O ESSENCIAL DO EVANGELHO

OU A ACRPOLE DA F CRIST

PREGADOR: PAUL WASHER TRADUO: PORTAL TESTEMUNHO

Vamos abrir as nossas Bblias no livro de Romanos, captulo 3. E vamos ao Senhor em orao. Pai, venho perante Ti no nome do Teu Filho e, Senhor, sei que longe dEle no tenho parte Contigo; no tenho virtude, nem mrito, nada, nem mesmo nestes anos de caminhada Contigo. Permaneo com Cristo apenas. Pai, somos um povo necessitado e somos to negligentes para ouvir e to cegos. Somos to fracos em ns mesmos. Precisamos de Ti, oh Deus. Precisamos da Tua ajuda. Senhor, uma grande tarefa, mesmo que todos os nossos planos e estratgias no sejam nada longe da Tua Palavra e do Teu poder, ajuda-nos esta noite, e saberemos que fomos ajudados. Fortalece-nos e saberemos que fomos fortalecidos. Olhamos para Ti com grande confiana por causa dEle. E, Pai, no podemos dizer Faz isto pelas naes, porque o que so as naes diante de Ti seno uma gota no oceano? Nem para dizer Faz isto por ns, quem somos ns? Mas, Pai, pedimos-Te que olhes para a face do Teu amado Filho e o faas para Ele. F-lo por Ele. Senhor, as necessidades so muitas e o pregador muito pequeno. Tu sabes, oh Senhor, Tu sabes. No nome de Jesus, men. Romanos captulo 3, verso 23: Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus, sendo justificados gratuitamente pela Sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus, ao qual Deus props para propiciao pela f no seu sangue, para demonstrar a sua justia pela remisso dos pecados dantes cometidos, sob a pacincia de Deus, para a demonstrao da sua justia neste tempo presente, para que ele seja justo e justificados daquele que tem f em Jesus. Onde est logo a jactncia? excluda. Por qual lei? Das obras? No, mas pela lei da f. (Rm.3:23-27) Se eu tivesse que perder cada pedao das Escrituras e me fosse permitido ficar com um comigo, guardar um, apenas uma passagem de todas as palavras que foram escritas por homens inspirados, eu escolhia esta passagem. Ao longo da Histria, grandes telogos e pregadores chamaram-na de a acrpole da f crist. o elemento essencial do Evangelho. Longe disto no podes pregar correctamente o Evangelho de Jesus Cristo. Podem dizer: Bem, irmo Paul, isto sobre misses. Precisamos entender algumas coisas. Misses no enviar missionrios e misses no fazer misses. Misses comunicar a verdade aos homens. Podem enviar todos os missionrios do mundo, mas se no esto a comunicar a verdade tudo na carne, e est apodrecido. Outra coisa que precisamos entender que vivemos num tempo em que o Evangelho no muito claro. Um grande pecado da nossa gerao o que eu chamaria de reducionismo do Evangelho Tommos o Evangelho glorioso do nosso bendito Deus e transformmo-lo em 4 leis espirituais ou 5 coisas que Deus quer que tu saibas, e se algum disser sim a todas as nossas perguntinhas evanglicas vamos papalmente declar-las salvas, se repetirem uma orao depois de ns. Ouvimos incontveis histrias de evangelistas que vo para fora e ensinam a dezenas de milhares de pessoas e todas elas so convertidas. E quando o missionrio vai procurar por elas, no encontra nem uma no domingo. Temos uma gerao de superficialidade, uma gerao de fazer muito barulho, mas que obra est a ser terminada?
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E diria que a nossa maior necessidade redescobrir o Evangelho de Jesus Cristo e proclam-lo. Sempre disse isto, especialmente aos jovens missionrios com quem lidei: dem-me um homem simples o suficiente para andar no meio da praa da cidade com uma Bblia aberta e pregar o Evangelho de Jesus Cristo at que algum saia dali convertido ou ele saia dali de maca. Precisamos de pregadores. Precisamos de homens e mulheres que creiam que esta tarefa to grande que nem todas as estratgias do mundo juntas podem converter uma alma. H um poder de Deus para salvao: o Evangelho de Jesus Cristo. Ento, eu gostaria de tomar este tempo para rever este Evangelho. Vocs dizem: Mas, irmo Paul, ns compreendemos o Evangelho. Ouam-me... H muito a fazer hoje sobre a segunda vinda de Jesus Cristo e a correcta interpretao do Apocalipse. Posso garantir-vos que vo entender tudo sobre o Apocalipse e sobre a segunda vinda no dia em que isso acontecer. Mas tambm vos posso garantir que vai passar uma eternidade de eternidades e ainda no compreenderemos o Evangelho de Jesus Cristo. No os rudimentos do cristianismo, agora que j o despachmos em cinco minutos de aconselhamento, vamos fazer grandes coisas. No h nada maior na vida crist do que o Evangelho. Nunca haver nada maior que o Evangelho. E no h poder para salvar fora de uma clara proclamao do Evangelho. Isto para o perdido, para aquele que no ouviu, mas no pensem que pra por a. A maior motivao a nica verdadeira motivao na vida crist o que Deus tem feito por ns na pessoa e na obra de Jesus Cristo. Estava a ouvir os testemunhos e a ouvir os cnticos e estava to jubilante. S queria comprar um bilhete de avio e ir a algum lugar pregar o Evangelho, onde nunca foi pregado. Mas tenho percebido que mesmo o fogo que cresce nas conferncias missionrias rapidamente se desvanece. Tem que haver um medicamento mais forte, algo que mantenha um homem no campo, algo que faa uma mulher permanecer, quando tudo neles grita. mais do que uma conferncia. a revelao da glria de Deus na face de Jesus Cristo (II Co. 4:6) Tudo o que somos, e tudo o que fazemos, deve ser motivado por isto: Ele derramou o Seu prprio sangue pela minha alma. O cristo vive entre dois dias: o dia em que Cristo, o Messias, ficou dependurado diante dos homens, e o dia em que todos os homens se prostraro diante de Cristo. Isto uma motivao. Agora, vamos olhar para este nosso evangelhozinho e ver se o entendemos tanto como pensamos. Primeiro, vamos observar o texto... provavelmente foi o primeiro versculo das Escrituras que aprendemos. Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus (Rm. 3:23) Quando ouvimos alguma coisa muitas e muitas vezes, torna-se banal, e quando se torna banal perde o seu poder. Lembro-me que a primeira vez que atravessei as montanhas dos Andes no podia compreender como que o missionrio veterano podia ter adormecido no meio de toda aquela beleza majestosa. E 10 anos depois, enquanto levava um grupo de jovens por aquelas montanhas, eu prprio me encontrei a ressonar. Num certo sentido, quando mais ouves algo, quanto mais ls algo, mais isso perde algo da sua majestade. No culpa do texto. culpa nossa, mas acontece. Todos pecaram... Um dos grandes problemas com a pregao do evangelho hoje que ns no somos homens feridos. No somos homens feridos. Porque que os homens no buscam um Salvador? Porque a maioria dos homens, em muitas pregaes, esto muito bem. S precisam de uns ajustes aqui e ali.
