parut (1893), dans les Archives de Neurologie, sous le titre de : franais, considrations sur les paralysies motrices organi" Quelques . ques et hystriques Il est facile de voir que ces deux articles renferment dj, l'tat la thorie toute naissant, presque psychanalytique seulement la conclusion du premier: future. Citons maintenant et com" Il est ais de comprendre pourquoi ment agit la mthode que nous propopsychothrapeutique sons. Elle supprime l'action nocive de la reprsentation qui n'a pas t abragie, ouvre une voie, au par le fait qu'elle moyen de la parole, ladite l'affect attach primitivement reprsentation. Cet affect, en effet, avait t eingeNotre mthode , c'est--dire trangl, " klemmt emprisonn. provoque des ainsi une correction par le rtablissement associations normale. dans la conscience Cette devons-nous consistait encore mthode, ajouter, lui faire de la suggesfaire parler le malade et, au besoin, et Freud). de Breuer tion, en hypnose (catharsis lgre article de M. Freud mois 3 Le troisime parut quelques en janvier Zentralblatt. aprs, 1894, dans la Neurologisches ; soit les Son titre tait : Die Abwehr-Neuro-Psychosen direcde dfense , ce qui nous intresse " Neuro-psychoses tement ici. et de nouveau, fut crit en franais 4 Le quatrime article, de numro de la Revue neurologique publi dans le troisime et phobies. mcaLeur 1895. Son titre tait : Obsessions nisme psychique et leur tiologie. se Les opinions que M. Freud dfend dans ces deux articles rsument ainsi: doit tre spar Obsessions A. Le syndrome: et phobies un mcade la neurasthnie. part, ayant C'est une nvrose nisme et une tiologie particuliers. les obsesB. Au sein de ce syndrome, il faut distinguer: l'ide associ sions dans l'tat vraies, motif, lesquelles inconciliable, quelle nature (angoisse, peut tre de n'importe dont l'tat motif est toudes phobies, doute, colre, remords)

LA NVROSE OBSESSIONNELLE

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Les phobies rentrent donc dans le cadre d'une jours l'angoisse. affection et qu'on peut appeler nouvelle, qu'il y a lieu d'isoler la nvrose anxieuse. Elle est d'origine sexuelle. Les symptmes runis de par le professeur Janet dans le vaste groupe n'ont et n'obissent pas tous la mme valeur la Psychasthnie mcanismes. pas aux mmes Dans la reprsentation et l'affect tous l'Hystrie, sont, lieu des symptmes deux, refouls, puis donnent organiques de la conversion. Pour le professeur Janet, par le mcanisme la dissociation de la conscience est primaire (dfaut congnital de synthse, Pour nous, elle est secondaire, etc.). acquise. Dans la reprsentation intolrable est spare l'Obsession, de son affect par un mcanisme de dfense (procd protecdans le psychisme, contrairement teur) ; et cet affect persiste ce qui se passe dans l'hystrie. devenu il va se Mais, libre, transfrer sur d'autres non intolrables, lesreprsentations, du fait de cette fausse deviennent obsquelles, association, dantes. C'est le mcanisme de la substitution. Dans d'autres est aussi remplace, non cas, l'ide originelle par une autre ide, mais par des actes ou impulsions qui ont servi l'origine comme soulagements ou procds protecteurs et qui, maintenant, se trouvent en association avec grotesque un tat motif qui ne leur convient en pas, mais qui demeure lui-mme aussi justifi qu' l'origine. En 1896 paraissent encore: Nouvelles sur les remarques de Dfense les bases , o M. Freud Neuroipsychoses jette de la thorie de la Zwangsneurose . prcises psychanalytique Il distingue trois phnomnes: 1 Les reprsentations, ou ides obsdantes, qui correspondent: a) au retour de reproches lis presque refouls, toujours l'accomplissement, de jouissance accompagn (ou au dsir second'accomplissement) d'agressions; b) la transformation daire de ces reproches renver(par substitution, dplacement, en leur contraire; un cas d'obsession de sement) par exemple, concernant toutes les ides les plus spculation (Grbelzwang) abstraites et transcendantes, survenue le refoulement aprs d'obsessions des plus sensuelles. 2 Les affects obsdants. Dans le cas prcdent, c'est le

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contenu du souvenir refoul du transpos qui fixe l'attention seulement d'un malaise Dans le malade, accompagn vague. second cas, le vritable affect li au reproche, force lui aussi la conscience et y prend la forme d'un tat affectif intense et lui correspondant mais en diffrant prcis, quantitativement, Ce sera surtout le cas des sentiments exaqualitativement. de pudeur, de honte, de scrupules grs sociale, d'angoisse etc. ; la crainte d'tre observ, blm ou d'tre tent. religieux, au mcanisme 3 A ct de ces compromis, correspondant de dfense, et qui impliquent un chec de celui-ci, la primaire connvrose obsessionnelle une srie de symptmes engendre d'une scutifs toute diffrente. Ce sont les actions origine et Rou, comme les appelleront impulsives, plus tard Pitres . gis, les " impulses Les impulses au mcanisme secondaire de drpondent de dfense ou de prodes mesures fense. Ce sont, en gnral, mot que Freud avait traduit dans tection (Schutzmassregeln, ou procds son article franais par: soulagements protecont rendu des services dans la lutte teurs) qui, l'origine, contre les ides obsdantes, en ayant aid, avec succs, le moi se prmunir contre leur retour. la alors, Automatiquement sera transfre sur ces mesures seconcompulsion (Zwang) de dfense, mesures de pnidaires telles que par exemple: de prvention tence, (superstition, pdanterie, scrupulisme), de protection contre la trahison, la dlation, l'accusamesures de documents, tion (collectionnisme etc., ou grotesque papiers, recherche de matriser toute ide obsdante misanthropie), (obsespar un travail logique de la pense ou la documentation de spculasion de penser, obsession obsession mtaphysique, de l'examen, obsession du doute, tion, etc.), protection par la dipsomanie, etc. l'alcool, enfin, conduisant Ces impulses M. Freud ne sont jamais primaires, conclut: ils rpondent une dfense, toujours jamais une agression. la thse que M. Freud Telle est, trs brivement rsume, a soutenue ds l'origine de ses recherches et que, depuis lors, ni l'essence, ni la il a dveloppe et prcise, sans en modifier hase.

LA NEVROSE. OBSESSIONNELLE 4. FREUD ET JANET

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Au cours de ces notes rapides, vous vous tes sans doute : et Janet demand ? donc ici quelques dates. Les travaux sus-menRappelons tionns de M. Freud courent de 1892 1896. Or, la premire dition de l'Automatisme dont M. Janet est psychologique, date de 1889. Vous savez qu'il y dveloppe des ides l'auteur, et des notions dj C'est, exposes par lui en 1886. par sa fameuse notion des ides fixes inconscientes, exemple, point de dpart, en somme, des thories de M. Freud. La priorit et bibliographique revient donc, sans,aucun scientifique doute, M. Janet. On peut donc grosso modo noncer: 1 Que c'est Morel que revient le mrite d'avoir distrait l'obsession du cadre vague des vsanies et d'avoir vu en elle, le premier, une nvrose affective. 2 A M. Janet revient le mrite d'avoir l'tude inaugur de ces tats: Rappelons ici en deux mots sa psychologique thorie de l'obsession : Toute force insuffisante produire un. certain d'ordre du fait du rtrcissement phnomne suprieur, du champ de la conscience et du dfaut de synthse par abaissement de tension, tout entire dans la peut ne pas se dpenser ralisation d'un phnomne d'ordre infrieur ; il se fait alors des drivations, c'est--dire se dpense en produisant qu'elle d'autres non prvus et inutiles. phnomnes revient le mrite d'avoir en suivant 3 A M. Freud voulu, la trace de ses matres dbrouiller des problmes trs franais, obscurs de ne s'tre de formules encore, pas content descripd'avoir de front l'tude des mcanismes intratives, attaqu aussi bien au point de vue quantitatif inconscients, psychiques et conomique ; d'avoir enfin, que qualitatif pour cela, inauune mthode d'observation de chaque cas gur approfondie en un mot, d'avoir un grand, tent concret; effort thrapeu nos yeux son principal titre de gloire, tique, lequel demeure de toute question de doctrine ou d'interprindpendamment tation tendancieuse. celui, par exemple, aussi son plan de travail Comparons d'auteurs Raymond et Arnaud. Pour ces derniers, le comme

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contenu de l'obsession est a priori de ct. laiss sa Seuls, forme et ses caractres Ils les rsument ainsi : importent. L'obsession est consciente, traninvolontaire, irrsistible, comme tenace et rcidivante, accomgre ou perue morbide, l'acte, d'une tendance avec l'hallucinapagne incompatible tion. Cette est reste, saisissante nos jours, description jusqu' la base de la conception de l'obsession. On la retrouve clinique orne de dveloppements dans l'article du Trait international de psycho-pathologie, tome II (1910), o Edmond ramne tous les syndromes un vice fondamental obsessionnels qu'il l'aboulie ou l'hsitation Cette appelle psychomotrice. concepsuscita de mthodes tion, qui a rgn longtemps, l'application bases sur la rducation de la volont. thrapeutiques On peut dire leur sujet que les rsultats ne semblent pas et rcompenser les grands efforts de justifier qu'elles exigent la part des mdecins et du malade. M. Freud, de son ct, s'attache ds le dbut, au contraire, au contenu, ce qu'il annes appellera, quelques plus tard, son ouvrage sur l'Interprtation des Rves, le contenu dans il ira, s'aidant de l'anamanifeste. Puis, du contenu manifeste, au contenu les substitutions. Il trourel, en dfaisant lyse, vera ainsi d'autres mcanismes que les phobies" comportent que les obsessions. cette poque ses premiers travaux Mais, dj lointaine, semblent avoir pass inaperus dans tous les pays. Et il faut sauter en 1900, soit cinq ou six ans plus tard, pour en trouver une mention et une critique de M. Hartenberg, dans l'article sur la nvrose et des Mdecins, paru en 1900 dans la Revue et dans l'ouvrage et Rgis, de Pitres intitul: Les l'angoisse, Obsessions et les Impulsions (1902).

5. LA DISTINCTION ENTRE LA NVROSE D'ANGOISSE Cet ouvrage de Pitres trs documente, claire, servations intressantes

FREUDIENNE

ET LA NVROSE OBSESSIONNELLE une monographie grande quantit mdico-lgaux. trs d'ob-

et Rgis est contenant une et de rapports

LA NEVROSE OBSESSIONNELLE

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les phobies Les obsessions, et les impulsions sont runies dans un seul et mme syndrome. est dfinie ainsi: L'obsession est un syndrome morbide caractris L'obsession par l'apinvolontaire et anxieuse dans la conscience de sentiparition s'imposer ments ou de penses au moi, parasites qui tendent et voluent ct de lui, malgr ses efforts pour les repousser de dissociation dont le dercrent ainsi une varit psychique est le ddoublement conscient de la personnalit. nier terme la discussion il des ides de Freud, En ce qui concerne semble que le dbat repose sur un malentendu. Pitres et Rgis, avoir compris les obsesen effet, paraissent que les phobies, formaient la caractristique sions et les impulsions symptomade cette nouvelle entit dcrite et intitule tologique clinique en 1890: La Nvrose , ou, selon d'angoisse par M. Freud, M. Hesnard, l'Angoisse-nvrose. Citons leurs remarques en propres termes. la nvrose anxieuse avec ses symptmes Freud, " D'aprs les phobies et les obsessions, reconnatrait essentiels, pour sinon exclusive, cause principale, l'accumulation incompltede l'excitation ment satisfaite Elle aurait presque gnsique. des pratiques de l'acte vntoujours pour origine irrgulires rien: le cot rserv des mnages dsireux de ne pas augmenter les caresses leur frustes des fiancs, l'impuisprogniture, des maris dont les rections ou les sance relative insuffisantes ne permettent jaculations trop rapides pas la femme d'aboutir au spasme l'abstinence voluptueux, provoque par le veude etc. La suppression anciennes d'habitudes vage, brusque auraient souvent le mme effet. masturbation ... Comme le Dr Hartenberg, nous ne croyons pas, non plus, l'origine exclusivement sexuelle des tats obsdants. L'ananous a dmontr l'influence de l'hrlyse de nos observations dit comme cause prdisposante, celle du choc motif accidencause occasionnelle. tel comme ce fait imElle nous a rvl dbutent dans plus de la moiti des que les obsessions prvu ou l'adolescence, avant la fin de la quincas, dans l'enfance un ge par consquent zime anne, o les pratiques vises de Freud ne sauraient tre, incrimines. Nous par la thorie donc autoriss conclure nous croyons que la satisfaction

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des excitations sexuelles n'est incomplte pas la cause spci anxieuses. fique des nvroses On le voit clairement et les textes ne laispar ces citations, sent aucun doute, la nvrose est confondue avec la d'angoisse Zwangsneurose . Si je vous cite cette erreur en passant, c'est parce qu'elle ds lors, avoir persist dans la litsemble, trature. de rtablir Et ce sera un nouveau-n les faits, mais un nouveau-n fort bien venu et appel s'imposer rapidede l'ouvrage du professeur ment; parler Hesnard, je veux sorti de presse sur les Syndromes rcemment, nvropa. thiques me permette toutefois une rserve. Que notre, ami Hesnard Je lis ceci, page 52 : a t isole par Freud vers 1895. Nos " L'angoisse-nvrose de Bordeaux, et Rgis, matres Pitres en ont donn peu aprs en France une description en faisant de ce synsaisissante, drome la base clinique des Phobies et des Obsessions. sans rajustement, serait susOr, cette phrase, peut-tre de perptuer la mprise initiale. ceptible du mmoire C'est de Freud de qu'en effet le texte original ne laisse, de son ct, subsister d'angoisse 1895 sur la nvrose aucun doute. Sous cette appellation Freud nouvelle, clinique visait un tat morbide se ditinguant de la nvrose particulier, obsessionnelle et par l'tiologie et par la psychognse et par le traitement. se produire Elle tendrait dans les cas o, pour une raison cot (abstinence sexuelle, rserv, quelconque la somme des excifianailles, veuvage, ejaculatio praecox), tations libidinales ne s'achvent ni ne s'laborent dans le psysi mais en sont dtournes chisme, (psychische Ablenkung); rechercher une utilisation bien que, dans la suite, elles doivent anormale. sexuelle ne peut tre, en effet, suppriLa tension ou adquate, me que par une action spcifique d'ailleurs fort complique. Il est certain, d'autre anxieux on part, que sur le terrain une floraison de phobies anxieuses constate souvent dont et qui conduisent Hesnard donne une magistrale description l'tat dit panophobique. sans doute, de souvent Et c'est, de la cette complication venue l'interprtation qu'est ambigu il classification de Freud. en question, Dans les deux nvroses

LA NVROSE OBSESSIONNELLE

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en effet, d'une de l'affect. Mais, dans les s'agit, transposition crivait Freud: de la nvrose 1 l'affect d'angoisse, phobies il est toujours et seulement l'anest plus monotone; l'angoisse refoule ; goisse ; 2 il ne provient pas d'une reprsentation de la substitution est absent. C'est pourquoi 3 le mcanisme elles se rvlent irrductibles En un mot, le par l'analyse. ne s'applique mcanisme de la substitution qu'aux phobies dans la monographie celles-l mme qui constituent, typiques, hystrie la base de la fameuse , freudienne, d'angoisse aux phobies dites atypiques, mais ne s'appliquent c'estjamais -dire celles de la nvrose d'angoisse. ou ngative des L'on voit donc que c'est l'analyse positive cas en question, en d'autres termes l'preuve thrapeutique, Freud oprer cette distinction Il qui a dtermin clinique. considre ainsi la nvrose d'une part, comme une d'angoisse, nvrose actuelle ; la nvrose obsessionnelle, l'hystrie, et l'hystrie d'angoisse, d'autre de transfert part, comme des nvroses ou rgressives. dire que, dans la premire, Gela revient la psychognse, est rudimentaire, secondaire et non tiologique, tandis que, dans les secondes, elle est primaire, tendue et tioancienne, logique. 6. POSITION Nous ACTUELLE DU PROBLME

allons maintenant laisser de ct le point de vue histoou deux propositions rique pour n'en retenir qu'une prcises. A. Les phobies, les obsessions et les impulsions sont, dans la classification non analytique, runies en un gnralement seul syndrome. B. Quatre de vue diffrents dominent leur pathogpoints : thories principales nie, d'o quatre intellectuelle La thorie (Westphal). affective La thorie Ecole de Bordeaux). (Morel. La thorie psychasthnique (Janet). La thorie aboulique (Arnaud, Raymond). M. Hesnard enfin: distingue 1 La phobie et la crainte obsdante drivant de l'anxit: nvropathique.

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et l'obsession comme l2 La phobie psychasthniques ment d'un complexus de sentiments de honte d'incompltude, ou de scrupules, etc. ou phobies caconstitutionnelles obsdantes 3 Les phobies ractrisant la nvrose d'obsession et bases sur une psychognse spciale. la littrature non analytique Ajoutons que si l'on compulse sur l'Obsession, l'ouvrage de Pitres et Rgis, postrieure de l'on n'y dcouvre de faits ou d'ides gure susceptibles nous intresser ici.

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CHAPITRE Observation

II clinique

I. RSISTANCE conventionnellement notre malade appellerons Mme Duavril-octobre Elle avait environ pont. Psychanalyse 1921. trente ans l'poque. Elle m'a t envoye pour tat neuraset gastroamaigrissement, insomnie, thnique, dyspepsie entrite. Ds son arrive, je vois une femme au teint jauntre et d'aspect avec une grande Elle donne, presque cachectique. dtails sur son pass et son genre de vie. difficult, quelques une Aprs une ou deux nouvelles consultations, je lui propose Elle non sans une vive finalement, accepte psychanalyse. rsistance. Rien de particulier dans les antcdents. Jeune fille, jolie et elle s'est mfie des hommes et a refus courtise, toujours elle a fini par fixer son choix sur un prtendants; vingt-sept homme faible et insignifiant. de nerveux, Famille mais pas de cas de psychose. elle a une premire fausse vient Marie, couche; ensuite, un enfant fausses couches et un avor(garon) ; deux nouvelles tement. de l'analyse Les dbuts furent extrmement ardus pour le mdecin comme pour la malade. Et ce n'est deux trois mois de sances qu'aprs presque le 11 juin exactement, quotidiennes, qu'elle se dcida grand'peine sortir , exprimer pour la premire fois, une de ses obsessions. Ce fut la quarante-cinquime sance environ ! REVUE FRANAISE E PSYCHANALYSE D 2 Nous

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Les cures (Ici, une parenthse s'impose. psychanalytiques assez grand nombre d'obsont rvl ce fait peu connu qu'un dit un mot de leurs obsessions, ou tout ds n'avaient jamais au moins des plus graves et des plus profondes d'entre elles, aux mdecins traits Notre cas renjusque-l. qui les avaient dra compte de l'un des motifs les plus importants de cette sinabstention. C'est la crainte ou la certitude gulire superstitieuse que, si l'ide obsdante est exprime ou relate haute elle deviendra voix un tiers, elle sera vraie, aussi coupable elle pourra se raliser, etc. D'o insurangoisse que l'acte, montable. Dans d'autres cas, ce sera la honte, l'humiliation, consde culpabilit, la blessure le sentiment narcissique de l'obsd. les mots sur les lvres cutive, etc., qui arrtera de se dfendre Ou bien encore l'habitude contre automatique la nvrose l'obsession. On pourrait expliquer par l pourquoi eu regard obsessionnelle a t si mal ou si peu tudie, par d'autres exemple psychonvroses.) dtails sur les circonstances Donnons maintenant quelques de ce premier aveu. Nous nous ce occupions anatytiques maternel la malade moment du complexe , propos duquel le rcit d'un rve. Ce jour-l, elle finit tout de avait diffr mme par le raconter Voici ce rve: (11 juin). le bonhomme manifestation populaire... " En promenade... mais... mais je ne suis pas sre qu'il venir, (son fils) devait dans une sorte de soit l... en ce moment, je me trouve avec ma mre. et j'ai un acte d'amour cabane... sur ce rve, retenons les suivantes: Parmi les associations alle dans le lit de son pre... Toute elle est souvent enfant, lui quand il dormait. le matin. contre Elle s'est frotte Elle ne Il me prenait souvent aussi sait pas s'il s'en est aperu... Tu es un garon Il me dans son lit et me disait: manqu. mais tait aussi trs svre... gtait beaucoup, Je prends le bonhomme dans mon lit quand mon toujours mari est absent. s'onanise la sance Elle avoue, suivante, souvent, qu'elle elle prend le gosse dans son lit... ou bien justement quand son mari... pour se refuser o ils habisur les W. C. de l'htel Elle finit par associer enfin: d'un autre rve)... tent ( propos puis elle ajoute

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dans son sang. baignera " C'est l que mon bonhomme Le premier pas est fait. Rassure par moi (1), elle ira dsormais de l'avant. la liste des obsessions Mais, avant de dresser peu peu dans la suite du traitement, qui "( sortirent je tiens insister sur un point C'est important. que, dans le cours de la nvrose, elles avaient t prcdes par une phase eu un caractre trs Or, ces phobies, phobique. qui avaient au moment o s'installrent les obsesangoissant, disparurent sions. de ces anciennes Exemples phobies: Au dbut, ont surgi fois qu'il lui arrivait elles chaque chose d'heureux. crainte Immdiatement, quelque qu'il n'ar son enfant. rive un malheur Plus tard, visitant un appartement louer, elle prouve subitement sur le balcon la crainte de le jeter en bas (du quatrime signer Elle renonce tage). le bail, malgr que ce logis leur plt beaucoup. Au cours d'un au bord du lac avec le gosse, elle revient sjour de vacances en ville, eu sur la grve la peur de le ayant brusquement noyer. se transforment Les phobies peu peu en visions: passant au-dessus d'une chute d'eau, elle voit tout coup son enfant se dbattant dans l'eau un autre bouillonnante. Elle visite louer o un enfant vient de mourir. En renappartement elle voit son fils tendu mort sur son lit. C'est le bon trant, pour que je ne loue pas cet Dieu qui m'avertit , se dit-elle, appartement. Les visions, en ides obsdantes. enfin, se transformrent 2. OBSESSIONS INFANTICIDES

caractre commun est un cynisme trs sadique. En Leur voici une premire srie: 1. Le 4 mai 1919, au cours d'une promenade en bateau avec son esprit: Je jure que, son mari, cette pense-ci s'impose le petit en le jetant dans l'eau. (Le le 19 mai, je tuerai de la mort de son pre.) 19 mai est l'anniversaire (1) Voir plus loin le principal l'aveu de ses ides obsdantes. moyen auquel je recourus pour obtenir

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2. Dans la salle de bain, je me suis vue poignardant l'enfant et le baignant dans son sang. le ventre 3. " Tuer le petit pour boire son sang. Lui ouvrir pour boire la limonade qu'il venait de boire (un jour o elle avait trs soif). en morceaux, le bouillir et le manger. 4. Le couper les cuire au madre et en faire 5. Lui sortir les rognons, un bouillon. 6. Lui couper les jambes et pour en faire des saucissons les rtir. 7. " Lui couper les oreilles pour les mettre en vinaigrette. S. " Lui sortir les entrailles pour les cuire. la tte, lui ouvrir le crne et sortir la cer9. Lui couper velle. 10. Lui sortir les yeux pour les cuire au beurre noir. Etc., etc. Ici quelques Tout cette d'abord, remarques s'imposent. association de l'infanticide l'art de fort mauvais culinaire, ne sera pas sans surprendre le lecteur. Mais got d'ailleurs, il faut savoir la malade avait prsent que, ds sa jeunesse, la plaisanterie une curieuse tendance aux mots scabreuse, et choquants. Trs gourmande elle avait elle-mme, pnibles t entoure, dans sa famille, de gens trs gourmands aussi. Sa mre tait trs experte en cuisine. Mais, en saine psychode tels penchants, mme trs marqus, ne logie analytique, sauraient expliquer le contenu et le caractre prtendre particulier de ces obsessions. La gourmandise comme l'obsession sont le double effet d'une cause Disons d'emble, profonde. en anticipant consistait en la quelque peu, que cette dernire et l'action de pulsions prsence (1) dites sadiques-orales, pulsions inconscientes, trs refoules, infantile. d'origine Un autre trait particulier c'est le motif reveest frappant: nant sans cesse de couper, de sortir tel ou tel d'extraire, Et ici nous arrivons au noeud de la question. organe. Il s'agit l d'un symbole bien connu des analystes: classique le symbole de castration. Citons ici une autre obsession qui (1) Ce terme a t choisi par la Commission linguistique de la Confrence des Psychanalystes de langue franaise pour traduire le terme allemand de " Trieb .

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Lui ( l'enfant) avec plus de rsistance que les autres: Ou bien: son petit membre pour en faire du boudin. couper Il y "aura des souris dans le nouvel alors, je appartement; un chat et je le ferai chtrer prendrai pour qu'il n'arrive pas de malheur au petit. la base de toute Nous verrons cette srie plus loin qu' obsessionnelle se trouvait un dsir de castration de sadique le dplacement l'homme. de ce dsir sur Ici, on voit comment le chat prserve naturellement le petit de ce malheur. Une autre forme courante de ce symbolisme est la strangulation ou l'touffement. Mme Dupont a pas : n'y chapp Quand de j'ai pris le petit dans mes bras, j'ai eu l'ide Ou encore: Il m'a donn un conseil vis--vis l'touffer. de son papa ; car vous savez, c'est un bonhomme qui raisonne comme un homme. Eh bien! je me suis dit': Si ce conseil tourne mal, je l'tranglerai. Sans en dire davantage une noupour l'instant, passons velle phase du traitement. en ft venue Aprs que la malade de plus en plus librement ses ides obsdantes, il se exprimer un transfert trs positif sur le mdecin. en produisit Mais, mme temps, c'est l le point intressant, ses obsessions chanL'infanticide grent peu peu de forme et d'objet. passa au second plan, puis disparut, tandis que la pulsion sadique-orale de castration fut dplace sur le mari. Ce dplacement me avait t lu par substitution. Celle-ci prouva que l'enfant se dfaire alors que la pulsion se rapprochait commenait sensiblement de sa forme primitive et vraie, et allait retrouver son objet rel. Voici une ou deux ides qui se firent jour ce Lui (au mari) mordre moment-l: le lui mordre l'organe... et le couper et l'avaler... le faire cuire, puis le avec les dents, la mayonnaise c'est le mets prmanger (avec la vinaigrette, fr de la malade), etc. J'ajouterai ides que ces nouvelles t conscientes. n'avaient Les unes comme les autres, jamais en outre, ne furent seulement obsessionjamais impulsives, nelles. Bien aux mdecins, non que cela puisse paratre trange la mthode, il faut tout de mme admettre rompus que ce transfert de l'ide sadique sur le mari d'une part, sa localisation sur le pnis d'autre constituaient un progrs anapart,

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En effet, c'tait une premire lytique important. tape vers le dfoulement A l'tape il s'avra suivante, complet. que l'objet et rel de la pulsion, dissimul un instant sous l'image primitif du mari, n'tait autre que le pre. 3. LE COMPLEXE PATERNEL

Il y a lieu maintenant de revenir au rve homosexuel cit trois des associations plus haut. Dans le courant qu'il suscita, motifs particuliers sont retenir: les souvenirs concernant les et l'obsession infanticide. visites dans le lit du pre, l'onanisme a priori Nous pouvions un supposer qu'il devait donc exister lien entre ces trois lments simultanment. mergeant mois aprs, mettre au jour en effet, nous pmes Quelques un traumatisme Nous savons que c'est dans le lit important. de son pre qu'elle se rappela avoir prouv pour la premire fois une jouissance le pre tant gnitale, plus ou moins Mais un certain dire au endormi. sans qu'on matin, puisse de l'enfant juste s'il s'est agi d'un fait rel ou d'une fantaisie revient au mme au point de vue des con(ce qui, d'ailleurs, du refoulement), il semble squences que le pre en soit venu solliciter de la part de sa petite fille (de quatre cinq ans), ou favoriser, attoucertaines caresses manuelles, puis certains chements buccaux sur son pnis. Cette scne de sduction fut violemment refoule et associe dans la suite un autre trau-. matisme traumatismes se pu une srie d'autres qui durent vers cette poque. Ils consistrent en de svres et brupasser tales rehausses de gifles et de corrections, probablement tapes que la fillette se vit infliger par son pre en colre, procontre avait prise de se frotter pos de cette habitude qu'elle aussi d'un onanisme solitaire frlui; propos probablement exercquent. Quoi qu'il en ait t, ces chocs et ces fantaisies rent une influence funeste sur son dveloppement instinctif. un expos complet de Mon intention n'est pas ici de donner en tous les complexes infantiles de cette malade, ni de relater dtail leur rle pathogne sera (1). Cette description respectif donc incomplte; mais elle n'en sera peut-tre que plus claire, car je me bornerai la psychognse de l'obsession infanti(1) Je laisserai de ct par exemple les complexes erotiques anaux.

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cide, en ne mentionnant essentiel; que son mcanisme primitif la faire comprendre. mais il suffira, croyons-nous, On peut brivement ainsi: et poser le problme Pourquoi comment les pulsions et sadiques originelles acquirent-elles conservrent-elles une telle intensit? se fixrentPourquoi elles intgralement sur le pre? cette Pourquoi prirent-elles forme de castration ? la premire d'abord Rpondons question. 4. RSUM DES DONNES DE L'ANALYSE en somme, une forte rvla, L'analyse pulsion agressive contre le pre en mme temps qu'un homosexuel complexe (1). Nous sommes donc en prsence des lments d'un classiques ou renvers. En pareille situation complexe ngatif, d'OEdipe la seule possibilit d'attnuation et d'annihilation des pulsions et t le dveloppement d'un agressives complexe oedipien ou normal. d'un J'entends positif, par l que, seule, la fixation courant libidinal ou amoureux sur le pre et t mme de neutraliser les tendances et d'assurer leur refousadiques lement. le complexe Au contraire, normal choua oedipien et, comme nous allons le voir, les traumatismes compltement sus-mentionns ne furent cet chec; ils durent pas trangers mme considrablement. y contribuer Il se produisit alors une rgression un stade prcdent, le stade sadique, dtermine de faire rgression par la ncessit ou de compenser, ou un gain de cesser par une satisfaction la forte tension ou la souffrance dclenche jouissance, par l'insatisfaction des tendances revint autooedipiennes. L'enfant une situation ou une organisation matiquement qui l'avait bien mme elle avait d y satisfaite, provisoirement quand renoncer dans la suite. La meilleure du succs du garantie d'un stade prgnital rside toujours dans la rusrefoulement site de l'tablissement du stade gnital. Maintenant faire comprendre comque nous avons cherch ment la libido ne suivit pas son courant il' nous reste normal, montrer dans quel courant elle s'engagea ou demeura fixe, Eh bien ! il faut distinguer ici deux quel fut son rel emploi. ordres de mcanismes. Le premier fut une forte fixation mas(1) Il s'agissait d'une attitude psychique et non d'une perversion ralise. .

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et faible, franculine la mre tendre ceci dans une attitude masculine et dominatrice, rsultant d'une identifichement cation au pre svre et dur. L'analyse, en effet, ne retrouva la mre qui est la conditrace de cette identification aucune la formation d'un complexe nortion indispensable d'OEdipe fut le dveloppement d'un fort narcissisme mal. Le second les lments dont nous dcrirons au chapitre IV. finale la plus importante de cette rgresLa consquence sion fut que les deux groupes de tendances les tenprimitives, d'une et les tendances dances agressives (destructives), part, d'autre dissocies. Elles ne parvienerotiques, part, restrent s'intriquer les unes aux autres dront plus se fondre, pour se fixer ensuite sur un objet. Elles demeureront irrvocablese satisfaisant dsormais les ment et se ralisant spares, de unes ct ou en dehors des autres. Telle est l'origine qui forme la base mme de la nvrose l'tat dit " ambivalent au chapitre suiobsessionnelle. Nous reviendrons, d'ailleurs, de dissociation a dcrit vant sur ce phnomne que M. Freud (1). des pulsions sous le terme de dsintrication maintenant les deux dernires En ce qui concerne questions on peut pour y rpondre que nous nous sommes poses, faire valoir les faits suivants: a succomb un conflit Mme Dupont affectif. ForFillette, tement attire d'abord par le pre, les traumatismes psychiensuite et de la contre lui de la rpulsion ques lui inspirrent haine. Ils contriburent, d'une donner aux pulsions part, les fixer sur le leurs formes orales; d'autre agressives part, cause concrte de sa rvolte. Et je dis; contripnis paternel, burent et non dterminrent, existe un grand parce qu'il nombre de cas de nvroses o l'on dcouvre fminines pareil dsir de castration en l'absence de tout traumatisme psychique analogue. c'est que deux certain, Quoi qu'il en soit, un fait demeure dsirs forts concurremment naissance: d'un ct, le prirent dsir d'avoir un pnis, le dsir de supprimer celui de l'autre de l'homme-pre, les deux faces du ces deux dsirs formant de masculinit. complexe (1) Triebentmischung.

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une malade a ressenti l'tat de fille comme notre Enfant, n'allaient dans le lit du honte douloureuse. Ses frres jamais donc jamais gronds pour cela ; ils jouispre; ils ne furent tout ceci videmment de privilges, saient de quantit parce avaient donc cet organe. Une taient des garons, qu'ils qu'ils tait pour elle ce point autre fantaisie fut que si l'onanisme tait une fille et qu'elle et dfendu, c'est parce qu'elle coupable n'avait eux, ont le droit de (1). Les garons, pas cet organe le pratiquer, ne leur dit rien. puisqu'on antielle prendra un caractre devenue Plus femme, tard, une forte rsisautrement dit phallique. Elle rvlera fminin, elle sera compltement toute htrosexualit; tance contre fri mettre au de peine des enfants aura Elle beaucoup gide. dans l'onanisme. elle retombera Elle monde. Devenue malade, le rationalisera en prtendant qu'elle s'y laisse aller pour poudu mari et des rapports voir se passer des caresses conjugaux. inconce sera pour satisfaire' une fantaisie en ralit, Mais, la fantaisie est un homme. Et cette satisfacsciente: qu'elle l'acte tion permettra rprouv par sa conscience prcisment mme le sentiou en supprimant en diminuant suffisamment de le Mes frres avaient la permission ment de culpabilit: Curieux faire; pas t gronds. je les ai vus, et ils n'ont lever une inhiconcourant d'une fantaisie exemple perverse morale ! bition l'explicales lments ncessaires Nous avons maintenant vraiment tion de cette singulire impulsion qui la portait contre dans son lit, et le serrer son enfant elle, pour prendre la valeur s'onaniser. l qu'intervient si clairement C'est symle pnis masde l'enfant : il symbolise tout simplement bolique celui qu'elle ainsi pour suppler culin, pnis qu'elle s'adjuge en effet, il n'est n'a pas. Chez la femme, pas rare que son un enfant inconsciemment et de faon narcissique, reprsente, pouss au moment de avoir qui, aprs organe personnel enlev. vous a t ensuite l'accouchement, de l'ide de Freud Ce cas parlerait en faveur que la persisserait l'indice de l'onanisme chez la femme tance postpubrale des fminines, de tendances masculines ou de la rpression (1) Une autre malade prsenta cette fantaisie que l'onanisme tait la cause de l'absence du pnis, qu'il avait d l'empcher de pousser .

450 la libido au phallique) zones voisines toute

REVUE FRANAISE DE PSYCHANALYSE demeurant concentre sur le clitoris (quivalent lieu de s'tendre aux parois et aux vaginales (Onanisme phallique).

Un autre mcanisme fut encore l'identificadj mentionn tion au pre le dsir d'tre (d'o homme) ayant supplant l'identification normale la mre. Cette renidentification verse la formation concourut d'un surmoi pathologique, se rvlera, comme on le verra aux paragraphes suilequel svre et cruel. vants, Elle particulirement eut, en outre, d'amoindrir ou mme de suppour consquence importante le sentiment de culpabilit, celui qui aurait contribu primer au refoulement des tendances par exemple sadiques qui dans l'obsession. le pre a t lui-' s'exprimaient Puisque mme si brutal et agressif, je peux bien faire comme lui. En l'identification aux parents trs svres, surrgle gnrale, tout celui du sexe oppos, favorise la nvrose. doublement En ce qui concerne enfin les pulsions nous avons erotiques, dit qu'elles taient revenues leurs occuper rgressivement Au fur et mesure du dveloppement positions narcissiques. de la nvrose, la libido de la malade se concentrera toujours sur sa propre Une autre partie plus faible davantage personne. sous sa forme homosexuelle la fixation persistera primitive, sur la mre tendre et faible n'ayant t abandonne, et jamais se refltera dans une autre srie de symptmes que je n'ai pas la place de dcrire ici : les obsessions de jalousie. Cette jalousie obsdante concernant les relations des bonnes et du mari aurait sans analyse. Mais c'est en vertu de sa paru paradoxale fantaisie inconsciente d'tre homme voulait que Mme Dupont s'asservir ses domestiques, tout en leur dfencompltement dant d'avoir aucune relation avec le mari. Car, quelconque dans son inconscient, elle prenait le rle du mari et (pre) voulait tre elle-mme aime de la bonne Mais je ne (mre). sur ce ct clinique davantage compte pas m'tendre particulier du cas qui ne trouve dans le cadre de ce pas sa place rapport.

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donc une malade obsde et de par l'ide de dtruire son enfant adore pourtant. unique, manger qu'elle dmontre est un substitut. Il symOr, l'analyse que l'enfant bolise de l'homme-pre. Nous masculin, l'organe l'organe donc en prsence sommes d'un double fait : une pulsion d'un ct, son contenu de l'autre. sadique-orale d'abord de rsumer Tentons la psychognse de ce dernier. Il est plausible d'admettre une sorte de que la fillette oprant transfert destin diminuer le sentiment de faute, conomique, crut se souvenir que son pre l'avait punie non pas pour s'tre des manoeuvres livre de friction contre lui, onanistiques mais bien pour avoir cd ses sollicitations d'attouchements manuels et oraux sur son pnis. Ds lors, la punition devient minemment et le sentiment de culpabilit tombe. La injuste, fillette se vengera. Le corps du dlit " sera lu objet de la Et la ralisation de celle-ci sera grandement facivengeance. lite par l'attitude brutale du pre, auquel la fillette n'prouvera dsormais aucun sentiment s'identifier, du fait coupable de la loi primitive du talion: Je le traiterai comme il m'a traite. Elle se vengera en mordant, en mangeant cet organe cause duquel elle a t injustement punie, pulsion qui, dans la suite, sera transfre sur le mari, et laquelle au fond le pre luimme l'avait entrane l'origine. Pendant la ou les scnes qui ont traumatis le psychisme de le pre lui a serr le cou (crispation l'enfant, ?). orgastique m'a-t-il serre ainsi? c'est me pour m'touffer, " Pourquoi Eh bien ! je l'toufferai, aussi , stranguler. je le strangulerai etc. (dsir transfr dans la suite sur l'enfant). Ainsi donc, l'agression du pre dclencha chez cette punitive non pas, comme chez d'autres un commalade, plus normales, mais bien, du fait de la rgression, fminin, plexe masochiste une rvolte, un complexe de contre-attaque. cette premire Paralllement srie de ractions traumatiune seconde, la srie libidinale. Les trauques, s'en droula mas psychiques firent natre le dsir d'prouver les mmes au moyen du mme organe, jouissances que le pre, c'est--dire donc de possder cet organe. D'o les fantaisies phalliques pendant l'onanisme. En mme temps, l'tat de fille fut considr

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comme une castration, et mme, comme plus prcisment, le voir, nous allons comme une opration D'o le sanglante. rle que, plus tard, jouera le sang dans l'ide obsdante grand dans son sang). On peut donc, en (tuer le petit et le baigner fin de compte, condenser toute cette situation en analytique deux propositions: 1 Non-acceptation de la castration de et, par consquent, la fminit comme une castration, conue ( Tu es un garon ! ) manqu 2 Ignorance, scotomisation absolue du vagin puis (refus absolu de le prendre en considration). le clitoris a t Seul, en tant que substrat d'une attitude c'est-accept phallique, dire en tant qu'organe comme celui qu'on peut caresser jadis du pre.

5. UN RVE. Pour terminer ce chapitre, un rve titre d'arguje citerai ment complmentaire. Mme Dupont La veille, au sein d'un comit de dames assiste, diverses et discussions en relief mettant fministes, intrigues tous les cts mesquins de la femme . Rve: des grilles entourent un zoologique, " Dans un jardin ou plutt une biche, parc cerfs. Je vois un cerf, qui s'est battue avec une autre et qui est couverte de sang. Il s'coule d'une elle a mis son petit sur cette plaie Alors, grosse plaie. arrter le sang... des bandes enroules pour et, par-dessus, faites avec de la peau couverte de poils. Associations: au pre qui Le jardin fait penser zoologique avait sa maison de commerce ct... Trs impressionne jadis par les bois du cerf mle, puis par ceux d'un lan vu dans un muse, immenses. de force et de qui taient Impression La biche qui n'a rien lui parat faible et dshrite, grandeur. etc. Puis elle drive sur son accouchement, sur ses fausses sur ses rgles. couches, Elle fut rgle eut de l'amnorrhe tard, irrgulirement, obsttricaux. Elle tait toujours trs dpriaprs ses accidents

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des rgles. Plus les obsessions seront tard, vives avant et pendant les rgles. Pendant particulirement ces jours-l, elle devient taboue. Son mari et, en gnral perne doit la toucher. Le sang menstruel est aussi tabou. sonne, Elle se livre alors des ablutions de purification. obsdantes Si son mari lui touche seulement le bout du doigt, l'ide surle gosse pour le baigner dans son sang. git: " Je tuerai Ce rve fut produit au quatrime mois de l'analyse. La fantaisie qu'il exprime est si transparente se passerait de qu'elle commentaires: l'coulement du sang en appliquant supprimer l'enfant comme c'est l'tal humiliant de tampon, supprimer la biche) caractris l'acfemme (mesquinerie, par les rgles, les fausses couches et tant d'autres couchement, inconvnients, au moyen de l'adjonction du pnis. en priode Le tabouisme catamniale est une mesure de protection contre le complexe de castration, c'est--dire une mesure la protger destine contre ou l'opration l'agression sanglante qui, dans sa fan= blesl'a prive de l'organe masculin fminin taisie, (organe Cette fantaisie sur une conception sure). repose galement du cot (la bataille des cerfs) ou sur l'ide connexe sadique que celui-ci est le moyen dont use l'homme la femme. pour chtrer Ce trs fort complexe fut compens de castration ngatif par les obsessions dont le sang tait l'lment sadiques positives Si son mari veut tout de mme la toucher principal. pendant ses rgles, ce contact rveille la terreur immdiatement du cot et sanglant, d'o immdiate sadique contre-agression exprime par l'obsession. Le sens de celle-ci peut alors s'exprimer ainsi: le contact, le cot, rveille aussitt le souvesymbolisant nir que c'est son mari qui l'a dflore. Ce souvenir s'associe son tour l'ide et rveill inconsciente que c'est donc lui qui l'a chtre, son tat de femme. Immdiatequi lui a impos ment alors, elle se rvolte et se venge en le chtrant, lui (d= dtruire truire l'enfant du mari et faire couler son l'organe en faisant de lui une femme. Une autre ide obsdante sang), rentrant dans le mme ordre fut la suivante: Le gosse se battra en duel (cot) et sera bless en cet endroit. Cet endroit tait celui o elle venait de se faire une tache de fraises, en haut de la cuisse, sur sa robe blanche.

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Il est possible lisant ce bref rsum le lecqu'en clinique, teur se soit demand: Mais s'agit-il vraiment d'obsessions; ne sommes-nous d'ides bizarres trapas plutt en prsence d'une sans y laisser de traces et l'esprit dgnre " versant dpourvues de tout caractre obsdant vrai ? Bref, d'un beau syndrome d'automatisme mental? rpondre avoir vu et entendu la Je me bornerai qu'aprs ce doute n'tait du chapitre malade, plus de mise. La lecture le dissiper. suivant suffira, d'ailleurs,

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CHAPITRE Les Ractions thiques

III du moi

des ides directrices de ce travail est de montrer, de faits cliniques, en quoi les mcanismes l'appui pschoynade la nvrose obsessionnelle se distinguent miques tiologiques de ceux de la nvrose vraie; de dmontrer, phobique par consde sparer, venir, ces dans la nosographie quent, la ncessit deux syndromes. Nous avons vu que la nvrose de Mme Dupont avait dbut Dans un premier crainte par des phobies. temps: qu'il n'arrive un malheur au petit; dans un second : crainte de le jeter ou de le noyer. taient Or, ces craintes par la fentre plus ou moins mais n'taient Elles obsdantes, pas des obsessions. et celle-ci rpondait une racs'accompagnaient d'angoisse, tion morale du moi contre la pulsion du soi de tuer sadique l'enfant. C'est pourquoi cette pulsion, ou son contenu, n'est sous sa vraie forme dans le conscient, mais sous pas parvenue une forme ngative ou renverse (crainte). Dans la phobie, l'inhibition de la pulsion est donc de rgle. Dans l'obsession, la pulsion par contre, agressive, rompant tous les barrages, dans le conscient sous la forme posipntre Je jure que, tel jour, je tuerai le gosse. tive, elle se ralise: rvle qu'il ne s'agit d'un chanOr, l'analyse pas seulement de forme, mais que cette transformation rsulte de la gement mise en oeuvre d'un ensemble de mcanismes tout morbides mcanismes la nvrose diffrents; qui dfinissent prcisment L'une

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Parmi eux, les ractions ou contre-ractions du obsessionnelle. forment moi la pulsion un groupe important. qui l'a envahi elles Nous allons dcrire maintenant les principales d'entre chez Mme Dupont. nous ne nous sommes gure occup que de la raJusqu'ici, au moi de pulsions du soi. C'est lisation substitutive sadiques et ce qui se passait son niveau maintenant que nous allons attention. les quatre formes prter Je rappellerai principales en: serments, des obsessions. Elles consistaient ultimatums, elleet prophties, selon la terminologie de la malade souhaits donc plutt l'avenir mme. Toutes engageaient que le prsent. de l'obsession Caractre frquent qui diffrencie, par exemple, de la responsabilit Elles engageaient cependant l'impulsion. cette dernire en vint, pour se dgala malade. C'est pourquoi une srie de mesures de dfense ger, leur opposer qui ne tardrent elles aussi. obsdantes, pas devenir a donn ce phnomne le nom de dfense M. Freud d'une dfense contre le symptme, secondaire , car il s'agit de ce dernier lui-mme systme rpondant dj un premier mal refoules. dfense contre les pulsions 1. ANNULATION son traitement, consacrait Mme Dupont, quand j'entrepris ou retirer ses ses forces annuler tout son temps et toutes ou souhaits infanticides. serments Elle le faisait par penses, elle-mme et ne pouvait se dispenser de cet acte la pense car, disait-elle, si je ne le fais pas, l'ide sera superstitieux, la raliser au lieu et vraie , c'est--dire en arriverait qu'elle Tout ceci se limitait l'heure fixe d'avance par l'obsession. ou un chuchotement peine articul et au langage intrieur au n'et Pour rien que personne pu comprendre. rapide elle n'aurait ou prononc ses obsesmonde, par contre, exprim et mme en l'absence de tout tmoin, sions haute voix, Si quelqu'un. encore moins les aurait-elle communiques souvent. , me rpliqua-t-elle je les dis, elles seront vraies fut trs difficile vaincre au dbut de l'anaCette rsistance lyse. . Il de la manie d'annulation Un second obstacle provint

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de la faire associer tait librement tant elle tait impossible de n'avoir tout ce qu'elle absorbe par la crainte point retir avait pens ou dit. l un exemple d'obsession secondaire. Elle frappant C'est se forma en trois temps: doute d'avoir 1 tout ce qu'elle annul a pens, a pu oublier; a pens; 2 tout ce qu'elle mais qu'elle aurait ou dire. pu penser 3 tout ce qu'elle tout le temps. Elle en vint ainsi annuler Et avec quel redoublement ds l'instant o j'obtins d'elle d'opinitret, devant moi ses obsessions haute voix. Il falqu'elle exprimt un procd lut recourir au point de vue pas trs orthodoxe mais qui pourtant me rendit service. psychanalytique, le billet suivant elle Voici l'expdient: je lui signai auquel les adjonctions fit elle-mme que je place entre parenthses. Pour toujours: 1 Vous ne devez

ni retirer, ni effacer, ni annuler (toutes les penses, soient, mme de Dieu ou du diable) quelles qu'elles ou ultimatums les voeux, serments, tout, prophties (enfin tout, tout), car ils n'ont aucune chance de se raliser (jamais, ni nulle part, contre etc., etc.). personne, 2 Malgr cela, ils n'arriveront (et ne me resteront jamais aucun de me salir, autrement dit, risque pas dans l'esprit, de m'influencer pour mal faire) pour ceux d'autrui. " 3 Idem, 4 II n'y a aucun risque ni se ralise, si que cela arrive, vous n'annulez d'aucune pas (aucun risque sorte). 5 Je vous le promets. Dr Charles ODIER. contre le (O qu'il soit, o que je sois, les mauvaises penses pas de s'accomplir gosse ne risquent mme s'il a fait, fait ou chose de mal ou me portant fera quelque prjudice.) " A ne pas garer. bulle elle se hta de l'garer , d'ailleurs, ; une fut dchire en disant Elle se dfendait par mgarde. doutait de ma puissance divine . Au fond, qu'elle beaucoup elle tenait continuer de satisfaire ses pulsions simplement obscurment sadiques, pressentant que celles-ci rpondaient REVUE FRANAISE E PSYCHANALYSE D 3 Cette seconde

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un chafaudage renverserait. le transfert Enfin, que l'analyse fut accepte et la manie d'annulation cda. vint; mon autorit dans son dernier le ternie Freud, ouvrage (1), propose g (2) pour dsigner de das Ungeschehen machen nrique des mesures de dfense ce mcal'ensemble qui ressortissent nisme. en fournissent un grand Les obsds nombre d'exemdans chaque ces crmoniaux cas, notamment ples qui varient si curieux de faire l'objet d'une qui mriteraient monographie Notre commission s'est arrte, spciale. linguistique pour traduire ce terme allemand, celui d' annulation rtroactive . 2. LE TABOUISME

Le lecteur aura remarqu en parlant de son que Mme Dupont, ne prononait son nom. Elle n'aurait, en effet, enfant, jamais dit: Paul ou mon enfant , mon fils , etc. Elle jamais la petite personne disait toujours: , le bonhomme , etc. Voici la copie d'une des innombrables lettres m'adressa qu'elle au dbut: savoir " La dame dont je vous ai parl (3) aimerait quand les mauvais souhaits ou tous les autres morbides viennent contre la petite personne la touchant, (4) en l'embrassant, ou viennent en prsence de la grande personne (5), lorsque je suis en contact avec elle (baisers, actes sexuels ou simple ment en prsence), s'ils risquent de se raliser ou avoir un (dans ce monde ou dans l'autre? " danger quelconque Je parle les penses contre " de tous les deux), n'importe qui, quoi qu'elles action... Elle (6) soient, pendant n'importe quelle est particulirement tente de retirer elle est dans le quand cas cit plus haut (prsence de la grande ; ou aussi personne) en prsence d'une personne elle se dit: qu'on voit rarement, Retire vite, sans a, aprs on ne la verra plus et ce sera trop ce tard pour annuler... Ce document date d'une o je lui avais ordonn de poque (1) (2) (3) (4) (5) (6) Freud : Inhibition. Symptme. Angoisse . Vienne 1926. Exactement : faire qu'une chose ne soit pas arrive. Elle-mme. Soulign dans le texte original. Le mari. Elle-mme.

