Paradigma.

Una investigacin histrica profunda de una especialidad dada, en un momento dado, revela un conjunto de ilustraciones recurrentes y casi normalizadas de diversas teoras en sus aplicaciones conceptuales, instrumentales y de observacin. Esos son los paradigmas de la comunidad revelados en los libros de textos. La determinacin de los paradigmas, compartidos no es, sin embargo, la determinacin de reglas compartidas, el historiador deber comparar los paradigmas de la comunidad unos con otros y con la comunidad de sus paradigmas mas globales y empleado como reglas de sus investigaciones. La ciencia normal puede determinarse en parte por medio de la inspeccin directa de los paradigmas, proceso que frecuentemente resulta mas sencillo con la ayuda de reglas y suposiciones, pero que no depende de la formulacin de stas. En realidad, la existencia de un paradigma ni siquiera debe implicar la existencia de algn conjunto completo de reglas. Para Wittgenstein, los juegos, las sillas y las hojas son familias naturales, cada una de las cuales est constituida por una red de semejanzas que se superponen y se entrecruzan. La existencia de esa red explica suficientemente el que logremos identificar al objeto o a la actividad correspondiente. Solo si las familias que nominamos se superponen y se mezclan gradualmente unas con otras, ello proporcionara nuestro xito en la identificacin y la nominacin, una prueba en pro de un conjunto de caractersticas comunes, correspondientes a cada uno de los nombres de clase que utilicemos. Los cientficos trabajan a partir de modelos adquiridos por medio de la educacin y de la exposicin subsiguiente a la literatura, con frecuencia sin conocer del todo o necesitar conocer que caractersticas le han dado a esos modelos de status de paradigmas de la comunidad. Por ello no necesitan un conjunto completo de reglas. La coherencia mostrada por la tradicin de la investigacin de la que participan, puede no implicar siquiera la existencia de

un cuerpo bsico de reglas y suposiciones que pudiera descubrir una investigacin filosfica o histrica adicional. El hecho de que los cientficos no pregunten o discutan habitualmente lo que hace que un problema particular o una solucin sean aceptables, nos inclina a suponer que, al menos intuitivamente, conocen la respuesta. Los paradigmas pueden ser anteriores, mas inflexibles y completos que cualquier conjunto de reglas para la investigacin que pudiera abstraerse inequvocamente de ellos. Los paradigmas podran determinar la ciencia normal sin intervencin de las reglas descubribles. Algunas razones para creer que los paradigmas funcionan de esta forma son: La gran dificultad para descubrir las reglas que han guiado a las tradiciones particulares de la ciencia normal. Los cientficos nunca aprenden conceptos, leyes y teoras en abstracto y por si mismos. En cambio, esas herramientas intelectuales las encuentran desde un principio en una unidad histrica y pedaggicamente anterior que las presenta con sus aplicaciones y a travs de ellas. No se encuentran all como mero adorno, ni siquiera como documentacin. Por el contrario, el proceso de aprendizaje de una teora depende del estudio de sus aplicaciones, incluyendo la practica en la resolucin de problemas. Aun que muchos cientficos hablan con facilidad y brillantez sobre ciertas hiptesis individuales que soportan alguna fraccin concreta de investigacin corriente, son poco mejores que los legos en la materia para caracterizar las bases establecidas de su campo, sus problemas y sus mtodos aceptados. Si han aprendido alguna vez esas abstracciones, lo demuestran principalmente por medio de su habilidad para llevar a cabo investigaciones brillantes. Sin embargo, esta habilidad puede comprenderse sin recurrir a hipotticas reglas del juego. Estas consecuencias de la educacin cientfica tienen una reciproca que proporciona una razn para suponer que los paradigmas guian la

investigacin tanto como modelos directos como por medio de las reglas abstradas. El periodo anterior al pardigma sobre todo, est marcado regularmente por debates frecuentes y profundos sobre mtodos, problemas y normas de soluciones aceptables, aun cuando estas discusiones sirven mas para formar escuelas que para producir acuerdos.