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Tm tudo o que precisam. S precisam de uma coisa para tornar as suas vidas perfeitas um pouquinho mais perfeitas: Jesus no topo. No percebem que todos os homens nascem em pecado, maus, impuros, odiando a Deus, com um corao em trevas e morto. No h homem que O busque. Quando pregamos o Evangelho no campo de misso, devemos perceber que o nosso trabalho uma absoluta catstrofe e que vamos falhar e falhar, se estivermos longe do poder de Deus de ressuscitar homens mortos, e no apenas homens mortos, mas homens mortos em quem qualquer poder qualquer vida que haja neles, odeia a Deus. Na nossa pregao devemos convencer os homens, dizer aos homens, usar as Escrituras com todo o nosso poder, gritar: Todos pecaram! Se eu chocalhasse umas chaves aqui nesta noite, isso no ia encher o vosso corao de gozo. Querem saber porqu? Porque vocs no esto encarcerados numa masmorra algures. Se estivessem encarcerados numa masmorra, ao som das chaves vocs ficariam cheios de alegria no corao. Muita da pregao do evangelho hoje tem to pouco poder. No difcil tornar os homens salvos. O problema torn-los perdidos. Todos pecaram. Eu sei que no percebemos este texto porque se o percebesses verdadeiramente, como cristo ias saltar do teu lugar agora mesmo, cair no cho e adorar com alegria, porque foste salvo de coisa to terrvel. E se ests perdido, sei que no entendes a passagem porque tremerias com medo de morte. Todos pecaram. Muitos pregadores populares hoje ganham a popularidade que tm porque tm como propsito no falar de pecado. Mas vo contra a obra do nosso Senhor que pregou sobre o pecado. Vo contra a obra dos apstolos que trabalharam com toda sua fora intelectual, movidos pelo Esprito Santo, para revelar o pecado dos homens. E acima de tudo, posso garantir-vos que um pregador ou missionrio que no se importa muito com o pecado, no tem a obra do Esprito Santo na sua vida, porque uma das grandes tarefas do Esprito Santo convencer os homens de pecado. E quando no acreditas nisso ests a trabalhar contra o Esprito Santo. Se olharmos para o livro de Romanos aqui mesmo, vemos o apstolo Paulo mostrar-nos o mais prximo que temos de uma teologia sistemtica. Toma os trs primeiros captulos, trabalha com toda a sua fora para fazer uma coisa: distanciar os homens de qualquer esperana na carne. Para fech-los, trancar a porta, para no lhes dar nenhum alivio na carne para que eles clamassem a Deus por misericrdia. Todos pecaram. Pensem um momento: sabem porque que as pessoas no tremem pelo pecado? Porque no entendem Deus, porque Deus na Amrica hoje mais parece um pai natal do que o Yahweh da Bblia. Todos pecaram. como se no dia da criao Deus ordenasse s estrelas que ficassem num lugar e todas se curvassem e adorassem, e obedecessem. Ele diz aos planetas para ficarem em rbita e se moverem s Suas ordens, e eles prostram-se e obedecem. Diz s montanhas que se ergam e aos vales que se baixem, e todos obedecem. E ento, olha para o mar em fria e diz: Tu, vem para aqui, e tu no passes da e o mar prostra-se e adora. E ento Ele olha para o homem e diz: Vem, e o homem: No! A terrvel natureza do pecado, a revelao dessa verdade trabalho do Esprito Santo, e ns, como ministros do Evangelho, devemos ser amveis, amorosos, ternos, mas devemos dar importncia ao pecado. Todos pecaram.

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Quanto tens falado do pecado quando testemunhas? Quantas vezes expes as Escrituras diante dos homens? O quanto tens convencido? Eu sei que a pergunta popular : entendes que s um pecador? Se a pessoa diz Sim, vamos para a prxima pergunta. Uma pessoa dizer Sim, sei que sou um pecador, no significa nada. A pergunta no : Reconheces que s um pecador? O diabo reconhece que pecador. Ele muito bom nisso. A pergunta no : Reconheces que s um pecador? A pergunta : ao ouvir a pregao do Evangelho, Deus tocou o teu corao de tal forma que o pecado que uma vez amaste agora odeias? O pecado do qual um dia te orgulhaste agora te deixa com vergonha? O pecado ao qual te agarraste, agora desejas com toda a tua fora ser separado dele, ser redimido dele? Todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus. Nas interpretaes modernas o importante o homem, algo assim: Deus tem um propsito maravilhoso para a tua vida, mas no atingiste esse maravilhoso propsito. Este no realmente a nfase deste texto. Tens que olhar para o texto no seu contexto, que Romanos 1. Quando diz que todos esto destitudos da glria de Deus, significa que embora conhecessem a Deus, no O glorificaram como Deus, nem Lhe deram graas. (ler Romanos 1:21) O maior problema do homem hoje que s se importa consigo prprio. Tem um vazio infinito naquele corao, e no consegue preench-lo com todo o seu ego nem com tudo o que h no mundo. Esse vazio requer o infinito, e Deus. Dou-vos um exemplo: olhem para as nossas livrarias crists hoje em dia. Ns somos os cristos mais ricos, mais protegidos e mais seguros que j caminharam sobre a terra, e entras numa livraria crist e 75% dos livros falam de quo vazios ns somos. Porque somos to vazios? Pela mesma razo que Jesus Cristo nunca foi. Ele disse: Uma comida tenho para comer, que vocs no conhecem. A minha comida fazer a vontade dAquele que me enviou, e realizar a Sua obra. (ler Joo 4:32, 34) O problema o ego. Os homens esto cheios de si. No precisam de mais auto-estima. Precisam perceber que esse o seu maior problema. E o que precisam estimar o nico Digno de estima, que Deus. Perderem-se nEle. Mas para pregar assim, para ter este Evangelho, os homens tm que conhecer que Deus . Se eu fosse dar uma conferncia sobre como ter uma boa vida nestes tempos, se eu desse uma conferncia sobre como equilibrar o teu livro de cheques no nome de Jesus, enchia um auditrio. Mas e se eu desse uma conferncia simplesmente sobre os atributos de Deus? Vocs percebem que as manhs de domingo so das horas de maior idolatria na Amrica? Porque as pessoas adoram o que elas no conhecem. Se eu passasse um pedao de papel a pedir para num pequeno texto me escreverem algo sobre os atributos de Deus, do Cristianismo clssico, histrico, mesmo aqui... Entendem quantas pessoas hoje adoram um deus que no Deus, mesmo nas nossas igrejas? Adoram um deus que criaram com as suas prprias mentes, adoram aquilo que eles prprios fizeram. Uma das maiores necessidades no nosso evangelismo ensinar aos homens quem Deus . O Evangelho no comea com o homem, comea com quem Deus realmente . Porque aqui reside um problema... Se Deus no fosse quem , o pecado no seria o problema que . Mas o pecado o problema que porque Deus no apenas Amor, mas Santo e Justo. Todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus.