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surmonter ses craintes, de reprendre des relations normales avec son fils et son mari. Il constitue donc une raction ce conseil si nvropathique simple. Il dmontre, en outre, que Paul ne doit pas tre nomm, que sou nom est devenu tabou. Mais le tabouisme-envers l'objet de l'obsession est loin de s'tre limit son nom. Lors d'une certaine les ractions extenphase de la nvrose, sives suivantes s'taient 1 Son fils ne doit plus produites: tre nomm. 2 Il ne doit plus tre touch. 3 II ne doit plus tre regard. sa prsence mme doit tre vite. 4 Enfin, Et, comme elle rpondait invariableje lui demandais pourquoi, Parce, ment: sans cela, l'ide sera vraie. on peut, la rigueur, admettre telle mesure Jusqu'ici qu'une de dfense mane du moi, qu'elle a t institue par lui et son niveau. s'excute Le contact, en effet, est la base, qu'elle la condition, ou le premier de toute Et il temps agression. semble assez logique la malade que, consciemment, l'vite, surtout avec son fils, puisque ce dernier constitue prcisment conscient de ses obsessions meurtrires. Le contact l'objet ou physique), sera donc sup(moral l'agression, symbolisant Le tabou du nom entrane une dtente, car prim. galement il tend faire de cet enfant un tranger, ou un tre neutre, etc. impersonnel, Mais allons plus loin et envisageons une situation nouvelle. Paul la rougeole. Celle-ci se complique. Le docteur attrape des potions, des maillots, des lavages Il faut prescrit d'yeux. la temprature donner le vase, etc. Sa mre, rectale, prendre ou mieux, le moi de sa mre, n'a qu'un celui de soigner dsir, elle-mme son enfant en danger. Elle voudrait donner ellemme tous ces soins urgents. Elle sent que ce serait son plus devoir. Eh bien ! elle ne peut y arriver, cela lui est grand son enfant est irrvocablement tabouis. Et pourimpossible: elle est ronge et cela d'autant tant, par d'affreux remords, Si je ne le fais pas, il lui arriplus que cette pense l'obsde: Vaincue, vera malheur. elle engage une infirmire, puis dans une clinique. place enfin le petit malade Devant nous sommes contraints d'abansituation, pareille donner notre conception d'une dfense du moi, car, ici, le moi

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et moral est entr en conflit maternel avec une force autre, contraires taient dont les exigences plus fortes que les siennes inadmissibles et juges par lui. leurs causes sont restes inconnues En outre, profondes de la malade. Pour toutes ces raisons, nous devons l'esprit ont t soutenues admettre inconqu'elles par une instance n'est autre surmoi. sciente, laquelle que le fameux de m'tendre sur des faits relaOn m'excusera longuement tivement et connus. Mais cette du surmoi notion simples chiffonner encore de trop nombreux semble confrres. Et, il parat on ne peut pas s'en passer vident cependant, qu'ici il reste savoir conflit. Maintenant, pour expliquer pareil il s'est comport ainsi. pourquoi cette question, Pour faisons certaines rpondre appel donnes psychanalitiques. au point de vue de Freud, une organiLe surmoi rpond, sation particulire, ne la suite de diverses identifications. Si de sa formation demeure non rsolu, son l'obscur problme n'en est pas moins certaine. est Certain existence galement c'est--dire d'tre son caractre psycho-dynamique principal, le moi. Autrement du soi que n'est beaucoup plus rapproch avec le premier, des relations intimes alors dit, de contracter au conscient sont relches, lointaines que celles qui l'unissent et indirectes. maintenant ces donnes au cas de Mme Dupont. Appliquons alors que son surmoi l'a empche d soiNous dduisons chose tait connu de ce surmoi, gner son fils, parce que quelque son moi ignorait. chose rsiQue ce quelque qu'inversement dait dans le soi. Que c'tait, en un mot, l'excitation agressive, non plus comme simple mais bien avec tout son caracpense, c'est--dire rel. tre affectif, impulsif, la On sait, en effet, que dans l'obsession, contrairement est refoul l'affeci par le moi, alors que le phobie par exemple, continue de se comporter comme s'il n'y avait pas eu surmoi de refoulement. ne saurait sur ces faits fondamentaux. L'on trop insister me permette de reproduire ici le texte de Freud qui Qu'on cette question, et qu'une a concerne coquille typographique rendu dans mon malheureusement inintelligible prcdent

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Le surmoi traite alors le moi en conssur le surmoi: et ce dernier, doit supporter une innocent, quence, quoique et un sentiment de culpabilit, de mme responsabilit que subir des excitations une punition, pour pulsionnelles qu'il ignore. c'tait Or, ce que le moi de la malade ignorait, prcisment dtruire le pnis de son pre. C'est que son soi voulait pource pnis, ne sera pas soign, car quoi l'enfant, qui symbolise le soigner, c'est invitablement le toucher, et le toucher, c'est en quelque amorcer donner Les soins sorte, l'agression. un certain sens agressif ct de leur d'ailleurs, comportaient, sens utile et thrapeutique: ils taient souvent douloureux l'enfant. des yeux), Introduire une cuiller (lavage pnibles dans la bouche, ou un thermomtre dans le rectum, autant d'interventions l'introduction reprsentant d'objets pointus dans le corps de l'objet, c'est--dire le poignard! rappelant Autant d'actes le surmoi symboliques que, par consquent, ne pouvait permettre. tout est gnralement Cependant, symptme nvrotique la censure, le dsir refoul ou la pulsion et, malgr ambigu, du soi exige ou confre une certaine forme dans laquelle il trouver une satisfaction directe ou indirecte. L'absence puisse de soins, par exemple, tait aussi un moyen dguis d'exposer l'enfant succomber aux complications de sa rougeole, de satisfaire donc le dsir de le faire mourir le pnis). (dtruire Telle serait une dmonstration de plus du fameux pacte secret, l'alli du soi. du surmoi qui ferait A ce propos, la remarque On suivante: je fis Mme Dupont comprendrait votre enfant que vous n'eussiez pu toucher une correc" s'il s'tait agi de le punir ou de lui administrer te tion corporelle ds l'instant o il tait mais, (agression); de le soigner, cela ne s'expliquait " question plus. C'est vrai, et j'y ai moi-mme Mais c'tait fit-elle, plus pens. fort que moi. Ce qui donc tait plus fort que son moi, ce n'tait pas autre chose que son surmoi. Mais allons plus loin. Le lecteur aura remarqu, en lisant la copie de la lettre de Mme Dupont, recourait qu'elle galement une priphrase son mari (la grande pour dsigner perlui aussi, tabou. Voici donc que le mari, est institu sonne).

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Mon mari , mon ne doit plus le nommer. Les termes: rapport , M. Dupont , Robert , les termes poux (la chose !), organe masculin sexuel , amour conjugal , les uns aprs les autres. etc., etc., sont supprims la mme qu'avec tabouisante La progression fut, en outre, l'enfant: ne plus le toucher, ne plus le regarder, ne plus rester en sa prsence. Lui-mme ne doit plus la toucher, d'abord au moment des rgles, puis continuellement. d'une dfense moins clair et du moi devient Ici, le principe moins satisfaisant encore. Il ne s'explique plus. Car le mari n'tait consciente ni prconagressive objet d'aucune pense sciente quelconque. Mais il tait bien, par contre, d'une l'objet du soi (castration ne pulsion sadique orale) comme l'analyse tarda pas le rvler. Force nous est donc d'admettre: 1 qu'il existait de nature morale, inhibitrice quelque part une instance inconnue de la malade; tait inconsciente; 2 que cette instance connaissait l'affect du soi, tant donn 3 qu'elle impulsif mit en oeuvre de si svres et excessifs de moyens qu'elle dfense. Cette instance n'tait autre que le surmoi. la malade, ou si voulez son moi: Mais pourJe demande ni toucher votre mari? nommer, quoi donc ne pouvez-vous Parce que l'ide sera vraie ! et invariable: Rponse unique d'en tirer autre chose. Mais on peut, analytiqueImpossible ainsi cette explication ment, traduire sommaire, qui n'explique d'ailleurs serait dj symboliquerien: Parce que le contact " ment la ralisation de mon dsir inconscient de le chtrer. C'est l un exemple de plus de ces rationalisations superstitieuses si frquentes chez les obsds. du soi comLe moi, compltement aux complexes tranger me aux ractions du surmoi, est forc de rationaliser. Mais ne sont j'ajouterai que ces rationalisations superstitieuses Ce caractre, en effet, ne peut leur tre acqu'en apparence. cord que par un observateur qui n'a embrass que le conscient du sujet. Pour l'analyste, elles sont dment motives par contre, par naturels des phnomnes et rels, et non surnaturels. est en En voici un autre exemple: C'est le soir. Mme Dupont trs presse de rentrer des provisions et retard, pour rapporter un dner. Son mari, en effet, a invit des amis. Elle arranger

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attend le tramway. Mais celui qui la reconduirait directement chez elle vient de gauche . Il lui est alors impossible de monter dedans. Elle attendra . qu'il en arrive un de droite Mais celui-ci la conduira dans une direction Tant pis. oppose. et y reste jusqu' Elle y monte... la station terminus. (C'est ainsi qu'elle est souvent alle jusqu' des stations trs loignes de la ville !) Arrive l, elle ne bouge pas du tramway, mme s'il faut attendre son dpart en. sens inverse. longtemps Et ceci, parce que si elle en descendait et y remontait ensuite, ce ne serait de droite, mais celui de gauche, plus le tramway bien que ce soit la mme voiture. Celle-ci, aprs l'attente prvue l'horaire, donc dans la direction avec repart oppose Mme Dupont; cette fois-ci, cela lui est indiffrent, car mais, c'est le tramway de droite, a pas n'en toujours puisqu'elle mais boug. Elle arrive enfin chez elle avec un retard variable, si grand avaient fil au restaurant. parfois que mari et invits alors pourquoi elle peut prendre les tramJe lui demande Parce que droite, c'est ways de droite et pas ceux de gauche. c'est le ct par lequel je peux, par con" le ct de la pense; squent, retirer ou annuler ce que j'ai pens ou fait; au con traire, c'est mauvais, c'est le ct du coeur, c'est gauche, pour moi un tas de choses troubles et mal dfinies. Ce symbolisme si proustien en somme, est trs inconscient, de son affect refoul; joli: la pense pure, d'un ct, dpouille de l'autre, l'affect si dangereux en tant que ressort lui-mme, mme L'affect connat et au que le surmoi de l'impulsion. nom duquel il va punir la malade en l'obligeant de longues coteuses et inutiles. promenades la malade seule punie? est-elle non. Et, cependant, Certes, Le mari l'est bien davantage. En y rflchissant, d'ailleurs, on dcouvre sans peine que tous les symptmes de Mme Dupont finissent souffrir aussi ce dernier dans une large par faire mesure et tendent ainsi lui rendre la vie conjugale impossible. C'est dans ces effets secondaires des symptmes que ressort et se ralise avec vidence, de faon dguise, la prcisment haine du soi. Nous savons aussi combien de baux elle contraignit ce rsilier homme et combien de dmnagements elle pauvre

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lui imposa, de tabouisation sous prtexte de telle ou telle pice de leur appartement. c'tait Et, curieuse concidence, rguliles logis o il se plaisait le plus qu'il devait ainsi brusrement quement quitter. Ces faits viennent illustrer la conception du retour du refoul dans le symptme dcrit par Freud. une dernire En relisant fois la lettre transcrite plus haut, on constatera elle-mme s'est tabouise. Elle que la malade la dame dont je vous ai parl , ou ailleurs votre s'appelle tante (transfert), etc. Elle ne peut plus se nommer. Elle de Madame les termes , je , etc. Elle proscrit Dupont ne peut s'exprimer alors qu' la troisime personne. On voit qu'ainsi elle cherche se dpersonnaliser pour se librer de la responsabilit de ses pulsions. En ternies vulnous dirons: Le moi ne marche du gaires, plus ! Il s'isole en mme temps isoler tendent les drame, que les tabous de toute la pense et de toute l'activit objets de ces pulsions du moi. Freud a justement dans son dernier sur insist, ouvrage, ces mcanismes si caractristiques de la nvrose qui sont obsessionnelle. de IsoEt il les dfinit par le terme gnral isolede traduire , que je proposerai isolation, lierung par prtant ment confusion. de Leur but est la suppression toutes de contact. Dans l'esprit lui-mme possibilits comme dans l'activit, de tendances est isol du coul'objet agressives rant des associations et ne doit plus tre reproduit dans le cours de la pense. Il convient donc de distinguer une isolation idative motrice et une isolation (dlire du toucher) (lusion). rtroactive Mais si l'annulation dont nous avons parl cor un mcanisme irrationnel de nature superstitieuse respondait ou magique mettant en sorte de magie vraie, ngative oeuvre le principe de la Toute:Puissance de la Penarchaque se, l'isolation, elle, un mcanisme par contre, rpond, de dfense. rationnel. C'est un moyen, en somme, logique 3. EXTENSIVIT DU MCANISME D'ISOLATION

Ide brusquer Un jour, table, son mari dcoupe un poulet. Je poignarderai dcouper. Le le gosse avec ce couteau

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couteau a d disparatre de la table, puis du placard, puis, sa suite, tous les couteaux ! Dans une charcuterie, elle voit des fricandeaux. Ide: Je lui couperai les jambes Auspour en faire des fricandeaux. est taboue: elle n'y retournera sitt, la charcuterie plus. Puis la boucherie, une quantit de magasins o l'picerie, puis l'on vend des couteaux, de mnage, des ustensiles ciseaux, articles de toilette, etc. Elle n'y pourra retourner aiguilles, aucun prix. Bile se lave constamment les mains et les organes gnitaux. Au dbut, ce fut surtout d'onanisme. Elle le fait, aprs l'acte en outre, Trois trois fois de suite. est un chiffre toujours (Trois tait un symbolisme de masculinit, ou sympathique. de gnitalit masculine. Les tendances plus prcisment phalcontre la castration donc liques et la raction rapparaissaient dans le symptme, de mme que, plus haut, la haine contre le mari.) au lavage, d'autre se montrait D'impuls part, parvif pendant" les rgles. Il se manifestait aussi ticulirement, ide infanticide. Si celle-ci avait surgi dehors, aprs chaque la malade devait rentrer chez elle pour se laver trois fois les mains et les organes de Lady De nou(complexe Macbeth). et magique veau, nous voyons l un acte irrationnel exprimant le dsir que le crime ne soit pas arriv. Mais voici qu'une survient. Dans cette salle de complication bains o elle passe ses journes se laver, l'ide de tuer le l'esgosse, nous l'avons vu, lui vient de plus en plus souvent ladite salle est instaure taboue. prit, si bien que, finalement, Ds lors, un curieux et pnible conflit secondaire est engencette fois, mais bien entre dr, non plus entre deux tendances deux symptmes, entre deux mesures de dfense, l'une manant du moi (lavage) et l'autre du surmoi En effet, la (tabou). malade son conscient n'a qu'une celle n'a, ou mieux envie, d'aller se laver, se purifier au cabinet de toilette. Des deux ractions Comme bien l'on antagonistes, laquelle l'emportera? car c'est dans la rgle, ce sera celle du surmoi. Elle se pense, alors se laver dans sa chambre et ne prendra rsignera plus de bains, malgr que ce soit pour elle une trs grande privation. Mais voici que, par surcrot, cette autre ide lui vient dans

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sa chambre chambre (son mari et elle font ds longtemps spales yeux du gosse avec cette pingle chare) : " Je crverai . Ces objets deviennent peaux , ou bien avec ces ciseaux naturellement tabous, puis tous les objets pointus (1); enfin, la chambre Il ne reste alors rien d'autre elle-mme. faire que de dmnager. De dmnagements en dmnagements, cette famille victime d'une l'htel. finit par demeurer Mais l, au nvrose, l'ide surgit: Si le matre d'htel me place une restaurant, fminin), je m'onaniserai " fois sous cette pendule (symbole l et l'ide de tuer le gosse sera vraie. Or, comme cela ne on lui offre un jour justement cette pouvait d'arriver, manquer le restaurant devient alors place, objet de toutes ses craintes: tabou. Il faut changer d'htel. en htel, elle en vint, finalement, D'htel se retirer dans une chambre neutre et dgarnie, avec salle de bains entirement C'est l qu'elle se fait monter ses repas. personnelle. Bile mange les repas, pris en comseule, parce que, pendant pagnie de son mari et de son fils, les ides sont trop frquentes et trop fortes. Par mesure de protection l'alimengalement, est de plus en plus rduite. tation Nouvelle considprivation rable C'est la plus forte qu'on pour une gourmande. pt m'infliger , me dclara-t-elle. toute coquetterie Elle renonce fminine, progressivement la toilette, de coupe mascudes vtements bizarres, portant line, que je n 'oublierai jamais ! Tels sont les principaux de ractions exemples thiques L'on voit dans quelle large mesure prsents par Mme Dupont. elles finirent sa vie et celle des siens, quel par dsorganiser le tableau haut degr, d'autre part, elles dominaient clinique, sont compltement dans la nvrose alors qu'elles absentes phoou l'hystrie. Elles confrent, bique par consquent, lanvrose obsessionnelle et un aspect bien distincts, un caractre de mme qu'une volution toute diffrente. Leur importance est donc primordiale du diagnostic et du dans l'tablissement comme dans l'application du traitement. pronostic (1). Thermomtre lisme. et cuiller avaient t aussi englobs dans ce symbo-

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4. Le

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DE Mme DUPONT.

M. Dupont, t nomm d'une directeur mari, ayant l'tranger, fut interrompue en octobre banque l'analyse tirs d'une lettre 1921. Voici renseignements quelques que m'adressa en fvrier la malade 1922. ne semblent Les ides de jalousie Par pas avoir diminu. l'obsession et les ractions de dfense ont disparu. contre, s'est beaucoup L'tat amlior. est de nouLa famille gnral veau runie dans un appartement, les repas se prennent en commun. Mme Dupont la chambre de son mari. partage avait malheureusement dans subi une Celui-ci, l'intervalle, et son chirurgien lui avait recommand de ne pas opration avoir plus d'un Mais la malade m'anrapport par semaine. nonce qu'elle en obtient trois. Elle ne me donne, par contre, aucun sur l'onanisme, ni sur la frigidit. renseignement de l'obsession est attribuable au Je pense que la gurison transfert dans Celle-ci anatytique semble, qui libra la libido. la suite, avoir cherch se retransfrer sur le mari, d'o neutralisation de l'agressivit. Ce transfert secondaire soulve une question : les obsessions de jalousie ont-elles conserv leur base homopersistantes sexuelle ou bien sont-elles dvenues des ides de morbide, ? Seule, une nouvelle jalousie plus normales analyse pourrait claircir ce point.

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CHAPITRE Aperu thorique. de la Les Nvrose

IV Mcanismes obsessionnelle analytiques

1. LA RGRESSION Je m'inspirerai, dans par Freud au cours de ce rsum, des ides son dernier : Inhibition, ouvrage exprimes Angoisse,

Symptme (1926). Il convient de distinguer deux de mcanismes de genres dfense: 1 La dfense primaire contre la pulsion inhi(refoulement, naissance au symptme. bition, etc.), qui donne 2 La dfense ensuite contre le secondaire, qui intervient est peru comme un corps tranger symptme, lequel par le moi. Ce dernier, en tant qu'instance l'incherche organise, l'insrer dans son organisation, en vertu de son corporer, de synthse. cette rducbesoin Mais le symptme rsiste d'une tion, car il provient pulsion, je dirai d'une proto-pulsion refoule dont l'exigence d'tre satisfaite se renouvelle incessamment. Le moi est ainsi contraint de donner le signal d'un nouveau symptme de dfense. Dans notre nous pouvons cas, par exemple, pratiquement ramener l'volution trois temps principaux: psychogntique rat de proto-pulsions trs fortes. a) Refoulement sadiques retour sous la forme substitutive de phobies b) Leur anxieuses: craintes de malheur l'enfant. pour la rgression la nvrose s'installe, stade, c) A un troisime

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l'obsession et tombe, progresse, l'angoisse agressive apparat dclenche les contre-ractions que vous savez. Il est classique d'noncer s'assoque la phobie et l'obsession cient presque mais analytiquement, il s'agit moins toujours, d'une association de dfense que de phases et de mcanismes et successifs, des formes et des diffrents correspondant de nvrose. Et l'tude de ces mcanismes difdegrs diffrents a contribu frents claircir et prciser les lments psychol'obsession se distingue de gntiques par lesquels particuliers la phobie, dite hystrique. En rgle gnrale, par exemple, plus une obsession provraies disparatre. tendent gresse, Si bien plus les phobies elles peuvent qu' une priode avance manquer compltement et qu'on ne les dcouvre plus que par l'analyse rtrospective. L'histoire de l'obsession tre divise en analytique peut deux priodes; la premire: avant l'introduction de la notion de surmoi; la seconde: En effet, son depuis cette introduction. et sa nature troitement d'un fonctionneorigine dpendent ment quasi-spcifique du surmoi, se comporte lequel prcisment tout diffremment dans la phobie ou l'hystrie, bien que dans la premire comme dans cette dernire le but final corresau refoulement des lments. libidinaux du ponde galement Ce comportement est fonction d'un phnocomplexe d'OEdipe. mne dcouvre si l'on pousse assez qu'on toujours l'analyse loin. Je veux dire: la prsence et l'action d'lments patho une couche plus profonde, dite prgnignes appartenant en combin tale; alors que l'organisation gnitale, par l'effet variables de facteurs constitutionnels et de facproportions teurs acquis, ou absente. Et s'y rvle faible, peu rsistante se dfendre, le premier rsulquand alors le moi commencera tat sera que cette organisation se trouvera au stade repousse stade antrieur et prgnital. sadique-anal, Le cas de notre malade confirme cette manire de voir. Elle se rvle d'amour toute frigide, incapable objectai, inapte attitude htro-sexuelle Le complexe de castration positive. la fminit a chou. Elle n'a pu renonpas t rsolu, n'ayant cer l'envie du pnis, ne l'a pas compense comme beaucoup de fillettes du pre qui remplace celui par le dsir d'un enfant du pnis. Au contraire, elle a rgress une phase o le pnis

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dans sa nvrose paternel, symbolis aujourd'hui par l'enfant, avait t l'objet de pulsions et plus sadiques, spcialement sadiques-orales. nous l'avons est trs souvent Comme dit, l'enfant impliqu dans le complexe de castration du fait que l'accouchement est assimil l'extirpation d'un organe par rgression narcissique qui vous est propre. ces faits et d'autres encore dmontrer Tous tendent que notre malade n'est liquider un complexe pas parvenue survenu une priode o les pulrenvers, violent, d'OEdipe sions retardes svissaient encore avec intensit. sadiques le complexe fut entran avec elles C'est pourquoi oedipien dans le refoulement. Mais est-il correct de parler ici de refoulement? Ds qu'on de nvrose il faut avoir toujours obsessionnelle, s'occupe prsent l'esprit un mode de rpression qui se dispathologique du refoulement, tingue je veux dire la rgression. La comparaison avec un autre cas pourra rendre cette distinction Nous Mmc Durand. plus claire. l'appellerons elle aussi frigide, de elle aussi un fils unique Marie; ayant elle aussi avant de grandes difficults ans, quinze prouv obsttricales (cinq accouchements malheureux); ayant pous, elle aussi, du fait de ses complexes, faible et fmiun homme nin , qui devint rapidement un objet de haine et de dsirs meurtriers elle aussi, un fort complexe de masinconscients; ayant, culinit et de castration; elle aussi, au dbut de ayant prsent sa nvrose, une phobie anxieuse trs celle qu'il prononce: n'arrive son fils; ayant un malheur elle aussi ador ce fils et concentr tout son intrt sur lui, un intrt excessif et nvroalors que le mari avait t totalement scotomis. Eh pathique, bien ! cette dame, quarante-cinq ans, est trs brusquement du repas de famille, deux ides ou senfrappe, au-milieu par timents angoissants: 1 Pipo n'est un tranger, il me parat pas mon fils, c'est comme un pensionnaire elle s'tait fiance ans, ( dix-neuf avec un pensionnaire de ses parents, qui la lcha ensuite). 2 Je l'aime; c'est monstrueux, mais c'est une vritable passion. D'o de vivre dsormais de le regarder, impossibilit avec lui. On voit d'emble ces deux l'opposition qui frappe

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Dans la premire, l'enfant tait dtruit de faon dans celle-ci, il est aim. sadique; cette malade sombra Ds ce moment, peu peu dans un tat de suite, mdecins de mlancolie qualifi, par trois ou quatre et qui aboutit, anxieuse trois ans aprs, au moment de la mno une tentative de suicide. pause, n'eut pas de peine dmontrer L'analyse qu' la base de ce sentiment obsdant se trouvait un fort complexe La d'OEdipe. nvrose en outre, de clata, peu de temps aprs une opration hernie A cette occasion ,1a mre dut le que ce fils dut subir. et ce fut un rel traumatisme vu ses baigner quand, ayant elle s'aperut tout coup avec motion taient organes, qu'ils entirement de l'opration de la Le symbolisme dvelopps. hernie soit un symbolisme de castration, inguino-scrotale, joua un rle dterminant dans l'closion de la nvrose. Cette intervention sur le fils rveilla sanglante pratique par association le dsir de castration, et le sentiment d'amour conscutif fut comme une suprme l'approche de la mnopause, tentative, de librer et de fixer sur l'objet la libido fminine, jusqu'ici enchane amoureuse ; tentative nvropathique rpondant une surcompensation du dsir haineux de castration le contre mme Mais cette tentative tant cette reincestueuse, objet. cherche de gurison devait chouer spontane parce qu'immdiatement d'interdiction frappe par le surmoi. Ce fils, en effet, avait le mme les mmes cheveux visage, le mme sourire et le mme caractre charmant noirs, jovial c'est--dire le pre de la malade. Le mari, que son grand-pre, un Allemand ronchonneur continuel inversement, blond, , de trs mauvais tait un type compltement diffcaractre, rent. On voit donc d'emble, les similitudes malgr que possdent ces deux ils diffrent cas, combien cependant par leur tableau clinique. le fils, en tant que symbole Chez Mme Durand, est oedipien, instaur La phobie initiale n'a pas abouti objet d'amour. une impulsion de destruction comme chez Mme Dupont. sadique nous posons, D'o analogiquement parlant, que la libido gni une organisation tale n'a pas rgress antrieure ou infC'est cette malade rieure. n'a pas fait une nvrose pourquoi hystrie mais bien une . Elle obsessionnelle, d'angoisse obsessions.

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bien un complexe de castration associ une conception du cot, celui-ci constamment avec angoisse, assimil, sadique une agression une blessure, une opration chirursanglante, extirper un organe, etc. Mais cette angoisse, gicale destine au refoulement de sa fminit et l'instauration qui contribua d'une attitude tout au long de son existence, ne rusphallique sit pas supprimer de l'instinct un dsir de devenir malgr tout l'objet d'une de la part du pre. passif pareille agression La preuve en est qu'elle ralisa une fixation sur son parfaite fianc et que c'est la suite du brusque de premier lchage ce dernier au complexe Mais la qu'elle rgressa d'OEdipe. dtermina ralluma aussi le conflit rgression que cet abandon primitif qui n'avait pas t liquid. Tentons maintenant de faire comprendre en quelques mots en quoi la solution audit conflit diffra dans ces deux apporte cas. Chez Mme Dupont, du fait d'une rgression plus profonde, nous constations au pre en tant une identification qu'objet mchant et ha ; d'o pulsions du soi d'un ct, forsadiques mation d'un surmoi et trs svre de l'autre, trs agressif produit par l'introjection d'un et qui retournera pre mchant contre le propre moi, sous la forme plus tard cette mchancet de ces nombreuses mentionnes par exemple autopunitions au chapitre prcdent. au contraire, la rgression Chez Mme Durand, ne dpassera ou gnital. C'est pourquoi, pas le stade oedipien, malgr que ait permis de dcouvrir chez elle une pulsion l'analyse sadiqueorale de castration celle de Mme Dupont, exactement pareille lieu cependant aucune celle-ci ne donna c'est-obsession, solidement dire qu'elle ne parvint maintenue jamais qu'elle dans le moi, mais tait par le refoulement au s'exprima, d'un unique sous la forme bien diffrente contraire, symptme de conversion hystrique, que je vais dcrire. tait afflige des annes d'une Mme Durand curieuse depuis en prsence de son mari se produisant, manie, par exemple, ou d'enfants en bas ge, ou surtout ou d'autres hommes pensa nvrose, dant le cot, ou plus tard pendant fois que chaque le sentiment d'amour Elle se mettait pour son fils reparaissait: serrer les dents, mordre avec une telle violence se qu'elle

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la langue. Cet impulse tait parfois gnralement d'un malaise et de divers gnral, accompagn d'angoisse autres la Boule hystsymptmes organiques, par exemple: qu'elle sentait et descendre, monter de fortes nauses, rique des crampes utrines et des sensations Or, cette gnsiques. a la prenait malade ne sut jamais . Et il fallut pourquoi mois d'analyse dcouvrir le motif et le pour arriver cinq Celui-ci s'avra alors comme un dsir sens de ce syptme. fortement refoul de castration orale contre le pre, transfr ensuite sur le fils. Voici le compte rendu d'une sance stnographi qui eut lieu peu de temps aprs cette dcouverte: Arrive la sance et soupirante... Elle a pass angoisse Cette nuit, j'ai beaucoup une mauvaise nuit: mordu... tous les hommes mme mon mari..., vous que je connaissais..., aussi...; alors, cinq heures, j'ai mme mordu j'ai-pri..., le Christ... Oh ! je ne voulais Ah ! pas le dire (angoisse)... jour, sans y penser..., j'ai vu un gosse de " j'ai mordu l'autre il tait trs mignon, Et, pourtant, " deux ans et j'ai mordu... alors j'ai pens: Non. c'est mal, puis a a pass. mon pre en grippe..., je ne peux plus " Et puis, je prends y penser..., mchants... C'est je le vois avec des yeux Et puis, ce transfert que je ne peux pas attraper..., " affreux. ds que je veux l'accrocher, il s'en va. Je ne peux pas com prendre ce qu'il y a l qui repousse... (La veille, je lui ai son drobement ; elle ne veut pas tre gurie par moi. ) expliqu ma faon ngative rflchi de prendre le " ... J'ai beaucoup mon inconscient est plus fort que moi..., il " traitement...; rgne en matre... Oh ! quelle lutte affreuse !... Je vois mon Qu'est-ce qu'il y avait eu?... Je vois tou" pre en colre... Oh ! a tape dans le cou... Je ne sais pas ce que " jours Pipo... j'ai au coeur..., tant c'est fort...; a me coupe la respiration pourtant, bien tout... Oh! mal tcete j'accepte que j'tais nuit, j'ai d m'asseoir sur mon lit, j'avais la bouche pleine d'eau... et puis, quelle nause, coeure...; j'tais je ne pou vais le faire filer..., c'tait juste au milieu de l'organe (que je mordais avec les dents)... et puis je serrais..., c'est encore Pipo qui y a pass le premier... Oh ! quelle horreur, je ne comprends et puis vous !... ma pas que je n'aie pas rendu... REVUE FRANAISE E PSYCHANALYSE D 4

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je l'ai eue ds que j'ai " boule ! qui monte et qui descend..., rompu J'ai mme pris mal chez les S. (1). (ses fianailles). Madame S. m'a conduite chez le Dr C... Il lui. " L'aprs-midi, J'ai dit: Oh ! non, quelle dit: Il faut la marier... hora reur! Mon Dieu, Et Je sors d'en prendre. qu'il est bte! en voyant des hommes ou en les couj'ai pens, " toujours Mon Dieu, btequ'ils sont btes; ce que c'est " tant parler: ce qu'ils disent ! La boule est revenue il y a sept ans, trs (Dbut de la nvrose.) J'en ai parl Mme M..., " forte. comme un morceau de" qui m'a dit: Moi aussi ... C'tait pain qui n'a pas pass... tellement qu'il semble quelquefois et hier,. que j'ai aval trop gros... " que a force les parois..., midi, j'ai encore failli m'trangler avec une feuille d'en dive... Et, de suite, j'ai eu peur, comme pour la banane ,. ce doit tre comme a... avec les ractions de Mme Dupont ! Nous diffrence Quelle voici donc plac devant un syndrome de conversion. hystrique mon argumentation au symptme de la boule . Je limiterai Il comporte un double sens; 1 La boule descend: satisfaction d'un double dsir: a) dsir de mordre et d'avaler de castration, c'est--dire le sadique aussi par la banane, pnis (boule, objet qui grossit, reprsent d'o phobie de la banane, etc.; b) dsir de se l'approprier, de se l'incorporer, dsir de masculinit. tait donc un Le premier dsir ainsi associ dans un mme symptme, sursadique, au dsir du pnis. dtermin, donc ici dans la srie anti-fminine. Nous sommes d'une forte nause, 2 La boule remonte, accompagne puis de vomissements: le pnis veut tre rejet. C'est donc l une raction contre la pulsion, expression thique symbolique d'une lutte contre elle. Mais ce trajet, ascendant du spasme s'accompagne aussi de sensations gnsiques, et nous touchons l la deuxime du symptme signification qui dmontre que la phase gnitale, a t atteinte et s'est maintesoit fminine, nue. La malade, ici renoncer, soit son en effet, cherche sadisme soit sa masculinit. Les sensations vagiprgnital, nales prouvent orale du pnis symbolise que l'absorption aussi (1)Aprs cette rupture, vingt ans.

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son absorption Pendant son voyage de noces, de pnivaginale. bles essais de rapports sexuels durent tre abandonns la suite de crampes vaginales (symbole: mordre, couper, garder soit de castration). Plus tard, la frigidit l'organe, prouvera n'a pas t accept, contrairement galement que l'organe celui du pre, etc. Tout ce complexe en somme, une dfense contre revient, une fixation incestueuse C'est positive persistante. pourquoi chez elle toute fminit engendrera plus tard tant d'angoisses, c'est--dire de sentiments de culpabilit. cet amour violent Cependant, pour un fils associ paradessous l'image du pre de la malade implique que la pulsion incestueuse est parvenue dans le conscient. Mais, dans la rgle, ne se produit chez l'hystrique. On pareil frayage jamais ici par l'tat accus de dpression pourrait l'expliquer qui durait en effet, la ndepuis trois ans. Trois ans auparavant, vrose avait dbut par l'ide certaine que Pipo, qui avait dcid de plonger le lendemain six mtres de profondeur, pour rechercher un objet tomb dans le lac, allait se noyer. Depuis de sa mort. constante C'tait l une mesure de lors, phobie dfense contre l'amour dfendu n'tait classique qui pas encore devenu conscient. S'il l'est devenu dans la suite, on ce fait peut, pour expliquer inhabituel, invoquer prcisment la dpression anxieuse et cet tat pseudo-mlancolique, en rapport avec une mnopause galement peut-tre qui s'anet quantit d'autres en les considrant nonait, symptmes, de fortes comme suffisamment autopunitions qui auraient diminu le sentiment de culpabilit ou la censure pour que le dsir dfendu puisse passer. certain Quoi qu'il en soit, il demeure que la phase gnitale a t atteinte. Et nous devons considrer le dsir de castration, non plus comme un dsir haineux, une pulsion sadique propre, mais plutt comme une raction, une dfense contre l'amour dfendu mais conet, plus tard, contre toute fminit normale, sidre comme incontoujours coupable parce que considre sciemment comme incestueuse. Dans ses rves, en effet, le dsir de castration la suite des rapports surgissait toujours ou de fantaisies dans lesquelles elle tait l'objet conjugaux, ou la victime d'une masculine de la part d'un peragression

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le pre. Il faut faire galement, dans le sonnage symbolisant dterminisme de cette raction, une part un traumatisme cr par la vue d'un acte sexuel, primitif probablepsychique ment assez pervers, chez une voisine D'o la conprostitue. effet ou pour but de ception traumatique que le cot a pour chtrer l'homme. Et ceci nous ramne aux sensations gnle symbole de la boule. C'est ainsi que, siques accompagnant dans le mme symptme de conversion, la satisfaction dfendue et la punition simultanment. s'expriment Chez Mme Dupont, elles s'expriment successivepar contre, en deux temps et par de tout autres mcanismes. C'estment, -dire ou l'activit consciente. par la pense force le barrage du surmoi et parvient dans le 1 La pulsion moi. L'ide obsdante se constitue: le gosse; je tuerai puis : mon mari. la substitution est inconsciente. Seule, je chtrerai Aucune n'a jamais travers l'espense analogue, par contre, prit de Mme Durand. 2 Ractions etc. annulation, tabou, isolation, thiques: : Mme Durand En rsum serre les dents et vomit sans savoir a l'ide Mme Dupont de manger son enfant, pourquoi. puis annale cette ide par une autre ou par des procds conscients. savoir consiste maintenant La difficult la pulpourquoi reste inconsciente sion sadique dans l'un des cas et devient dans l'autre. consciente Il me semble donne la rponse la plus satisqu'Alexander et la plus scientifique, faisante en rduisant tout le problme un mcanisme et de suppression conomique d'quilibration des tensions en prsence. automatique le surmoi a svi si svreDans le syndrome obsessionnel, et d'autopunition ment de dfense par les mcanismes qu'il si bien est, en quelque sorte, apais par cette orgie expiatoire et audel, est dlivr que le moi, qui a expi du sentiment de de ce fait, est relche. La censure, Le signal culpabilit. et la pulsion d'alarme faisant dfaut, par l'angoisse n'ayant elle qu'un obstacle du soi amoindri, plus devant peut passer et idative. Cette manire dans le moi, sous forme substitutive de voir aurait de ne faire appel aucune notion docl'avantage trinale. d'un automatisme Et cette conception analytique psynous parat, en ce qui concerne la nvrose, chodynamique plus

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et plus fconde que celle d'un automatisme lsion intressante nel et apsychique d'ailleurs. , hypothtique un autre parallle. Mme Durand souffre de nomEtablissons celle en particulier breuses de marcher sur le trottoir. phobies, Car, dit-elle, alle ou homme sorte d'une j'ai peur qu'un d'une cachette dessus et m'attaquer. pour me sauter Ancienne fantaisie d'tre une prostitue. Elle a Analyse: et sa jeunesse dans le quartier des pass toute son enfance trs frquent, en outre, bordels, quartier par les professionnelles du trottoir. A la suite de diffrents a eu traumatismes, Papa, et il cette ide: Si j'tais comme elles, je plairais L'agresseur m'aimerait. est donc le pre, et il s'agit possible d'un dsir d'agression sexuelle incestueuse. Mais le dsir, une fois refoul, ne reparatra dans le moi conscient, plus jamais mme sous forme substitutive. Il sera toujours arrt inhib, au au passage Le moi y renoncera, cdant par le surmoi. donn par l'angoisse. ne marchera La malade signal d'alarme Car le surmoi de faon absolue, interdit plus sur le trottoir. le dsir incestueux Elle viparce qu'il le connat, primitif. tera donc la situation Il c'est--dire dangereuse, coupable. donc plus d'une s'agit fuite que d'une punition. Mme Dupont, le mme tant Chez mcanisme intervient, restera dans la phase phobique. Dans la phase obsesqu'elle le tabou peut, dans une certaine tre consisionnelle, mesure, dr galement comme une fuite ou un vitement de la situaMais la grande diffrence consiste en ce qu'un tion dangereuse. tabouisme donn ne supprime obsdante. Celle-ci pas l'ide la prochaine de se renouvellera dans occasion, reparatra nouvelles d'o la production de nouveaux tabous, situations, et ainsi de suite. ds que se Et la diffrence s'accuse encore constituent les crmoniaux, les manies, les sul'annulation, etc. perstitions, le phobique vite la situation En rsum: dangereuse par la fuite (raction renonce et il est donc la pulsion, ngative), tranquille. L'obsd vite la "situation de dfense par des ractions toute diffrentes, et positives, mais ne renonce pas la pulles ractions ou cause d'elles, il n'est pas transion; malgr il demeure quille: poursuivi par l'obsession.

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Dans le premier est efficace; dans le second, cas, la dfense elle est illusoire. Et cette diffrence du surmoi, provient lequel se rvle moral le premier dans mais se cas, uniquement montre en outre dans le second, le sadisme sadique l'emportant sur la moralit du sursoi). (notion C'est finalement au moyen de cette argumentation analyMme Durand est tique que je serais tent d'expliquer pourquoi reste une hystrique et une phobique. Les pulsions sadiques chez elle ne sont qu'une contre un raction, d'autres, parmi normal et violent. Elles ont, sans doute, une complexe oedipien racine mais celle-ci a t en tout cas incorpore prgnitale, et, pour ainsi dire, gnitalise par une organisation gnitale nettement affirme. La dfense se limite au erefoulement sans entraner de rgression. Le dsir d'un enfant du pre est vif. Le transfert est d'emble particulirement thrapeutique la malade positif, gurit compltement. Chez Mme Dupont, les pulsions dnopar contre, sadiques tent la survivance d'un stade prgnital cause du par l'chec la phase gnitale ne s'tant normal, complexe oedipien pas constitue. Absence totale du dsir d'un du pre. enfant La dnon par le refoulement mais surtout fense s'opre seulement, Le refoulement, dit Freud, est un propar la rgression. cessus avec l'organisation de la qui est en rapport gnitale tandis d'autres il libido, que le moi recourt moyens quand a se dfendre des phases contre une libido fixe diff (1). C'est rentes le cas de l'obsd. de ce Dans l'analyse le transfert est surtout et agressif. La guridernier, ngatif son complte est moins certaine. 2. LA DSINTRICATION DES PULSIONS

Triebentmisde la notion d'une L'introduction, par Freud, d'un mlange chung, c'est--dire des pulsions, me semble avoir ralis un progrs la comprhension de certains dans faits psychologiques en gnral et de la nvrose d'obsession en Ce point de vue a t expos fois particulier. pour la premire dans Das Ich und das Es, au chapitre Die IV intitul: beiden Triebarten de pulsions. , soit: Les deux sortes Vous savez tous que, par l, Freud entend : les pulsions 1i) Op. cit. p. 65.

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ou erotiques de mort ou (1) d'un ct, les pulsions sexuelles de destruction cette conception (2) de l'autre. duaReprenant liste dans son dernier il l'applique la nvrose ouvrage, d'obsession. Voulons-nous un exemple de mlange des deux classique c'est le sadisme; un exemple de leur dmpulsions: classique c'est la nvrose d'obsession. Freud le principe admet lange: suivant: gnral ou Chaque fois que tes pulsions erotiques viennent ou s'unir s'additionner aux pulsions desamoureuses elles tendent les AMOINDRIR et les absorber, tructives, d'o leur neutralisation; se spainversement, chaque fois qu'elles destructives rent, les pulsions tendent augmenter, et l'agresla haine, la destruction, une fois devenues sivit/ se libres, consomment elles-mmes et dans toute leur intensit pour soit contre le monde extrieur, soit contre le propre premire, du surmoi moi, autopar l'entremise moral, (masochisme dans ce retournement Si, par contre, sur le moi, punition). vient s'associer l'agression, nous avons le masochisme Eros ou vrai. Le retournement des pulsions sur rogne erotiques le moi donne ainsi le narcissisme. Une caractristique de la nvrose nous l'avons d'obsession, du surmoi, vu, est l' hypersvrit se manifeste clinilaquelle (ractions quement par les Reaktionsbildungen thiques). Ces ractions sont des ractions de nature morale et mme Citons les plus connues: la surpropret, la surhypermorale. les crmoniaux de toutes la scrupulosit, ponctualit, sortes, la mticulosit, la pruderie, etc. On voit qu'elles l'asctisme, d'o ce caractre formel remplacent l'esprit par la lettre, qui ' une caricature de la morale. les fait ressembler En un mot, l'obsd peut exagrer n'importe quel trait de moral. caractre Ce double jeu tait particulirement net chez notre malade. . On peut dire que son esprit tout entier tait accapar par ce besoin incoercible de rtracter ses serments et ses souhaits ou ses prophties infanticides. d'annuler Ses complexes, en outre, changer constaml'obligeaient ment de domiciles, mme de villes ; limiter de plus d'htels, (1) Sexualtriebe, Erostriebe. (2) Todestriebe, Destruktionstriebe.

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son alimentation, supprimer d'une activit, part toute vie sociale; d'autre part toute activit psyentirement asservie tait ce travail chique adapte, qu'elle toute ses obsessions. surhumain d'ter efficience tomber Elle en vint finalement dans une sorte d'asctisme un tat voisin de la misre secondaire, qui la conduisit phyalors tout le monde, Elle ferait sa famille, son siologique. mari et son fils, s'imposant une rclusion dans de rigoureuse cellules vritables tait (1). Cet tat l'expression clinique mme de son fort masochisme moral. Cette rclusion, on le voit, est une attitude celle pareille finalement les agoraphobes. Mais on voit aussi que prennent combien le mcanisme en est diffrent. en outre, L'angoisse, rle trs secondaire. n'y joue qu'un Dans un pareil tat, on se rend compte que toute la libido est retire du monde extrieur et entirement concentre sur sur le jeu de sa pense d'une de l'individu, agressive part, l'autre sur celui de ses mesures de dfense. Comme l'a dit les actes extrieurs sont remplacs intFreud, par les actes rieurs. Cet tat traduit une rgression secondaire. narcissique Tchons d'en faire saisir les lments. de la malade, En prsence on gagnait peu peu l'impression qu'au fond une certaine ses obsess'attachait jouissance sions d'un ct, ses autopunitions de l'autre. C'est pourquoi elle y tenait tant. ne devait confirmer L'analyse pas tarder cette hypothse. Sa nvrose avait donc confr ses relations avec le monde extrieur un caractre Mais sort, agressif. uniquement quel d'autre avait-elle rserv la libido? part, Ier lment: Comme nous l'avons vu au chapitre II, elle s'tait fixe l'origine sur sa mre. Cette homofixation sexuelle subit le sort suivant: une faible partie de l'nergie fut sur certains les bonnes en particulier, dirige objets fminins, et aussi une soeur. Une forte partie, fut retourne par contre, sur le moi, considr son tour comme fminin. Cet objet amour de soi transparaissait travers un gosme minent. (1) Une de ses ides fixes taient cette poque de se faire interner. probable que, sans analyse, elle y serait parvenue. Il est-

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en outre, elle s'imaginait l'onanisme, que quelcet acte, qu'elle se laissait faire par lui qu'un " lui imposait comme une coquette n'tait Ce quelqu'un , passivement. autre que son surmoi masculin, c'est--dire, par suite d'idenson pre. tification, Il faut aussi admettre lment libidinal 2e lment: qu'un de se joignait l'obsession (en quoi elle mrite la qualification la pulsion comme J.'origine, de castration. Mais sadique), l un emploi c'est La libido subjectif pur et non objectai. un du moi et non un acte concernant une pense imprgne le symptme est rest une Ce serait la raison objet. pourquoi et n'est pas devenu une impulsion criminelle. obsession aux Une dernire s'est attache enfin, 3e lment: portion, ractions morales et les a transformes ainsi en manifestadu sadisme du tions masochistes. Le moi est devenu l'objet surmoi. mcanismes de retournement libidinal Tels sont les divers au mme titre que l'agresCelui-ci, qui ont cr le narcissisme. se doit tre considr comme une rgression. Tout sivit, de du dveloppement passe donc comme si, au fur et mesure tait de plus en plus sexualis et devela nvrose, le surmoi avec le moi l'unique erotinait finalement objet des pulsions ques du soi. Ds lors, comment concilier cette rgression avec ce caractre hypersvre du surmoi? ce propos, ne recourt M. Freud, pas, comme M. Alexana Il se borne der, une explication purement conomique. dans ces cas, est lui-mme remarquer rgressif, que le surmoi, la dsintrication des pulc'est--dire qu'il n'a pu chapper le sadisme du surmoi, sions. Du fait du narcissisme, qui est l'intrieur sous forme est dans une d'autopunition, dirig mesure amoindri et neutralis. certaine alors, L'individu, se punir ou s'aime trouve assez pour ne trop de jouissance C'est pourquoi l'obsd pas se dtruire compltement. pur en au suicide. arrive si rarement n'en est De mme, notre malade, symboliquement parlant, ou de s'trangler, de s'ouvrir le ventre venue l'ide jamais comme l'aurait voulu la loi inconde se poignarder elle-mme, l'extson agressivit sciente du talion. Par contre, dirige

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rieur et qui n'est plus lie ou ligote, elle, par aucune adjonction erotique, ralise l'infanticide par la pense. destructives Les pulsions sur les objets extrieurs diriges sans entrave dans toute leur expansvissent, par consquent, sivit primitive, et concentres dans leur forme du premire dsir de castration. Le sujet, ne peut que har cruel, perscut par un surmoi le monde, tandis que la libido objectale ou expansive s'appauvrira de plus en plus, au fur et mesure sera plus qu'elle absorbe intrieur. par le conflit sado-masochiste Notre malade, il est vrai, prtendait bien adorer son enfant, ne vivre que pour lui. Mais, en ralit, elle le perscutait, l'entravait nuit et jour au nom de ses obsessions, faisant invariablement ses mcanismes de dfense avant le bien lpasser mentaire de son enfant. N'est-elle pas alle jusqu' l'empcher de boire et le condamner ainsi la soif ? Et cela aprs avoir eu la pense de lui ouvrir le ventre en le voyant boire. la personnalit entire a dplac En rsum, son centre de du ct du soi. Le surmoi lui-mme s'est alli lui et gravit tend le satisfaire sous prtexte de punition. Les pulsions du soi sont satisfaites et les pulsadiques par les symptmes du surmoi sions masochistes morales. par les ractions autre qu'une Le rsultat final n'est neutralit du complte moi vis--vis du monde extrieur. Une telle situation ne comporte solution: ce serait qu'une un nouveau courant de libido vers l'extrieur lier qui viendrait Mais deux obstacles Le l'agression (transfert). s'y opposent. est l'ambivalence insurmontable. Une de primitive, premier mes malades Je me me disait, aprs trois mois d'analyse: rends de ce dmon maintenant compte que j'ai en moi et me devient ou que personne " qui, ds qu'une sympathique l'aimer, " je commence me pousse la critiquer, la blesser ou ne voir que ses mauvais cts. ne dispose Le second obstacle est que le malade que d'une de libido libre ou transfrable, car le narportion trop minime en a exagrment cissisme Ce serait l, en dernier accapar. et cette rpartition de tenressort, pure question quantitative, l'infini les cas et, chez le mme dances suivant peut varier et les circonstance de sa vie. suivant les moments malade,

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de la moindre difest toujours Le nvros prt, l'occasion de renoncer l'objet et de devenir narcis; ficult extrieure, l'objet: comme il l'a fait originellement en renonant siste, chez le garon du fait de l'anincestueux par exemple, de peur de de castration; chez la fille probablement, goisse de la mre, la rivale. C'est cette situation que perdre l'amour remdier ce courant refoul cherche en rtablissant l'analyse Chez Mme Dude libido vers l'extrieur au moyen du transfert. concida de son obsession infanticide prpont, la disparition avec le transfert cisment analytique. En un mot, l'enfant qui doit devenir plus tard un obsd de l'ambivalence. choue dans la rsolution de six ensuite la priode de latence Vient , c'est--dire dans la ans la pubert, priode importante particulirement de la nvrose Car c'est alors que le d'obsession. psychognse se dveloppe Sa prinsurmoi peu peu et tend la svrit. ce moment de l'onadans la rpression cipale tche se rsume de procds lutte qui donne toutes sortes naissance nisme, et qui sont le de dfense, surtout au moment du coucher, Il svira, en des futurs crmoniaux automatiques. germe l'onacontre dont s'accompagne surtout les fantaisies outre, le futur surtout chez fantaisies sado-masochistes nisme, obsd. Si je l'une des obsessions de notre malade: On se rappelle le gosse mon ide d'trangler l, ou telle heure, " m'onanise sera vraie ; ou bien: C'est l que le gosse tranglera son l'onanisme, une associe " pre. On voit donc, directement d'une ancienne le renversement fantaisie sadique, qui tait et qui tait la fantaisie avant svi la pubert masochiste, suivante : Si je m'onanise, Dieu me fera mourir par des supplices. et le ventre Ht elle imaginait lui ouvrait qu'on par le vagin et le lui tirait tous les organes dehors, lentement, qu'on coeur (castration). un fait clinique Cette formation tardive pourrait expliquer dans savoir: bien connu, tardive, post-pubrale l'apparition la rgle, de la nvrose alors obsessionnelle, que la phobie constitue chez les enfants mme en bas ge la forme prcoce

