Este trmino fue usado por primera vez por Platn en La Repblica para referirse a la comprensin de la naturaleza divina

por medio de la razn, en oposicin a la comprensin literaria propia de sus poetas coetneos. Ms tarde, Aristteles emple el trmino en numerosas ocasiones con dos significados: Teologa como la rama fundamental de la ciencia filosfica, tambin llamada filosofa primera o ciencia de los primeros principios, ms tarde llamada Metafsica por sus seguidores. Teologa como denominacin del pensamiento mitolgico inmediatamente previo a la Filosofa, en un sentido peyorativo, y sobre todo usado para llamar telogos a los pensadores antiguos nofilsofos (como Hesodo y Fercides de Siros). El trmino teologa, por tanto, no es inicialmente de origen cristiano . Slo a travs de un proceso progresivo se impone tanto en Oriente como en Occidente el uso cristiano del trmino teologa. Para Clemente de Alejandra, indica el conocimiento de las cosas divinas. Para Orgenes expresa la verdadera doctrina sobre Dios y sobre Jesucristo como Salvador. Corresponde a Eusebio el privilegio de haber aplicado por primera vez el atributo theologos a Juan Evangelista, ya que en su evangelio escribi una eminente doctrina sobre Dios. A partir de l, la teologa indicar la verdadera doctrina, la cristiana, en oposicin a la falsa doctrina que enseaban los paganos y los herejes. El trmino teologa es una palabra compuesta que, en su significado literal, puede indicar un hablar de Dios, o bien un discurso sobre Dios. Si en trminos generales la teologa es una reflexin sobre Dios (y en este sentido existe tambin una teologa filosfica), en el sentido ms corriente de la Iglesia Catlica es una reflexin que intenta conocer y comprender la fe a partir de la razn. As pues, la teologa presupone la fe como fundamento experiencial e intenta en ella y a travs de ella el conocimiento y la comprensin de la fe. En otras palabras, es una actividad intelectual, metdica y crtica que presupone la adhesin a la fe catlica. Para indicarla sintticamente, se resume a menudo a la frmula de Anselmo: Fides quaerens intellectum: (la teologa es la voluntad de la fe de comprender). San Agustn tom el concepto teologa natural (theologia naturalis) de la gran obra Antiquitates rerum divinatum, de M. Terencio Varrn, como nica teologa verdadera de entre las tres presentadas por Varrn: la mtica, la poltica y la natural. Sobre sta, situ la teologa sobrenatural (theologia supernaturalis), basada en los datos de la revelacin y por tanto considerada superior. La teologa sobrenatural, situada fuera del campo de accin de la Filosofa, no estaba por debajo, sino por encima de sta, y la consideraba su sierva, que la ayudara en la comprensin de Dios. Teodicea es un trmino empleado actualmente como sinnimo de teologa natural. Fue creado en el s. XVIII por Leibniz como ttulo de una de sus obras: Ensayo de Teodicea. Acerca de la bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen del mal, si bien Leibniz se refera con teodicea a cualquier investigacin cuyo fin fuera explicar la existencia del mal y justificar la bondad de Dios.

La constitucin del Saber Teolgico [editar]En la constitucin del saber teolgico pueden indicarse su objeto, sus fuentes y su lugar. El objeto de la teologa es Dios -de manera directa-, y el mundo y el hombre a la luz de Dios. Las fuentes del conocimiento teolgico y sus criterios de verdad son

