Spanish Jonah

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La Serie de Comentarios en Honor a Cristo
El Libro de Jons
James W. Knox
6 / THE BOOK OF JONAH

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Prefacio Mi hijo Anbal, Ser un gran general, Porque de todos mis soldados Es el que sabe obedecer mejor.
HAMILACAR
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El Libro de Jons *** El primer volumen de la serie en Honor A Cristo; lleva al lector a travs de los cuatro Captulos de Jons, con una expocicin del texto Bblico, lnea sobre lnea y en algunas ocasiones palabra por palabra. La enseanza es prominente y devocional a travs de sta obra, junto con hermosas tipologas y ejemplos del Seor Jess. El Hermano James tiene tambin respuestas Bblicas Para responder a los muchos crticos del recuento Bblico de Jons y la ballena as como de Jons en Nnive Con un conciso e interesante comentario y una destreza profunda en la Palabra de Dios, este libro demostrar ser una ayuda y un reto para todo aquel que lo lea.
El libro de Jons
8 / THE BOOK OF JONAH

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Primera impresin 1997

Segunda impresin Tercera impresin Cuarta impresin Quinta impresin 1998 2000 2002 2004
Todos los derechos reservados Impreso en los Estados Unidos de Amrica
Este libro es parte del ministerio que Dios ha puesto a cargo de: Iglesia Bautista "La Biblia" Todos los gastos han sido pagados incluyendo gastos de envio. Por lo tantoSu distribucin ser absolutamente GRATUITA
Todas las notas Bblicas son sacadas de la Antigua versin Reina Valera 1602. Donde porciones de un versculo estn Escritas con letras maysculas, es con el propsito del autor De hacer nfasis y no representa una revisin del texto.
Para un catlogo de todos los materiales disponibles, por favor escriba a: 872 Glenwood Road. De Land, Florida 32724 USA
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Mesa de Volmenes
Prefacio----------------------------------------------------------Captulo uno-----------------------------------------------------Captulo dos------------------------------------------------------Captulo tres----------------------------------------------------Captulo Cuatro--------------------------------------------------Apndice A: Qu sucedi con Jons?------------------------Apndice B: Un vistazo a las ballenas-------------------------Apndice C: Realmente pudo suceder?-----------------------Apndice D: El Dios del Cielo-----------------------------------Apndice E: Una Nota Final--------------------------------------
Prefacio
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Hay pocas personas en el mundo hoy da que no han odo hablar de Jons y la ballena. Todava hay muy pocas personas que han tomado el tiempo de leer y estudiar la historia real de este profeta del Antiguo Testamento y su asombrosa carrera. Una vez un Cristiano me pregunt con toda sinceridad, Dnde poda encontrar la historia de Jons y la ballena? l estaba realmente avergonzado al encontrar que un libro en la Biblia tena el nombre de Jons. El texto Bblico nos da mucho ms que la historia de un gran pez, relata la historia de un ministro desobediente que tom una jornada de lo ms notable. Sigue a mostrar cmo, aun despus de su viaje dentro de la ballena, Jons continu siendo un siervo renuente cuyo corazn estaba lejos de ser perfecto. Este libro pequeo nos ensea muchas verdades doctrinales importantes que uno debe entender para tener una comprensin apropiada del verdadero Dios viviente. Tambin establece muchas lecciones prcticas para aquellos que estn buscando caminar delante del Seor con un corazn limpio en medio de una generacin adversa. Jons sobresale como el nico documento del Antiguo Testamento que se refiere a misiones extranjeras. En esto sostiene un gran mensaje para nuestro tiempo. Porque Jons, un Hebreo, fue enviado a una nacin Gentil, tendremos ocasin de estudiar la forma en que Jons refleja el fracaso de la misin de Israel en el mundo. El libro de Jons trata con temas tales como: hombres de Dios, desacuerdo con la voluntad y propsitos de Dios, arrepentimiento y conversin, el Seor que cambia Su mente, enojo y resentimiento, racismo y mucho ms. Tambin nos encontraremos cavando temas tales como el infierno, la verdadera naturaleza de la muerte y resurreccin y algunos sorprendentes ejemplos dispensacionales. Por supuesto, tambin resolveremos el gran debate de si s o no Jons realmente pudo haber sido tragado por una ballena y cmo un hombre pudo haber vivido tres das y tres noches en el vientre de un gran pez. Estas consideraciones nos llevarn, como siempre, a una discusin de la autoridad de las Escrituras mismas. Ningn libro de la Biblia ha tenido mayor ataque por los crticos que este. An as, sirve de consuelo saber que en los cuatro mil aos desde que el registro Bblico empez, a pesar del inmenso conocimiento que la humanidad ha acumulado, la Biblia permanece inalterable, triunfante sobre todos sus enemigos.
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Probablemente anticipndose al rechazo de este libro, el Seor Jesucristo advirti que aquellos que lo rechazan tendrn que responder a los convertidos de Jons en el da que ellos sean juzgados (Mateo 12:41). Cuando Jons honestamente confiesa sus fracasos y pecados, no hay otro igual en toda la literatura. Bajo la direccin del Espritu Santo, l escribe sin rodeos de su obstinacin resistindose a la direccin de Dios. l no se disculpa por los numerosos pecados de su corazn que forman tan grande parte de la narrativa. Con simplicidad encantadora, l est satisfecho de declarar lo que hizo y no ofrece ninguna excusa por su conducta. Uno de los mejores mtodos de enseanza es el uso de comparacin. En este comentario frecuentemente tomaremos las falsas enseanzas de liberales y crticos con respecto al libro de Jons y los usaremos para sealar, no slo la verdad Bblica, sino tambin la debilidad de tales argumentos. Aqu me encuentro en problemas. Si no nombro a estos crticos me acusarn de amontonar hombres de paja contra los cuales lanzar ataques innecesarios. Si los nombro, ser acusado de ser odioso y calumniador. Por slo una razn, para guardar al dbil de ser tentado de mirar malas clases de literatura, yo he escogido establecer los desvaros de los enemigos de la Biblia sin nombrarlos. Permtanme dar esta palabra de explicacin para el lector. ste es un comentario sobre los versos y palabras que constituyen el libro de Jons. No es el intento que sea una narrativa corrida y tampoco se leer como tal. No buscar desarrollar un tema particular y llevarlo a travs de las pginas de este volumen, sino que presentar pensamientos que han venido a mi corazn y mente a travs de los aos mientras he ledo y he estudiado a Jons. Mi estilo de estudio es recoger fragmentos y pedazos de informacin que a veces encajan juntos y a veces estn independientes uno del otro. sta es mi forma de pensar, de predicar y a pesar de los mejores esfuerzos de mis estimados editores, sta es la forma en que escribo. Mi objetivo no es producir una obra potente de literatura sino dar al lector tanta verdad como sea posible, en una manera tan clara como sea posible, con las menos palabras posibles. Agregando a la desarticulada naturaleza de esta obra es el hecho de que estos comentarios han sido tomados de programas radiales
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transcritos, notas escritas en cuartos de motel, aeropuertos, stanos de iglesia y casas de pastores en todo Estados Unidos, y escritos a mquina en medio de centenares de llamadas telefnicas. Yo soy un marido, padre de familia, pastor y estudiante que tiene el deseo de imprimir algo de lo que el Seor me ha enseado. Tiempo no permite que los libros salgan con precisin como a todos nuestros lectores les gustara, pero la prioridad de nuestra parte es sacar el material, no para darle honor indebido al autor, todo honor y toda gloria a Cristo el Rey. As que stos son mis pensamientos, presentados de la manera que los he percibido, escritos con la esperanza de que sean de ayuda y bendicin a todos aquellos que los leen. El libro de Jons consiste de cuatro captulos que contienen cuarenta y ocho versos los cuales an el lector ms inexperto puede terminar de leer en menos de un cuarto de hora. Yo le pedira a cada lector que ponga este libro a un lado y antes de aferrarse a los comentarios del autor, lea todo el libro de Jons.
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Prefacio
Hay pocas personas en el mundo hoy da que no han odo hablar de Jons y la ballena. Todava hay muy pocas personas que han tomado el tiempo de leer y estudiar la historia real de este profeta del Antiguo Testamento y su asombrosa carrera. Una vez un Cristiano me pregunt con toda sinceridad, Dnde poda encontrar la historia de Jons y la ballena? l estaba realmente avergonzado al encontrar que un libro en la Biblia tena el nombre de Jons. El texto Bblico nos da mucho ms que la historia de un gran pez, relata la historia de un ministro desobediente que tom una jornada de lo ms notable. Sigue a mostrar cmo, aun despus de su viaje dentro de la ballena, Jons continu siendo un siervo renuente cuyo corazn estaba lejos de ser perfecto. Este libro pequeo nos ensea muchas verdades doctrinales importantes que uno debe entender para tener una comprensin apropiada del verdadero Dios viviente. Tambin establece muchas lecciones prcticas para aquellos que estn buscando caminar delante del Seor con un corazn limpio en medio de una generacin adversa. Jons sobresale como el nico documento del Antiguo Testamento que se refiere a misiones extranjeras. En esto sostiene un gran mensaje para nuestro tiempo. Porque Jons, un Hebreo, fue enviado a una nacin Gentil, tendremos ocasin de estudiar la forma en que Jons refleja el fracaso de la misin de Israel en el mundo. El libro de Jons trata con temas tales como: hombres de Dios, desacuerdo con la voluntad y propsitos de Dios, arrepentimiento y conversin, el Seor que cambia Su mente, enojo y resentimiento, racismo y mucho ms. Tambin nos encontraremos cavando temas tales como el infierno, la verdadera naturaleza de la muerte y resurreccin y algunos sorprendentes ejemplos dispensacionales. Por supuesto, tambin resolveremos el gran debate de si s o no Jons realmente pudo haber sido tragado por una ballena y cmo un hombre pudo haber vivido tres das y tres noches en el vientre de un
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gran pez. Estas consideraciones nos llevarn, como siempre, a una discusin de la autoridad de las Escrituras mismas. Ningn libro de la Biblia ha tenido mayor ataque por los crticos que este. An as, sirve de consuelo saber que en los cuatro mil aos desde que el registro Bblico empez, a pesar del inmenso conocimiento que la humanidad ha acumulado, la Biblia permanece inalterable, triunfante sobre todos sus enemigos. Probablemente anticipndose al rechazo de este libro, el Seor Jesucristo advirti que aquellos que lo rechazan tendrn que responder a los convertidos de Jons en el da que ellos sean juzgados (Mateo 12:41). Cuando Jons honestamente confiesa sus fracasos y pecados, no hay otro igual en toda la literatura. Bajo la direccin del Espritu Santo, l escribe sin rodeos de su obstinacin resistindose a la direccin de Dios. l no se disculpa por los numerosos pecados de su corazn que forman tan grande parte de la narrativa. Con simplicidad encantadora, l est satisfecho de declarar lo que hizo y no ofrece ninguna excusa por su conducta. Uno de los mejores mtodos de enseanza es el uso de comparacin. En este comentario frecuentemente tomaremos las falsas enseanzas de liberales y crticos con respecto al libro de Jons y los usaremos para sealar, no slo la verdad Bblica, sino tambin la debilidad de tales argumentos. Aqu me encuentro en problemas. Si no nombro a estos crticos me acusarn de amontonar hombres de paja contra los cuales lanzar ataques innecesarios. Si los nombro, ser acusado de ser odioso y calumniador. Por slo una razn, para guardar al dbil de ser tentado de mirar malas clases de literatura, yo he escogido establecer los desvaros de los enemigos de la Biblia sin nombrarlos. Permtanme dar esta palabra de explicacin para el lector. ste es un comentario sobre los versos y palabras que constituyen el libro de Jons. No es el intento que sea una narrativa corrida y tampoco se leer como tal. No buscar desarrollar un tema particular y llevarlo a travs de las pginas de este volumen, sino que presentar pensamientos que han venido a mi corazn y mente a travs de los aos mientras he ledo y he estudiado a Jons. Mi estilo de estudio es recoger fragmentos y
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pedazos de informacin que a veces encajan juntos y a veces estn independientes uno del otro. sta es mi forma de pensar, de predicar y a pesar de los mejores esfuerzos de mis estimados editores, sta es la forma en que escribo. Mi objetivo no es producir una obra potente de literatura sino dar al lector tanta verdad como sea posible, en una manera tan clara como sea posible, con las menos palabras posibles. Agregando a la desarticulada naturaleza de esta obra es el hecho de que estos comentarios han sido tomados de programas radiales transcritos, notas escritas en cuartos de motel, aeropuertos, stanos de iglesia y casas de pastores en todo Estados Unidos, y escritos a mquina en medio de centenares de llamadas telefnicas. Yo soy un marido, padre de familia, pastor y estudiante que tiene el deseo de imprimir algo de lo que el Seor me ha enseado. Tiempo no permite que los libros salgan con precisin como a todos nuestros lectores les gustara, pero la prioridad de nuestra parte es sacar el material, no para darle honor indebido al autor, todo honor y toda gloria a Cristo el Rey. As que stos son mis pensamientos, presentados de la manera que los he percibido, escritos con la esperanza de que sean de ayuda y bendicin a todos aquellos que los leen. El libro de Jons consiste de cuatro captulos que contienen cuarenta y ocho versos los cuales an el lector ms inexperto puede terminar de leer en menos de un cuarto de hora. Yo le pedira a cada lector que ponga este libro a un lado y antes de aferrarse a los comentarios del autor, lea todo el libro de Jons.
JONS CAPTULO UNO / 11

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Y FU. v. 1. El libro empieza abruptamente. FU indicar para el lector perspicaz que lo que Dios ha tenido que escribir anteriormente en este pequeo libro, fue escrito para nuestro aprendizaje. Y FUE LA PALABRA DE JEHOV v. 1 Antes de encontrarnos con el profeta nos encontramos con la palabra. Ningn mensajero es ms importante que su mensaje. Antes de encontrarnos con aquellos a quienes es enviado el mensaje nos encontramos con la palabra. Ningn oidor es ms importante que el mensaje. La materia preeminente en el libro entero es la palabra del Seor. Jons puede estar de pie o caer de acuerdo a su obediencia a lo que Dios dice. Nnive y todos sus habitantes viven o mueren en base a sus respuestas a la palabra de Dios. Uno nunca puede sobre enfatizar la palabra de Dios. FUE A JONS. v. 1. Ha sido la forma en que Dios a lo largo de la historia habla a un hombre para que un hombre pueda hablar a un grupo de hombres. l dio la ley a Israel por medio de Moiss. l dio visiones y responsabilidades del futuro a los hombres a travs de sus profetas. l orden que las buenas nuevas del evangelio deban proclamarse por unos pocos seleccionados a todo el mundo. En la iglesia del Nuevo Testamento Y l mismo di unos, ciertamente apstoles; y otros, profetas; y otros, evangelistas; y otros, pastores y doctores; Para perfeccin de los santos (Efesios 4:11-12). ste es el camino de Dios. LEVNTATE . . . VE. . . PREGONA. v. 2. Los mandamientos de Dios nunca son vagos ni oscuros sino siempre claros y de fcil entendimiento. l instruye a Jons en los trminos ms simples. Primero, l debe levantarse. El supremo llamamiento de Dios levanta a uno ms alto que los cuidados mundanos y deberes de la vida. El trabajo de Dios no puede ser hecho por aquellos que estn sentados
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de ociosos mientras la vida pasa. Dios llama a Su mensajero para que se levante, se ponga en pie, est listo para partir. Segundo, l debe ir. Yo no puedo recordar un solo pasaje Bblico donde Dios haya instrudo a Su mensajero a esperar hasta que alguien viniera buscando el mensaje. El Seor dice a Sus testigos: ID POR todo el mundo (Marcos 16:15), como me envi el Padre, as tambin yo os envio (Juan 20:21), hasta lo ltimo de la tierra (Hechos 1:8). Tercero, l debe pregonar. No hay ningn lugar para pasividad en el trabajo de proclamar la verdad. Ni ha de hacerse el trabajo con disimulo y en secreto. A Jons se le dijo pregonar, levantar su voz, para proclamar la palabra de Dios para que todos en la ciudad la pudieran or. Las instrucciones del Seor siempre son muy especficas. NNIVE.v 2. El nombre de la ciudad es Nnive. ESA GRANDE CIUDAD. v. 2. Esto nos muestra que la palabra gran en la Biblia no necesariamente se refiere a algo bueno, sino a algo sobresaliente. En este caso la grandeza tiene que ver con el tamao (ver comentarios sobre Jons 3:3). CONTRA ELLA; POR SU MALDAD. v. 2. Por cuanto todos pecaron, y estn distitudos de la gloria de Dios; (Romanos 3:23). Es una realidad de la historia que entre ms pecadores se congreguen en una locacin particular, mayor es el pecado. En un pueblo rural uno puede encontrar una cntina pequea donde se sirven bebidas alcohlicas. En un pueblo cercano quizs habite una mujer de carcter lujurioso. Pero en la ciudad uno puede encontrar los clubs nocturnos donde se glorifican el licor y la prostitucin. Uno quizs encuentre un delincuente en la pequea comunidad rural, pero en la ciudad el crimen est organizado. Los ejemplos de esta verdad son interminables. Isaas pregon, Ay de los que juntan casa con casa, y allegan heredad heredad hasta acabar el trmino! Habitaris vosotros solos en medio de la tierra? (Isaas 5:8).

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El salmista declar Porque he visto violencia y rencilla en la ciudad (Salmos 55:9). As que no puede esperarse que un Dios santo y virtuoso enve mensajeros a tales habitaciones de maldad con un mensaje suave, dulce, positivo acerca de tolerancia (falsamente llamada amor). Un puro y justo Dios enva un predicador a Nneve a predicar CONTRA ELLA. El mensaje es duro y negativo. No predica la justicia (2 Pedro 2:5) y promete la destruccin del que no se arrepienta. Elas proclama al Dios verdadero y ruina sobre el reinado de Achab (1 Reyes 17). Los apstoles se encontraron con problemas por todas partes que fueron, porque predicaron el arrepentimiento y denunciaron el pecado de la idolatra. La sabidura levanta su voz en las calles y pide a los hombres de la ciudad que abandonen sus malos caminos. Es imposible que uno est a favor de la verdad sin estar firme en contra del error. Es imposible para uno hablar a favor del tres veces santo Dios y no hablar contra la iniquidad de hoy da. En el libro de Jons aprendemos que la gente de Nnive se arrepinti y Dios refren Su ira. PERO, alguien tuvo que advertirles de Su ira y hacerles saber su pecado antes de que ellos se arrepintieran de sus iniquidades. As tambin, el evangelio de esta poca. Cristo muri POR NUESTROS PECADOS (1 Corintios 15:3) es el verdadero mensaje en los labios de los ministros que Dios ha ordenado. Nosotros predicamos ARREPENTIMIENTO para con Dios (primero) y la fe en nuestro Seor Jesucristo (segundo) (Hechos 20:21). Nadie se vuelve a Dios hasta que son enfrentados cara a cara con su necesidad de gracia y misericordia. Nadie ve esa necesidad hasta que llegan a saber que la rectitud de Dios est CONTRA todo pecado. As Jons y todos los que hablan en nombre de Dios a un mundo perdido y agonizante, deben pregonar contra el mal. PORQUE SU MALDAD. v. 2. Dios no enva juicio sobre la tierra sin causa. Tampoco enva l castigo a la ventura. Siempre hay una causa para la justa indignacin de Dios. La causa siempre es la maldad del hombre (Gnesis 6:5). HA SUBIDO. v. 2.
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No permaneceremos mucho tiempo sobre la obvia verdad de que el cielo est sobre la tierra. Esto se confirma en infinidad de pasajes Bblicos. Para este presente estudio basta decir que el cielo, es la morada de Dios, no ser encontrado en este planeta. DELANTE DE M. v. 2. No importaba lo que las ciudades circunvecinas a Nnive pensaban de sus morales, prcticas y estilo de vida. No importaba lo que los lderes gubernamentales de la ciudad permitan o desaprobaban con sus actos de legislacin. No hizo diferencia lo que los lderes religiosos y espirituales del lugar decretaron como justo. Su creador era su juez. Su hacedor era tambin quien les dio Su ley. Estimado amigo, tus acciones pueden ser justificadas por amigos y familiares, pero cmo aparecen delante de Dios? Tus caminos quizs sean aprobados por los miembros de tu iglesia, compaeros religiosos, pero cmo los ve El Dios santo? Uno puede practicar toda clase de mal en un lugar secreto y puede planear tan cuidadosamente que ningn mortal sepa de las acciones, pero: No hay cosa criada que no sea manifiesta en su presencia; antes todas las cosas estn desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta. (Hebreos 4:13). PORQUE SU MALDAD. v. 2. Permtanos aqu considerar el corazn de Dios. Su santidad demanda que l castigue el pecado. Su justicia le impuls a actuar contra Adam, Can, aquellos antes del diluvio y las ciudades de la llanura. An ms l no simplemente destruy estos instrumentos de ira. l envi una advertencia primero, una convocacin al arrepentimiento. En el jardn l llam a Adam deseando cubrir su pecado. l encuentra a Can en el camino y le recuerda que el pecado est a la puerta. l enva a No que predique del diluvio que viene y advierte a Lot del fuego que caer del cielo. Igualmente, con Nnive: debido a su maldad l enviar juicio, pero primero enva a un mensajero que advierta a las personas a que huyan de la ira venidera. Toda la humanidad va rumbo a un lago de fuego ardiente por causa de su maldad ante Dios, pero Dios no quiere que ninguno