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de la nvrose, le surmoi dualiste n'tant pas encore typique ou ne fonctionnant form, pas encore. la pubert Survient avec sa pousse sexuelle. Les pulsions sont alors refoules et combattues agressives renflames par les mcanismes en suivant les voies, que nous avons dcrits, traces d'avance, de la rgression. se rvle d'auEt le surmoi tant plus cruel que la sexualit a prcisment pris des formes et plus repoussantes. plus rgressives Freud rsume cette situation ainsi: Le trait de la nvrose est donc que le refoulement d'obsession est plus intolrant, en mme temps que le refoul est plus intolrable. Et une lutte sans merci va se poursuivre sous le pavillon de la moralit. Disons deux mots, en terminant, des thories d'Alexander. deux ou trois thses: modo, les ramener On peut, grosso 1 L'tiologie de la nvrose est un problme quantitatif, de rpartition des nergies en prsence. problme conomique 2 Il ne suffit de comprendre de plus l'hypermoralit l'obsd comme une mesure de scurit ou de dfense pure contre les tendances Nous considrons maintenant agressives. la scrupulosit, les symptmes en gnral l'asctisme, dirigs contre le moi comme un allgement ou une suppression de sentiments de culpabilit. est donc une inhibition ou Le rsultat un affaiblissement de la censure, de l'instance morale inconsciente. Cette inhibition favorise la donc et rend ainsi possible satisfaction des pulsions au moi. refoules, trangres la condition En un mot, l'auto-punition devient mme de la ralisation des dsirs dfendus ou pulsions refoules. On peut donc parler, dans l'obsession, d'un rel ddoublement de la personnalit. D'un ct, la personnalit morale ou hypermorale, le surmoi, se tournant contre le moi. De l'autre, la personnalit agressive, le soi, trangre au moi, aosciale, tourne vers l'extrieru. Le moi assiste en spectateur, cette machination puis en victime, ourdie par le surmoi et le soi, secrtement allis l'un l'autre. la rgle, Dans les tendances la hypermorales. prendront forme d'impulsions, les agressives ou bien encore d'obsessions; les unes de traits de caractres, les autres d'actions symptomatiques. la doit prendre 3 Dans le transfert analytique, l'analyste

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C'est pourquoi la situation dans le transfert place du surmoi. sera purement sado-masochiste. Par exemple, le malade prodes ordres et voquera l'analyste par des critiques pour obtenir des dfenses ridiculisera ou auxquels il dsoensuite, qu'il bira. On en arrive ainsi ce principe en satisque l'auto-punition, le sadisme faisant du surmoi, contribue le dtendre, le supprimer rendre un instant sa fonction de plus coulant, censeur. Les pulsions, mettant alors immdiatement profit ce relchement, le symptme dans lequel pourront produire elles trouvent une satisfaction substitutive. L'autopunition, en fin de compte, concourt favoriser le crime.. directement notre malade avait pris un tramway? oppos la direcQuand tion o elle devait aller, elle se disait et cela d'autant plus tait presse s'tait qu'elle qu'elle punie : Puisque je m'loigne de chez moi, maintenant la pense ne pourra plus se raliser, ne sera plus vraie. Et elle s'en donnait coeur joie, si bien que son pauvre gosse tait mis, c'est le cas de le et les plus cruelles. dire, toutes les sauces les plus raffines Il rsulterait de ces considrations toute une nouvelle conde la morale, de la morale en particulier. inconsciente ception de la loi morale Si le contenu mane de l'extrieur (ducateur, la force exige l'intrieur du psyetc.), pour l'appliquer chisme manerait du soi. Et les inhibitions que peut raliser la conscience morale seraient de caractre Rado pulsionnel. d'un Gewissenstrieb d'une , c'est--dire parler va jusqu' de conscience. pulsion Dans cette conception, le terme de surmoi est alors stricte l'instance ment rserv morale inconsciente et ne doit plus avec l'Idal-du-Moi, tre confondu toute qui est une instance diffrente. Tout cela est fort intressant; mais le point faible de ces est qu'elles tendent de plus eu plus thories, je le rpte, une instance faire du surmoi c'est-purement pulsionnelle, le contraire d'une instance morale. Il subsiste donc l une dire confusion dans les termes contre vous vous en, soulaquelle, venez, je me suis lev notre dernier Congrs. Ma critique visait surtout cette conception d'un surmoi masochiste et sadique, c'est--dire libidinal pur. C'est pour cette

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raison le terme de sursoi la place de que j'ai propos avec plus de prcision surmoi dfinir ces mcanismes pour inconscients ds l'instant o ils sont rotiss d'autopunition et procurent et non une souffrance. donc une jouissance Je les non plus d'hypermoraux, mais de pseudodonc, qualifierais le terme de surmoi l'instance rservant morale moraux, celle-ci inconsciente se rvle et plus quand plus nettement comme strictement chez l'hystrique ou le phobique morale, o elle se borne l'inhibition des pulsions. Mais par exemple, si les congrs se suivre, doivent ils ne doivent pas se ressembler. C'est l. tiendrai pourquoi je m'en 3. CATAMNSE DE Mme DURAND

de Mme Durand venant d'tre seulement L'analyse termine, de fournir ici des renseignements catamnestije me garderais ne me paraissait d'inques, si un point particulier susceptible tresser les mdecins. ont disparu les phobies et il ne subsiste Evidemment, plus de conversions, vellits tout instantanes, et que de brves aussitt. en outre, bien loin de le La malade, qui se dissipent a repris son fils chez elle, et sa prsence lui est une fuir, des sentiments maternels normaux se sont grande joie. Bref, l'attitude rtablis. La dpression, les ides mlancolique, les bourdonnements tout cela a pass noires, d'oreilles, galement. Mais il faudrait un plus grand recul pour pouvoir faire tat de ces rsultats. le point intressant d'une est le suivant: c'est, Cependant, le rtablissement du retour des poques, tous part, rgulier les vingt-six d'autre de la frigidit. jours; part, la disparition ans. La malade, Et cela cinquante-trois qui se sent heureuse mari un voyage pour la premire fios de sa vie, a fait avec son de notre voyage de noces . qu'elle qualifie

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Conclusions

le large se place un point de vue psychanalytique, phobies, (voir obsessions, classique: syndrome impulsions mrite d'tre dmembr. Ces tats, en aperu historique), essentiellement effet, diffrent par leur mcanisation psychoces divergences. essentiels Les traits dynamique. Rappelons de la nvrose obsessionnelle sont: Si l'on a) Mcanismes Ils 1 2 inconscients psychanalyse. agressives et

ne sont apprciables de la qu'au moyen et narcissique). La rgression (sadique L'ambivalence des pulsions (dsintrication erotiques) svrit du surmoi (sadisme). 3 L'hyper b) Mcanismes apparents ou

conscients

par tout psychothrapeute. Apprciables du moi. 1 Les ractions thiques est dpouille de son affeet et 2 L'isolation (l'impression associatives sont coupes; les relations tabou du touexemple: cher, etc.). rtroactive. La reprsentation, ou le besoin 3 L'annulation un vnement comme non arriv (magie de rendre ngaou superstitions Tendances comme: toucher tive). populaires du bois, jeter du sel renvers etc., par-dessus l'paule gauche, leurs imitations dans les symptmes obsessionqui trouvent o le second annihile le premier comme si nels deux temps,

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REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

rien ne s'tait ralit les deux choses soient pass, quoiqu'en arrives. en jeu du principe de la Toute-Puissance de la 4 L'entre Pense . font dfaut, ou n'inOr, ces divers mcanismes importants terviennent dans la phobie ou l'hystrie, qu''titre pisodique, alors qu'ils forment la base de la nvrose obsessionnelle. Leur constante dans cette dernire, intervention, modifie, par conle tableau squent, clinique. loin de prsenter, comme parfois L'obsession, par exemple, la rmission, une tendance ou sous une l'hystrie, spontane la gurison, influence tend plutt thrapeutique quelconque progresser et s'aggraver. Le malade se fixe peu peu dans la rgression, le condamne devenir de plus en plus laquelle et asocial ; au point de vue analytique, improductif, inadapt de plus en plus narcissiste. Toute sa libido finit par tre absorbe par l'intriorisation du conflit sado-masochiste et par devenir neutre envers les objets et le monde extrieur. En outre, le transfert s'il est encore sera plus thrapeutique, possible, il sera de nature sado-masodifficile, plus long s'tablir; surtout ce qui contrairement, chiste, ngatif, par exemple, se passe dans la phobie ou dans l'hystrie. des tableaux en gnD'autre part, la diffrence cliniques, difral, semble tre dtermine par la manire principalement le surmoi frente dont fonctionne dans chacun des groupes envisags. Dans l'hystrie, le moi s'en spare, et s'en remet l'inle symptme de conversion conscient est, pour tout rsoudre; et en un seul temps, une punition et une satissimultanment au faction Dans la phobie, intervient pulsionnelle. l'angoisse les menaces du surmoi ; plan et le moi fuit devant premier toute satisafaction substitutive es vite, abandonne; le moi y renonce entirement fminine dans les cas typi(agoraphobie de prostitution, ques de fantaisies etc.). Mais ces deux syndromes ont un trait ou un primum movens c'est une commun: restriction (dans la trop forte des pulsions erotiques gnitales des cas, oedipiennes). majorit Dans l'obsession, le tableau est bien diffrent. par contre, les pulsions s'effacent deDu fait de la rgression, gnitales

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vant les prgnitales, au premier qui viennent plan. En outre, leur satisfaction est ralise deux temps grce au symptme dans lequel intervient un mcanisme conomique qui tait absent dans les symptmes ou phobiques. Dans le hystriques la satisfaction est ralise; dans temps, premier pulsionnelle le second, interviennent diverses telles qu'autotechniques, les nerannulation, isolation, etc., qui galisent punition, la tension ou d culpabilit inhgies, suppriment d'angoisse rente au premier donc pas ses \ L'obsd ne renonce temps. La souffrance car elles sont rgressives. dvient pulsions, courante avec laquelle n'importe quel " pour lui une monnaie " crime La souffrance amadoue, peut tre pay. (punition) le surmoi, et non seulement mais " apaise, corrompt permet, favorise ainsi la satisfaction (Alexander.) pulsionnelle. Le phobique, lui, ne recourt ( mon sens pas ce mcanisme n'a pas rgress au stade sadopseudo-punitif), parce qu'il masochiste. Son surmoi est moins primitif, plus indpendant du soi, plus prs du moi. Il avait surmont la phase sadiqueanale et son surmoi tait dj plus volu, quand il a refoul le complexe Alexander oedipien. pose que la phobie ne constitue que le premier ou l'une des faces seulement de la temps Le phobique nvrose d'obsession: est un obsd qui ne sait (1). Il faut interprter cette pas encore jouer de son surmoi est un proposition. Je dirais plus volontiers que le phobique nvros dont le surmoi est demeur une instance mais morale, n'est pas devenu, une instance sado-masochiste. par rgression, d'ailOn sait que cet auteur, comme la plupart des analystes unifient morale et et masochisme, leurs, punition punition rotise punition (pour moi : pseudo-morale). demeure: Quoi qu'il en soit, un fait dcisif et incontestable c'est que, chez l'obsd, le surmoi alors est sado-masochiste, ou l'hystrique. Ceci natuqu'il ne l'est pas chez le phobique rellement le grand nombre de pour les cas purs. Mais, malgr cas mixtes, il me parat avec prcision les utile de dlimiter cadres cliniques. volontairement de ct le problme Je laisserai inquitant (1) D'o, ajoute-t-il, la frquence de la phobie et de l'hystrie chez le jeune enfant, avant la pubert, et inversement, l'absence de l'obsession. REVUE FRANAISE PSYCHANALYSE DE 5

490 de la

REVUE FRANAISE DE PSYCHANALYSE constitution.

Peu importe si un obsd pratiquement Si je parle d'obsession rgresse parce qu'il est constitutionnel. une sorte d'abstention constitutionnelle, je m'impose psychode la modije sais que j'aurai thrapeutique; peu de chances mes chances seront fier. Par contre, de modifier plus grandes dans ce qu'ils obsessionnels des mcanismes ont tout au moins d'acquis. en efficacit, de Et mon intervention gagnera mme que ma description en nettet si la mcanisation clinique du syndrome dont il s'agit est plus clairement particulire dfinie et classe. C'est du pourquoi je pense que la question mrite un srieux examen. Sans voudiagnostic mcanistique loir l'opposer au diagnostic nosographique, je vois au contraire le complter heureusement. qu'il pourrait la question Ces considrations m'amnent nosographique, a lanc, M. Freud dans l'Histoire d'une chez un phobie de quatre le terme ans, enfant d'hystrie d'angoisse pour dfinir la phobie, en raison d'une similitude de mcagrande nismes (conversion, amnsie, etc.) avec l'hystrie. Je rappella dfinition de l'hystrie notre lerai, d'autre part, adopte sance de juin, sur la proposition Une nvrose du Dr Pichon: caractrise des par la simulation plus ou moins parfaite aux affections du systme propres organiques " symptmes nerveux. En adoptant cette formule, nous avons clos un La notion de simudbat, mais nous en avons ouvert un autre. introduire dans la thorie lation est impossible psychanahytiavant tout des notions mcanique, cette dernire envisageant ou psychologiques telles ques telles que la conversion, que la ou symbolique, etc. Il est donc vident satisfaction substitutive ne peut plus vote, le terme qu' la suite de notre d'hystrie tre maintenu dans la nosographie franaise. psychanalitique d'avoir dans cet On me pardonnera peut-tre trop insist sur la diffrenciation des mcanismes en jeu. Je l'ai expos fait pour montrer le grand rle qu'ils jouent incontestablement en clinique, quel point ils l'influencent et souvent la dominent. ils se rvlent de nvrose Et, ds qu'il s'agit obsessionnelle, mon sens, cliniquement si importants aussi lgitiment, qu'ils entre cette bien qu'analytiquement, une distinction nvrose et la phobie de l'autre. d'une part, l'hystrie

LA NEVROSE OBSESSIONNELLE

491 comme base

Voici de notre

donc la classification discussion: Nvroses

que

je

proposerai

1er GROUPE..

actuelles.

prdominance 1 Neurasthnie: physio-pathologique. avec rudimentaire 2 Nvrose d'angoisse: psychognse dans certains cas le ternie de phobie mritant quand atypique les ractions terme prdominent, phobiques qui contribuerait dissiper le malentendu dont cette forme clinique a t l'objet dans les crits scientifiques. ou phobie traumatique, (cas de 3 Nvrose traumatique Pascal) 2 GROUPE. Nvroses de transfert.

1 Nvrose de conversion ). ( la place d' hystrie psychognse 2 Nvrose phobique typique: analytique ou analysable tendue ( la place d' hystrie d'angoisse ). On discuter aussi les ternies de: phobie vraie, pourrait rgressive, de transfert, ou phobie anxieuse substitutive, etc., typique; ou phobose, terme pas trs heureux mais destin peut-tre, son caractre comme extensif, marquer panophobie. de 3 Nvrose impulso-obsessionnelle (Zwangsneurose tous les tats obsdants Freud), comprenant (craintes, pentout court, ne fait-il Le ternie ses, actes, d'obsession, etc.). aux ides obsdantes seulement? Ou peut-tre pas penser f encore : obsdose

sans dire ne s'appliquerait que cette terminologie ou discussions mais ne travaux psychanalytiques, qu'aux mriterait-elle introduite pas d'tre peu peu dans la nosographie gnrale?

Il

va

Un

Cas

de Par

Mutisme Sophie

Psychogne

MORGENSTERN. du Docteur Heuyer).

(Travail

du Service

" Ce que l'enfant n'oserait dire ni crire, il le rvle dans ses dessins, parce qu'il ne prvoit pas que dans un petit tableau on pourra dchiffrer son caractre comme dans ses propos ou son " criture. Il ose tre lui-mme. " II s'aventure, il s'exprime. Florent FELS (Nouvelles Litt. : Exposition de dessins des enfants dans le Salon-Muse de l'Age heureux.)

infantile Le mutisme t n'a, jusqu' psychogne prsent, dcrit nulle part . Dans le prsent travail, je vais tcher de montrer par quel conflit psychologique un enfant de 9 ans et demi s'est trouv dans un mutisme emprisonn qui a dur presque deux ans et dont le caractre m'a permis de faire une spcial tude psychanalytique assez tendue. C'est grce M. Heuyer de suivre de prs et de soigner ce cas que j'ai eu la possibilit si intressant du moins ma connaiset, jusqu' prsent, sance, unique. Il y a deux ans, l'occasion d'un de domicile, changement notre petit malade avait cess de parler sependant quelques la consultation maines. on nous l'amena du PatroQuand en octobre un an qu'il ne parlait nage, 1926, il y avait plus son pre et quatre mois qu'il n'avait une seule paprononc role. a une hrdit Notre petit malade, du R..., Jacques charge

UN CAS DE MUTISME PSYCHOGENE

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des lments trs prononcs. ct maternel, schizodes Il est n en novembre a pass par toutes 1917, huit mois. Jacques les maladies infectieuses infantiles et prsente, depuis l'ge de cinq ans, des troubles la suite d'une de la marche myoA l'ge de sept ans, il eut deux crises comitiales fruspathie. tes. C'est un enfant arrir de scolarit plutt par manque que de capacits sont chez lui trs ingales. ; celles-ci par manque A la premire il ne voulut au consultation, pas rpondre lui tourna le dos, se dbattit, de griffer et de mdecin, essaya se sauver Il ne voulut quand on tenta de le retenir. pas laisser sortir sa mre, s'accrocha elle et s'assit sur ses genoux. Mis sur le lit et dshabill il essaya de pour l'examen somatique, se sauver. Tenu par deux personnes, il continua se dbattre. On dcida de le garder au Patronage en observation. L il fut isol et tmoigna de sympathie un jeune surveilbeaucoup lant qui, le soir, faisait de la musique ct de lui, et lui permit de dessiner, aimait beauoccupation que le petit Jacques coup. fut admis au Patronage le 26 octobre ; je le vis Jacques fois le 4 novembre. Il avait l'air anxieux, repour la premire sur lui-mme, les yeux fixs sur le plancher, ne croquevill mme pas rpondre voulant aux questions par des signes que Tout ce comportement le soupon veilla je lui posais. qu'il d'une Il faut ceinfantile. s'agissait peut-tre schizophrnie est trs rare avant pendant que cette psychose faire la rserve de la pubert. chez les schizophrnes est Te mutisme l'ge une manifestation du ngativisme ou plutt de l'autisme (Bleualors une attitude hostile envers attiler). C'est l'ambiance, tude, qui nous dmontre la prfrence donne que le malade son inonde Il est en face de la ralit. intrieur, imaginaire, souvent associ un dlire hallucinatoire; ce sont souvent les le mutisme voix qui imposent au malade ou les sujets du dlire, leur fait subir un sacrifice Tandis que chez les hystripareil. le mutisme d'un ques, reprsenterait l'expression physique conflit psychologique. Notre malade est un enfant doux, obisil aime la musique, mais prfre tout le sant, trs timide; dessin. Il coute avec intrt les histoires il qu'on lui raconte; tche de se faire comprendre colreux par des gestes et devient Tout cela nous si l'entourage n'arrive pas les dchiffrer.

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de notre petit malade ne rentre prouve que le mutisme pas dans le cadre de celui des schizophrnes. Son mutisme est bas sur le conflit entre lui et ses parents, dont nous parpsychologique lerons dans l'histoire de sa maladie. C'est dans ma premire rencontre avec le malade que je vis les dessins faits par lui la maison et au Patronage. J'ai t autant de ces dessins frappe par les sujets que par l'expression anxieuse des personnes Mon attention fut reprsentes. attire surtout faits par Jacques les premiers par des dessins au Patronage. Le mme sujet se rptait jours de son sjour dans les deux dessins : un petit garon un homme regardait avec mfiance et terreur (voir fig. 1). constat de Jacques que l'unique moyen d'expression Ayant tait le dessin, Ds la preje l'ai employ pour le traitement. mire sance je l'ai fait dessiner. ces dessins des Je donnais ou dsapprouvait interprtations que Jacques approuvait par des signes de tte. C'est ainsi que je russis l'aider exprimer ses conflits inconscients. s'il avait un Je lui demandais affirmativement ma question, chagrin, lorsqu'il rpondait moi . Pendant deux semaines je lui disais : Dessine-le Jacdes scnes d'horreur : un double assassinat, un ques dessina homme assassinant un jeune garon et lui-mme assassin par un soldat (fig. 2) ; des ttes coupes (fig. 3) ; des oiseaux et des forme animaux et aux attitudes fantastique agressives avec un bton excessivement (fig. 4) ; un homme, long, sonnant la cloche d'une glise ; un homme pris dans les fils d'une ; une femme criant au secours araigne (fig. 5). Un deuxime dessin du mme jour est rempli d'animaux monstrueux, trois bras avec un couteau. d'hommes Sur le dessin du 13 novembre les ttes coupes de ses (fig. 6) Jacques reprsente qui a commis ce crime. C'est et, ct, le mchant parents, nous a donne il a parl. l'interprtation que Jacques quand Sur un dessin du 14 novembre un ser(fig. 7) nous voyons munis de btons en forme de pipe et de coupent, des hommes et un homme tuant un serpent. du 18 L'un des dessins teaux, novembre des hommes aux allures fantasti(fig. 8) reprsente dans la lune, les autres ques, les uns se promenant pourvu des oiseaux aux dimensions normes. nous en d'ailes, Jacques a donn plus tard l'explication suivante : les trois hommes-

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autour de la lune et jettent de la les enfants loups tournent lune sur la terre de haut en bas et les tuent. Les hommes sont des hommes-loups tte pointue (ou bonnet pointu) mchants les enfants. Notre petit malade a trouv qui mangent le germe de cette fantaisie dans le conte du Petit Chaperon Tous ces dessins sont surchargs, les scnes d'horreur Rouge. sur tous les visages: y sont accumules, l'angoisse s'y exprime ceux des victimes, des acteurs et des spectateurs. d'une se dbarrassait, Voyant que Jacques par ces dessins, grande tourment, partie des angoisses j'ai pens qui l'avaient son mutisme. Son aussi, qu'il pourrait par cette voie, rompre attitude envers moi avait galement D'abord hostile, chang. elle devint de plus en plus amicale. Mais toutefois, Jacques restait muet. Pour l'encourager, une tablette de je lui apportai chocolat image que je lui remis dans un papier enveloppe la condition la fin de la sance. Au cours de qu'il parlerait cette sance, dans laquelle une petite histoire je lui racontai fait subir un petit garon, une Michel, j'avais que j'appelais mais avoir prouves, partie des angoisses que Jacques pouvait une issue heureuse en donnant cette histoire. Cette histoire ne contenait aucun fait sexuel et ne pouvait pas contribuer veiller la curiosit des questions sexuelles chez notre malade. A peine avais-je fini mon histoire que Jacques, qui coutait avec un vif intrt, voulut mais absolument avoir un crayon, il n'arriva autrement Je le pas le demander que par gestes. lui refusai, car je voulais tout prix le faire parler. Alors il s'empara d'une plume et dessina un jeune garon entre deux animaux fantastiques (fig. 9). A la fin de la sance il me rendit le chocolat en me montrant, ne que les paroles par gestes, voulaient ma question : qu'est-ce En rponse pas sortir. qui de parler? il dessina un homme avec un couteau t'empche la main (fig. 10). cette sance Toute avait tellement boulevers Jacques que, dans la sance il rvla presque tout son conflit sesuivante, cret. Sur ma prire de dessiner les dsagrments qu'il avait et eus avec son papa, il dessina toute sa famille en larmes cause de son mutisme par gestes m'expliqua que c'tait de me dessiner la cause (fig. 11). Alors je le priai de nouveau il ne parlait dessin du 21 pour laquelle pas. Il fit le deuxime

496 novembre et un objet : question un enfant

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26 (fig. 12) : un homme avec un couteau, un enfant A ma qu'il interprta plus tard comme son ventre. Qu'est-ce t'a fait ? il dessina que cet homme au lit, l'homme au couteau ct de lui. J'insistai me racontt tous les dtails, et c'est pour qu'il par dessins alors qu'il dessina les scnes qui suivent sur la mme feuille : l'enfant debout vers lequel s'approche au couteau l'homme et, une scne de castration tout fait vidente finalement, de cette occasion ne (fig. 13). J'ai profit pour lui dire qu'on lui couperait aucun n'avait raison aucune membre, qu'il d'avoir car on ne punit jamais les enpeur de cette punition, fants de cette faon et qu'il se dbarrasserait tout fait de ses mauvaises habitudes ds qu'il Dans la n'y penserait plus. mme sance, il dessina la fin une scne pleine d'atrocits. Un homme une tte coupe, des fusillades. Dans l'expendu, orale que Jacques nous a donne plus tard de ce desplication assassinat : le roi avait tu le sin, il nous parla d'un triple t tu. petit garon et moi, et avait lui-mme les visions Aprs nous avoir rvl d'une faon si expressive d'horreur il continuait ne pas qui l'obsdaient, cependant Alors nous essaymes de rompre son mutisme en lui parler. faisant On l'enferma dans un cachot duquel peur. je le dlivrai au bout d'une demi-heure. Le rsultat fut le mme que celui du chocolat. ne parla pas, mais s'empressa de Jacques dessiner un enfant en larmes, avec un mouchoir de lartremp mes la main (fig. 14) et un homme en casquette un couteau la main (fig. 15). Sur le dessin suivant, nous voirons des hommes aux attitudes munis de fusils et de btons, mystrieuses, de maisons et de tours (fig. 16). s'approchant d'glises, Ces deux checs dans mon traitement m'ont dcide faire des sances, ragir Jacques par l'interruption cependant qu'il me voir venir pour le traitement continuait malad'autres des. Dans' la premire sance aprs cet intervalle qui a dur une quinzaine de jours, tait press de me raconter Jacques son chagrin. ma(Il avait appris que sa mre tait gravement Il dessina ct d'elle sa mre au lit, un enfant avec lade). une expression sur le visage (fig. 17). Je tchai de d'pouvante lui expliquer ne pourrait qu'il pas aller voir sa mre avant parler. continuer qu'il ne se dcidt Je lui dis qu'il fallait

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nous raconter tout ce qui le tourmentait, car c'est par dessins de cette manire seulement ne plus avoir qu'il apprendrait de nouveau Il fit alors un second despeur et pourrait parler. sin (fig. 18 et 18 bis). On y voit tous ses membres coups ; une rptition de la scne de castration et son chagrin cause de la sparation d'avec sa mre. L'explication orale qu'il nous a donne le 1or fvrier confirma notre pleinement hypothse, ce qui eut lieu aussi pour la plupart des autres dessins. attirer votre attention sur un dtail de ce dessin. Je voudrais dont nous parlerons la barbe bizarre. plus tard : l'homme On n'est mme pas sr si c'est une barbe ou une langue. Dans la sance suivante, le 24 dcembre nous 1926, Jacques une nouvelle celle d'avoir la langue communique obsession, l'avait la maison, coupe (fig. 19). Il parat menac, qu'on de cette punition, Mais ce n'est pour son mutisme. pas l cause de cette obsession. Tunique Les dessins suivants une angoisse une expriment croissante, non seulement inquitude profonde, par leurs sujets pleins de ces sujets, mais aussi par l'acd'atrocit, par la rptition cumulation sur la mme feuille. Si drad'objets reprsents sur les dessins matiques que soient les scnes reprsentes 1, et sur le troisime du 31 dcembre, l'ex2, 3 du 30 dcembre, orale nous en donne tard nous plication que Jacques plus encore dessin du 30 dcembre refrappe plus. Le troisime une double opration, mais ce sont seulement les inprsente firmires avec leur coiffe et la table chirurgicale qui constituent le dguisement un cot et prsente sous lequel Jacques une castration. Il a accumul, avec un art vritable, tout ce qui a contribu l'origine de sa nvrose. Je ne crois pas me tromsur la table d'opration per en disant que la personne allonge doit reprsenter en mme sa mre et lui-mme, et temps ct, son pre (fig. 20). L'horreur l'homme si bien exprime sur la figure de l'opre ne peut symboliser que sa propre peur de la castration laquelle fait allusion le dessin au ventre trou (fig. 21). C'est Jacques qui nous a donn cette interprtation du ventre en dsignant le petit de la trou, garon on a coup les affaires . figure 21 comme un enfant auquel du chirurgien L'attitude de indique plutt une scne dguise cot et aussi l'importance attribue au double pnis que Jacques

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se trouve sur ce dessin. pourvu L'opration dont le chirurgien gauche claire. orale (fig. 21) est moins L'explication que nous a donne nos suppositions, Jacques plus tard a confirm mais a ajout un nouvel lment dans le transfert qu'il a fait sur moi. Il identifie, dans le dessin 20, ma personne figure avec sa mre et avec lui-mme. Il nous a dit : La doctoresse est malade, un mdecin arrose son ventre ouvert dans lequel il va mettre un os qui va remplacer le ventre enlev (fig. 20). Pour nous apprendre dans l'opration du ventre, qu'il s'agit, d'une nous a dit que, dans la scne gaucastration, Jacques che (fig. 21), lui-mme avait subi une opration du ventre." Il son ventre isol avec un trou au milieu. y reprsente L'explication nous donne de ce dessin nous prouve aussi que Jacques sexuel de celui qu'il n distingue pas d'une faon nette l'acte d'uriner. Nous eu la confirmation avons se que les enfants sous cette image l'acte sexuel, reprsentent par les dpositions d'un autre petit, malade. C'est un enfant de quatorze ans, trs dans de dcomposer intelligent, qui a l'habitude, l'analyse, les mots. Il a dcompos le mot venger en : ven = ventre, dans le ventre, ; soit au total : un jet d'eau ger = jet d'eau sous laquelle il se reprsentait le cot. image Ce dessin est, tous les points de vue psychanalytiques, trs instructif. Il nous donne aussi l'explication tout fait prcise de ce que Jacques veut symboliser les langues, par les barbes, les btons, les bras bizarrement avoir Mme allongs. aprs dans ces dessins, ses complexes les plus importants, exprim, de tous ses conflits. ne s'est pas encore dbarrass Le Jacques il dessine de nouveau une double et jour suivant, opration la question de la castration, ou plutt de la punous prsente du nition de l'onanisme, sous un nouvel Sur un dessin aspect. deux personnes les bras 21 dcembre 1926, droite, coupent la personne couche en se servant de couteaux. La personne sur le lit, mais le dcor mdical fait dest couche opre le dcor faut (fig. 22). Au contraire, dans la scne gauche, mdical mais l'opration elle-mme n'est est trs nombreux, droite est base sur le fait pas visible (fig. 23). La scne de Jacques la nuit pour l'empcher attachait les mains qu'on droite est un de se toucher. Il me semble que la personne une femme : sa mre. homme : son pre, et celle de gauche,

UN

CAS DE MUTISME PSYCHOGENE

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nous donne plus tard de ce desL'explication que le malade sin est des plus prcieuses : il nous dit qu'on m'y coupe, de la grippe, les bras pour me gurir, car mes moi, malade sont mauvaises ont fait des mains sont sales, parce qu'elles la seconde me coupe salets . Dans un mdecin opration les affaires . Sur une table sont poss deux os. La signification des os, dans ces circonstances, 'est pas mconnatre. Il en est de mme pour la tte coupe, autre qu'un qui n'est de la castration. symbole Il semblait o Jacques ne pouvait que le moment plus tarder parler tait arriv, mais les faits nous prouvrent le contraire. son mouiller trs souvent En Janvier, Jacques commena Pour lit, ce qui ne lui arrivait auparavant que trs rarement. la cause de ce fait, Jacques me fit, le 11 janvier, m'expliquer un dessin (fig. 24), sur lequel il se reprsenta endormi sur le lit, son seau ct et des objets pars autour de lui. A ma question : As-tu vu ces objets dans un rve ? , Jacques fit un Il m'a donn plus tard la mme explication signe affirmatif. nous rpte sur le dessin du 14 janvier verbalement, Jacques ses misres cause des hommes au au bton, (fig. 25) toutes la seringue. couteau, il fit tous ses besoins dans sa culotte, urina sur Le 20 janvier l'escalier et salit tout. La sance du 21 janvier fut trs dramaraconta tous les malheurs tique. Jacques par dessins qui lui taient arrivs. Il avait l'air la fois inquiet et malheureux. Il lutter avec son mutisme, mais n'arriva paraissait pas encore le rompre. Par la conduite exprique nous venons d'indiquer, Jacques mait quel intrt avaient d'excrtion. pour lui les fonctions C'est surtout par la srie de dessins qu'il a faits chez lui, avant entre au Patronage, que nous apprenons l'importance son ces fonctions. Il y reprsente deux personnes, qu'il attachait l'une ct de l'autre, sur des vases de nuit et nous explique, sa mre et lui tard, plus que ces personnes reprsentent de notre petit malade (fig. 26). Dans l'intrt pour les foncune tions d'excrtion, nous ne sommes discerner pas arrivs au sujet de la naissance curiosit des enfants. Chez la plupart des enfants, cette question est intimement lie la fonction

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la plus approuve d'excrtion, explication par l'imagination infantile de la faon dont les enfants viennent au monde. Il est possible de Jacques n'ait que la curiosit pas t pousse dans cette direction soeur n'a qu'une pour la raison qu'il ane. Il n'a pas vcu le conflit veill psychologique par la naissance d'une soeur ou d'un frre cadet. Il s'est peut-tre de la question dans son dessin des hommes-loups approch qui les enfants. Il a t inspir dans son dessin mangent par le conte du Chaperon la naissance. Rouge, qui symbolise Jacques le fait de la naissance rereprsente par les hommes-loups comme cela arrive souvent dans les lgendes. bours, Sur un autre dessin urine dans un vase, (fig. 28), un homme ct d'un jeune garon aux affaires nous dit coupes. Jacques de son oncle et d'un Nous sommes qu'il s'agit petit garon. convaincus voulait son pre et lui. Le comqu'il reprsenter de Jacques en janvier ne reprsentait portement que le reste des manifestations de ses conflits celles de sa inconscients, des fonctions d'excrtion. proccupation que ce conflit Aprs eut pass de la couche inconsciente dans celle du conscient, toute Il avait perdu l'angoisse qui obsdait Jacques disparut. toute la peur qui l'empchait de parler occaet, la premire de ses parents deux jours il sion, qui fut la visite plus tard, voix basse aux questions de sa soeur. rpondre commena Ds le 23 janvier, C'est lors que j'ai Jacques parle. depuis avec Jacques tous les dessins, en lui demandant son repass commenc J'ai dessins, interprtation. par les derniers qui le plus de renseignements contiennent sur l'origine de sa nvrose et j'ai fini par les dessins qu'il avait faits chez lui, la maison. de cette faon une confirmation trs nette J'ai obtenu de l'hypothse faite sur l'origine de la nvrose et que j'avais sur la signification de son mutisme. Au dbut, il ne rpondait trs abruptes. qu' voix basse et par des paroles Mais, peu s'exprimer haute voix. envers Son attitude peu, il arriva a aussi beaucoup Il se tient droit, l'entourage chang. regarde de lui et rpond sans peur autour aussi aux personnes tranPendant son sjour l'Hpital du 2 au 17 gres. Pasteur, l'occasion d'une sa conduite fut impeccable. mars, rougeole, Il n'urina aux questions des Soeurs. pas au lit et rpondit Au Patronage, il se tint encore un peu l'cart les derniers

UN CAS DE MUTISME PSYCHOGENE

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de son sjour, la plupart du temps dessiner ; temps occup mais la rcration il jouait avec les autres les taenfants, souvent. quinant envers son pre a tout fait chang. Son attitude Il lui parle trs amicalement et montre une grande joie de le voir. Il est all plusieurs fois en visite chez lui, o tous furent du frapps survenu dans son comportement. changement dfinitivement la Depuis plus de trois mois, il est rentr Il se comporte maison. trs bien et parle presque trop. Toute sa vie se droule dans un monde Mme imaginaire. il prfre aujourd'hui rpondre par un dessin que par une parole une question Cela nous est dmontr complique. par le dessin du 3 fvrier un soldat che(fig. 29), qui reprsente val et un autre pied qui tirent des coups de fusil et allument tuer Dieu , nous deux chandelles dans le ciel : Ils veulent dit Jacques. C'est la premire fois qu'il dirige son imagination sur un sujet super-individuel, Dieu reprsentant son pre dans une rgion plus haute. Il faut encore l'intrt a pour les rque Jacques indiquer ves. Il en parle et les dessine. au couteau L'homme que Jacdans un dessin du 22 mars, tait une vision. ques a reprsent de son angoisse le cas'est dbarrass Depuis que Jacques de ses dessins a chang. ractre Selon FREUD, le refoulement la sublimation, malade le refoulement a chez notre provoque activ son imagination et a contribu la richesse du sujet de ses dessins. Il est trs intressant s'en soit aperu que Jacques le 28 fvrier lui-mme. Quand je lui ai demand (fig. 30) de le dessin du 28 octobre refaire s'tait parce que celui-ci m'a dit : Je me le rappelle trs bien mais je gar, Jacques ne pourrais ; je vous ai plus faire tout fait le mme dessin . Il avait raison. La diffrence dj tout racont par le dessin entre ces deux dessins sur le mme sujet est tout fait frapTandis une angoisse pante. que celui du 28 octobre exprimait la un vnement surprenant, pouvantable, qui se passait le second en cachette, nous montre deux hommes dans nuit, la une maison une conversation devant dans laquelle paisible, est allume. dessine souvent prsent des lumire Jacques et me montre ces dessins avec un air moscnes comiques Palais Il dessine les Fratellini sortant d'un , des queur.

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femmes en habits d'hommes. Il connat ; il dj sa vocation m'a dit qu'il voulait devenir peintre. La mme libration s'est produite dans son attitude vis-vis de son pre. Aprs deux annes d'hostilit il lui parle amicalement A plusieurs ; la peur a compltement disparu. reprim'a dit qu'il n'avait ses Jacques plus peur ni de son pre ni de l'homme les mains et les autres choqui coupe les jambes, m'a racont Arcases, qu'il n'y pensait plus. Jacques qu' chon o, en 1925, il a pass six mois avec sa mre et sa soeur, il ne voulait son pre pas voir son pre. Il se sauvait quand tait l, il ne voulait pas que son pre vnt Arcachon, il avait Nous savons que plus peur de lui le soir que dans la journe. le dbut de la nvrose de Jacques remonte son sjour Arcachon. C'est l que Jacques avait eu l'occasion d'avoir sa mre tout fait lui, plaisir dont la visite de son pre le privait, du moins Il avait une double raison d'avoir partiellement. plus : le pre le privait de la peur de son pre le soir que la journe mre et lui rappelait la dfense de se toucher. de la maladie L'histoire de Jacques ne contient que des faits trs banaux, trs connus dans la pratique Ce psychanalytique. sont les deux noyaux le complexe et ceprincipaux, d'OEdipe lui de la castration, dans le qui ont pouss notre petit malade mutisme et dans une attitude hostile vis--vis de son pre. La illustration de cette hostilit est reprsente plus surprenante avait faits chez lui, avant son par l'un des dessins que Jacques admission au Patronage (fig. 31). L'assassin qui coupe la tte l'homme est d'une ressemblance avec le petit garfrappante du traion du dessin qui nous a servi comme point de dpart tement la tte de l'assassin. (fig. 1). La tte coupe ressemble On pourrait nous faire l'objection n'est que notre analyse n'a pas abouti chez notre petit mapas complte, puisqu'elle lade la reconstitution du trauma Nous sommes primordial. d'avis que l'inconscient de Jacques a trouv une solution salutaire du problme en le depuis qui le tourmentait longtemps, ralisant dans des dessins il nous a par lesquels symboliques du sens cach des donn des preuves qu'il se rendait compte de ses parents. rapports Il fut content d'avoir trouv dans la personne de la psychanason langage et qui dissipait lyste quelqu'un qui comprenait

UN CAS DE MUTISME PSYCHOGENE ses

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craintes sans fondement. la gurison obtenu comAyant nous n'avons plte, pas os aller plus loin dans la recherche des renseignements concernant les questions sexuelles chez. cet enfant d'une et d'une intelligence moyenne imagination trs vive. Il me semble d'un intrt tout particulier nous, que Jacques ait donn d'incontestables sur ces problmes dans documents le psychisme de l'enfant. de l'adulte, Dans la psychanalyse nous avons affaire aux rminiscences du trauma vcu dans fois que nous voyons, l'enfance. Je crois que c'est la premire le conflit dans son tat primordial, dire, pourrait-on reprde l'enfant. sent par des dessins inspirs par l'inconscient de notre malade contiennent tous les mcanisLes dessins mes psychologiques constats : la condensation (le par Freud cot et la castration dans le mme dessin) de ; la transposition bas en haut : on coupe au malade, la langue, la tte, les mains, sexuel n'tant seulement de l'organe ; l'identifique symboles avec la sienne et celle cation : Jacques identifie ma personne de sa mre et me fait subir toutes les horreurs dont il croyait, sa mre et lui-mme menacs : Jacques ; la surdtermination le mme sujet plusieurs nous reprsente fois, et sous les formes les plus diffrentes ; et enfin le transfert, qui a jou le dans la gurison rle principal de notre malade. c'est Ce qui me semble encore particulirement intressant, les objets dont il a peur, emploie, pour dsigner que Jacques L'histoire de Freud dans les mmes noms que le malade infantile . Jacques d'une nvrose parle des hommes-loups qui les enfants. Le dessin mangent qu'il en a fait ne laisse aucun ne soient un symbole de son pre. doute que ces hommes-loups de langues de leur bou-. ils sont pourvus Tantt qui pendent ils sont ceux qui mangent les enfants. Chez le mache, tantt le loup du rve symbolisait le pre, et la scne lade de Freud, il l'avait vu dans le rve, veille en lui le souvedans laquelle observ avant nir du cot de ses parents, par le malade l'ge ans. de quatre le motif du route en cherchant Je ne crois pas faire fauss de Jacques dans la peur qu'on ne lui coupt la langue mutisme et dans le besoin d'tre touch, puni pour le punir de s'tre avait donc pour son dsir de la mort de son pre. Ce mutisme

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une double base : la peur de la punition, et la punition qu'il s'tait lui-mme. impose La gurison que nous avons obtenue aprs trois mois de traitement infantile est d'une dure nous prouve que l'analyse moins Anna Freud a raison en longue que celle des adultes. dans son livre sur la technique de l'analyse infantile, disant, n'est pas le mme que le chemin parcouru par l'enfant-nvros nd'une malade. Chez l'enfant, il s'agit que celui de l'adulte vrose de briser une vie actuelle n'avons ; nous pas besoin ensuite construite sur de fausses bases et de la reconstruire ; nous chez l'enfant, dans un dlai arrivons beaucoup plus leurs conflits. aux couches o se trouvent court, Nous avons vu dans notre cas quel rle avait jou le transa effectu sur son psychanalyste. Ds que ce fert que Jacques se fut produit, n'eut transfert Jacques plus de difficults nous rvler ses conflits les plus profonds.

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I. PLANCHE

' FIG: DUOCTOBRE 1. DESSIN 28 1926 c dessin,a t point dpartnotre on gauche garonregard Sur e un qui le de de tude,voit petit! au de lui-mme un dont apeur plein crainte,est ans oute qui s d lemalade ;droite,hommel'enfant ;dans lalune cette terrible l leciel, (car scne lieuanuit)unavion. et

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II. PLANCHE

FIG. DESSIN 2. DU 5NOVEMBRE 1926. Ason ou reconnat personnage de gauche) garon reprsente lui-mme. lepetit qui chapeau, (troisime partir la lemalade

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G.DOIN ie ET EDITEUR C

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III. PLANCHE

FIG. DU 8NOVEMBRE 3. DESSIN 1926. Ou retrouveamme queig. ,lemme casquette, petit ici l maison f 1 homme lemme garon. lacasL'homme acoup a euoutre etlesoiseaux dans ciel. volant le quette latte upetit Remarquer letrain, garon. S.MORGENSTERN. MMOIRE

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IV. PLANCHE

DU0 1 NOVEMBRE FIG. 4. DESSIN 1926. aussi aux ployes typeueig. s'atde ; remarquerl'oiseau ailes (une q f 3) visagelalune Remarquer l'expression de au garon. taquantpetit MMOIRE S.MORGENSTERN.

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V PLANCHE

FlG. DESSIN OVEMBRE DU1 1N 5 1926. casquette lacloche glisemoyen; long ton l'implantation delacusonne d'une au d'un b dont auhaut Unhomme lotte remarquer. droite,voit est Plus on l'hommepar neraigne.fait droite, femme crie Tout une terrifie pris u a ausecours. enoutre lalune, etun dans nuages. Remarquer l'oiseau, l'avion, ballon sphriqueles S.MORGENSTERN. MMOIRE G.DOINCie, ET EDITEURS

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PLANCHE VI.

FIG.DESSIN 6. DU3 1 NOVEMBRE 1926. On icies voit l portraits, lestes desdeux de lemchant ou ;et, l pluttt coupes, parents Jacquessuragauche, a lecrime. qui commis G. ORGENSTERN. MMOIRE M

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VII PLANCHE

FIG. DESSIN 7. DU4 1 NOVEMBRE 1926. Agauche, ommes de les h munisbtons-pipes. droite, Vers la unhommeavec, sorte couteau, tue, une d'informe un serpent sur oi-mme. repli,s MMOIRE S.MORGENSTERN. G.DOINCie, ET EDITEURS

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VIII. PLANCHE

FIG. DU8 8. DESSIN 1 NOVEMBRE 1926. Tout haut,gauche, droite, bas, voit uneois lune, surface en lalune, unavion.Plus ion encoref la la de laquelle troisinistres casquette s hommes sepromnent, chercher de malheureux qu'ils enfants prcipite(hommes-loups) pour ront laterre. peu bas droite,homme-loup tte-pointue d'un aumaillot, va sur Un plus un dutype auprs bb qu'il d'un du d c etd'un est o en peut-tre ; en au-dessousiseautype jonnu avion,reprsent, unhommemangerbas, gros, dutypete-pointue. loup t ET EDITEURS M G.DOINCie, MMOIRE. S. ORGENSTERN.

FIG.10. DESSINU19NOVEMBRE D 1926. il est muet, dessinece qu'on voit ici : l'hommeau couteauveut dmolir le Jacques, invit expliquerpourquoi moulin.

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X. PLANCHE

FIG. DU1 2 NOVEMBRE 12. DESSIN 1926. decastration l'homme :gauche, au Premire nette scnes apparitiondes dtach lepetit couteaulahache) milieu, Jacquesdroite, du ; ; au (ou . du garon, corps petit son ventre

FIG. DU1 11. DESSIN 2 NOVEMBRE 1926. cause famillepetit du Jacques eularmes dumutisme garon. dupetit La

MOIRE ORGENSTERN. S.M

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g"

FIG.13. DESSIN 21NOVEMBRE DU 1926. de On saisira l'normeintrt psychanalytique ce dessin, sur lequel le petit Jacquesnous reprsente, d'une faon vidente,les diversesphases d'une scnede castration. )

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PLANCHE XII.

FIG. 14. DESSINNOVEMBRE DU4 2 1926 eu dans larmes Jacques souachot,mouchoir c son lamain.

FIG. 15. DESSIN DUNOVEMBRE 24 1926. Leredoutable la homme avec couteau casquette,son chtrer.

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PLANCHE XIII.

FIG. 16. DESSINNOVEMBRE DU6 2 1926. l'on v s d prcdents deux arms s'en cette d'glise-tour a djue ur e Agauche, sorte dessins; .hommes debtons que lamaison delions letout remier : prs 'elle, hommes connue depuis p dessin d deux pas loup. approchentde Adroite, haut lalune. En enconciliabule. et droite, mchants, G.DOINCie, ET EDITEUR S.MORGENSTERN. MMOIRE

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XIV. PLANCHE

DUDCEMISRE 18. DESSIN FIG. 1926. 17 eten les Agauche haut, fragmentsdu de ; vers pars corpsJacques, lemilieu, et, d'elle une maison, la qui l'glise;par par grande l'hommebarbe-langue, s faitci apremire i s apparition. DU FIG. DESSINDCEMBRE 17 1926. 17. au lamre Jacques, On gauche, de voit, m Act lasoeurJacques lit, alade. d'elle, de qui leure. p

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XV. PLANCHE

' FIG.bis. PARTIE DU ESSIN 18 INFRIEURE 18. D FIG. On iciunecne voit s decastration bas, petit ; et,plus le Jacques d'tre afflig spar desamre. -,

FIG. DU4 19. DESSIN 2 DCEMBRE 1926. lacasquettelalangue L'homme Jacques. coupe MMOIRE S.MORGENSTERN.

FIG. 21. DE AUCHE 30 G DU DUDCEMBRE FRAGMENTDESSIN 1926. sur l subit o Jacques une prationeventre. son tait bas (En et droite, ventre reprsent comme 12.) isol, figure

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fesW*S8

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XVI. PLANCHE

FIG. DU1 1 JANVIER 24. DESSIN 1927. au Autour Jacques endormi. de soneaudjections. de lit, Auprs s lui, lui, les auxquels pars, objets ilrve.

FIG. DE DU DUDCEMBRE GAUCHE 31 23. FRAGMENTDESSIN 1926. Un arm c s'approche la chirurgiend'unouteau de malade couche lui les . une ; ilva couper affaires Agauche, infirmire. MMOIRE S.MORGENSTERN.