la razn humana y la revelacin divina, de manera privilegiada. El lugar de la teologa es la Iglesia como comunidad de fe y de cristanismo. De aqu se deriva que la Iglesia tiene que poder establecer de forma autorizada criterios para la reflexin teolgica. Segn la Iglesia catlica, la investigacin y el trabajo teolgico se inscriben dentro de un saber racional [por eso la teologa es ciencia] cuyo objeto es dado por la revelacin [es decir, la Palabra de Dios] transmitida e interpretada por la Iglesia bajo la autoridad del Magisterio [ya que es imposible evitar la mediacin de la Iglesia], y acogida por la fe [importancia del asentimiento de la comunidad]. La Teologa se pregunta acerca de la naturaleza, las propiedades y la esencia de Dios usando como fuente la Revelacin y como mtodo la lgica trinitaria. En este sentido la Teologa es en su mayor parte cristiana, aunque tambin las religiones no cristianas tienen una respetable tradicin teolgica, pero basada en otros principios. Las Iglesias cristianas y su Teologa se fundan sobre dos misterios aceptados por todas: El Misterio Trinitario y el Misterio Cristolgico. Misterio Trinitario Es la doctrina que explica la existencia de un solo Dios en tres personas diferentes e identificables: Padre, Hijo y Espiritu Santo; La teoria del tres en uno."La pluralidad en una unidad". Misterio Cristolgico Es la entera vida de Jesucristo, -la segunda Persona o el Hijo-: Su nacimiento, pasin, muerte y resurreccin, por la que reconcilia a los hombres con Dios Padre. El misterio radica en la imposibilidad de entender cmo coinciden en la misma Persona dos naturalezas, la Divina, infinita y eterna, con la humana, finita y mortal, de manera que se d por ejemplo la paradoja de que la misma Persona de Jess, del viernes de crucifixin al domingo de resurreccin, haya estado muerta como hombre y al mismo tiempo viva como Dios junto al Padre y al Espritu Santo. Es el misterio de que sea, a partir de su nacimiento histrico, verdadero Dios y verdadero hombre. Adems, la teologa se dedica tambin al estudio de otras realidades: Eclesiologa Sobre el papel de la Iglesia misma dentro del plan de la Salvacin divina. Escatologa Relacionado con la eclesiologa, trata sobre el destino ltimo de la Iglesia, as como de las realidades ltimas tanto de cada persona como de la humanidad en general. En el medioevo surgieron mtiples cismas en torno a la naturaleza de Cristo y en referencia a la virginidad de Mara (Mariologa). Con respecto a sta ltima, la controversia en parte giraba en que en Mateo 1:23 el ngel anuncia el nacimiento en condicin virginal, mientras que Isaas en su profeca alude a una "almah" que en hebreo significa "nia" o "jovencita", pero no a una "bethulah" que significa "virgen" . ste es un pequeo ejemplo de las dificultades de la teologa como disciplina cientfica, al tener que encontrar la no contradiccin entre los argumentos filolgicos y filosficos, y las afirmaciones dogmticas del Magisterio de la Iglesia Catlica, sostenidas por ser "asstidas por el Espritu Santo".

Charles Darwin naci en Sherewsbury, Inglaterra, en 1809. Era hijo y nieto de mdicos. Su abuelo, Erasmus Darwin fue un clebre mdico y poeta del siglo XVIII, precursor de sus teoras y al que no lleg a conocer. Despus de estudiar medicina en Edimburgo, ingres en Cambridge para estudiar teologa. Uno de sus profesores le hizo recuperar su inters por las ciencias naturales, y en especial por la geologa, botnica y entomologa. Tiempo despus se embarco en el Beagle como naturista, en 1831. Durante 5 aos recorrieron Amrica del Sur y las islas del pacfico. Al regreso del viaje, recopilo las notas tomadas, las public entre 1840 y 1843 y las bautiz con el nombre de "Zoologa del viaje del Beagle". Durante este tiempo se cas. Pero no fue hasta 1859 que public el libro "El origen de las especies": el libro contiene una teora explicativa de la evolucin, llamada darwinismo, basada en numerosas observaciones hechas por este. En el "Origen del hombre", publicado en 1871, defendi la teora de que la evolucin del hombre parte de un animal similar al mono. Las autoridades religiosas lo calificaron de ateo y blasfemo. Sir Chales Lyell era un defensor de que las especies se haban mantenido inalterables desde su aparicin, admiti su error al contrastar sus estudios con los de Darwin, y se convirti en un fiel defensor de sus aportaciones. Pero fue el anatomista y antroplogo britnico Thomas Henry Huxley quien de una forma ms enconada hizo defensa de las teoras evolucionistas. Profesor del Real Colegio de Mdicos y Presidente de la Royal Society, Huxley recab pruebas que apoyaran las teoras de Darwin, hasta el punto de ser apodado "el Bulldog de Darwin". El examen de la fauna de las islas Galpago hizo dudar a Darwin de que realmente las especies fueran estables en el tiempo. Su explicacin se basa en dos puntos fundamentales:

Factores como las modificaciones del medio y los cambios en la alimentacin pueden provocar en los individuos de una especie variaciones que pueden dar lugar a modificaciones en la morfologa e incluso en sus elementos reproductores. Darwin distingui las variaciones definidas, idnticas siempre que aparecen, de las no definidas, que pueden presentar caractersticas muy diferentes al aparecer en diferentes individuos. "El mundo no est esttico: evoluciona. Las especies cambian continua y gradualmente; se originan unas y se extinguen otras. El proceso evolutivo es gradual y continuo: no consiste en saltos bruscos o discontinuos. Los organismos estn emparentados y descienden de un antepasado comn." Adems, como influencia de las teoras del economista Malthus en lo referente al desequilibrio entre el incremento de la poblacin y el de los alimentos, Darwin supuso la necesidad de los seres

vivos de competir para obtener suficiente alimento que les garantice la mejor situacin posible en el entorno. De aqu surgi el concepto darwinista de lucha por la vida, en la que la victoria ha de corresponder siempre a quien posea una ventaja respecto a los competidores. Estas ventajas distinguen solo a algunos individuos y pueden parecer de poca importancia hasta el momento en que al ser necesarias determinan la seleccin natural y la supervivencia de los ms aptos. El resultado es un proceso continuo de mejora y adaptacin, as como la aparicin de especies nuevas. Tambin desarroll una teora que denomin "seleccin sexual" segn la cual los individuos machos luchan por conseguir a la hembra de forma que los ms sanos y mejor dotados asumen la tarea de continuar la especie. Del mismo modo, las hembras seleccionan a los ms fuertes, vigorosos y mejor dotados. Asimismo, Darwin supona que la muerte respetaba en mayor grado a los individuos con modificaciones, mientras que mantena una tendencia por eliminar a los individuos que se salen de los valores medios, de la normalidad de una especie, al presentar malformaciones o enfermedades.

Alfred Russell Wallace, remiti sus teoras a Darwin sobre seleccin natural. Las teoras de Wallace, concebidas durante un viaje por Australia, fueron publicadas en 1870 como "Contribuciones a la teora de la seleccin natural", pero sus diferencias con Darwin lo llevaron a dedicarle en 1889 una de sus obras: "El darwinismo". Darwin sistematiz la teora, pero el evolucionismo como tal no fue, en contra de lo que suele pensarse, un concepto de creacin propia. Como opositores a la teora del fijismo, segn la cual todos los seres permanecen inmutables desde su creacin, los antiguos griegos formularon el evolucionismo, segn el cual todas las especies partiran de un tronco comn del que se separan al desarrollar transformaciones y divergencias. Anaxanimo de Mileto y Empedocles de Agrigento son quiz los principales predecesores de estos estudios. El conocimiento de estas teoras ayud a los humanistas del Renacimiento a tener una idea bastante precisa de los mecanismos de la evolucin, pero no fueron analizados de una forma cientfica sino nicamente intuitiva. El siglo XVIII fue decisivo en la evolucin de estas ideas, favorecidas por los enciclopedistas y la mayor apertura del conocimiento cientfico. Maupertuis, Maillet, Robinet y el propio Erasmus Darwin destacaron entre los cientficos que se ocuparon de la cuestin. Pero fue necesario esperar a que el tambin francs Jean-Baptiste de Lamarck, discpulo de Buffon, expusiera en 1809 sus conclusiones acerca de la necesidad de que las especies descendieran unas de otras, aunque los postulados en que las basaba estn hoy desfasados, especialmente la herencia de los caracteres adquiridos.

Los trabajos de Darwin y de Wallace cristalizaron y dieron solidez al evolucionismo, pero dando origen tambin a los mayores debates y enfrentamientos contra los detractores de algo tan denigrante como el hombre descienda del mono. Como reaccin a las crticas sufridas por los postulados de Darwin, sus discpulos han desarrollado una segunda teora, llamada neodarwinismo y que viene a unirse a al lamarckismo, el mutacionismo y el propio darwinismo en la defensa de la teora de la evolucin.

