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El Concepto de Comunicacin
Se considera que la comunicacin humana es el proceso de es que la social e
emplea
posibilidades y medios para realizarse sin lograrlo casi nunca plenamente; aqu es ms importante la relacin en s. Comunicacin DOCUMENTO DE APOYO No. 1 es retroalimentacin,
considerada como el centro del proceso y no como un elemento adicional. Los seres humanos se comunican cuando se entienden, de a cuando establecen y/o ms
EL CONCEPTO DE COMUNICACIN
contactos significacin
comunicacin
proceso
histrico, humano, social que trata de superar la incomunicacin; de all surge una de las paradojas principales de la comunicacin, salvo quizs situaciones de intercambio subjetivo excepcional, estados empatas de fusin momentneos, temporales
comprensivas
marcadas por una alta intersubjetividad, esta nunca es total. La expresin Lic. Csar J. Padilla Garca. Febrero de 2012 siempre est mediada por diversas
circunstancias y por la propia capacidad expresiva, comunicativas, lenguajes; por las los eso competencias dominios hay de
comunicamos o se nos comunica todo ya sea por falta de comprensin o por falta de expresin u otras limitantes; esto forma parte de una espiral
quienes
comunican mejor que otros. El expresarse siempre se realiza a travs de un medio, en sentido amplio, cdigos, lenguajes; esto mismo ya produce ciertos condicionamientos,
dialctica inacabada de semiosis infinita que tiene como motor precisamente la contradiccin entre lo que se quiere comunicar o comprender y lo que realmente se comunica o se comprende. Esta semiosis es infinita tambin por tres razones adicionales: la primera dice que es la relacin con la extensin e "intensin", amplitud y profundidad,
limitaciones y posibilidades; pero no se trata slo de la auto expresin, se trata tambin de quin capta la expresin y su respuesta, es decir el intercambio, el punto de contacto, la interconexin significativa mayor o menor, el dilogo y el multi-intercambio de idas y venidas de textos, discursos o mensajes; la
hasta ahora sin limites del universo; la segunda tiene que ver con la
complejidad de lo real; y la tercera con los cambios constantes y la diversidad multifactica de las relaciones de los mbitos que constituyen la realidad, que siempre es el referente de la
podramos entender por comunicacin. Siempre existe primero una necesidad de expresar o entender algo por alguna razn, ese algo dice, indica, seala o simboliza cosas para quin lo necesite. El entendimiento de esos signos o sistemas de signos o estructuras
comunicacin, ese es precisamente el acierto del esquema de Pierce. Cuando en el proceso histrico natural el hombre se constituy en sociedad, la cultura generada a partir de esto, adicion un nuevo mundo en gran parte simblico a la realidad natural existente y con ello la creacin sin lmites de nuevos lenguajes
como son comprendidos tambin es otro aspecto de lo Pero que llamamos puede
comunicacin.
como
y realidades que tratan a travs de la comunicacin de dar cuenta de estos. Los estados de comunicacin sern por tanto siempre relativos, pero pueden alcanzar niveles de aceptacin objetiva cuando los interlocutores (la comunidad en la mayora de los casos) aceptan en trminos entendido. En el caso de lenguajes eminentemente denotativos, indican que como las matemticas, niveles de generales que se han
propiedad
de
ser
propiciatoria
de
nuevas bsquedas. Estas cuestiones nos llevan a constatar cmo las relaciones entre pensamiento, comunicacin y conocimiento son ms estrechas de lo que podramos pensar a simple vista. John Fiske seala una definicin diciendo donde que la enfatiza lo social es: de
interaccin mensajes.