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perezca y por eso, por causa de su maldad l enva primero a un testigo del evangelio que les advierta de la paga del pecado. Fjate que Dios no enva a Jons a que reforme la poltica de la ciudad. l no envi a Jons para que intentara mejorar el ambiente social de la ciudad. l no envi a Jons a que viera que todos tuvieran suficiente comida y que el sistema escolar tuviera las facilidades ms modernas. Dios envi a Jons a pregonar contra la maldad de la ciudad. El Seor tena mejor sentido que los religiosos de nuestro da. l saba que el problema en Nnive era el pecado. Si el problema del pecado se resolva y la maldad se quitaba de las vidas de sus ciudadanos, el resto de los problemas de la ciudad se resolvera rpidamente. Muchsimos Cristianos en nuestro da estn buscando a travs de elecciones, legislacin, y cartas escritas para conseguir de algn modo que las personas impas vivan vidas justas. Nunca suceder! Lo que es nacido de la carne, carne es (Juan 3:6). Permteme dar un ejemplo. Los hombres que no son salvos invierten billones de dlares en una red de televisin. Entre ms personas pueden convencer de mirar sus programas, ms dinero pueden cobrar por sus anuncios y pueden obtener mayores ganancias de su inversin. Ahora un grupo de Cristianos que no tiene nada mejor que hacer que ver televisin todo el da quiere buenos programas, limpios. Por eso gastan incalculables cantidades de dlares con la intencin de conseguir que hombres malvados produzcan programas decentes para entretener a una nacin de gente indecente. Olvdate de eso! Tal cosa no pasar. Ahora supongamos que la gente de la nacin se arrepiente y le permite al Seor Jesucristo que haga Su voluntad en sus vidas. Ellos no tendran ms inters o deseo de mirar programas de televisin impos. Entonces los dueos de la red de televisin produciran programaciones honrando a Cristo, enseanzas Bblicas o perderan su negocio. T no cierras el comercio de pornografa hasta que conviertas al populacho y as dejen de desear la obscenidad. T no detienes el trfico del aborto hasta que conviertas al populacho y las mujeres dejen de salir embarazadas fuera del matrimonio. T no resuelves los males sociales eligiendo un diferente partido poltico sino cambiando los corazones de los ciudadanos de la sociedad.
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Dios envi a Jons a una ciudad mala para predicar la palabra de Dios. Era la nica esperanza para Nnive y es la nica esperanza para nuestras ciudades hoy. Y JONS. v. 3. Aqu es donde empieza el problema. Nota antes de que l d un paso en la direccin contraria leemos: Y Jons. Nota que antes que l huya leemos: Y Jons. Nota antes de que l compre un boleto para un viaje por barco al infierno leemos: Y Jons. Los pecados que Jons cometi exteriormente empezaron en el corazn. Antes de que Jons hiciera mal l estaba mal. Lo que contamina al hombre sale de un corazn malo de incredulidad. SE LEVANT. v. 3. Jons comprendi la tercera parte de la instruccin de Dios bien, pero entonces todo se hizo pedazos. PARA HUIR. v. 3. No slo se est moviendo en la direccin contraria, sino que lo est haciendo con gran prisa. PARA HUIR. v. 3. Por qu hua el profeta? No habra sido ms fcil haberse negado a su comisin y quedarse donde estaba? Siempre que la palabra de Dios viene a una alma, perturba esa alma hasta que hay una respuesta (Hebreos 4:12). La palabra de Dios penetra completamente en el hombre, penetrando, cortando y partiendo. Nos trae cara a cara con Dios. Esa persona entonces hace Su Santa voluntad, o contrariamente se aleja de l para vivir en la carne. Dios le dijo a Jons levntate y ve. El profeta respondi inmediatamente, pero se fue en direccin contraria. Qu tragedia! En una ocasin el Seor Jess haba estado hablando a un grupo de Sus seguidores. La palabra que l les habl provoc accin. Cul fue el resultado cuando l termin? Ellos se levantaron. Y fueron. Pero se fueron de L y escogieron sus propios caminos (Juan 6:66). Estos discpulos haban odo la palabra del Seor. Los perturb hasta el punto de obligarles a actuar. Pero su accin fue contra esa palabra. No hay muchsimos discpulos como esos en nuestros das? Ellos saben lo que la palabra de Dios ensea. Y entienden el plan de

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Dios. Pero siendo carnales y sin rendirse al control del Espritu Santo, hacen alarde de la voluntad humana delante de Dios. Una pequea maravilla que ellos son extraos al gozo del Seor. Y HALL UN NAVO v. 3. Los Judos usualmente no eran marinos. Ellos amaban la tierra y muy raramente navegaron los siete mares. An as Jons estaba dispuesto a confiar su vida a marinos paganos en lugar de permanecer en tierra y hacer la voluntad de Dios. A TARSIS. v. 3. Algunos han pensado que Tarsis estaba en Espaa, pero sus exportaciones de oro, plata, marfil, simios y pavoreales (2 Crnicas 9:21) no son de Espaa. Otros han sugerido una locacin en el Sur de India, citando un relato dado por Herodotus de un viaje a Tarsis. Aproximadamente 600 A.C. Faran Nechao de Egipto envi fenicios con naves que pasaran por el Estrecho de Gibraltar alrededor de Africa a Tarsis y volvieran por el mismo camino. Aunque no podemos estar seguros de la locacin de Tarsis, de una cosa podemos estar seguros: no era Nnive. Pero Jons pens en lo opuesto de Y FU la palabra de Jehov. No hay tal cosa como desobediencia parcial. Hay una de dos una conformidad completa de nuestra parte a las palabras y voluntad de Dios, o hay un pero que nos enva en la direccin contraria. DE LA PRESENCIA DE JEHOV. v. 3. Permtanos dejar la Biblia como est y miraremos cosas maravillosas. Jons no huye del mandamiento del Seor, o de la palabra del Seor, sino que la Escritura declara de la presencia de Jehov. Permteme dar dos posibles interpretaciones de esta declaracin. Ninguno har violencia al texto, aunque yo prefiero el anterior. Primero, la Biblia dice en Juan 1:1; 1:14, 1 Juan 5:7 y Apocalipsis 19:13 que Jesucristo es la Palabra de Dios. Todo Parece demasiado posible por la redaccin de Jons 1:1-4 que el Seor mismo haba venido y haba hablado a Jons y as el predicador se levant para huir de la real y fsica presencia del Seor. Nosotros tenemos algo similar en el caso de Can. La mayora de los que estudian la Biblia estn de acuerdo que Can tuvo un encuentro
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personal con el Seor. En Gnesis 4:16 leemos: Y sali Can de la presencia de JEHOV, y habit en la tierra de Nod, al oriente de Edn. La segunda posibilidad es que cuando huyes de las palabras de Dios, ests huyendo del mismo Dios. Cualquiera que sea el caso, Jons est a punto de averiguar que uno no puede huir de la presencia del Todopoderoso. Y DESCENDI A JOPPE; Y HALL UN NAVO QUE PARTA PARA TARSIS. v. 3. Han habido numerosas opiniones expuestas acerca del por qu Jons estaba tan maldispuesto de hacer el viaje a Nnive. Algunos dicen que l temi por su vida. Otros dicen que l no amaba a Dios. Otros an han escrito que slo era un mal hombre. Como siempre, comparar Escritura con Escritura aclara todas las cosas. En Hechos 10 tenemos otro viaje que empieza en Joppe. En este caso al apstol Pedro le son dadas instrucciones de levantarse e ir a proclamar la palabra de Dios a un pueblo incrdulo. Cuando Pedro se da cuenta que Dios le ha ordenado ir a un hogar de Gentiles l no desea ir. Levntate Pedro, dice el Seor. Seor No, responde Pedro. Slo despus de mucha persuasin que el Seor convence a Pedro que vaya a la casa de Cornelio, e incluso entonces l va y habla con mucha reservacin. Las acciones de Pedro y su mensaje al llegar a la casa de Cornelio fuertemente indican un orgullo y prejuicio nacional que hicieron de Pedro incapaz de llevar el evangelio ms all de las fronteras raciales del Judasmo. (Este tema est desarrollado completamente en la obra del autor titulada: "Seales, Maravillas y Milagros"). An, con el Espritu Santo dominando su mala disposicin, Pedro obedece al Seor. As entendemos el motivo de Jons. l es un Hebreo. Los Nnivitas son paganos, enemigos del verdadero y viviente Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Jons no tiene corazn para esta gente, pero la diferencia es que l no tiene el Espritu Santo como Pedro, para que le ayude a dominar sus pasiones. JONS SE LEVANT. . .Y DESCENDI. . . Y HALL. v. 3.

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Cuntas veces hemos odo a alguien decir: Si no es la voluntad de Dios, yo creo que l cerrar la puerta? Cosas as son locuras. Cuando Dios ha hablado y nos ha dado Su palabra en una materia es slo un acto de rebelin buscar ms puertas. Dios le dijo a Jons que fuera a Nnive. Cuando l se volvi en desobediencia y tom el camino contrario; Dios no lo detuvo. Cuando l emprendi su camino hacia Joppe, El Seor no hizo nada para interferir. Cuando l lleg al puerto Jehov no caus que su cartera se perdiera, o que el barco no estuviera disponible. No, mi amigo, Dios habla en Su palabra y gua por Su palabra. Cuando uno se vuelve de la clara revelacin de la palabra de Dios, es malo y pecaminoso buscar una seal. Dios no concede ninguna revelacin que se oponga o contradiga lo que l ha hablado. La puerta entre abierta de la supersticin Cristiana es una prctica peligrosa. Jons encontr todos los semforos con luz verde hasta que termin en el infierno. Todas las puertas estaban abiertas desde la presencia del Seor hasta el fondo de las montaas. Selah! JONS SE LEVANTY SE FUE ABAJO. v. 3. Desde la rebelin de satans hasta el fin del tiempo todo aquel que se levante contra la palabra de Dios caer. DE LA PRESENCIA DE JEHOV Adnde me ir de tu espritu? Y adnde huir de tu presencia? Si subiere los cielos, all ests t: Y si en abismo hiciere mi estrado, he aqu all t ests. Si tomare las alas del alba, Y habitare EN EL EXTREMO DE LA MAR, Aun all me guiar tu mano, Y me asir tu diestra. (Salmos 139:7-10). Soy yo Dios de poco ac, dice Jehov, y no Dios de mucho ha? Ocultarse alguno, dice Jehov, en escondrijos que yo no lo vea? No hincho yo, dice Jehov, el cielo y la tierra? (Jeremas 23:23-24). Jons est a punto de aprender la verdad de estos versculos por experiencia personal. PAGANDO SU PASAJE ENTR EN EL NAVO. v. 3. La PAGA del pecado es muerte. T puedes ir en direccin contraria y puedes tomar paseos en la nave de desobediencia, pero siempre tendrs que pagar el pasaje.
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MAS JEHOV. v. 4. Est claro por la redaccin de la Escritura que Jons ha entrado en conflicto con Dios. En los versculos 1 y 2 Dios le dice a Jons qu hacer. En el versculo 3 leemos: Y Jons. El profeta se puso contra la palabra del Seor e invent su propio plan y curso de accin. As que en el versculo 4 leemos: Mas JEHOV. Ay del hombre que se encuentra en una batalla de "peros" en contra de su hacedor. HIZO LEVANTAR UN GRAN VIENTO EN LA MAR. v. 4. La implicacin del cuadro representado aqu es Jons huyendo de la presencia misma del Seor y Dios que enva un viento en su persecusin. Dios es el meteorlogo. l enva la lluvia (No), detiene la lluvia (Elas), enva las nubes (rapto) y el torbellino (Elas). Vironte las aguas, oh Dios; Vironte las aguas, temieron; Y temblaron los abismos. Las nubes echaron inundaciones de aguas; Tronaron los cielos, Y discurrieron tus rayos. Anduvo en derredor el sonido de tus truenos; Los relmpagos alumbraron el mundo; Estremecise y tembl la tierra. En la mar fu tu camino, Y tus sendas en las muchas aguas; Y tus pisadas no fueron conocidas.. (Salmos 77:16-19). E HZOSE UNA TAN GRAN TEMPESTAD EN LA MAR, QUE PENSSE SE ROMPERA LA NAVE. v. 4. Aqu hay muchas grandes advertencias para el hijo de Dios. 1. No hay ningn plan tan cuidadosamente calculado que pueda quitarte de la voluntad de Dios sin ponerte en medio de una tormenta. Porque el Seor al que ama castiga y si nosotros le pertenecemos l enviar que la tormenta nos persiga hasta el fin de nuestra indocilidad. 2. No hay ningn navo tan seguro que pueda protegernos cuando hemos abandonado los caminos rectos del Seor. Cmo se asemeja esta tormenta a cuando no hay paz! Mas los impos son como la mar en tempestad, que no puede estarse quieta, (Isaas 57:20). As es la condicin de todo hombre que est en rebelin contra su Dios. LOS MARINEROS TUVIERON MIEDO. v. 5.

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Dios quiere que seamos una fuente de ayuda y bendicin para otros, pero cuando abandonamos Su voluntad y direccin para nuestras vidas nos convertimos en una fuente de problema para ellos. No fue Jons el nico afligido por esta terrible tormenta, sino que tambin todos aquellos que estaban en la nave, sufrieron debido a su presencia. Y CADA UNO LLAMABA A SU DIOS. v. 5. ste es el principio eterno encontrado en Romanos 1. Todo hombre tiene una naturaleza religiosa y la conciencia de que hay un Dios. sta es la distincin que separa al hombre del resto de la creacin. Dios da la verdadera luz de Su existencia a todo hombre (Juan 1:9) y un conocimiento de que l es eterno, todopoderoso y opuesto al pecado (Romanos 1:20). El hombre en su cada condicin no posee al nico sabio e invisible Dios, pero en cambio lo reemplaza con deidades de su propia imaginacin. Algunos pescadores adoran a sus redes (Habacuc 1:1516), el hombre cuando tiene fro adora el fuego (Isaas 44:15-18), el hombre carnal adora las obras de sus manos (xodo 32), pero todos los hombres tienen un dios. Cuando estos marineros se encontraron en medio de una terrible tormenta ninguno de ellos era ateo. Todos empezaron a clamar a su dios. Cuando el automvil se resbala fuera del camino o la mquina deja de trabajar en un avin todos a bordo empiezan a clamar a su dios. Y ECHARON A LA MAR LOS ENSERES QUE HABA EN LA NAVE, PARA DESCARGARLA DE ELLOS. v. 5. Primero, debemos notar que no haba ninguna respuesta de los dioses con "d" minscula. Ningn dios que buscaron los marineros pudo afectar el soplo de los vientos, el golpe de las olas, o las lluvias torrenciales. Segundo, vemos que los hombres que slo conocen al dios de la d minscula deben trabajar por su propia salvacin. El hecho que esta obra es completamente vana puede traerlos al fin de s mismos o puede endurecer sus corazones, pero es una ley universal que todos los hombres religiosos trabajan para asegurar la salvacin que su dios no les puede dar. Los esfuerzos de los marineros son tpicos a los esfuerzos del hombre para resolver sus problemas. Los hombres no quieren
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reconocer que la raz de sus problemas es el pecado. Ellos han fallado en tratar con el pecado que est escondido en lo ms profundo del corazn humano, y slo han tratado de aliviar los sntomas. Ellos echarn las mercancas y la carga al mar, pero la tormenta contina furiosa porque el pecado contina gobernando en los corazones de aquellos a bordo de la nave de la vida. Nada abruma tanto a un hombre como la carga del pecado. Tercero, nos maravillamos que toda la preciosa carga no cuenta para nada. No nos dicen qu clase de carga transportan estos hombres, pero sus ingresos dependan de su seguro transporte. Su pan, hogar, vestido, s, todas las necesidades de la vida, se compraban a travs de su xito en el comercio mercantil. An as, las cosas a bordo de esa nave repentinamente perdieron su valor cuando sus mismas vidas estaban en peligro. Satans declar: Piel por piel, todo lo que el hombre tiene dar por su vida. (Job 2:4). Qu gran verdad! Esto es ms que el deseo instintivo del hombre de permanecer con vida; es el testimonio que el hombre religioso no puede negar, que no est listo para atravesar las puertas de la muerte. Todas las cosas materiales de este mundo fueron puestas a los lados de la nave y arrojadas al furioso mar. A ellos no les import ninguna clase de riqueza. Ellos slo pensaron en mantenerse con vida. JONS EMPERO. v. 5. De nuevo el profeta de Dios est fuera de s. Habiendo huido de la presencia del Seor l ha dejado de servir de utilidad a Dios o al hombre. En tiempos de problemas desesperantes, cuando todo parece ser intil, muchas almas han sido tradas a la fe salvadora en el verdadero y viviente Dios de la Biblia. Si tan slo se hubiera arrepentido Jons de su desobediencia, hubiera recibido restauracin bendita de Dios, l podra haber sido usado para ganar a estos pobres marineros perdidos! JONS EMPERO SE HABA BAJADO. v. 5. Cun sugestivo es este versculo, no slo de su posicin fsica sino de su condicin espiritual. El camino de la desobediencia siempre lleva hacia abajo. A LOS LADOS DEL BUQUE. v. 5.

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Esta nave estaba preparada para destruccin, y aunque Jons era un profeta del Seor, su abandono del camino recto y el volverse de la palabra lo llevaron a una unin con lo que no tena vida. Y SE HABA ECHADO A DORMIR. v. 5. Est claro de este cuadro que el reincidente se ha olvidado de la tormenta y del problema en que se meti y meti tambin a otros. No se ha dado cuenta que cuando hemos bajado a Joppe y hemos bajado a los lados de la nave, la cama se pone ms cmoda, el sof est ocupado ms frecuentemente y nuestro sentido de urgencia se pierde? Un predicador que est fuera de la voluntad de Dios se ha olvidado que afuera hay una tormenta furiosa. l se ha olvidado que hay una batalla que luchar y hay problemas por todos lados. l est durmiendo, relajndose y dejando que el mundo se vaya al infierno. Se ha dado cuenta y voy a decir esto por experiencia propia: que cuando uno est bien con Dios sirviendo, estudiando, y dando testimonio al perdido, no hay suficientes horas en el da? No se puede encontrar el tiempo para hacer todo lo que se necesita hacer. Pero cuando el corazn se enfra hacia las cosas espirituales, las horas se hacen largas, los das son aburridos y tediosos y el cuerpo anhela dormir y relajarse. All est el profeta, el hombre que conoce al Seor, abajo en el fondo de la nave tomando una siesta mientras la tormenta est furiosa y los hombres invocan a dioses falsos. Las vidas se estn meciendo en la balanza y Jons se est meciendo en su hamaca. Cun triste estuvo el corazn de Jess cada vez que encontr a Sus discpulos durmiendo en el jardn de Gethseman cuando l les haba dicho que estuvieran orando! Cmo la palabra de Dios llama a los rebeldes descuidados hijos de Dios en estos ltimos das: despirtate t que duermes (Efesios 5:14) que es ya hora de levantarnos del sueo (Romanos 13:11). Muchos Cristianos se han quedado dormidos en el trabajo mientras el mundo, en problemas y tormenta, ha cabalgado sobre la poderosa tempestad hacia el infierno. Ten en cuenta que si puedes dormir sin ser afectado por los desesperados lamentos de los hombres perdidos a tu alrededor, es que de alguna manera has hudo de la presencia del Seor. Y EL MAESTRE (CAPITN) DE LA NAVE SE LLEG A L, Y LE DIJO:QU TIENES, DORMILN? LEVNTATE, Y CLAMA A
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TU DIOS; QUIZ L TENDR COMPASIN DE NOSOTROS, Y NO PERECEREMOS v. 6. Cun triste es cuando un gentil reprende a alguien que conoce al Seor. Mira la obra de conviccin del Espritu Santo mientras persigue a Jons hasta el interior de la nave. LEVNTATE. v. 6. El capitn no pudo haber sabido que sta fue la primera palabra que Dios dijo a Jons. No hay ninguna manera que l podra saber que la ltima vez que Jons se levant fue para abandonar el llamado de Dios en su vida. Qu maravillosa es la obra del Espritu de Dios en la vida de un creyente caprichoso! LEVNTATE. v. 6. Uno no puede servir a Dios mientras est de ocioso. La casa de Dios (1 Timoteo 3:15; 1 Pedro 4:17) caer en la ruina por la pereza (Eclesiasts 10:18). El dormiln debe despertar, y levantarse de los muertos antes que Dios le de luz para la jornada del da. No hay lugar para pasividad en la vida Cristiana. La gran comisin es ir y la victoria espiritual requiere luchar, mantenerse firme, estirar hacia adelante, pelear, esto implica accin. QU TIENES, DORMILN? v. 6. Jons tiene un nuevo nombre. l no es el profeta. No es el hombre de Dios. l es ahora conocido como El Dormiln. Todos a nuestro derredor nos llamarn o nos identificarn, no por nuestra profesin de fe, sino por la manifestacin de nuestra fe. Estos hombres no conocan a Jons el predicador; ellos conocan a Jons el dormiln. Nuestras acciones forman la percepcin que el mundo tiene de nuestra persona. QU TIENES? v. 6. Por qu ests durmiendo cuando debes estar orando? Por qu ests dormitando cuando debes estar invocando a tu Dios? Aqu est el que fue llamado a ir y reprender a los paganos por su iniquidad, siendo reprendido de su iniquidad por un pagano. Cmo el Espritu de Dios abruma al desobediente! QUIZS DIOS TENDR COMPASIN DE NOSOTROS. v. 6.