FIG. DUJANVIER 25. DESSIN 1926 14 (FRAGMENT). l'homme qui e o Jacques, aubton lebat, tlamaison l'homme habite aubton. G.DOINCie, ET EDITEU

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LANCH

FlG. 26. DESSIN A ANTRIEUR PATRONAGE. L'ARRIVE AU etsa chacunl vase. Jacquesmre, sureur

FIG. 28. DESSIN A ANTRIEUR PATRONAGE. L'ARRIVE AU Unhomme dans nvase, urine u auprs affaires d'un etit aux coupes. p garon S.MORGENSTERN. MMOIRE

FIG. DUFVRIER 29. DESSIN 3 1927. Un cheval, pied, soldat l'autre allument, entirant dans chacun de deuxchandelles leciel. uncoup fusil, Ilsveulent Dieudit tuer , Jacques:

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XVIII. PLANCHE

FIG. ANTRIEUR PATRONAGE. L'ARRIVE AU 31. DESSIN A De gauche droite : Une coupe, essemble du tte qui r celle personnagececi voisin, prs personnage absolument qu'elle lenelou aux ; un porte propre adultes semblable garonlafigureetsemblant celui a aupetit de icitre qui 1, latte a coup ; c'est--direcoup son ; hommes qu'il latte pre trois casquette, bienonnumaints dessins. du type c par autres FIG. DESSIN 2 FVRIER 1927. 30. DU8 lafig. (comparer 1). l'homme entre conversation maisonlaquelle e a La Une dans lefeu st llum. est auchapeau etlepersonnage (probablement d lacasquette Jacques) du les lalune indiquer, sormais L'absence semble vu habitudes paisible. de sepassejour. sujet, lascne de que

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Sentiment et

d'infriorit, complexe de

homosexualit castration

Observation

d'un

cas

clinique

par R. ALLENDY

Nous publions ici, l'observation d'un cas tre par son caractre Nous l'avons rsume duisant seulement les

sujet en cause, intressant, qui plus peutque par ses aspects originaux. typique aussi fidlement en reproque possible lments les plus caractristiques de tous les rves, l'exception de deux ou l'analyse. Cependant, et analyss. dtails secondaires de trois, sont dcrits Quelques et de lieux ont t transposs de personnes pour des raisons discrtion. G..., neurasthnique actuellement M.

avec

l'assentiment nous parat

du

vient consulter 31 ans, clibataire, pour un tat datant d'une d'annes et caractris quinzaine un sentiment de par une fatigue perptuelle, la difficult de prendre une dcision, dsespoir, l'incapacit de se mettre au travail, de l'insomnie et des cauchemars. Il de mmoire et est trs distrait. il souffre de En outre, manque de treize ans. Six ans auparavant, constipation depuis l'ge il a travers avec manifestations une crise du mme genre La crise a dur deux ans, digestives (dyspepsie, constipation). a pu reprendre A ce moment, son travail. aprs quoi le malade il a suivi un rgime a disparu. et la constipation Il appropri des grades universitaires en vue de s'adonner l'enpoursuit A part cela, la sant est parfaite. seignement. sur sa vie sexuelle, M. G... Questionn rpond qu'lev dans des milieux de thologiens, il s'est propos un idal de REVUEFRANAISE DEPSYCHANALYSE 6

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chastet au moins jusqu' ce qu'il lui soit donn de complte, se marier. Il n'est pas insensible aux femmes; mme il prouve des dsirs trs vifs, mais il les combat soigneusement, jugeant la sexualit comme une chose dgotante, du moins en dehors, du mariage. Il dclare n'avoir et, depuis jamais eu de rapports de quatorze ou quinze l'onanisme ans, n'avoir l'ge pratiqu fois la fin de sa quinque deux fois dans sa vie, une premire zime anne et une autre fois l'ge de vingt-six ans. Il a eu, ces annes des pollutions dernires, nocturnes, gnralement elles sont de plus en plus rares depuis trois ans. sans rection; Il a la certitude, sexuels se sont, d'ailleurs, que ses organes au cours de cette continence et qu'il est dsormais atrophis impuissant. Nous commenons, l'analyse. A la premire M. G... fait les associations sance, d'ides suivantes : un gland de chne dtach renverses; " Je vois des chaises de sa cupule; le chiffre 9; un parasol et culbut; rouge ouvert un urinoir; un lion noir avec une une affiche reprsentant le muse de Cluny; une girouette; un drapeau grande queue; flottant au vent; un soldat accroupi ou mort, au bas d'un pilier, avec des boulets; en enchan de l'eau et, devant, une barrire de pointes de lances; une faux; un cavalier; un fer, forme visibles: temple grec; une statue dont les mains seules seraient une main blanche et l'autre de l'eau counoire; une fontaine; lant par petits jets, etc.. Nous interprtons ainsi : le gland dtach, le chiffre 9 dont l'alLes objets renverss, lure est retombante, le parasol culbut sont des symboles d'imet concernant l'ide se fait de luipuissance que le patient mme. Il s'agit d'une non primitive, mais raliimpuissance se secondairement, intentionnellement renpresque (objets comme L'urinoir vient une clef symbod'ailleurs, verss). avant tout d'une s'agit lique, tmoigner qu'il impuissance sexuelle. nous avons deux sries d'images Ensuite, reprsentant: d'une de sexualit-castration, part le lion et le muse de chastet), de l'autre le draCluny (clbre par ses ceintures enchan. la valeur Ici, il faut noter mort, peau et le soldat homosexuelle du soldat en avant du pilier. passive accroupi

INFERIORITE, HOMOSEXUALITE, CASTRATION

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l'eau reprsente la femme, la fcondit, la naissance, Ensuite, lments dont le sujet est spar par la barrire en pointes de lances (lment masculin et plus fort). La main noire agressif et les jets d'eau ont trait l'onanisme. (coupable) de l'ensemble Nous concluons que le sujet a t arrt dans d'un vers la sexualit son lan instinctif normale par l'image et qu'il en est rsult rival puissant un sentiment d'infriorit. cette infriorit, le sujet a essay de suppriPour supprimer mer en lui la sexualit mais aprs avoir eu lut(castration), ter contre deux tendances homosexuelle rgressives (passivit et onanisme). M, G... raconte alors que son pre tait une espce de gant, trs svre et trs dur son gard, souvent et qui le frappait surtout l'humiliait trs vexantes. il Alors, par des fesses la maison rvait de quitter et de partir l'aventure, dt-il en et par ce moyen punir son pre. prir, Nous faisons observer masochiste comme que cette tendance car doit tre vite au cours de l'analyse, moyen de domination empcher elle tendrait la gurison l'adverpour dsarmer saire (le psychanalyste). M. G... avoue qu'avant de venir en l'tranger il a consult un autre psychanalyste assez France, estim dans les milieux mais qu'il a interrompu thologiens, le traitement, lui-mme tait sans effet. Il a, jugeant qu'il conserv le mme sentiment d'ailleurs, pour ce psychanalyste de rancune que contre son pre. Il les accuse tous deux de lui avoir fait peur de la sexualit normale et de l'avoir men (les fers de lance devant l'eau). En fait, son pre l'impuissance il est parti pour la France l'ge de dixs'est born, quand neuf ans, lui signaler les dangers amoureuses des relations de s'en abstenir-encore et lui a conseill Le temps. quelque une dfense sujet a t touch par ses paroles; premptoire aurait une rvolte. Il faut remarquer peut-tre provoqu que le pre, en provoquant une soumission avait enlev excessive, son fils la confiance en ses propres forces et que les corrections corporelles contribu. y avaient beaucoup A la sance suivante, M. G... objecte que, dans l'ensemble, durable contre il ne croit pas avoir eu de sentiment d'animosit son pre, mais il se rappelle une rivalit trs nette. Ainsi, son tudier une langue pre et lui se sont mis, en mme temps,

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M. G..., et, ce moment, trangre qui avait alors seize ans, de le surpasser s'tait rapidement (1). promis Il fait les associations d'ides suivantes: Une lampe gaz avec un manchon cass. Une tenaille dans laquelle Un tau ouvert ouverte, passe un anneau. qu'on la vis. Dessins carte encore en tournant d'enfant. Avion. Une jeune fille se balance: on aperoit Echelle. ses seins par de son corsage. l'chancrure avec une grande Poupe ngre bouche des yeux carquills. Gros doigts. Serres d'un ouverte, dans une branche. Girouette de en forme s'enfonant rapace croix. Une jeune fille se baigne, dans un ruisseau, avec de beaux cheveux dans une attiude trs une dnous, chaste; main s'avance et lui pince le sein. Une femme crucifie. Elle se change en homme. du dme des Invalides. Le Christ Pots de fleurs remplis de terre noire. La lampe au manchon INTERPRTATION. cass symbolise encore et l'tau sont des emblmes La tenaille l'impuissance. l'avion et l'chelle des emblmes fminins, (lvation, rection) entre les deux se place l'interprtation enfantine masculins; fille qui se balance La jeune et dont on (dessins d'enfant). la poitrine cette curiosit l'gard d'enfant aperoit exprime du cot. Les images suivantes ont trait la mme reprsenta bouche tion (poupe ouverte et gros doigts, serres qui s'enla crucifixion La main qui pince et surtout de foncent, croix). la femme se sont ajouts indiquent que des lments sadiques cette reprsentation. la sexuaConsidrant, inconsciemment, lit comme une cruaut, le sujet, ds son enfance, s'est dtourn de la femme et a voulu ne s'adresser qu' l'homme (la femme crucifie se change en homme). Il en est rsult pour lui une infriorit et des tendances (impuissance, Invalides) car il est vraisemblable homosexuelles, que les pots de fleurs deviennent ici une figuration anale. Au sujet de cette interprtation, M. G..., qui n'avait pas (1) Le pre est un homme vraiment suprieur mais afflig d'un complexe d'infriorit. Le fils a pu penser : Mon pre n'a pas une haute opinion de lui ni de moi. Comme je ne saurais l'galer, je ne serai donc bon rien . Ce sentiment est apparu la pubert et a progress avec la' nvrose. Avant la pubert, le sujet se sentait plutt suprieur qu'infrieur ses petits camarades.

INFERIORITE, HOMOSEXUALITE, CASTRATION encore dit un mot

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sur sa mre, raconte que celle-ci est hystmenteuse et qu'elle a rendu son mari, rique, querelleuse, comme d'ailleurs ses enfants, trs malheureux. Il a cpmpris trs jeune que le mariage est une chose grave et dangereuse. M. G... s'aperoit tout, il aime encore sa mre, que, malgr loin d'elle. Cette mre avait coutume de se quand il se trouve et se rvoltait en son for poser en victime vraisemblablement, contre son rle de femme. de ses materintrieur, Elle parlait nits comme d'une chose trs pnible (d'o les reprsentations dans les conceptions sadiques infantiles). aux tendances M. G... raconte Quant homosexuelles, qu' aux mystres l'ge de dix ans, il a t initi par des camarades de la sexualit. L'un d'eux lui montr d'un l'accouplement bouc et ils ont observ, avec curiosit, la reproduction des Trs les pigeons. constatations, frapps par ces dernires enfants ont voulu jouer aux pigeons un aprs avoir construit nid imaginaire. Il s'y mlait, dit le sujet, excitaquelque tion. Par ailleurs, il y eut un essai de ralisation pdras l'instigation d'un camarade se prtique, plus g, chacun tant alternativement au rle actif et au rle passif. Nous insistons sur l'ambivalence l'gard de l'imago maternelle pour expliquer la peur inconsciente le rle de la femme, inhibitif des reprsentations le renoncement la virisadiques, lit et nous suggrons au lieu d'tre actuelle, que l'impuissance un rsultat, aussi tre un prtexte pourrait pour ne pas rsoudre la question sexuelle. Nous montrons de que l'idal chastet abrite des complexes inconscients. Le sujet admet que cet idal thique, a t renforc inculqu par l'entourage, par ses expriences infantiles et inconscientes conscientes et que, celles-ci c'est un peu pour se punir l'ayant rempli de dgot, la valeur nous indiquons qu'il a fait voeu de chastet. Enfin, le symptme psychique que peut prsenter constipation (rotisme anal). A partir de ce point de l'analyse, M. G... commence se sentir allg . Il dclare que l'aveu de ces expriences infanfortement l'a soulag tiles, rprouves par la suite, (ce qui ses tendances homocorrespond, d'ailleurs, particulirement et masochistes). Au cours des sances sexuelles, suipassives

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REVUE FRANAISE DE PSYCHANALYSE homosexuels quelques-unes apporte apparaissent plus de ces sances. suivant: librement.

les lments vantes, Nous allons rsumer D'abord, M. G...

le rve

un de Genve. RVE. J'tais voir, en visite, J'allais Il un galetas. camarades de lyce. Il habitait mes anciens n'en finissait fallait monter trs haut et l'ascension Je plus. et c'tait chez lui par un trou, en me hissant, devais pntrer sur de me voir et m'embrassait Il tait content trs difficile. de n'tre pas all le voir plus les deux joues. Il me reprochait dans une glise o j'tais entrevu tt et disait qu'il m'avait seulement entr et sorti. au ASSOCIATIONS D'IDES. Le camarade: Je l'ai connu Il venait la chambre. quellyce. Un autre, dont je partageais imaginer que le camaquefois dans mon lit. Le jeu consistait Il est pro le presser et le lutiner. rade tait une femme, avoir le rle bable que nous avions des rections. Je prfrais la sexualit en dgot. actif. ceci m'a fait prendre Ensuite, de la naissance. A cet ge, m'a initi aux secrets Ce camarade dniun petit sauvage, courir dans les champs, j'tais j'aimais m'avait cher les oiseaux. Un camarade qui parl d'un berger t tent d'en faire autant, la bestialit et j'avais pratiquait cette ide et, devenu je ne poupuis j'ai repouss plus grand, un maou une vache sans prouver vais pas voir une jument et qui laise. Une fois, un chien mle que j'aimais beaucoup, et a comen rut, a saisi ma jambe avec ses pattes se trouvait menc des mouvements j'ai alors fait entrer d'accouplement; une et j'ai prouv le pnis du chien dans ma main recourbe de culpaexcitation. Puis je me suis enfui avec un sentiment refouler toutes de treize ans, j'ai commenc bilit. A partir les penses sexuelles (1). du rve. Je vois dominante Ascension: C'tait l'impression comme un jouet; ses roues une petite automobile en miniature, de devant. sur une grande Une fleur monte tige en fil de s'effeuille et on ne voit plus que les tamines fer; la corolle (1) La bestialit a jou un rle important. Le sujet, dans son enfance, vivait proximit des animaux et sa sexualit a t entrane dans ce sens. Il a surtout sexualis les oiseaux et par la suite, l'ornithologie l'a passionn. Il a fait une anne de zoologie avant de se consacrer ses tudes dfinitives.

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travers Un caniche sautant un cerqui sont trs grandes. ceau. Un bras soulevant une hache. salle vote. Salle de concert. Eglise: Je pense une grande Ce rve est la reviviscence du dsir INTERPRTATION. infantile. Le rveur retrouve l'intimit de ce pdrastique lui reproche sa regrette (le camarade partenaire qu'il perdu tient le rle actif, Ici, le rveur longue absence). reprsent et la pntration difficile. Notons par l'ascension que l'ascen des reprsentations sion s'associe viriles: automobile (puislvation de la hache tamines, sance), (rection). L'impression d'effort est lie aux ides d'impuissance. Le caniche franchissant le cerceau manifestement l'acte lui-mme. reprsente La pauvret du galetas les lments de dgot symbolise qui se sont attachs ces pratiques. Le rveur a t amen, par ses rapports avec le camarade en question, penser au mystre de sa propre c'est pourquoi, dans le rve, le camanaissance; rade l'a vu entrer et sortir de l'glise C'est (sein maternel). aussi l'horreur inspire par cette ide de naissance qui a amen l'homosexualit rveur (2). Il s'agit ici d'un dsir homosexuel actif; nous avions prcdemment dcel des tendances Il faut comprendre passives. ici de deux couches La qu'il s'agit psychiques superposes. est active; mais, pour la combattre et la refouler, plu ancienne M. G... a, ds son enfance, des tendances dvelopp par-dessus et castration). On peut concevoir passives (masochisme que ces deux tendances coexistent des profondeurs diffopposes rentes de son inconscient. Il est naturel, dans ces conditions, aient que les tendances passives, dveloppes plus rcemment, en premier lieu. apparu A une autre M. G..., au cours des associations sance, Une armure donne une srie de symboles d'ides, phalliques: avec un beau panache; un arbre de Nol garni d'une toile en centre bleu (symbole un lphant dressant papier, fminin); ses dfenses un marteau; un oiseau en plein vol; verticalement; un crne de boeuf avec ses cornes; des jumelles de thtre; une sonnette avec le battant une croix; des grappes de qui dpasse; (2) Les reprsentations homosexuelles conscientes taient assez rcentes au dbut de l'analyse. Auparavant, les pollutions taient accompagnes d'images htrosexuelles.

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une botte avec un peron; un cocher avec son fouet; un raisin; etc.. robinet, sur le ct sexuel masculin de ces reprsenNous insistons et sur les tendances semblent inditations passives qu'elles quer. A ce sujet, M. G... reconnat qu'il doit perptuellement lutter contre sa timidit: il n'ose jamais se mettre en avant, hsite aborder un marchand, se montre toujours trop concile liant. Il reproduit vis--vis de tous ses partenaires sociaux devant sentiment de crainte et d'infriorit ressenti son pre alors tait plutt il tait enfant. La tendance prouve quand se: une soumission rvolte, qu'une parce que son pre savait M. G... dit, en effet, qu'il a gard quelques bons faire aimer. de ses rapports avec son pre. Il se rappelle avoir' souvenirs seul avec lui dans une pension habit pendant que ses soeurs avaient une maladie et avoir t, l, particulirecontagieuse de couleur ment heureux. Son pre lui avait donn des crayons il tenait beaucoup. Son pre le battait fort, mais touauxquels tort, et, quand il l'avait par hasard corrig jours justement Alors, dit M. G..., lui demandait de son erreur, pardon trs fier, je m'enveloppais dans un manteau j'tais d'orgueil, me faisaient fondre le coeur. mais ces excuses paternelles l'homme affectif L'attachement puissant qui le battait, devait dvelopper une attitude de soumission, de l'humiliait, de masochisme. aussi un moyen La fesse devenait passivit, de sensibilisation homosexuelle. M. G... reconnat que, rcem des hommes, d'tre tent il lui arrivait, en parlant ment, et d'avoir envie de les emsensuellement par leur bouche brasser. en Suisse, d'une M. G... a fait connaissance, Cependant, fille pour laquelle il prouve une certaine attirance. jeune Hier, dit-il, j'ai senti comme un lan vers elle. D'ailleurs, m'affranchir les et, ces jours-ci, je cherche j'ai pu regarder femmes sans malaise, mais aussi sans dsir. en retard Quelques jours aprs cet aveu, M. G... arrive J'ai maugr une sance et dclare: contre vous. Je vous ai fait les aveux le plus et vous en cherchez qui me cotaient vous ttonnez, plus qu'il n'y en a. Vous faites des hypothses, vous n'tes sr de rien. Je n'ai jamais d'infeu de sentiment tant enfant; l'cole, j'tais toujours riorit, d'ailleurs, parmi

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les premiers. insistez-vous sur le complexe Ensuite, pourquoi d'homosexualit? Sans doute, j'aimais mon pre et mon frre souvent mon plus que ma mre et mes soeurs et j'embrassais mais il n'y a jamais eu de sexualit l-dedans. jeune frre, le dsir sexuel s'est clairement veill en moi, il s'est Quand tout de suite port vers les femmes et il. a t trs violent. seulement C'est rcemment que le dgot s'est manifest. Il faut rpondre M. G... que cette rvolte soudaine contre les interprtations ne concorde psychanalytiques pas avec tout ce qu'il a lui-mme reconnu prcdemment; que son complexe d'infriorit se traduit habituelle et qu'en ce par sa timidit il l'avait nettement l'homosexualit, qui concerne pratique au moins une fois, onze ans, sur l'instigation d'un camarade plus g. Une telle rvolte est donc insoutenable logiquement, mais elle s'explique trs bien affectivement. Elle reprsente, l'clogrce au transfert paternel opr sur le psychanalyste, de rvolte refouls sion des sentiments et comprims dans l'enfance. closion n'est devenue Cette possible que grce la des lments de refoulement, examins prise de conscience aux sances antrieures et ralise d'ailleurs une raction favoune manifestation et de virilit. rable, d'agressivit Il est vrai, M. G..., reprend que je me sens plus viril. mais avec un senAinsi, hier, je suis entr dans un dancing, timent comme si j'allais faire une vilenie. Il me d'angoisse, semblait seraient que toutes les femmes que j'allais y trouver d'horribles ai trouv un certain nombre J'en prostitues. des tables, l'attitude assises assez raide et hautaine. Ceci de mon pays et m'a encourag. m'a rappel les femmes Leur sur moi tait plutt hostile et cela m'a mis l'aise.. regard l depuis une femme est instants, J'tais quelques quand aux entre, blonde, plus belle que toutes les autres, grande, Elle s'est assise seule une table et a fum. J'ai yeux bleus. alors fait un effort pour vaincre ma timidit et j'ai dans le avec elle. Elle a aussi dans avec d'autres premier jeunes gens, mais, quand elle est sortie-, aprs de longues hsitations, et finalement chez j'ai fini par l'aborder, je l'ai accompagne elle en taxi. Nous devons nous revoir. de ses rsistances Aprs ce rcit, M. G..., conscient pralables, reconnat que son agressivit passe devait tre un trans-

514 fert: son acte contre le rival

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE de virilit devait l'image concider paternelle avec une hostilit fixe sur le psy-

imaginaire,

chanalyste. des chaussettes dans un magasin RVE I. Je vais acheter autour de moi, de soldes. Les gens, Je ne peux me dcider. toute la marchandise. de gros enlvent Je reste seul. J'aperois on en porte en Suisse bas de laine comme pour les sports mais je n'avance d'hiver. Ensuite, Je les achte. je patine, pas trs vite. Chaussettes : En ce moment, ai ASSOCIATIONS. j'en besoin. les acheter en soie, dans ce rve, mais je Je voulais une paulette n'arrivais pas me dcider. Je vois maintenant de roues, des une brosse, une lampe, un engrenage d'officier, une bicyclette. pdales, de femme, Bas de laine: Chaussures de ski. Jambes, jambes trous du soulier o passent les lacets de cuir. et les bas sont des symINTERPRTATION. Les chaussettes des symboles boles fminins d'ides, lis, par association L'article que (brosse, engrenage, bicyclette). d'accouplement la femme qu'il convoite. le malade voudrait acheter reprsente ncessaires Il sent bien qu'il n'a pas les qualits pour conqude soie) rir le genre de femme qu'il estime le plus (chaussettes de se contenter de femmes faciles et qu'il lui faudra (magasin craint-il sur ce terrain de n'tre Encore pas le mieux soldes). A la fin, il espre la marchandise). servi (les gens enlvent une femme simple (bas de laine) qui sache se satisfaire trouver son A la fin, il ralise de son peu d'ardeur d'hiver). (sports de difficult. mais avec un sentiment dsir sexuel (patiner), une veau. RVE II. Je rasais la tte d'un Je dployais sans toucher autour des cornes habilet grande pour raser Il tait trs chatouilleux mais l'animal avait peur. celles-ci, d'avoir russi. Le A la fin, j'tais trs satisfait cet endroit. savon moussait. Veau: Un veau ASSOCIATIONS. qui se lche la narine. Museau noir et humide. Un grelot au cou du veau. Il se gratte la queue avec une patte. Il soulve l'oreille pour dfquer. des Plantes. Dindon qui fait la roue. Une alle du Jardin chane. Un doigt Raser: de clefs, Clef. Anneau cadenas, Une main serre l'anneau. passe dans l'anneau.

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Cornes: Manche en os. Manche de parapluie crois avec un autre. Canne. INTERPRTATION. N'ayant pu obtenir plus d'associations nous avons prouv difficult interprter ce rve le quelque jour mme. Nous avons pens, en raison du savon qui mousse, une reprsentation de cot ou d'onanisme, russi malgr de castration M. G... (rasoir). l'image Quelques jours aprs, la campagne, raconta il s'tait enfant, qu'tant beaucoup attach une gnisse et qu'ayant vu, plus tard, cette gnisse au taureau, il avait t trs pouvant de la scne. Il conduite lui arrivait, des cauchemars au cours desparla suite, d'avoir quels il tait poursuivi par un taureau. Ds lors, le rve devint M. G... se reprsente intelligible. sous les traits du veau (ou de la gnisse enfant, lui-mme, avec laquelle il s'est identifi de l'accoupledans la vision Raser devient ici un symbole de castration. Il est quesment). en partie la virilit tion de renoncer et dvelopper une sexualit passive. le rve spcifie ne s'agit Cependant, qu'il que car les cornes sont respeccompromis, mle) d'un (symbole tes. Nous voyons ici un dsir ambivalent de conserver certains apanages de l'homme, tout en prenant une attitude passive par ailleurs. Il est probable sont en rapque ces apanages avec une tendance onaniste latente ports (le veau se gratte se lche la narine, secoue son grelot; le dindon, fait l'oreille, la roue), anal (dfcation). nuance d'rotisme M. G... raconte Quelques jours aprs cette sance, qu'il a revu la jeune fille du dancing et l'a emmene au thtre. Puis il l'a embrasse et a obtenu d'elle un rendez-vous dans un Depuis, htel pour la fin de la semaine. dit-il, je suis content et j'ai retrouv du courage. La nuit, il a fait des rves. RVE I. J'tais cit devant un tribunal et je plaidais ma cause avec beaucoup d'ardeur. Un monsieur, trs d'apparence disait ne devrait des blascorrecte, qu'on pas permettre de sectaire comme ceux dont je m'tais rendu coupable phmes et il ajoutait: D'ailleurs, ces gens sont infrieurs et bons rien. Alors, je bondissais sur lui, mais, en approchant, j'tais si las que je pouvais peine remuer. Le monsieur, ensuite, de moi et me posait des questions sur la grams'approchait comme mes capacits intellectuelles. maire, pour mesurer Je

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sentais les ides troubles, mais je pouvais assez rpondre les lments de la phrase et je remportais une bien; je nommais demi-victoire en dclarant que c'est le verbe le plus important. Tribunal: ASSOCIATIONS. Pour me juger, ma njuger vrose. Le neurasthnique fait figure d'infrieur et doit se justifier. Le monsieur correct: Morale contre bourgeoise laquelle je me rvolte. Un mdecin et incomque j'ai consult, pdant Un ennemi prhensif. pour moi. Attentat la tradition, la morale. Blasphme: J'ai lu un livre o le neurasthnique est dcrit comme un tre insupporson entourage. table, tyrannisant Mon sentiment Ces gens sont infrieurs: d'infriorit. Grammaire: Une tude dont je me suis occup en tudiant l'arabe. Orient. Mouvement du piston. Locomotive. Voyage. Verbe: la ralisation, la femme. s'est Le verbe L'action, fait chair. Pelle et balai. Fourchette et couteau. le Marteau, manche le marteau. passe travers Ce rve INTERPRTATION. une lutte contre le exprime sentiment d'infriorit. Pour le sujet doit l'anay chapper, Il doit d'abord lutter contre l'ducation lyser (le juger). paternelle et blasphmer contre Il ses principes (refoulements). voudrait de front le rival mais ne attaquer (pre-mdecin), cette attitude il doit se contenter de lutter virile; peut garder aux questions). Il arrive tout passifs par des moyens (rponses proclamer de mme avec succs son dsir de sexualit (le verbe s'est fait chair, les couples: fourchette-coupelle-balai, teau, manche-marteau). Ce rve montre au mdecin encore, par l'allusion incomprun transfert II d'hostilit faut rendre conscient. hensif, qu'il titre de reviviscence, le dsir de trouver une comexprime, l'infriorit la force intellectuelle vidente devant pensation du pre. Le caractre de la victoire remporphysique ngatif te est loin d'tre satisfaisant. RVE II. J'habitais un trou dans la terre avec un camarade juif dshrit. ma Il faisait la cuisine. Il me montrait sur un tas d'ordures au bout d'un bton et la prenait casquette la garder. pour la jeter. Je voulais

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Trou dans la terre: Une pole ASSOCIATIONS. avec sa entr'ouverte. Malle Serrure. queue. Camarade camarade trs malheud'tudes, juif: Un ancien nvros. A cette poque, si dprim reux, timide, j'tais que son sort au mien. devait tre j'ai J'ai pens qu'il compar s'tait contre moi d'une mahomosexuel, parce qu'il press nire douteuse, deux ou trois reprises. Nous avons travaill tous deux l'organisation d'une bibliothque. Faire la cuisine: Une chemine avec de la Vile besogne. fume. noire. Un encrier ouvert plein d'encre deux branCasquette, kpi, galons: J'y vois maintenant ches de laurier, formant couronne. Il la soulevait en l'air sur Fiole bouche avec une marque laisse sur le bouson bton. chon par le tire-bouchon. Ce rve exprime nettement la passivit INTERPRTATION. homosexuelle. l'rotisme Le trou dans la terre symbolise anal, camarade. le sujet avec l'ancien La misre, que partage comme la terre, rvle le ct dplaisant et malpropre de ces Dans images (fume dans la chemine, encore dans l'encrier). au camarade ce rve, le rle actif est laiss (faire la cuisine, tendre le bton). deux lments conLa casquette reprsente associe l'ide de maltraires: la passivit sexuelle, toujours mais aussi la puissance active (tas d'ordures), (kpi, propret cette pense: traduit Si j'accepte galons). L'image onirique Ici encore, ce rle passif, (le kpi est jet). je perds ma virilit la casquette). il y a un dsir de compromis (garder de ses Il est vident par l'preuve que M. G... est proccup dans sexuelles quelques jours. capacits qui doit tre tente d'assurance. Le lendeLes rves ne montrent pas beaucoup il apporte ce nouveau rve: main, absolument amie voulait RVE. Ma nouvelle que je lui rendez-vous. achte un cadeau Je refusais. pour notre premier Nous prenions elle devenait laide, antipathique. Alors, petite, de monde. Il y avait beaucoup l'autobus pour aller l'htel. un torchon sans faire En arrivant, attention, j'avais gard, de payer le du moteur de l'autobus et j'avais oubli provenant et je rentrais dans ces erreurs conducteur. J'allais rparer belle et je m'en mon amie tait redevenue l'htel; rjouissais.

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alors une altercation avec un inconnu J'avais que je secouais par son col avec beaucoup d'arrogance. Cadeau: ASSOCIATIONS. Un bouton Un couple lectrique. enlac. Autobus: de direction. Le volant Une grande corbeille De la terre et une fleur dpote. de modiste. linge. Poupe Ruban Une clef. Un homme ou une femme rouge. encapuavec un livre qu'il lve. chonn, : Essuyer. Torchon Vin. Bouteille de vin. Encrier. La l'enfant. Fentre de cathdrale. Barreaux. FermeVierge ture de fentre. Altercation: Pattes cheval au galop. d'un Un soldat jouant du clairon. OEufs d'oiseau dans une bote. Lion hraldique avec une grande langue rouge. Le cadeau INTERPRTATION. l'acte sexuel reprsente du couple et sensibilit, bouton M. G... (treinte lectrique). a des rpugnances l'accomplir. Il s'en console en dnigrant la femme devient C'est aussi est (l'amie laide). parce qu'il hant d'une femme ne par l'image (mre) qu'il antipathique la puissance, la L'autobus peut en tre capable. reprsente la vulgarit de monde) de l'accouplement. brutalit, (beaucoup La fleur est peut-tre un symbole de dfloration : dpote l'homme un symbole combin d'rection et de encapuchonn La mme crainte de fcondation prservation. s'exprime par le torchon le dsir de voyager du moteur, et par gratuitement le refus de laisser un cadeau la femme. L'altercation avec est un dsir de puissance, l'homme une rivalit qui s'affirme le concurrent contre (mieux que dans les rves prcdents). Le rve peut se traduire ainsi: bien la rivalit Je supporterais la possession contre mais de la femme l'homme, m'pouvante. L'altercation encore la valeur d'ailleurs, peut, prendre satisfaction d'une homosexuelle ou masturbatoire. de fortes M. G... reconnat aurait qu'il rpugnances une dfloration et que l'ide d'une fcondation accomplir possible le ferait reculer. ces choses Tout il a imagin petit, comme extrmement pnibles pour la femme (s'a mre se plaide son rle fminin; il avait eu horreur de l'acgnait toujours du taureau), le dtourner de et ceci a contribu couplement la virilit.

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de la nuit suivante n'est gure sur plus rassurant ses capacits amoureuses actuelles. en automobile avec une jeune RVE. Je voyageais fille dont les jambes taient Nous paralyses. passions prs d'un foss. l'auto culbutant dans ce foss et j'avaisJ'imaginais aussi si, dans le cas o l'auto peur. Je me demandais capotele chauffeur et moi, la soulever. rait, nous pourrions, Ensuite, nous nous engagions sur une cte presque pic. La voiture finissait et s'arrtait. en arrire Alors, pair dvaler j'emportais la petite impotente dans mes bras et la dposais sur un lit. Elle me disait: Si j'avais t dcouverte, tu te serais aperu que Je pensais l'onanisme. d'un affreux je suis victime pch. La jeune ASSOCIATIONS. fille: Je ne sais qui elle peut tre. Un vieillard aid soigner Paralyse: que j'ai paralys Je suis aussi Lyon. paralys par ma nvrose. Automobile: Pendule avec figurines du clairon. Balanjouant cier. Un coucou sort. un arc. La flche Main bandant part. Sonnerie Battant de la sonnerie. lectrique. Le chauffeur: Il vous ressemblait. Porter dans ses bras: Sacrifice. Vous m'avez dit que je suis de nie donner affectivement. incapable Je ne pourrai jamais rendre une femme cause de ma neurasthnie. heureuse, Je suis pourtant affectueux et il me semble que j'ai de la tendresse dpenser. Dans un lit: Lit trs bas, lit d'enfant. Pch affreux: Onanisme. Main soulevant le couvercle d'une bonbonnire. Main une ponge dans une assiette. trempant Mouches sur l'ponge. Un petit enfant. La course INTERPRTATION. en auto reprsente l'acte sexuel. L'ide est reporte sur la femme. L'acte d'impuissance sexuel un danger, est li une angoisse expose que le psyne pourra chanalyste (chauffeur) peut-tre pas surmonter. L'ide est en rapport avec l'onanisme. Ce rve d'impuissance laisse supposer a refoul de fortes tenenfant, que M. G..., l'onanisme dances et a, de cette manire, l'ide dvelopp aux sollicitations sexuelles d'impuissance, pour chapper redoutait. d'ides'concernant le pch Les associations qu'il Le

520 affreux ont

REVUE FRANAISE DE PSYCHANALYSE aussi trait la fcondation des mou-

(pullulation

ches, enfant). s'est rendu Le surlendemain, M. G... sans raconte qu'il entrain au rendez-vous n'a pu tre amoureux. sexuel L'acte consomm moment M. G... dcisif, compltement, parce qu'au a t " pris de peur . Malgr femme se serait cela, la jeune dclare satisfaite et aurait de revenir une autre fois. promis n'en a pas moins affect la L'insuccs M. G..., qui a essay, nuit suivante, de compenser par un rve'. RVE. J'tais invit une soire avec quelques artistes, dont le peintre H... A un mur, accroch un mdailje voyais E... aussi tait un artiste lon de E... Je disais: ! Il y avait une jeune fille et j'avais tait ma fiance. l'impression qu'elle l'entraner avec moi et elle finissait Je voulais par cder, aprs des rsistances. Soire: sociales. ASSOCIATIONS. Mondanits. Relations entre les sexes. La vie. Rapports Artistes: rv de faire de l'art en mme temps que J'aurais mon mtier. Le peintre H...: et envi, Je l'ai admir pour sa vie libre, facile. agrable, Le mdaillon de E...: est le fondateur des tudes E... que C'est un modle, un matre. je poursuis. Je pense mon professeur de Genve, si bienveillant pour moi. Le rveur ralise son dsir d'tre INTERPRTATION. c'est--dire et sensuelle. Il se d'avoir une vie libre artiste, fait l'gal du peintre comme H..., qu'il reconnat par ailleurs un idal de virilit. Il veut aussi galer E..., l'anctre, l'image et aspire prendre sa paternelle qui tait aussi un artiste directement La deuxime du rve indique place. qu'il partie dsire tre viril auprs des femmes tout particulirement. M. G... fait ensuite des associations libres: Une cigogne Une petite poupe qui (naissance, sexualit). une charrue se balance Un cheval attel (idem). qui fend le Une sol (acte sexuel avec ide de puissance et de dfloration). main tenant un crayon. Un vaporisateur (rection, jaculaavec une Un portail surmont d'un blason, tion, onanisme). de roses (image fminine). un lacet Ciseaux guirlande coupant ancien modle (renoncement, rupture, castration). Bicyclette

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Gibet avec un chien (fixation affective ancienne). pendu, et carcan de fer; fermeture du carcan Un chane (castration). balai l'intrieur d'une libidinale balayant glise (fixation, maternelle). On peut les interprter A l'occasion ainsi: d'un accouchedans son enfance, a compris l'acte de la fconment, M. G..., dation et le problme sexuel. Il a prouv des dsirs d'onaet de relations sexuelles mais ceux-ci ont normales, nisme un refoulement en raison de leurs tendances incesabouti tueuses. Il en est rsult un dsir de castration. Cette fixation maternelle la phase de serait donc antrieure dtachement et d'loignemnt seule se que M. G... peut consciemment. Il n'a port son attention sur les drappeler fauts maternels d'une fixation libidinale que peut se librer Son homosexualit n'est raction une secondaire qu'une maternelle primitive. fixation sur ses premires concernant les difInterrog impressions frences de sexes, M. G... rpond ne pas se rappeler grand'de prcis. Il fait la srie d'associations d'ides suivante: chose Une montre dessine sur un voir, (montrer, curiosit) tableau noir d'cole Les deux aiguilles de la (dans l'enfance). montre et horizontale, ; il est 3 heures (verticale accoupleLe tableau noir est suspendu des crochets ment). qui ont abim le mur (dfloration). Une libellule aux ailes transparentes. Ailes arraches. Crabe. Pinces de crabe. Un gteau rond dont on a coup un secteur avec un trou au milieu (casde saucisson tranches tration). Charcuterie, (idem). Il est vraisemblable dans son enfance, que M. G... a suppos, le sexe fminin tait dpossd de l'attribut par violence que masculin et qu'il en est rsult une certaine crainte de subir un sort semblable de dpart de l'orientation homo(point sexuelle). A la sance M. G... dit qu'il a rflchi la naissuivante, sance de ses deux soeurs et que, sans rien se rappeler, il prend conscience Il se souvient qu'il y a eu l une rvlation. que la naissance, lui avait dit que c'est sa mre, en lui expliquant douloureux Il se demande si elle ne lui en a pour la femme. pas parl, alors qu'il tait tout petit. De l l'image du tableau REVUE FRANAISE E PSYCHANALYSE D 7

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noir. Il a eu l'impression d'avoir t sexuellement le bourreau de sa mre et, par l, s'est dtourn de la sexualit. Un nouveau souvenir lui revient: Tout petit, alors qu'il couchait dans la mme chambre il s'est lev une que ses parents, nuit pour uriner et a tenu longtemps son pnis la main. Ses. se sont prcipits voir ce qu'il faisait et il a parents pour chose de dangereux et de compris qu'il y avait l quelque dfendu. Plus tard, sa mre lui a fait allusion la ncessit d'viter l'onanisme. Il n'aurait, d'ailleurs, jamais os le faire, vingt-sept tortur la et, quand, ans, il lui est arriv d'tre nuit par des ides erotiques, il se jurait de ne jamais succomber ces tentations. M. G... vient d'crire son pre et son ami thologien des lettres trs violentes, les accusant de l'avoir men la nvrose faux. et l'impuissance par leurs principes (Les rsistances, d'un retour la combativit virile, se sont diriges symptme vers leur objet initial, le pre). Il leur a annonc, comme un dfi, qu'il se faisait psychanalyser. M. G... fait une srie de rves: jours plus tard, Quelques dont M. D.... RVE I. Je suis avec quelques personnes, laquelle et une jolie femme inconnue, Je parle je m'intresse. de la thse de doctorat de mon pre; je dis que la thse a eu la note maxima, a t moins bonne. mais que la dfense Il a un bon jugement, un got ASSOCIATIONS. M. D...: Il est plus effmin sr. Il me ressemble que par sa timidit. moi. Je pense lui succder son poste. Thse: Affirmation. Puissance. Virilit. Il s'agit d'tre viril comme le pre INTERPRTATION. laquelle des femmes M. G... s'int(la jolie femme auprs des hommes, la rivalit (rendre: resse) et auprs pour soutenir M. D... plus timide, son poste). Pour plus effmin, prendre du pre, car sa conduite cela, il faut suivre l'exemple (sa valeur mais ses principes est excellente sexuelle) (note maxima), ses prohibitions de la sexualit ne (dfense) pdagogiques, valent pas grand'chose. habills RVE II. Je fais partie d'une troupe d'acteurs la grecque et nous rptons en une pice de grand apparat un chteau notamplein air. Il y a des dcors magnifiques, tenant ment. L'auteur, une femme, assiste la reprsentation,

INFRIORIT, HOMOSEXUALITE, CASTRATION la main une

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sorte de houlette. Nous faisons des exercices de et je fais comme les autres, tant bien que mal. gymnastique Acteurs: tenir un rle. ASSOCIATIONS. Agir, agent, A la grecque: Homosexualit. Hermaphrodisme. Houlette: Conduite. Berger. Diriger. Vie physique, sexuelle. Gymnastique: organique, Femme-auteur: Ma mre. me comporter sexuelleINTERPRTATION. J'arriverais manire si les diffrences ment d'une sexuelles satisfaisante, la femme pouvait taient attnues et si, notamment, tenir le rle actif. Ou encore: Si je suis un jour oblig d'tre homosexuel (faire des exercices la grecque), ma mre (la femme chose. auteur) y sera pour quelque RVE III. Je vois Mozart, g de huit ans, jouer du piano et diriger un orchestre invisible. Je remarque que sa main est trop grande pour son ge. ASSOCIATIONS. Je vous ai dit que, tout Main: Onanisme. en urinant, des rections mes petit, j'avais qui inquitaient parents. un enfant INTERPRTATION. J'tais prodige; je me suis veill trop tt la sexualit; des penchants masturbaj'avais Le dsir latent est un voeu de puissance toires trop prcoces. comme Mozart). (tre gnial RVE IV. Je suis professeur. Je pense que j'ai aussi les lves. Un lve arrive avec une jambe malade surveiller rentrer chez lui. La blessure et demande me semble vilaine, affirme mais un collgue que ce n'est rien. Une situation ASSOCIATIONS. Professeur: que j'aimerais avoir. L'lve m-alade: de collge trs dbrouillard. Camarade Blessure: Maladie de peau. J'ai eu une maladie de peau. INTERPRTATION. Je ne suis plus un enfant, mais un mais c'est moi qui dtiens homme; je ne suis plus surveill, l'autorit et le commandement. Les ides de castration que j'ai me semblent eues dans mon enfance mais ne le sont graves, pas. Un peu plus tard, M. G..., qui n'a plus de nouvelles de son amie d'un soir, dclare envie de s'adresser qu'il a grande une prostitue ralisations sexuelles. pour ses premires

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I. Je me trouve avec M. D... et le doyen de la M. D... brille fait une forte par ses connaissances, sur le doyen et j'en suis jaloux. Il indique sur une impression carte de Grce une ville, Ohayo d'ton, ce qui me remplit nement. Pas G... Le doyen donne un papier ainsi adress: mais D..., J'prouve un sen(moi), qui a plus de renom. timent l'ide mais je me console d'infriorit, que le doyen doit tre homosexuel et que sa situation n'est pas enviable. Une jeune fille arrive; M. D... la captive et je me sens d'abord gn, mais il se met au piano et je danse avec la jeune fille, de Cologne. avec une pollution. Je me rveille qui sent l'eau M. D...: ASSOCIATIONS. Nous l'avons vu dans un rve lui et j'envie son poste. prcdent. Je me compare Grce: Homosexualit. Nous avons vu dj des acteurs costums en Grecs. Antiquit. Industrie. Ohio. Ville amricaine. Virilit. DciOhayo: Le cri: Oh (allons-y). (ce qui me manque). sions-rapides Ej, ej, alala ! Les peuples du Nord, autreLe salut fasciste: au son de: Ej . Virilit. fois, se saluaient M. D... est plus brillant D..., qui a plus de renom: que aussi d'un sentiment d'infmoi, mais je crois qu'il souffre riorit. M. D... est mieux vu de lui que moi. Le doyen: de Cologne: Eau Parfum. Sensualit. Odeur de vice des maisons de Cologne hospitalires. J'ai mis de l'eau pour aller mon premier bal. Le rveur avec M. D... dont INTERPRTATION. s'identifie lui aussi, il envie les succs et le poste. Il voudrait, surpasser le pre (doyen), et forcer ce dernier l'admiration. La pense latente est: Un jeune, sa timidit malgr (D...), peut en un vieux et viril On peut tre puissant imposer (doyen). des complexes tout en ayant eu, dans le pass, homo(Ohayo) sexuels aux faveurs homo(Grce, Je dois renoncer antiquit). du pre (papier de sexuelles du doyen). Si M. D... est capable il n' y a pas de raison pour que je ne puisse plaire aux femmes, faire comme essai (eau de Cologne). lui, mon premier J'tais voir avec mon Nous allions RVE II. pre. une fte de village. ensemble un tourniquet hydraulique Je de pair avec l'imago INTERPRTATION. peux marcher

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pour la virilit (tourniquet hydraulique, symbole paternelle sexuel). l'entre les billets RVE III. Un vieillard poinonnait mourir. du mtro. Je savais qu'il tait condamn Quand j'ar il se levait mais je l'invitai rivai, pour me cder la place, rester assis. Dsir infantile de voir INTERPRTATION. disparatre la sexualit de l'adulte Dsir actuel qui exerce (le pre). sa place sans le dtruire. prendre Ces rves montrent une tendance prendre la victorieuse un progrs dans l'analyse. place du pre et marquent Trois jours aprs, M. G... annonce qu'il est all dans une maison de prostitution. le plus difficile a t d'enLe moment trer: Le choix l'a couvert.de mais il a pu se ressaisir honte, tous points et raliser un cot normal de vue. Il a l'impression d'tre sorti d'une et d'tre un autre homme. prison le Il a reu une lettre de son pre, l'adjurant d'envoyer tous les diables, mais le charme de l'influence psychanalyste est rompu. paternelle Cette conscration de virilt une amlioration trs marque sances : Je pendant marque qui se maintient plusieurs dit M. G..., de mes moyens. crois, que je suis en possession me mler au monde et les gens me paraisMaintenant, j'aime sent plus aimables. le got du travail ne revient " Cependant, une srie de rves nuance pas, et il ne tarde pas apporter de sentiments pnibles. un petit serin en cage. Il tait dplum, RVE I. J'avais et le bec dans l'eau chancelant, prs de sa petite baignoire, qu'il allait mourir. J'tais je pensais angoiss. Serin: ASSOCIATIONS. les oiseaux tant J'aimais petit. Ces souvenirs Les nids. Les couves. reviennent quelquefois dans mes rves. Je vois une patte souleve, comme d'un oiseau mort. Cette patte devient une main avec des bagues. La pierre de la bague est tourne vers l'intrieur de la main. Alliance. Main de femme. Petite Un bassin avec des salamandres baignoire: qui me chose de flottant. AniCadavre dgotaient. Quelque gonfl. maux au bord de la mer. Roseaux. avec dcomposs Barque rames. Traces Le gros orteil est Plage. (d'un pied d'homme.

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chez moi comme chez mon pre. Chez lui, tout est dispos gigantesque. aux barreaux. Une Cage: J'ai vu un rat en cage. Il grimpait Forme d'un Fourchette. Rapied d'enfant. patte dpassait. un petit jambon. tire. Dans la ratire, Chair rouge. Je ne sais est enfonce dans le jambon. si la fourchette Plage. Mer. Fort. Une barque flotte avec ses deux rames trempant dans l'eau. INTERPRTATION. Le serin en cage est un enfant dans le chair rouge). sein maternel d'enfance, (souvenir pied d'enfant, son enfance et bien qu'il Une soeur est ne M. G... pendant n'ait le rve indique conscients, pas de souvenirs qu'il s'est cette naissance. Il n'est pas impossible forreprsent qu'un saisit le jambon dans la (la fourchette ceps ait t ncessaire un dsir de mort; il aurait sans Or, le rve exprime ratire). de cette soeur qu'il a regarde avec doute voulu tre dbarrass animaux au bord de la mer). dgot (salamandres, dcomposs Il a compris le rle jou par le pre dans cette naissance (traces et il y a vu une puissance d'un pied d'homme) extrme (gi ses propres (le gros orteil est gantesque) par rapport moyens mais plus petit). semblable, cette pense: aurait nouveau-n Le rve exprime L'enfant d rester dans le sein de sa mre dans les eaux de (cage), l'amnios et y mourir. la patte de l'oi(baignoire) Cependant, seau devient une main de femme l'anneau ; cela ne portant et a rvl ses possibilits signifie-t-il pas que la soeur a grandi fminines ? La moindre affection que M. G... a pour ses soeurs d'une n'est-elle fixation affective qui pas la compensation le dsir de mort en y ajoutant aurait fait refouler l'angoisse? L'inceste aprs le voeu criminel? J'avais une espce de fouine trs longue. Elle RVE II. tait gravement avait la tte presque enleve. Il me blesse, semblait se prolongeait. Son agonie par ma faute. que c'tait Elle se faufilait dans du foin que j'avais mis pour la rchauffer. Je crois qu'elle est morte la fin. Fouine: ASSOCIATIONS. Deux skis l'un dans l'auto. ce sport du ski. Pour d'accouplement. J'ai sexualis Symbole de glisser sur la neige blanche, on s'y moi, il est voluptueux tout est ouat. Mes sports favoris sont le ski et la enfonce, natation.

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Nourriture. Paix des prairies. Foin: laiVaches Pturage. tires. INTERPRTATION. Ce rve se relie au prcdent par l'image d'un animal mais ici la note affective semble captif qui meurt, tre diffrente. Ce n'est concurrent s'agit plus l'enfant qu'il elle-mme une de supprimer, mais la sexualit pour aboutir il sera possible la mreautocastration. de retourner Alors, incestueuse nourrice (foin). La fixation (la fouine entre dans le foin) implique la castration Le rve indique (tte coupe). du sevrage n'a pas t satisfaisante. que l'preuve psychique Faute d'avoir su raliser le sacrifice, le rveur conserve l'oriende sa libido infantile. tation captative Ce rve complte le prcdent. Il explique le sens de la infantile contre la soeur, le dsir de conserver pour soi jalousie l'allaitement maternel dans l'eau de la bai(le bec de l'oiseau de M. G... ide de boire). Les tendances gnoire, possessives de se donner est dans affectivement font qu'il l'incapacit son il refusait de faire un cadeau (dans un rve prcdent, amie). ces explications, M. G... fait le rve qu'on La nuit suivant va lire : chez ma tante. donn un beau, RVE. J'tais Elle m'avait rose pour porter directement sur le corps. chandail Je vou la ranon l'ide que ce prix servirait lais la payer et j'avais en de trois cents femmes et enfants, Chinois, prisonniers France. Soeur de ma mre. Elle m'a lev ASSOCIATIONS. Tante: la voir et je l'aimais d'aller en partie Elle m'crit beaucoup. de ne pas lui envoyer de nouvelles. et me reproche eu envie d'un chandail Chandail: semblable, J'ai toujours si doux la peau. Confort. Plaisir. d'un contact de payer. C'est peut-tre Payer: J'ai souvent peur d'oublier ne pas payer. Mon pre me donnait facilement une tendance Ma mre tait avare. de l'argent. Emancipation. Si vous pouviez tuer Chinois: Une dame m'a demand: un Chinois en appuyant sur un bousans effort, par exemple ? et par l gagner de l'argent, le feriez-vous ton lectrique, des gens quelconques, lointains et Par Chinois, elle entendait indiffrents.

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Ma tante avait un fils masculin. 300. 3 est un symbole Ces Chinois taient de qui a t tu la guerre. prisonniers Ide de gens faibles et inoffensifs. guerre. Prisonniers: Mains dans des fers. Etre la. Impuissance. D'ailleurs une information merci des autres. ceci se rapporte veille du rve et que voici : que j'ai lue avant-hier, On mande de Pkin 20 dcembre. Londres, selon des informations de Kalgan, que, reues coolies chinois, capturs par les troupes nordistes, dans des wagons claire-voie. voys Ping-Tichung les malheureux arrivrent destination, ils taient de froid en cours de route. les autorits de Ping-Tichung dcouvrirent Quand cents cadavres, ils les renvoyrent Kalgan dans o les coolies avaient trouv la mort. wagons (1) la B. U. P. trois cents furent enLorsque tous morts les trois les mmes

En INTERPRTATION. aux constatations rponse prcle rveur ralise un dsir de donner. de la En change dentes, tendresse il donne la femme chose. Le (cadeau), quelque dans chandail il entre son corps voluptueux lequel peut un sens sexuel et le rve signifie de la prendre qu'en change le rveur veut se donner. ce don ? La Or, que signifie volupt, d'tres inoffensifs aurait aussi bien pu sacrifier ranon qu'il ses intrts, donc le sacrifice la soeur dont de son gosme il ne voulait Le rve peut se traduire: pas la naissance. Je veux bien m'abandonner affectivement si je peux y trouver du plaisir ; et non seulement mais je ne veux pas tuer des innocents, encore je veux leur donner la libert, la vie. Ici, le dsir de au dsir de dtruire. crer se substitue Le rveur veut, comme le jour des enfants son pre, donner et de nombreux enfants de virilit). (300, nombre Or, c'est la tante qu'il choide la femme sit comme cette tendance image pour exprimer incestueuse de se mettre la place du pre auprs de la mre mon pre a fait des enfants ma mre, j'en ferai (" Comme bien une femme semblable : tante). ces dispositions ne persistent Cependant, pas. A la sance (3) Le Journal, 21 dcembre 1926.