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Outra coisa que muito importante perceber que o pecado tem consequncias, e elas no so naturais. A morte no uma consequncia natural do pecado. uma consequncia sobrenatural do pecado. o julgamento de Deus. H uma coisa chamada ira. H uma coisa chamada justia. H uma coisa chamada santidade. Num certo sentido, podemos dizer que Deus vai julgar os homens segundo as obras. Num certo sentido Deus vai ditar julgamento sobre todos os homens. E muitos sero postos no inferno pela Palavra de Deus. Deus dar o decreto. No far justia o Juiz de toda a terra? (Gn.18:25) O homem pecou. O homem est em oposio a Deus e Deus em oposio ao homem. E se no acreditas nisto, no acreditas no cristianismo histrico. Mas continua no verso 24, falando sobre o cristo, Sendo justificados... Sendo justificados... Ser justificado no como se eu nunca tivesse pecado. Ficava bonito, mas no isso que significa. Ser justificado no significa que no momento em que algum tem a f salvadora posta em Jesus Cristo, feito justo perante Ele porque, se fosse esse o caso, ele tornar-se-ia absolutamente perfeito, nunca mais pecaria. Mas ser justificado perante Deus uma declarao forense, ou legal, em que Deus declara que aquela pessoa feita justa com Ele. Como isto acontece? Diz que gratuitamente, pela Sua graa (v.24) Ele aqui parece estar a ser redundante, mas tem um bom motivo. quase como se estivesse a dizer: sendo justificados ou declarados bem com Deus atravs de uma ddiva, uma ddiva, uma ddiva, uma ddiva. uma ddiva e nada mais que uma ddiva. Vamos ver aqui duas coisas muito importantes. Primeiro que tudo... Um estudo sobre as religies de hoje em dia, num certo sentido, algo muito, muito importante a fazer. Num certo sentido, s h duas religies: a religio da graa e uma religio das obras. Algum que se agarre a uma religio de obras no entende duas coisas bsicas: quo Santo e Justo Deus , e quo pecadores e mpios eles so. So cegos para estas duas realidades. Mas quero que vejamos algo agora... Vamos pensar nisto: Justificados gratuitamente. (Rm.3:24) Esta mesma palavra usada quando diz que O odiaram sem causa (ver Jo.15:25) Algum algum dia teve razo para odiar o Messias? Algum algum dia teve razo para odiar o Cristo? Algum podia apontar para Jesus e dizer: Tu fizeste isto e aquilo, portanto eu tenho motivos para te odiar? No! Cristo nunca pecou contra Deus ou contra os homens. Mas diz que O odiaram sem causa (Jo.15:25). E, da mesma forma, aqui neste texto diz que os justificou sem causa. Eles no lhe deram um motivo para que os justificasse. como com Israel... basicamente a pergunta : Deus, porque escolheste Israel em Deuteronmio? Porque que puseste o Teu amor sobre Israel? E a resposta parece uma provocao. Ele diz que Eu te amei porque Eu te amei (ver Dt.7:7,8). E basicamente o que Ele est a dizer Israel, a nica razo pela qual Eu te amo porque escolhi amar-te. No tem nada a ver com a tua virtude ou mrito. por Minha causa. Se s justificado no tem nada a ver com virtude ou mrito na tua vida. Tem a ver com quem Deus e com o poder salvador do Evangelho. Quando olhamos para as religies podemos ver isto. Se falarem com um... Vamos imaginar uma entrevista com um judeu ortodoxo, um muulmano e um verdadeiro cristo. Tenho que dizer verdadeiro cristo porque, claro, todos na Amrica so cristos. por isso que to difcil evangelizar os muulmanos. Mas perguntava-se ao judeu ortodoxo: Se morresse agora, para onde iria? Ele podia dizer: Paraso, ou caminho dos justos, o seio de Abrao. Porqu? Eu amo a Lei de Deus. Honro a Lei de Deus. A Lei de Deus tem um papel central na minha casa. Sou um homem justo. E o reprter diz: Bem, ok, entendo.
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E pergunta ao muulmano: se morresse agora para onde iria? Iria para o paraso. Porqu? Amo o Alcoro. Tenho feito peregrinaes, oraes dirias, dou esmolas. Sou um homem justo. Ok. E chega ao cristo: se morresse agora, para onde iria? Para o cu. Porqu? Em iniquidade fui formado e em pecado me concebeu a minha me (Sl.51:5). Quebrei toda a Lei que Deus deu. Mereo que... E o reprter interrompe-o e diz: Sr., voc um paradoxo para mim. No entendo. Estes dois cavalheiros, eu entendo perfeitamente. Vo para o cu porque exactamente o que merecem. Mas, Sr., est a dizer-me que vai para o cu e descreve-me da forma mais horrvel as razes pelas quais no devia ir. Porque que vai para o cu? E o cristo clama: Porque vou para o cu baseado nas virtudes e mritos de outro, Jesus Cristo, o meu Senhor. Cristo! Dando importncia a Cristo, a Cristo...Tudo Cristo. Sendo justificados gratuitamente pela Sua graa, pela redeno... Gosto de diferentes tipos de msica, mas s vezes tenho problemas com algumas msicas crists, problemas mesmo com o meu discurso cristo, s vezes... Quando comeamos a usar palavras levianamente... Irmo, fui redimido! O qu? O qu? Diziam de um velho puritano que, depois de usar certas palavras das Escrituras, ele ficava em silncio e os seus lbios tremiam. Fui redimido. Redeno, o preo pago para libertar um cativo, ou escravo. E no foste redimido com jias, prata, ou sangue de bodes. Foste redimido pelo sangue do prprio Filho de Deus. (ver IPe.1:18,19) H verdade suficiente nesta frase para te levar glria, se tu a entenderes. No preciso de mais nada. por isso que odeio a pregao que tenta usar qualquer outra coisa que no Jesus Cristo para me levar a aceitar a salvao. No preciso de nenhum outro argumento, nenhuma outra splica. No me digam que Ele me vai curar. No quero saber. No me digam que me vai dar um bom carro ou uma casa maravilhoso, ou seguro, ou uma vida de sonho aqui. No preciso disso. Digam-me uma coisa: Ele derramou o Seu prprio sangue pela minha alma? Ento no tornem insignificante o apelo. Como o velho Leonard Ravenhll costumava dizer: Cristo vai oferecer-te duas coisas: vida eterna e um madeiro para morreres nele. Mas, pelo do Seu sangue, suficiente, suficiente E a motivao... Oh, meus queridos amigos... Tantos de vocs comeam viagens missionrias, e fantstico, e ests l e dizes: uma vida maravilhosa. Sim, nas primeiras 6 semanas. Pode ser um inferno. Mesmo que no sejas perseguido, mesmo quando as pessoas no te derrubam as portas, no fazes ideia da diferena entre poucas semanas e 6 meses. Quando as coisas j no so novidade, no ests feliz, j no divertido, quando levas 4 dias a encontrar um pneus para o carro e percebes que nem sempre irrompe o coro Aleluia, h muito trabalho montono e duro, e sentes-te to sozinho que os teus ossos clamam! Precisas de algo mais do que fogo para te manteres ali. Precisas de algo mais do que msica crist. Precisas at de algo mais que uma chamada. Precisas conhecer, e crescer todos os dias da tua vida nisto: Ele derramou o Seu prprio sangue pela minha alma. Ele derramou o Seu prprio sangue pela minha alma. isso que impulsiona um missionrio. Um missionrio, no se enganem, pode no ter fisicamente cadeias volta dos seus braos, mas um prisioneiro.