Esta teora es el resultado de la sntesis de un grupo de bilogos, Huxley, Dobzhansky, Simpson y Mayr. Combina las teoras de Darwin y Mendel, integrndolos a la teora cromosmica de la herencia, la gentica de las poblaciones, la bioqumica y la citologa. La evolucin se produce a travs de la seleccin natural. A travs de este mecanismo, se seleccionan los organismos cuyos rasgos responden de mejor manera al medio y que se reproducen en mayor nmero y en menor tiempo. La variabilidad gentica que existe al interior de las poblaciones naturales, corresponde al sustrato sobre el que acta el proceso evolutivo. La teora sinttica de la evolucin proporciona un contexto diferente a los planteados anteriormente: el poblacional. En este contexto, el concepto de poblacin se entiende como el grupo de organismos que se reproducen entre s y que comparten un reservatorio gnico (la suma de los alelos de todos los individuos de una poblacin). La evolucin sera el resultado de los sucesivos cambios a travs del tiempo en la composicin relativa del reservatorio gnico. G. Hardy y G. Weinberg plantearon en 1908, en forma independiente, un principio que relaciona los organismos de una poblacin con los cambios en la frecuencia de un alelo. Segn este principio, en una poblacin de gran tamao de individuos, que se reproducen sexualmente y al azar (panmixis), no se modificaran las frecuencias genotpicas y gnicas de una generacin a otra; es decir, no habra evolucin. En una poblacin natural, este principio no se mantiene, por la accin de la seleccin natural, adems de las mutaciones, migraciones, la deriva gnica, los cruzamientos no aleatorios y factores biticos y abiticos. La teora sinttica de la evolucin explica el proceso evolutivo a travs de la gentica de poblacin e intenta describir con ayuda de modelos matemticos. Los detractores de la teora sealan que el valor evolutivo de la seleccin es discutible, ya que la seleccin no explica como un grupo taxonmico se transforma en otro sin dejar ms huellas que los fsiles, y como unos grupos desaparecen, mientras que otros sobreviven en las mismas condiciones de vida.

Otro aspecto que se critica de la teora es que el rol de las mutaciones en la evolucin se sobrevalora, ya que una serie de mutaciones puede explicar fcilmente alteraciones del metabolismo, pero no la aparicin de rganos complejos. El papel que desempea el azar es otro de los aspectos cuestionados. Sus detractores sealan que la evolucin ha tenido en todos los tiempos una tendencia hacia una finalidad: un rgano especfico no puede aparecer por efecto del azar. Durante el presente siglo se han planteado otras teoras evolutivas que intentan explicar como se ha producido la evolucin; entre ellas podemos mencionar: la teora del equilibrio puntual, planteada por Eldredge y Gould la teora neutralista, propuesta por M. Kimura. La teora del equilibrio puntual sostiene que la evolucin no tiene siempre un carcter gradual, como lo afirma la teora sinttica, sino que en muchos casos se produce a saltos. La teora neutralista afirma que la mayor parte de las mutaciones que sufre el genoma de una especie, origina genes neutros que no alteran la supervivencia de los organismos. Sin embargo, al heredarse estas mutaciones pueden modificarse y provocar la aparicin de nuevas especies. COSMOGONICA

Las teoras cosmognicas de los aos 50: Lematre, Gamow, Hoyle

En la formulacin de Friedman y Robertson de los modelos de Universo procedentes de la Relatividad General apareca la figura de una singularidad, de un instante inicial originario del Universo actual. La aparicin de una singularidad origen del Universo no dejaba de plantear graves problemas tericos, centrados en las condiciones que debieron existir para que el Universo actual se desarrollase a partir de un estado anterior por completo desconocido y, sobre todo, por la ruptura de la vigencia de las leyes fsicas entre ambas etapas; pues en el estado anterior a dicha singularidad las leyes fsicas por las que se rige el Universo actual dejaran de tener sentido. Surgieron as en los aos 50 dos grandes teoras cosmognicas enfrentadas entre s, que trataban de dar una explicacin coherente del origen del Universo. De una parte, los defensores de la existencia de un estado inicial o gran explosin, representados por Georges Lematre y George Gamow. De otra parte, los defensores de la Teora del Estado