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M. G... est toujours et ne peut suivante, dsempar, fatigu se remettre au travail. Il apporte une srie de rves: me donne deux sous pour passer RVE I. Un camarade un portillon et me reproche ma paresse. Je passe le portillon sans payer et lui rends les deux sous. ASSOCIATIONS. Camarade: Il tait mauvais lve, mais Il est devenu un officier aviateur audacieux. remarquable, mais s'est tu en avion. Portillon: Portillon du mtro. Le vieux contrleur qui, dans un rve prcdent, voulait me cder sa place. INTERPRTATION. Dsir de ne pas tre infrieur au camarade audacieux, personne mais de ne rien devoir et de ne franchir rien sacrifier. a un sens nettement Le portillon sexuel. de nouveau, rsiste l'esprit Le rveur, d'abandon, de sacrifice, de concession; il ne veut pas mourir le comme mais il espre franchir l'obstacle moins de frais. camarade, dans une gare de Suisse, un profesRVE II. Je croise, seur de franais, en compagnie de quelques W..., personnes. Il parat tout tonn de me voir et me dit quelques mots, mais nous nous sparons sans qu'il m'ait ses compaprsent rentr en Suisse sans avoir travaill. J'ai honte d'tre gnons. ASSOCIATIONS. Gare: Dcision. Mon Voyage, sparation. revirement actuel. W...: Il a quelque.chose du taureau. Pour moi, Professeur il reprsente le mle. Mettre Prsenter: en rapports. Etablir des relations. Faire connatre. Dsir INTERPRTATION. en virilit, d'galer, l'imago mais eu mme temps de se cacher de (lui parler), paternelle lui. Le retour la patrie doit tre (imago maternelle, femme) secret infantile de honte et ne (sentiment pour la sexualit) doit pas coter d'efforts Il s'agit aussi (sans avoir travaill). d'une rvolte contre le sevrage avec sentiment de culpabilit. RVE III. La jeune fille L... et moi allons chez mon ami O... Je la contemple avec plaisir et je me demande si O... va la trouver bien aussi. une drle d'aventure Elle raconte qui lui est arrive et qui a eu quelque clbrit : elle traversait une lande dserte; un coq de bruyre lui a fait la cour et s'est atta-

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Il que elle; il avait une queue en lyre et des yeux luisants. ne pouvait Il tait beau. pas me faire de mal, dit-elle. La jeune ASSOCIATIONS. la possifille L...: Je pense bilit de l'pouser, mais je me demande si elle n'a pas quelque nvrose. : Animal Coq de bruyre coquet. L'homme qui fait des moi-mme. Dsir amoureux. avances, Le camarade O... : Un de mes meilleurs amis, qui vient de se marier. Aller INTERPRTATION. chez O... s'identifier signifie la virilit lui et participer L'aventure de la (vie conjugale). fille correspond la pense tre frigide. jeune qu'elle pourrait Le coq (lui-mme) est capable de se comporter vaillamment, mais la jeune fille n'en prouve pas de dommage (elle est frilande Il y a donc dsir de renverser gide et strile: dserte). les rles, mais crainte en mme temps soit inacque la femme cessible. avec des recrues, RVE IV. Je fais mon entre, l'Ecole de Cavalerie. L'uniforme me va. J'ai une forte carrure. Il y a seulement un camarade allons dans plus fort que moi. Nous une cour o sont les chevaux. si l'quitation est Je demande On me rpond sautant on risque de se faire qu'en dangereuse. craser les testicules. mon baluchon. Il y a une J'examine brosse dont les poils sont aplatis. Je me rappelle que je viens de la laver. il est tard et nous allons souper. Nous Cependant, dans une salle manger. entrons du capitaine La femme comme matresse de maison. demande du reoit, Quelqu'un th. A moi, elle propose de la bire et j'accepte. Il n'y a pas de sige libre. un tabouret avec un petit Je veux partager enfant. Un chien mordu s'approche, inquiet. J'ai peur d'tre et je reste debout. Cavalerie: ASSOCIATIONS. de force et d'adresse. Exercices Brosse: Va-et-vient. Femme du capitaine: C'est ma mre. probablement Th: Tasse de th. Lait. Bire: Pale ale. Petite bire. Bire amre. Mettre en bire. Balance. Tourments, Rsignation. Chien: C'tait un fox. Il avait une bricole. Bien d'ides aient INTERPRTATION. que les associations

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d'une faon sommaire, ce rve est assez intrest recueillies forte sant. Il oppose le dsir de puissance (cole de cavalerie, au sentiment d'infriorit (camarade plus fort) et au carrure) est Le rsultat de castration crass). (testicules complexe les sexuelle aux poils aplatis), l'insuffisance (brosse malgr la mre soins (lave). La scne de la salle manger reprsente au profit refusant l'allaitement du capitaine) (th) (femme le et oprant d'un autre qui le reoit (la soeur probablement) avec l'enfant Le tabouret signifie que partag sevrage (bire). voulu ne pas granle rveur, le sevrage, aurait pour viter du chien est un autre symbole de castration dir. La morsure Si je suis quand mme oblig de granet peut se traduire: me fera perdre ma l'attachement maternel dir (rester debout), virilit (morsure). la sance suivante, M. G... dit: Vous faites En arrivant les de sonder intressant. un mtier Ce doit tre captivant dans la la veille Puis il raconte est retourn mes. qu'il la mme retrouver de prostitution. Il aurait voulu maison Comme la premire mais elle tait absente. femme, fois, et honteux, et je n'ai eu aucun plaisir. dit-il, dprim j'tais est pass normalement, mais j'avais hte d'en L'acte sexuels aucune seulement finir et je n'ai ressenti Je voulais volupt. le dgot m'a de le faire. Aprs, m'assurer que j'tais capable venue de soif d'anantissement. m'est saisi. L'ide J'avais La nuit, et j'ai d rprimer des penses de suicide. mourir M. G... a fait un rve. all rendre visite une jeune femme RVE. J'tais que un homme marie je connais, plus g. Je voyais beaucoup l le mari de dos: un trs bel homme Je restais grisonnant. au mari, soir. Mon pre arrivait alors et ressemblait jusqu'au Tous assis cte cte. mais en moins deux taient grand. o tait un arbre en fleurs. L, je renNous allions au jardin et contrais D... Il me racontait de laxatifs avait abus qu'il aussi qu'il incessante. Il me racontait qu'il avait une diarrhe en chaise avait men une vie de nabab et se faisait vhiculer porteurs... n'ont INTERPRTATION. les associations Ici encore, faute de temps la sance.Il presque pas t faites, pendant se plaant le vieux mari faut remarquer en tiers entre qu'en

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et la jeune M. G... le dsir de prendre la femme, exprime le mme dsir place du pre. Il avait traduit symboliquement en enviant le sort du psychanalyste les mes. Il qui sonde l'avait surtout ralis en retournant dans la maison de prostitution. Le mari et le pre, dans le rve, reprsentent le mme ddoubl. en fleurs l'enfance. L'arbre personnage reprsente D... est le ddoublement du rveur (voir les rves prcdents) et la fin du rve exprime le dsir infantile de rsister la contrainte sociale d'tre ne rprime (D... propre pas ses beet aux efforts ncessaires marcher soins) pour apprendre va en chaise porteurs). Ce sont d'autres de la (D... aspects oublie contre le sevrage. Le dsir de reculer dans protestation l'volution vitale les penses d'anantissement et de explique suicide. A la sance M. G... dclare va assez bien, suivante, qu'il mais n'arrive la sexualit comme une qu'il pas envisager chose naturelle. table avec un vieillard trs RVE I. J'tais g. Je la vivacit de son regard et je pensais remarquais qu'il avait d tre rajeuni aprs une phase de snilit. Si un-vieillard INTERPRTATION. peut tre rajeuni, moi qui suis jeune retrouencore, plus forte raison pourrai-je, ver ma virilit . sordide. Une RVE IL Je suis dans une maison publique femme arrive est l. Le tenancier, un vieillard, rpugnante et m'attaque ma montre. pour m'enlever Je me sens d'abord de me dfendre, et je mais la fin, je me ressaisis incapable lui arrache une clef que je jette, dans une par la fentre, rivire. Maison ASSOCIATIONS. Celle de la rue X... publique: a une boucle La femme ses bas. La Maison pour retenir Tellier . Ma gne et mon dgot. la Forel anathmatise prostitution. Tenancier: Un petit vieux. Un de mes oncles. On m'avait attir dans un guet-apens. Montre: Ma personnalit, ma conscience. Tic tac. Temps perdu. Je me suis dcid trop tard tre un homme. Serrure. Attribut du tenancier. Clef: La la maison INTERPRTATION. publique symbolise

INFERIORITE, HOMOSEXUALITE, CASTRATION sexualit. pre dans en garde

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le dsir allgorique Ce rve exprime de chtrer le la crainte d'tre chtr par lui. Il faut mettre M. G... contre des rsistances l'gard du psypossibles

chanalyste. Une semaine M. G... reconnat va dcidplus tard, qu'il ment Il est retourn trs bien. fois auprs de la plusieurs mme femme et prouve maintenant un plaisir complet. RVE I. Ma grand'mre tombe en syncope, puis on m'apest morte. Ma mre est prsente avec une attiprend qu'elle tude querelleuse et je sens de l'hostilit entre nous. La ASSOCIATIONS. une Elle t comme grand'mre: mre pour moi et mme, les premires annes de ma pendant de moi que ma mre. elle vie, elle s'est plus occupe Quand est morte, de ne pas j'avais vingt ans : je me suis reproch ressentir plus de peine. La mre: Maman m'a loign des femmes. Elle m'a explise faisait la naissance et m'a dit que c'tait trs qu comment la petite douloureux Je pense pour les mres. gnisse que au taureau. j'ai vu conduire Aprs, je rvais que j'tais poursuivi par un taureau. Un neurologiste de mon pays qui je racontais ce dtail m'a dit : Vous n'avez ce qu' prendre Au fond, il m'a entretenu taureau dans mes par les cornes. rsistances la sexualit. contre J'ai perdu ma grand'mre INTERPRTATION. sans soufma mre qui m'est hostile, de mme frir; de mme perdrai-je encore toutes les femmes . Le rve signifie encore que la femme qui donne la vie la srie des gnrations est voue la a quelque chose de lugubre mort, que la sexualit (la naissance est douloureuse aux mres). Il faut donc renoncer la la tendance femme. d'ides montrent masoLes associations chiste se mettre la place de la femme. Le conseil du neua t senti par l'inconscient du sujet comme un conrologiste seil d'homosexualit les cornes du taureau (treindre passive agressif). RVE II. Je vais voir M. B... dans une drle de maison. Il travaille avec sa femme, dans une haute vtue de galerie militaire et que rouge, je pense que je viens faire mon service un ancien uniforme un bleu horizon. j'ai chang gris contre un escalier, mais j'aperois en haut une jeune Je vais monter

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va me demander un. billet que je n'ai J'ai l'ide qu'elle I shall pas et je lui dis en anglais: come back in a few mo Je redescends. ments. Berne, En bas, le professeur d'anglais vous transmettre me dit: M. G..., j'ai des compliments Je pense que ma tante n'aime de votre tante. pas les enfants. avec une toque et une grande Des gens circulent. Un homme Peu importe homme soit qu'un plume est trs laid. Je pense: ait confiance en lui. Il se met faire la laid, qu'il pourvu cour une femme Puis je me qui m'intresse. Je m'approche. Un enfant me montre, dans le creux de sa. trouve ailleurs. de savon; un petit morceau main, puis je m'aperois que c'est de beurre. une boulette ASSOCIATIONS. de maison : Maison Drle publique... Sexualit. Gris: neurasthnie. Mlancolie, Bleu: Srnit. Virginit. Couleur de Mars. Agressivit. Rouge: avec qui j'ai des relations Parler La femme anglais: parle des Folies-Bergre aussi.. Les grues anglais anglais. parlent la pad'elles m'a pris pour un Anglais et m'a adress L'une role, mais je ne l'ai pas suivie. Savon: mousser. Frotter, Beurre: Beurre fondu. Liqufaction. La maison de M. B... le INTERPRTATION. reprsente de la sexualit. le couple travaille domaine L, (relations en lvation a des attributs La femme (rection). sexuelles) virils Le rveur lui-mme (rouge). virginale porte la couleur mais si les rles normaux sont renverss fminine (s'il (bleu), la femme), du moins a-t-il chapp se sent faible, passif devant et peut-il encore aborder le problme au gris de la nvrose il ne peut aller sexuel (faire son service militaire). Cependant, bout de son ascension vers la femme, est. jusqu'au parce qu'il du don que nous avons vu prcdemment incapable symbolis.. un effort (la jeune fille qui demande La femme qui doit coter le fait reculer. un billet) Il prfre la prostitue qu'il n'a pas. conqurir les souA ce propos, reviennent (il parle anglais). ducavenirs de la situation infantile l'gard de la femme trice (tante), la crainte de n'tre pas aim en mme temps que le senle dsir d'obtenir des faveurs (compliments). Ensuite,

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la s'exprime par le fait que l'homme de la femme (trs viril) prend la place convoite auprs plume sans doute, de la rivalit Un essai de (il s'agit, paternelle). consolation est cherch dans le fait que le rival est laid, mais la supriorit se reconnat est une esthtique que le rveur avec son savon-beurre fminine. L'enfant qualit passive, le dsir de toutes ces d'onanisme, symbolise consquence inhibitions. une armoire. un tiroir. RVE III. Je suis devant J'ouvre des provisions, des gteaux. avec le J'en J'y trouve mange de faire quelque sentiment chose de mal. Un homme arrive avec ses enfants. un arbre de Nol. Il les fait jouer et prpare et lit des livres Un des garons veut se faire prtre pieux. et j'ai des rapports tous ensemble Puis-, nous nous couchons avec le garon. pdrastiques (actifs) Les dfendus INTERPRTATION. gteaux reprsentent l'arrive du pre et vraisemblablement l'allaitement maternel; le sevrage, en tant que sacrifice de ses enfants fait symbolise au pre et aux frres ou soeurs. Le pre dresse l'arbre de Nol les enfants et carte le rveur de l'armoire (le pre pour et carte l'enfant de la mre par la sexualit prend possession des livres pieux est un essai de sa mre-nourrice). La lecture du sacrifice un de sublimation attribu ici, par projection, mais cet essai est infructueux et n'aboutit des garons, qu' l'homosexualit. cette interprtation, M. G... avoue qu' sa dernire Aprs more ferarum visite la maison il a eu des rapports publique, et en a t trs satisfait. Il fuit le rle vritaavec la femme viril de l'imago norblement parce que la sexualit paternelle Il cherche s'appromale est lie pour lui des rsistances. d'effort en cher de la femme avec le minimum psychique la mme et il prfre une prostitue, s'adressant toujours ses fantaisies infantiles, homosexuelles, que de se reproduire virilement dans le plein sens du terme. comporter l'gard des rsistances des M. G... ractive En ralit, il se sent plus dprim et mfemmes. A la sance suivante, la maison mais avec Il est retourn publique, lancolique. trs difficile et le rsull'ide que c'tait une sorte d'preuve

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la peur des maladies tat n'a pas t satisfaisant. En outre, vnriennes lui est venue. RVE I. J'avais un petit bateau mcanique (jouet), que et que je lchais dans la mer. Il filait et devait je remontais un rivage aborder mais je le voyais soudain s'enlointain, Un camarade des reproches. gloutir. plus g me faisait Le bateau INTERPRTATION. la mcanique reprsente sexuelle. Il est destin un lointain puissance rivage (carrire mais il ne peut surmonter la fixation maternelle amoureuse), dans la mer). Ce naufrage le dsir de (s'engloutit reprsente retourner au sein maternel, de repasser par les eaux de la naissance. la fois une tendance reculer C'est devant la vie et le germe d'un dsir incestueux le jouet dans (plonger cette eau formatrice). dans un lac de sang. RVE II. Un petit veau nageait Il la tte le plus possible, dressait mais finissait par tre englouti. cela sur le rivage de ce lac de sang et c'tait un J'assistais cauchemar. affreux Le veau: Je pense aux rves prcdents ASSOCIATIONS. o le veau me symbolisait. amoindri. Petit jet d'eau. Taureau Poisson lchant d'air dans l'eau. Homme des bulles rouge un fouet. Flagellum. Gibet. Un pendu portant Spermatozode. au bout d'une chane, un boulet aux pieds. Un coucou qui jette ses frres et soeurs hors du nid. Nid vide avec un oeuf. Echelle. l'chelle. Un ramoneur Il porte aussi une boule attagrimpe che une corde. Je revois le petit veau. d'ides se rapportent INTERPRTATION. Les associations la vie foetale (poisson dans l'eau, attach au boulet pendu ramoneur une boule, nid, oeuf). Le rveur placentaire, portant revoit sa propre naissance et pense la naissance de ses frres et soeurs, aurait voulu (jeter hors du nid). qu'il supprimer le ct sanglant de l'accouchement Le sang et reprsente le sentiment d'horreur. dans Ici, le dsir de rentrer explique le sein maternel du veau. s'exprime par l'engloutissement Le surlendemain, M. G... va mieux. Il a fait un rve significatif. d'un de mon RVE. Il s'agissait historique personnage t le fondateur de la nation et qui aurait t pays, qui aurait

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chass hors du pays. poursuivi par des ennemis, Je le pouravec quelques hommes et femmes, sur suivais, compagnons, les ordres d'une Nous arrivions le soir un reine imaginaire. embarcadre et apprenions s'tait enfui sur un bateau. qu'il alors ma troupe de matrise, Je rassemblais et, avec beaucoup poursuivre ses traces. me demanl'encourgeais Quelqu'un dait le nom de la reine qui nous avait envoys. Je rpondais mais je proque c'tait trop ancien pour que je me rappelle, de la nommer : Marie. posais Le Me fait penser ASSOCIATIONS. un bripersonnage:. clbre cach dans une cave. gand qui s'tait service militaire. Frres d'armes. Compagnons: Camarades, Marie: Nom de ma soeur cadette. J'ai un faible pour elle. La Vierge. Une princesse fiance un prince. Rivalit INTERPRTATION. victorieuse contre le pre. Dsir d'liminer de s'associer avec les frres et soeurs celui-ci, en raison des rsistances pour la mre (reine). Mais, personmaternelle ancienne est remplace nelles, l'imago par la soeur. C'est a retrouv dans sa soeur Marie parce que le rveur chose de ce qu'tait sa mre, lors de ses premiers quelque attach elle. Une telle fixation devait souvenirs, qu'il s'est tre censure au libre dveloppement par la suite et s'opposer de la sexualit. Les jours M. G... dclare aller trs bien. Mme suivants, dans mon sommeil, de mieux. Il dit-il, j'ai une impression commence s'intresser ses vtements et soigner sa mise. Il est sensuellement et a de frquents trs excit rapports mais ne se sent pas encore tout fait sr de ses sexuels, moyens. RVE I. Je rentre en Suisse. Mes professeurs W... et T... me souhaitent la bienvenue et me donnent des conseils mais j'en ris intrieurement, car je me sens sauv. mdicaux, Ici, le rveur INTERPRTATION. l'imago s'galise paternelle. Il rentre dans sa patrie de la femme) (prs de la mre, et est reu par ses professeurs avec un (ceci est comparer rve prcdent, o le professeur ne le prsentait W... pas ses amis et lui inspirait de la gne). Les conseils mdicaux le transfert sur l'analyste de ce sentiment mpriss indiquent de rivalit triomphante. REVUE FRANAISE PSYCHANALYSE DE 8.

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la bibliothque RVE II. Je visite d'Anatole France. ses oeuvres Toutes sont l, mlanges d'autres, lesparmi celles de Tourgunieff bien lire tous ces quelles Je voudrais livres. Un tudiant est prsent et n'est nullement impressionn par l'importance de cette bibliothque. Il dit que nous en ferions bien autant en nous y mettant trois pendant trois mois. Je rponds faudrait au moins trente ans. qu'il Anatole ASSOCIATIONS. France: Un cynique. Un vieillard qui ne pense qu' l'amour sensuel. Son oeuvre me paraissait immense dans le rve et m'inspirait un grand respect. Les romanciers russes m'attirent. Ce sont des Tourgunieff: nu le coeur humain. mettre grands qui savent psychologues Ils ont tudi de curieux de nvrose. types L'tudiant: Un voisin la pension de famille. Trs sr de lui, trs arrogant A trois en trois mois : Nombre masculin. Je me rappelle encore tait triangulaire. que la salle de la bibliothque INTERPRTATION. Ce rve exprime un dsir de puissance l'oeuvre de grands Il s'agit d'une (lire, s'assimiler crivains). virile (nombre puissance 3) la fois sexuelle (Anatole France) et psychologique vise galeIci, la rivalit (Tourgunieff). ment le psychanalyste des nvroses). Le dia(ils ont tudi encore un doute sur la facilit exprime logue avec l'tudiant acqurir cette puissance. RVE III. Trois tudiants de Berne marchent sur une route et je les suis. Parmi un cereux, je reconnais grande tain Frisch. Ils vont Paris, Je les rattrape. parce qu'ils veulent faire l'amour ,dans de tolrance. une maison Frisch remords. cette maison On arrive et on exprime quelques entre. est pleine. de clients La maison Une range attend sur des siges, fumant et lisant. Mes trois camarades vont un et reoivent des tickets comptoir orangs. Je leur souhaite bonne chance et je m'en vais. Je constate avec tonnement que des familles visitent ce lieu. Je pense que ces gens ne savent Ils se croient dans un muse et ne pas o ils se trouvent. aucun mal se promener voient dans cet tablissement. Bien d'ides n'aient INTERPRTATION. que les associations ce rve peut s'interprter comme un essai pas t recueillies, de justification, une excuse: Tout le monde se livre la sexua-

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est la base de la famille, il n'y a donc pas lit, la sexualit de mal faire connue les autres. le nom de l'tuRemarquons la fois, frais, rafrachisdiant: en allemand, Frisch, signifie sant (ide de frigidit), et florissant, plein de sve, gaillard en outre, le mot traduit l'ide de nou(ide de puissance); veaut. abandonne moins ses compagnons Ici, le rveur par rsistance contre la sexualit la situation que pour renverser et devenir un homme plus srieux, plus respectable que les autres. Frisch ses remords, Cependant, qui, malgr prend un est un ddoublement de lui-mme. Il dsire le avoir ticket, des camarades et la bonne de celui plaisir rputation qui s'abstient. RVE IV. Je fais mon service militaire. se Les soldats en deux camps et se dclarent divisent la guerre. Je suis dans une chambre et je monte la garde, arm. Des hommes rdent devant une fentre l'un d'eux entr'ouverte; passe le bras par. la fentre et veut prendre son chapeau dans une (un tricorne) ne l'aura faut gouttire. J'ai l'impression pas et qu'il qu'il l'empcher. Chambre de tolrance ASSOCIATIONS. : La maison aux volets clos. Fentre entre-bille. la garde: Monter la garde Etant devant soldat, j'ai mont un ministre. Une voiture devant l'entre stationnait et un des chevaux se rabrouait. de peine le On avait beaucoup calmer. Pour tre viril (militaire), INTERPRTATION. il faut tre la femme et dfendre (la guerre) prt la concurrence qu'on contre les intrusions garde (bras dans (la chambre) trangres la fentre). le sens favorable de ce rve se superpose, Cependant, symaux images d'homosexualit boliquement, passive (attaque du taureau la porte, devant ruades du cheval l'entre, etc.). se trouver M. G... continue bien aux sances suivantes. jeter les bases d'une Il commence tude laquelle il va se livrer. Il se sent content et ses ralisations sexuelles sont sufbien que le spasme soit encore bref. Il a pu se dtafisantes, cher de la femme laquelle il tait habitu et s'adresser spon une autre. tanment Ses rves n'indiquent pourtant pas soit encore bien affermi dans cette scurit. qu'il

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RVE I. Je suis dans un gymnase et je fais des sauts trs russis sur un cheval de bois. Tout coup, je m'aperois que et je ne tombe pas d'aplomb je suis extrmement haut, j'hsite sur le cheval. INTERPRTATION. Inscurit sexuelle. RVE II. Je feuillette des fiches de la Bibliothque Nationale (o j'ai trouv dernirement un trait sur l'Amour). Deux fiches m'intressent surtout: l'une donne l'adresse de la maison de tolrance o je vais, l'autre l'adress d'un hpital dit douloureuse de la femme-mre . Je pense: " de la Maternit L'auteur a voulu exprimer les aberrations de l'amour. INTERPRTATION. Ce rve rdite l'horreur de la materde l'accouchement et met ce sentiment en opposition au sur l'Amour, maison de tolrance). (trait RVE III. Je feuillette un album de dessins faits par moi. sont passables; les plus anciens Les derniers sont les plus et je me demande si j'en suis rellement beaux. Je les admire l'auteur. Il y a un dessin de blier que je trouve trs a architectural et des plats avec des amours. Je me flatte de ces sont la cration de mon imagioeuvres et je me dis qu'elles nation ". Si j'avais connu INTERPRTATION. l'amour plus tt, c'et t beaucoup mieux Je ne sais si j'en que maintenant. t vraiment aurais trois ans, je doute car, depuis capable, vraiment de mes moyens, mais il y en avait srement le dsir dans mon esprit . et la reprsentation cette sance, M. G... part dans son pays pour les Aprs trois mois plus tard et raconte vacances. Il revient que le au pays natal ne lui a pas t favorable. retour L'ambiance familiale l'a rendu un peu mlancolique, mais surtout il a fait une dmarche de Mlle L..., conauprs qu'il esprait pouvoir sidrer comme sa fiance. Il lui a nettement parl de mariage et celle-ci a dclar ne rpondait qu'elle pas ses sentiments la perspective du mariage sur ce point, ne la que, d'ailleurs, mais qu'elle lui conservait sduisait une fraternelle gure, affection. M. G... en avoir t allg, si elle car, prtend avait il se serait senti oblig de rester chaste. Il a accept, fait deux cauchemars : il voyait une particulirement pnibles nit, dsir

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femme avec les seins coups et il s'arrachait lui-mme deux molaires. Il faut remarquer avait amen que la peur de la sexualit M. G... fixer son choix sur une jeune fille vraisemblablement frigide. a nettement un sens de castration. Le second cauchemar Le vraisemblablement une protestation contre premier reprsente le sevrage: le sadisme en somme, n'est, qui l'empreint qu'une libido de traiter un dsir l'tre aim dvorante, captative, comme la nourriture dchire. Il serait posqu'on tue et qu'on sible que les deux images eussent une relation de dpendance dans les souvenirs de la priode de sevrage inconscients ; la le sevrage des dents justifie pousse parce que l'enfant pourrait mordre le sein maternel, mais surtout les dents rendent l'enfant de se nourrir Le rve exprime par lui-mme. capable cette pense inconsciente : J'aimerais m'arracht mieux qu'on l'allaitement les dents que de renoncer maternel. Plus tard, la mme image signifiera: mieux chtrer une viriJ'aimerais lit naissante aux caresses maternelles que de renoncer (non la mre relle, mais la douceur de l'imago materpeut-tre nelle prcdemment conue). Faute ces rves, d'avoir M. G..., sevr de ses pu analyser plus'est symboliquement sevr ou chtr rves, fianailles sieurs A Genve, il a fait la conqute d'une reprises. jeune femme dans une runion le consentedansante, mais, malgr ment formel de celle-ci, n'a pu raliser son dsir parce que, la jeune femme le recevoir ne pouvant chez elle, il n'a pas os aller dans un htel, dans la crainte du scandale. Ensuite, Lausanne, il s'est dcid, sa virilit et malgr pour affirmer s'adresser son manque une prostitue, d'enthousiasme, mais il s'est trouv en sa prsence. compltement impuissant Deux l'analyse sances sont consacres de ces faits'. A la. M. G... dclare: Je fuis la vie, je me replie; le troisime, se rtrcit. Mais j'ai tant besoin d'afchamp de ma conscience fection. Et il pleure d'inanition affective. Je meurs longuement. Puis il raconte avait des rsistances qu'il pour revenir Paris et reprendre son traitement. il s'est Le jour du dpart, foul le pied et a commis des oublis qui devaient le retarder.

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voulait plus de la sexualit, pour lui par symbolise Il avoue: Mon moi neurasthnique ne voulait pas Il faut lui expliquer de gurir. que c'est encore une forme castration. RVE I. Je luttais avec une sorcire trs forte et je m'pui la fin, bout de forces moi-mme. sais, mais je la terrassais ASSOCIATIONS. Sorcire : Ma nvrose. Peur des femmes. avec qui j'ai fait mes dbuts La Parisienne amoureux. Je vois une tte de cheval bride. Une amazone avec un chapeau haut de forme et une cravache. volonL'affiche pour la contribution taire et le salut du franc : une des jeunes filles reprsentes res L... semble le cheval de l'amazone. Il tend la Je revois en avant. est blesse. Mon entorse le jour La jambe jambe du dpart. Castration. La sorcire INTERPRTATION. terrasse est, sans doute, la nvrose, mais il est possible un autre qu' point de vue, elle reprsente la sexualit et la femme vue avec des rsistances Cette image s'associe, en effet, aux femmes (la mre). amie et la fiance). (la premire perdues Remarquons que le cheval bless le rveur) est domin chtr, (l'homme par la femme virilise Ceci exprime une difficult tenir (amazone). le rle viril auprs des femmes et une tendance plus ou moins volontaire la soumission dans une cerDonc, (castration). taine mesure, M. G... accepte la femme la soumission qui sera pour lui comme un homme et rejette la sexualit normale sous la forme d'une Il s'agit de sorcire. vraisemblablement la rptition d'une attitude l'gard de la mre. infantile RVE II. J'tais dans une chambre et une troupe de guerriers anciens, arms de lances et de boucliers, faisait irruption. Guerriers ASSOCIATIONS. : Hros anciens du pass. Je revois une gravure montrant avec sa corne. un jeune vacher, sur une colline, sur les flancs de J'imagine qu'il est debout une vilaine sorcire laquelle dgringole. Ce rve est un dsir d'homosexualit INTERPRTATION. ressenti dans un pass lointain passive, anciens). (guerriers Les associations la glorification de la virilit (le reprsentent vacher est l'quivalent du taureau des rves prchumain forme idale par rapport au veau avec lequel le rveur dents,

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s'identifiait en fuite exprime La sorcire le mpris lui-mme). de la fminit, le pouvoir mais aussi redoutable attribu celle-ci (1). Ces sentiments anciens t affectivement ayant dchargs du fait de leur retour la conscience, le rve suivant exprime un dsir de puissance. dans la chambre de D..., au poste RVE I. Je m'installe avec une quantit de petits J'y vois un bureau qu'il occupe. tiroirs en ralit). On n'est pas l'aise pour crire, (qui existe, mais je m'aperois la table et que c'est qu'on peut allonger bien plus commode. D... est prsent. Il me raconte qu'il aime une jeune fille, dont je vois la photographie. Elle est comme une acrobate, en maillot, sur une chelle et trs haut perche dsirable. le lendemain. D... dclare Je me qu'il va l'pouser demande s'il n'a pas tort, tant donne sa nvrose. a le dsir de prendre INTERPRTATION. Le rveur la place du rival auquel il se compare l plus d'habitude et de raliser de commodit (plus de puissance) que lui. Le but sexuel (ma D... comme la nvrose, attribu et riage) est, par projection, le problme difficile est ainsi rejet sur lui. La femme exprime la force (acrobate) et se montre d'un accs difficile (sur son chelle). l'gard M. G... est amen parler de certaines impressions des femmes. Il a tendance voir dans la femme un tre tellement dlicat a peur de l'offenser en la dsirant. Il lui qu'il semble tre une dception doit toujours que l'amour pour la femme et il se sent gauche ou grossier devant chacune. sur une projection RVE II. Je vois, comme lumineuse, et un petit garon en skis. Les skis D..., sa fiance imaginaire de l'enfant ceux de D... et de sa sont trs visibles et relevs, fiance sont cachs par la neige. que ce doit D... m'explique tre ainsi. Etant INTERPRTATION. donne la valeur affective attache aux sports le rve peut tre interprt ainsi : d'hiver, l'rotisme la sexuaest apparu Quand trop tt chez l'enfant, lit des adultes doit tre ensevelie dans la frigidit. Nous devait, tre inexacte, car ces (1) Le sujet objecta que l'interprtation rves avaient t suivis, au rveil, d'un sentiment d'allgresse qu'il considre comme l'indice de tendances saines.

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retrouvons ici le dsir infantile de ne pas grandir et le renon la virilit cement les avantages de l'enfance. pour conserver M. G..., se met de soulag par cette prise de conscience, nouveau aller bien. Il raconte voir la prosqu'il est retourn titue laquelle il est habitu et que les choses se sont pas Seulement, ses mieux que jamais. ajoute-t-il, j'ai eu la d'tre le moins agressif et j'ai fait le virgin prudence possible l'acte sexuel). On comprend boy (couch sur le dos pendant la valeur des rves prcdents, o la femme tait reprsente en haut d'une chelle. trs confortable un appartement et je RVE. J'habitais le faisais visiter un ami. Je lui montrais ensuite un autre dont j'tais et que j'avais lou un propritaire appartement autre ami; ce dernier tait l, occup crire des articles, en et paraissant trs satisfait. Je disais que cet ami pleine activit de jeunes locataire une troupe filles pour des exerdirigeait cices de gymnastique et qu'il commandait trs bien; pour la danse seulement, il tait moins expert. au cinma. Nous voyons Ensuite, je vais avec l'ami visiteur un film. Le hros fait de l'acrobatie, trs haut. A la fin, je se passent de plus en plus me crois au cirque. Les exercices Il faut grimper comme dans une tour. haut, pour les voir. me dit: Attention, En redescendant, quelqu'un l'aspirateur va vous faire les cheveux. Enfin, des dresser lectrique femmes arrivent et nous faisons l'amour tous ensemble. Le rveur son dsir de tout INTERPRTATION. exprime mettre en ordre dans sa personnalit (appartement confortable) et veut que cette personnalit soit mme agrandie en ce sens en lui-mme un nouveau actif, puispersonnage qu'il y aurait dfaut de diriger les femmes. Il aurait, de la sant, capable la force du gymnaste. grce du danseur, n'est autre que le rveur lui-mme, se regardant L'acrobate dans la tour, les cheveux dresss agir. L'ascension par l'aspitant la fin rateur ont un sens seuxel non douteux, donne du rve. de ce moment, M. G... se mit aller tout fait A partir avec entrain, ne souffrant ses tudes bien, poursuivant plus de dpression, de fatigue ni d'angoisse et libr de anormale, toute inhibition Il eut l'occasion de au point de vue sexuel.

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en compagnie d'autres avec le mme succs femmes, s'essayer et la mme satisfaction. fut entreprise l'tude du cas et un essai Alors, synthtique de coordination des lments fournis par l'analyse.

une vue d'ensemble sur la succession des sances on constate (rves et associations d'ides), que des lments de plus en plus anciens ont t ractivs. psychiques Tout d'abord, on retrouve les dterminantes les plus proches de l'tat actuel: tendance se diminuer, prendre une attitude masochiste. Ces dterminantes sont l'crasepassive, ment par l'imago paternelle trop puissante, trop redoutable, et de l'imago maternelle hostile trop svre l'loignement et inaccessible. Le rsultat fatal de tels obstacles au dvelopde la libido devait tre la tendance normal l'homopement et la castration. sexualit passive on peut ainsi le Ds les premires reconstruire sances, mcanisme immdiat du cas. Cependant, il est vident que les conflits malheureux avec le pre et la comprhension vritable du caractre nvros de la mre n'ont pu survenir qu' une de l'enfance, vraipoque assez peu recule priode prpubre semblablement. L'attitude de vaincu qui caractrise psychique de luttes. M. G... a d tre prcde un peu plus tard, dans l'analyse, En effet, nous retrouvons comme en une couche plus ancienne de l'inconscient, les traces de ces luttes. sont annonces Elles rsispar les premires et nous y dmlons tances contre les lments suil'analyste vants: comprhension horreur attache sadique de la sexualit; la naissance, refoulement de la sexualit attitude normale; homosexuelle ambivaambivalente, active, passive ; attitude de la mre, de la femme en gnral; lente l'gard destruction la fixation de la tendance refoulement des dsirs maternelle; d'onanisme. Toute cette priode aboutit une oscillation entre le dsir de puissance la place du pre) et le dsir de (prendre Dans (1) Association galetas... des deux premires sances. Rves du camarade dans le

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se comporter en face d'une fmipassivement reprsentation nine virilise. , Cette deuxime; est suivie de rves relaphase de l'analyse tifs la naissance de la soeur, ce qui donne supposer qu'elle une tranche de vie remontant de l'ge de douze correspond treize ans l'ge de un ou deux ans. ou Avec cette ractivation des impressions concernant la soeur, une troisime nous rencontrons Nous comphase de l'analyse. contre la soeur, suivie d'un prenons que cette haine primitive attachement dplacer plus ou moins vif avec tendance l'imago crer une fminine de la mre la soeur, devait contribuer l'gard de la femme, ambivalence sorte de sadisme refoul. la priode de l'analyse aboutit du seLa troisime phase de partager la mreElle nous montre l'enfant refusant vrage. avec le monde extrieur, de grandir, nourriture refusant de de manger, d'tre cette tenNous y voyons marcher, propre. rechercher le plaisir avec le minimum de dance captative frais. la plus ancienne et nous Cette phase est naturellement n'avons pas t plus haut dans le pass du malade. maintenant reconstituer Mais, si nous voulons chronologila gense des troubles M. G... est venu quement pour lesquels nous en trouvons ds la priode de nous consulter, l'origine vers la fin de la premire anne de la vie. Ds ce sevrage, moment chez lui une tendance se drober aux obliapparat et aux efforts de plus en plus soutenus gations grandissantes la vie. Le refus d'accomplir les sacrifices demanque ncessite dans les dispositions ds maintient capplus ou inoins l'enfant de la libido primitive, l'voentravant anales, sadique, tatives, lution de cette libido vers les stades oblatifs doit norqu'elle revtir. malement Sur le terrain ainsi prpar, toute psychique jouent pendant l'enfance des impressions dues l'ducation et au inhibitrices conmilieu: de la sexualit (l'enfant, reprsentation sadique d'avoir fait souffrir ne scient sa mre dans l'accouchement, veut pas devenir le bourreau des femmes); doaspect hostile, cruel de la femme (mre mchante) et substitution minateur, de la crainte de soumission l'gard de au dsir de possession la femme; crasement trop redoupar une rivalit paternelle sans compensation du ct maternel; ncessit de se table,

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soumettre l'homme sans rsister, mais, en mme temps, possibilits affectifs de ce ct; refoulement des dsirs d'changes La seule voie possible devenait ainsi une perauto-rotiqus. version : homosexualit dsir de castrapassive, masochisme, Telle tion. fut l'volution du cas. En rendant conscientes les inhibitions maintenues dans l'ina permis la libido de les surmonter et conscient, l'analyse de tendre vers son volution normale. Trois mois aprs la fin de l'analyse, M. G... nous a adress la lettre suivante: Cher Monsieur,

Permettez-moi de vous exprimer une grande reconnaissance. Vous avez parfaitement russi me gurir. Avec la sant psychique est revenue la joie de vivre. Au dclin de la vieille anne, vous avez termin c'est l'analyse. Aujourd'hui, la Saint-Sylvestre. Un comptable arrte et fait ses comptes le bilan de l'anne. Nous avons fait ensemble le bilan de toute vous m'avez fait toucher du doigt la ma vie. Du ct Avoir, volont de puissance, ou mieux la libido qui est toujours lie l'instinct et du ct Doit, la contrainte de renongnsique, le complexe de castration. cer, ou mieux Le sentiment d'infriorit me semblait sans fondement; qui m'crasait je ne pouvais pourtant en me raisonnant. Vous m'en avez pas le vaincre dvoil la cause: les conflits avec un que j'ai eus autrefois rival puissant , mon pre. Vous avez creus le champ de mon inconscient un geyser, les sentiments de haine ret, comme t jusque-l recouverts d'une couprims qui avaient paisse che d'amour, ont jailli au grand a fini par La rvolte jour. clater. Cette rvolte ne s'est pas tant dirige vers mon pre chrtienne. Le mal qu'elle a caus que vers la morale sexuelle ne peut tre mesur. La grande mission de Freud, une partie de cette mission tient dans ces mots : Il a dissip plutt, l'hysexuelle. Verrons-nous luire une re nouvelle ? Je pocrisie l'espre. Naturellement, la religion n'est pas en cause. M. le pasteur Dt Oscar Pfister tout tmoigne qu'on peut tre religieux en tant de Freud. Le dogmatisme partisan clrical, l'troi-

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des hommes, tesse d'esprit leur prtention dominer les mes, voil le mal ! Adore ce que tu as brl, brle ce que tu as ador ! J'ai ha. recouvr la sant morale. En hassant, brl, j'ai j'ai Mon caractre, flottant et indcis, s'est rafqui tait devenu fermi. comme bon leur semble Que les thologiens expliquent ce soi-disant ! paradoxe ... le pass puisqu'il J'ai assez parl de moi. Laissons-l est liquid ! C'est l'avenir devant moi et tout qui s'ouvre d'abord la nouvelle ou mauvaise, elle ne me anne. Bonne fera pas perdre mon quilibre etc., etc. psychique, M. G... s'est maintenu dans ces bonnes Depuis, dispositions et a repris son travail. comme suffisamOn peut le considrer ment guri.

Cette observation nous a paru intressante deux points de vue: 1c L'analyse a t relativement trs courte, ses phases sucassez nettes cessives et le rsultat satisfaisant ; thrapeutique 2 L'interprtation des rves a fourni la matire princine sont pas tous d'accord sur l'importance pale. Les analystes convient de laisser aux rves ; un cas comme celui-ci qu'il montre peu prs tous les qu'on peut quelquefois y trouver lments intressants.

MMOIRES (PARTIE

ORIGINAUX APPLIQUE)

Le

Choix

des par Sig.

Trois FREUD

Coffrets

Traduit

de l'allemand revue

par par

Mme Edouard Marie

Marty

Traduction

Bonaparte.

A paru d'abord dans Imago IIe vol. (1913), puis dans la quatrime srie de la Sammlung Kleiner Schriften zur Neurosenlehre .

I scnes de Shakespeare, l'une gaie, l'autre tragique, donn dernirement l'occasion de poser un petit prom'ont blme et de le rsoudre. dans La scne gaie est celle du choix que les prtendants, le Marchand de Venise, doivent faire entre trois coffrets. La est oblige, jeune et sage Portia par la volont de son pre, de comme poux parmi ses prtendants ne prendre que celui qui, le bon. Les saura choisir d trois coffrets lui prsente, qu'on le bon est celui trois coffrets sont d'or, d'argent et de plomb; le portrait de la jeune fille. Deux des concurrents qui contient choisi l'or et l'arse sont dj retirs sans succs, ils avaient le troisime, se dcide pour le plomb; gent. Bassanio, par l, la fiance du sort, avait il obtient qui, avant mme l'preuve Deux

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un penchant des prtendants pour lui. Chacun avait, prouv dans un discours, donn les motifs de son choix, vantant le mtal prfr et diminuant le mrite des deux autres. La plus difficile des tches tait par l chue l'heureux concurrent; dire pour magnifier ce qu'il trouve le plomb par rapport l'or et l'argent est peu de chose et semble forc. Si, dans la de la psychanalyse, nous rencontrions un discours pratique de ce genre, nous ne manquerions derrire ces pas de flairer, des motifs secrtement raisons dissimuls. peu satisfaisantes, n'a pas, lui-mme, le thme invent des trois Shakespeare il l'a pris dans un rcit ds Gesta Romanorum, coffrets; o une jeune fille tente ce mme choix pour conqurir le fils de le plomb, mtal, l'empereur (1): Et, l aussi, c'est le troisime Il n'est pas difficile de deviner qui porte la chance. qu'il s'agit ici d'un vieux thme dont il ya a lieu de chercher l'interprta quoi il faut le ramener. Une pretion, de voir d'o il drive, mire conjecture sur ce que peut bien signifier ce choix entre et le plomb trouve son expression dans une rel'or, l'argent de Ed. Stucken marque (2), qui s'est occup de cette mme matire dans une dissertation tendue. Voici ce qu'il dit: Ce de Portia, leur choix le montre que sont les trois prtendants le prince clairement: du Maroc choisit le coffret d'or: il est le le prince' le coffret choisit il est soleil; d'Aragon d'argent: la lune; Bassanio choisit le coffret de plomb: il est l'enfant des toiles. Pour soutenir cette interprtation, il cite un pisode du pome pique esthonien dans populaire Kalewipoeg, les trois ouvertement comme lequel paraissent prtendants soleil, lune et fils des toiles ( le fils de l'toile ) et o, polaoire la fiance de mme, est accorde au troisime. Notre nous aurait-il ainsi orients vers un petit problme astral? de n'en avoir pas fini Quel dommage pourtant mythe ! Le problme continue se poser, car par cette explication nous ne croyons de mythologues, pas, avec beaucoup que les aient t lus dans le ciel et en descendent; nous jugeons mythes avec O. Rank ont t projets au ciel aprs plutt, (3), qu'ils (1) G. Brands. (2) Ed. Stucken, (3) O. Rank. Le burt des Helden), William Shakespeare. 1896. Mythes astraux (Astralmythen), p. 655, Leipzig 1907. mythe de la naissance du hros (Der Mythus von der Ge1909, p. S et suivantes.

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ailleurs avoir surgi dans des conditions humaines.. purement Et c'est ce fond humain que va notre intrt. une fois encore notre sujet. Dans le pome esthoReprenons nien comme dans le rcit des Gesta il s'agit Romanorum, du choix que fait une jeune fille entre trois prtendants. Dans la scne du Marchand de Venise, il semble que ce soit le mme en mme ici une sorte de renmais, temps, apparat thme, versement du thme: c'est un homme entre trois qui choisit coffrets. Si nous avions faire un rve, nous penserions aussitt sont des symboles de l'essentiel chez que ces coffrets la femme, et la femme comme il en est aussi des elle-mme, etc. Si nous nous permettons aussi botes, cassettes, corbeilles, d'admettre dans notre mythe ce remplacement la symbolique, scne des coffrets dans le Marchand de Venise aura vraiment subi le renversement D'un seul coup que nous avons suppos. comme il n'arrive d'ordinaire que dans les contes , nous avons dpouill notre thme de son revtement et nous astral, maintenant un thme humain: le choix que voyons qu'il traite entre fait un homme trois femmes. Mais cela mme d'une autre est le sujet scne de Shakesde ses drames; il ne s'agit peare dans l'un des plus mouvants d'une fiance il y a et, nanmoins, plus cette fois du choix l de secrtes des coffrets avec le choix dans le analogies de Venise. roi Lear se dcide, Marchand Le vieux encore de partager entre son vivant, son royaume ses trois filles', et de l'amour ceci en proportion sauront lui manifester. qu'elles Goneril et Rgane, en protestaLes deux anes, s'puisent et en vantardises; la troisime, tions d'amour Cordlia, s'y Il aurait d reconnatre et rcompenser refuse. cet amour silencieux et effac de la troisime, mais il le mconnat, il et partage le royaume entre les deux autres, Cordlia repousse malheur et celui de tous. N'y a-t-il pas l de pour son propre une scne reprsentant le choix entre trois femmes, nouveau et la plus pardont la plus jeune se trouve tre la meilleure faite ? l'esprit d'autres scnes prises dans Aussitt nous viennent des mythes, des contes ou des pomes qui ont pour sujet cette a le choix le berger Paris mme situation: entre trois ainsi, la plus belle. dont il dclare la troisime desses Cendrillon,

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de mme, est, elle aussi, la plus jeune des soeurs, que le fils du roi prfre aux deux autres; dans la fable d'Apule, Psych, est la plusbelle et la plus jeune de trois soeurs: Psych, d'une rvre comme une Aphrodite devenue femme, et, part, d'autre part, traite par cette desse comme Cendrillon par sa et y parmartre, oblige de trier un tas de graines mlanges chez Cenvenant grce l'aide de petits animaux (des pigeons des fourmis) drillon (1), et pour Psych (2). Celui qui voudrait recherches encore sur ce sujet saurait faire d'autres certainement trouver sous d'autres ce mme thme avec conaspects servation de ses traits essentiels. de Cordlia, de Cendrillon Contentons-nous d'Aphrodite, et de Psych! ! Les trois femmes, dont la plus jeune est la plus il faut en quelque sorte les considrer comme idenparfaite, les prsente comme soeurs. Ne nous troublons tiques lorsqu'on ce sont les trois filles de celui qui choisit, pas si, chez Lear, cela n'a peut-tre pas d'autre signification que de montrer que Lear est un homme de faire g. Il n'est pas facile autrement faire un vieil homme un choix entre trois femmes; voil on les prsente comme ses filles. pourquoi Mais qui donc sont ces trois soeurs et pourquoi est-ce sur la troisime rdoit tomber? Si nous pouvions que le choix cette nous pondre question, possderions l'interprtation cherche de la technique nous avons psychanalytique, lorsque les trois coffrets trois femmes. compar symboliquement Avons-nous le courage de poursuivre dans ce sens, nous entrons dans une voie qui, tout en nous faisant d'abord rendes choses contrer nous et incomprhensibles, imprvues quelque but. mnera par des dtours peut-tre Il pourra nous paratre si surprenant que cette troisime, encore dans bien des cas, outre sa beaut, parfaite-, possde, certaines Ce sont des qualits particularits. qui semblent tendre un certain ensemble toutefois, sans, que nous puissions nous attendre les rencontrer dans galement marques se fait indistincte, Cordlia chaque exemple. peu apparente, (1) Le lecteur franais ignore sans doute cet pisode des pigeons, tranger la rdaction de Perrault. L'auteur fait ici allusion quelque version allemande de ce conte, rpandu dans toute l'Europe. (Note de la Rdaction. E. P.) (2) Je dois au Dr O. Rank l'indication de cette concordance.

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elle reste muette, comme le plomb, elle aime et se tait . se cache pour qu'on ne puisse pas la trouver. Cendrillon Nous donc assimiler le fait de se cacher celui pouvons peut-tre d'tre muet. Ce ne seraient encore cependant que deux cas sur les cinq que nous avons choisis. Mais, chose remarquable, nous y trouvons encore une allusion Nous dans deux autres. comparer nous sommes au plomb Cordlia, dj rsolus qui. se tient obstinment l'cart. Du plomb, il est dit, dans le discours des coffrets, son choix que fait Bassanio pendant d'une faon que rien ne prpare: Thy paleness moves me more than loquence. (Plainness, selon un autre texte.) Ta simplicit me touche plus que les manires C'est--dire: criardes des deux autres. sont bruyants L'or et l'argent , le plomb est muet, essencomme Cordlia tiellement, qui aime et se tait (1). dans les rcits grecs anciens du jugement de Paris, Rien, ne laisse voir une semblable rserve chez Aphrodite. Chacune des trois desses parle au jeune homme et cherche le gagner toute moderne de Mais, dans une version par des promesses. ce qui est singulier ce trait de , reparat cette mme scne la troisime femme qui nous avait frapp. Dans le libretto de la Belle Hlne, avoir rendu des tentaParis, aprs compte tives de sduction des deux autres raconte comment desses, s'est dans ce tournoi Aphrodite comporte pour le prix de beaut: oui, la troisime Et la troisime Se tenait l et restait muette, la pomme, etc. " A elle je dus donner voir concentres Nous dcidons-nous les particularits de la troisime dans le mutisme nous le , la psychanalyse dira: le mutisme dans le rve est une reprsentation usuelle de la mort (2). (1) Cette allusion se perd compltement dans la traduction allemande de Schlegel, elle y prend mme la tendance signifier le contraire : Dein schlichtes Wesen spricht beredt mich an. (Ton tre modeste s'adresse moi loquemment). (2) Ce qui se trouve aussi indiqu dans Stekel parmi les symboles de la mort. (Sprache. des Traumes, 1911). (Note de l'auteur). C'est chose vidente et courante que cette caractrisation des morts par leur silence notre gard. REVUE FRANAISE E PSYCHANALYSE D 9

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Il y a plus de dix ans, un homme d'une haute intelligence me communiqua un rve qu'il comptait comme donner preuve de la nature des rves. Il avait vu en rve un ami tlpathique absent dont il n'avait plus eu de nouvelles depuis longtemps, et lui avait fait d'amers sur son silence. L'ami reproches ne lui avait pas donn de rponse. t prouv Or il avait par la suite environ au moment de ce rve s'tait que c'est qu'il suicid. de ct le problme de la tlpathie, Laissant il ne semble dans le rve devient le ici, que le mutisme pas douteux, de la mort. De mme, un dans le rve on verra reprsentant de la mort le fait d'tre symibole indniable dans cach ou d'tre trois fois le prince introuvable, que l'exprimente ainsi non moins pour Cendrillon, que dans la pleur frappante que la paleness du plomb dans l'une des variantes du rappelle texte de Shakespeare (1). Il nous sera bien plus facile de faire passer cette interprtades rves tion du langage dans le langage mythologique qui nous occupe, si nous pouvons rendre vraisemblable que le muailleurs encore que dans les rves, doive tre interprt tisme, comme indice de la mort. ici le neuvime des contes de Grimm, Je prends populaires intitul: Les douze avaient frres (2). Un roi et une reine douze tous des garons. Le roi dit alors enfants, que si le treizime tait une fille, les garons enfant seraient con mourir. damns Dans l'attente de cette naissance, il fait faire douze cercueils. Les douze fils, avec l'aide de leur mre, s'enfuient dans une fort cache et jurent de faire mourir toute fille qu'ils rencontreraient. Ce fut une fille qui naquit. et apprend un jour Elle grandit a eu douze frres. rsout de les Elle par sa mre qu'elle rencontre dans la fort le plus jeune retrouver, qui la reconla cacher cause du serment des frres. nat, mais qui voudrait C'est de cette faon, d'ailleurs, que le Dr Morlet explique l'absence de bouche chez les fameuses idoles glozliennes d'authencit si discute : Pour ces peu ples primitifs, ce qui devait, ds l'abord, distinguer un mort d'un vivant, c'est qu'il ne pouvait plus parler. La reprsentation de la mort, qui est le grand silence, demandait la suppression de la bouche . (Mercure de France, 15 octobre 1926, p. 262, note). (Note de la Rdaction . E. P.) (1) Stekel. 1. c. (2) Voir p. 50 de l'dition Reklamausgabe , Vol. I.