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Poco saban ellos que los pensamientos de Dios sobre esa nave eran la misma razn de la tormenta! Y NO PERECEREMOS. v. 6. En su hora de ms profunda necesidad los paganos saben que slo Dios puede salvar sus vidas. ECHEMOS SUERTES. v. 7. Esto no es jugar, como cuando uno arriesga su riqueza para despojar a otro de la suya; sino que es una prctica Bblica de buscar direccin de Dios cuando no nos ha sido dada ninguna luz. La suerte se echa en el seno: Mas de JEHOV es el juicio de ella (Proverbios 16:33). Si dos partidos aceptan esta verdad, entonces La suerte pone fin los pleitos, Y desparte los fuertes. (Proverbios 18:18). Aaron deba echar suertes entre los dos machos cabros para determinar cul sera matado y cul sera enviado lejos al desierto (Levtico 16:7-10). Josu dividi la tierra a las doce tribus por est prctica (Josu 18:10). El pecador Achan fue encontrado, echando suertes (Josu 7:14). Los hijos de Aaron recibieron sus ciudades por este medio (1 Crnicas 6:54). Por suertes se decidieron los deberes de los sacerdotes (1 Crnicas 24:5). Los cantantes de Israel que seran usados para la adoracin en el tabernculo tambin eran escogidos de esta manera (1 Crnicas 25:8-31). As tambin eran escogidos los porteros de la casa del Seor (1 Crnicas 26:13). En los das de la reconstruccin del templo, aquellos que llevaran la ofrenda de madera a la casa de Dios fueron seleccionados por este mtodo (Nehemas 10:34). Y Matas fue escogido para reemplazar a Judas Iscariote en el nico ejemplo de esta prctica en el Nuevo Testamento (Hechos 1:26). El Seor dispuso que esta suerte cayera sobre Jons. LA SUERTE CAY SOBRE JONS. v. 7. El explorador Frank H. Shaw public una historia verdica en el artculo de una revista acerca de dos hombres que haban viajado lejos en el Crculo Polar Artico en busca de focas. A travs de los largos meses de aislamiento se pelearon y llegaron a odiarse tan profundamente. Por fin uno de ellos con un disparo le atrvez el cerebro al otro. Para cubrir su crimen, arroj el cuerpo en una grieta
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glaciar. Entonces volvi a la civilizacin y explic tristemente que su amigo haba muerto debido a las inclemencias del tiempo. Pero el destino invent una trama demasiado increble an para ciencia ficcin. El glaciar o masa de hielo se empez a arrastrar lentamente hacia el mar hasta que por fin la seccin adjunta al cuerpo desprendiendose se volvi un glaciar. La Patrulla del Hielo vio el glaciar y decidi dinamitarlo porque era una amenaza para los navegantes. Cuando se treparon en l para prepararlo para dinamitar, vieron, sellado en el hielo claro, el cuerpo de un hombre. Estaba perfectamente preservado. Un examen extenso revel el agujero de la bala y las marcas de identificacin en el cuerpo proporcionando un registro suficiente del crimen; con eso cualquier jurado podra sentenciar al culpable. Tarde o temprano, en este tiempo o en la eternidad, todo hombre ser confrontado con la evidencia de sus pecados. Estn los tuyos bajo la sangre salvadora de Cristo Jess? ENTONCES LE DIJERON ELLOS: DECLRANOS AHORA POR QU NOS HA VENIDO ESTE MAL v. 8. De nuevo vemos los papeles invertidos mientras los gentiles reprenden a Jons. Le es dado un segundo nombre por sus compaeros a bordo. El nombre Jons se supone que significa Paloma, pero l no est viviendo de acuerdo a ese nombre. Sus acciones y carcter le han causado ser renombrado Dormiln y ahora Por Quin Nos Ha Venido Este Mal. QU OFICIO TIENES, Y DE DNDE VIENES? CUL ES TU TIERRA, Y DE QU PUEBLO ERES? v. 8. Las preguntas directas del versculo 8 son claramente ordenadas por el Seor para traer conviccin dolorosa a este predicador. 1. Qu oficio tienes? En su corazn Jons oye: Predicador. 2. De dnde vienes? En su conciencia Jons oye: De la presencia del Seor. 3. Cul es tu tierra? Antes que l pueda formar un pensamiento algo por dentro le dice: Hebreo. 4. Y de qu pueblo eres? Estas preguntas son tan directas que l no puede evadirlas y tan punzantes que no pueden ser las palabras del capitn ni de su

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tripulacin. Dios est dirigiendo esta inquisicin con esperanzas de traer a Jons al final de su propia voluntad. Las preguntas tres y cuatro no son las mismas, una es con referencia a la localidad y la otra a la raza. Cuando le pregunt su nacionalidad el corazn de Jons testifica que l es un Israelita. Los Israelitas son de hecho un pueblo peculiar; nico en que su raza es su nacin y su nacin es su raza. Dios les dio muchas leyes especficas y mandatos que les guardaran de convertirse en una mezcla de gente y perder esta caracterstica peculiar. As que la pregunta cuatro est ordenada por Dios para forzar a Jons a enfrentar el punto principal del asunto. Dios le pide a Jons aqu que se olvide de que l es judo o gentil, griego o brbaro, siervo o libre. l ha puesto Su dedo en el corazn de Jons y le ha pedido que sea un predicador con disposicin celestial, un embajador dispuesto a predicar el mensaje de Dios a todo hombre, en todo lugar, a todo tiempo, en cualquier parte. Y L LES RESPONDI: HEBREO SOY, Y TEMO A JEHOV, DIOS DE LOS CIELOS, QUE HIZO LA MAR Y LA TIERRA v. 9. Esta respuesta muestra que Jons sabe la respuesta intelectualmente, pero no puede encontrar en su corazn como recibir y responder a la verdad. Mira cuidadosamente. l completamente evita contestar las preguntas 1 y 2. l no est listo todava para confesar sus pecados. Cmo la mala vida del reincidente lo ha dejado mudo, an cuando las puertas se abren de par en par para dar testimonio de la verdad! La mala vida de Jons impuso silencio a su lengua. l contesta la pregunta tres con Hebreo soy. Y temo a JEHOV. Estas palabras suenan tan falsas. Aquellos que han hecho trabajo personal durante aos conocen el sonido. T preguntas a alguien si le gustara que le des un tratado Bblico con el mensaje del evangelio. Y dicen no. Les preguntas si conocen a Jesucristo como su salvador personal. Ellos dicen s. Les preguntas a dnde fueron a la iglesia este domingo pasado. Y dicen que ellos no van a la iglesia. Les preguntas por un testimonio de salvacin; sabiendo que las personas que son salvas van a la iglesia; y se ponen furiosos. sta es la misma clase de respuesta que Jons da. S, yo soy salvo, dice el americano moderno. S, yo temo al Seor, dice Jons. Los dos profieren palabras vanas con nada en su vida que respalde su testimonio.
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DIOS DE LOS CIELOS. v. 9. Qu respuesta tan extraa. Escudria el Antiguo Testamento y encontrars que el pueblo Hebreo habl del Dios de Abraham, Isaac y Jacob o el Dios de nuestros Padres. sta fue la distincin y orgullo racial y nacional en los que Jons fundaba su arrogancia. sta fue la actitud exclusiva que caus su mala disposicin de ir a Nnive. No obstante, cuando enfrent la pregunta de los marinos, l confes que el SEOR de los Hebreos es el Dios de los cielos, que hizo la mar y la tierra. Es una declaracin vaga y general, que alguien dise para impresionar a los hombres con la grandeza del Dios de Israel. Sin embargo, declarando la naturaleza del verdadero Dios Jons as ha declarado que los lmites de Su dominio se extienden ms all de las fronteras de Israel. El Espritu de Dios est luchando con su conciencia. Es importante que nosotros sealemos que los crticos de la Biblia descreditan la palabra de Dios diciendo que Jehov era slo una deidad de las tribus de los Hebreos, y a travs de los siglos su orgullo espiritual los llev a extender su idea que Dios tiene dominio sobre otras naciones y pueblos. La realidad es que la primera revelacin de Dios en la Escritura es la revelacin ms alta de Su autoridad universal que se puede declarar. Gnesis abre con el registro de un Dios Todopoderoso que por Su palabra hablada cre los cielos y la tierra y todas las cosas que en ellos hay. No hay nada ciertamente local o tribal en el ejemplo que el creador instruye a Moiss grabar. Entonces vemos que este Dios creador es un Seor bondadoso y clemente. En el tercer captulo de Gnesis lo encontramos caminando en el jardn deseando tener compaerismo con el hombre y la mujer que l haba hecho. Despus l viene a tratar personalmente con sus hijos, y los hijos de los hijos; esto es, l es el Dios de toda la raza humana, mucho antes que hubiera una nacin de Hebreos. No hay bases de Escritura en absoluto para una deidad tribal llamada Jehov. Sin embargo, uno de los argumentos ms fuertes de la escuela crtica para su engaosa filosofa ha sido la conducta de Jons cuando Dios lo llam desde Israel que fuera a Nnive y l huy en cambio para Tarsis. El crtico ms grande (se es un trmino como camarn gigante,

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msica rap, ciruga menor y Rock-n-Roll Cristiano) ha buscado mostrar que Jons crey que el poder de Dios estaba restringido para Palestina. El razonamiento es que Jons crey que si l consiguiera irse ms all de las fronteras de Palestina, Dios no podra localizarlo. Yo comprendo que suena ridculo para aquellos de ustedes que son salvos, pero si tuvieran un grado de doctorado en teologa de algn seminario grande, tambin les parecera tonto. Si estos hombres tan slo hubieran ledo el credo de Jons sabran que sus opiniones estn lejos de la verdad. Los infieles no pueden encontrar abrigo en el registro Bblico para sus extraas ideas acerca de Jehov. Jons dice que JEHOV es el Dios del cielo, que ha hecho la mar (todo) y la tierra (cada pie cuadrado de ella). El profeta reconoci la naturaleza universal de su Dios y supo que no podra viajar ms all de Su alcance. En el curso de Su ministerio terrenal, Jess hizo dos referencias de Jons como un carcter histrico. En uno de ellos l explic la experiencia de Jons como un ejemplo de Su propia sepultura y resurreccin. An antes de los detalles del gran pez ese hecho se vuelve difcil, porque si la revelacin de Dios dada a los Hebreos en tiempos del Antiguo Testamento fue llevada por Jons a los gentiles, cunto ms la revelacin del Nuevo Testamento de Dios en Cristo debe ser llevada a todo el mundo por la iglesia. Y AQUELLOS HOMBRES TEMIERON SOBREMANERA. v. 10. La inversin del papel contina. Jons, que deba temer a Dios y deca temer a Dios, no lo hizo. Pero estos extranjeros que no conocan a Dios temieron sobremanera. Con qu frecuencia los hombres de este mundo parecen tener una ms verdadera concepcin de lo que es ms conveniente para un Cristiano que el Cristiano mismo? Cmo es que Jons no temi sobremanera de desobedecer, cuando estos hombres tuvieron gran temor de su desobediencia? Con cunta frecuencia he odo que un hombre perdido dice que no quiere convertirse en un Cristiano porque no quiere dejar ciertos pecados, y tambin he odo a profesantes Cristianos justificar las mismas prcticas. Puede Jons percibir la verdad que Dios est intentando mostrarle? Nosotros no tenemos nada en el texto indicando que lo hizo. Le fue dicho ir a Nnive y predicar con la bendicin de Dios sobre l a
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aquellos alejados de la ciudadana de Israel. l huye en la direccin opuesta. Aqu en la nave l menciona slo unas palabras acerca de su Dios, y eso sin la mano del Seor sobre l, y la respuesta es de gran miedo. Parece ciertamente que Dios est intentando darle un ejemplo de lo que l hara a Nnive si slo el predicador contestara la llamada. POR QU HAS HECHO ESTO? v. 10. Clemencia, cmo el Seor perfora el corazn de Jons. La Biblia est llena de preguntas punzantes que obligan al corazn humano a enfrentar la verdad. El trmino de la Escritura para cosas as es conviccin. El Seor llama a un hombre escondido en el jardn, Dnde ests t? (Gnesis 3:9). A Can, el asesino que dej el cadver de su hermano tirado en el polvo, le pregunta: Dnde est Abel tu hermano? (Gnesis 4:9). A un profeta escondido y desesperado en una cueva, el Seor le pregunta: Qu haces aqu, Elas? (1 Reyes 19:9). A un hombre joven que intenta impresionar al nico hombre justo que ha puesto su pie fuera del Edn con su propia rectitud; se le pregunta: Por qu me llamas bueno? (Lucas 18:19). A un discpulo cado que neg a su Maestro, Jess pregunta: Simon, hijo de Jons, me amas? (Juan 21:17). Un hombre que lucha contra la conviccin del Espritu oye que el ascendido Seor le pregunta: Saulo, Saulo, por qu me persigues? (Hechos 9:4). En cada uno de estos casos, Dios no est buscando informacin. l conoce la condicin del corazn de cada uno de estos hombres. l sabe lo que han hecho y por qu lo han hecho. Pero l usa preguntas cortantes para revelar al hombre que no se ha escapado con nada. Por preguntas como estas el hombre mortal enfrenta al Dios que todo lo sabe y se le permite ver la tontera de intentar escapar de Su vista. Tales preguntas tambin las usa el Seor en espera de que el pecador, convencido y declarado culpable al no poder eludir responsabilidad ante su Hacedor, venga a l en humilde arrepentimiento. Jons, por qu has hecho esto? Es esto una flecha al corazn, revelando al hombre que sus caminos son conocidos y una oportunidad de confesar y venir limpio ante Dios quien se deleita en perdonar.

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PORQUE ELLOS ENTENDIERON QUE HUA DE DELANTE DE JEHOV, PORQUE SE LO HABA DECLARADO v. 10. La redaccin nos permite preguntar. Les dijo Jons? Eso ciertamente encajara en la construccin gramatical de la frase. Pero no hay nada en todo el discurso grabado que declare que lo hizo. Les dijo el Seor? Esto tampoco, hara ninguna violencia a lo que dice el versculo, aunque no hay declaracin directa de esto. Mi tendencia es creer el ltimo caso en base a tres cosas: 1. Dios los gui a travs de echar suertes en el versculo 7 y apart a Jons. 2. Las preguntas hechas en el versculo 8 son demasiado directas y tan cortantes para salir de las cabezas de estos hombres. Yo pienso que Dios est tratando con Jons hablando a estos hombres; as como trat con Pedro hablando a Cornelio (Hechos 10). 3. En el versculo 14 ellos no estn clamando a dioses con "d" minscula, sino que estn clamando al Seor. Ellos ahora estn preocupados por sangre inocente. Ahora estn preocupados por hacer lo que le agrada. En el versculo 16 ofrecieron sacrificio a Jehov. As, mi impresin del contexto de los comentarios en el versculo 10, es que Dios les dijo a los hombres acerca de Jons. Yo creo que una de las razones que Dios hizo esto fue para humillar al profeta. Jons dijo: temo a Jehov. Esto es como si Dios dijo: Me temers antes que termine contigo. Jons dijo: huir del Seor. Casi podemos or que Dios dice: No puedes irte lejos ni puedes irte con rapidez suficiente. Los hombres preguntaron, de dnde vienes? Nosotros no leemos que Jons les dijo pero sabed que os alcanzar vuestro pecado (Nmeros 32:23). Y DIJRONLE: QU TE HAREMOS, PARA QUE LA MAR SE NOS QUIETE? PORQUE LA MAR IBA A MS, Y SE EMBRAVECA v. 11. Aqu Dios le concede espacio para arrepentirse. Con todo mi corazn creo que, si Jons se hubiera arrepentido a estas alturas y se hubiera rendido a la voluntad de Dios, la tormenta habra terminado sin que lo hubieran expulsado de la nave.
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EL LES RESPONDI: TOMADME, Y ECHADME A LA MAR, Y LA MAR SE OS QUIETAR: PORQUE YO S QUE POR M HA VENIDO ESTA GRANDE TEMPESTAD SOBRE VOSOTROS v. 12. Una de las cosas ms asombrosas que he visto en mis muchos aos de ministerio es hasta que punto las personas sufrirn voluntariamente y el tormento que soportan, en lugar de arrepentirse. Yo he visto a los hombres estropear sus vidas enteras en lugar de abandonar una relacin adltera. He visto a los hombres cambiar a la esposa e hijos por drogas o alcohol mientras admiten que estaba destruyndolos. He visto gentes perder el gozo y bendicin de Dios y abandonar la asamblea de la iglesia local en lugar de humillarse y remendar una relacin amistosa. Oh, cmo el pecado endurece el corazn! Hay pecado de muerte (1 Juan 5:16), y Jons se ha puesto contra la voluntad de Dios, l ha endurecido tanto su corazn, que prefiere morir que arrepentirse. Muchos han seguido su lamentable curso. Sus palabras del versculo 12 tienen un sonido bastante heroco. l noblemente se resigna a morir para que estos hombres se pueden salvar. Pero l no es ningn hroe. Una cuidadosa lectura del libro entero muestra que l repite este mismo acto de cobarda despus. El hombre es un llorn, un beb quejndose y haciendo mala cara, y cuando es puesto a la atencin del pblico por su mal vivir, cuando Dios lo aplast e hizo pblica su iniquidad, Jons slo colg la cabeza, puso una cara larga y rezongando en tonos llorones, slo dijo: Trenme al agua. Mi amigo, no se necesita carcter para renunciar. Jons no tena ninguno. No se requiere valenta espiritual para morir cuando Dios tiene razones para que vivas. Jons no es un mrtir noble; es un rebelde sin carcter. A mis rodillas, no; a Nnive, no; trenme a la mar, tomar el camino fcil. Qu repugnante! PORQUE YO S v. 12. Una vez ms la Biblia seala los efectos terribles del conocimiento sin un corazn puro. Jons estaba plenamente consciente de la razn de su presente dolor. Esto hace que su crimen sea an ms terrible.

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Nos recuerda a David quien or por liberacin de sus pecados presuntuosos. Cuntos Cristianos estn pereciendo, no por falta de conocimiento, sino por falta de amor para Dios y los hombres. Jons supo lo que Dios requera, como Can. Jons supo por qu estaba en problemas, igual que Samsn. Pero Jons no tena corazn para obedecer lo que l supo era la voluntad y propsito de Dios para su vida. QUE POR M v. 12. Este trmino lleva consigo la idea de para mi beneficio, pero esta definicin no encajar en cada caso. Ms propiamente, el trmino es por causa ma. Ahora por causa del amor de Dios por nuestras almas l envi a Jess a morir por nuestra causa. Porque nosotros con frecuencia fallamos en vivir como hijos obedientes, Dios enva castigo por causa nuestra. Porque todos nosotros tenemos espacio para crecer y mejorar, Dios permite aflicciones y pruebas por nuestra causa. En este caso una gran tormenta ha surgido POR CAUSA DE Jons. POR MI CAUSA SOBRE VOSOTROS v. 12. An ms, fjate en los efectos tristes de su corazn duro y su fracaso para aplicar el conocimiento que Dios le ha dado. La tormenta no slo ha venido sobre l, sino sobre todos aquellos que navegan con l. Ningn hombre vive para s mismo. Cun triste es que los hombres y mujeres que huyen de la voluntad del Seor parecen tan indiferentes a los efectos de sus acciones sobre aquellos a su alrededor. Lot no poda rescatar a ninguno de los habitantes de Sodoma, y an su propia familia se mofada de su predicacin, an as la Biblia lo declara un hombre justo con una alma justa. Nosotros nunca sabremos cul pudo haber sido el resultado si Pedro hubiera predicado a Cristo en lugar de maldecirlo alrededor de la fogata. Cuntos nios y nias han crecido sin la influencia del evangelio en sus casas porque un hombre o una mujer dejaron de vivir para Cristo Jess antes que esos nios nacieran o quizs durante sus aos de crecimiento? Cuntos hombres podran haber sido salvos si sus patrones Cristianos hubieran mantenido un buen testimonio en el trabajo? Permteme dar un ejemplo que he visto innumerables ocasiones desde mi conversin a Cristo. Una persona salva recientemente o que
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recientemente se ha unido a una iglesia que cree la Biblia est llena de fervor y celo por el Seor Jess. Empieza dando testimonio, distribuyendo tratados Bblicos y en muchsimas formas influye a otros por la causa de Cristo. Con el tiempo empieza, como hizo Jons, a desatender los mandatos del Seor. Mientras que una vez estaba activa en la iglesia, pronto se convierte en simple asistente y nada ms. Esta asistencia pronto se vuelve espordica y eventualmente cae en la trampa satnica de creer que puede vivir una vida Cristiana muy buena sin ir a la iglesia. Yo nunca he sabido que tales personas mantengan sus normas de rectitud o genuino testimonio Cristiano ms de unos meses. Pronto estn sonscando a los dems, y estn una vez ms absortos en conformidad a la moda de este presente mundo malo. Ahora todos aquellos a quienes ellos dieron testimonio en los das de su fervor; tienen una excusa muy buena para el prximo Cristiano elocuente que venga. O s, yo recuerdo cuando fulano y sutano eran religiosos y me decan todas esas cosas. Ahora ellos incluso no van a la iglesia y viven como el resto de nosotros. No son los ateos quienes daan la causa de Cristo, sino los profesantes Cristianos que se apartan del camino. Cmo afecta el castigo de Dios a un hombre carnal a su esposa e hijos! Cmo daa a nuestras comunidades la prdida de testimonios eficaces Y AQUELLOS HOMBRES TRABAJARON POR TORNAR LA NAVE A TIERRA. v. 13. Piel por piel una vez ms. Un hombre ejercer cada onza de fuerza que tiene, gastar cada dlar que pueda tener en sus manos si piensa que eso le conservar con vida unos minutos ms. Un hombre que no sabe a dnde va cuando muera ciertamente no quiere hacer el viaje. Para el hombre natural la tumba es el enemigo ms aterrador. Es el ltimo y el ms grande enemigo. Sin tener la revelacin de la santa palabra de Dios, l no sabe nada del cielo, infierno, vida eterna y muerte perpetua, as que se aferra con todas sus fuerzas a lo que l conoce como vida. Puede ser una vida miserable, pero l est vivo. Puede ser una existencia sin esperanza, pero l est respirando. No es optimismo o la esperanza de que maana ser mejor lo que le anima, sino el miedo de que maana pueda ser peor que hoy.