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E se no um prisioneiro, no um missionrio. Est aprisionado a algo mais forte, e s vezes mais terrvel, do que as cadeias. o amor de Jesus Cristo. Constrange-os... Quando trabalhas, e trabalhas, e trabalhas, e depois do trabalho estar feito, tudo cai por terra. Um vento de 5 minutos leva tudo, e pr tudo de p de novo... S h uma forma de o conseguir fazer: Ele derramou o Seu prprio sangue pela minha alma. O meu valor no medido... (e os grandes lderes de grandes convenes precisam entender isto): o valor dos missionrios no medido pelo sucesso. medido pela fidelidade. medido pela fidelidade... E no fidelidade chamada de outro, ou ao poder de outro, mas ao seu campo, que Deus lhes deu, e s coisas que fazem no Seu nome. V-se que eu fui um missionrio. Ele derramou o Seu prprio sangue para me comprar a redeno, que est em Cristo Jesus. Recentemente, em Colossenses, indo ao texto grego e entendendo-o... No diz necessariamente criado por Ele, por Cristo, mas criado nEle (Cl.1:16). Tudo o que j foi feito por Deus, foi feito no Seu Filho e para o Seu Filho. Tudo o Filho... e assim que devamos ser. Tudo Ele. No estamos entusiasmados com misses. Podemos tornar misses em idolatria. Entusiasmados com Ele... Quando oro pelos meus pequeninos noite, no oro: Oh, Deus, f-los grandes pregadores, porque h muitos grandes pregadores que morrem e vo para o inferno. No os faas grandes nisto ou naquilo mas, oh Pai, toma-os, toma os seus coraes. D-los ao Teu Filho. Que eles sejam prisioneiros do Teu Filho. Que sejam conduzidos pela paixo mesmo que simplesmente conduzam uma vassoura de empregado de limpeza que tenham mais paixo numa varridela do que em milhares de sermes de um pregador de corao frio. Em Cristo... Um jovem veio ter comigo uma vez e disse: Voc est certo, irmo Paul, Jesus Cristo tudo o que precisamos. Eu disse: Jovem, tudo o que temos. No h nada fora dEle. S h duas esferas de existncia: Ado e Cristo, morte e vida, condenao e justificao. E continua: ao qual Deus exibiu publicamente... (Rm.3:25) Quero que vejam isto. Falando da cruz, Martyn Lloyde-Jones disse que Deus O placardizou, uma boa palavra. P-lo num placard. P-lo como um sinal que se v do outro lado da rua. Ele queria que estivesse no local mais visvel. Ele podia ter derrubado o pecado em tantos outros stios, mas escolheu uma cidade pecadora do universo, a maior meca religiosa do universo. E fora daquela cidade, Ele placardizou o Seu Filho. Porqu? A cruz mais do que simplesmente a salvao dos homens. A cruz para Deus se revelar, para que na cruz possamos conhecer quem Deus . E diz que Deus O exibiu publicamente como propiciao (Rm.3:25). Na minha opinio absolutamente a palavra mais importante em toda a Bblia ( excepo dos nomes de Deus) propiciao. Propiciao Porque responde questo. Responde grande questo. Uma questo que, se tens sido sensvel a este texto, percebes... Uma questo que, se tens sido sensvel a este texto, faz cair o teu queixo. Um dilema divino, um problema que no pode ser resolvido, um rochedo que tem que ser movido. um importante... o Evangelho, e tm que entender isto. O que que tm que entender? este problema. Diz aqui no verso 23 que todos pecaram, e destitudos esto da glria de Deus. E diz no 24 que alguns deles foram justificados. Isto est errado. O que est errado?, perguntam. H um problema. Vamos s por um instante ao livro de Provrbios, para perceber o que quero dizer quando digo que algo est errado. Captulo 17, versculo 15: O que justifica o mpio, e o que condena o justo, tanto um como o outro so abominveis ao SENHOR. O que uma abominao? No h palavras para isto. demasiado pesado... o mais hediondo, repulsivo, vai alm das palavras, das definies. Repugna... E o que diz? O que justifica o mpio abominvel ao SENHOR.
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O que justifica o mpio abominvel... E vamos a Romanos 3 e o que vemos? Deus justifica o mpio. J pensaram nisto? Se Deus Justo, no te pode perdoar. Se Deus Santo, no pode ter comunho contigo. No pode, no porque haja alguma lei acima dEle que o limite, mas pela Sua prpria natureza. Se Deus Justo, no pode perdoar os homens, porque eles so mpios, e o Juiz de toda a terra tem que fazer o que est certo. O maior problema em todo o Evangelho este. Se Deus Justo, no pode perdoar o mpio. E vocs dizem: Bem, no percebo o problema. Claro que no. Olhem para a nossa cultura. No mesmo uma cultura de justia, pois no? No andamos a ler livros antigos sobre a lei. Tenho srias dvidas que qualquer candidato a presidente leia o Lex Rex (a lei do rei) de Rutherford. Vem? Somos um povo de impuros lbios (Is.6:5). Bebemos iniquidade como gua (J15:16). No distinguimos a mo esquerda da direita (Jn.4:11). Mas aqui est o problema. Deixem-me clarific-lo, em linguagem moderna. Vamos supor que vais para casa esta noite e encontras toda a tua famlia... Deixaste-os em casa e quando chegas toda a tua famlia foi assassinada, esto mortos no cho. E ao p do nico membro da famlia ainda vivo est o assassino, com sangue nas mos. Estrangula o teu ltimo filho. Tu corres pela sala, atiras o assassino ao cho, amarra-lo e chamas a polcia. E a polcia leva-o para a priso, e, por fim, vai ao juiz. E aqui, neste pas, este homem que matou a tua famlia toda est perante o juiz. E o juiz olha-o de cima e diz: Eu sou um juiz muito amoroso. Perdoo-te. Vai para casa. Vais gritar, Exijo justia! Vais para os jornais, vais chamar os media, vais mandar cartas aos senadores, para o Congresso, vais dizer que h um juiz muito mais vil do que os criminosos que esto perante ele. O trabalho do juiz fazer justia. No est certo. retorcido, errado, trevas, horrvel, e a sociedade colapsa e no podemos viver em tal tenso