IV Congresso Internacional de Psicopatologia Fundamental X Congresso Brasileiro de Psicopatologia Fundamental Tema: O amor e seus transtornos Curitiba, de 04 a 07 de setembro de 2010

PROPOSTA DE MESA-REDONDA
Corpo: A sensorialidade corporal da dor e do gozo Reflexes sobre a melancolia e a depresso e suas relaes com as dores corporais crnicas
Carolina Cavalcanti Henriques

Este trabalho parte de um projeto em andamento, como objetivo de dissertao de mestrado, que partiu de uma somao de reflexes terico clnicas, construdas ao longo de uma caminhada atravs da Psicanlise e pelo campo dos estudos Psicossomticos. Nessa trajetria vimos assistindo a um novo cenrio no qual, ganha destaque, um tipo de sujeito que sofre de diferentes modalidades de dores no corpo, uma dor que insiste em se expressar, com grande intensidade, sendo visto, hoje, como um fenmeno importante e recorrente, presente nas psicopatologias do corpo. Buscaremos relacionar essas dores, sobretudo as crnicas, como um sintoma que est inserido numa ordem subjetiva. Um fenmeno que precisa ser pesquisado para que, nessa busca, possamos encontrar uma possvel relao entre essas dores crnicas, e a sua concomitante expresso atravs dos quadros de uma melancolia ou uma depresso. Sabe-se que hoje o corpo palco de vrias encenaes, onde muitas vezes, o preo a ser pago para ganhar visibilidade no cenrio social, muito alto, levando a dores e sofrimentos que beiram o insuportvel. O fenmeno da dor crnica ainda pouco explicado. H em muitos uma tentativa de explic-la como uma possvel manifestao histrica, outras leituras esto mais assentadas, numa manifestao de um corpo deprimido. Pretendo ir alm nessa caminhada, buscando refletir na observao de quadros clnicos, que nos so 1

apresentados, com uma acentuada marca de melancolia na base dessas dores. Sabe-se, que hoje, vrias explicaes so oferecidas, por diversos estudiosos, acerca do sujeito que sofre. Os sofrimentos ganharam uma forma, onde o corpo serve de morada, o corpo o anfiteatro de cenas as mais diversas, onde as suas marcas expressam os diversos tipos e formas de se fazer representar. Sofrimentos possveis, que se tornam visveis, diante de um contexto social no qual o abandono, o desamparo, o vazio, a competitividade desenfreada, a pressa por conseguir chegar num tempo recorde, em tudo que nos oferecido, a falta de oportunidades, a perda de referencias identificatrios, tudo isso somado, pode levar o sujeito a cair num vazio. Um vazio marcado por depresso de nada representar, instalando esse sujeito num cativeiro sem sada. Entende-se, portanto, que diante de uma indiferena inicial de uma me e do grande Outro, que hoje reafirmado e reforado com a ausncia do social, esse homem, aprisionando e desamparado, se fixa num lugar que repete e refora a ausncia do olhar. Essas sucesses de perdas e de faltas de experincias significativas nas suas vidas o que tem nos levado a pensar, nessa marca de uma melancolia no interjogo relacional entre dor crnica e depresso, imbricadas com mtuas implicaes. Os pacientes que vimos observando, tm algo em comum que repetem, exibem pouca fluidez pulsional e so marcados, fixamente, por uma falta de sentido, onde pensamos que a expresso da dor, seja o modo de fazer sentido. Sabemos o quanto Freud nos emprestou um modelo valioso, ao escrever os seus textos sobre a importncia da cultura. Hoje sabemos como esses fenmenos de grandes sofrimentos, predominantemente, os marcados atravs do corpo, so representativos e expressivos de um mal-estar da contemporaneidade, de uma sociedade que se caracteriza por um excesso de demandas e, de um descaso com as conseqncias advindas de toda essa presso que exige que seja atendida. A falta do THOS social, nos vnculos e na famlia em geral, que entendemos como um trao marcante nas subjetividades de hoje. Um sujeito que vive merc de uma sociedade que o desampara, exigindo-lhe, ditatorialmente, comportamentos os mais extravagantes. Ganham formas as mais diversas, o modo com o qual o sofrimento nos apresentado em nossos dias. H uma espcie de vitria do Pathos em detrimento do thos. Os sofrimentos ganham cores e tonalidades as mais diversas, desde uma apresentao de grandes depresses, at modelos de graves melancolias que impossibilitam muitos dos sujeitos de viver uma vida saudvel. Uma cultura que agride 2