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MAS NO PUDIERON v. 13. Como esto resume cada esfuerzo del hombre por salvarse o conservar su vida. l no puede remar contra el viento. l no puede cabalgar sobre la tormenta. l no puede resolver el problema de la muerte. No hay hombre que tenga potestad sobre el espritu para retener el espritu, ni potestad sobre el da de la muerte: y no valen armas en tal guerra; (Eclesiasts 8:8). La cita del hombre con la muerte (Hebreos 9:27) es una cita con la que l cumplir y todo esfuerzo por evitar ese da terminar de la misma manera mas no pudieron. PORQUE LA MAR IBA A MS, Y SE EMBRAVECA SOBRE ELLOS v. 13. Aqu hay un trmino extrao declarando que una porcin de la naturaleza parece estar personificada y actuando con deliberado intento. ste es el comn discurso del hombre y es prueba maravillosa que la Biblia fue escrita para atraer el entendimiento. Todo lo que vive puede y acta de acuerdo con las direcciones dadas por su hacedor. SOBRE ELLOS. v. 13. Jons, en su maldad, ha metido a los otros en su problema. Los hombres frecuentemente dicen, yo puedo hacer lo que quiera mientras no lastime a nadie ms. Pero todo pecado contra Dios no slo lastima al pecador sino a todos aquellos alrededor de l. ENTONCES CLAMARON A JEHOV. v. 14. Como hacen muchos, cuando todo se viene abajo, ellos oran. En el desastre no hay ateos. Ellos han intentado evitar el cumplimiento de la peticin de Jons. Han buscado evitar lanzarlo a lo profundo del mar, pero ahora es evidente que no hay forma en que puedan sobreponerse a la oposicin del mar y por eso le piden a Dios que no los culpe de matar a un hombre para salvarse ellos. Aunque las cortes de ley excusaran a los hombres clasificando sus acciones como defensa personal nosotros no sabemos, pero tan involuntarios como ellos pudieran haber sido para destruir a Jons mientras haba alguna esperanza de salvar al reincidente y ellos
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mismos, ahora estn listos para terminar la vida de Jons si tal accin puede conservar la suya propia. sta es la ley de "tu vida o la ma" que hace iguales al hombre y la bestia. Porque ninguno aborreci jams SU PROPIA carne, antes la sustenta y regala(la riega Efesios 5:29). Aqu hay una buena oportunidad para gloriarnos en nuestro Seor Jesucristo, porque l tena poder para llamar doce legiones de ngeles, o para volver el mundo que hizo a la nada, o destruir a Sus enemigos y hacerse rey. PERO, por nuestra causa l ofreci su vida, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios (1 Pedro 3:18). Ciertamente apenas muere alguno por un justo: con todo podr ser que alguno osara morir por el bueno. Mas Dios encarece su caridad para con nosotros, porque siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros (Romanos 5:7-8). En esto hemos conocido el amor, porque l puso su vida por nosotros: tambin nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos. (1 Juan 3:16). Slo el Cristiano, en quien mora y controla el Espritu de Cristo, puede vivir de verdad para otros porque slo alguien as puede estar libre de egosmo, amor, y el deseo de preservacin propia que le prevendra de dar su vida por la causa de Cristo y Su evangelio. Jons no ira a Nnive porque no amaba las almas que estaban pereciendo all. Los marinos tiraran a Jons a Davey Jones porque ellos se amaban ms asmismos que a este extrao. Pero la alabanza sea al Cordero para siempre, l nos am y se dio as mismo por nosotros. NI PONGAS SOBRE NOSOTROS SANGRE INOCENTE v. 14. La expresin aqu es: Seor, quienquiera que t seas, nos mostraste al hechar suertes que Jons es la causa de la tormenta. T nos guiaste cuando preguntamos. T nos djiste lo que l hizo. Ahora, este hombre dice que es culpable, que tenemos que tirarlo al mar y nosotros simplemente estamos tomando su palabra. Dios, si estamos cometiendo un error en esto y l realmente es inocente, no nos tengas como responsables, porque estamos actuando en tu direccin de las circunstancias y la confesin de l. La oracin y principio deben ser entendidos por todos los que an estn indecisos sobre el asunto de la pena de muerte por ciertos crmenes. Todo juez, oficial elegido y funcionario de leyes en vigor, involucrados en proteger a la sociedad de aquellos que la destruyen

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deben actuar con la recomendacin del jurado que ha odo la evidencia en un caso y si las acciones de uno merecen la muerte, debe ser quitado de esta tierra. Si la eternidad demuestra que el hombre era inocente todos los involucrados tendrn que confiar en la misericordia de un Dios justo que prueba los corazones y motivos. Cuidar y proteger al ms vil de los delincuentes durante aos y an por dcadas por temor de daar a un hombre inocente slo anima a otros a seguir sus malos caminos. Nuestros pensamientos se vuelven a Judas Iscariote, un caso muy diferente, pero involucra una terminologa similar. Comprendiendo la profundidad de su crimen, l hizo confesin a un sacerdote (no pierdas eso) y declar que haba entregado la sangre inocente (Mateo 27:4). Mientras esto no lo limpi de su crimen, ciertamente cambi la gran carga de culpa a aquellos que fueron como testigos en el simulado juicio y eventual ejecucin de Jess. PORQUE T, JEHOV, HAS HECHO COMO HAS QUERIDO v. 14. La comprensin de estos marineros es verdaderamente notable. Yo he odo decir que no hay ateos entre los navegantes. Ciertamente estos marineros tenan algo ms que un miedo bsico de Dios, ms bien parecan poseer una comprensin real de Su naturaleza. Ellos supieron que desobedecer a Dios sera un acto de desafo que de seguro traera condenacin (v. 10). Ellos supieron que destruir a un hombre inocente sera una equivocacin ante los ojos de Dios (v. 14). Y estaban conscientes que cualquier esfuerzo de su parte por anular los propsitos del Omnipotente sera realmente intil (v. 14). Yo he pensado que esta frase hara un gran epitafio para la lpida sepulcral de un Cristiano fiel. Este podra ser un suspiro de resignacin o una nota de alabanza, depende del corazn del portavoz. Pero ciertamente este mundo es de nuestro Padre y de verdad l hace todas las cosas segn Su placer y sabio consejo. No es mucho mejor que entreguemos el control de nuestras vidas a nuestro buen Maestro y permitir que Su placer sea nuestro placer? Sus propsitos no sern verificados; Sus fines profetizados se cumplirn. Y TOMARON A JONS v. 15.
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l les ha dicho que la nica manera de calmar la tormenta y salvar sus vidas es tirndolo al mar. Por qu simplemente no se lanzaba l mismo al mar? Porque no los amaba. A l le importaban lo mismo que los de Nnive. l se quedara a bordo y permitira que la nave se hundiera con toda la tripulacin en lugar de exponer su vida por causa de ellos. Caballeros, si quieren vivir, yo tendr que morir; pero si yo muero ustedes son responsables de ello, porque yo no me sacrificar por ustedes. ste es el corazn de Jons. Y ECHRONLO A LA MAR v. 15. Ellos haban hechado suertes (v. 7), ahora hecharon a Jons. Uno lo tom de las piernas, otro de los brazos y al contar tres lo tiraron a un lado de la nave y l chapotea en medio del tempestuoso mar. Y LA MAR SE QUIET DE SU FURIA v. 15. Es instantneo. Dios es tan imponente! Su control de toda Su creacin es tan notablemente manifiesto en estas simples palabras. Sobre nota prctica, el lector debe observar que arrojar la carga al mar no detuvo la tormenta, sino que descargando el pecado que trajo la tormenta produjo paz instantnea . Y TEMIERON AQUELLOS HOMBRES A JEHOV CON GRAN TEMOR. v. 16. El mismo Dios que enva la tormenta puede enviar la calma. El mismo Dios que perturba el mar puede calmar el mar. De hecho, SLO Dios puede detener la furia del mar (Salmos 65:1-7; 107:23-31), la verdad de lo que proporciona amplia prueba de la Deidad del Seor Jesucristo (Marcos 4:35-41). Estos hombres tenan un temor de Dios y una comprensin rudimentaria de los caminos de Dios, pero ahora sus corazones han sido golpeados con violencia con un temor ms profundo del que conocieron en la tormenta. Su terror anterior los llev a actuar de maneras que ellos creyeron justas. Sus labores de rectitud propia no podan ser tiles. Ahora ellos ya no intentarn hacer cosas rectas delante de Dios. Ahora le temern y le ofrecern sacrificios. Y OFRECIERON SACRIFICIO A JEHOV v. 16.

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Aqu tenemos un punto extrao en que meditar. Cmo y con qu hicieron estos hombres las ofrendas de sacrificio para el Seor? Todas las mercancas que haba a bordo se haban tirado al mar mucho antes (v. 5). Todo lo que tena valor fue dado al mar. No podemos decir que estos hombres prometieron que sacrificaran en algn momento ms tarde, porque eso viola la redaccin del texto. Est claro que estos hombres deben de haber ofrecido sacrificios espirituales a Dios en forma de accin de gracias (1 Pedro 2:5) y alabanza (Hebreos 13:15) y que presentaron sus cuerpos en sacrificio vivo a Dios (Romanos 12:1-2). Cmo nos aterra an la insinuacin de problemas en nuestras vidas, y an as, cun a menudo la Biblia nos da ejemplos de como los hombres se vuelven del egosmo a la salvacin a travs de momentos tempestuosos en sus vidas. Si no fuera por los terrores e incertidumbres de la vida, muchos nunca reconoceran su necesidad y nunca tendran una relacin apropiada con el Seor de gloria (Salmos 73:3-5). Es una bendicin considerar el cambio operado en las vidas de estos hombres a travs del curso del captulo uno. Primero, estuvieron temerosos de la tormenta y clamaron a sus dioses (v.5). Segundo, temieron sobremanera cuando oyeron hablar por primera vez del Dios de los cielos que ha hecho todas las cosas (v. 10). Tercero, clamaron al Seor en lugar de invocar a sus dioses, reconocieron Su grandeza y poder; luego prometieron sujetarse a Su voluntad (v. 14). Cuarto, temieron al SEOR con gran temor (v. 16), que es una cosa muy diferente de estar sumamente asustado. Quinto, entraron en la presencia de Dios con sacrificio como Dios quiere (v. 16). Es seguro decir que ellos fueron tan convertidos como cualquier gentil del Antiguo Testamento pudiera ser. Y PROMETIERON VOTOS v. 16. Muchos hombres, en el da de su liberacin, han hecho grandes promesas a Dios. Antes de que algn lector se acerque a Dios con alguna promesa en mente recuerde la advertencia: NO te jactes del da de maana; Porque no sabes qu dar de s el da. (Proverbios 27:1)
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Solo Dios es fiel. Nosotros no podemos confiar en nosotros mismos para honrar promesas hechas en tiempos de convulsin emocional. Es mejor dar gracias, alabanza y adoracin a Dios por la liberacin; que hablar palabras vanas las cuales despus no puedas o quieras cumplir (Eclesiasts 5:1-7). Yo me he preguntado muchas veces despus de tratar con alguien que ha tenido una conversin circunstancial (esto es, Dios, si me sacas de esta, vivir para t el resto de mi vida), Por qu es tan difcil conseguir que esta persona venga de verdad a Cristo? Es porque piensan que son salvos, o es porque estn temerosos y avergonzados para enfrentar a Dios Todopoderoso sabiendo que las grandes promesas hechas al Seor no han sido cumplidas? Es muy difcil decirlo. Hay un ejemplo de salvacin muy interesante que debes encontrar en los versculos 11-16. No hay suficientes detalles que coincidan para que yo est satisfecho pero lo escrib para tu consideracin. Jons aqu se convierte en una especie de Cristo y slo su muerte puede salvar a los marinos de destruccin segura. Ellos han intentado salvarse por todos los medios posibles, pero slo la muerte de Jons como sacrificio puede librarlos. Mientras Jons se ofrece para morir, ellos deben echarlo al mar al lado de la nave. En esto vemos que Cristo voluntariamente expuso su vida, pero el pecador debe aferrarse de l y hacerse personalmente responsable por Su muerte. El momento que Jons fue entregado a la muerte, la tormenta ces. As tambin, el momento en que el pecador pone su fe en la muerte que Cristo sufri por l, la paz de Dios inunda su alma y la muerte ya no puede amenazar ms. El resultado del temor de Dios y las ofrendas de sacrificio de parte de los marinos es igual al cambio de corazn y las manifestaciones evidentes en la vida de alguien que ha sido salvo. Necesitamos hacer un punto ms sobre la rebelin de Jons establecido en los primeros diecisis versos de este captulo. Qu sucede cuando un predicador se vuelve malo? Obviamente afecta las vidas de otros y el testimonio de Dios tambin. Sin embargo, la cada de un hombre de Dios no trae consigo el fracaso de las palabras y propsitos de Dios. En los das cuando el

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antiguo pacto estuvo en efecto, si el predicador no haca el trabajo, l Seor lo haca a travs de la naturaleza, circunstancias o conciencia; hablaba a los corazones de los hombres para atraerlos a l. Bajo el nuevo pacto, l deshechar al ministro infiel (1 Corintios 9:27) y levantar a otro. Este principio se ve claramente en Jons 1. Aqu est un predicador en un buque huyendo de Dios. l no ha hablado una palabra a estos marinos perdidos acerca del Seor. Pero Dios trabaja en las vidas de estos hombres a travs de las circunstancias y condiciones para que por Su creacin y Su poder ellos pudieran ser iluminados (Romanos 1). En el versculo 5 estos hombres oraron a sus dioses, pero en el versculo 14 estn clamando a Dios. Jons haba sido infiel, pero Dios permanece fiel (2 Timoteo 2:13). MAS JEHOV HABA PREVENIDO UN GRAN PEZ QUE TRAGASE A JONS v. Cap 2:1. Entren todos los crticos y los infieles. En el apndice al cierre de este libro daremos pruebas cientficas e histricas que tal cosa es ms que posible y que en realidad ha sucedido muchas veces. Por supuesto, todos los argumentos podran dejarse en paz, simplemente creyendo lo que nos dice el versculo. AHORA 2:1. Esto tuvo lugar en el momento que Jons estaba huyendo de su encomienda a Nnive. El SEOR 2:1. Este es el creador del cielo y tierra y todas las cosas. HABA PREVENIDO 2:1. Esta es una criatura hecha por Dios capacitada para ejecutar la tarea encomendada. (ver Apndice C). UN GRAN PEZ QUE TRAGASE A JONS 2:1. Esta criatura tena un trabajo que hacer y Dios la hizo especialmente para ese trabajo.
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Es increble que Dios pudiera morar entre los hombres. An as un cuerpo fue preparado, (Hebreos 10:5) en ese cuerpo el Seor habit cuando camin sobre esta tierra. Es increble que el hombre pudiera vivir ms all del alcance del espacio. An as, Jess ha ido a preparar un lugar en la casa de Su Padre donde los redimidos morarn eternamente (Juan 14:1-4). Es increble que los cados ejercitos del mal pudieran recibir toda la retribucin debida a sus caminos destructivos. An as Dios ha preparado el infierno para el diablo y sus ngeles (Mateo 25:41). La furia de los incrdulos contra la palabra de Dios se maneja mejor con apelaciones simples a la palabra. Cualquier cosa que se trag a Jons fue hecha por Dios para slo ese propsito, y debido a que de todas las criaturas de Dios, el hombre es el nico que desobedece; el gran pez (ballena) hizo el trabajo. Y ESTUVO JONS EN EL VIENTRE DEL PEZ TRES DAS Y TRES NOCHES 2:1 Uno nunca debe olvidar que cualquier oposicin o crtica contra la Biblia siempre est fundada en una comprensin falsa. En lugar de sostenerse con valor sobre las palabras del Seor Jess y refutar a los infieles, los Cristianos atacarn la Biblia, alterarn su texto y entonces con su versin corrupta de las Escrituras dirn: Ahora ustedes infieles estuvieron equivocados al criticar la Biblia. Nosotros la hemos cambiado para que no puedan criticarla ya ms. Y revelando su falta de fe en las palabras que Dios inspir y preserv, ellos se muestran allegados, no al Seor y Su pueblo, sino a los mofadores de este mundo. Entonces respondiendo algunos de los escribas y de los Fariseos, diciendo: Maestro, deseamos ver de ti seal. Y l respondi, y les dijo: La generacin mala y adulterina demanda seal; mas seal no le ser dada, sino la seal de Jons profeta. Porque como estuvo Jons en el vientre de la ballena tres das y tres noches, as estar el Hijo del hombre en el corazn de la tierra tres das y tres noches. ( Mateo 12:38-40). Hay cuatro puntos que mencionar aqu: 1. Cristo Jess crey que Jons fue un hombre real. 2. Cristo Jess acept que el libro de Jons contena informacin verdadera.

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3. Cristo Jess ense que el gran pez que l prepar para Jons
fue una ballena. 4. Cristo Jess dijo que Jons era un ejemplo de Su propia muerte, sepultura y resurreccin. Por consiguiente, cualquier hombre que se opone a la exactitud histrica del libro de Jons no est en contra de m o de Jons o del Antiguo Testamento, sino en contra del Seor Jesucristo. Uno de los grandes debates teolgicos de todos los tiempos ha sido si Jons estuvo o no muerto cuando estaba dentro del vientre de la ballena. Hay un ejercito considerable reunido que establece la idea que Jons estuvo vivo durante tres das y tres noches. La Nueva Biblia Scofield con Referencias, Kenneth Taylor en la Biblia Viva, Jameson, Faucett y Brawn, Wycliffe y Comentarios del Plpito, E., W. Bullinger, Mateo Henry, la Enciclopedia de la Nueva Versin Internacional y muchos otros, todos ensean que Jons estuvo vivo dentro del gran pez. De acuerdo a Mateo 12:40 debemos creer que como Jons estuvo, as estuvo Jess y vice-versa. As que la nica manera de contestar Bblicamente la pregunta: Estuvo Jons vivo o muerto? es preguntar: Estuvo Jess vivo o muerto? La respuesta, en ambos casos, es: s estuvo muerto. El Seor tom sobre S mismo la forma de hombre (Filipenses 2) y habit en un cuerpo que fue preparado para l (Hebreos 10), el cul fue formado en el vientre de Mara (Lucas 2, Mateo 1). Ese cuerpo muri en la cruz del Calvario, fue sepultado en una tumba prestada. En todo sentido de la palabra, Jess estuvo muerto. Cristo muri por nuestros pecados (1 Corintios 15:3). La Persona que habit dentro de ese cuerpo estaba al mismo tiempo vivo y predic a los espritus encarcelados (1 Pedro 3:19) agarrando las llaves de la muerte y del infierno (Apocalipsis 1:18), entrando en el paraso (Lucas 23:43), etc. Jesucristo estaba fsicamente muerto, Su espritu haba sido encomendado al Padre, pero Su alma estaba viva en las partes ms profundas de la tierra (Salmos 16, Hechos 2) y realmente ocupada durante los tres das y tres noches antes de Su resurreccin. Nosotros tenemos el caso del acontecimiento de Pablo en 2 Corintios 12:1-4, siendo arrebatado al tercer cielo e incapaz de decir si estuvo en el
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cuerpo o fuera del cuerpo. En Apocalipsis 1 un hombre fue arrebatado en el Espritu hasta el tercer cielo. Todo lector honesto estar de acuerdo que el cuerpo es solo un lugar de morada para el alma y que el alma es el hombre real. Los paganos pueden estar de pie ante una tumba en un cementerio y mirar un hombre, pero nosotros miramos fijamente a una casa temporal ya desocupada por el que se ha "mudado." Ahora ante el Seor Jesucristo que es el Camino, se abri un camino de acceso al Padre, an aquellos que murieron en fe tenan que esperar por esa cosa mejor provista para aquellos en este lado de la cruz (Hebreos 11:39-40). Aquellos que murieron en fe antes de la crucifixin de Jess no fueron, al cielo, sino a descansar en el seno de Abraham (Lucas 16). No hay ninguna mencin de estar ausente del cuerpo y presente con el Seor hasta que Jess resucit de los muertos. Antes o despus del Calvario aquellos que mueren en incredulidad dejan sus cuerpos y descienden al infierno (Marcos 9, Lucas 16, Apocalipsis 20, Nmeros 16). Cristo muri, Su Espritu se fue, Su cuerpo fue bajado de la cruz y puesto en una tumba prestada. Su alma entonces entr en el infierno por una multitud de propsitos que estn fuera de los lmites de este estudio. Jons muri, su espritu se fue, su cuerpo y su alma estuvieron sepultados en el vientre del sepulcro (Jons 2:2), porque las aguas lo rodearon hasta al alma (Jons 2.6), y la tierra ech sus cerraduras sobre l para siempre (Jons 2:7). Su vida tuvo que haber sido sacada de la corrupcin (Jons 2:7). Nada de esto describe a un hombre nadando en un manojo de plancton y buscando bolsas de aire dentro de un pez. Este no es el Pinocho de Disney montado en su balsa. Este es un rebelde muerto y sepultado en un mausoleo de lo ms raro. Algunos comentaristas sugieren que mientras estaba en la popa de la nave Jons tuvo un sueo terrible acerca de la ballena. Algunos dicen que esta es una historia tomada de la mitologa Fenicia con respecto a Hrcules y el monstruo marino. Algunos dicen que despus de la tormenta Jons fue recogido por una nave que tena la figura como una cabeza de pez. Algunos dicen que Jons se refugi en el cuerpo flotante de un pez muerto hasta que pas la tormenta. Algunos dicen que la vaca salt por encima de la luna y el plato corri llevndose la cuchara.