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La soeur dit: Je veux bien mourir si, par l, je puis sauver mes douze frres. Mes les frres l'accueillent de bon coeur, elle reste auprs de leur mnage. d'eux et s'occupe Prs de la maison, dans un petit jardin douze lys; poussent la jeune fille les cueille pour en donner un chacun de ses frres. Instantanment, en corbeaux les frres sont changs et de mme et le jardin. Les cordisparaissent, que la maison beaux sont des oiseaux-mes, le meurtre des douze frres par leur soeur se trouve de nouveau des indiqu par la cueillette douze fleurs, comme au dbut il l'tait par les douze cercueils des frres. et la disparition La jeune fille, toujours prte dlivrer quelle condition ses frres de la mort, apprend elle y elle devra ne pas arrivera; pendant sept ans rester muette, articuler un seul mot. Elle se soumet cette preuve, qui la met elle-mme en danger de mort, c'est--dire meurt qu'elle elle-mme pour ses frres comme elle en avait fait voeu avant sa rencontre avec eux. Par l'observation absolue du mutisme, elle russit enfin dlivrer les corbeaux. D'une manire toute semblable dans le conte des Six cygnes, les frres en oiseaux de sont, par le mutisme mtamorphoss leur soeur, dlivrs, c'est--dire la vie. La jeune fille rendus a pris la ferme rsolution dt-il de sauver ses frres, lui en coter la vie et, devenue du roi, de nouveau elle l'pouse son mutisme, sa vie plutt ft-ce risque que de renoncer mme pour confondre de mchantes accusations. Nous trouverions dans les contes, d'autres certainement, doit tre compris encore comme une preuves que le mutisme de la mort. Et, si nous suivons cette trace, alors reprsentation la troisime des soeurs entre a lieu le choix sera lesquelles tre autre savoir: une morte. Mais elle peut encore chose, la mort elle-mme, l desse de la Mort. Grce un dplacement les qualits octroie pas rare, qui n'est qu'une divinit lui sont attribues elle-mme. aux hommes Ce dplacement nous surprendra d'autant moins chez la desse de la Mort que, dans la conception et la reprsentation modernes qui sont ici la mort elle-mme ne serait qu'une dj impliques, personne morte. Mais si la troisime est la desse de la Mort, des soeurs nous connaissons ces soeurs. Ce sont les soeurs symbolisant

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REVUE FRANAISE DE PSYCHANALYSE ou Parques, l'Inexorable Il ou Nornes, (1). dont la troi-

la destine, les Moires, sime s'appelle Atropos,

Ecartons

prtation de nous tin (2). La plus antique ne connat mythologie grecque qu'une Mopa comme de la destine invitable Hopersonnification (dans de d'une moire unique en un groupe mre) (3). Cette volution de trois divinits de deux), se fit prosoeurs, (plus rarement l'instar bablement d'autres divinits les Moires auxquelles sont apparentes, comme les Grces, les Heures. furent l'origine des divinits des eaux clestes Les Heures la pluie et la rose, dont la pluie des nuages qui dispensent les nuages sont conus comme un tissu, dcoule, et, comme il en ressort le caractre de fileuses, pour ces desses qui se fixe spcialement sur les Moires. Dans les pays mditerranens bnis du soleil, c'est de la pluie que dpend la fertilit du sol et c'est pourquoi les Heures se transforment en divila nits de la vgtation. des fleurs, On leur doit la beaut richesse des fruits et on leur accorde une plnitude d'aimables et charmantes deviennent les divinits Elles qualits. doivent-elles cette des saisons (1) et peut-tre reprsentantes leur nombre circonstance de trois, si tant est que le caractre sacr du nombre trois n'y et pas suffi. Car ces anciens peule au dbut l'hiver, ples ne discernaient que trois saisons: et l't. Ce n'est y printemps que plus tard que l'automne issu de l'indo(1) 'ATpo7;o;. de . prfixe ngatif phontiquement europen " (cf. all. un-, latin in-), et de -rpo-. qui est l'une des formes de la racine de -oi~M. dtourner. (Note de la Rdaction. E. P.). (2) Ce qui suit est emprunt au dictionnaire de Roscher (Roschers Lexicon der Griechischev und rmischen Mythologie) sous les titres correspondants. (3) Mcpa. de tr^op-ya. se rattache ;j.tpouy.'.. obtenir eu partage (Note de la Rdaction. E. P.). (1) Cette filiation des fonctions divines des Heures n'est peut-tre plus exactement en rapport avec les donnes actuelles de la linguistique. En effet, si l'on en croit Boisacq (Dictionnaire tymologique de la langue grecque, p. 1.083, s. v. topa parat avoir dsign primitivewpa). , le vocable ment une saison, un laps de temps. Il reprsente en effet, semble-t-il, un inyor, anctre de l'allemand Jahr et de l'anglais ycar, qui ont do-europen pris le sens d'anne. (Note de la Rdaction. E. P.)

le souci d'introduire cette interpour le moment dans notre et demandons aux mythologues mythe instruire sur le rle et l'origine des desses du des-

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l'poque les fut ajout, et alors souvent grco-romaine, de quatre, au nombre dans les oeuvres d'art. Heures, parurent Il reste aux Heures leurs avec le temps ; acquis rapports elles prsidrent aux heures du jour comme autreplus tard, de l'anne fois aux temps et finalement leur nom se rduisit dsigner l'heure de la mythologie (heure, topa.). Les Nornes si proches des Heures germanique, parentes par leur essence et des Moires, montrent ostensiblement dans leur nom ce sens relatif au temps. Mais il ne pouvait manquer que l'essence de ces divinits conue et ne soit transne soit plus profondment fre au caractre de ncessit au changement des prsidant les Heures devinrent ainsi gardiennes des lois de la saisons; et de cette sainte Nature ordonnance dans la qui fait revenir nature les mmes phnomnes un ordre inchangeable. suivant Cette notion la Nature relative eut sa rpercussion sur la de la vie humaine. de la nature se transLe mythe conception forma en un mythe les desses devinrent du temps humain; des divinits du destin. son Mais ce rle des Heures ne trouva aussi inexorableexpression que chez les Moires, qui veillent ment sur la ncessaire ordonnance de la vie humaine que les le font sur les lois de la nature. Heures svrit L'invitable avec la mort et avec la destruction qui de la loi, les rapports avaient t pargns se aux gracieuses des Heures apparitions en dures si sur les Moires, comme marqurent empreintes l'homme n'avait ralis tout le srieux des lois de la nature se sentant ellesa personne qu'en d'y subordonner oblig mme. des trois fileuses ont t aussi d'une Les noms compris manire assez complte La deuxime, par les mythologues. Lachsis (1), semble dsigner (2) le hasard qui se manifeste au-dedans des lois qui rgissent le destin nous dirions : le fait de vivre comme la l'invitable, Atropos reprsente et il ne resterait alors Clotho le sens des mort, (3) que fatales innes. dispositions Il est temps interprter maintenant de revenir au thme (1) A^Eo-i, lot, part, de Xxy/ivw. obtenir par le sort (Note de la Rdaction. E. P.). Griechische Mythologie. (2) J. Roscher, d'aprs Preller-Robert. (3) KXtoOto,la dvideuse, de -/.Aiofko, dvider. (Note de la Rdaction. E. P.).

558 du choix entre

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE trois

soeurs. Nous remarquerons alors avec un combien les situations profond dplaisir envisages, quand nous les voyons de ce point de vue, deviennent incomprhencombien il se prsente de contradictions dans leur consibles, tenu apparent. La troisime des soeurs que nous disions tre la desse de la Mort, la mort comment dans le elle-mme, de Paris choix est-elle la desse de l'Amour, dans le conte une beaut comparable cette desse, dans le Mard'Apule chand de Venise la plus belle et la plus sage des femmes, chez Lear la seule fille fidle ? Peut-on contradiction imaginer plus ? Mais peut-tre cette si invraisemblable surenchre complte est-elle tout prs d'tre si Elle existe vraiment, comprise. le choix entre les femmes est fois, dans notre thme, chaque libre et qu'en mme temps le choix doive tomber sur la mort, ne choisit, dont on devient la proie que pourtant personne de par le destin seul. d'une certaine des remplaceOr, des contradictions nature, ments le plus pleinement par le contraire oppos n'offrent pas au travail de srieuse difficult. d'interprtation analytique Nous n'en les modes appellerons pas ici cela que, dans de l'inconscient, comme dans le rve, des cond'expression traires sont si frquemment reprsents par un seul et mme lment. Mais nous nous rappellerons y a dans la vie qu'il des motifs le remplacement qui amnent par leur psychique contraire en crant ce qu'on des formations ractionappelle et nous pourrons le succs de notre nelles, justement esprer de dcouverte travail des cachs. La cration de tels motifs Moires rsulte de la constatation avertissant l'homme qu'il fait lui aussi de la Nature et qu'il est, de par cela, partie l'inexorable soumis loi de la Mort. chose en Quelque l'homme devait se rvolter contre cet assujettissement, ne renonant l'homme sa situation qu' regret d'exception. Nous savons utilise l'activit de son imaginaque l'homme tion pour satisfaire ses ides que la ralit ne satisfait pas. Aussi son imagination s'leva la constatation, contre personnifie dans le mythe des Moires, et l'homme alors en fit driver le mythe dans lequel la desse de la Mort est remplace et par les figurations humaines par la desse de l'Amour qui lui ressemblent. La troisime des soeurs n'est plus la Mort,

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elle est la plus belle, la meilleure, la plus dsirable, la plus adorable des femmes. cette substitution Et, techniquement, n'tait nullement elle tait prpare difficile; par une vieille elle s'accomplit sur la ligne d'un antique enchaambivalence, nement La qui ne pouvait depuis pas tre oubli longtemps. desse de l'Amour se prsentait la place qui, maintenant, de la desse de la Mort, lui tait autrefois identique. Aphrodite la Grecque n'avait elle-mme absolument pas renonc toute relation avec les Enfers, bien qu'elle et abandonn son rle chthonien d'autres depuis divinits, longtemps Artmis-Hcate la triple Les grandes Persphone, figure. desses-mres des peuples orientaux semblent aussi toutes avoir t aussi bien procratrices desses que destructrices, comme desses de la Mort. Ainsi, de la Vie et de la Gnration le remplacement, dans notre thme, par un contraire engendr par le dsir, remonte une identit ancestrale. jusqu' Cette considration l question d'o rpond que voici: le trait du choix qui s'est introduit dans le mythe provient des trois soeurs? L encore s'est un renversement produit sous l'influence du dsir: choix est mis la place de ncesvainc ainsi la mort qu'il a reconnue L'homme sit, fatalit. un plus grand triomphe On ne saurait par sa pense. imaginer de la ralisation du dsir. on obit On choisit l o, en ralit, la contrainte et Celle qu'on choisit, ce n'est pas la Terrible, mais la plus belle et la plus dsirable. En y regardant de plus prs, nous remarquons, certes, que les dformations du mythe ne sont pas assez primitif profondes Le libre choix pour ne pas se trahir par des vestiges. entre les trois soeurs n'est, au fond, car pas un choix libre, il faut ncessairement s'il ne doit qu'il tombe sur la troisime tous les malheurs. La plus pas, comme chez Lear, occasionner de la qui a pris la place de la desse belle et la meilleure, a gard des traits aux inquitants Mort, qui touchent mystres et par lesquels ce qui tait canous avons pu deviner ch (1). (1) La Psych d'Apule a aussi conserv bien des traits qui rappellent ses rapports avec la mort. Son mariage est apprt comme une crmonie mortuaire, elle doit descendre aux enfers et tombe ensuite dans un sommeil semblable la mort (O. Rank). Sur la signification de Psych comme desse du Printemps et fiance du

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Nous avons jusqu'ici suivi le mythe et son volution, et nous esprons avoir indiqu les obscures raisons de cette volution. Nous avons maintenant le droit de nous intresser la faon dont le pote s'est servi du thme. Nous avons l'imune sorte de retour du. pression que chez le pote s'accomplit thme vers le mythe primitif, si bien que le sens poignant de affaibli nous est de noucelui-ci, par les dformations subies, veau rendu sensible. Par cette rduction des dformations, ce qui tait primitif, le pote atteint par ce retour partiel l'action sur nous. profonde qu'il produit Pour viter, tout malentendu, je tiens dire que je n'ai pas l'intention de contredire du roi Lear veuille que le drame rendre sensible ces deux sages leons: ne doit pas requ'on noncer de son vivant son bien et ses droits et qu'il faut de prendre se garder des flatteries (2). pour argent comptant Ces avertissements et d'autres, en effet, ressortent, analogues, de la pice, mais il me semble absolument impossible d'explil'effet crasant quer par le sujet de ces rflexions que produit ni d'admettre du pote soient Lear, que les motifs personnels de donner ces leons. De mme, quand puiss par l'intention on nous dit que le pote a voulu nous reprsenter la tragdie de l'ingratitude, dont il avait sans doute ressenti sur lui-mme les morsures, et que l'effet de la pice repose sur la seule forme dont il l'a revtue, cela ne me semble artistique pas la comprhension laquelle nous parvenons en estiremplacer mant sa valeur le thme du choix entre les trois soeurs. Lear est un homme vieux. Nous l'avons dit : c'est cause de cela que les' trois soeurs sont prsentes comme ses filles.. Trpas , voir A. Zingow, Psych et Eros (Psyche und Eros), Halle, 1881. Dans un autre conte de Grimm (n 17g, La gardeuse d'oies auprs du puits (die Gnsehirtin am Brunnen) se trouvent, comme chez Ceudrillon, les alternatives de beaut et de laideur de la troisime fille, o il est permis de voir une allusion sa double nature avant et aprs la substitution. Cette troisime fille est repousse par son pre aprs une preuve qui est presque analogue celle du Roi Lear. Elle doit, comme ses autres soeurs, indiquer combien elle aime son pre, mais ne trouve pas d'autre terme pour exprimer son amour que de le comparer au sel. (D'aprs une communication amicale du Dr Hanns Sachs.) (2) De mme le contenu manifeste du thme des trois coffrets est videmment le suivant : il ne faut pas juger les choses par leur apparence extrieure, ni se laisser tenter par une avidit basse et immdiate ; il faut au contraire savoir dceler, dans les choses de ce monde, les qualits caches qui donneront le vrai et noble bonheur. (Note de la Rdaction. E. P.)

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La relation de pre enfants, d'o pourraient dcouler tant de fructueuses le pote ne s'en sert inspirations dramatiques, du drame. Mais Lear n'est un plus au cours pas seulement c'est aussi La proposition vieillard, si extraun mourant. ordinaire du partage de l'hritage perd ainsi toute son trancet homme vou la mort ne veut pas renongre. Cependant cer l'amour de la femme, il veut se faire dire quel point il est aim. se reporte l'mouvante ensuite dernire Qu'on un des sommets du tragique dans le drame scne, moderne: Lear porte le cadavre de Cordlia sur la scne. c'est Cordlia, la Mort. En retournant la situation, elle nous apparat comet familire. C'est la desse de la Mort qui emporte prhensible le hros mort du terrain du combat, comme la Valkyrie de la La sagesse ternelle dans le mythologie germanique. drape vtement du mythe conseille au vieil homme de renonantique cer l'amour, de choisir la mort, de se familiariser avec la ncessit de mourir. Le pote rapproche de nous le thme antique en faisant oprer le choix entre les trois soeurs par un homme vieilli et mourant. L'laboration ainsi du mythe rgressive qu'il entreprend altr du dsir en laisse transparatre le par les dformations sens antique au point et qu'une interprtation superficielle des trois figures fminines du thme nous devient allgorique On pourrait dire que ce sont les trois invitables relapossible. tions de l'homme la femme qui sont ici reprsentes: la gnla compagne et la destructrice. Ou bien les trois aspects ratrice, sous lesquels se prsente, au cours de sa vie, l'image de la mre: la mre elle-mme, l'amante qu'il choisit d'aprs l'image de celle-ci et, finalement, la Terre-mre, nouqui le reprend veau. le vieil Mais homme cherche ressaisir vainement l'amour de la femme tel qu'il le reut d'abord de sa mre ; la troisime des filles du Destin, la silencieuse seule, desse de la Mort, le recueillera dans ses bras.

Vues

analytiques et des

sur

la Termites

Vie

des

Abeilles

Par L. R. DELVES BROUGHTON, traduit de l'anglais par Marie Bonaparte

Cette lettre, communique par M. le Pr Freud, a t traduite pour avec la permission de l'auteur. la Revue franaise de Psychanalyse Bida. Province du Niger. N. P. Nigeria. 7 aot 1927

A MONSIEUR Monsieur,

LE PROFESSEUR

FREUD.

la bonne fortune de lire ceci en l'esJ'ai eu rcemment votre propre Psycholopace de quelques jours trois livres: ainsi que La Vie des Tergie des Masses et La Vie des Abeilles, de de Maeterlinck. mites, J'avais dj lu les deux premiers ces ouvrages et maintefois, mais plus d'une sparment, dans ma pennant leurs contenus en se rejoignant respectifs, confirmations de La Vie se avec certains certaines passages, d'ides un courant des Termites, ont donn naissance qui, se montrera fcond. je l'espre, les deux : cet auteur, dans Commenons par Maeterlinck admirable des fait d'abord une peinture ouvrages prcits, et offensive communauts de leur d'insectes, organisation il y a qu'elles montre dfensive, posquelles prsomptions absolu est leur leur manire, et combien sdent un langage ensuite: mais quel de sacrifice Il se demande social. esprit

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cette organisation, et quel idal qui gouverne est le pouvoir est fait ce sacrifice de la personnalit ? Lui-mme ne peut fournir aucune satisfaisante et admet qu'en un rponse postulant Esprit de la Ruche en tant qu'indivi, dont les insectes, telles les cellules constituantes dus, ne sont que les units dans un corps vivant d'un vtement , il ne fait que revtir nouveau une force inconnue, tantt dnomme tantt instinct, tantt hasard. Mais il me semble intelligence, simple que les thories mises dans votre Psychologie des Masses nous perde rsoudre, mettent au moins en partie, ces dconcertantes bien que les liens Vous dites si je me souviens nigmes. la cohsion d'un groupe sont libidinaux, qui assurent que les membres en sont maintenus ensemble de par des identificaen premier lieu avec le chef, en second lieu l'un avec tions, ceci en vertu de l'identification Le chef l'autre, primitive. ou meneur assume le rle d'un les entre hypnotiseur mains leur moi-idal, ont remis et le tout les autres duquel d'un d'enfants un soumis rappelle l'organisation groupe pre despotique! Il me semble que quelque chose approchant de tout prs cet tat se retrouve des abeilles dans l'organisation et des termites. rien touchant les four(Je ne sais malheureusement la fonction sexuelle mis.) La reine est un despote, usurpant de ses innombrables aussi filles, et, dans le cas des termites, de presque tous ses fils. De par leur strilit force, les ouvriers et ouvrires avec leur reine pour obtenir doivent s'identifier sexuelle et ainsi directe, n'importe quelle sorte de satisfaction ncessairement s'identifier l'un avec l'autre. Mais la satisfaction elle-mme obtenue ainsi par procuration est extrmement ces insectes et l'on doit s'attendre, si on accorde une limite, mentale la ntre, conomie le moins du monde comparable ce qu'une sublimation de grande entre en jeu pour envergure de la libido demeure Il me semble en surplus. m'en disposer souvenir: vous avez dit quelque de l'homme part que l'aptitude la civilisation la nvrose; tait mesure aupar son aptitude trement dit que l'origine des arts, de l'industrie, de l'agriculde son but primiture, etc.-, tait donne par la libido dtourne tif et canalise et socialement dans des voies autres inoffensives. Cette proposition est confirme des insectes par l'tude

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chez qui des rpressions aux ntres, mais sociaux, similaires de beaucoup ont donn naissance les outrepassant en svrit, la ntre. une civilisation bien des gards analogue Nous trouvons le secret de cette unanimit et ici, je pense, de cet esprit d'invention a t incapable de dont Maeterlinck rendre La ruche est une unit compte. spirituelle, grce et le mme processus l'identifical'identification, qui imposa n'tant tion a driv un surplus d'nergie plus trouver vers des tches de conservation chez les animaux normaux collective. Mme s'il n'tait les forces que, ds l'abord, pas probable cr les civilisations des abeilles eussent t d'origine ayant les voies particulires ces forces pourlibidinale, que suivent souponner raient conduire chose de tel. La conquelque struction d'une demeure qui a pour centre la reine, et qui est en fait l'extension de sa personne, de qui est insparable comme celle-ci l'est de celle-l, sinon celle-ci, qu'est-ce, matrielle de cette nostalgie de la scurit et du l'expression narcissisme de l'enfant dans le corps maternel, avec nostalgie l'tude des rves nous a familiariss? de La culture laquelle certaines le fait d'hberger cerde propos dlibr plantes, la valeur tains parasites intestinaux de ces coupratique tumes mise part peuvent tre attribus au dsir jamais frustr de se perptuer, de porter une progniture. Chez les de cire, qui n'existe abeilles, l'appareil producteur compliqu en rien chez la reine, est peut-tre au service du mme dsir d'enfanter. De plus, c'est un fait tabli chez les hommes que dans toutes est en troite corrses manifestations, l'avarice, lation avec l'rotisme une rgresanal, qui est essentiellement sion de la libido frustre une simple En phase primitive. de la propret des abeilles, prsence scrupuleuse qui, plutt leur ruche par temps froid, que de souiller priront par milliers de maladies nous sommes en droit de prsud'intestin, mer une rgression de cette nature chelle et sur une large nous trouvons l une explication satisfaisante de leur instinct d'amasser le miel, peut-tre mme de l'exactitude mathma la mme phase, mais Une rgression tique de leurs cellules. les rpressions l'amour de changent sans qui, chez l'abeille, la salet en amour de la propret, rendrait du plaisir compte

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excr se nourrir de ses propres l'ouvrier-termite que trouve du pritaudis que la reine et la famille royale jouissent ments, de leurs de la bouche et non de l'anus nourris vilge d'tre serviteurs. de l'amour, l'lment de cruaut Le sadisme, insparable au serde mort projets dans le monde extrieur les instincts sa part distout cela a eu, si je ne me trompe, vice de l'Eros, A noter de ces deux insectes. dans le dveloppement tinctive n'est rien autre que la de l'abeille offensive d'abord que l'arme contre une de l'oviducte modification atrophi, que s'en servir et que, bien que son usage implireine est absolument dfendu n'en sont pas moins prtes l'employer que la mort, les abeilles venu du les reines un intrus contre exceptes toujours une Revenant-aux nous constatons monde extrieur. termites, d'une caste encore : l'volution modification plus profonde de la distinctive rendue possible par la plasticit guerrire de libido forme de l'insecte, et peut-tre aussi par l'conomie mme ici, les de l'absence rsultant d'veux et d'ailes. Mais, soldats seringue, au moins aussi communs que ceux mansemblent dibules montrer, par la cration hypertrophies, la vraie leurs ennemis, d'un organe tourn contre jaculateur l'aide. nature de la force qu'ils ont appele sont aveugles, Par rapport au fait que les ouvriers-termites une explinous fournir notre propre exprience saura peut-tre cation. Le fait de crever les veux dans les rves et les lgendes ordinairement la castration, dnote et, dans la communaut subissent o les mles aussi bien que les femelles des termites, la perte de leur puissance il se peut que ce qui, chez sexuelle, d'un sacrifice est un pur symbole, nous, soit, dans l'intrt traduit en ralit. pins complet, est incapable de dcouvrir dans la vie soit de Maeterlinck de nos plaisirs, soit du termite, rien d'approchant l'abeille, feraient savoir des choses qu'ils pour eux-mmes uniquement il de la communaut. En mme temps, et non dans l'intrt accomavec complaisance sur les danses crmoniales s'tend et les termites, et semble indiquer que les plies par les abeilles termites en outre, une sorte de chant. possdent, semblent avoir une espce de Chez les abeilles, les danses il est possible valeur ducative; soient, pour ainsi dire, qu'elles

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les premiers montrant la pas sur la voie de la sublimation, abeille et dans quelle direction, du comment, jeune disposer de sa libido. surplus ces danses semblent tout fait sponMais, chez les termites, elles peuvent tre provoques artificiellement en setanes, couant l'insecte et semblent, de par pos dans un rcipient, momentan au principe du plaisir cela, tre dues un abandon forme. dans sa plus simple Chez les abeilles de plaiaussi, une autre source indubitable sir est l'essaimage. A cette occasion, les lois restrictives promesure et un tat relches, pres la ruche sont en quelque celui de nos vacances naissance. Il en est analogue prend chez les termites. autrement Ils mettent une sorte d'essaim, mais compos seulement des individus pleinement dvelopps des deux sexes; c'est une occasion de grand pril et d'anxit au sujet de la cit, qui alors, et alors seulement, est offerte des fourmis, aux attaques et comme les termites sont capables d'lever de jeunes reines les vieilles reines pour remplacer de la cit, le mobile de l'essaimage l'intrieur demeure obscur.. Il se peut qu'ils s'identifient eux-mmes en quelque mesure avec les migrants et obtiennent une ainsi, par procuration, sorte de satisfaction de par la libert de ceux-ci, tandis qu'en les expulsant ils renforcent leur propre annuellement, esprit de renoncement. Ou bien la fuite hors la cit primitive est de la fcondapeut-tre simplement accomplie dans l'intrt semble assur tion croise, puisqu'il que les termites possdent des connaissances en avance sur les ntres. biologiques et nous ne pouvons faire autrement Si nous prsumons le despotisme sexuel de la reine, nous devons nous attendre rencontrer chez ses sujets une ambivalence de sentiments au moins aussi marque que celle manifeste par nous envers nos propres Il y a des preuves abondantes d'une monarques. telle ambivalence, dans la coutume des abeilles par exemple de bousculer mort une reine trangre lorsqu'intruse dans la ruche. les incite tuer, non expulser, La haine mais le respect a fait inventer un systme l'intruse, par lequel aucun individu n'est responsable de la mort. Les termites, de leur ct, aiment lcher leur reine et absorber ses beaucoup ne les en empchent excrtions, et, si les soldats pas, ils dta-

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cheront des morceaux de sa chair. De plus, mme, ce faisant, les deux sortes de reines sont soumises une rclusion rigoureuse dans la ruche, et leur maintien en fonctions, tel celui de certains chefs sauvages, de leur fertiexclusivement dpend lit. Les cadavres des reines termites sont invariablement mand'une ruche est d'orgs, et l'on peut ajouter que la dcadence dinaire et peut-tre de cercause, prcde, par la dfection taines ouvrires, dtruisent qui, en pondant pour leur compte, la prrogative sexuelle de la reine, ce qui tend prouver que de cette prrogative les liens qui assument la cohdpendent sion de la ruche. En concluant, citer un exemple montrant comje voudrais ment les hommes reconnaissent le caractre matriarcal de la cit des termites et sa puissance unique. J'avais frquemment dans ce district, de petits paquets de feuilles remarqu, placs sur des termitires des En m'informant prs de la route. de ce fait, raisons voir j'appris que ceux qui souhaitaient l'un quelconque de leurs dsirs chez un allaient s'accomplir sorcier local qui leur donne une mdecine et leur enjoint de la placer soit un croisement de chemins, soit prs d'une soit o je l'avais remarqu. de ces deux Le symbolisme source, lieux sera vident quiconque a tudi les rves, et premiers je dois ajouter que, dans la cit des termites, pour les raisons et un art que j'ai essay de donner avec des connaissances bien imparfaits a trouv encore un autre , l'homme primitif de cette Desse-Mre, le premier symbole objet connu l'adoration des hommes, de laquelle nous procdons tous, et vers inconsciemment nous tendons tous. laquelle L. R. Delves BROUGHTON.

COMPTES-RENDUS

Statuts

de

la

Socit

Psychanalytique Paris

de

ARTICLE PREMIER. Il est constitu une association entre : Madame la Princesse Georges de GRCE,ne Marie BONAPARTE, Madame Eugnie SOKOLNICKAet les docteurs Ren ALLENDY, Adrien BOREL, Henri CODET, Angelo HESNARD, Ren LAFORGUE, Rodolphe PILOEWENSTEIN, Charles ODIER, Georges PARCHEMINEY, Edouard CHON et Raymond DE SAUSSURE. ART. 2. Cette association a pour but d'tudier la objectivement et d'en difdoctrine, la technique et les rsultats de la psychanatyse, fuser la connaissance. Elle porte le nom de : Socit Psychanalytique de Paris . ART. 3. L'association demandera son affiliation scientifique l'Association Internationale de Psychanalyse ; mais cette affiliation ne l'obligera que dans les limites compatibles avec les lois franaises, sous le rgime desquelles la Socit Psychanalytique de Paris se place entirement et uniquement. . ART. 4. La Socit Psychanalytique de Paris comporte deux ordres de membres : les membres titulaires et les membres adhrents. ART. 5. Pour les questions administratives, la Socit se runit en un Comit compos de tous les membres titulaires, mais auquel aucune autre personne ne peut tre convie. ART. 6. Les sances scientifiques de la Socit sont de deux ordres : les sances d'tudes rserves aux membres titutechniques laires, et les sances d'tudes gnrales, ouvertes aux deux ordres de membres.

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ART. 7. La Socit Psychanalytique de Paris a un Bureau, d'un Vice-Prsident, d'un Secrtaire et d'un compos d'un Prsident, Trsorier. au. cours de la premire anne (1927), les foncToutefois, tions de secrtaire et de trsorier seront runies dans les mains du Docteur Rodolphe LOEWENSTEIN. ART. 8. Tous les membres du Bureau sont lus pour un an. Les lections aux diffrentes fonctions du Bureau devront avoir lieu en il n'y aura pas d'lections en janvier de chaque anne. Toutefois, janvier 1927. ART. 9. Les membres du Bureau sont indfiniment rligibles. Ils sont lus au vote secret. ART. 10. Pour chaque scrutin, chaque lecteur reoit un bulletin portant les noms de tous les candidats. Tous les bulletins doivent tre indiscernables les uns des autres, c'est--dire soit tous imprims, soit tous dactylographis, soit tous crits de la mme main. Le secrtaire sortant est charg de vrifier que les bulletins sont tous comet que chaque lecteur n'en reoit qu'un. L'lecplets et identiques, teur, en possession de son bulletin, y biffe tous les noms sauf celui du candidat qui lui agre. Puis il donne, en pleine sance, son bulletin au prsident sortant, dans l'urne, galement en pleine sance. qui le met sur-le-champ ART. 11. Le vote par correspondance est admis pour les lections au Bureau. Les membres dsirant voter par correspondance doivent en aviser le secrtaire avant le 1er dcembre. Le secrtaire leur fait alors parvenir leur bulletin avant le 15 dcembre. Le vote une fois inscrit sur le bulletin, celui-ci est inclus dans une enveloppe cachete la cire, adresse au secrtaire, et portant extrieurement la mention : Bulletin de Vote. Pour tre valable, le bulletin doit tre arriv au secrtaire, le prsident ou qui en avise immdiatement son dfaut le vice-prsident, avant le 1er janvier. Le jour de la sance le secrtaire remet en pleine sance l'enveloppe cachete d'lection, au Prsident, en disant haute voix : De la part de tel membre, . Le Prsident dcachette alors l'envequi vot par correspondance loppe, en extrait le bulletin et le place dans l'urne s formes ordinaires. ART. 12. Le prsident pour 1927 est le docteur Ren LAFORGUE. Le prsident est lu en comit la majorit absolue, par les membres titulaires. Il doit tre choisi parmi les membres titulaires. La majorit relative, partir du deuxime tour, suffira assurer l'lection. ART. 13. La vice-prsidente pour 1927 est Madame Eugnie SOKOLNICKA. Le vice-prsident et le secrtaire, de mme que le trsorier sont lus dans les mmes conditions que le prsident. ART. 14. Les lections du prsident, du vice-prsident, du secrtaire et du trsorier ont lieu au premier comit de l'anne, en janvier. REVUE FRANAISE E PSYCHANALYSE D 10

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le nom d'une personne ART. 15 . Tout bulletin de vote portant aux fonctions dont il s'agit est nul et rput blanc. Tout inligible de la perl'indication bulletin de vote sign ou portant apparemment sonnalit de l'lecteur est galement nul et rput blanc. ART. 16. Tout membre a le droit de refuser une fonction laquelle l'lection vient de l'lever. de trois du Bureau s'teint ART. 17. Le mandat des membres au bout de l'anne ; par dmission, par rfaons : par expiration, toutes les ruvocation. Les membres du Bureau doivent assister du secrtaire nions dudit Bureau, sur convocation provoque par le prsident. Si, sans excuse valable, un membre du Bureau a manle Prsident qu trois sances conscutives, peut le citer devant ses lecteurs, qui ont alors licence de le rvoquer de sa fonction, par une dcision prise dans la mme forme que celle par laquelle il a t lu. Si le membre fautif est le prsident, c'est le vice-prsident qui peut, introduire l'instance en rvocation. ART. 18. Les douze membres fondateurs sont de droit membres titulaires. ART. 19. Le recrutement ultrieur d'autres membres titulaires, se fera de la faon suivante : Le candidat devra d'abord faire acte de candidature par lettre adresse au prsident de la Socit sous couvert du secrtaire. une fois rgulirement L'acte de candidature fait, la demande ne pourra tre dclare recevable par le prsident que si le comit a reu d'un analyste, membre de la Socit Psychanalytique de Paris, ou d'une branche quelconque de l'Association l'assurance Internationale, que le candidat s'est soumis auprs de lui une psychanalyse pouvant tre considre comme didactiquement suffisante. Si cette assurance mane d'un psychanalyste membre de la Socit de Paris, elle peut tre donne verbalement condipsychanalytique tion que ce soit en sance du Comit. Au contraire, si elle mane d'un la Socit Psychanalytique elle de Paris, psychanalyste tranger doit tre donne par crit, dans une lettre adresse au prsident sous couvert du secrtaire. le candidat pour tre lu La demande une fois dclare recevable, membre titulaire, devra runir au moins les trois quarts des voix des membres titulaires Le vote par correspondance est admis votants. dans les mmes conditions Pour que pour les lections au Bureau. fixer exactement le nombre de voix obtenir, on prendra le multiple de 4 gal ou immdiatement au nombre rel des membres suprieur et c'est de ce multiple qu'on prendra les trois quarts. titulaires, ART. 20. L'lection d'un nouveau membre titulaire pourra avoir lieu une poque quelconque de l'anne, devra mais le secrtaire avoir, au moins quinze jours avant qu'elle n'ait lieu, avis individuellement chacun des membres titulaires. Le scrutin a lieu en sance

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de comit. Le jour du scrutin, le prsident ouvre et prside le dbat au sujet de l'admission ventuelle. Ce dbat se clt par un vote crit et secret dans la mme forme que pour les lections au Bureau. ART. 21. Le recrutement des membres adhrents se fera de la faon suivante : Le candidat devra d'abord faire acte de candidature par lettre adresse au prsident de la Socit sous couvert du secrtaire. avisera Le secrtaire alors les membres titulaires de la Socit de Paris, que la candidature est pose, ceci quinze Psychanalytique jours au moins avant la sance d'lection. ART. 22. L'lection d'un membre adhrent a lieu en sance de comit, au vote crit et secret. ART. 23. Toute lection dment annonce par le secrtaire est valable, quel que soit le nombre des lecteurs prsents ; mais le prsident doit faire faire les lections aux dates rgulires des runions ordinaires de la socit, pour que les membres commodpuissent ment tre prsents aux scrutins. ART. 24. En cas de grave faute contre l'honneur ou la dontol'exclusion d'un membre (titulaire ou adhrent) logie professionnelle, peut tre prononce. en exclusion est introduite L'instance par une lettre manant d'un membre quelconque ou adhrent) et adresse au prsident (titulaire sous couvert du secrtaire. avise individuellement Le secrtaire au moins quinze jours avant la sance de chaque membre titulaire Comit o ledit membre doit tre appel statuer sur l'exclusion. Le Comit est saisi le premier de l'instance en exclusion ; il entend le membre demandeur le membre dfendeur pour pour son accusation, son plaidoyer, et en gnral toute personne pouvant clairer sa relises gion. Si le Comit le juge bon, il peut, pour l'enqute, dlguer l'affaire devant lui le jour pouvoirs une Commission qui rapportera du vote final. Puis le Comit renvoie le demandeur et le dfendeur, et vote en leur absence, mme si l'un d'eux est membre titulaire. ART. 25. La langue officielle des sances de la Socit, ainsi ou autres pices crites manant que des bulletins, comptes-rendus, d'elle, est la langue franaise. ART. 26. Les sances d'tudes techniques ont lieu au moins une fois par mois, une date rgulire, sauf en aot et septembre. le Bureau a le droit de convoquer les membres pour une Toutefois, avant la date fixe s'il juge que l'intrt sance extraordinaire scientifique l'exige. ART. 27. Les sances d'tudes ont lieu quand l'intgnrales le demande. rt scientifique ART. 28. Le Prsident prside les sances ; il y assure l'ordre. la parole qu'il ne la lui ait rgulirement Nul ne peut y prendre

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dans l'ordre donne ; il la donne aux divers membres o ils l'ont demande. fournit le compte rendu des sances ART. 29. Le secrtaire la Revue Franaise de Psychanalyse, qui les publie. Il est galement incombant la Socit. charg de toute la correspondance ART. 30. Les membres ordinaires des, autres groupes psychanaaffilis l'Association Internationale ont, lors de leur prlytiques sence Paris, le droit d'assister toutes les sances scientifiques de la Socit au mme titre que les membres titulaires. ces Toutefois, avantages peuvent tre refuss au membre d'un groupe qui ne conaux membres titulaires de la cderait pas des droits rciproques de Paris. Socit Psychanalytique desdits autres groupes les membres D'ailleurs, psychanalytiques exclus des sances du sont, en tout tat de cause, rigoureusement Comit. Toute dcision prise en prsence de l'un d'eux serait entache de nullit. ART. 31. Des personnes tant la Socit Psychanatrangres de Psychanalyse de Paris qu' l'Association Internationale lytique tre invites pour une sance scientifique. Mais chaque invipourront tation n'est valable que pour une seule sance. de n'importe L'invitation quel pourra tre faite sur la proposition membre. Au cas exceptionnel o une personnalit se trouverait marquante Paris et o le Bureau n'aurait temporairement pas le temps de le vote des membres, il pourrait prendre lui seul l'initiarecueillir tive de l'invitation. ART. 32. La Socit Psychanalytique de Paris se rserve de dcider partir de quelle date il y aura lieu d'admettre les reprsentants de la presse scientifique, mdicale ou philosophique assister aux sances scientifiques dans pour en publier le compte-rendu leurs priodiques respectifs. ART. 33. Le Sige de l'association est et demeure Paris. Il est install 1, rue Mignet (XVIe) au domicile particulier provisoirement du docteur Laforgue. ART. 34. Les fonds de l'association se composent des cotisations administre ces fonds, et en dispose selon qu'elle peroit. Le trsorier l'avis du Bureau, d'aprs les indications votes budgtaires gnrales au dbut de chaque anne. des membres titulaires par l'Assemble ART. 35. Le trsorier recueille les cotisations. Il rend compte de toutes ses recettes et dpenses au premier comit publiquement de l'anne, en janvier. ART. 36. La cotisation est obligapour les membres titulaires toire. Elle est fixe 100 francs par an, payables en deux versements

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chance du 15 juin et du 15 dcembre, pour le premier semestriels, tre accompli le 15 dcembre 1926. de membre titulaire La cotisation donne droit au service de la Revue Franaise de Psychanalyse. ART. 37. La cotisation, est une pour les membres adhrents, somme au moins gale au prix de l'abonnement annuel de la Revue Franaise de Psychanalyse ; moyennant quoi le service de cette Revue leur est acquis. ART. 38. La dissolution de la socit peut tre prononce sur la demande de l'un des membres. Cette demande, clairement rdige et contenant l'expos dtaill des motifs, est adresse au Prsident sous couvert du secrtaire. Ce dernier avise individuellement les membres trois mois avant la sance o doit tre discute la dissolution. Le vote sur la question de la dissolution a lieu dans les mmes formes que pour l'lection d'un membre titulaire. L'actif est possd par la Socit au moment de la dissolution liquid dans les formes lgales franaises.

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Seconde

Confrence de Langue (Blois)

des Franaise

Psychanalystes

La runion, tenue la mairie de Blois le 24 juillet 1927, tait prside par le Professeur Hesnard. Celui-ci a rendu hommage l'oblidu Congrs des Alinistes secrtaire geance du Dr Olivier, gnral et Neurologistes, matfacilit l'organisation qui avait aimablement rielle des sances. la runion, Ledit Dr Olivier assista d'ailleurs ainsi que le Dr G. de Clrambault. Les Drs Flournoy Ed. Pichon (de Genve), Frey (de Stephansfeld), (de Paris) et Gilbert Robin (de Paris) avaient adress leurs regrets de ne pouvoir participer de la Confrence. aux travaux On mit le voeu que ft ralise une organisation plus large pour les prochaines Confrences annuelles. Il fut dcid que l'on avertirait l'avance les mdecins aux tudes psychanalyqui s'intressent tiques. Le sujet de discussion pour la runion de 1928 a t fix : Technique de la Psychanalyse S. Le rapport sera tabli par les Drs Laforgue et Loewenstein Le texte en sera publi dans (de Paris). le numro de la Revue prcdant afin d'orienter et de la runion, faciliter la discussion conscutive. Cette runion doit avoir lieu Anvers, au dbut du Congrs des Alinistes et Neurologistes de langue franaise. en a La prsidence t offerte, par l'assemble, au Dr Codet (de Paris). Nous avons donn, dans le corps de cette revue, le texte du Rapport 1 sur LA NVROSE OBSESSIONprsent par le Dr Odier (de Genve), NELLE. Ce travail trs remarquable a t hautement Etay apprci. sur une prcise documentation il a permis l'Auteur de clinique, rendre plus vivantes et plus familires aux psychanalystes franais les notions du moi, du surmoi et du a.

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M. Laforgue s'associe, de faon gnrale, aux conclusions du RapA propos du cas de Mme Dupont, il souligne le comporteporteur. la lutte organise contre la masment affectif vis--vis de l'onanisme, l'gard de l'enfant, comme turbation en utilisant les sentiments procd de substitution. Il y a eu un conflit tout fait particulier infancontre l'onanisme tile, sans que le surmoi puisse avoir le dessus sur le moi. Le mme comportement s'est tendu au mari, puis elle-mme, ce qui s'est, d'aprs Odier, traduit par son costume masculin. D'autre une forme de satisfaction, part, ce surmoi reprsenterait car l'identification avec les parents, avec les grandes personnes, tente l'affectivit de se passer d'eux sans prmaturment, permettrait trop souffrir. M. Laforgue cite le cas d'une schizophrne en cours de traitement qui prouve des difficults vaincre le surmoi et demande soutien au mdecin, mesure qu'elle se raproche d'un tat normal. Relativement une observation de frigidit, il signale personnelle la fois la satisfaction le dsir d'tre viole, comme appelant souhaite et la punition comme cherchant un comjuge obligatoire, de la volont de la malade. promis indpendant Sur le dterminisme du suicide, il ne partage pas entirement l'avis de M. Odier. La ralisation effective lui parat possible chez l'obsd non seulement comme besoin de punition, mais encore avec une valeur proprement erotique. Dans la formation de l'enfant, certaines identifications apparaissent normales, au contraire, Il est de ces d'autres, pathologiques. identifications pathologiques, perues par le sujet comme anormales, dont il se plaint. Souvent alors, il s'agit de cas o le malade cherche s'identifier avec un parent, mais en prouvant une sensation de caractre : c'est ainsi qu'il prsente des signes d'automatranger tisme mental. On peut dcouvrir chez les nvross le sentiment d'une morale de l'humanit : tout crime doit tre puni. obscure, primordiale, M. Laforgue cite encore le cas d'un enfant, atteint d'une obsession extrmement prcoce et qui, par la suite, posait des questions sur la causalit de tous ls vnements. On retrouvait le dsir de se en surhomme, d'une part, du besoin de comporter accompagn, la ralisation de punition, parce qu'il n'atteignait pas exactement son modle (Dieu, le Pre), et, d'autre part, de la tentative de rgler, de prvoir tous ses actes, avant de les accomplir. Il en rsultait l'incala maladie ou la mort, comme imposes, d'o une pacit d'accepter tendance presque fatale au suicide. Madame Marie Bonaparte attire l'attention sur le diagnostic du cas

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au suicide, n'est-il Ce cas, aboutissant rapport par le Dr Laforgue. pas plutt suspect d'tre une mlancolie qu'une simple nvrose obsessionnelle ? Elle fait remarquer que, dans le cas rapport par le Dr Odier, l'attitude de la malade envers la mre est ce qui est rest le plus dans l'ombre. Ceci peut tre de par la nature du transfert. Une observation d'une porte plus gnrale mrite d'tre faite dans la psychoexistant, propos de ce cas : celle de l'indpendance et le complexe de virisexualit de la femme, entre l'homosexualit lit. Il y a en effet des femmes trs viriles d'esprit, de tendances, mme en amour, et qui ne sont en rien, dans leur comportement, des et inversement. homosexuelles Ceci pourrait tre d l'indpendance relative existant entre les stades de position de la libido et les stades d'investissement de d'une rpression survenue aprs l'objet. Des femmes, sous l'influence le stade gnital rgressent au temps prcdant la dcouverte de la diffrence des sexes, et tiennent alors narcissiquement au pnis (pour elles clitoris), ne se rsignent la fminit, au. pas la castration, la possibilit, la ncessit du choix htrovagin, tout en conservant sexuel de l'objet. La vie sexuelle de la femme est encore d'ailleurs, suivant l'expression de M. Freud, un continent noir . La vie sexuelle de l'homme, est moins ignore ; celle de la femme demeure un plus unifie, immense domaine explorer.

M. Hesnard assure que les ides soutenues par M. Odier sont, les prciser sur peu de chose prs les siennes, et il veut seulement sur leur intrt la fois psyquelques points de dtails en insistant et clinique. chanalytique Il n'est pas en effet de ceux qui pensent que la Psychanalyse doit, ou peut se passer de l'exprience clinique ; si elle le faisait, elle ressemblerait ces hommes de laboratoire qui, sur le vu d'une coupe de tumeur ou d'organe, faire le diagnostic de la maladie.. prtendent Si souvent ils prcisent de faon indispensable, ce diaessentielle, fois ils s'exposent des dsastres. En ce qui congnostic, d'autres cerne la psychanalyse, il est ncessaire de s'entendre au pralable sur les cas soumettre l'analyse ; une fois tiquets et cliniquement observs fond, (par consquent d'autres semcomparables la matire la plus instructive l'exploration blables), ils fourniront et la cure psychanalytique. de l'avis de M. Odier lorsque celui-ci M. Hesnard est entirement dit que l'obsd diffre du phobique par la dissociation de l'rotisme de l'image obspur et de l'esprit d'initiation, par la dsaffectation dante qui, dpouille de son ton motionnel, apparat en entire dis-

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cordance avec le cours habituel des penses ( isolation ), par l'imde la Toute-Puissance, portance des actes magiques ngateurs, etc., et surtout par le fonctionnement spcial du surmoi : Le surmoi de l'obsd frappe par la rigueur de sa menace l'gard, du moi, par sa nature sauvage, archaque, trs loigne du primitive, sens moral vulgaire. Et le surmoi du phobique, fait de terreur impose au moi, parat bien tre l'intermdiaire entre les deux. Le surmorale normale, sexuamoi du phobique est simplement l'instance lise de faon lmentaire du plaisir sexuel par transformation refoul en angoisse, tandis que le surmoi de l'obsd est profondment sexualis par masochisme : il ralise un narcissisme qui peut devenir comparable celui du schizophrne toutes proportions gardes. Et ainsi l'obsession ravit de plus en plus l'individu la ralit, l'intriorise de plus en plus en fortifiant cet lment primordial du narcissisme qu'est le surmoi. Hesnard ici l'objection rappelle qu'il faisait l'an dernier M. M. Odier au sujet de son sura: Le surmoi trs sexuel et trs primitif de l'obsd est tout de mme trs personnel, donc trs loign du Soi, du " a , malgr ses libres communications avec lui, puisqu'il est un agent de narcissisme : Il n'existe pas en effet de narcissisme un narcissisme des lments gotistes de qui ne soit, par dfinition, l'esprit. M. Hesnard, pour en revenir la question de la diffrence des surmois de l'obsd et du phobique, conte qu'il traite en ce moment deux malades, un phobique et un obsd. Cette diffrence est, chez Le phobique, eux, frappante. franc et intense, qui fait un transfert a un surmoi qui n'est qu'un sens moral simplement rig en Index avec plus ou moins d'nergie, les pulsions sexuelles, qui lui interdit rsumes dans le plaisir solitaire obsdant et jusqu'aux pollutions nocturnes dont il a la terreur. L'obsd lui, hant par l'image, base de doute, projete dans l'ambiant par la voie de l'interprtation de l'agent de police symbole de la dfense sexuelle, est un Narcisse au transfert dtach de attnu, lointain, vaguement ironique, tout et qui au fond prfre sa nvrose malgr ses effroyables rigueurs, de se sentir souffrir; cette souffrance parce qu'il jouit vraiment est chez lui sans angoisse vraie, elle est une sorte de sado-masochisme dans la rue, la masturbation remplaant, gnitale psychique qu'il chez lui. pratique rgulirement M. Hesnard est donc ici pleinement de l'avis de M. Odier et il fait du phobique et remarquer que cette diffrenciation psychanalytique de l'obsd la clinique. Pitres et Rgis correspond parfaitement disaient : L'obsession est une sorte de phobie schmatiquement devenue chronique . Et M. Hesnard a lui-mme souvent insist, en propos des obsessions de dpersonnalisation particulier et dans son rcent livre des Syndromes nvropathiques , sur l'volution spciale qui conduit certaines nvroses, au dbut nvroses d'angoisse

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avec quelques phobies, la fin nvroses d'obsession, beaucoup moins anxieuses mais beaucoup plus idatives de forme, du stade clinique et phobique anxieux au stade ultime de chronicit aigu d'invasion obsdante... Eh bien, cela s'explique de la rgrespar l'volution sion psychanalytique : A la longue le phobique sexualise son surmoi, en instance se satisfait ainsi narcissiquernent l'organise masochiste, par son surmoi; et quand il a appris en jouer , comme dit M. il est devenu un obsd, intrioris et plus calme, quoique Alexander., plus malade parce que plus dralis. Ce point est d'autant plus intressant que chaque auteur a un peu sa conception lui sur ces rsultats de l'enqute incertains anaL'an dernier, M. Laforgue la Confrence lytique. de exposait Genve ses ides sur le rle de l'attraction oedipienne envers la mre, dont il dduisait tout le schma de l'volution presque sexuelle, si l'on veut, dans son rythme digestif. Et avec M. Codet considre, il a crit que l'anxieux tait suffisamment sevr (au sens propre) pour accepter la ralit au prix d'une angoisse alors que l'obsd ne l'tait pas assez pour viter de compenser chaque essai de sacrifice force. Je crois que la grande diffioblatif par une intriorisation cult en pareille matire est de prciser ce qu'il y a de mtaphorique dans ces notions psychanalytiques et, par contre, ce qu'on peut y trouver de rellement propre l'instinct.