moral. Exiges justia dos teus juzes, e do teu Deus? A maior questo em toda a teologia crist esta: Como Deus pode ser Justo e ao mesmo tempo o Justificador dos mpios? o maior problema nas Escrituras. No fantstico? Digo coisas destas e olho para as pessoas, e elas: Eu nunca ouvi nada assim em toda a vida. E a parte central do Evangelho. Eu acho que o perdemos, amigos. Pegmos no Evangelho de Jesus Cristo e... Perguntamo-nos porque que o Evangelho tem to pouco poder... Ento, temos que ter estas coisas de crescimento de igrejas, e tudo isso, e simplesmente no conseguimos pregar mais o Evangelho, porque no tem poder. No molda a gerao X , Y ou Z, nem nada disso, porque j no estamos a pregar o Evangelho. Uma forma diminuda, truncada, um credo, mas no o Evangelho. O Evangelho poderoso e fatal. D vida e escandaloso. Mas nele est o poder de Deus para salvao. Mas nele est o poder de Deus para salvao. Como pode um Deus Justo perdoar homens mpios e continuar a ser Justo? Uma propiciao. Em castelhano usamos a palavra propicio, na Reina-Valera, uma verso espanhola antiga. Mestre, s propcio a mim Mestre, s propcio, ou misericordioso, para mim. Imaginem por um instante que estamos h 500 anos atrs, estamos em Espanha e eu sou um escravo. E a punio para um escravo que roubou a morte. a lei. o que a lei diz. Devo morrer. Ento, estou a roubar... E o meu senhor, o meu mestre, entra e apanha-me a roubar. Pega em mim pela coleira, com testemunhas volta dele, e leva-me para a forca. E eu caio de joelhos e digo: senhor, s propcio a mim! S misericordioso comigo. E vocs dizem: Bem, agora o senhor tem que tomar uma deciso. H um problema: a lei exige a minha morte. A justia exige que eu morra. Num certo sentido, estou a pedir ao meu senhor que desobedea lei. Que feche os olhos justia e deixe passar o meu pecado. Como disse, a sociedade no pode suportar tal tenso, quanto mais o reino de Deus e um Deus Justo. Dado que Deus pode perdoar homens mpios e declar-los justos, a justia tem que ser satisfeita. Temos que ter muito cuidado aqui.

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Quando digo que a justia tem que ser satisfeita, no estou a dizer que h uma lei maior acima de Deus qual mesmo Ele, Ele prprio, se tem que submeter. No. Quando digo que a justia tem que ser satisfeita estou a dizer que a justia de Deus tem que ser satisfeita. J ouviram pregadores dizerem: Deus podia ter sido justo contigo, mas em vez de demonstrar justia Ele demonstrou amor? Tm ideia do que este pregador est a dizer? O amor de Deus injusto. No, meu amigo, Deus Amor e Deus Justo, e, em amor, Deus satisfaz a Sua justia com um sacrifcio, uma propiciao, um sacrifcio poderoso o suficiente para satisfazer a justia de Deus, para apaziguar a ira de Deus contra o homem e tornar possvel que um Deus Justo receba homens mpios e os declare justos com Ele, embora as suas obras clamem que so o oposto. Bem, que tipo de sacrifcio precisamos? Todos estamos instrudos quanto ao facto de sangue de touros e bodes no poderem fazer isto (ver Heb. 10:4) Um filho de Ado pecou. Um filho de Ado deve morrer. O homem pecou. O homem caiu. O homem merece a morte. No inferno, debaixo da ira de Deus por toda a eternidade. S h uma forma de salvar um homem, satisfazer a justia e afastar a ira, apazigu-la. O que tem que ser feito? Como disse, requer um homem. Mas requer mais que um homem. Aquele que morre no lugar dos homens tem que ser um filho de Ado, mas tambm tem que ser o Filho de Deus. Deus, o Filho. A plenitude da divindade. E dizem-me: Porqu? Bem, vamos ver algumas razes. Primeiro que tudo, Jonas nas entranhas de um peixe disse uma coisa muito sbia que acho que nos esquecemos: Do SENHOR vem a salvao. (Jn.2:9) Do SENHOR vem a salvao. por isso que a doutrina das Testemunhas de Jeovah uma abominao, porque dizem que o Senhor da Glria fez uma criatura e a enviou para corrigir a nossa condio e tornar possvel uma reconciliao. Se isso verdade, ento a criatura salvou-nos e uma criatura adorada. Mas a Bblia diz o oposto. Do SENHOR vem a salvao. E Ele no partilha o ttulo com ningum, nenhum arcanjo, nenhum rei. Aquele que morre naquele madeiro tem que ser Deus, Porque Do SENHOR vem a salvao. H outra razo: quem, alm de Deus, podia suportar a ira de Deus? No entendem que as montanhas se derretem diante da Sua ira? E que os rios secam, e o mar curva a sua cabea em temor? Os jovens s vezes dizem-me: Um dia estarei diante de Deus... No, no vais. Vais derreter como um bonequinho de cera diante de um forno ardente. Quem pode suportar a ira de Deus e levantar-se de novo? Quem pode lidar com algo to severo e voltar a tomar a sua vida? Outro pensamento pode ser este...no muito falado mas penso que tem algum peso. Uma vida tem que ser dada. E quem tem uma vida para dar? Podem dizer: Bem, se Deus encontraria o homem obediente... Esse homem obediente no tem vida em si mesmo. Tomou a vida emprestada. Se ele d uma vida, ele deu uma vida que lhe foi dada por Deus. Mas Jesus disse: Tenho poder para dar a minha vida e tornar a tom-la (Joo 10:18) Porque era dEle. Ele no estava a dar um bem que lhe emprestaram. Estava a dar a Sua prpria vida pelo Seu povo. Finalmente, uma vez estava numa universidade a falar e, depois de um tempo de perguntas e respostas, um jovem levantou-se de repente e disse: Ok, pregador, tenho uma pergunta para si: Como pode um homem sofrer durante umas poucas horas num madeiro e salvar uma multido de homens de uma eternidade no inferno? No justo. E eu disse: Oh, jovem, obrigado por essa pergunta. Aquele homem naquele madeiro pde sofrer poucas horas num madeiro e salvar uma multido de homens de uma eternidade no inferno porque aquele homem naquele madeiro era mais digno do que todos os outros juntos.