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Nosotros decimos que la Biblia es completamente verdad as como est.
JONS CAPITULO DOS / 49

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Uno de los infortunios acerca del libro de Jons es que mucha gente solamente sabe acerca del gran pez. En un juego de asociacin de palabras, mucha gente inmediatamente seguira a "Jons" con "ballena." En realidad solo tres de cuarenta y ocho versculos en el libro hablan directamente del gran pez. El segundo captulo de Jons sobresale como un gran ejemplo en el Antiguo Testamento de la muerte, sepultura y resurreccin de Jesucristo. En realidad, es al que el Seor hizo referencia (Mateo 12:40). Es de inters que en la oracin de Jons en el captulo dos, l cita del libro de Salmos por lo menos siete veces y posiblemente doce (aunque no queremos estirar las cosas para igualar versculos donde no se puede). Es sorprendente que la mayora de estas citas son de Salmos los cuales son sin lugar a dudas Mesinicos. Y OR JONS v. 2. Esto sigue despus de los tres das y tres noches del captulo 2:1. l no or durante tres das y tres noches. El hombre no estaba vivo y orando todo ese tiempo. ENTONCES, despus de la duracin de tiempo, l or. DESDE EL VIENTRE DEL PEZ A JEHOV SU DIOS, Y DIJO: CLAM DE MI TRIBULACIN A JEHOV, Y L ME OY vs 2-3. En Salmos 22 que es ms all de la pregunta un ejemplo de la crucifixin leemos: Porque no menospreci ni abomin la afliccin del pobre, Ni de l escondi su rostro; Sino que cuando clam a l, oyle (v. 24). DEL VIENTRE DEL SEPULCRO CLAM, Y MI VOZ OISTE v.3. En Salmos 16:10 son ciertamente una referencia a Jess. Declara: Porque no dejars mi alma en el sepulcro (infierno); Ni permitirs que tu santo vea corrupcin v. 3. ECHSTEME EN EL PROFUNDO v. 4. Aqu las palabras son tomadas de Salmos 88:6-7, Hasme puesto en el hoyo profundo, En tinieblas, en honduras. Sobre m se ha acostado tu ira, Y me has afligido con todas tus ondas (Selah).
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Esta cita encaja con Jons y el Seor Jess perfectamente. EN MEDIO DE LOS MARES, Y RODEME LA CORRIENTE; TODAS TUS ONDAS Y TUS OLAS PASARON SOBRE M v. 4. Esta cita viene de Salmos 42:7 Un abismo llama a otro a la voz de tus canales: Todas tus ondas y tus olas han pasado sobre m. Ahogarse en una inundacin ha sido ya de mucho tiempo un ejemplo del juicio de Dios. Pedro lo usa para ilustrar los eventos que tuvieron lugar en Gnesis 6. En los das de No Dios ahog al mundo con un diluvio. El ejrcito de Faran fue sepultado bajo las aguas del Mar Rojo. Jons fue ahogado como un ejemplo de Jesucristo siendo puesto bajo las profundidades de nuestros pecados. Y YO DIJE: ECHADO SOY DE DELANTE DE TUS OJOS v. 5. sta puede ser una referencia a Salmos 31:22. En ese pasaje el Salmista lamenta: Y deca yo en mi premura: Cortado soy de delante de tus ojos: T empero oste la voz de mis ruegos, cuando a ti clamaba. MAS AUN VER TU SANTO TEMPLO v. 5. Aqu est la esperanza de resurreccin y el gozo puesto delante de l que estn includas en las profecas de la crucifixin de Isaas 53. LAS AGUAS ME RODEARON HASTA EL ALMA, RODEME EL ABISMO v. 6. Estas palabras provienen del Salmo 69 que es un detallado ejemplo de la muerte del Seor como lo encontramos en el Antiguo Testamento. SALVAME, oh Dios, Porque las aguas han entrado hasta el alma. Estoy hundido en cieno profundo, donde no hay pie: He venido a abismos de aguas, y la corriente me ha anegado. (Salmos 69:1-2). LA OVA SE ENRED A MI CABEZA v. 6. Puede alguien aqu no percibir un ejemplo de la corona de espinas alrededor de la santa cabeza de Jess? DESCEND A LAS RACES DE LOS MONTES; LA TIERRA ECH SUS CERRADURAS SOBRE M PARA SIEMPRE: MAS

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T SACASTE MI VIDA DE LA SEPULTURA, OH JEHOV DIOS MO v. 7. Este versculo apoya con firmeza nuestra creencia de que Jons estuvo muerto segn la carne, como lo estuvo Cristo y que los dos entraron totalmente en el reino de los perdidos. En el segundo captulo de los Hechos, Pedro; bajo la inspiracin del Espritu Santo, nos dice que el Salmo 16 es una referencia a la muerte de Jesucristo. An as, hay muchos hoy da que estn furiosos con la idea que el Seor entr en el infierno. Para cubrir stas declaraciones Bblicas perfectamente claras, ellos han buscado inventar numerosos compartimientos y grados del infierno y se oyen ms como Testigos de Jehov que como Cristianos. Los trminos Bblicos para el averno son claros: el infierno es la morada temporal de los perdidos, el paraso fue la morada temporal de los salvos y el lago de fuego es la morada permanente de los perdidos. La palabra de Dios no contiene nada de purgatorio, limbo o el basurero de la ciudad.
Si Jesucristo no fue al infierno! 1. La Biblia no es verdad; 2. l no pag la deuda total de nuestros pecados;
3. Despus de morir con nuestros pecados sobre l, se llev esos pecados al cielo. Todo esto es blasfemo y sin sentido. El pecador debe morir por causa de su pecado. Cristo muri por nuestros pecados. El pecador que muere en pecado va al infierno. Cristo muri habiendo sido hecho pecado por nosotros (2 Corintios 5:21) y fue al infierno en lugar nuestro. Como el carnero de la expiacin llev todos los pecados del pueblo de Israel al desierto, as el Seor llev nuestros pecados al desierto del infierno. Aleluya! Varones hermanos, se os puede libremente decir del patriarca David, que muri, y fu sepultado, y su sepulcro est con nosotros hasta el da de hoy. Empero siendo profeta, y sabiendo que con juramento le haba Dios jurado que del fruto de su lomo, cuanto la carne, levantara al CRISTO que se sentara sobre su trono; Vindolo antes, habl de
la resurreccin de Cristo, que SU ALMA NO FU DEJADA EN EL INFIERNO, ni su carne vi corrupcin. A este Jess resucit Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. (Hechos 2:29-32).
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El infierno del que Jons habla est en el FONDO de las montaas. Cuando l deja ese lugar es levantado. Despus de tres das y tres noches or, porque habiendo resucitado su alma ha vuelto a su cuerpo, esto es, l est fsicamente vivo una vez ms. Todo esto apunta hacia l Seor Jesucristo que muri por nuestros pecados, descendi al infierno (Ams 9:2, Efesios 4:6-10, Mateo 12:40), resucit y dej la tumba para vivir por la eternidad en Su cuerpo resucitado. Lo que Jons fue simblicamente, Jesucristo fue en la carne: el primognito de los muertos, la resurreccin y la vida. Ahora permtanos hacer un segundo viaje a travs de Jons 2 y mirar el pasaje devotamente. Y OR JONS v. 2. Despus de todo su problema l se vuelve al Seor. Las buenas noticias son que Dios, en Su gran amor y misericordia, est deseoso de or al hijo castigado cuando por fin vuelve a casa. Las malas noticias son que muchos de nosotros hemos tenido la misma triste experiencia en nuestras vidas: probamos todas las opciones y agotamos todos los recursos antes de clamar finalmente al Seor. l poda haber orado cuando primero descendi a Joppe. l pudo arrepentirse estando en la nave. l pudo volverse a Dios cuando empez la tormenta. Oh pero, cuntas veces nuestros necios corazones corren a la tribulacin, enviados por un bondadoso Padre y grandes son los precios que con frecuencia tenemos que pagar antes de que lleguemos al punto de humildad y regresemos a Dios en oracin. Mientras leemos la oracin de este captulo, pronto vemos que tenemos aqu, no una peticin de futura liberacin que se ha de lograr, sino alabanza por una liberacin ya realizada. Se ha sugerido que a lo largo de la oracin Jons vacila entre la tendencia a desesperar y la fe que lo lleva a esperar la liberacin segura de Dios. Todo lo contrario, en lugar de vacilar, la oracin entera respira la atmsfera de liberacin segura a pesar de lo horrible de las circunstancias en las que el profeta de Dios se haba encontrado. Fjate cmo hace su oracin a Jehov su Dios (v. 2.) Dios mo(v. 7). Estas expresiones muestran la fe de Jons a pesar que haba intentado huir del Seor. l supo positivamente que Dios no lo haba abandonado y permaneca ahora, como antes el Dios de su confianza. Por fe Jons ve concedida su liberacin y agradece a Dios por ella antes de que realmente suceda.

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Despus de todo los terribles detalles del enfriamiento de Jons, es importante mirar que el Seor todava era su Dios. An en el vientre del pez, el lamento de un creyente penitente puede y ser odo por nuestro Dios fiel. CLAM DE MI AFLICCIN A JEHOV v. 3. Aunque nadie da la bienvenida a tormentas, diluvios, vientres de ballena y cosas parecidas; son pruebas evidentes del amor de Dios. Si no fuera Su amor inmutable y eterno ya nos habra desechado hace mucho tiempo, Porque el Seor al que ama castiga, Y azota cualquiera que recibe por hijo (Hebreos 12:6). Alabado sea Su nombre. El Salmista escribi: Antes que fuera yo humillado, descarriado andaba; Mas ahora guardo tu palabra. Bueno me es haber sido humillado, Para que aprenda tus estatutos. Conozco, oh Jehov, que tus juicios son justicia, Y que conforme a tu fidelidad me afligiste (Salmos 119:67, 71, 75). No puedo decir de quien son estas palabras ms apropiadas, de Jons o de m mismo. Acaso no nos hemos desviado todos de la verdad, slo para que los problemas nos vuelvan atrs? Acaso no todos hemos aprendido muchos aspectos del bien y el mal durante tiempos de correccin de la mano de un Padre al que habiamos desobedecido? Podemos todos regocijarnos de que Dios es fiel para enviar cualquier tormenta o ballena que sea necesaria para traernos a la plenitud de Su bendicin? TODAS TUS...ONDAS...Y TUS OLAS v. 3. Jons reconoce y admite que las cosas que le han acontecido vinieron de la mano de Dios. No son fenmenos, coincidencias, mala suerte, karma o ningn otro engao humano que busca perdonar a Dios por juzgar. Haciendo esto se roba al Seor de la gloria que los pecadores arrepentidos le daran si tan slo comprendieran Su control sobre las cosas malas que vienen a sus vidas. Jons no culp al hombre de sus problemas. Hacer esto es robar el valor a nuestros problemas. l no guard recentimiento contra aquellos que Dios utiliz para tratar con l. l no dijo: Ellos me arrojaron al mar sino Echsteme en el profundo. Dios permite mal en la ciudad (Ams 3:6) para que los hombres puedan buscarlo.
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ECHADO SOY DE DELANTE DE TUS OJOS v. 5. Que sirva de advertencia a todos los pecadores. Est escrito de nuestro Dios: Muy limpio eres de ojos para ver el mal, ni puedes ver el agravio (Habacuc 1:13). Si algn lector piensa que va a llegar al cielo en las inmundas vestiduras de rectitud propia, es tiempo de despertar. Dios arrojar fuera de Su vista a todos los que se encuentran en el camino de los transgresores. T debes buscarlo a l para ser salvo (Isaas 45:22), hasta que tus pecados sean lavados con la sangre preciosa de Jesucristo, Dios no te mirar. No es sin importancia respecto a esto que Jons es bautizado (v. 3) y va al infierno (v. 2). El agua no puede lavar los pecados. Jons pierde su vida de una forma horrible pero va al infierno. Los sufrimientos de esta vida no son el infierno, ni pueden pagar por el pecado. El hombre natural dira: Jons pas un infierno en ese barco y en esa ballena. Tal pensamiento es equivocado. Jons pas por la tormenta, en la ballena y DESPUS a un infierno literal. Nada en esta vida mortal es infierno. MAS AUN VER TU SANTO TEMPLO v. 5. El templo santo no se ha movido. Dios no se ha movido. El propiciatorio est exactamente donde estaba cuando Jons se alej de la palabra de Dios. Con Dios no hay mudanza, ni sombra de variacin. (Santiago 1:17). l no volver un grado, no tanto como para lanzar una sombra sobre el sol del reloj. Jons tena que regresar a Dios, porque Dios no se haba alejado de Jons. Estimado lector, si te has apartado muy lejos de Dios, slo se requiere un cambio de corazn para volver a casa. No tienes que buscar al Seor. l est all donde estaba el da que te volviste atrs del camino. El hijo prdigo no tuvo que inquirir acerca de la nueva locacin de la casa de su padre; l slo tena que desear volver en su corazn. Su padre no se haba movido de lugar. De nuevo vemos evidencia del conocimiento que Jons tena de las Escrituras. En el da de la dedicacin del Templo, Salomn or: Cuando tu pueblo Israel (de quien Jons era parte) hubiere cado delante de sus enemigos, por haber pecado contra ti, y ti se volvieren, y confesaren tu nombre, y oraren, y te rogaren y suplicaren en esta casa (tu santo templo). Oyelos t en los cielos, y

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perdona el pecado de tu pueblo Israel, y vulvelos a la tierra que diste a sus padres. (1 Reyes 8:33-34). Jons encontr ambas condiciones de estos versculos negativas y positivas y Dios lo trajo de nuevo a casa y le dio otra oportunidad para ser de servicio. DESCEND v. 7. Jons descendi a Joppe. l descendi a la nave. Despus descendi a los lados de la nave. De all fue abajo del mar. Finalmente, Jons descendi a la ballena y baj al infierno. Slo la intervencin milagrosa de Dios puede invertir el curso descendente de una vida. CUANDO MI ALMA DESFALLECA EN M, ACORDME DE JEHOV; Y MI ORACIN ENTR HASTA TI EN TU SANTO TEMPLO v. 8. Es posible que alguien que conoce al Seor pueda olvidarse de l? Mientras es verdaderamente maravilloso que el Seor nunca olvidar a uno de los suyos, es verdaderamente trgico que el hombre se olvida con frecuencia de su Dios. Permteme mostrarte este horrible principio establecido en ambos Antiguo y Nuevo Testamentos. En Deuteronomio 32, los comprados por sangre, redimidos y bautizados Israelitas declaran: l es la Roca (v. 4). Eso es una declaracin clara y audz de verdad y fe! Pero cuando llegamos al versculo 15, los corazones de estas personas han empezado a vagar y sus mentes estn ahora fijas en las vanidades de este mundo. Despus de todas las bendiciones que Dios les ha dado leemos: Y engros Jeshurun, y tir coces: Engordstete, engrosstete, cubrstete: Y dej al Dios que le hizo, Y MENOSPRECI LA ROCA de su salud. (v. 15). Y cul es el triste fin de este descendente progreso? DE LA ROCA QUE TE CRI TE OLVIDASTE: Te has olvidado del Dios tu criador (v. 18). Israel fue un pueblo escogido por Dios, sacado de Egipto por los grandes milagros de Dios, salvos por as decir en el Antiguo Testamento y engendrados para llevar el testimonio del Seor a todas las naciones. An, en su camino a la tierra prometida, ellos olvidaron a Dios. Lo que Israel fue en figura, el creyente del Nuevo Testamento es en substancia. Comprado por sangre, puesto en libertad, bautizado y tan ricamente bendecido es el hijo de Dios.
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Es incomprensible que alguien tan favorecido pueda tener su corazn o mente alejado del Salvador. Pero leemos en 2 Pedro 1:8-9: Porque si en vosotros hay estas cosas, y abundan, no os dejarn estar ociosos, ni estriles en el conocimiento de nuestro Seor Jesucristo. Mas el que no tiene estas cosas, es ciego, y tiene la vista muy corta, habiendo OLVIDADO la purificacin de sus antiguos pecados.. Qu bien dice el escritor de msica: Almas que a buscar viniste, porque les tuviste amor;de ellas te compadeciste con tiernsimo favor. LOS QUE GUARDAN VANIDADES ILUSORIAS, SU MISERICORDIA ABANDONAN v. 8. Aqu est una gran verdad Bblica que ha llegado a ser de crtica desde que Juan Calvin trajo las opiniones herticas de Jernimo y Agustn los catlicos romanos al nivel de los protestantes. Pero la verdad es, que la misericordia est disponible. Si un hombre no disfruta el beneficio de la misericordia de Dios no es porque Dios no tenga misericordia para l, sino porque l abandon lo que era suyo. Recientemente o el caso triste de un hombre que haba muerto en la pobreza. Aos despus la familia fue notificada que en un pueblo donde ellos haban vivido una vez, haba una grande suma de dinero en una cuenta bancaria que perteneca al difunto. Durante los aos de su juventud este hombre haba vivido en el pecado y haba pasado muchos aos observando vanidades mentirosas; antes de volver al Dios de su juventud en los ltimos meses antes de su muerte. Durante los aos que vivi en pecado se haba movido de un pueblo a otro y en el proceso de sus vanas persecuciones, perdi todo lo que tena en este mundo, o fue lo que pens. Su mente se haba ocupado tanto con los placeres pecaminosos de este mundo al principio y despus estaba tan deteriorada, que no pudo acordarse de la pequea fortuna puesta a su nombre. Cuando l muri solo y empobrecido, haca tiempo que se haba olvidado de aquel dinero que le perteneci, en una cuenta bancaria la cul pudo haber usado a cualquier momento. l fue pobre por tonto, no porque en verdad lo fuera. Jons camin con Dios, habit en Su presencia y oy Su voz dirigiendo su vida. An as, abandon esta gran relacin y busc vanamente vivir sin la gua de Dios.