M. Hesnard ajoute ensuite quelques rflexions au sujet de la conde l'hystrie. ception psychanalytique Il y a ( son avis de psychanalyste-clinicien), deux cueils viter ce sujet les conceptions lorsqu'on allemandes en psychatranspose : nalyse franaise I. Le premier est d'assimiler tort l'hystrie la nvrose de nature toute diffrente qu'est la phobie, que M. Freud appelle hystrie d'angoisse sous prtexte ! qu'il y a trouv une psychognse Il y a une psychognse toutes les nvroses et toutes les psychoses et ce n'est pas l une raison suffisante. On devrait appeler la phobie phobie psychogntique ou systmatise d'angoisse hystrie (comme les auteurs franais : Arnaud, Sglas, Pitres et Rgis, Haretc.). M. Hesnard la principale tenberg, diffrence avec rappelle : L'hystrique se spare du surmoi et s'en remet l'inconsl'hystrie cient pour tout rsoudre, ce qui le prserve de toute angoisse tant qu'on n'analyse pas son symptme ; c'est un anxieux qui gurit de son angoisse Tandis par le symptme. tale son que le phobique angoisse qui lui sert pancher sa libido dans sa vie consciente. Et M. Hesnard revient la dfinition clinique de l'hystrie propose par M. Pichon en spcifiant, comme M. Pichon lui-mme l'avait nette-

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est des maladies d'origine ment fait, que la simulation hystrique et de bonne foi ; la dfinition psychanalytique de cette inconsciente mme hystrie sera la conversion, qu'il s'agit alors de prciser. II. L gt le deuxime cueil. C'est de confondre sous le nom de la nvrose. Or l'hystde conversion tous les troubles somatiques rique convertit de faon trs spciale : au lieu d'tre malade, comme l'anxieux et l'hypochondriaque, par ses organes internes et par la voie il est malade par son systme nerveux de du systme neurovgtatif, a appel le systme neuropsychique relation, par ce que M. Hesnard : crises grand fracas (alors que subjectimotionnelle d'expression contracvement le malade reste calme), manifestations thtrales, tures et paralysies qui signifient quelque chose pour le public et qui ont besoin du public pour se manifester. C'est l, l'avis de M. Heset aussi un caractre aussi bien clinique nard, l'essence de l'hystrie, que psychanalytique ; c'est sur ce caractre qu'est base toute la con: faire comprendre au malade que son symptme ception babinskienne n'est pas intressant et est artificiel, c'est le faire disparatre... jusqu' ce qu'il soit remplac par un autre ! la plasticit corpoEn consquence il faut distinguer soigneusement relle de l'hystrique qui fait du sujet un mime qui joue son inconscient avec le sourire, de l'excitabilit de l'anxieux et neurovgtative de l'hypochodriaque, concentr sur qui fait du sujet un intrioris, sa souffrance est essentielle intrieure. dans la Et cette distinction si vous considrez comme hystripratique, car, dit M. Hesnard, ques tous les intellectuels qui souffrent de malaises digestifs nvrovous allez nous considrer tous comme des hystriques, pathiques, ce que l'observation de tous les jours et l'exprience mdicale la plus sre contredisent formellement. M. Hesnard En conclusion, propose de rserver le mot de converde matrialisation sion au mcanisme hystrique plastique qui actionne les accidents pithiatiques dfinis par Babinski cliniquement et d'employer communs pour dsigner les rthismes neurovgtatifs aux autres nvropathes des termes diffrents tels que : angoisse visetc. ou drivation crale, irradiation neurovgtative,

M. Hesnard fait enfin une dernire remarque : son avis, il ne faut pas employer le mot impulsion pour dsigner les actes obsdants manies mentales, crmonial tics de dfense, etc. obsdant, est un symptme tout diffrent, tmoin d'une tare menL'impulsion tale grave ou d'un dficit mental de nature psychopathique (schizophrnique ou autre) ; c'est la tendance au rflexe, plus ou moins irrsistible. La diffrence est surtout frappante dans ce qu'avec Rgis, de l'anxieux, M. Hesnard a appel la phobie d'impulsion qui aboutit un acte innocemment (toucher un couteau palsymbolique

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le cou de sa victime) : Chez les nvropathes per timidement purs, le surmoi est trop puissant pour laisser passer une impulsion ! En terminant, M. Hesnard renouvelle M. Odier ses compliments les plus chaleureux et fconde qu'il a inaupour l'oeuvre bienfaisante gure" par ses deux rapports de 1926 et de 1927. Et il ne saurait trop surmoi est trop puissant pour laisser passer une impulsion !

M. Loewenstein prend la parole ensuite. Le surmoi parat exister, et les besoins de morale ne sont pas dit-il, chez les sujets normaux forcment tous conscients; D'autre part, la tendance l'identification avec un modle n'est pas obligatoirement totale. Le plus souvent, il y a un vritable dcoupage . Il est noter que le surmoi ne copie pas ncessairement les parents. On peut observer des phnomnes d'anxit incomprhensibles pour le sujet, car l'homme ne comprend jamais les raisons profon des pour lesquelles il renonce telle ou telle satisfaction . Le phobique se dfend relativement l'aide de bien, en particulier, tout son rituel. Chez l'obsd, au contraire, la satisfaction n'est qu'indirecte et l'on voit reparatre, de faon durable, les tats affectifs qui, au dbut, ont provoqu le refoulement. il est possible d'en observer Enfin, ct du dsir d'identification, la crainte ; le malade n'ose pas tre identique l'un de ses parents.

M. de Saussure voudrait demander M. Odier si sa malade n'a pas progress dans l'analyse (dans le aprs la confession des obsessions deuxime mois) jusqu'au sixime mois. De son ct, il a remarqu, chez une obsde, une longue priode de stagnation, de au fait que tous les symptmes taient ambivalents. Cette ambivalence se retrouve chez la malade de M. Odier : d'une part, elle dsire l'enfant, comme substitut du pnis et, d'autre part, elle a des ractions agressives contre lui. M. de Saussure pense qu'il y a l un point de technique intressant lucider et il serait heureux de connatre, par M. Odier, le rsultat de l'exprience de ce psychanalyste ce sujet. personnelle

M. Codet prsente enfin quelques intressantes considrations. Il avait eu l'intrt de discuter avec M. Odier quelques points de son combien il a t sduit par rapport. Tout d'abord, il doit reconnatre

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la qualit de la fine observation, de M. d'ordre purement clinique, Odier. Diverses remarques, concernant la suprmatie de la pense, la mise en quarantaine de certains lments, l'annulation rtroactive des faits indsirables avaient vivement frapp M. Codet. D'autre du travail de part, dans la partie purement analytique M. Odier, la faon dont il prsente les conflits entre le moi et le surmoi ont sembl M. Codet d'une application et thdiagnostique fort apprciable. La mise en vidence des procds prorapeutique de l'un vis--vis de l'autre, la discrimination des mcanispitiatoires mes punitifs d'apparence moraux et, de faits, pseudo-moraux, paraissent M. Codet du plus grand intrt. et utilement le Enfin, il pense que M. Odier aborde rsolument d'une classification des nvroses. Trs modesproblme si important ici qu'un plan de travail. Ce tement, M. Odier prtend n'apporter plan est dj un grand progrs dans la recherche. Aprs la vaste il devenait dsirable de distinguer les synthse des tats nvrotiques, Le projet de classement varits, au moins, dans les formes typiques. M. Odier est sduisant, avec le mrite de partir de noqu'apporte tions cliniques. Le rapporteur fait voir, par une tude analytique sincre que des mcanismes inconscients profonds, rvlent des diffrences parallles aux distinctions de surface. Il parat souhaitable dans ce sens, une dlimitation d'aboutir, claire d'tats voisins, quoique souvent intriqus chez le mme malade. Cette tude ne peut que faciliter le travail des analystes. De plus elle carte une objection trop frquente des adversaires ou des ignorants de l'analyse, la croire en opposition avec les donqui pourraient nes d'observation clinique, c'est-- dire avec ls faits. Cette orientation de recherches semble galement M. Codet fort de faon pragmatique autant que intressante, pour la confronter, avec la notion, actuellement l'tude, de la schizodie. doctrinale,

Le Rapporteur, en quelques mots, remercie de l'intrt suscit par son travail et de la discussion anime qu'il a provoque. Il s'associe au dsir, dj exprim par lui-mme, de voir apporter la pleinement La complus grande prcision possible dans les termes employs. ne peut quV gagner et certaines critiques ou prhension rciproque ainsi tre vites. controverses, trop purement verbales, pourraient

Commission pour du vocabulaire

Linguistique l'Unification psychanalytique franais

Sance du 24 juillet1927. a tenu sance le 24 juillet 1927, La Commission Linguistique le Dr Pichon, elle a offert la Blois. En l'absence de son prsident, Madame Marie Bonaparte. prsidence suivantes ont t arrtes : Les traductions Syndrome de phobique. d'angoisse (Hystrie Angsthysterie. FREUD) . de conConversion-hystrie.- Syndrome de conversion. (Hystrie version de FREUD). Nvrose d'angoisse. Angstneurose. Acte obsdant. Zwangshandlung. Ide obsdante. Zwangsvorstellung. Pense obsdante. Zwangsdenken. Rumination mentale [obsdante]. Zwangsgrbeln. Onanisme obsdant. Zwangsonanie. Crmonial obsdant. Zwangsceremoniell. Compulsif. Zwanghaft. Excitation ; moi. Erregung. A bfuhr. Dversement. A breagiren. braction. Reizquelle. Excitant (substantif). Complaisance Somatisches ; Entgegenkommen. somatique plasticit corporelle. Energie d'investissement. Besetzungenergie. Investissement rgressif. Rckbesetzung. Formation ractionnelle. Reaktionsbildung. Contrainte de rptition. Wiederholungzwang.

COMPTES RENDUS Primar Vorgang. Processus primaire.' Isolation. Isolierung. Annulation rtroactive. Ungeschehenmachen. Intrication des pulsions. Triebmischung. Dsintrication des pulsions. Triebentmischung.

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AVIS L'INSTITUT PSYCHANALYTIQUE DE BERLIN (29, rue de Potsdam, Berlin W. 35), a fix comme suit son programme de cours pour le trimestre d'hiver 1928 : Cours obligatoires : Ire anne. Le M. ALEXANDRE RADO. Introduction la psychanalyse. jeudi, 20 heures, partir du 12 janvier. M. CHARLES MLLER-BRAUNSCHWEIG. La sexualit infantile, l'tude des pulsions, la thorie de la libido. Le mercredi, 21 heures, partir du 11 janvier. IIe anne. M. FRANOIS ALEXANDER. L'analyse du moi. Le vendredi, 20 heures, partir du 13 janvier. M. JEN HARNIK. Applications de la psychanalyse la littrature et l'art. Le lundi, 21 heures, partir du 9 janvier. Le lundi M. HANNS SACHS. La technique psychanalytique. 20 heures, partir du 9 janvier. Vtrans. MM. KAREN HORNEY et ALEXANDRERADO. Colloque technique. Le jeudi, 21 heures, partir du 12 janvier. de pratique thrapeutique. M. MAX EITINGON. Exercices (Suivant les circonstances). Cours facultatifs.

M. SIGEFROY BERNFELD. Entretiens sur des. psychanalytiques : questions de pratique pdagogique : le mercredi, 21 heures. a) Commenants 20 heures. b) Elves plus avancs: le.mercredi, M. HARALD SCHULTZ-HENKE: Etude de l'ouvrage de Freud : Le moi et le a . Le vendredi, 21 heures, partir du 13 jan* vier.

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Xe

Congrs

International

de

Psychanalyse

(Inspruck)

Sance

du Ier septembre

1927, (matin).

Dr Paul Federn (Vienne) : LE NARCISSISME ET LA STRUCTURE DU MOI. Les recherches sur les tats de dpersonnapsychanalytiques lisation ont montr que dans toute dpersonnalisation, mme dans celles qui ne concernent apparemment que le monde objectif, il s'agit d'un trouble narcissique. Chez l'homme normal, les limites du moi sont entirement de libido narcissique. Il y a trouble du charges sentiment du moi lorsqu'une limite du moi en est charge faiblement, lui est retir. La partie des perceptions extlorsque le narcissisme rieures ou intrieures qui est enregistre par une de ces limites du moi faiblement charges ou dpourvues de libido narcissique, acquiert ce sentiment spcifique de dpersonnalisation. On peut en conclure, vice versa, que des fonctions o un individu la dpersonnalisation manifeste un sentiment de dpernon-assujetti ne sont pas d'ordre libidinal. C'est surtout le cas pour sonnalisation, les fonctions de la volont. a dj constat que tous les tats de dpersonnalisation Nunberg constituaient le dbut de toute psychose nvrotique. La dpersonnaliactuelle. sation, en tant que psychose doit tre (Aktualpsychose) de range parmi les nvroses actuelles (Aktualneurosen). Dpourvue il faut, dans le domaine psychique, la leur physiques symptmes opposer. Les preuves l'appui de ces thses sont fournies par l'observation du sentiment du moi dans l'tat qui prcde le sommeil ou le et de rve. rveil, dans l'tat de dpersonnalisation

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Dr Thodore Reik (Vienne) : LE SENTIMENTDE CULPABILITINCONSCIENT EN TANT QU'LMENT LIBIDINAL. de culpabilit est un lment psychique essentiel Le sentiment dans les processus de la libido. Il joue un rle important dans la fixation secondaire de l'objet et dans la rgression ainsi libidinale, de la libido en gnral. Le que dans la viscosit (Klebrigkeit) de culpabilit sentiment intensifie dans beaucoup de cas la jouisdu sance en y introduisant la notion de ce qui est dfendu, provenant des pulsions n'est pas seuletemps de l'enfance. L'panouissement ment facilit par un adoucissement du sentiment de culpabilit, mais aussi par sa collaboration latente. L'orgie (la noce) est une ruption de pulsions dont l'intensit de culpadpend en partie du sentiment bilit. Le remords est une raction morale qui doit sa rsonnance profonde au fait de revivre quelque chose qui tait interdit dans le souvenir. Les religions favorisent et approfondissent les jouissances sexuelles par la prohibition et l'inhibition. ne reprLe refoulement sente pas uniquement un effet d'instances morales, il est galement caractris et la reprise de jouissances interdites. Le par l'acceptation retour de ce qui est refoul est un processus psychique qu'il ne faut de ce qui refoule dans ce qui est pas confondre avec l'immersion refoul. Dans les processus des nvroses obsessionnelles, terminaux le commandement est transpos sur l'excution des actions interdites. Ces points de vue sont importants de la pour la technique intensifie psychanalyse, parce que la jouissance par le sentiment de culpabilit rveries etc.) est plus difficile (jouissance perverse, enfreindre que la jouissance normale. Dr Edouard Glover (Londres) DU MCANISME SUICIDE. : QUELQUES OBSERVATIONS SUR LE

sur les rapports de la thorie et de la pratique en Remarques illustres concernant le problme par des observations psychanalyse, du suicide. Deux questions sont mises en lumire : a) l'influence de la psychologie du moi sur le fonctionnement du mcanisme de suicide; sur la nature du surmoi peub) jusqu' quel point des discussions vent tre mises en corrlation avec des dcouvertes cliniques. Dsse Hlne Deutsch (Vienne) : AU SUJET DE LA SATISFACTION, DU BONHEUR ET DE L'EXTASE. essaie d'expliquer L'auteur en se basant sur des expriences psychanalytiques) par quel moyen l'homme peut russir se crer une philosophie positive de la vie qui le rende heureux et jusqu' quel point cela parat possible. Les tendances vitales gnrales peuvent tre rparties en tendances positives (celles qui rendent heureux) et en tendances ngatives la ralisation du (celles qui s'opposent Ces deux tendances bonheur). l'une agissent l'une ct de l'autre, REVUE FRANAISE E PSYCHANALYSE D II

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contre l'autre, l'une avec l'autre. Quoique dans la vie individuelle se trouve, quant au rsultat la tendance ngative-destructive final, par la mort de l'individu de tre victorieuse, , la puissance l'Eros, cratrice de vie toujours renouvele, prvaut toutefois en tant s'avre Mais la tendance affirmative que principe de vie affirmatif. en comme victorieuse mme dans la vie individuelle normalement de la: tant qu'exprience purement psychique : notre connaissance est mort est d'ordre intellectuel, car la vie psychique de l'individu base sur le sentiment de l'ternit ; elle nie, en dpit de l'exprience, et logique que le sujet doive lui-mme jamais qu'il soit ncessaire mourir. la classificaLes tendances positives et ngatives correspondent des pulsions en pulsions sexuelles et pulsions tion dualiste freudienne de mort. Un trait leur est commun et ce trait commun semble tre le d'un principe primitif de toutes les tendances vitales : la ralisation de satisfaction et tat primitif. La soif de situations dispensatrices de joie s'assimile toujours la soif de raliser une unit. Etude analytique de deux cas. Les deux malades souffrent d'une de toedium vitoe. La malade A. ne connaissait dpression chronique, de sa nostalgie : sa vie conjugale tant qu'une seule interruption elle prouvait monotone et peu satisfaisante chaque fois l'tat d'extase sensuelle la plus extrme l'orgasme dans le cot. Entre deux et de vide. La actes sexuels, elle avait des sentiments de tristesse malade B., la sexualit refoule, connaissait galecompltement Ces extases taient ment les dpressions entre deux tats extatiques. la diffrence de celles de la malade A, dpourvues de toute excitation sexuelle. C'taient des actes extatiques de sublimation, se manifestant spontanment, et de contenu divers : c'tait ou une ide poli laquelle la malade ou religieuse tique, ou une ide philosophique dtache du monde, s'intressait au point d'atteindre, compltement la flicit suprme. Chez la malade A. l'unit entre le moi et le monde objectif tait ralise dans l'acte sexuel par une duperie (surde culsuivie ensuite par des sentiments prise) du surmoi censurant, La malade B. revivait chaque fois dans pabilit dans la dpression. les situations cet tat dont nous avons pris connaissance extatiques la fin de la priode sexuelle infantile : l'introjection de l'objet libidinal dans la formation de l'Idal, dans l'acte de sublimation. La flison tat, tait due la ralisation de l'unit cit, qui accompagnait entre le moi et la partie du monde objectif sublime, reprsente dans l'ide. La vie se meut perptuellement dans le cercle suivant : tension de dplaisir effort pour supprimer ces dplaisirs de faon rjouissante acte de jouissance commencement d'une nouvelle tension de dplaisir, place dj au seuil de l'acte de jouissance. Toute jouissance serait donc un tat passager. Les tats de bonheur passagers se ralisent l o l'unit entre le

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dans le mcanisme moi et le monde est atteint. Il y a confrontation entre le moi et le monde intrieur ; ce dernier se compose psychique c'est--dire du moi. L'harmonie de pulsions et d'instances intrieure, est cet tat qui cre le senl'unit entre le moi et le monde intrieur vritablement timent de bonheur intrieur et qui enfin rend l'individu et srement capable de raliser des actes heureux. Rado : LE PROBLME DE LA MLANCOLIE. les connaissances sur la mlancolie en se Essai d'appronfondir basant sur les donnes de Freud et d'Abraham et en utilisant l'anaRsum : Les rsultats lyse du moi (Narcissisme). jusqu' prsent obtenus dans l'tude de la mlancolie. On a rduit la mlancolie Une srie d'exprience infantiles et l'tat de faim du nourisson. leur assimilation entre la Les rapports psychique postrieure. et le pardon . Quelques connaissances faute , l'expiation sur du moi et du besoin narcissique la gense du sentiment du moi. La du moi infantile. relation objectale ambivalente Quelques caractres des fonctions archaques du moi et leur signification pour le processus Conditions de l'objet. d'introjection. pour la supplance narcissique dans la mlancolie. Le sens du mcanisme propre la L'introjection mlancolie. Les conditions qui la font aboutir la manie, c'est--dire un type caractristique d'obsession direcnvrotique. Quelques tives pour la conception du surmoi. La racine narcissique de la fonction de la conscience. Dr Alexandre Dr K. Landauer (Francfort-sur-le-Main) SUR LA PSYCHOLOGIE DE LA MANIE. : QUELQUES RFLEXIONS

A. Matriel : La psychanalyse : I de deux cas de approfondie folie maniaco-dpressive, au cours de l'intervalle, c'est--dire pendant la dpression ; 2 de deux tats maniaques passagers pendant l'anad'une dpression lyse d'une hystrie d'angoisse , c'est--dire psyde rsistance chogne en tant que manifestation (d'opposition). B. Symptmes : 1 mauvaise humeur se manifestant par des accs d'hilarit. de la rcognition. Le rire. La signification un degr plus avanc, envie de 2 Besoin moteur : envie d'agir; Peitschrebouger. Temps parallle : la premire enfance jusqu'au flex . finalement en une volubilit de pa3 Besoin de parler dgnrant de mots. Salivation. roles et de sons. Crachements : Temps parallle la dentition. Facilit se laisser 4 Fuite des ides, associations superficielles. et surexciter dtourner actuelles. par des excitations Temps parallle : celui o le moi n'est pas consolid et o il n'y a pas encore de rapports troits entre lui et la ralit, donc aprs le sevrage et avant la priode anale.

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du temps de l'excrtion orale : l'enttement C. Quelques caractres oral. de la manie en tant que raction D. L'utilisation d'opposition. Dr Karen Horney (Berlin) : AU SUJET DES PROBLMES SOULEVS PAR L'INSTITUTION DE LA MONOGAMIE. sexuelles directes ont coutume de rtrograder dans Les tendances tt ou tard, en faveur des tendances inhibes. le mariage monogame, d'un relchement naturel de la tension Il ne s'agit pas l seulement dtermine sexuelle, par sa dcharge normale mais d'une manifestade l'inceste conservant sa puissance mme tion due l'interdiction vis--vis du mari. La libido ainsi libre peut se tourner vers d'autres de la objets, mais se heurte aux barrires que lui oppose l'institution d'un dsir infantile tendant La monogamie monogamie. provient exclusive du pre ou de la mre. Elle devient, l'affection par la voie du partenaire, et de la rgression anale, une exigence de possession est sanctionne sous cette forme pour des raisons d'utilit publique, conflits possibles qui rsultent de cette siLa solution des nombreux des renforcements tuation, que dpend de la manire et de l'intensit ont tirs de sources subconscientes. les dsirs polygames : LE DVELOPPEMENTDE LA SEXUALIT FMIDr E. Jones (Londres) NINE. sur l'analyse trs pousse de cinq femmes En se basant homonous essaierons de passer en revue nos connaissances en ce sexuelles, de la sexualit infantile de la femme qui concerne le dveloppement et de mettre nos dcouvertes en rapport avec celles faites par Horney, H. Deutsch, et Freud. Nous distinguons Abraham entre la castrac'est--dire tion prise dans son sens restreint, ayant pour but le pnis et celle prise dans un sens plus large, visant la privation totale de est la plus fondamentout plaisir sexuel. Cette dernire conception et souvent par tale, quoique constamment exprime par les hommes, les femmes dans les termes de la premire. Discussion sur l'importance relative de l'envie du pnis et des sentiments de culpabilit et sur les rapports de ces deux phnomchronologiques oedipienne nes. Dr J. Harnik (Berlin) : LES RAPPORTS CONOMIQUESENTRE LE SENTIMENT DE CULPABILIT ET LE NARCISSISME FMININ. Dans son tude sur Les destins du narcissisme chez l'homme et la femme l'auteur a essay, en se basant sur les travaux de Freud et de Ferenczi, de faire dcouler l'orgueil physique narcissique de la femme du complexe de castration (manque de pnis). Un autre tir pour problme est celui des rapports qu'il y a entre ce rsultat, aiusi dire des profondeurs et le complexe d'OEdipe psychobiologiques, et encore entre ce rsultat et la conformation structurale du mca-

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nisme psychique conditionne du complexe oedipar la liquidation a t incit s'occuper de ce problme pien. L'auteur par l'observation d'une femme qui habituellement de comportement trs manifesta la suite d'une trs narcissique pendant l'analyse, de sa sensibilit de des sentiments grande amlioration vaginale, laideur (folie de la laideur). L'analyse montra que cette intensification de jouissance tait condamne par son inconscient (c'est--dire par le et ramena ce sentiment de culsurmoi) comme tant trop considrable survenues l'poque de la incestueuses pabilit des expriences pubert. Le fait que le sentiment de culpabilit s'exprimt juste par celui de devenir laide, put, grce une analyse approfondie, tre dduit de la situation oedipienne infantile. La mre tait laide , sale , et cause de sa mensparce qu'elle tait d'une sensualit truation. Si l'enfant arrivait renoncer la ralisation de ses dsirs elle pouvait s'estimer fminins, spcifiquement pure, belle, digne et de dsirs ; sinon, le contraire. d'admiration Cette relation conosa valeur pour les rapports avec le monde mique garde galement de la libido. objectif, qui rsultent de la position narcissique Le narcissisme secondaire de la femme provenant de la disparition du complexe d'OEdipe, est en corrlation avec son complexe de virilit, mais d'ordre positif quant au moi, parce qu'il se subordonne plus la tendance fondamentale facilement du moi : unifier dans le sens de la fminit. Mais ceci nous montre justement que le mcanisme dcrit ci-dessus se sert d'une rgression la source, plus profonde, du narcissisme fminin ; cette rgression provient d'un phnomne antrieur : l'envie du pnis (c'est--dire : haine et dsir dudit). La vanit fminine est donc une de ces consquences de la difpsychiques frence anatomique des sexes qui ont t mises en vidence par Freud. Ces rsultats d'autre peuvent tre considrs part comme des confirmations mdiates des donnes freudiennes sur l'origine de la fminit et le complexe oedipien fminin. Dr Hanns Sachs (Berlin) : LES BASES DE LA FORMATIONDU CARACTRE. L'auteur essaie d'expliquer la diffrence de caractre entre l'homme et la femme par le fait que l'influence de la formation du moi due au de la libido a lieu chez les deux sexes des tapes dveloppement diffrentes de l'organisation libidinale. Dr Franois Alexander (Berlin) : LE CARACTRENVROTIQUE, SA PLACE DANSLA PSYCHOPATHOLOGIE LA LITTRATURE. ET La notion des nvroses dpourvues de symptmes. Son importance dans la thrapeutique Un aperu schmapratique psychanalytique. base sur les notions dymamiques tique de toute la psychopathologie et topiques du conflit psychique. de la validit de schmas Restriction

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entre le caractre nen psychologie. Mise en lumire des rapports psychopathologiques. vrotique et les nvroses, et autres manifestations nvroLe caractre Les diverses formes des caractres nvrotiques. du caracL'tude tique en tant que problme mdico-psychologique. la psychologie comme moyen conduisant du constre nvrotique totale. Le caractre nvrotique en tant que cient et de la personnalit dans les oeuvres de Balzac. Les types nvrotiques problme littraire. en tant que trait d'union entre la littrature Le caractre nvrotique et la mdecine. Dr Guillaume Reich (Vienne) : AU SUJET DE L'ANALYSE DU CARACTRE. du caractre. I La notion de l'analyse du caractre n'a L'analyse et la psychagogie. rien voir avec l'ducation La clinique nous force entre les rsistances du caractre et d'autres de distinguer rsistandu caractre, des particularits du malade. ces ; elles dpendent Le se laisse raconsiste montrer que la forme des ractions problme des expriences infanmener, ainsi que le contenu des symptmes, est donc une analyse d'attitudes, de manires, de comtiles. L'analyse portement. entre le symptme et le caractre nvro2 Diffrence nvrotique entre nvroses de caractre et nvroses symptotique. La distinction est sans importance, est car toute nvrose symptomatique matiques distindtermine On peut seulement par un caractre nvrotique. La diffguer entre nvroses avec ou sans symptmes nvrotiques. rence entre le symptme et le trait de caractre consiste nvrotique en ceci : bien au symptme, a) Que le trait de caractre est, contrairement rationalis et est un corps tranger (intrus) ; b) Que le symptme un sentiment de maladie qu'il suscite par consquent ; le trait de caractre nvrotique, au contraire, fait partie de la personnalit ; il ne donc pas de conscience de la maladie. comporte est de structure relativement c) Que le symptme simple et peut se produire au contraire, est un ; le trait de caractre, brusquement rsultat du pass entier et ncessite toujours des annes pour se former. du caractre : le caractre particulier de tout ma3 La rsistance lade devient, avec le temps, une rsistance. Cette rsistance du caractre a une origine et un sens dfinis ; elle est, en principe, analysable, et ceci par la manire dont le malade fait ses communications, raconte ses rves, bref par le comment . apporte ses explications, Le mme malade communique les contenus les plus divers, accomdu caractre pagns toujours de la mme rsistance ; des malades diffrents les mmes contenus de faon diffrente. Suivent rapportent Il en rsulte, quelques exemples. pour la technique, que dans tous les cas le comment doit tre pris en considration aussi bien que

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le quoi ; mais dans les cas qui exigent en premire ligne une anadu comment est plus importante que lyse du caractre, l'analyse celle du contenu. La rsistance du caractre doit tre dgage de la richesse des matriaux autant que possiet interprte communiqus ble.. L'analyse du caractre consiste en ceci, que le trait de caractre est dgag du niveau de la perqui dtermine la rsistance cardinale, isol et objectiv. On le rend ainsi propre l'analyse. sonnalit, du caractre est comme, toute analyse de la rsistance, L'analyse avant tout un travail fourni par l'analyste. du caractre et quelques exem4 Quelques dtails de l'analyse de caractre typiques. ples de rsistances 5 Quelques problmes envisags par l'auteur : du caractre est-elle ncessaire Jusqu' quel point une modification dans l'analyse ? Rponse : Une modification est ncessaire si le caractre nvrotique forme la base des symptmes et entrave la puissance d'aimer et de travailler. Dans quelle mesure une modification peutelle tre obtenue ? En guise de rponse, il faut attirer l'attention sur les nombreuses lacunes de la charactrologie Avec les analytique. l'on n'obtient moyens dont nous disposons, que des modifications Le trait fondamental du caractre, la note personnelle quantitatives. ne se perdent jamais. Sance Dr S. Ferenczi du 3 septembre 1927 (matin).

(Budapest)

: LA FIN DE L'ANALYSE.

sur l'volution de la technique Coup d'oeil rtrospectif psychanalytique. Analyse des symptmes et analyse du caractre. Passivit et activit. Le problme de la fixation du terme. Reconstruction et souvenir. L'lment Terme final du transfert et de la rsisquantitatif. tance. Libert d'motion et d'association. et Analyses thrapeutiques analyses didactiques. Dr I. Sadger (Vienne) : SUCCS ET DURE DU TRAITEMENTPSYCHADES NVROSES. NALYTIQUE Dr Ren Laforgue (Paris) : AU SUJET DE LA THRAPEUTIQUE PSYCHANALYTIQUEACTIVE OU PASSIVE. La question Prambule. des rsultats de la thrapeutiques est pour nous Franais, d'une importance psychanalyse capitale, car ce n'est que grce ces rsultats favorables que nous avons pu condans le mouvement qurir la place que nous occupons actuellement scientifique franais. Il est vrai que les travaux de Freud eux seuls avaient veill ds le dbut un intrt immense, mais surtout thorique, et prin-

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limit certains milieux littraires guids ou par une cipalement ou par l'espoir de trouver dans la psychanalyse intuition suprieure un frisson nouveau pour un public avide de raffinement psychologique. se mfier En France les milieux scientifiques ont une tendance des thories nouvelles, des leurs propres, aussi bien que de celles venant de l'tranger, et cela d'autant plus qu'une thorie est prsente de sduisante en ce qui concerne la forme et les faon particulirement ides. C'tait de la plupart des mdecins, plus ou moins l'attitude non pas que cette attitude ait toujours t dicte par des ides prcon eux en attendant ues, mais en ce qu'elle semblait que s'imposer la psychanalyse ait fait les preuves de sa valeur thrapeutique et de son intrt social. Voil pourquoi nous avons trouv cette rserve mme chez des amis qui depuis ont rendu des services conprudente notre cause et qui, comme Hesnard sidrables ont par exemple, t sduits ds le premier jour par les ides de Freud. Il fallait que l'analyse ft ses preuves et cela malgr toute la bientoute la sympathie avec lesquelles nous avons t reus veillance, dans les milieux de Sainte-Anne Claude ou par nos par le Professeur ont pous depuis notre cause et sont mme amis, dont quelques-uns ici prsents. Nous avons d commencer la plupart de nos traitements sous le contrle du mdecin traitant ; et cette situation, quoique parfois dsat trs utile au point de vue de l'objectivit grable, a certainement Mais elle nous imposait galement le devoir de montrer scientifique. cote que cote ce que la psychanalyse tait capable de faire, non chez les nvross, seulement mais galement chez des schizophrnes ou chez de pauvres cratures sous le que Claude, un jour, dsignait nom de loques humaines, considres comme perdues. Dans cette situation, nous eussions t heureux d'avoir parfois sous la main un livre exprimant tels certains principes de traitement formuler que, dans des conversations prives, je les ai entendu par le Dr Ferenczi. Il est vrai que nous avions pour nous soutenir inl'optimisme mais part cela nous entendions branlable de Madame Sokolnicka encore d'autres sons de cloche : par exemple : Un traitement de malade est une lessive de ngre. On remue le fond et ds qu'il s'est l'tat ancien rapparat (1) ; bref, sans entrer dpos de nouveau, trop dans les dtails, nous pouvons vous assurer que nous ne pouvions pas ne pas avoir l'impression que dans les milieux les plus autoriss; parler des rsultats de l'analyse, les avis taient partags. Puis vint la discussion concernant l'attitude active ou passionne et tout ce qui s'y rattache. passive de l'analyste, Cette discussion avait pour nous l'avantage de prciser quelques points de vue peu certains, que nous avons essay de mettre l'tude. ist eine Mohrenwsche. Der Grund ist aufgerhrt (1) Kraukenbehandlung und nachdem er sich wieder gesetzt hat, ist es wie vorher.

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vous de ces tudes que nous voudrions Ce sont les impressions soumettre aujourd'hui. Nous avouons avoir fait rapidement que l'anatyse l'exprience seule, tout en nous montrant souvent clairement la situation affective, une activit. le facteur Il faut un lment de plus qu'on serait tent d'appeler de l'analyste, mais qu'on voudrait quand mme voir prpersonnel ciser davantage, parce que nous avons des raisons pour souponner bien, un degr plus ou moins que ce facteur personnel pourrait tre la porte de tout analyste, condition qu'il soit en considrable, une activit. 1 L'analyse de la communication. Rsum des ides matresses les propure et simple ne suffit par toujours rsoudre compltement blmes du transfert. Pour obtenir du malade le sevrage de ses satisfactions une intervention trs nergique, anormales, impitoyable est souvent ncessaire. Mais cette mme, de la part de l'analyste, ensuite se transformer en comprhension duret doit pouvoir le sevrage des satisfactions humaine, pour permettre nvro-psychode celles que le malade trouve dans l'analyste tiques d'abord, ensuite. L'analyste de la sincrit et de peut, en donnant l'exemple la vracit, obtenir du malade beaucoup plus que ce dernier ne donnerait par intrt pour lui-mme. La passivit mme, qui ne peut-tre devient que le rsultat de la supriorit morale effective de l'analyste, une activit. Sont effleurs la suite : 2 La question des conflits centrs autour d'un autre noyau que la situation oedipienne, la rpercussion du traumatisme de la. 3 Le problme concernant naissance sur l'volution d'un individu. psychique 4 La question du rle important que joue dans les cas psychoaffective du malade lui L'arriration tiques le manque d'oblativit. rend difficile l'acceptation d'un sacrifice impos. Il n'est donc pas tonnant de constater que le dtachement d'avec l'analyste peut avoir d'une vritable castration. Ceci nous parfois pour lui la signification amne un autre problme : de la fin de l'analyse ne 5 La fixation d'un terme. L'acceptation peut tre de la part du malade qu'un don libre. C'est si l'identification avec l'analyste le conduit jusque l qu'il y arrive le mieux. II faut que le malade ait la conviction est capable de que l'analyste faire ce qu'il lui demande de faire. La date choisie pour le terme de ne peut pas toujours tre rigoureusement maintenue. l'analyse 6 Il ne suffit pas que l'analyste soit capable de travail scientifique; il faut qu'il ait de la force de caractre pour faire accepter aux autres son propre idal. Conclusions. psychanalyste La thrapeutique active serait dangereuse, si le ne l'appliquait pas avec tout le tact que lui impose la

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il faut penser qu'une difficile. Mais, sous cette rserve, situation active est utile dans les cas difficiles qu'une anaattitude franchement et redresser lyse pure n'arriverait pas, elle seule, dbrouiller compltement. Dr Ernest Simmel (Berlin) : DES POINTS DE VUE DE PRINCIPE AU DANS SUJET DE LA MISE EN PRATIQUE DU TRAITEMENTPSYCHANALYTIQUE LES CLINIQUES. du problme qui consiste savoir dans quelle mesure un Examen une influence de milieu, entrave de milieu, c'est--dire changement tient la thrapeutique Cet examen ou facilite psychanalytique. compte du point de vue de principe qui se donne pour but de cheractive des rapports cher dans quelles conditions une rgularisation entre le monde objectif et le monde psychique est favorable l'analyse. Mlanie Klein (Londres) : PREMIERS STADES,DU CONFLIT D'OEDIPE. Des constatations que j'ai faites, savoir que le conflit d'OEdipe se plaait un ge beaucoup plus tendre qu'on ne l'admet en gnral, rsultent une srie de dtails, qui mettent plus en lumire le tableau complet de l'volution oedipienne. les rsultats le renoncement D'aprs que j'ai obtenus, impos l'enfant la position par le sevrage prpare le garon abandonner orale pour la position gnitale, dirige vers le mme objet d'affection, la mre. Il prpare la fille l'abandon de la mre en faveur du pre. A mon avis le complexe d'OEdipe se manifeste ds le dbut de la seconde anne, mais en mme temps apparaissent aussi des sentiments de culpabilit, sorte de dfense contre celui-ci, donc la premire intervention du surmoi. Cette constatation ne semble pas contredire les assertions du professeur Freud, d'aprs lesquelles le surmoi est l'hritier du complexe d'OEdipe, par la disparition duquel des objets s'accomplit. Mes constatations l'introjection compltent les siennes, en ce sens que toute l'volution simplement oedipienne et la formation du surmoi se manifestent trs tt et s'tendent sur un Se manifestant un ge trs tendre, laps de temps trs considrable. le complexe d'OEdipe se soumet fortement la puissance des pulsions orales et anales, mais sous le poids du sentiments de culpabilit qui accompagne le complexe d'OEdipe. Anna Freud (Vienne) LYSE INFANTILE. : QUELQUES RFLEXIONS A PROPOS DE L'ANA-

Marie Chadwick (Londres) : NOTES SUR LA PEUR DE LA MORT. I Couches conscientes et superficielles : sentiment de culpabilit. 2 Racines dans la peur de l'enfant d'tre spar de sa mre, sa dtresse et sa peur qu'elle ne revienne plus jamais. (Freud).

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de la peur de la mort (le surmoi combin 3 Stade hystrique avec I.) (Freud). de la peur de la mort. (Le moi en conflit avec 4 Stade obsessionnel le surmoi, comme avec les parents et le monde extrieur). 5 Peur de la mort et dsir de la mort. (Conflit entre le moi et du a). de la mort l'intrieur le monde extrieur avec l'impulsion 6 Peur de la mort dsir de la mort (Stade du a, stade du nir la destruction . vana vgtatif). Impulsion : QUELQUES RFLEXIONS SUR LA 1 Dr S. Weyl (Rotterdam) PSYCHOLOGIE DE L'ALCOOLISME. Deux sur l'alcoolisme. Petit aperu des crits psychanalytiques et l'autre l'une d'un cas de delirium tremens, analyses acheves, avec des crises d'alcood'un cas de nvrose obsessionnelle alternant lisme, ont confirm les connaissances qu'on avait pu obtenir jusqu' et ont ouvert d'autres vues. L'alcool sert prsent de l'alcoolisme de la libido. liquider le conflit d'OEdipe au stade oral de l'volution Grce ses vertus chimiques, l'alcool reprsente symboliquement aussi bien le pre que la mre. Le pre est supprim d'une manire et en mme temps il y a identification avec lui et cannibalistique prise de possession de mre par introjection. Ce mcanisme rvle des rapports tendus entre les moeurs bachid'une part, et la ques, les rites de pubert, les coutumes totmiques de la psychose maniaco-dpressive d'autre part. psychologie une tentative de ont fait dcouvrir dans l'ivresse Les analyses suicide partiel, rgulirement rpte. de la ferveur politique d'anciens l'influence L'origine alcooliques, de l'ducation sociale des foules et de l'activit sportive sur la diminution de l'alcoolisme deviennent ainsi comprhensibles. Le rapport entre l'alccolisme et la nvrose obsessionnelle provient de ce que les mmes conflits sont leur origine. La diffrence rsulte du fait que la liquidation des conflits s'accomplit des tapes d'volution disposant de moyens de raction diffrents. de L'influence l'hrdit moins importante est, pour les alcooliques, que celle de leur milieu infantile et des impressions y qu'ils traumatiques reoivent. L'alcoolisme est une nvrose sociale et rituelle. Le dsir de mourir et l'obsession de la rptition sont ses composantes biologiques. Dr John Rickman (Londres) : LA POLARIT GO-GNITALE. La polarit de l'appareil : go-gnitale. La polarit de psychique Attraction. Les caractres l'instinct : Rpulsion des deux instincts compars entre eux. Le contraste des comportements rsul Raction traumatique. Dystant de leur action compare. . Application la perte psycho-nvrotique ou psychoutraquisme tique du contact avec la ralit.

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DT Othon Fenichel (Berlin) : Au SUJET DES SYMPTMESACCOMPAGNATEURSORGANICO-LIBIDINAUX E LA RSISTANCE AUX PULSIONS. D I Certaines lgres limitations de fonction, trs rpandues, et certaines modifications de forme de la musculature se montrent dpendantes de la rsistance aux instincts du moi. Le caractre du refoulement comme instance carter servant de la motilit certaines d'actes sexuels permet que la lutte de refoulement reprsentations entre la pulsion et le moi se reflte dans des modifications physiolode la musculature. giques fonctionnelles 2 Dans les fonctions limites de cette musculature est engag un au but. Les actes sont quantum de libido sans exacte appropriation de tonus, c'est--dire des innervations remplacs par des modifications du corps. diriges vers l'intrieur 3 Un fait analogue se prsente dans le domaine de la sensibilit. Les donnes de la sensibilit profonde peuvent comme d'autres perintrieures tre entraves (ou extrieures) ceptions par d'activs mesures dfensives du moi. L'alination de sensations physiques ou d'organes, telle qu'elle est nettement manifeste dans les troubles de la sensibilit ou dans la frigidit, hystriques est, un degr moins extrme, trs rpandue, ce qui est d'une grande importance pour la formation du moi. alin n'a pas toujours t simplement L'organe priv de l'investissement libidinal. On peut souvent montrer qu'une rtention libidinale d'un organe ne peut tre empche de se manifester que d'investissement contraire. C'est par une quantit proportionnelle alors que les organes fortement chargs de libido disparaissent prcisment du sentiment que le patient a de son propre corps. Des alinations localises semblent plutt correspondre une privation de somatique des libido, une alination (l'intriorisation gnrale nvross obsessionnels) une rtention libidinale paralyse par l'investissement contraire. Le passage de l'alination la dpersonnalisation dans du corps est troubl lui aussi par laquelle le sentiment psychique l'arrt des perceptions est insensible. Il s'agit ici aussi intrieures, de privation simple de libido (perte de la libido) et de rtention de la libido (perte de la jouissance) fixe et exalte par l'investissement contraire. les modifications du sentiment du 4 Les crampes musculaires, de dpersonnalisation corps, les sentiments peuvent tre secondairement libidiniss et trouver un emploi dans des amusements masturbatoires. Dr J. M. Eisler (Budapest) : UN POINT DE VUE NOUVEAUDANS LA SCIENCEDES RVES. Il n'y a pas seulement les destines de l'volution libidinale qui il y a galement les comptent parmi les contenus de l'inconscient,

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du moi, le complexe d'OEdipe complet . C'est un des formations de pntrer et devoirs fondamentaux du traitement psychanalytique en particulier du surmoi. Les connaisde comprendre l'organisation sances ainsi acquises constituent alors un appui sr de la thrapeutil'auteur essaie de montrer que. A la lumire de plusieurs exemples, individuel de la formation du moi et son caractre que le processus se refltent clairement dans les matriaux oniriques. Dr Gza PYGMES. Roheim (Budapest) : SUR LA RELIGION DES ANDAMANES-

moderne attache aux matL'ethnologie beaucoup d'importance riaux les Pygmes. la Tentative d'utiliser que lui fournissent mthode psychanalytique de ces peuples. pour l'investigation des Pygmes. lment L'infantilisme Les prohibitions rituelles, essentiel de leur religion et de leur mythologie. de ces proExplication hibitions comme tant des interdictions d'inceste transposes. La lutte des tribus primitives, la peur de la castration et de l'inceste dans les lgendes. La divinit, symbole du pre et de la mre. Surmoi et projection. Dr Imre Hermann : QUELQUES RFLEXIONS CONCER(Budapest) NANT LA LOGIQUE. La science logique et ses tendances. Le penser formaliste. La perde quelques logiciens. La rapparition sonnalit du refoul dans les dans totmisme systmes logiques. La continuation intellectuelle,du la logique. Cration des concepts. Ngation, vidence. H. HOESLI. la rdaction du Dr Eitngon.) (D'aprs

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aux critiques des notions de sursoi et de pseudo-morale, Rponse formules de la Revue dans le premier numro par M. Hesnard de Psychanalyse. franaise ici une courte rplique aux objections souleves Qu'on me permette de style et de pense, avec toute la dlicatesse par notre ami Hesnard Elles n'auront d'ailleurs, qu'on lui connat. pas t inutiles puisl'occasion de prciser certains points. qu'elles me fournissent I Obscurit de la notion de sursoi. Pour la comprendre, il importe avant tout de s'en tenir aux faits cliniques Et, parmi eux, il en est un qui ne comporte analytiques. vraiment aucune obscurit : c'est le phnomne en vertu duquel le une jouissance se punir, ou plus exactement une sujet prouve dtente se faire souffrir. rotisation On parle alors d'une de ou de l'auto-perscution, sous quelque forme d'aill'auto-punition leurs qu'elle se manifeste. ce Or, c'est prcisment pour dfinir mcanisme si frquent et si important que j'ai propos l'acception de sursoi. Celle-ci s'applique donc l'auto-punition ds l'instant o Ce terme peut prter s'y mle un lment libidinal (masochisme). la critique mais la notion qu'il dfinit, on ne peut le nier, est parfaitement claire et trs familire tout psychanalyste entran. 2e Obscurit de la notion de pseudo-morale. On a dcrit jadis en neurologie un syndrome moteur a qu'on dnomm bulbaire . Puis, en l'tudiant plus fond, on a dcouvert qu'il relevait, non pas de lsions bulbaires comme on l'avait mais bien de lsions corticales ou sous-corticales. suppos, On l'a alors pseudo-bulbaire de ce baptis pour rappeler qu'il s'agissait rattach jusque l une affection du bulbe. II syndrome particulier ne viendrait l'ide d'aucun bien que tous cependant neurologue, couramment ce terme, de prtendre emploient autre qu'il exprime chose qu'une erreur historique : il n'y a: ; ou encore de proclamer il n'y a que des phnompas de phnomnes pseudo-bulbaires... nes bulbaires ou des phnomnes corticaux . Mme remarque peut tre faite au sujet du terme pseudo-morale. Il ne vise qu' rappeler en effet une confusion historique opre entre

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en tant la punition, en tant que phnomne moral, et le masochisme que phnomne pervers ; confusion due au fait que le second prend si souvent la forme apparente du premier, ou mieux qu'il se dissimule derrire lui. Mme remarque au sujet du terme de sursoi. Bien qu'il ne me plaise choisi dessein pour mieux faire comqu' moiti, je l'ai pourtant au surmoi une fonction attribue jusqu'ici prendre son application sur moral. Le masochisme moral en effet repose presque toujours l'rogne, lequel, tout le monde s'accorde sur ce point, mane du soi. de C'est pourquoi je n comprends pas trs bien cette question M. Hesnard: en quoi le sursoi diffre-t-il du soi? On trouvera la rponse dans mon article sur le surmoi o je me il ne faut pas oublier, au point de vue du problme plaai surtout, sur un moral. Tentant de le poser de faon analytique, je m'appuyai cas masculin de masochisme dans lequel l'analyse avait rvl une de la sexualit virile. identification la mre svre, et prohibitrice observ d'autres, Mme Dupont par exemple, cette J'en ai d'ailleurs Blois, o pareille identifiobsde dont j'ai rapport l'observation cation au parent mchant avait dclench pareille raction; c'est-dire donn en quelque sorte un coup de fouet au sadisme et favoris en mme temps son retournement contre le moi. C'est l la base bien futures du surmoi. connue de la cruaut ou de l'hypercritique Et c'est prcisment au parce qu'il s'agit l d'un phnomne libidinal premier chef que j'ai propos de le disjoindre des autres fonctions du du phnomne surmoi, de le diffrencier moral, et de le rapporter enfin une organisation dont l'appellation, tout en rappelant l'origine et la nature de la pulsion en question (pulsion primaire provenant du soi), indiquerait en mme temps qu'un phnomne nouveau et : une identification. Ce phnomne rsulte donc acquit est intervenu d'un rapport tabli avec le monde extrieur et les objets. Mais cette une rvolte, rponse au principe de ralit est ngative ; impliquant une non-acceptation du principe moral. Telle est elle correspond la gense, et serait la lgitimation du terme de sursoi. De mme non sadogne, ou si vous voulez une introjecqu'une identification tion morale, c'est--dire russie: celle-l mme qui prside au vrai refoulement du complexe d'OEdipe et concourt le liquider dans les cas normaux , engendre le surmoi. En rsum, le sursoi, ou l'auto-punition rotise, rpond par conscontre la propre personne d'une pulsion quent au retournement agressive laquelle s'est adjoint un courant libidinal. Cette pulsion tout ce qu'il y a de plus individuelle, est donc d'origine quand bien mme une identification, non par amour mais par haine, est venue lui confrer une modalit et une intensit particulires. Je ne comprends donc pas trs bien M. Hesnard quand il dit que le sursoi est rest au cours de l'volution, entirement en dehors de cependant l'individu psychique .