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Podes tomar tudo o que h: montanhas, montes, estrelas, galxias, campos de trigo, gado, homens sem nmero... se os puseres de um lado da balana, e Jesus Cristo do outro lado, Ele pesa mais do que todos eles. por isso que Ele tinha que ser Deus e foi assim que Ele morreu por ns. Quando os telogos falam sobre o perfeito sacrifcio de Cristo, no esto a falar simplesmente da sua perfeio sem pecado. Esto a falar do seu valor infinito. Oh, que preo foi dado. Oh, que preo foi pago! Oh! Que coisa maravilhosa foi feita quando Ele derramou o Seu sangue naquele madeiro. Agora vamos continuar... No vamos passar por tudo, mas pela maior parte. H vrios anos atrs, quando Mel Gibson apareceu com o seu filme sobre Cristo Eu nunca vi, mas no tenho... No tenho interesse, e no fiquei zangado com ele, nem quero luta, nada disso. Mas lembro-me que recebi e-mails atrs de e-mails sobre o filme, sobre quo errado estava nisto e naquilo... E quando recebia um e-mail e ia responder, escrevia: Os problemas que tenho com o filme do Mel Gibson no chegam nem perto dos que tenho com a pregao Baptista. E era isso que queria dizer. Quando ele apareceu com aquele filme ouvi um pregador (um pregador muito conhecido) levantar-se e dizer: Vou usar todo o meu tempo na rdio nacional para explicar a cruz de Cristo. Eu pensei: Oh, louvado seja o Senhor. Desliguei o... Estava a trabalhar l na quinta. Desliguei o camio e liguei o rdio ali onde estava a ouvir. Ele explicou por uma hora o que os judeus fizeram a Jesus. Numa parte dessa hora explicou o que os romanos fizeram a Jesus. Ele falou do que a comunidade mdica diz sobre o chicote e os cravos, e a coroa de espinhos, e o manto que foi posto e tirado, e o rasgar da carne e isto e aquilo, e a lana no seu lado E nem uma vez nem uma vez falou do Evangelho. Meu amigo, se ests aqui esta noite e s salvo, no s salvo pelo que os romanos e os judeus fizeram a Jesus. No simplesmente isso. Se ests aqui esta noite e s salvo, s salvo pelo que Deus fez ao Seu prprio Filho naquele madeiro. Enquanto eu pregava muito na Amrica do Sul, desenvolvi um termo a que chamava el evangelio romntico, o evangelho romntico. Um evangelho catlico que fala muito dos sofrimentos fsicos de Cristo, tornando-O um mrtir de quem se tem pena, mas que nem menciona que Ele suportou o pecado e a ira do Deus Todo-Poderoso, que foi derramada sobre a cabea do Seu Filho. Todos estes nossos tratados... Deus de um lado e o homem do outro. H uma grande separao. E qual o motivo dessa grande separao? Ns pecmos e Deus Santo. Como acham que essa diviso desaparece? Porque os romanos O chicotearam? Ele est naquele madeiro e torna-se pecado. O Santo, Santo, Santo de Deus feito pecado. Maldito todo aquele que no permanecer em todas as coisas que esto escritas no livro da lei, para faz-las. (Gl.3:10) Maldito. Sabem o que significa ser maldito? No vo gostar desta definio. Significa que algo to vil diante de um Deus Santo, to repugnante, mesmo perante aqueles que habitam na glria, que a ltima coisa que o mpio vai ouvir quando der o primeiro passo no inferno toda a criao a aplaudir a Deus de p, por ter livrado a terra de tal homem. Vocs no acreditam porque no sabem como o mpio . E este o problema com o vosso evangelho. por isso que tem to pouco poder e que o tm que tornar mais atractivo com tantas outras coisas. Todos os homens esto debaixo de uma maldio porque todos os homens violaram a Lei de Deus. Mas Cristo, continua Paulo a dizer em Glatas 3 verso 13 Cristo resgatou-nos da maldio da lei Como Ele fez isso? Fazendo-se maldio por ns. Como John Gill diz: Ele tomou o nosso lugar perante a lei e tomou sobre si a nossa culpa. Digamos que algumas de vocs, queridas irms, saam daqui e iam pelas ruas de Chicago para testemunhar s prostitutas. E, de repente, o carro de patrulha pra e leva todas as prostitutas para a priso. Mas, por erro da polcia, eles levam-vos tambm no carro com elas.
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E eles tratam-vos como uma delas. Enquanto vocs esto no carro, as mulheres esto a rir e a contar piadas. Elas j passaram por isto mil vezes. Esto habituadas. E vocs esto num terror completo, e com vergonha. Eles levam-vos para a esquadra, ficam com as impresses digitais, e atiram-vos para a cela. As mulheres cantam, danam, riem e gozam com a polcia. Vocs esto quase a morrer. O vosso corao desfez-se em tantas partes que nem se podem encontrar. Elas esto habituadas, vocs no. Assim com Cristo... como eu disse, bebemos iniquidade como gua. Um peixe sabe que est molhado? Mas Cristo, sem pecado, toma sobre Si o nosso pecado e clama daquele madeiro: Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste? (Mt.27:46) Se eu ouo mais uma vez um pregador dizer que o Pai desviou a Sua face porque no suportava olhar para o Seu Filho por causa do sofrimento infligido pelas mos dos mpios, acho que fico furioso. No isso que ele diz. Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste? porque o Filho de Deus naquele madeiro se tornou pecado. E Deus desviou-Se porque no podia olhar para o pecado, iniquidade. Algum tinha que morrer. Lembrem-se dos tratados... Algum tinha que morrer separado de Deus, fora da Sua presena favorvel, para acabar com essa separao. Cristo, o Messias, vem. Vai ao madeiro. Toma a tua imundcie sobre Si mesmo e morre fora da favorvel presena de Deus, cortado do povo de Deus. E, assim, diz: Ele morreu fora da porta da cidade (ver Hb.13:12) Ele como um bode expiatrio. A nao de Israel sai. Os lderes pem as mos sobre a cabea do bode, simbolicamente transferindo o pecado do povo de Deus para o bode, e ento um bode morto, e outro conduzido ao deserto para morrer sozinho. Assim foi Cristo, sofreu naquele madeiro, no s fora da presena do seu povo, mas fora da presena do seu Deus. Em Salmos 22 ouvimos clamar a mesma coisa: Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste?, diz o salmista, porque Te alongas do meu auxlio e das palavras do meu bramido? (Sl. 22:1) E depois queixa-se, e diz: clamo de dia e de noite, e Tu no me ouves (ver Sl.22:2). Depois d um argumento: em nenhum tempo da histria do povo da Tua aliana, Israel, houve um homem justo que clamasse a Ti e Tu o rejeitasses, mas eu, o Teu prprio Filho, estou dependurado neste madeiro e clamo a Ti, e Tu no respondes porqu? E Ele d a resposta em 22:3 e 22:6: Tu s o Santo, e eu sou um verme. E vocs dizem: Sim, irmo Paul, Ele morreu debaixo da ira de Deus, morreu separado. Mas vamos entender o que estes termos significam. Ele est no jardim do Getsemani e clama: Passa de mim este clice. Passa de mim este clice. Passa de mim este clice. (ver Mt.26:39) O que estava no clice? Mais uma vez, os pregadores dizem: Ele no queria ir cruz dos romanos. Ele no queria aqueles cravos. Ele transpira gotas de sangue porque no queria aquele chicote romano, aquele chicote com pontas afiadas a bater-Lhe nas costas. Deixem-me fazer uma pergunta: tem o Capito da nossa salvao menos coragem e menos valentia do que aqueles que O seguem? No verdade que temos uma histria de, possivelmente, 50 milhes de mrtires? No verdade que, no muito depois da Sua ressurreio e ascenso, os mrtires foram crucificados, que lhes puseram cravos, que os chicotearam, que lhes deitaram petrleo e lhes acenderam fogo? E mesmo a eles cantavam hinos a plenos pulmes, felizes? Ests-me a dizer que o Capito da nossa salvao estava encolhido num jardim, porque estava com medo da cruz dos romanos, onde milhares dos Seus seguidores morreram cheios de gozo? Que tipo de Salvador tu conheces? O que estava no clice? Lembro-me que numa escola reformada clssica, h uns