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Cuando or a Dios desde el vientre de la ballena l encontr que esa misericordia estaba disponible, como lo haba estado todos los das de su vida. Jons no estaba destinado para el vientre de una ballena; l fue enviado a Nnive. l busc su propio camino, desampar su propia misericordia y sufri lo que no tena que sufrir. Ninguno de estos problemas le habra ocurrido si tan slo hubiera obedecido la palabra de Dios. Estimado amigo, cuando mueras no vayas al infierno porque algn ministro engaado te ha dicho que no hay misericordia disponible para ti. Antes que creas su palabra como verdad del evangelio, clama al Seor y pregntale si tiene alguna misericordia para ti. Jesucristo dio Su vida como la propiciacin por nuestros pecados: y no solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo el mundo (1 Juan 2:2). El mismo captulo en el que Juan grab esas palabras benditas nos dice: No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo,Porque todo lo que hay en el mundo no es del Padre, mas es del mundo. (1 Juan 2:15-16). As, en el mismo captulo que revela la alineacin del mundo entero del Padre, aprendemos que el Hijo se dio Asmismo como propiciacin por todos aquellos que constituyen el mundo. Si t eres parte del mundo, no eres del Padre. Sin embargo, Cristo es la propiciacin por tus pecados, as como los pecados de aquellos que ya han nacido de nuevo. No abandones esa misericordia por vanidades ilusorias. Abandona las vanidades ilusorias y encuentra salvacin en la inescrutable misericordia del Seor nuestro Dios. YO EMPERO CON VOZ DE ALABANZA TE SACRIFICAR; PAGAR LO QUE PROMET v. 10. En este versculo encontramos a Jons citando nuevamente los Salmos. Salmos 50:14-15 dice: Sacrifica Dios alabanza, Y paga tus votos al Altsimo. E invcame en el da de la angustia: Te librar, y t me honrars. La Biblia dice en Salmos 119:11: En mi corazn he guardado tus dichos, Para no pecar contra ti. No has encontrado esto ser verdad, an en esas ocasiones cundo te sientes cado y que Dios est tan lejos, que si Su palabra ha estado escondida en tu corazn el Espritu Santo puede y traer esas Escrituras a tu memoria?
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En el vientre de la ballena Dios le recuerda a Jons que en el da de la angustia, venir al propiciatorio es todo lo que se necesita para ser libre. Jons haba guardado el Salmo 50 en su corazn y ahora en tiempo de necesidad sale del corazn y a travs de los labios en oracin. SACRIFICAR... CON VOZ DE ALABANZA v. 10. Aqu hay verdad del Nuevo Testamento cientos de aos antes que el Nuevo Testamento fuera escrito. Hebreos 13:15 declara: As que, ofrezcamos por medio de l a Dios siempre sacrificio de alabanza, es a saber, fruto de labios que confiesen a su nombre. Mientras t y yo miramos hacia atrs a los tiempos difciles por los que el Seor nos ha trado, los problemas que ahora estn atrs, el hecho de que hemos sido crucificados con Cristo y resucitados con l en novedad de vida, Cmo dejaremos de alzar nuestras voces de alabanza al Seor Jess con nuestras canciones, oraciones y testimonios de accin de gracias? Si simplemente empezramos hoy a decir gracias por todas y cada una de las bendiciones que el Seor nos ha dado, nos encontraramos todas las maanas al despertar ocupados alabando al Seor. Esa no es una mala idea. Cuando Jons promete un sacrificio de accin de gracias, es una posible referencia a Levtico 7:12-14, aunque no lo creo. PAGAR LO QUE PROMET v. 10. Cun asombroso es que Jons al final del captulo dos hace lo mismo que los marinos hicieron al final del captulo uno. No se puede declarar con certeza lo que Jons prometi. Pero l fue un profeta de Dios. Yo nunca he conocido a un predicador que no le dijo al Seor al principio de su ministerio que l predicara siempre y cuando Dios dirigiera. Yo especular que el profeta Jons haba hablado esas mismas palabras. Aqu l dice: Est bien, yo le dije a Dios que dondequiera, as que si l me da una oportunidad ms, me voy para Nneve. LA SALVACIN PERTENECE A JEHOV v. 10. Este es el tema de la Santa Biblia. Este ser el tema de todos los redimidos a travs de las interminables pocas de la eternidad. Este es el verdadero evangelio proclamado por todos los ministros del Seor a toda nacin, lengua y tribu sobre la faz de la tierra.

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Cmo puede agotar alguin la anchura, la longitud, la altura y la profundidad de estas simples palabras? Cuando Adam tom del fruto prohibido con su esposa y cay en pecado, fue Dios quien mat un animal inocente e hizo tnicas de pieles para cubrirlos. Cuando los dos hijos de Adam vinieron a adorar, fue Dios quien revel a ambos los medios aceptables de acercarse. Cuando la maldad del hombre clam al cielo para juicio, fue Dios quien dio a No y todos los que se unieran a l un camino de liberacin. Y as podramos ir por cada libro, cada historia, s, cada pgina de la Santa Escritura. Dondequiera que uno mira en la palabra de Dios, est claro que TODOS pecaron, y estn distitudos de la gloria de Dios; (Romanos 3:23). Todava, est igualmente claro: Que no quiero la muerte del que muere, dice el Seor Jehov (Ezequiel 18:32). Como nosotros sabemos; todas las cosas fueron creadas por la voluntad de Dios (Apocalipsis 4:11) es evidente que nadie fue hecho para morir en sus pecados. Si alguien muere fuera de la gracia de Dios morir fuera de la voluntad de Dios. As que uno puede mirar antes de la ley, bajo la ley, en la poca de los profetas, en los evangelios, en los primeros tiempos de la iglesia, en la tribulacin o el milenio y la verdad clama: la Salvacin es del Seor. Un Dios clemente siempre ha hecho un camino para que el hombre pecador sea salvo de las consecuencias de sus acciones. Estimado lector, en tu pueblo quizs seas el mejor miembro de la iglesia. La salvacin no es de la iglesia; es del Seor. T puedes ser el mejor ciudadano de todo el condado o municipio. La salvacin no es por buenas obras. Quizs hayas dejado una vida de vicios y de villana. La salvacin no es de reformacin. Cualquier cosa que hayas hecho, dondequiera que hayas estado, no importa a quin conozcas, todo carece de sentido si ests confiando en alguien o algo aparte del Seor para la salvacin de tu alma. NO HAY NINGUNA SALVACIN APARTE DE LA GRACIA DE DIOS POR MEDIO DE LA OBRA TERMINADA DEL SEOR JESUCRISTO (Hechos 4:12, Juan 14:6). Y MAND JEHOV AL PEZ, Y VOMIT JONS EN TIERRA v. 10.
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Encontramos al principio del versculo 11 un prrafo marcado. Hay tambin un prrafo marcado en Cap 2:1 y 3:10. Como declaramos antes, hay muy pocos libros en la Biblia que son atacados con tanto fervor por Escuelas Cristianas como lo es el libro de Jons. Es muy doloroso pensar que los hombres que atacan la palabra de Dios ya no estn limitados en los rangos de los ateos y liberales. En nuestro da los conservadores y fundamentalistas hacen tanto para minar fe en las Escrituras como cualquier otro. Los comentaristas se pasan mucho tiempo diciendo que no se debe de confiar en la Antigua Versin Reina Valera debido a las divisiones de los captulos en el libro de Jons. Ellos gastan pginas sealando que debido a las marcas de los prrafos el versculo final en cada uno de los captulos uno, dos y tres realmente debe de haber sido el primer versculo de los captulos dos, tres y cuatro respectivamente. Este argumento es significativo por tres razones. 1. El captulo y marcas del versculo no son y nunca han sido parte del texto. Para minar sutilmente la confianza de un hijo de Dios en el texto Bblico haciendo un problema donde no lo hay, o se es tonto, o bien es satnico. 2. Mientras estos versculos introducen el material en los captulos que siguen, tambin sirven para concluir el captulo en el que se encuentran. Por ejemplo: 2:1 nos dice cmo el conflicto del captulo 1 fue resuelto. 3. Cuando estos crticos hayan terminado de insultar la Biblia en la que sus lectores confiaron totalmente antes que los comentaristas les ensearan a sentarse en juicio contra ella, dejarn sus mquinas de escribir y se sentarn a ver televisin. Nunca critican programas de serie en TV que concluyen con un vistazo al prximo episodio. Si les preguntaras Por qu fue hecho esto? te diran que un buen escritor o productor hace esto para mantener inters en la secuencia de la historia. An as, estos hipcritas no le darn a Dios el beneficio de la duda que le dan a Hollywood. Selah. Y MAND JEHOV AL PEZ, Y VOMIT JONS EN TIERRA v. 10.

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El pez entendi la voz de Dios. El pez obedeci sin reservacin. El pez demostr ser un siervo de Dios ms fiel y obediente que el profeta. Esto no debe ser demasiado difcil de aceptar para cualquiera que ha ledo la historia de Balaam (Nmeros 22) o el asno mostrenco que Jess mont en Su entrada triunfal en Jerusalem (Juan 12:12-15). De todas las criaturas de Dios, slo el hombre y el diablo se han rebelado contra Su hacedor. Este es el por qu la vida del hombre es tan difcil y por qu es tan duro recibir la provisin del Seor disponible para l. Nosotros omos tanto sobre el instinto de los animales, pero tal charla es simplemente la manera en que el mundo rechaza a Cristo expulsando a Dios de Su creacin. Lo que la humanidad perdida llama instinto es la evidencia de que Dios est dirigiendo las vidas de Sus criaturas. EN TIERRA v. 10. Recuerda, este pez o ballena fue preparado para una tarea y propsito especficos: sepultar a Jons. Terminado su trabajo, la bestia corre hacia la orilla del mar, se desliza hasta la playa y arroja de su vientre al profeta por su boca hasta la arena. Donde yo crec en la costa oriental de Florida, muchas veces vimos ballenas estancadas en la arena. Estas ballenas no podan echar sus motores en reversa y salir de la arena. Estaban atrancadas algunas en la arena, algunas en la orilla del mar, algunas en las aguas poco profundas de canales. (Esto fue antes de los das cuando los activistas ecolgicos volaran alrededor del estado para rescatar una bestia del mar mientras dejan a sus hijos crecer en las calles.) Algunas de estas ballenas se moran. En ninguno de estos casos pudo explicar un evolucionista cmo una de estas ballenas poda permanecer en la orilla del mar por centenares de miles de aos esperando que sus aletas se convirtieran en piernas. Yo nunca o decir a uno de estos amantes de animales que niegan a Dios, Mira con atencin y vers las agallas que se empiezan a convertir en pulmones. Cada una de estas ballenas que muri. Como si por resentimiento a Carlos Darwin, ninguna pudo vivir lo suficiente para evolucionar en un mamfero terrestre. Sin embargo, imagnate a un hombre. que ha hudo de la presencia del Seor, ha vivido los terrores de una tormenta en el mar,
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ha sido confrontado con sus pecados contra Dios, arrojado a lo profundo del mar, tragado por una ballena, muerto. Ha estado en el infierno. Y ahora est sentado, vivo y saludable en la playa. l est mirando este gran pez delante de sus ojos que est muriendo lentamente de asfixia. Jons debe estar pensando en la similitud que esto tiene a su propia muerte. Fue lanzado a la profundidad del mar. All muri tan intilmente. Ahora l ve esta criatura del mar fuera de su casa, arrojada en tierra seca muriendo sin esperanza. Jons comprende que aparte del llamado de Dios y su obra dentro de su vida l vive y muere como las bestias. La nica diferencia entre el hombre, los animales salvajes de la tierra, el mar y el aire es su relacin con Dios. Quin puede describir la gran cantidad de pensamientos y emociones que cruzan por la mente del profeta. Entonces, de repente, oye una voz conocida.
JONS CAPITULO TRES / 65

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Y FU PALABRA DE JEHOV SEGUNDA VEZ A JONS, DICIENDO: v. 1. Podramos no regocijarnos en estas palabras? Cun maravilloso es saber que nuestro Dios es el Dios de las segundas oportunidades! No podemos reflexionar en algn punto de error, algn fracaso, algn tiempo en la vida cuando abandonamos la palabra y voluntad de Dios y humos para Nnive? S, hubo all castigo y correccin de la mano de un clemente y justo Padre celestial, mas despus vino el fruto de paz y de justicia. El mundo slo conoce juicio, esto es; una mirada hacia atrs al castigo de transgresiones pasadas. Pero el hijo de Dios conoce el castigo; esto es, una mirada al futuro a la vida mejor que podemos vivir despus de haber sido disciplinados. Toda la rebelda de Jons no haba alterado los pensamientos de Dios con respecto de enviarlo a predicar a Nnive. El siervo podra fallar, pero sigue siendo un siervo. Porque sin arrepentimiento son las mercedes y la vocacin de Dios (Romanos 11:29). Abraham haba mentido, pero l haba de interceder por Abimelech a quien le fue dicho, porque es profeta (Gnesis 20:7). Job, aunque se haba justificado l mismo en lugar de que Dios lo justificara, le fue dicho que orara por sus amigos, (Job 42:10). Juan Marcos se apart del equipo apostlico y se fue a casa desde Pamphylia (Hechos 15:38), pero despus encontramos que es un siervo de provecho (2 Timoteo 4:11). La lujuria de Samsn por las mujeres le cost su poder con Dios, mas cuando se hubo humillado (la ceguedad ayud) delante del Seor derrumb la casa (Jueces 16:30). Si el Seor desechara a todos aquellos que no hacen Su voluntad; ninguno de nosotros conocera el gozo de vivir para Jesucristo, porque nuestros fracasos son tan frecuentes. Yo no considero una cosa ligera tal desobediencia, ni sus consecuencias, pero qu bendicin es saber que tenemos un buen pastor que busca la oveja perdida y la lleva atrs en Sus propios hombros al resguardo de las ovejas. Alabado sea el santo nombre de Jess por las muchas segundas veces que ha venido a cada uno de nosotros. SEGUNDA VEZ v. 1.
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En su necio y vano intento de escapar de lo que era la voluntad de Dios para su vida, Jons pag la tarifa por su viaje a Tarsis; ms despus de su arrepentimiento y sumisin al Seor, notamos que Dios le dio a Su siervo un retorno rpido con transporte libre. No nos dice esto que el precio del pecado siempre cuesta, y que las buenas cosas en la vida son los regalos que Dios nos da gratuitamente? LEVNTATE, Y VE A NNIVE, AQUELLA GRAN CIUDAD, Y PUBLICA EN ELLA v. 2. Lo que el Seor dice a Jons sta vez, concuerda con lo que le dijo la primera vez. Aqu hay una gran leccin prctica que todo Cristiano debe tomar. Desde el momento que uno se niega a obedecer la voluntad revelada de Dios, todo progreso en materias espirituales se detiene. Dondequiera que camines y cualquier cosa que puedas hacer desde ese momento en adelante, para nada cuenta ante los ojos de Dios. Cuando esas andanzas hayan terminado, te encontrars en el mismo punto en que estabas cuando te alejaste de la voluntad de Dios. En mi ministerio, cuando un hombre o una mujer viene a m habindose alejado de la iglesia, habindose enfriado de la palabra de Dios, sin vivir ya para el Seor y sin testificar a los perdidos; yo nunca trato con las circunstancias presentes. Siempre trato de encontrar el punto en que Dios di una instruccin a este individuo y este se neg a llevarla a cabo. Cuando Jons haba terminado la jornada detallada en captulos 1 y 2, tena que enfrentarse otra vez con la orden especfica de la cual haba hudo. Todo lo que haba pasado en la vida de Jons desde que huy de la presencia del Seor haba sido por desobedecer el mandamiento. Un hombre entra en mi oficina y se queja de problemas familiares, falta de salud y cosas de trabajo. Culpa a un pastor que anteriormente abandon la asamblea de los santos. Culpa a otros Cristianos de su pobre condicin espiritual. l tiene una excusa para todos sus fracasos pero quiere que Dios resuelva todos sus problemas. Eventualmente encontramos que hace muchos aos el Seor le di un trabajo a este hombre para que lo hiciera y l no quiso hacerlo, o le pidi que dejara algn pecado que el hombre am ms que a su Salvador. A estas alturas toda la discusin termina ya sea con un hombre arrepentido de rodillas, un hombre furioso que sale por la

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puerta, o un hombre descarriado preguntndose si todos sus problemas realmente pudieran tener una raz. S la tienen! Cuando Dios muestra verdad a alguien y este rechaza esa verdad, Dios no le muestra ms hasta que la reciba. Cuando Dios da a alguien un ministerio para que lo cumpla, l puede seguir trabajando en la iglesia pero slo est amontonando madera, heno y hojarasca (1 Corintios 3:12) hasta que haga lo que Dios le dijo que hiciera. Si el Seor ha indicado que hay una relacin que debe enmendarse, slo habr fracaso y penas hasta que se corrija (Mateo 5:23-24). Hay slo un lugar para volver al camino angosto y est en el mismo lugar donde lo dejaste. LEVNTATE, Y VE v. 2. La gente necesita escuchar ahora la voz de Dios. En lugar de responder a la voz del Seor, frecuentemente los hombres, mujeres, damas y caballeros dicen: yo no me siento llamado. An se casan, establecen una casa cmoda y empiezan a desperdiciar sus vidas para hacer ms dinero y poder comprar ms cosas. Permteme preguntar: sintieron el llamado para hacer estas cosas? Cuando las personas dicen que no se sienten llamadas a predicar el evangelio, en la mayora de los casos el problema es que ellos no estaban dentro de la distancia para ser llamados o que se negaron a escuchar. Por 2000 aos Dios ha estado llamando a todos los Cristianos para evangelizar el mundo. T no necesitas or una voz cuando tienes El Libro! EL PREGN QUE YO TE DIR v. 2. sta fue la orden en Jons 1:2 con un doblez muy interesante. En el captulo uno, Dios dijo: pregona contra ella. Aqu la orden es la misma, pero l dice: publica en ella. Comparando Escritura con Escritura, se nos da a entender que para predicar contra los impos debemos pregonar contra ellos y su pecado. As que, Dios dice a Jons, ve predica hermano. No le disminuyas. No dejes de pedalear. No pidas disculpas. No te importe lastimar sentimientos. Ve all y PREDICA. No quiero decir charlas que levanten el nimo, Jons. No quiero decir que les sugieras formas de como podran mejorar. PREDICA. Jons, no te atrevas a hacer mencin de tus principios o convicciones y no digas una palabra acerca de tus preferencias sectarias, slo PREDICA. Yo no quiero que
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menciones reforma religiosa o ser bueno para con tu prjimo. Yo no quiero que hables de problemas sociales o polticos, quiero que PREDIQUES. Jons, ni una palabra acerca de desigualdad cultural. Jons, no te atrevas a hacer mencin alguna de esa jerga psicolgica que ellos han estado oyendo en su estacin religiosa de radio. T ve all y PREDICA. Y LEVANTSE JONS v. 3. Dios no estaba hablando a otro hombre, sino al mismo. Slo que sta vez como fu al principio, siendo una referencia a lo que Dios ha mandado. Puede Dios realmente usar a un individuo como Jons? Hudson Taylor estaba predicando en Glasgow, Scotland al concluir el servicio un hombre vino a la plataforma, renqueando sobre una pierna de madera y una muleta. Se introdujo con el Seor Taylor, despus dijo: Dios me ha llamado para ir a China El Seor Taylor dio un vistazo a la pierna de madera luego a la muleta y dijo: Pero, no puedes ir a China en esa condicin! El hombre pareca en gran manera desalentado, pero con una amable sonrisa estrech la mano del Seor Taylor mientras se despeda. Algunos meses pasaron y el Seor Taylor fue invitado otra vez a predicar en la misma ciudad. Despus de la reunin el mismo hombre renco apareci para hablar otra vez con el Seor Taylor. Dios me ha hablado dijo el convencido creyente, y me dijo que debo ir como misionero a China Cmo es eso? Taylor respondi con sorpresa. "Dime qu es lo que Te dijo"? El hombre renco cit de Isaas 33:23 Los cojos arrebatarn presa. Taylor, que era muy conocido por su sentido del humor, sonri y dijo: Bien buen hombre, t eres cojo y hay suficiente presa, para que vayas a China. Poco despus, John Scott se embarc para China, donde anduvo, renqueando sobre su pierna de madera y ayudandose asmismo con una muleta. Mientras navegaba a su lugar de servicio, alguien observando su condicin fsica y sabiendo de sus intenciones pregunt, Por qu vas a China para ser un misionero en esa condicin? Bueno respondi A muchos de los que tienen sus dos piernas; no los veo que vayan, por eso yo voy con mi nica pierna Cuando lleg a su destino en China, la gente tena miedo de dejarlo entrar en la ciudad.