social
ciertos
interconexin significativa relativamente completa pueden alcanzarse; pero para aspectos parciales de la realidad los que se dejan captar por un lenguaje para ms
altamente comunicar
abstracto, otras
pero
realidades
complejas como las sociales, estticas, emocionales, etc., se requiere de otros lenguajes que son mucho menos
polismico,
ambiguo, Es evidente que el acto comunicativo es un acto social, y el mensaje es lo comunicativo, el medio que permite ese acto. Pero si invertimos los trminos y decimos que la comunicacin: "son los mensajes que permiten la interaccin
connotativo, donde las lecturas unvocas ms bien constituyen una limitante, la literatura, el arte, la antropologa cuando se ocupa de la cultura, incluso la economa ambigedad, y la cierta sociologa. ambivalencia La o
social" priorizamos lo comunicativo. Ms all del juego de palabras, plantear la cuestin de las dos maneras ayuda a una mejor comprensin; la una porque permite identificarla como fenmeno social, y la otra porque permite resaltar lo comunicativo. El asunto radica en comprender que por mensaje se entiende una unidad
conceptos similares; vale decir, que la comunicacin hay que asumirla corno una praxis colectiva que se instituye y manifiesta simblicas, a tales travs como de el formas lenguaje
verbal, el arte, los mitos, frmulas, etc., o mediante sistemas de signos corno la concepcin del tiempo y del espacio, la gestualidad, la vestimenta, las
ceremonias, los objetos, los colores, etc.; cuya importancia radica en la produccin, intercambio y percepcin de realidades cotidianas, estticas,
interconexin de significados que, a su vez, permiten que las cosas cobren sentido, y a travs de estos se llegue a la comprensin y el entendimiento entre los sujetos que participan en el
cientficas, mitolgicas, y otras. Jess Gonzlez Requena nos habla del fenmeno comunicativo
proporcionndonos algunas pistas que tienen que ver con el tema que nos interesa: En el mbito comunicativo, es decir, en ese campo de batalla en el que el individuo se juega su identidad en la constante interaccin con los otros, el discurso se quiere firme, cerrado, capaz de devolver la imagen de sujeto unitario, ya hecho, repetido, sin fisuras,
aproximar a la compresin de este fenmeno complejo de la siguiente manera: hay que considerar la
comunicacin como un hecho social omnipresente y permanente, producto del trabajo y produccin humanos y, tambin, como el medio que permite el intercambio conocimientos, de experiencias, emociones,
hegemnico, que pretende dominar su discurso, producirlo, crearlo. Es el autor que me habla porque quiere hablarme, porque sabe lo que quiere decirme. Me transmite, pues, su mensaje y yo lo
pensamientos; de modo que quienes participan de ella se encuentren en competencia de evocar sentidos o
recibo, lo entiendo, me comunico con l. Todo, pues, opera entre sujetos bien cartesianos -como cartesiano es el modelo comunicativo-; sujetos-autores y lectores, hablantes y escuchas que se reconocen, se entienden.
concepto interpretativo de lenguaje es el que subyace a las distintas tentativas de pragmtica formal. Finalmente, Armand Mattelart propone, precisamente basado en las tres
Finalmente, la comunicacin puede ser concebida: como lugar de encuentro y expresin de subjetividades. Este concepto tiene en cuenta a los sujetos hablantes ordinarios. Se sita en el frente mal definido en el que la lengua se convierte en palabra; escruta los procedimientos de paso a la
adecuadamente desde el signo de la cultura. Entendiendo por sta, esa memoria colectiva que hace posible la
comunicacin entre los miembros de una colectividad histricamente ubicada, que crea entre ellos una comunidad de sentido que se identifica con la funcin expresiva de la comunicacin, lo cual les permite adaptarse a un entorno natural que seala como la funcin econmica, y, por ltimo les da la capacidad de argumentar racionalmente los valores implcitos en la forma
enunciacin: se considera el acto, las situaciones en donde se realiza, los instrumentos de la empresa. Jurgen Habermas en su Teora de la accin comunicativa seala: Slo el concepto de la accin comunicativa presupone el lenguaje como un medio de
entendimiento sin ms abreviaturas, en que hablantes y oyentes se refieren, desde el horizonte preinterpretado que su mundo de la vida representa,
prevaleciente de las relaciones sociales que l aprecia como la funcin retrica, de legitimacin/deslegitimacin.
simultneamente a algo en el mundo objetivo, en el mundo social y en el mundo subjetivo, para negociar
Referencias bibliogrficas
Fiske John, Introduccin al estudio de la comunicacin, Editorial Norma,
comunicadores, Editorial U.P.S., QuitoEcuador, 1999, p.20 Gonzlez Requena, Jess, S.M.
Eisenstein, Ediciones Ctedra, Madrid, 1992, p. 13. Cristian Baylon, Xavier Ediciones Mignot, La
2)
Por
qu
se
dice
que
la
comunicacin,
Ctedra,
Madrid, 1996, p.326. Haberlas, Jurgen, Teora de la accin comunicativa, Tomo I, Ediciones Taurus, 1987, p. 137-138. Mattelart, Armand, La comunicacin mundo. Historia de las ideas y de las estrategias, Siglo veintiuno, editores, Mxico, 1996, p. 338.
4)
En
qu
sentido
la
memoria
5)
Qu
conclusiones
sacan
del
documento?
6)
palabras documento.