Estacionario, representados por Fred Hoyle y Jayant Narlikar, que propugnaban que los elementos qumicos presentes en el Universo encontraban su origen en las estrellas.
Para Lematre el problema cosmognico se encontraba profundamente ligado al problema cosmolgico, al problema de la estructura del Universo actual. En el modelo de Universo propugnado por Lematre la cuestin del instante inicial apareca como un elemento de primer orden; en efecto, se trataba de un Universo cerrado y elptico, regido por las ecuaciones de campo modificadas por Einstein, y en expansin indefinida cuyo inicio se remontara en el tiempo hasta un instante inicial originario. Tanto Lematre como Eddington se decantaron por la opcin expansiva del Universo. Para Lematre el movimiento general del Universo poda haberse generado a partir de una ruptura accidental de la uniformidad csmica, debida a la formacin de una condensacin local provocada por efecto de la gravitacin. La expansin se habra iniciado indirectamente por la condensacin, su origen ms directo se encontrara en lo que l denominaba estancamiento, por el cual la condensacin ya formada absorbera energa cintica, provocando la disminucin de la presin en las regiones vecinas dando lugar, finalmente, a la expansin. Dicha formulacin chocaba con una seria dificultad, a saber: cmo conjugar la expansin global del Universo con los procesos de condensacin locales, como las galaxias, las estrellas y los amontonamientos de galaxias? Pareca, pues, que se producan en el Universo dos procesos simultneos: la expansin global del Universo y, por otra parte, la condensacin en regiones locales del Universo. Fue en 1931 en un coloquio sobre la evolucin del Universo, cuando Lematre expuso por vez primera su teora cosmognica, conocida como teora del tomo primitivo, en ella se trataban de solventar las dificultades anteriormente mencionadas, mediante la postulacin de que el Universo no arrancara del estado de equilibrio, sino que sobrepasara dicho estado por lo que la causa de la expansin se encontrara en la persistencia de un proceso inicial, cuyo origen se encontrara en un estado singular de condensacin extrema de la materiaenerga, obviando de esta manera el problema de la ruptura del equilibrio. Surgi as la idea de un tomo primitivo en el que se concentrara toda la masa del Universo en un ncleo originario, cuya estructura energtica vendra definida por un quantum nico, que condensara la energa csmica en su nivel ms alto. Segn la teora cosmognica de Lematre, el tomo primitivo contendra toda la materia del Universo en forma de partculas nucleares, sus dimensiones seran las de una esfera de radio igual a la distancia que separa la Tierra del Sol; la forma de la materia en el tomo primitivo sera un haz de rayos csmicos, del que an subsistiran algunos restos; esta fase constituira, segn Lematre, la primera etapa cosmognica, en la que la materia se encontrara bastante diluida: una parte en forma de nubes gaseosas, y, otra parte, en forma de rayos csmicos (que recorreran el espacio en todas las direcciones). Una

segunda fase cosmognica se desarrollara a partir de las nubes csmicas, que daran lugar a la formacin de las galaxias, las estrellas y los amontonamientos de galaxias. Otro firme defensor de la teora de la gran explosin, fue George Gamow, creador del modelo cosmolgico del big bang. Gamow era un claro partidario de la Relatividad General y de sus implicaciones cosmolgicas. En la teora cosmognica de Gamow, al igual que en la de Lematre, el Universo actual encuentra su origen en una singularidad inicial caracterizada por un estado singular de la materiaenerga, a partir de la cual se iniciara la expansin del mismo, fruto de lo que denomin big bang. Segn Gamow se distinguiran tres etapas del Universo, por lo dems bastante similares a las etapas de la teora de Lematre. En la primera, caracterizada por la gran explosin (big bang), dominara el proceso de nucleosntesis (de formacin y reparto cuantitativo de los distintos elementos qumicos a partir de la agregacin de partculas elementales); la segunda etapa sera la de la condensacin de la materia en estrellas y galaxias; y, finalmente, la tercera y ltima etapa, coincidira con el estado actual del Universo, en la que los grandes procesos csmicos habran finalizado y el Universo se encontrara dominado por la expansin, en un proceso que terminara con la dispersin indefinida del sistema de galaxias y la lenta extincin de las estrellas. Para Gamow la idea de un instante inicial se impona con fuerza no slo porque se encontrase contenida en las ecuaciones de la cosmologa relativista, sino tambin porque explicaba las abundancias csmicas de los distintos elementos qumicos, mediante la aplicacin de la fsica nuclear, constituyndose este ltimo argumento en la ms firme defensa de la teora del big bang segn su autor. Con objeto de dar una respuesta satisfactoria a la desigual abundancia de los elementos qumicos en el Universo actual, Gamow, Alpher y Herman propugnaron la existencia de un gas homogneo de neutrones, que dominara las etapas iniciales del Universo inmediatamente despus del big bang. La nucleosntesis se desarrollara as a partir de la captura de neutrones y la degeneracin de los neutrones en protones y electrones. El modelo cosmolgico vendra determinado en las etapas iniciales del Universo por el nivel de la temperatura, de la densidad de materia y de la densidad de radiacin, conforme nos acercsemos al momento de la gran explosin estos tres indicadores iran aumentando exponencialmente.