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anos atrs, cheguei ao p do director e ele disse-me: Bem, irmo Paul, vai falar desde os da creche at aos do 12 ano. E eu pensei: Bem, bastante amplo... E eu disse: Sabe, vou ensinar sobre a propiciao... E ele: No ser um problema. Ento entrei. O professor do 2 ano veio ter comigo e disse: Irmo Paul, o que vai ensinar? E disse: Propiciao. E ele: Oh, vai ser maravilhoso... Temos trabalhado isso h 6 semanas na nossa turma. E eu: Oh, a srio? Em que mundo estou eu agora? Levantei-me e disse: Propiciao E comecei a falar, e perguntei: Algum sabe o que estava no clice? E uma menina de 8 ou 9 anos, fez... E eu disse: Sim...? Ela levantou-se, ps a mo em cima da secretria (como suposto naquele tipo de escola), e disse: senhor, a ira do Deus Todo-Poderoso estava no clice. Eu disse: Vejam, a sabedoria das crianas. Oito em dez pregadores no te saberiam dizer isto. Deixem-me dizer isto de novo: o problema neste pas no so os polticos liberais. So os pregadores conservadores. A ira de Deus. A ira de Deus. A ira de Deus... quando Cristo estava naquele madeiro... Eu estava na Europa, h uns 5 anos atrs, a ensinar num seminrio alemo. E depois de um longo dia, fui livraria e pensei: Bem, vou dar uma volta a ver se encontro algum livro que possa ler, em ingls. E encontrei um livro, A Cruz de Cristo (no era o livro de John Stott, era outro livro, no sei o autor). E peguei nele e comecei a folhe-lo, pensando: Ok, vamos ver o que ele diz. E rapidamente cheguei a um stio onde dizia: O Pai no cu olhou para o Filho e para o Seu sofrimento, infligido pelas mos dos homens, e tomou isso como o pagamento pelo nosso pecado. Isto heresia. No quero diminuir nada do que aconteceu fisicamente ao nosso Cristo, mas isto heresia. No somos salvos por causa do que os romanos Lhe fizeram. Somos salvos pelo que Deus Lhe fez. Nunca leram: Todavia, ao SENHOR agradou mo-lo (Isaas 53:10)? Foi quando Ele estava naquele madeiro. Toda a perfeita, brilhante, ardente justia a santa justia do Deus TodoPoderoso estava focada num Indivduo, naquele monte e veio contra Ele com o mpeto do dio santo de Deus contra a perversidade do homem. Algum tinha que morrer debaixo da ira de Deus. Aqui est algo que quero que pensem... O homem no tem s um problema com Deus. Deus tem um problema com o homem. E se vocs no entendem isto, no entendem o Evangelho, e no esto em linha com o cristianismo histrico. As pessoas dizem-me: Irmo Paul, eu fui salvo. E eu digo: De qu? Do pecado. O pecado no estava depois de ti. O pecado foi a causa do teu problema. De que que foste salvo? Eu digo de que que foste salvo: Deus salvou-te para Ele mesmo, por Ele mesmo, e Deus salvou-te dEle mesmo. A perfeita justia, santidade de Deus que um dia vir sobre as naes. E os maiores capites e reis do mundo vo clamar s rochas para que caiam sobre eles e os escondam da ira do Cordeiro. Ele salvou-te disso porque esse Cordeiro morreu naquele madeiro no teu lugar. Ls a histria de Abrao e Isaque... ele leva o seu nico filho para aquele monte, amarra-o, pe-no em cima da lenha, no sabemos se para pegar fogo... O que sabemos que aquele velho homem pe a sua mo sobre a testa do seu filho, e com um cutelo, entrega a sua vontade a Deus, e desce sobre o peito do rapaz, para o matar, o seu nico filho.
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E quando entregou a sua vontade vontade de Deus, a sua mo foi parada. E vocs dizem: Que final feliz para a histria. Final? No foi o final. Foi o intervalo. Centenas de anos mais tarde, um milnio ou dois depois, Deus pe a Sua mo sobre a testa do Seu Unignito Filho, tira o cutelo da mo de Abrao, lana-o sobre o peito do Seu Unignito Filho e mata-o naquele madeiro. Podem dizer: Bem, nunca ouvi tal coisa. Estou certo que j ouviste aqui. S no tens escutado. Digo isto desta forma para que possam perceber a transaco naquele madeiro. Deus Justo. Ele simplesmente no pode justificar o mpio. A justia tem que ser satisfeita. A ira de Deus tem que ser apaziguada a morte do prprio Filho de Deus. Espantam-se porque que agora talvez haja to pouco poder em toda a nossa pregao? um credo... Isto , como podes ser fervoroso acerca das 4 leis espirituais ou das 5 coisas que Deus quer que tu saibas? Vejam o que fazemos. Pregamos um sermo do Evangelho. Algum vem frente, aconselhamo-lo cinco minutos e declaramo-lo salvo pela nossa palavra. E depois, vamos discipul-lo para prosseguir em coisas maiores, e nunca falmos do Evangelho com ele. Esta uma das razes pelas quais a grande maioria das pessoas nas nossas igrejas hoje no so convertidas. Este pas no endurecido para o Evangelho, ignorante do Evangelho. Desconhece o Evangelho porque os pregadores tambm o desconhecem. Podem dizer: Irmo Paul, um homem duro. Eu sei que estas coisas so duras. Mas so verdade. So s a verdade. E uma das razes pelas quais temos que tornar as igrejas na Amrica hoje em mega-igrejas porque j no h poder, e j no h poder porque para onde foi a pregao? Para onde foi a orao? E o amor sacrificial baseado na morte expiatria de Cristo? Ele morreu, esmagado debaixo da ira de Deus. Imagina que ests a uns 1500 metros de uma barragem, que tem uns 10000 Km de altura e de largura, que est cheia de gua at ao topo. E, de repente, a barragem rebenta e aquela fora destruidora vem em direco a ti, mas mesmo antes de te atingir, o cho abre-se e engole-a. Foi assim que Cristo te salvou da ira de Deus. Ele morreu e ressuscitou para nossa, ou por causa da nossa justificao. Deus, ao ressuscitar o Seu Filho, fez uma declarao pblica de que os nossos pecados foram expiados. Est pago. Quando Cristo morreu na cruz, confirmou Deus. E quando Deus ressuscitou o Seu Filho, confirmou-o. Podem dizer: O que quer dizer, irmo Paul, confirmou Deus? Este o argumento de Paulo. Ele diz aqui para demonstrar a Sua justia (Rm.3:25) Justia de quem? De Deus. Porque Deus tinha que provar a Sua justia? Por causa disto: porque Ele, na Sua pacincia, remiu os pecados dantes cometidos (ver Rm.3:25) Adorava examinar isto, mas no tenho tempo. Mas deixem-me s dizer, isto que significa: Imaginem um acusador diante de Deus. Imaginem o acusador diante de Deus. Sabem que Satans e os anjos embora saibamos muito pouco sobre isto (no o suficiente para escrever um livro), caram, foram expulsos. Algo se passou, e a justia perfeita lhes foi dada perfeita justia. No h necessidade de explicao: justia. Mas conseguem imaginar como o acusador lida com a forma como Deus lida com o homem? Deus, disseste a Ado o salrio do pecado a morte Se comeres da rvore morrers, Ado. Tu mostraste misericrdia! Onde est a Tua justia? Oh, e Abrao? E No? No devia ter morrido com os outros todos. Oh, e Abrao, Teu amigo? Devo apontar o que ele fez, que ps a sua mulher em perigo ao pensar s em si mesmo mentindo... no creu em Ti algumas vezes, lembro-me eu. Oh, e David, um homem segundo o Teu corao? Ele era um adltero! Ele matou um homem. Ele foi tomado por orgulho. Ele no obedecia s leis do rei. Onde est a Tua justia, Deus? Como podes Tu salvar? Liberta Ado, pelo menos por um pouco. Como podes salvar No do dilvio? Como podes chamar Abrao um amigo e David um filho?