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Ellos lo describieron como una criatura chistosa con pelo esponjado, una narz larga y tres piernas. Teman que si le permitan entrar en la ciudad, legiones de demonios entraran con l. Poco pensaron que lo opuesto sera el caso. Cuando John Scott finalmente entr en la ciudad empez a trabajar de puerta en puerta, hablando a la gente acerca de Jesucristo. En algunos de los lugares a los que fue; la gente le cerraba la puerta en la cara, pero pronto se dio cuenta que poda meter su pierna de madera adentro antes de que tuvieran oportunidad de cerrar la puerta, y entonces tenan que escuchar. Dios bendijo a John Scott en China. Nadie puede calcular el nmero de almas que llegaron a conocer al Seor Jesucristo como su Seor y Salvador Gracias al testimonio fiel de este humilde siervo. Dios usar a cualquier hombre o mujer que desee ser usado(a) Y LEVANTSE JONS, Y FU A NNIVE, CONFORME A LA PALABRA DE JEHOV v. 3. El Seor lleg a Jons en cuanto la ballena lo escupi y no haba tenido tiempo ni siquiera de ponerse en pie, o su temor y terror en la presencia del Seor lo haba impulsado a tierra. Pero se levanta, como hizo en el Captulo Uno. Y va, como haba hecho en el Captulo Uno. Pero esta vez obedece la palabra del Seor y se encamina en la direccin correcta. Y ERA NNIVE CIUDAD SOBREMANERA GRANDE, DE TRES DAS DE CAMINO v. 3. Me molesta seguir sealando las crticas de los infieles, pero alguien tiene que hacerlo. ste es otro pasaje que siempre est bajo el ataque de aquellos que atacan la Biblia y rompen las Escrituras en pedazos, mientras se dicen maestros de la palabra de Dios. El argumento aqu es que la Biblia est fuera de proporcin cuando habla de Nnive siendo una ciudad de tres das de camino. Como siempre, comparando Escritura con Escritura, encontraremos que el resto de la palabra apoya esta declaracin y la arqueologa tambin grita su amn. En Gnesis 10:11-12 encontramos la divisin de los pueblos despus que llenaron la tierra despus del diluvio. Los hijos de Sem, Cham y Japhet estn empezando a extenderse. La Biblia dice: De aquesta tierra sali assur, y edific a Nnive, y a Rehobot, y a Calah, Y a Ressen entre Nnive y Calah; la cual es ciudad grande.
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Fjate que sta es una expresin que atraviesa por los versos 11 y 12. Aprendimos que Assur edific cuatro ciudades y TODAS ELLAS estn incluidas en la declaracin al cierre del verso 12, la cual ES ciudad grande. Aprendemos de esto que Nnive era una gran ciudad, no de s misma, sino que era una ciudad con muchas ciudades anexas y zonas residenciales. Por ejemplo, en nuestro condado est la ciudad de Daytona. Esta ciudad no es tan grande es el nombre dado a las comunidades al Sur de Ella, Holly Hill, Allendale, Port Orange, Harbor Oaks, etc., todos los cuales han crecido hasta que ya no son pueblos separados sino que en realidad se han convertido en una parte de Daytona. Cuando uno dice: voy a Daytona, puede insinuar cualquier parte de las muchas comunidades que ahora forman la ciudad. Ahora de acuerdo a Gnesis 10, ste fue el caso con Nnive. Era una gran ciudad con varias ciudades ms pequeas localizadas en la misma rea geogrfica, todas conectadas a ella. Nnive localizada en la ribera oriental del Ro Tigris en el punto donde el Ro Khoser desemboca en el Tigris. Al punto donde estos dos ros se juntan. Por consiguiente, lo que encontramos es que toda la tierra entre estos dos ros, llegando al punto donde ellos se encuentran, estaba en la regin que lleg a ser conocida como Nnive. El contorno de la pared de la ciudad ahora es rectangular en el oeste pero de forma irregular en el este. Las fortificaciones occidentales corren de noroeste a sudeste y sigue abruptamente el curso del ro, que fluye aproximadamente a 1500 metros de las paredes en lugar de estar ms cerca como en los tiempos antiguos. Un escritor del primer siglo llamado Teodoro Siculus dice que Nnive ocupaba 60 millas cuadradas en circuito. Esto ha sido apoyado por excavaciones arqueolgicas. Por ejemplo, el trabajo de Layard y Lostus aproximadamente el ao 1850, en Calah, al sur de Nnive la cual est a veinte millas del centro de Nnive, descubrieron los palacios de Assur Nasipal y otros reyes Asirios que gobernaron lo que fue conocido como Nnive. Los poblados al norte de la ciudad de Nnive, de acuerdo a estas excavaciones, fueron Khorsabad que estaba diez millas norte del centro de Nnive y aqu es donde encontraron el palacio de Sargn. l tambin fue un rey Asirio que se dice haber gobernado a Nnive. As encontramos que hubo reyes que gobernaron a Nnive y tenan oficinas principales en pueblos 20 millas al sur y 10 millas al

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norte de Nnive. As, estamos tratando con una ciudad que abarca por lo menos 30 millas de Norte a Sur. En Jons 4:11 leemos otra declaracin que nos da razn para creer que la ciudad era tan grande como indica Jons 3:3. Y no tendr yo piedad de Nnive, aquella grande ciudad donde hay ms de ciento y veinte mil personas que no conocen su mano derecha ni su mano izquierda, y muchos animales? (Jons 4:11). Estamos hablando de 120,000 personas. Pero eso no es todo. stas son las personas en la ciudad que no pueden discernir entre su mano derecha y su mano izquierda. Esto alojara tres grupos de personas: Nios infantes; Adultos de edad avanzada y Aquellos que estn retardados mentalmente. Piensa en el pueblo en que vives. Por lo menos, una de diez personas entra en una de estas tres categoras. As que cuando hablamos de Nnive estamos hablando de una ciudad de POR LO MENOS 1.2 MILLONES de personas. sa es una estimacin conservadora. Cunto puede caminar normalmente por da un hombre saludable? Si camina cinco millas por hora puede caminar cincuenta millas en un da de diez horas. Eso es sesenta para un hombre de trabajo (Mateo 20:6-12). As que cuando la Biblia habla de tres das de camino significa que le tomara tres das para atravesar la ciudad (esa es la lectura del verso 4), o para rodear el permetro de la ciudad. En cualquier caso los crticos de la Biblia lo tienen todo mal una vez ms. Era Nnive ciudad sobremanera grande. Los Nnivitas fueron muy famosos por su salvajismo saqueando ciudades. Cuando una regin caa bajo su dominio quemaban vivos a nios y nias. Torturaban a los adultos rasgndoles la piel y dejndolos morir en el calcinante sol. El nombre de Nnive simbolizaba toda clase de barbaridad a sangre fra. Arquelogos encontraron una inmensa biblioteca de lpidas de barro en Nnive. stas fueron descubiertas entre 1850 y 1873. Muestran que los primeros habitantes fueron babilnicos quienes construyeron un gran templo a Ishtar. (La diosa Venus). Las lpidas tambin incluyeron numerosas obras en la astronoma, incluyendo fechas de eclipses lunares y solares, la informacin sobre los zodacos, matemticas, medicina, cdigos legales, archivos histricos,
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documentos comerciales y cartas de altos oficiales. Eso no suena muy diferente que una biblioteca moderna. La literatura en esta biblioteca tambin incluy relatos de la creacin, el diluvio, y un dragn que es la fuente del mal. Esto muestra que la gente de Nnive tuvo acceso a la verdad de Dios. Si fue o no pervertida ese no es el problema ellos la tuvieron. Ellos supieron de la creacin, el diluvio y el diablo. Porque haban rechazado la verdad fueron condenados. Las excavaciones de Nnive mostraron otros rasgos de importancia al creyente Bblico. En las paredes estaban talladas las figuras de su deidad principal, el toro dios que tena cara de hombre, cuerpo de ternero o de buey, y alas como de pjaro. Nadie que ha ledo cuidadosamente Ezequiel 1, 10 y 28 podra dejar de ver el verdadero objeto de su adoracin. Tambin se encontr el palacio de Shalminezer y frente al palacio estaba un grande obelisco negro, tan bonito como el de La basilica de San Pedro en Ciudad del Vaticano. Pareca idntico al Monumento de Washington bien pintado. Este smbolo flico aparece en todo smbolo Satnico. La mayora de estos lugares es poltico (religin es slo un parapeto; por ejemplo Roma), aunque recientemente uno fue eregido en Las Vegas, Nevada. Tambin se sabe que los Nnivitas rendan culto al dios pez, Dagn. Esta deidad pagana fue parte hombre y parte pez. Bastante interesante, el nombre de una de las encarnaciones de Dagon fue Oannes. La ortografa griega de la palabra es Ionas que es el mismo nombre de Jons en Espaol. Hay adems, un montculo funerario cuyo nombre en Siriaco es Nebi Yunas que quiere decir El Profeta Jons. A un arquelogo llamado Botta le contaron de este montculo de tierra en asociacin con Nnive, y as descubri las paredes de la antigua ciudad. As que, Jons tena mucho trabajo que hacer. Dios no lo haba llamado a predicar a un pueblo de veinte gitanos ni a una banda de retardados. El profeta fue enviado a una ciudad grande de paganos educados. Este libro es para hoy. Nosotros vivimos en una sociedad como esa y la nica esperanza que ellos tienen es: VE Y PUBLICA. Y COMENZ JONS A ENTRAR v. 4. No hay una palabra acerca de la larga y difcil jornada de Canan (suponiendo que la ballena haya depositado a Jons otra vez en la regin de Joppe) a Nnive. Cuando Ezra hizo una jornada similar le

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tom cuatro meses (Esdras 7:9). Nosotros no sabemos nada de este viaje. El Seor ha puesto un objetivo ante Jons y nada ms importa. l debe poner su cara como un pedernal para subir a Nnive. El silencio es bienvenido despus de la tormenta del Captulo Uno. Cunto mejor la dulce calma de caminar en la voluntad de Dios. Y COMENZ JONS A ENTRAR POR LA CIUDAD, CAMINO DE UN DA v. 4. l entra una tercera parte del camino en la ciudad antes de empezar a predicar. l es definitivamente el hombre para el trabajo. Sabe la certeza del juicio de Dios, despus de haber estado dentro del pez, y conoce la certeza de Sus misericordias, habiendo sido resucitado de los muertos. Y PREGONABA DICIENDO: DE AQU A CUARENTA DAS NNIVE SER DESTRUDA v. 4. Ha habido toda clase de especulacin acerca de como se ha de haber visto Jons despus tres das en ese pez. De nuevo, mi posicin es que Jons resalta como un ejemplo de Jesucristo y cuando l resucit de los muertos despus de tres das y tres noches, no conoci corrupcin. La mayora de los predicadores te dir que cuando Jons camin en esa ciudad llevando los efectos horribles de enzimas y cidos que coman su carne, se vea tan horrible que la gente estaba deseosa de hacer lo que l dijera. Esta enseanza ha puesto el nfasis en el lugar equivocado. Nadie ha sido salvo a causa del aspecto de un ministro. Nadie se convirti por la apariencia de Jons. Luego la fe es por el oir; y el oir por la palabra de Dios. (Romanos 10:17). Jons predic la palabra de Dios, la palabra de Dios golpe con violencia los corazones, trajo conviccin y produjo arrepentimiento. DE AQU A CUARENTA DAS v. 4. Al final de un tiempo de probacin viene la fecha final. El Espritu de Dios no contender con el hombre para siempre y Su paciencia tampoco continuar para siempre. Hay un momento cuando el juicio viene a menos que la advertencia de la palabra de Dios haya sido considerada. Los hombres han cometido el horrible error de suponer que porque el juicio prometido no ha venido que nunca vendr (2 Pedro
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3:1-4). Que sirva de advertencia a todos los mofadores. Dios es paciente pero tambin es honesto. DE AQU A CUARENTA DAS. v. 4. Ningn hombre muere sin una advertencia. Dios no quiere que ninguno perezca. l advirti a Adam antes de que comiera el fruto. No fue enviado para advertir del diluvio. Lot dio advertencia antes que el fuego cayera sobre los Sodomitas. Jos revel los siete aos de hambre a Faran. Moiss y Aarn advirtieron de la muerte en la noche de Pascua. Elas advirti a Achab; la Escritura en la pared advirti a Belsasar; Esteban advirti a Israel; y Juan el revelador ha advertido a todo el mundo. Qu has hecho t, Cristiano? Ests dando la advertencia (Ezequiel 3:17-18)? Y LOS HOMBRES DE NNIVE CREYERON A DIOS v. 5. Fjate en el fruto de predicar la palabra. No se dice de nadie que haya credo a Jons, porque ellos no oyeron la palabra de Jons. Ellos creyeron a Dios, porque oyeron la palabra de Dios. Hermanos mos, PREDIQUEN LA PALABRA! Si alguno habla, hable conforme las palabras de Dios (1 Pedro 4:11). Porque el que Dios envi, las palabras de Dios habla: (Juan 3:34). Esto hizo Jons y oh, que respuesta. Y PREGONARON AYUNO v. 5. Estas personas se apresuraron a ponerse a cuentas con Dios. Y VISTIRONSE DE SACOS. v. 5. De seguro me gustara tener un texto completo del sermn de Jons. O quizs lo tenemos. l quizas no dijo ms que las palabras del verso 4. Pero oh, qu resultados cuando el Seor agrega Su bendicin a Sus palabras. Saco normalmente era tela spera, color oscuro hecha de pelo de cabra, o lino, camo o algodn. Se usaba para hacer sacos de grano. Cuando se usaban como vestido era una seal de luto, dolor o penitencia. DESDE EL MAYOR DE ELLOS HASTA EL MENOR DE ELLOS v. 5.

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Este es un verdadero avivamiento, que abarc a todos. La Palabra corri por toda la ciudad como fuego incontenible, y no hay un ciudadano entre las centenas de millares en la ciudad que no est quebrantado y contrito delante de Jehov. Los doctores y abogados estn arrepintindose. Los borrachnes y asistentes sociales estn buscando perdn. Los granjeros, atletas, banqueros, campesinos y amas de casa estn todos orando. Nios, nias y maestros estn clamando a Dios en las escuelas. Por todas partes miras personas que estn intercambiando sus ropas de gala vistindose de saco, su maquillaje por cenizas y sus miradas orgullosas en espritus contritos. T dices, Jons debe haber sido un gran predicador. Yo digo, que no; es la palabra de Dios que quiebra como un martillo (Jeremas 23:29), quema como el fuego (Jeremas 23:29) y corta como una espada (Hebreos 4:12). T dices, yo pienso que estos versos son una exageracin; algo como esto solamente no puede suceder. Este es el por qu un montn de bribones que deshonran a Dios en los plpitos y seminarios de nuestra tierra no predican la palabra de Dios. En lugar de predicar como Jons predic, se sientan en sus oficinas de aire acondicionado y escriben crticas del libro de Jons. Antes que declares lo que piensas que pas cuando Jons entr en Nnive; por qu no sales y haces lo que l hizo? Mientras el mundo est muriendo y va al infierno, los predicadores estn atacando la palabra de Dios en lugar de predicar la palabra de Dios. Esta prctica vergonzosa debe terminar o no hay ninguna esperanza de que Dios se mueva en nuestras ciudades. Antes de continuar debo hacer algunas preguntas. Piensas que Jons fue a WNIV y compr tiempo areo para radio difundir su mensaje? Piensas que Jons compr espacio en el Heraldo de Nnive y public su mensaje? Piensas que Jons congreg a todos los ministros juntos en la ciudad y sostuvo una reunin en el edificio de la iglesia ms grande disponible? Piensas que Jons invit a todos los hombres a venir y abrazarse en un estadio de ftbol y prometer a los sacerdotes de Dagn que nunca ms hablaran mal del dios pez? Las respuestas, por supuesto, son no, no, no y no. Eso no es sugerir que cualquier mtodo legtimo de alcanzar al perdido es malo. Sino que Jons vi la ms grande conversin a Dios que cualquier predicador en toda la historia Bblica pudo ver y su mtodo fue uno que muy pocos Cristianos estn dispuestos a probar, mucho menos a practicar. Jons como todos los profetas y apstoles,
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predic en las calles de la ciudad donde se encontraban las multitudes de incrdulos. Sr. Ministro, cmo te emociona tener un grupo de personas perdidas que vienen a tu cmoda iglesia para que puedas predicarles el evangelio. Por qu, en la plaza del pueblo a la hora de la comida hay probablemente cientos de esas personas. Sus almas van rumbo al infierno pero ellos no van rumbo a tus servicios de la maana el domingo. Y les dijo: ID POR todo el mundo; PREDICAD el evangelio. Y LLEG EL NEGOCIO HASTA EL REY DE NNIVE, Y LEVANTSE DE SU SILLA, Y ECH DE S SU VESTIDO, Y CUBRISE DE SACO, Y SE SENT SOBRE CENIZA v. 6. Cmo est eso para ejemplo moral de una nacin! Qu de bueno es ser rey si en cuarenta das estars muerto? A quin le importa si eres el gobernante de Nnive si todos en la ciudad han de ser destruidos? Diferente de Faran, Pilato, Napolen, Stalin, Nixon y millones de lderes que han vivido para el poder terrenal que no pudieron guardar y que ms probablemente perdieron sus propias almas en el proceso, este rey se arrepinti y no se avergonz de que todos sus siervos lo supieran. SE SENT SOBRE CENIZA v. 6. ste es un emblema de la ms profunda humildad (Job 2:8, Ezequiel 27:30). E HIZO PREGONAR Y ANUNCIAR EN NNIVE, POR MANDADO DEL REY Y DE SUS GRANDES DICIENDO: HOMBRES Y ANIMALES, BUEYES Y OVEJAS, NO GUSTEN COSA ALGUNA, NO SE LES D ALIMENTO, NI BEBAN AGUA: Y QUE SE CUBRAN DE SACO LOS HOMBRES Y ANIMALES, Y CLAMEN A DIOS FUERTEMENTE: Y CONVIRTASE CADA UNO DE SU MAL CAMINO, DE LA RAPIA QUE EST EN SUS MANOS vss. 7-8. ste es un decreto real que viene de un rey en ropas de gala que se sienta en un palacio asociado a un obelisco negro y a la adoracin de un toro con alas y cara de hombre. Qu cambio puede hacer la palabra de Dios en la vida de alguien!

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Esta no es una de aquellas rdenes de Nabucodonosor donde las palabras son incitadas obviamente por breve emocin (Daniel 3). Este hombre pone su dinero donde est su boca. l experimenta primero y despus lo decreta. ste no es un hombre que responde a algo que ha visto (Daniel 3) o experimentado (Daniel 4), sino una respuesta a la predicacin de la palabra de Dios. Hay una diferencia inconfundible. Cuando una persona cae bajo conviccin genuina, comida y bebida, esto es, lo que sostiene vida NATURAL, se vuelve insignificante. Todo lo que importa es la vida ESPIRITUAL. Paz con Dios se vuelve no la cosa ms importante, sino la NICA cosa importante. Viviendo en tiempos del Nuevo Testamento en que la salvacin del individuo est siempre delante de nuestros rostros, con frecuencia perdemos una comprensin apropiada de los tiempos antes de la venida del Seor. En aquel tiempo Dios estaba lidiando principalmente con naciones. La divisin de que se habla a travs del Antiguo Testamento no fue entre salvos y perdidos, sino entre Judos y Gentiles. As haba un gran nfasis, en aquellos das acerca de la direccin poltica, si un gobernante justo, o uno temeroso de Dios, podra guiar a una nacin entera a una apropiada reverencia exterior y adoracin por medio de un decreto. Es importante que los Cristianos de nuestro tiempo entiendan que el Seor ahora est buscando la salvacin de individuos para constituir Su cuerpo, la Iglesia no la salvacin de las naciones para establecer Su reino terrenal. Nosotros no hemos sido llamados para alterar la nacin influyendo en su poltica, sino que hemos sido llamados para estimular a los ciudadanos de la nacin ganndolos para Jesucristo. Y LOS ANIMALES v. 8. Los americanos modernos tienen un afecto antinatural para los animales. Ellos hablan dulcemente a sus perros y gruen a sus maridos o esposas. Ellos gastan ms dinero en comida para el gato que para misiones extranjeras. Yo he tenido gentes nacidas otra vez (Darwinistas quizs) que me han dicho que sus perros son sus hijos. Ellos cocinan pasteles de cumpleaos para sus perritos y envuelven regalos de Navidad para sus gatitos. Todo esto muestra una cierta inestabilidad emocional, en mi opinin. Los Nnivitas no estaban buscando salvar el ganado para que pudieran ir a esa gran pastura celestial. Ms bien, queran que Dios supiera que todo lo que tena respiracin en su ciudad estaba rendido a
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Su majestad. Ellos queran que hubiera rtulos de su arrepentimiento por todas partes que miraban para poder estar constantemente conscientes de su espantosa situacin. A menos que algn lector piense que este adorno de los animales en saco es absurdo, les puedo recordar que en sepelios militares y del estado hoy en da, los caballos son ataviados con vestidos de luto. Y CLAMEN A DIOS FUERTEMENTE v. 8. Qu diferente del clamor que lleg hasta odos de Dios desde Sodoma y Gomorra (Gnesis 18:20). ste es uno de muchos clamores por ayuda en el libro de Jons. Los marinos irreligiosos clamaron a Dios con razn casi idntica (Cap1:5). Jons clam a Dios en su hora de afliccin (Cap2:2). Los tres casos en este libro ilustran que todo aquel (marino, profeta, Nnivita) que invocare el nombre del Seor ser salvo. DE LA RAPIA QUE EST EN SUS MANOS v. 8. De acuerdo a Layard en Nnive y Babilonia, Los archivos Asirios son nada ms que un registro seco de campaas militares, saqueos y crueldades. Este fue un pueblo conocido por guerras sangrientas y terribles conquistas. Ellos tenan el deseo de guerra. Sus hombres ancianos haban conocido la realidad terrible de la guerra y sus hombres jvenes por mucho tiempo se haban gloriado en compaa de la muerte. An as, un solo hombre predicando fuertemente ha trado a tal pueblo a sus rodillas. Cmo damos nfasis al corazn duro de los impos cuando debemos estar dando nfasis al poder de la palabra del Seor! QUIN SABE SI SE VOLVER Y ARREPENTIR DIOS, Y SE APARTAR DEL FUROR DE SU IRA, Y NO PERECEREMOS? v. 9. Aqu est la conclusin de la declaracin de fe del rey: 1. Hay un Dios; 2. Con l est el poder de la vida y la muerte; 3. Estamos condenados; 4. Su enojo est contra nosotros por nuestros pecados; 5. Si nos arrepentimos, Dios podra arrepentirse; 6. No tenemos ninguna garanta de que l se arrepienta; 7. Pero es nuestra nica esperanza.