La teora cosmognica del big bang, desarrollada por Gamow, Alpher y Herman entre 1946 y 1950 fue la que finalmente se impuso, una vez que fue reformulada en 1965 por James Peebles y Robert Henry Dicke, eliminando las dificultades que subyacan en la teora originaria. Sin embargo entre 1953 y 1965 la teora cosmognica del big bang sufri un cierto abandono, del que slo sali a partir del descubrimiento del fondo de radiacin de microondas por Arno Allan Penzias y Robert Woodrow Wilson en 1965. QUIMIOSINTETICA

Tesis
Siguiendo la hiptesis del Big Bang, la Tierra se habra formado hace 5000 millones de aos junto con el resto de los planetas del sistema solar. Pero sera hace 4.500 millones de aos cuando la Tierra habra reducido su actividad volcnica y comenzado a enfriarse. Debido a la elevada concentracin y combinacin de molculas como el oxgeno, el metano, 1 el amonaco y el hidrgeno (el cual confera un carcter reductor a la atmsfera primitiva), se originaron compuestos orgnicos de alta masa molecular. La energa de la radiacin solar, la actividad elctrica de la atmsfera - donde se producan constantes tormentas - y fuentes de calor como los volcanes, actuaron decatalizadores en este proceso. Como resultado, dichos compuestos disueltos en los ocanos, dieron origen al llamado caldo primitivo, del que surgiran a su vez a las primeras formas de vida.

Formacin de coacervados
Segn la experiencia de Miller, se habra comprobado la formacin de elementos simples en las condiciones de la atmsfera primitiva (formada de Azufre, vapor de agua y otros gases). Continuando con la teora, es posible que sos elementos (N 2, CO2, NH3) se unieran y formasen cadenas qumicas, que con el tiempo se desarrollaran en ejemplos de Protenas y, ms tarde,

molculas de cidos nucleicos. Dada la ausencia de capa de ozono, es posible que tales clulas se creasen y fueran destruidas sin cesar por la radiacin solar directa. Despus de millones de aos, tales clulas pudieron evolucionar a sistemas orgnicos ms complejos, lo que les habra permitido multiplicarse. En cierto momento posterior a esta divisin, ambas clulas pudieron unirse en una sola estructura, adquiriendo as una membrana que los 2 habra convertido en organismos nicos. Posteriormente, estas "gotitas de coacervado" debieron obtener alimento a travs de la energa solar, realizando el proceso de la fotosntesis y enviando oxgeno puro a la atmsfera, lo que a la postre dara lugar a laCapa de ozono. En la Tierra habra existido entonces un caldo primitivo rico en sustancias sencillas y carente de oxgeno libre.

Cronologa
Primera etapa
Formacin de sustancias sencillas: Hidratos de carbono. Aminocidos. Bases hidrogenadas. cidos grasos.

Segunda etapa
Formacin de sustancias orgnicas complejas: Polisacridos. Protenas. cidos. Lpidos.

Tercera etapa
Estn todos como en una bolsa. Aparicin de las primeras formas de vida (coacervados): ] Protenas. Hidratos de carbono. Lpidos. cidos. cidos nucleicos.