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E Deus aponta para aquele madeiro e diz: Porque o Meu Filho morreu por todos eles. E assim, de uma vez por todas, a justia de Deus foi confirmada. Deixem-me pr isto desta forma... No est muito na moda... Pecador, queres saber o que Deus te vai fazer um dia se rejeitares a Cristo? Bem, deixem-me por isto desta forma: Quando o Seu prprio Filho carregou pecado, Deus esmagou-O. O que achas que Ele vai fazer contigo? Este no o Deus do cristianismo contemporneo, mas o das Escrituras. Ele morreu. Ele ressuscitou. E vou terminar com isto... Gosto muito dos patrsticos (no gostava no seminrio porque estava sempre a estudar sobre eles e so um grupo muito difcil de perceber). Mas eles costumavam usar o salmo da ascenso (o 24), e us-lo em relao a Cristo. Cristo morre e ressurge dos mortos. Mas vamos agora a J, esse clamor de sofrimento daquele antigo patriarca... Oh, se houvesse algum que pudesse pr as mos sobre ambos... Esticar os seus braos longe o suficiente para alcanar Deus e esticar os seus braos longe o suficiente para me alcanar a mim. Como Spurgeon costumava dizer: Uma escada que s atinge o topo e no a base, no boa; uma escada que chega base mas no atinge o topo, no boa. H algum? Enquanto cristos evanglicos, baptistas, baptistas do Sul, temos defendido to bem a divindade de Cristo. Temos que defend-la sempre. Ele Deus. Mas s vezes, na nossa defesa, esquecemo-nos que Ele tambm homem. "Porque h um s Deus, e um s Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem." (I Timteo 2:5) Deus, sim. Homem, sim. Precisvamos de um Deus que rogasse por ns. Precisvamos de um homem que rogasse por ns. E esse homem veio, viveu uma vida perfeita, morreu uma perfeita e suficiente morte, ressuscitou dos mortos e 40 dias depois ascendeu, e os antigos costumavam dizer isto: O Cristo, o homem, diante dos portes da glria clama: Levantai, oh portas, as vossas cabeas; levantai-vos, oh entradas eternas, e entrar o Rei da Glria. (ler Sl.24:7) E de dentro daquelas portas percebe-se que h um choque, e ouve-se isto em resposta: Quem este Rei da Glria? (Sl. 24:8) como se estivessem a dizer: Nunca nenhum homem fez isto a estas portas. Nenhum homem ousou esticar a mo para tocar cadeado desta porta. Quem este Rei da Glria? E Cristo clama: O SENHOR, forte e poderoso, o SENHOR poderoso na guerra. Levantai, oh portas, as vossas cabeas, levantai-vos, oh entradas eternas, e entrar o Rei da Glria. (Sl.24:8, 9) E pela primeira vez em todos os tempos, as portas do cu foram abertas para um homem, aquele Homem que por ns. Como isto? Louvores ao poder do nome de Jesus; os anjos caem prostrados. Tragam o diadema do Rei, e coroem-nO Senhor de tudo. Conseguem imaginar aquele homem em carne caminhar em direco ao trono de Deus e, sem hesitao ou dvida, dar cada passo com maior medida de glria, e sentar-se direita do seu Pai. E o Pai no fazendo uma pergunta, mas uma afirmao olha para ele e diz: Filho, est consumado. Pai, sim, est consumado. (ver Joo 19:30) A esse Jesus, a quem vs crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo. (At.2:36) Nunca digo a um homem para fazer de Jesus o Senhor da sua vida. a declarao mais absurda que podia ser feita.
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Jesus o Senhor da tua vida. Deus f-lO. A nica coisa que tu podes fazer, cavalheiro, um dolo. Mas Deus fez este Jesus Senhor e Cristo. E este mesmo Jesus que subiu ao cu, voltar em glria e poder, para redimir uma Noiva para Si, e para julgar as naes com vara de ferro. Uma mensagem como esta requer mais do que as simples perguntas do credo... Gostarias de abrir o teu corao e pedir a Jesus para entrar? Este no o apelo do Evangelho. : Deus ordena a todos os homens de todos os lugares que se arrependam e creiam no Evangelho, e a prova de que verdadeiramente creste no algum lder vir ter contigo e dizer: Agora s salvo. A prova ser a obra duradoura de Deus na tua vida. Dars fruto ou ento no s salvo. Ele vai tomar-te, treinar-te, ensinar-te, guiar-te e disciplinar-te, ou ento s s mais um americano que tem uma falsa esperana por causa de falsos pregadores que estaro diante de Deus e sero julgados. Mas saibam isto: vocs foram avisados aqui, esta noite, de que o Evangelho uma fragrncia de vida para alguns, e cheiro de morte para outros. (ver II Corntios 2:16) Mas este o Evangelho. Arrepende-te e cr. Esta noite, se temes pela tua alma, eu vou ficar aqui a noite toda com outros pastores e missionrios. Com certeza algum por aqui te poder falar de Jesus. Vamos pegar nas Escrituras, se for preciso a noite toda... Prometo que no vou tomar 5 minutos. Vou tomar muito mais. No te vou pedir para me dares a mo, e dares a Jesus o teu corao porque isso mais um chavo intil. Vou dizer: Arrepende-te. E vou ajudar-te a perceber o que isso significa. Vou dizer: Cr. E vou ajudar-te a perceber o que isso significa. Vamos orar. Pai, ajuda o Teu povo, e seremos ajudados... men.
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