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Ou plutt, c'est lui qui sans doute ne m'a pas compris. Comment peut-on dire que cette pulsion mixte n'a contract aucun lien d'origine ni de nature avec le moi et qu' elle reste en dehors de sa de quand elle mane au contraire du psychode primitif pathologie fondamenet quand elle constitue le mcanisme dynamique l'individu, d'une tal de son dveloppement ou de sa nvrose ? L'incorporation individuel alors n'est-elle pas un phnomne agression trangre du moi et mme que, du fait de la rgression sadique, elle s'loignera est touen effet une identification se rapprochera du soi? A l'origine jours opre par le moi. C'est l un fait tabli auquel la distinction du sursoi ne porte aucune atteinte. nant la conception fconde du narcis3 Le sursoi rduirait sisme. Telle est, enfin, l'objection estime la plus grave. que M. Hesnard la conla moins justifie. Sans connatre Elle me parat pourtant jusception personnelle qu'il se fait du narcissisme, je m'en tiendrai, celle adopte par Freud et ses lves. qu' plus ample inform, de ct l'obscur du narcissisme Laissant primaire, je rapproblme notre investigation, conpellerai que le secondaire, plus favorable siste prcisment dans ce retournement des pulsions rotiques sur le des objets, sur le surmoi; ou enmoi; ou, la suite de l'introjection core dans leur dversement dans les symptmes, etc. Eh bien, qu'est donc que le sursoi sinon la dfinition mme de l'une des formes les A ce titre il plus frquentes qui peuvent prendre ces dits mcanismes? est l'expression la plus pure du narcissisme. Et, bien loin de menacer en quoi que ce soit la notion freudienne du surmoi, il ne vise avec plus de rigueur l'une des foncqu' en prciser ou en dlimiter tions ou l'un des tats pathologiques les plus importants. Si d'autre cette instance tantt idal du moi , tantt part Freud dnomme un idal moral, tantt une fonction voyant en lui tantt surmoi, aux cts je me rangerais pulsionnelle, pour ma part plus volontiers d'Alexander l'une de l'autre qui distingue, lui, ces deux fonctions et rserve alors le terme d'idal la premire et de surmoi la seconde. En ce qui me concerne, je conserve surmoi pour la premire et propose sursoi pour la seconde, et cela simplement parce qu'elle une fonction libidinale secrtement allie au soi. Mais correspond vrai dire cette question de terminologie est bien secondaire. Les faits seuls importent, et l'essentiel est de savoir de quoi l'on cliniques parle. L'on voit donc qu'on ne saurait ces nouvelles conreprocher ceptions de rduire nant les notions de surmoi et de narcissisme. Il s'agit d'ailleurs moins de conceptions que nouvelles beaucoup d'une simple distinction opre au sein d'un trop vaste chapitre entre deux de ses lments principaux, distinction qui en vrit, loin d'annihiler ce chapitre fondamental comme le pense M. Hesnard, contribuerait plutt l'largir.

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si distingu, Mais lire les critiques de ce psychitre une supposition s'impose mon esprit. Il semble qu'il ait confondu le sursoi avec cette notion d'un instinct biologique que je proposai titre d'hypothse pour tenter d'clairer l'origine si obscure du phnomne moral ; sorte d'instinct hrditaire, qui aurait t cr peu peu au sein de l'individu et de perptuer l'espar la ncessit de conserver les pce, et qui aurait tendu avec une' rigueur croissante rprimer tendances une saine procration. A ce opposes ou dfavorables ma classification, ou mieux point de vue, et je m'y tenais strictement, ma nomenclature tait irrprochable. Cet instinct serait prform donc bien surindividuel la formation en tant que prexistant du instincts dits hmoi, au mme titre d'ailleurs que nombre d'autres rditaires dont la notion admise partout ne choque en rien l'esprit des biologistes. Et le fait, en outre, qu'un instinct soit scientifique tous les neurologues l'ont appris, atavique nullement, n'implique qu'il reste en dehors de la pathologie du moi , bien au contraire. Il constituait en outre, toujours dans mon hypothse, la base ou le germe latent du phnomne moral, mais un germe seulement que l'identification au cours de l'existence acquise viendrait dvelopper en lui confrant une forme concrte et relle. Ne serait-ce donc pas en fin de compte cet instinct racial, ou mieux cette notion d'une fonction rpressive surindividuelle que M. Hesnard viserait quand il reproche au sursoi de n'avoir aucun rapport d'origine et de nature avec le moi et de s'difier sur une complication de l'lment ? Cette confude l'esprit. anonyme et extra-personnel sion semble plausible. Et dans ce cas, sa critique ne s'adresse donc aucunement au sursoi, mais bien ce qu'il a cru que je considrais comme une sorte de surmoi biologique racial. Et cependant je n'ai pas parl de notion pareille. J'ai insist au contraire (voir 10 de mon article) sur l'introjection morale de l'objet. J'y insistai d'autant la plus que je m'appliquai de l'introjection diffrencier libidinale (hdonique), celle-l mme qui fait rgresser le sujet aux stades sadiques Les deux prgnitaux. d'un mme phnopeuvent rpondre ainsi aux deux faces diffrentes mne complexe. Et, de plus, j'ai nonc clairement, fidle en cela aux conceptions de Freud et de son lve Alexander, que cette identification prsidait la formation du surmoi, lequel, en tant qu'instance ou censure morale inconsciente, est indispensable, de quelque manire qu'on retourne le problme, la comprhension des faits fondamentaux de la nvrose . On ne saurait tre plus clair, me semble-t-il. il s'agit d'un phnomne inOr, ds qu'il s'agit d'identification, dividuel, opr par le moi ; et c'est l'identification que j'ai toujours l'instinct racial par contre comme envisage comme le fait essentiel, une simple prdisposition renforcer le sentiment de culpabilit, et la rpression. partant REVUE FRANAISE E PSYCHANALYSE D 12

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suffien effet, au cours de toute analyse mon exprience D'aprs on finit toujours par dcouvrir samment prolonge de pervers, quelet sous une trs tardif parfois, que part, ' un moment quelconque, Tel est le de culpabilit. inconscient forme variable, un sentiment ce propos, assure que certains fond du dbat. M. Hesnard, perralisent des lections parfaien particulier, vers, des homo-sexuels ? et qu'en outre, tes sur un objet mais de quel objet s'agit-il il faut prendre ils arrivent une phase sociale leve. Ici toutefois, et de sant que certains: d'quilibre garde. Sous l'tat de bonheur, souvent une souffrance, afficher se dissimulent invertis se plaisent cachs. Et quant . un dsquilibre ou des symptmes profondment c'est un fait de la phase sociale o ils peuvent parvenir, l'lvation de la question clinique qui nous occupe. indniable mais en dehors nvrose grave, n'exclut Une perversion pas. forte, de mme qu'une en forcment une ralisation parfaite, sociale, ni mme familiale, srieuse est mme apparence du moins. Mais seule une psychanalyse inconscients de culde dcider de la prsence, ou non, de complexes C'est pourquoi nous aimerions que M. Hespabilit ou de symptmes. dont il dispose, nous livrt des docule beau matriel nard, utilisant conments et des arguments tays sur ses analyses personnelles, dition qu'il les et poursuivies pendant dix quinze mois au moins.. Nous nous inclinerons alors devant les faits qu'il versera au dbat. expliquer cette racCar enfin, il me parat licite de chercher et si gnrale, tion inhibitrice, si remarquable qui svit contre toute de la race (i. e : perverse) ou sa la conservation pulsion menaant ; et, comme je le disais, de hasarder quelqualit (i. e. : incestueuse) ne concernait La mienne d'ailleurs que cet instinct que hypothse. tandis inhibiteur, cliniqueque toute ma construction phylognique le surmoi freureposait en fait sur la notion du surmoi ontognique, anta parl d'une Urverdrngung dien. Mais Freud lui-mme rieure au complexe d'OEdipe et tout surmoi. Je ne suis donc pas si contradicteur. rvolutionnaire que le croit mon distingu Or, je le rpte ici, ce n'est pas dans mon ide cet instinct phylole surmoi, c'est l'identification. La meilleure gnique qui ferait cette identification mopreuve en est ce soin que j'ai mis distinguer savoir les situations rale de l'hdonique (libidinale)punitives et cela en me basant sur vraies des masochistes (pseudo-morales) un cas longuement dans lequel la castration analys, par la mre inen tant que sanction morale de toute sexuatrojecte (surmoi-moral), lit masculine, lui, un pur dsir masochiste en s'associant cachait, de castration selon la nomenclature freu(i). Dsir pervers manant, (1) Cela intressera ceux qui ont lu ce cas de savoir que, selon des renseignements reus en juillet 1927, les ides de perscution et le ftichisme ont compltement disparu. Rappelons ce sujet que le complexe de perscution tait all, certains moments, jusqu' dvelopper des hallucinations auditives.

CORRESPONDANCE

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dienne du surmoi sadique, et selon la mienne du sursoi. C'est l la seule diffrence, laquelle ne touche en rien la doctrine du surmoi. Et en cette exagration mme tournant l'insistance sans doute exagre, avec laquelle j'ai tent ainsi de mettre en ma dcharge, tmoignage ne relief deux aspects diffrents de l'introjection du phnomne ? dmontre-t-elle que je lui attribuais pas toute l'importance semble avoir fond ses critiques sur une En rsum, M. Hesnard double croyance : 1 que, dans mon hypothse le surmoi tait racial ; 2 que je l'appelais le sursoi. Cette double erreur provient sans doute du manque de clart de mon rapide expos oral, Genve. C'est pourles faits. quoi j'ai saisi cette occasion de rtablir Telles sont les principales remarques que les critiques obligeantes de notre minent ami m'ont suggres. Il y aurait encore beaucoup dire sur ce sujet si intressant et si complexe. Mais je m'en tiendrai l afin que ce qui ne voulait tre qu'une rplique ne tourne finalement pas en un nouvel article. De toute faon, personne ne saurait me reprocher d'avoir audacieusement commis quelque thorie subversive si sa discussion devait dterminer M. Hesnard nous donner bientt l'un de ces remarquables travaux dont il a le secret, et dans de la forme la lesquels il sait allier avec tant de talent la perfection clart de la pense. CH. ODIER.

BIBLIOGRAPHIE

IMAGO,

t. XIII,

fasc.

II,

III

et IV,

1927.

hindoue et complexe de I. DALY (Quetta, Indes) : Mythologie Aprs avoir rappel le travail de Berkeley-Hill castration. sur Le facteur anal rotique dans la religion, la philosophie et le caractre hindous , Daly se demande pourquoi la race laquelle il appartient a eu tant de peine sublimer les tendances anales. Il pense que la rponse cette question trouve sa solution dans le fait que chez les Hindous le complexe de castration a jou un rle considrable. 1. La dispersion. Tandis que le rve se sert surtout de la condensation, nous voyons dans la mythologie se produire le phnomne contraire : le peuple tend projeter sur un dieu ou une desse chaque attribut d'un objet libidinal. On peut, grosso modo, les diviser en deux catgories : les la tendance dieux et de qui reprsentent primaire d'agressivit le surmoi et le dsir de rapprochehaine, et ceux qui reprsentent ment des parents. La dispersion un stade qui, selon Jones, reprsente se traduit par le fait que chaque dieu a deux ultime du refoulement, et que chacune de ces natures natures se divise encore en diverses autres natures. de quelques 2. Brve analyse essentiels de l'hindouisme points des Hindous. dans le complexe parental Il n'y a rien de neuf dire sur le rle du pre. Par contre le rle de la mre, reprsente intrt. par la desse Kali, offre quelque d'abord le mpris pour la femme qui se manifeste dans Remarquons la coutume de tuer les fillettes, de brler les veuves sur le bcher de leurs maris et, en cas de guerre, de sacrifier les femmes pour avoir la victoire. de ces coutumes vient surtout La premire de la honte d'avoir mis au monde un tre soi-disant chtr. Les deux coutumes suivantes de la peur qu'prouvent les viendraient, d'aprs Daty, Hindous de voir leurs femmes souilles aprs eux ; mais derrire cette crainte se cacherait l'ide plus primitive du fils qui prend la mre et le dsir de soustraire celle-ci celui-l.

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de anal comme consquences 3. Le retour et la fixation l'intrt la peur de la castration. le dieu du bien-tre, avec une tte Ganesh, qui est reprsent a t cr par les impurets du corps d'Urna (projection d'lphant, du surmoi). avec les eaux Elle lui a donn le jour en le mouillant du Gange. Ganesch devait garder la grotte de la desse pendant Un jour vint iva. Il dsirait entrer dans la qu'elle se baignait. grotte ; Ganesh s'y opposa et iva lui coupa la tte. Uma pleura et reprocha iva d'avoir tu son fils. Le dieu suprme le rappela la vie, mais il revint avec une tte d'lphant. Ce mythe contient : 1. La conception anale de la naissance. 2. Le fils prend la place du pre pour protger la vertu de la mre. 3. Le fils est chtr par le pre. un symbole phallique paternel. 4. Il reoit par compensation A remarquer que Ganesch est le dieu de la richesse et du bien-tre, ce qui nous reporte aussi vers les proccupations anales. 4. Attitude ambivalente l'gard des organes fminins.

Cette attitude avait t signale chez l'enfant par Abraham et de la l'gard de sa mre. Elle est lie la peur de la destruction de la femme. mort, peur qui est veille par les menstruations 5. La desse hindoue Kali.

Kali, la desse mre, est aussi l'pouse de iva. Elle est la desse de la peur, de la destruction, de la nuit et du chaos. Son attribut est le yoni. Comme tous les dieux importants du panthon hindou, elle a deux natures, l'une active et l'autre passive. Sa reprsentation la est la Kali-Ma, ou Mre noire. Elle est reprsente plus terrifiante avec un pied sur le corps du gant, une main tient la tte du gant, l'autre un gobelet qui recueille le sang coulant de la tte, une troisime tient un sabre et la quatrime montre l'oeuvre destructrice. Elle a un collier fait de ttes coupes et sur les hanches une ceinture de mains o l'on voit toujours la partie saignante. Elle danse sur le cadavre de son mari. Kali a un grand nombre d'attributs dans le dtail desquels nous ne pouvons entrer ici. Elle a son pendant, dans le panthon dans la desse Lha-Mo. thibtain, Cette reprsentation de Kali est une illustration bien nette du dsir du pnis et des tendances agressives veilles par la jalousie l'gard du pnis paternel. Elle symbolise galement de nombreuses fantaisies de castration. Daly nous, donne ensuite le rve d'une Europenne qui exprime les mmes complexes avec des symboles et il le rapanalogues, rve qu'Henry a publi dans son proche de l'intressant Flournoy article iva androgyne (Archives de Psychologie, 1922). On lira

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d'une foule dans le travail que nous analysons ici l'interprtation de dtails que nous ne pouvons reproduire dans ce rsum. du dsir du pnis chez Daly discute ensuite la thorie freudienne la femme. Cette envie n'est pas primaire pour lui. Il pense que toute femme souffre d'un complexe d'infriorit dont l'origine doit tre cherche dans le fait que l'homme la dlaisse au cours de ses rgles. le dsir du Secondairement cet abandon momentan provoquerait veille bien des objections, pnis. A premire vue cette conception mais il faut reconnatre que certains faits cliniques avancs par Daly cite une intressemblent lui donner raison. A ce propos, l'auteur sante observation de Karen-Horney (Sur la gense du complexe de castration chez la femme. Zur Genese des weiblichen KastrationkomInternationale Zeitschrift f. Psychoanalyse, T. IX). Une plexes. fillette de deux ans, la naissance de son frre, fait une nvrose que l'on crut d'abord devoir rattacher au dsir du pnis. L'analyse resta stationnaire sur ce point jusqu'au moment o la malade comprit qu'avant ce dsir, il y avait le dsir d'avoir eu cet enfant de son pre, la place de sa mre. Le dernier chapitre de ce travail tudie quelques aspects de la Kali reprsente la punition que le peur de la mort chez les Hindous. incestueux. Les pre voudrait infliger au fils pour ses sentiments Hindous sont rests fixs ce stade et, pour cette raison, restent dans une terreur constante de la mort. Le sang tant li l'ide de mort, la menstruation est galement un objet de peur. A ce propos Daly insiste de nouveau sur le caractre primaire du complexe de menstruation. II. Ernest JONES : Le droit maternel et l'ignorance sexuelle chez les sauvages. L'auteur dcrit les diffrentes formes d'organisation du rgime matrimonial. Il passe ensuite en revue les diverses thories qui ont prtendu ce rgime. Chemin faisant il expliquer dmontre leur insuffisance. Il rapporte ensuite l'avis de plusieurs auteurs rcents qui nient l'ignorance que le sauvage prtend avoir des phnomnes sexuels et il pense que la connaissance de ces phnomnes est simplement refoule. Jones formule l'hypothse qu'une mme cause doit expliquer le droit maternel et l'ignorance sexuelle. Cette cause est la haine que l'enfant grandissant prouve l'gard de son pre. C'est pour dplacer cette haine que la puissance paternelle a t reporte sur l'oncle maternel. C'est galement pour ne pas rveiller la jalousie oedipienne que l'acte sexuel est scotomis et que la conception est attribue aux mnes (substitut loign du pre) plutt qu'au pre lui-mme. Jones taye son hypothse sur une quantit de faits qu'il emprunte l'intressant travail de Malinowski publi dans le Tome V de Psych . Tous les attributs du pre sont disperss pour rendre sa figure moins hostile.

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selon laquelle, dans Jones combat ensuite la thorie de Malinowski ne refoul essentiel le complexe les organisations matrimoniales, incestueux du mais le complexe serait pas le complexe d'OEdipe, le complexe frre pour la soeur. Jones pense plutt que gntiquement mais il est refoul est la base de cette organisation, d'OEdipe parce que celui-ci est frre-soeur, dplac sur le complexe incestueux beaucoup moins tabou que le premier. L'institution d'un jour de III. Erik FROMM : Le Sabbat. au point de vue hyginique, repos semble une chose toute naturelle Testament de l'Ancien mais si l'on considre les ordonnances qui de ce jour, on voit qu'il a autant le caractre rglent la clbration d'un jour de deuil et de pnitence que d'un jour de repos. Il n'est pas permis de cueillir un pi, ni de porter un objet d'un ct l'autre de la rue. Le rapport sexuel est galement interdit le jour du Sabbat. du peuple la clbration de ce jour est une caractristique Enfin, un besoin de tous il ne rpondait nullement juif dans l'antiquit, les peuples. Ce qui frappe, c'est la conception du travail. Ce qui est interdit n'est pas un moment de fatigue, ni le gagne-pain, mais toute action tendant modifier la nature pu l'arrangement des choses que l'homme a impos la nature. En d'autres termes, le sabbat est un jour o la nature est tabou. Il est remarquer que les ordonnances qui touchent la terre sont particulirement et Fromm dtailles, pense qu'une fois de plus la terre doit tre prise comme un symbole de la mre. Le caractre primitif du sabbat n'aurait pas t positif, mais aurait au contraire eu le sens d'un renoncement. Au reste, le sabbat Mais il y a plus, ce jour sacr ne reprsente implique des privations. on pouraux tendances incestueuses, pas seulement une renonciation rait encore y trouver une survivance du meurtre du pre par le fils. veut que Bel ait ordonn de trancher la La lgende babylonienne tte un des dieux et, en mlangeant le sang avec la terre, ait cr les tres humains et les animaux. Du meurtre du pre, il ne reste si ce n'est que dans le lanplus rien dans la nrythologie hbraque, gage enfantin comme dans l langage primitif le repos signifie mort. Or le repos du Crateur le septime jour pourrait tre une allusion dans la mythologie dguise au meurtre que l'on retrouve babylonienne. Le Sabbat reprsenterait la clbration de cette mort, car si un rigod'une part et ceci cause des tendances incestueuses risme extrme est exig pour la renonciation au travail, nous voyons le prophte Isae et d'autres rclamer que le jour du Sabbat soit un jour de fte. La joie a du reste une autre origine. Adam, chass du paradis, est Cette lgende est un symbole de la naissance. oblig de travailler. Rtablir l'harmonie entre l'homme et la nature, abolir le travail, c'est revenir au paradis, soit au sein maternel. De mme le ct repen-

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comme le rependu Sabbat peut tre interprt tance et renonciation Il imtir d'avoir mis mort le pre le septime jour de la cration. le ct joyeux du qu'historiquement porte du reste de remarquer la Dans le christianisme, Sabbat n'est apparu que secondairement. du fils du dimanche se fait en souvenir de la rsurrection clbration de Dieu ; c'est l un jour de joie qui, au point de vue dynamique, du Sabbat, clbration que l'ancienne garde la mme signification du Fils la place du Pre. l'adoration reprsente puisqu'elle IV. Frida FROMM.-REICHMANN : Le rituel du repas judaque. les prires quotidiennes L'auteur que les Juifs dlaissent remarque bien avant les repas rituels et elle pense qu'il ne s'agit pas l simde renon l'individu social qui permette plement d'un phnomne cer aux pratiques qu'il exerce dans la solitude avant de se religieuses en commun avec ses coreligionaux rites qu'il pratique soustraire de cette succession Il lui semble que la raison primordiale naires. des exercices religieux a sa racine dans les complexes dans l'abandon le Voici tout d'abord les commandements qui tablissent profonds. rituel de ces repas : 1. Les animaux qui doivent tre mangs doivent tre tus par des et selon des rites prcis. On fera particulirequalifies personnes soient parfaitement ce que les animaux ment attention saigns. L'acte par lequel l'animal sera abattu servira de culte. Il est interdit de manger un animal qui n'est pas abattu selon les non seulement rites, mais encore de le toucher. dites pures (suit 2. On ne peut manger que des espces d'animaux la liste de ces espces). avec lacts ne peuvent tre consomms 3. Le lait ou les produits de entre l'absorption la viande et il doit y avoir un temps dtermin ces deux aliments. 4. Les aliments ne peuvent tre mangs que s'ils ont t prpars des lignes juives. par des gens appartenant saute aux La parent de ces rites avec ceux des repas totmiques noter, ainsi l'interdiction, yeux. Quelques dtails sont intressants On retiendra aussi de regarder le prtre pendant qu'il abat l'animal. que les Juifs n'ont le droit de manger que les animaux totmiques, l'encontre de ce qui se passe chez les autres peuples qui mangent tous du totem. les animaux l'exception dits purs sont ceux ensuite que les animaux L'auteur remarque qui portent des cornes (la Bible ne le spcifie pas ou ne le spcifie pas une allusion la puissance de cette faon), et il y a l probablement de remarquer A ce propos il est intressant que phallique paternelle. le Juif doit mettre chaque matin un chapelet les jours de travail, son bras gauche et un autre sur le front, la racine des cheveux. Ce de l'identification avec l'animal cornes rite serait une survivance qui sert de totem aux Juifs. Ces chapelets sont en cuir et reprsentent

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l peau de l'animal. de On comprend aussi pourquoi il est interdit le tomanger de la viande avec du lait, puisque la viande reprsente tem pre et que le lait est au contraire un produit maternel, qu'en la viande on s'identifie le lait on au pre, en mangeant mangeant s'identifie la mre, et le mlange serait un symbole de l'inceste. Si une personne trangre la race juive prparait la nourriture, on ne serait pas certain qu'elle n'ait pas ml des lments trangers avoir un caractre hostile. qui pourraient Mme FROMM nous rapporte ensuite deux observations dans lesquelles les malades, qui taient de race juive, avaient depuis longleurs pratiques mais prouvaient de temps abandonn religieuses, violentes excitations sexuelles de la chaque fois qu'ils prenaient viande qui n'avait pas t consacre par les rites. L'auteur y voit une Selon elle, preuve de l'origine tabouique des prescriptions judaques. de cette excitation viendrait de ce que l'acte symbolise dans l'intensit l'inconscient un rapprochement incestueux. TH. REIK : Le dogme et les ides obsessionnelles. (Etude psychanade la religion). Jusqu'ici les investilytique sur le dveloppement dans le domaine religieux se sont attaches gations psychanalytiques dterminer la signification inconsciente de certains rites ou de certains symboles religieux. de point de vue, l'auteur s'efChangeant force de dterminer la valeur psychanalytique du dogme lui-mme. Les dfinitions du dogme sont assez nombreuses et tout en en citant un certain nombre, Reik ne s'y attarde pas. Pour lui le dogme est une vrit essentielle d'une religion. Son tude se limitera du reste au christianisme. Comment nat un dogme ? Prenons de la divinit du l'exemple Christ formule pour la premire fois au synode de Nice, en 325, Nous allons l'tudier d'un point de vue psychanalytique, tout en sachant qu'il appartient l'Eglise de l'tudier sous ses autres aspects. Reik rappelle d'abord les polmiques des premiers simultiples tantt comme un prophte, tantt cles, o le Christ est considr comme le fils de Dieu, tantt comme Dieu lui-mme. Au moment o fleurir dix-huit diffrentes commenait l'arianisme, croyances taient en vogue sur les rapports du Christ et de la divinit. On peut distinguer quatre principaux groupes parmi ces croyances : 1. Le Christ est Dieu. 2. Le Christ est gal Dieu. 3. Le Christ est semblable Dieu. de Dieu. 4. Le Christ est dissemblable De tous ces caractres thologiques est sorti le dogme que le Christ a exist de tout temps, qu'il a de tout temps t avec le Pre et, quoiqu'il soit un tre diffrent de lui, fait partie de l'unit appele la Trinit. nous pouvons aborder le noeud du Aprs cet expos historique,

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REVUE FRANAISE DE PSYCHANALYSE le dogme n'est que Nous allons l'tudier

c'est--dire dmontrer que sujet, collectives. d'ides obsessionnelles rents aspects.

l'expression sous diff-

des reprsentations 1. Le dogme en tant que compromis refoulan L'ambivalence tes et des reprsentations que les homrefoules. ds mes ont hrite au sujet du complexe d'OEdipe s'est manifeste de l'humanit dans l'ambivalence ont tmoigne qu'ils l'origine du de Dieu. Reik rappelle d'abord l'attitude ambivalente l'gard l'gard du Dieu d'Isral et l'on peut voir dans des phrases Christ telles que celles-ci : Le Pre et moi nous sommes un un double et d'autre sens: d'une part une tendre identification consciente part, la tendance agressive du fils qui veut se mettre la cache derrire, place du pre. Ce complexe du Christ se retrouvera parmi les membres de la chrtient qui d'abord se disputeront puis extrioriseront dans un dogme l'ambivalence de leurs sentiments. mme L'absurdit du dogme marque le compromis entre deux tendances contraires. Le l'ide obsessionnelle de surmonter le doute. Le dogme reprsente a surgi comme une dfense contre dogme du Christ uni la Trinit la nouvelle glise qui voulait renverser l'Ancien rduire Testament, tout un dmiurge renvers par un nouveau dieu qui aurait t le Christ. D'une part la Gense veut renverser le Dieu-pre, tandis que les Pres de l'Eglise s'efforcent de le rintgrer dans les dogmes. Les deux tendances ont un caractre obsessionnel, parce qu'elles rpondent des complexes profonds de l'individu, mais la longue l'agressivit manifeste contre le pre se manifeste aussi contre le fils, usurpateur du pre, et cette double attitude permet de trouver plus facilement un compromis. De mme que le nerveux penche alternativement vers une solution l'extrme qu'il pousse jusqu' pour ensuite se porter vers la solution oppose, bout la solution du Dieul'Eglise poussait jusqu'au en sorte que chacun finissait par craindre d'tre pre et du Dieu-fils, dans le doute. Le dogme vient alors comme une dfense contre ce doute. On a coutume de voir dans l'ide obsessionnelle, malgr toutes les transformations d'une secondaires, l'expression compensation, d'une refoule. Son caractre de manifestation racreprsentation tionnelle n'empche pas de voir qu'en elle les pulsions primaires trouvent une satisfaction De mme dans le dogme, malgr partielle. les efforts des forces ractionnaires, les tendances rvolutionnaires restent en grande partie matresses et derrire toutes les prcautions avec lesquelles le dogme de la divinit du Christ a t formul, on le dsir de substituer retrouve le fils au pre. 2. Le dplacement sur les dtails. Les mcanismes de la gnradu dplacement, de l'isolement servent soustraire au conslisation, cient le sens latent de l'ide obsessionnelle ou du dogme. Par cette

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est dtache du complexe originel et le l'ide obsdante dispersion, doute est repouss sur des dtails qui sont sans importance apparente. oubliant le centre du problme, va s'attacher C'est ainsi que l'Eglise, de formules et ses adeptes vont se sparer une simple diffrenciation ! sur ces diffrences : Gloire au Pre par le Fils et le Saint-Esprit ! Gloire au Pre dans le Gloire au Pre et au Fils dans le Saint-Esprit ! Fils et le Saint-Esprit des dogmes. Chez les obs3. Doute et ironie dans la formation carter toute certitude qui ds, on trouve cette tendance inconsciente avec la tendance oppose. C'est pour cela se heurte continuellement aux sujets o que les malades s'intressent toujours avec prdilection et c'est l un nouveau point commun est hors d'atteinte la certitude et la religion. entre l'obsession l'ironie de l'inconsDe mme que les obsessions sont absurdes, dans l'laboration des dogmes, ce qui permet aux cient s'introduit de tirer l'ironie inconsciente critiques pour donner libre cours aux refoules dans le dogme. Cette ironie inconstendances agressives et sans dans toutes les questions absurdes ciente, on la retrouve Songez rponses possibles que se sont poses les Pres de l'Eglise. tels que Scot, Lombard, saint par exemple que de grands scolastiques Albert le Grand (1) se sont demands srieusement Thomas d'Aquin, si Dieu aurait galement pu se manifester dans un ne, un boeuf ou mme le diable ! de questions absurdes tires des livres Reik cite ici une multitude sacrs. ides obsessionnelles de et mcanismes 4. Dogme et anaihme, celui qui l'acdfense. Le dogme, comme l'ide fixe, apparat cepte comme une vrit ternelle dgage de toutes les contingences du temps et de l'espace. Il s'ensuit que l'individu, troubl par la contradiction la plupart des dogmes, jongle sans cesse que comportent avec eux pour essayer de les accorder avec ses autres croyances ou avec la ralit. On voit que le dogme rsiste toute critique tant qu'on ne recherche de mme que l'ide obspas ses origines historiques, dante ne cde que si l'on dcouvre sa gense psychologique. Mais des doutes qui leur tour deviennent pour pouvoir se dbarrasser il faut renforcer le dogme, d'o l'institution de l'anathme. obsdants, Si l'on y regarde de plus prs, on peut dire que le dogme est en (1) Duns Scott, dit le Docteur Subtil (1274-1308), professeur de thologie l'Universit de Paris partir de 1304. Pierre Lombard (1100-1160), thologien italien ayant profess Paris et mort vque de cette ville. Saint Thomas d'Aquin (1226-1274), gnial thologien italien dont la Somme thologique est encore aujourd'hui la base de renseignement dogmatique de l'Eglise. Albert le Grand (1193-1280), clbre rudit allemand, dominicain, dont saint Thomas d'Aquin fut le disciple. (Note de la Rdaction. E. P.)

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somme une vue hrtique et transpose dans qui a t transforme son sens contraire. C'est peine un paradoxe de dire que le dogme est un blasphme Cette affirmation trouve rig en rgle de croyance. sou point d'appui soit dans le caractre ambivalent du dogme, soit encore dans le fait que ce qui est hrsie aujourd'hui deviendra dogme et vice versa. Reik en donne divers exmples et il rappelle demain, dans l'obsession, o les proque l'on voit un phnomne analogue leur tour des tats cessus de dfense et de protection deviennent obsessionnels. Tout ceci devient relativement si l'on comprhensible se souvient que le dogme contient la fois la dfense et la satisfaction. Le contre-sens du dogme est conditionn par le fait que les tense sont introduites dans son expression dances mme, agressives Christ est un dieu, et Christ est un homme. Il est la seconde personne de la Trinit, mais aussi le fils de Marie. Il a deux natures, mais il est form de trois substances (logos, corps et me). L'hrsie est latente dans toutes ces affirmations de la foi et l'ironie de l'inconscrachait cient va jusqu' faire dire saint Athanase que le Christ mais que sa salive tait remplie par la divinit. en tant qu'homme de la thologie rationnelle. secondaires 5. Les transformations de toutes les religions On peut voir dans la dogmatique qu'on s'en de rationalisation. Faisant un tient toujours la mme mthode au lieu de rechercher travail la thologie, apparemment historique, textes des dogmes, s'en rfre d'anciens pour conclure l'origine que le dogme a exist de tout temps et qu'il est une vrit essentielle. des preuves, il ne s'agit jamais rellement En somme, d'apporter le dogme. mais il importe de motiver et de rationaliser Tous les 6. La foi et la raison, les deux formes de conviction. de la foi et de la ont essay d'aplanir les contradictions thologiens raison. Saint Thomas affirme que la croyance devient la connaissance du divin. Siger de Brabant (1), au XIIIe sicle, prtend que ce qui est etc. Ceci vrai pour la philosophie peut tre faux pour la thologie, nous montre bien que les dogmes comme les ides obsessionnelles, de manent de notre inconscient, toute explication qu'ils s'opposent la raison et comme le malade veut cependant les expliquer par des motifs rationnels, il se fait une dissociation de la personnalit, comme chez l'obsd qui raisonne juste sur tout ce qui n'est pas son obsession. 7. Le tabou du dogme. vine ; il est tabou. Douter Le dogme reprsente l'inspiration de lui, c'est offenser Dieu ; le nier, dic'est

(1) Siger de Brabant (+ 1284), l'un des collaborateurs de Robert de Sorbon lors de la fondation de la Sorborme, condamn en 1278 par la Cour de Rome pour son opposition aux doctrines thomistes. (Note de la Rdaction. K. P.)

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Il ne faut donc pas toucher lui. En somme il y a l un blasphmer. de la saintet de Dieu sur la saintet du dogme et l'on dplacement peut retrouver un phnomne analogue chez certains individus atteints viter le contact de cerde nvroses obsessionnelles qui cherchent tains objets taboues. L'analyste sait aussi que par dfense l'obsd ne parle pas de certaines penses qui lui tiennent le plus coeur, parce de penser se qu'il s'oppose aux reproches du surmoi. L'interdiction retrouve d'ailleurs souvent chez les obsds. Le tabou du dogme est du reste report sur tout le clerg. et la cenIl y a encore une analogie entre la censure de l'Eglise sure que le nvros oppose certaines ides qui doivent rester inconscientes. entrane les peines de l'enfer montre bien Le fait que l'incrdulit que croire reprsente un acte d'amour tandis que ne pas croire marque un acte d'hostilit. de culpabilit de l'incrdule se rapLe sentiment ses' tendances agressives inconscientes contre Dieu porte justement le Pre. Il y a une analogie complte entre la peur de l'incrdule qui craint les feux de l'enfer, et la peur des nerveux. 8. Le ct obsdant du dogme. La croyance est devenue dans et c'est dans l'Eglise une vraie discipline. C'est un acte d'obissance cette soumission que se montre le caractre obsessif du dogme. Ce caractre est une raction de compensation au doute. Le christianisme a mis en avant la foi, l'esprance et la charit, la foi en tant que raction au doute, l'esprance en tant que compensation des sentiments de culpabilit et la charit en tant que compensation des tendances sous-entendues dans le dogme mme. agressives 9. Le contenu latent du dogme. Ce qui donne une valeur si si sche, on peut gnrale au dogme, c'est que derrire son expression retrouver un mythe qui a t refoul. Le dogme du Christ toujours par exemple, n'est rien d'autre que le mythe du fils qui s'est insurg contre le pre et qui a t puni par la mort. Le judasme s'tait efforc de le refouler, mais il est rapparu avec le christianisme. L'Eun'est-elle pas une rsurrection du totmisme ? De mme que charistie l'obsd renferme dans ses ides maladives des vnements de son enfance, le dogme contient des mythes primitifs ; il mane directement d'eux. 10. Le miracle. Aprs avoir analys la pice de Carl Vollmller intitule Le miracle , Reik distingue dans ce phnomne trois lments : 1 Une situation donne. 2 Le retour d'un dsir inconscient surtout du refoul. 3 La projection de ce dsir sur le monde extrieur. Il y a l un retour au stade infantile o l'on croit la toute-

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REVUE FRANAISE DE PSYCHANALYSE mais avec cette aux parents, diffrence Dieu ou les

des parents, puissance saints ont t substitus

que

II. Le retour du refoul. Aprs avoir montr ce retour dans l'observation d'un obsd, Reik constate que dans la nature des dogle blasphme. mes apparat constamment Ainsi par exemple dans les de Paschase Robert fantaisies gyncologiques (1) et de saint Jrme (2), o il est discut comment Marie devint enceinte et accoucha. Le dogme reprsente un stade terminal de la religion; celle-ci commence par des mythes, elle est alors avant tout affective, mais plus la rationalisation se dveloppe, s'acplus aussi l'intrt historique crot. La religion devient alors une science. Aprs 12. Quelques avoir vu les analogies diffrenciations. nombreuses il imqui existent entre le dogme et l'ide obsessionnelle, Le dogme est un proporte de mettre au point ce qui les diffrencie. duit collectif, l'ide obsessionnelle au contraire mane de l'individu. Si la nvrose obsessionnelle montre que l'obsession d'un provient combat de dfense contre les pulsions sexuelles, on peut aussi reconnatre que le dogme se constitue comme une institution de dfense contre les pulsions agressives. On peut aussi observer que le caractre individuel de l'obsession de formes d'obsessions permet l'laboration trs diverses, tandis que la production collective du dogme lui impose une forme strotype et monotone. de Reik, long de 140 pages, contient une foule d'exemples L'article intressants que nous n'avons pu relater ici. On y trouvera galement l'observation d'un malade qui tait atteint d'obsessions blasmrite d'tre lue. ; cette observation phmatoires VI. Mary CHADWICK : Le fantasme d'tre Dieu chez les ennous a appris que l'on retrouve dans les fants. La psychanalyse fantaisies des enfants le mme matriel que celui que contiennent les On retrouve chez beaucoup d'entre eux le dsir d'tre Dieu. mythes. L'auteur nous deux observations, l'une d'un rapporte garon, l'autre d'une fillette, qui ont en commun qu'ils sont tous deux orphelins de pre, qu'ils sont obsds et qu'ils ont essay l'un et l'autre de trouver une issue leur maladie dans l'expression artistique. 1 Guy a perdu son pre alors qu'il avait trois ans. Il ne se souvient plus de lui (il a maintenant vingt ans). A la fin de l'analyse, il a revcu une scne o son pre se dressait devant lui aprs l'avoir grond. Son pre lui semblait immense. Il sait qu'il avait coutume de lui pitiner les doigts de pied avec (1). Paschase Robert ou Radbert, n vers 780 prs de Soissons, mort abb de Corbie en 865. (Note de la Rdaction. E. P.) (2) Saint Jrme (333-420), clbre pre et docteur de l'Eglise latine. (Note de la Rdaction. E. P.)

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bonheur et que, ds que son pre partait, il grimpait sur le fauteuil de celui-ci. Il a encore le souvenir de lui avoir port des livres qui lui semblaient trs lourds. Lorsque son pre tomba malade et fut oblig de s'aliter, il fut bon pour lui. Il n'a pas de souvenir de la mort de Il son pre mais par contre il se rappelle avoir vu sa mre pleurant. lui demanda pourquoi elle tait triste et elle de rpondre : parce qu'ils l'ont emmen. Il s'est alors demand ce que font les gens dans des cas semblables, puis il prit son mouchoir et essaya de scher les larmes de sa mre, mais elles coulaient toujours. Il se mit s'intresser tout ce qui tait conduites d'eau, robinets, etc. Il rvassait parfois et qu' cause de lui, une grande usine hydraulique qu'il dirigeait un terrible accident pourrait survenir. Parfois mme il entait la ralit de cet accident en tirant la chane des cabinets. Il s'enfuyait, alors pouvant. Toutes les forces qui lui chappaient Il faisait soul'effrayaient. vent de la sorcellerie. S'il trouvait le temps trop pluvieux, il prenait la pluie et le brlait ou le dchiun morceau de papier reprsentant rait. D'autres fois, prenant un arbre comme symbole des forces qui lui, il le frappait (arbre = symbole du pre). s'opposent Vers cinq ans, il s'amusait avec des billes colories qu'il considrait comme des mondes et il pensait qu'au milieu d'elles il reprsentait le dieu qui les manoeuvrait. ombre venait sur une des billes Lorsqu'une des peuples en qu'il plaait au soleil, il se reprsentait que c'taient rvolte et il heurtait ses billes les unes contre les autres pour leur montrer qu'il tait le matre. Lorsque le chat avait fait une sottise, il lui mettait les pattes contre le fourneau jusqu' ce qu'il crit. Il voulait que le chtiment et Aprs il l'absolvait appelt un repentir. le laissait repartir. A sept ans il fut mis dans une cole, mais ses matresses lui disaient toujours qu'il tait plus petit et moins capable qu'un de ses camarades et au bout d'un an il dut quitter cause de sa sant et de tous les actes obsessionnels qu'il commenait accomplir. Il ne jouait plus seulement tre Dieu, mais c'tait une ide obsdante dans ses rvasseries. Il pensait tre un dieu grec ; il voulait courir nu dans les bois. Quoique trs jeune encore il tait dj trs dou pour la Il avait t trs impressionn des sons qu'il pouvait promusique. duire en urinant dans son vase. Plus tard il s'adonna l'onanisme. Comme il n'en prouvait aucun sentiment de culpabilit, il pensa de nouveau tre d'essence divine. Il avait l'impression qu'il grandirait infiniment un orchestre. (son pre tait trs grand) et qu'il dirigerait Il s'imaginait si ce n'tait lui. Les auparfois que personne n'existait tres n'taient que des produits de sa pense. Dieu non plus n'existait il se pas. Dans les moments o il se reprsentait que Dieu existait, demandait s'il ne pourrait pas devenir la puissance derrire le trne. Il s'identifiait aussi souvent des personnages qu'avait tus un roi et il partageait leurs sentiments de culpabilit.

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de touentre autres de l'obsession Ses symptmes se composaient cher certains objets, du dsir de se jeter par la fentre d'un train d'arrter ce train. Il s'identiparce qu'il n'avait pas la puissance fiait un de ses yeux (en anglais je = I qui se prononce presque souvent son cerveau celui qui comme eye = l'oeil), et identifiait gisait dans la bote crnienne de son pre mort. Sa mre, trs musi son complexe divin. cienne, tait lie galement 2 Le cas suivant est celui d'une fillette qui ne vit pas souvent trs affair, qui bientt se son pre. Celui-ci tait un journaliste spara de sa femme. Elle avait des frres et soeurs trs turbulents et tous plus gs qu'elle. Elle ne pouvait faire tout ce qu'ils faisaient d'infriorit en pensant et elle se mit compenser ses sentiments tre Dieu. Elle s'imaginait crer des tres. Un peu plus tard, elle alla chez son grand-pre o elle apprit que ni lui ni son pre ne croyaient en Dieu. Elle en eut un grand choc. Plus tard elle perdit elle-mme il allait lui arriver un grand sa foi et elle pensa qu'en punition mourut peu de temps aprs et elle pensa que malheur. Son grand-pre son incrdulit en tait cause. une anaCe n'est que plusieurs annes plus tard qu'elle entreprit du reste que ce n'tait que par intrt scientifique. lyse, prtextant : le besoin de Elle se plaignit alors de certaines penses obsdantes autrui par sa propre toucher certains objets, la peur d'influencer pense, surtout la peur de faire du mal. Elle avait une grande crainte de tout ce qui touchait la sexualit, notamment de donner naissance un enfant. Nanmoins elle s'tait fiance, ce qui donnait lieu de graves conflits. Elle adorait crer des pices de thtre, parce Les personnages qu'elle pouvait les diriger comme elle l'entendait. ses poupes. Elle se sentait leur dieu. devenaient Elle obtint finalement un poste de matresse d'cole et fut ravie l'ide de pouvoir former de jeunes mes. Ces deux malades avaient peur de la mort et craignaient d'exposer leurs crations artistiques aux yeux du public. L'enfant qui s'effraye d'tre tu est un enfant qui a eu des dsirs de mort l'gard de son pre et attend en retour d'tre ananti par celui-ci. L'une et l'autre ont peur que Dieu les anantisse parce qu'ils ont jou tre Dieu d'une faon blasphmatoire. VII. RORSCHACH : Deux fondateurs de sectes d'origine suisse. 1 Johannes Binggeli est n le 15 aot 1834 Schwarzenbourg une famille dont les membres fai(canton de Berne). Il appartient saient partie de diffrentes sectes. Sa mre mourut lorsqu'il avait avec quatre ans, son pre se remaria peu aprs. Il ne put s'entendre sa belle-mre. Aprs avoir t un lve mdiocre, il devint un tailleur sans talent. Il eut des hallucinations ds son enfance. En 1870 il publia un ouvrage intitul : Histoires rares et tout fait nouvelles d'esprits et de prodiges . A cette mme poque il se maria et il com-

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Sa conduite ne fut pas sans remena avoir des crises pileptiques. proches mme l'gard de sa fille. s'accentua surtout depuis 1890, o il fonda Cette vie indiscipline devaient adorer ses organes. Une secte dans laquelle les participants Son urine tait employe pour toutes sortes d'oprations magiques. dans un asile, Binggeli sortit quelques annes plus tard et Enferm pass 70 ans. Il publia encore quelques brochures se remaria et, orale. Nous en plus de cela, nous a t conserve une tradition sommes donc en possession de documents suffisants pour pouvoir ce curieux dlire rotico-mystique. clairer par la psychanalyse Nous ne pouvons songer entrer dans le dtail de cette anabyse, rsumer son voyage en mais titre d'chantillon, nous voudrions rve qui a eu, dit-il, sur sa vocation une action dcisive. Je laisse la parole Binggeli : A la bifurcation d'un chemin, au dbut de l'automne 1871, je vois mon pre dcd qui devient mon guide. Il me conduit premirement de Berne o il y avait des chants superbes excuts la cathdrale femmes. L'ensemble tait si beau qu'il ne peut tre par de ravissantes Strasbourg. dcrit. Puis mon pre m'emmena La ville avait encore de le laisser des portes. J'avais un parapluie. Mon pre m'ordonna contre la porte. Je lui obis et il me conduisit dans une belle maison habilles de de la ville. Il s'y trouvait trois jeunes filles ravissantes blanc ; celle du milieu tait plus grande que les deux autres, elle avait une ceinture d'or. Devant elles j'ai d me mettre entirement nu. Elles ont pris de l'eau dans un gobelet et m'ont lav. J'ai aussi d boire de cette eau. Ensuite J'ai j'ai d dormir auprs d'elles. m'annonant pass ainsi cinq jours, puis elles m'ont prdit l'avenir, au monde une fille en 1875 et que celle-ci que ma femme mettrait serait attaque par de mauvais esprits l'ge de quinze ans. Ensuite mon pre m'emmena, me donna un verre que je dus du reste payer. Peu aprs Arriv la porte de la ville, j'ai retrouv mon parapluie. je me suis veill et je suis rentr chez moi. Tel est le rcit que Binggeli fit Rorschach et plus tard il ajouta encore ce qui suit : L'eau avec laquelle elles me lavrent tait en ralit un mlange de leur lait, de leur urine et de leur sang. Avec ce liquide magique elles oignirent mes organes Elles tremparticulirement gnitaux. prent dans ce mlange des boutons de mon habit et ma chane de en or. Elles me recommontre; tout s'est fondu et a t transform de garder prcieusement mandrent ces objets, car c'est dans leur clat que rsidait la puissance de chasser les dmons et de conqurir l'amour des femmes. Nous pensons inutile d'insister sur le symbolisme trs net de cette scne. De mme nous sommes obligs de renoncer donner d'autres textes. D REVUE FRANAISE E PSYCHANALYSE 13

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La pense de Binggeli n'est pas originale. 2 Unternhrer. des crits d'Unternhrer, a retrouv Rorschach chez lui plusieurs du mystique bernois qui a vcu la fin du XVIIIe et au commencement entre la vie du maXIXe sicles. Il y a du reste beaucoup d'analogies tre et celle de son disciple. Tous deux eurent des visions, institurent un culte de l'acte sexuel, etc. est mieux connue que celle de Binggeli. Nous La vie d'Unternhrer signalons qu'il vient de paratre sur ce mystique un autre article im(1). portant de H. Bnziger et religions de la lune. Cet VIII. Geza ROHEIM : Mythologies article ne se laisse gure rsumer, car il a pour point de dpart quades myde lgendes sur la lune. Cette comparaison rante variations et occidentales offre un grand intrt, et comme thologies orientales On y Roheim y fait, preuve d'une rudition prodigieuse. toujours et la urinaire sur la psychologie des documents trouvera prcieux de la menstruation. psychologie IX. ZULLIGER : Repas totmique d'un enfant de cinq ans et demi. boucher des coqs. Il en Un enfant du village de Z... s'est intitul est encore maintenant trs fier. Il est craint de ses frres et soeurs et malgr cela, peut-tre mme cause autant que de ses camarades, de cela, il joue un rle de meneur. Les parents sont pauvres et peu instruits. et la suite de cette scne, quittIls se disputrent un aprs-midi la mairent l'un et l'autre la maison. Notre garon courut derrire avec une son et se mit pleurer. Tout coup il vit un coq forniquer poule. Il ne fit ni une ni deux, saisit le coq, l'emmena au bcher, lui rentra la cuisine, mit la coupa la tte et lui arracha les entrailles, graisse dans une casserole et en avant sur le feu ! Les plumes furent ses plus jeunes frres brles et lorsque le coq fut rti, il rassembla et soeurs et commena le repas. On jeta les os sur le fumier. Lorsque ils ne tardrent les parents rentrrent, pas savoir ce qui s'tait les cadets. pass, fessrent notre gamin et punirent galement Lorsque Zulliger demanda au hros de cet exploit pour quelle raiau repas, il rpondit : ses cadets participer son il avait contraint mes 1. Ils. devaient tre fautifs avec moi, ainsi ils devenaient pas de me trahir auprs de mes parents . complices et ne risquaient 2. Je n'aurais pas pu manger tout le coq moi seul avant le retour de mes parents et cependant pour cette heure tout devait avoir disparu . Il n'est pas douteux que l'enfant identifit le coq son pre. L'un sa mre, l'autre la poule. Il commit cette action sans rfltaquinait (1) H. BAENZIGER La question de la schizophrnie, propos d'un disciple : d'Unternhrer . Zeitschrift fur die gesamte Neurologie und Psychiatrie, T. 110, Fasc. 3 et 4, Berlin, Springer, 1927.

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Ce n'est qu'en face des taches de sang que chir ses consquences. le problme des consquences se posa. L'acte sexuel qu'il avait surun acte sadique envers sa mre. pris chez ses parents lui paraissait du coq est une faon de chtrer son pre, mais c'est La dcapitation aussi tuer l'imago de son pre (repas totmique). Le repas devient un repas totmique. Malgr la fesse, notre gamin est enchant de son A cet gard le besoin de exploit et le raconte qui veut l'entendre. faire partager la faute toute la communaut (comme c'est le cas dans l'excution de l'animal Il est totem) est bien caractristique. de remarquer galement intressant que cet exploit lui a donn parmi ses camarades la situation d'un chef. De mme que le clan s'honore du nom de l'animal totem, notre garon se vante de son surnom.

Ce volume contient encore un appendice l'tude que Freud a faite sur le Mose de Michel-Ange. Nous n'en parlons pas ici car cet article a paru en franais dans le n 1 de notre revue. R. DE SAUSSURE.

TABLE

DES

MATIERES

MMOIRES ORIGINAUX mdicale) (Partie CH. ODIER. La nvrose obsessionnelle S. MORGENSTERN. Un cas de mutisme R. ALLENDY. Sentiment complexe de castration d'infriorit, 425 psychogne homosexualit et 505 492

MMOIRES ORIGINAUX (Partie S. FREUD. Le thme des trois applique) coffrets . sur la vie des 562 549

L. R. DELVES BROUGHTON. Vues analytiques abeilles et des termites COMPTES RENDUS

de Paris Statuts de la Socit Psychanalytique des psychanalystes de langue franaise Seconde confrence ...... . (Blois) du vocabulaire Commission linguistique pour l'unification .. franais psychanalytique Xe Congrs international de Psychanalyse (Inspruck). Sance du 1er septembre 1927 Sance du 3 septembre . 1927 . CORRESPONDANCE CH. ODIER. Rponse de pseudo-morale aux critiques des notions de sursoi et

568 574 582 584 591

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Imago,

t. XIII,

fasc. II, III et IV, p

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