a alma humana, estendendo sofrimentos, que j no podendo ser simbolizados, fazem com que o excedente pulsional desses conflitos, seja muitas vezes, descarregado numa espcie de torrente que jorra, diretamente, no corpo. Retomando o fio, inicialmente, proposto neste trabalho, vimos como o modelo de construo da subjetividade humana, s poder vir a ser compreendido, numa constante interao com o social. Pensar numa construo psquica levando-se em considerao, apenas, o intra-psquico, j no cabe, de forma alguma, nos meios psicanalticos. A manuteno desse tipo de raciocnio, no s ininteligvel, como tambm, desprovido de qualquer saber sobre o que do humano. Nunca poderemos deixar de sermos repetitivos e redundantes, em reafirmamos, que o sujeito construdo com uma linguagem, e que essa o introduz no universo simblico. Com essa afirmao estamos falando de algo que pertence ao lcus do humano, portador de desejo, pulsante e construtor de cultura. Marcamos com isso a diferena do animal, que se diferencia por viver, apenas, com necessidades. Toda essa afirmao que acabamos de realar, servir como ponte, para que possamos compreender as influncias que o nosso mundo interno recebe de fora, no s contribuindo com as suas valiosas construes, como tambm, influenciando-nos com as suas tendncias opressoras e ditatoriais, conforme a realidade social da poca em que estivermos inseridos. Freud mostra-nos isso com muita propriedade e insistncia nos seus textos sobre a cultura. Visto dessa maneira, hoje a nossa sociedade vem atravessando uma intensa crise de valores, onde o thos da solidariedade e cooperao vem sendo substituda pelo thos da competio, ganha quem chegar primeiro, independentemente de saber em quem est se passando por cima. H um assujeitamento desse modus vivendi, imposto pela cultura da atualidade. As subjetividades que ora vem se construindo, sofrem abalos significativos diante das imposies sociais prevalentes. Vimos assistindo, na nossa clnica privada e no social em geral, subjetividades marcadas por grandes fragilidades, diante desses abalos sofridos pelo homem contemporneo. Elas se apresentam com roupagens as mais diferentes, recebendo diversas nominaes dos estudiosos, preocupados em saber mais, acerca dos sofrimentos que, cada vez mais, se evidenciam. Melman apresenta-nos uma descrio, desse novo modelo de subjetividade, que traz na sua base, uma nova economia psquica, calcada numa

norma social, em que prevalece a perverso como modelo identificatrio1. Diante de tal efeito social, o sujeito de hoje, se v descentrado de modelos que possam seguir como referenciais, sofrendo um desamparo que se aproxima a um abandono. Se ele perdeu os seus apoios simblicos, suas ncoras que lhes do consistncias essenciais se tornam entregues a si, sem saber cuidar de si, como conseqncia de seus frgeis ideais. Ehrenberg denominou esse estado de expresso de sofrimentos, como La fatigue d ntre sui,ou seja; a fadiga de ser si mesmo, estado esse, propiciador de depresses, pnicos e melancolias, entre outras enfermidades, que hoje estamos assistindo com freqncia2. sabido, que hoje esse sujeito se debate diante de uma crise de insuficincia, onde se destaca o modelo de um homem depressivo, exigido por regras sociais ditadoras, impondondo-lhe, em grande parte, apenas um modelo de corrida e de destaque diante da vida, onde o pdio a meta alcanar (o grifo meu). Hoje em dia, j no h mais tempo para esperar, nem para se frustrar, nem para se solidarizar, nem tampouco, para se culpabilizar, os conflitos que surgem, seguem grande parte da vida sendo mal resolvidos. Essa depresso que nos dias de hoje, to falada, decorre muito mais de uma sndrome da insuficincia, devido a tantas exigncias sociais, do que mesmo por causas internas de outros conflitos. O que vem ocorrendo, atualmente, esse grande Outro social desculpabilizando o sistema e passando a culpabilizar o sujeito por incompetncia, nos diz Rocha3. Temos o dever, como analistas que somos, de partir para uma nova maneira de escutar os nossos pacientes; panicados, sofridos com dores diversas nos seus corpos, melanclicos e depressivos, os nossos pacientes psicossomticos, os limtrofes que assistimos com freqncia, com uma nova tcnica de cuidar. Isso significa pensar numa clnica do acolhimento onde, apenas, interpretao transferencial, esse nosso valioso instrumento de anlise, por si s, no mais servir de uso num modelo de anlise tradicional. O cuidar do outro exige de cuida (dores), capazes de darem conta dessas subjetividades resultantes de modelos de sujeitos descentrados, pela falta de Ideais.
NOTAS

NOTAS
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Charles Melman. O Homem sem Gravidade. Editora Companhia de Freud, 2008 A.Ehrenberg. La fatigue dtre soi: depresso e societ. Paris, Odile Jacob, 2000 Rocha. Zeferino. Retirado do texto Novas formas de subjetivao e de Sofrimentos Psquicos e seus Desafios a Clnica Contempornea (parte de um trabalho em elaborao)

1. Trabalho que ser apresentado no Congresso de Psicopatologia Fundamental e Psicanlise em Curitiba - setembro de 2010. 2. Resultado de estudos sobre o tema que ser apresentado para dissertao de mestrado na UNICAP. 3. Algumas idias retiradas de estudos feitos a partir da clnica privada. 4. Dados colhidos pela internet. http//www. Fibromialgia.com. br. 5. Estudos feitos no Laboratrio de Psicopatologia Fundamental e Psicanlise da UNICAP. 6. Estudos da cadeira de mestrado sobre Epistemologia Cientfica

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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