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Ahora, toda persona salva ha sacado esas conclusiones a travs de diferentes circunstancias. Seguro que toda persona salva ha sacado esas conclusiones!. Cuando me convert a Cristo no saba gran cosa acerca de la Deidad, pero saba que haba un Dios. No saba mucho acerca del cielo o el infierno, pero saba que estaba en el poder de Dios enviarme a cualquiera de los dos. Yo no saba mucho acerca de la condenacin, pero saba que estaba condenado. Dej de preocuparme por lo que otras personas haban hecho; yo estaba seguro que Dios estaba enojado CONMIGO por causa de MIS pecados. Aunque yo no tena seguridad en ese momento que el Seor me perdonara, saba que la nica oportunidad que tena de escapar del fuego infernal era arrepentirme clamando al Seor y esperar que l fuera misericordioso conmigo, un pecador. Es mi ferviente creencia que nadie invocar al Seor Jesucristo para salvacin a menos que venga a la misma comprensin sincera como expres el rey de Nnive. Yo me atrevo a decir que todo lector que ha nacido otra vez puede mirar los siete artculos mencionados arriba y estar de acuerdo que esas fueron las conclusiones a las que llegaste antes de invocar a Cristo Jess para que salvara tu alma. Hay mucho debate sin sentido hoy da acerca de si debe uno arrepentirse o no para ser salvo. Todo lo que tenemos que hacer es leer las pginas de la Biblia, antes y despus del Calvario y veremos que arrepentimiento es una demanda si alguien ha de ser perdonado. El precursor de Jess prepar el camino predicando en el desierto y diciendo: Arrepentos, que el reino de los cielos se ha acercado (Mateo 3:2). Jesucristo surgi en el escenario pblico a la edad de treinta aos declarando: arrepentos y creed al evangelio (Marcos 1:15) y advirti: antes si no os arrepintiereis, todos pereceris igualmente (Lucas 13:3, 5). En el da de Pentecosts la invitacin de Pedro fue arrepentoscada uno de vosotros (Hechos 2:38). El apstol Pablo dijo a los adoradores del dios no conocido, Dios denuncia a todos los hombres (no importa quien seas) en todos los lugares (no importa donde vivas) que se arrepientan (Hechos 17:30). Hay dos aspectos del evangelio que Dios dio al ministro del Nuevo Testamento para que predique a los degenerados: arrepentimiento para con Dios, y la fe en nuestro Seor Jesucristo (Hechos 20:21).
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Y VI DIOS LO QUE HICIERON v. 10. l siempre vigila para ver cmo la gente responde a la predicacin de Su palabra. QUE SE CONVIRTIERON DE SU MAL CAMINO v. 10. El libro de Jons est lleno de milagros. Tiene un nmero mayor de milagros por captulo y verso que cualquier otro libro en la Biblia. An as despus de leer acerca de la tormenta, las suertes, la calma, el gran pez que aparece en el momento preciso, la resurreccin, el pez vomitando a Jons sano y salvo a la orilla del mar, la calabacera, el gusano y el viento oriental, yo estoy seguro que el mayor de todos es la ciudad arrepentida. Y ARREPINTISE DIOS DEL MAL QUE HABA DICHO LES HABA DE HACER, Y NO LO HIZO v. 10. De todos los problemas que afrentan al mortal y aquellos que no entienden predestinacin Bblica, ste es el ms grande. En Tito 1:2 leemos que Dios no PUEDE MENTIR. l le dijo a Jons que le dijera a la gente de Nnive que l los destruira en cuarenta das. Jons les dio este mismo mensaje. El Dios de verdad no los destruy. Nosotros nos quedamos con slo dos opciones: 1. Dios minti; o, 2. Dios se arrepinti. La palabra de Dios rechaza toda posibilidad de la primera opcin. As est claro, a pesar de los argumentos de aquellos que no entienden el tema de eleccin (aunque aparentemente ellos no pueden hablar de nada ms) que, cuando el hombre cambia sus caminos, Dios cambiar Su mente. Si Dios hubiera predeterminado que la gente de Nnive fuera vasos de destruccin y los hubiera elegido para ser reprobados, por dems hubiera sido que se arrepintieran Si Dios ha decretado eternamente que deban ser escogidos como ovejas, entonces el Dios de verdad no poda haber pronunciado su segura sentencia. Y vi Dios LO QUE HICIERON, que SE CONVIRTIERON de su mal camino: Y arrepintise del mal que haba dicho les haba de hacer. Negar que el hombre tiene opcin cuando oye la predicacin de la palabra de Dios y negar que esas opciones pueden cambiar la mente e

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intenciones del Seor, es negar que el libro de Jons es Escritura inspirada. Lector, la Biblia dice que has sido concebido en pecado y formado en maldad (Salmos 51:5), y eras por naturaleza hijo de ira (Efesios 2:1-3). La palabra declara que has pecado y ests destitudo de la gloria de Dios (Romanos 3:23) y a causa de esto, ests condenado (Juan 3:18) a una eternidad en el fuego infernal (Marcos 9:47). An as, cuando te arrepentiste y clamaste al Seor Jesucristo, Dios dice que te dio vida eterna (Juan 3:16), una mansin en la gloria del cielo con l (Juan 14:2) alegra y gozo por toda la eternidad. Ahora minti Dios cundo hizo todas esas declaraciones acerca de t mientras estabas en tu condicin perdida? Claro que no!. Es Dios inconsistente o contradictorio? De ninguna manera. As que cmo resolvemos el problema? Cuando Dios pronunci que t iras al infierno, que eras un; pecador sin perdn confiando en los trapos inmundos de rectitud propia. Despus que humildemente confiaste en la obra terminada de Jesucristo, Dios te ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo (Colosenses 1:13). Fuiste renacido (1 Pedro 1:23) y hecho una nueva criatura (2 Corintios 5:17). Dios pronuncia condenacin sobre un hombre en su pecado pero, una vez que Cristo Jess ha quitado ese pecado y ha concedido el nuevo nacimiento, ese hombre deja de ser aquella persona que estaba condenada. Las declaraciones que Dios hace son verdad en su aplicacin para el viejo hombre, pero el redimido es un nuevo hombre. Dios pronunci una condenacin sobre los malos idlatras de Nnive pero, despus su fe en la palabra y verdadero arrepentimiento ellos ya no eran malos ni idlatras; as, la condenacin ya no fue aplicada. Las acciones del hombre en realidad provocan las reacciones de Dios. Dios le dijo a Adam: el da que comiereis del rbol de la ciencia del bien y del mal morirs. l comi del fruto y no muri. De hecho, l vivi otros 930 aos. Cuando l se rindi al Seor, permiti la compra de su tnica de piel con sangre inocente aplicada a su desnudez; Dios le permiti vivir. Lector, si Dios ha dicho que t como pecador vas al infierno, el hecho que no ests todava all no hace de Dios un mentiroso. T vas al infierno. Lo que debes hacer es encontrar una forma de convertirte en
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una nueva criatura. Puedes cambiar de amigos, ropa, trabajo, religin, etc., pero todava sers la misma persona. Slo el Seor Jesucristo puede hacerte participe de Su muerte y resucitarte para andar en novedad de vida (Romanos 6:4), libre de condenacin (Romanos 8:1). Inmediatamente el fatalista viene aqu y clama que nosotros estamos negando la soberana de Dios. Esos hombres usan tan frecuentemente este trmino que uno pensara que se encuentra en la Biblia. No estamos negando el dominio supremo que Dios ejerce sobre Su creacin. NO OBSTANTE, declaramos que Dios tiene otros atributos adems de ser soberano. l es clemente, cmo Jons bien lo supo. l es misericordioso, Jons estaba bien consciente de ello. Y mientras el hombre no puede ser salvo por sus obras sino solamente a travs de la gracia de Dios, as tambin, la gracia de Dios no se distribuye a la ventura. Con esto el fatalista estara de acuerdo. Todava, corriendo para apoyar el control absoluto de Dios sobre cada movimiento hecho en Su universo, el fatalista no tiene cuidado de escudriar las Escrituras apropiadamente para encontrar donde y cmo la gracia de Dios es distribuda. El verso: tendr misericordia del que tendr misericordia, (xodo 33:19, Romanos 9:15) es levantado de la palabra de Dios y sobre sale exclusivamente para los fatalistas. Todava, cuando uno lee la Biblia aprende que Dios es misericordioso para con todos, pero aquellos que se arrepienten se convierten en objetos especiales de Su misericordia y Su gracia que salva. Los Nnivitas no fueron destrudos SLO por la gracia de Dios. Pero nunca hubieran recibido esta gracia sin creer la predicacin de la palabra y sin arrepentirse de su mal camino. Decir que Dios saba de antemano de su arrepentimiento es hacerle deliberadamente un mentiroso, porque l dijo que en cuarenta das seran destruidos. Decir que ellos no tenan ninguna opcin sino arrepentirse, porque Dios haba determinado de antemano que as lo haran, es decir que no se arrepintieron en absoluto, esto es, ellos no cambiaron sus mentes; Dios cambi sus mentes. As, Dios los habra destruido por no arrepentirse, aunque ellos no podan arrepentirse, pero ahora l los perdona para demostrar que nunca pudieron haber sido destruidos todo para demostrar Su soberana. A ningn fatalista le gusta su posicin reducida a trminos tan claros. Usando palabras complicadas y pasajes especializados difciles

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y confusos, convencen a la mayora de los Cristianos que su amada doctrina es demasiado profunda para ser comprendida por cualquiera, solamentne por gigantes espirituales. Cuando alguien expone las cosas tan simplemente como lo hago aqu, ellos claman y juran que su posicin o ha sido mal entendida o mal interpretada. No es as. El fatalista dice que Dios saba que todos en Nnive se arrepentiran, pero l necesit que Jons les mintiera acerca de destruccin para que pudieran hacer lo que l ya haba determinado que haran. Los Nnivitas no actuaron de corazn en respuesta a la predicacin de la palabra, sino como autmatas ellos se movieron en coordinacin a la anticipada programacin de la gracia soberana de Dios. De la misma manera, el resto de Asiria muri y se fue al infierno porque Dios los haba creado slo para quemarlos para siempre en el lago de fuego, porque eso mostrara cun clemente l haba sido con la gente de Nnive. sa es EXACTAMENTE la posicin del fatalista. Este dios es primo del hada madrina, y t tienes tanta oportunidad de encontrarte con uno u con el otro. Los Nnivitas seran destruidos en cuarenta das. Eso es lo que Dios que no puede mentir dijo. Cuando ellos oyeron la predicacin de la palabra de Dios se arrepintieron. Cuando se arrepintieron, DIOS se ARREPINTI. Eso es lo que la Biblia DICE. Si esto no encaja en tu sistema de teologa, entonces tira tu sistema. Cuando el mensaje fue enviado a Nnive ellos estaban tan maduros para juicio que un propsito de destruccin, para tomar efecto en cuarenta das, fue la nica palabra que un Dios justo que aborrece el pecado les permiti. Pero cuando se arrepintieron, la posicin en la que estaban con respecto a la rectitud de Dios fue alterada. As que el modo de Dios en su trato con ellos debe alterar en conformidad, si Dios ha de ser consistente con Su propio carcter immutable de tratar con el hombre segn sus obras y condicin de corazn: principalmente, tomando venganza en el impenitente endurecido y deleitndose en mostrar misericordia al penitente. El por qu del anuncio de destruccin fue absoluto sin depender en la continua impenitencia de Nnive, fue que este juicio era una verdadera representacin del propsito de Dios hacia Nnive bajo su existente condicin y deuda. Cuando esa situacin ces, vino una nueva relacin de Nnive con Dios, no contemplada en el mensaje y
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hubo espacio para que la palabra tomara efecto: As la maldicin sin causa no vendr (Proverbios 26:2). Hay varias referencias Bblicas las cuales declaran que Dios no se arrepentir. Hay tambin varias referencias Bblicas que discuten casos en los que l se ha arrepentido. Slo un examen cuidadoso de cada uno de estos textos nos salvar de la locura de suponer que la Biblia se contradice asmisma. El primer lugar donde encontramos que Dios se arrepiente es en Gnesis 6:6-7. Aqu las acciones del hombre han causado que el Seor cambie de Su forma de pensar acerca de Sus planes inmediatos. Debido a la maldad y violencia que l vio en la tierra, Dios se arrepinti de haber hecho al hombre y decidi destruirlo. Esta primera mencin es muy importante. Muestra que Dios se arrepiente y que este arrepentimiento es en respuesta a las acciones de la humanidad. Vemos este principio en el caso de Sal. Cuando Sal dej de ser el hombre que era cuando fue ungido rey, Dios se arrepinti de haberle permitido tener el trono (1 Samuel 15:10-11, 35). Esto tambin es verdad de naciones por igual. Nnive es un gran ejemplo de lo que Dios ha prometido que har si algn pas se vuelve de sus caminos de pecado. En un instante hablar contra gentes y contra reinos, para arrancar, y disipar, y destruir. Empero si esas gentes se convirtieren de su maldad, de que habr hablado, yo me arrepentir del mal que haba pensado hacerles. (Jeremas 18:7-8). Cun perfectamente se compara esto a la historia grabada en Jons 3-4. Hay declaraciones similares en Jeremas 26:13-19 y Joel 2:13-14. Por otro lado, todos los pasajes que declaran que Dios no se arrepentir tienen que ver con Sus planes y propsitos a largo plazo para la nacin de Israel. CADA pasaje que declara que Dios no se arrepentir tiene en vista al pueblo Hebreo y el pacto que Dios hizo con ellos. Esto es verdad de la declaracin de Balaam en Nmeros 23:19. l fue contratado para maldecir a los Israelitas. El libro de Nmeros es un largo, triste registro de sus quejas, murmuraciones y rebelin contra el Seor. An as, Dios haba prometido bendecirlos y no se arrepentira. Sal desobedeci al Seor negndose a exterminar a Amalec. l caus vergenza y reproche sobre la nacin Hebrea, porque era su lder. An as, en la declaracin de Samuel, grabada en 1 Samuel 15:29, vemos otra vez que la desobediencia de la semilla de Abraham

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no puede causar que Dios se arrepienta de Sus prometidas intenciones hacia ellos. Esta verdad se aplica particularmente a la promesa de un sacerdocio Mesinico (Salmos 110:4). En numerosas ocasiones los pecados de Israel provocaron al Seor a ira y se prepar para destruirlos. En cada una de estas ocasiones l se arrepinti, no porque ellos hubieran cambiado sus caminos, sino porque l haba jurado que no se arrepentira de las promesas que les haba hecho (xodo 32:12-14, 2 Samuel 24:16, 1 Crnicas 21:15, Salmos 106:45, Ams 7:3-6, etc.). sta es otra forma en la que vemos una relacin especial entre Israel y el Seor. Todas las otras gentes deben cambiar sus caminos o Dios no se arrepentir de los juicios que prometi (Jeremas 4:28, Ezequiel 24:14). Todava, con Israel Dios con frecuencia se arrepiente del mal que pens traer sobre ellos estando limitado por Su propia palabra de bendecirlos para siempre. Los hombres de Nnive se levantarn en juicio con esta generacin, Y LA CONDENARN; PORQUE a la predicacin de Jons SE ARREPINTIERON; y he aqu ms que Jons en este lugar (Lucas 11:32). La Biblia aqu dice que Dios llamar a los habitantes de Nnive como testigos en el Juicio del Trono Blanco contra los hombres y mujeres que vivieron cuando Jess estaba en la tierra. Ellos dirn: Nosotros omos que un profeta rebelde predicaba en nuestras calles y cremos su advertencia de condenacin y nos arrepentimos. Adems, vosotros visteis al Hijo de Dios predicando enseando, sanando, haciendo maravillas entre vosotros y no os arrepentisteis. Qu mala generacin son ustedes, el lago de fuego es su justa recompensa. Aqu terminamos con Nnive y en el Captulo Cuatro el centro de atencin vuelve a ser el profeta.
JONS CAPITULO QUATRO / 89

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Es triste que el libro de Jons no haya terminado con el cierre del Captulo tres. El profeta haba aprendido su leccin y fielmente haba obedecido al Seor. La gente de Nnive se haba arrepentido y haba sido perdonada. La ms grande conversin a Dios en la historia Bblica haba tenido lugar y la puesta del sol fue un gran escenario. Pero la Biblia dice toda la verdad y mucha de esa verdad es en realidad triste. !Ah Seor!, el profeta Jons no se regocij en la gracia de Dios viviendo felz para siempre. PERO JONS SE APESADUMBR EN EXTREMO, Y ENOJSE v. 1. Yo debo admitir que despus de todos mis aos de estudiar la Biblia y lidiar con gente de toda disposicin en casi cada circunstancia imaginable an encuentro esta reaccin ms all de lo comprensible. Puedo entender a un predicador que huye de su responsabilidad. Puedo entender a uno de los obreros del Seor que le desobedece. Puedo entender las difciles lecciones del colegio la Ballena. Puedo entender la intrpida entrada a Nnive y la predicacin sincera. Pero excesivo disgusto y enojo porque Dios perdon tantas almas de destruccin es verdaderamente notable. Es muy difcil de comprender. Y OR A JEHOV v. 2. Mientras no es buena cosa estar enojado, si uno ha de estar enojado, debe dominar la emocin antes de que produzca pecado (Efesios 4:26). Aunque no es digno de elogio que Jons est en este estado de nimo, por lo menos l ha expuesto sus sentimientos al Seor en oracin. Cuando menos deseamos orar es el tiempo que ms necesitamos de la oracin. Y DIJO: AHORA, OH JEHOV v. 2. Cuntos hombres y mujeres llaman a Jess Seor mientras oran o hablan pero se niegan a tenerlo como tal en su corazn. Jons est a punto de disputar con Dios acerca de Sus acciones. Si l es Seor, l es absolutamente libre de hacer como l quiera. Si l es de verdad el Seor de Jons, entonces el profeta se regocijar en las obras de Sus manos.
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NO ES ESTO LO QUE YO DECA ESTANDO AN EN MI TIERRA? POR ESO ME PRECAV HUYENDO A TARSIS v. 2. Aqu est la asombrosa informacin que no nos dieron en el Captulo Uno. Aqu Jons revela la razn por qu se neg a obedecer la palabra de Dios cuando primero vino a l. Notablemente, no es porque temi a la muerte o persecucin. No es porque tena miedo que nadie escuchara. No es porque l estaba inseguro de su habilidad de llevar a cabo las instrucciones. Jons no quiso ir a Nnive porque tuvo miedo que la gente pudiera creer la predicacin, arrepentirse y ser salvos. l no quera que estas personas se salvaran y ahora est enojado porque Dios los ha salvado. (Ser salvo significa que Dios ha perdonado tus pecados cubrindolos con la sangre del Seor Jess) Eliseo llor mientras contaba de las cosas terribles que Hazael hara a Israel, cuando fuera rey, (2 Reyes 8:12). Jons quizs haya visto en aos atrs y vi el juicio terrible que Asiria ( que era capital de Nnive) traera sobre Israel todava, como profetiz en Oseas 9:3. Recuerda que el apstol Pedro estaba en la misma ciudad de Joppe, el origen de las aventuras de Jons, cuando el Seor le dijo que llevara el evangelio a la casa Gentil de Cornelio. El mismo orgullo racial y nacional llev a Simn a discutir con Dios acerca de la encomienda. PORQUE SABA YO QUE T ERES DIOS CLEMENTE Y PIADOSO, TARDO A ENOJARTE, Y DE GRANDE MISERICORDIA, Y QUE TE ARREPIENTES DEL MAL v. 2. Con el entendimiento que Jons tena de la persona y naturaleza de la Deidad pudo terminar como uno de los ms grandes predicadores y maestros de todos los tiempos. Las cosas que Jons dice en este verso podran ocupar volmenes de escritos sagrados. Pero, ay Seor!, Jons tena los hechos bien en su cabeza y las malas actitudes en su corazn. Le falt la perspectiva y compasin para ser usado por Dios. El Seor am a Jons y prob toda forma que pudo para capacitarlo para Su servicio, pero el hombre tena un defecto fatal que es el ms grande estorbo para cualquier vida espiritual. No le gust que Dios es Dios. Eso puede parecer extrao, pero piensa en esto. Por qu Jons no quera ir a Nnive? Porque saba yo que t eres Dios clemente. l huy de su profesin porque tuvo miedo que Dios pudiera perdonar a

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gentes que Jons crey dignas de muerte. Cuando Dios los perdon Jons se enoj tanto que quiso morirse. l no est enojado con los Nnivitas, sino con Dios por ser bondadoso. Jons entonces gru y misericordioso. El Seor se deleita deteniendo el juicio, y no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. A Jons no le gust este atributo de Dios. l quiere que Dios perdone a las personas que Jons aprecia, pero que destruya a aquellos que han hecho dao a sus antepasados. Su voz alterada, estaba furioso fuera de control, el profeta agrega, y de grande misericordia. Si no fuera por la gracia, misericordia y bondad de Dios todos estaramos perdidos eternamente. Jons sabe esto pero a l no le gusta. Como hemos visto a lo largo de nuestro estudio, los problemas del corazn de Jons son cosa normal en nuestros das. Hay muchos predicadores que tienen un acercamiento vindicativo y odioso al proclamar la verdad. Cuando hablan de pecadores que van al infierno, hay un brillo de picarda en sus ojos; como si no pueden esperar hasta que acontezca. Hay una especie de tono rencoroso en sus voces mientras condenan al que abusa de los nios o al homosexual y est claro que preferiran verlos en el lago de fuego que arrodillndose en el altar. Hay una nota de venganza que puede orse cuando advierten al malo del final que le espera, como si fuera algo trgico si Dios perdonara a tales personas del castigo debido. En orgullo espiritual, estos Jons modernos de algn modo creen que ellos han merecido la gracia de Dios mientras los pecadores de este mundo no. Estos hombres y mujeres pueden atribuir a sus buenas vidas como una razn del por qu el Seor debe de haber tenido misericordia de ellos, pero no pueden ver nada en el perdido que merezca el favor de Dios. Estos despreciadores de las mismas almas que han sido llamados a rescatar disfrutan la bondad de Cristo Jess todos los das, pero de algn modo se creen dignos de tal bondad. stos son los Fariseos que se jactan en sus oraciones de su propia rectitud y se enfermaran de saber que Dios envi al humillado pecador a su hogar justificado. Ahora el orgullo en el corazn de Jons ha asumido una nueva dimensin. Yo soy el predicador de Dios hice una pequea cosa mal y l me envi a la barriga de la ballena. Acaso me arrodill ante un obelisco? No! Rend culto algn da al toro-dios? No! Pero fui a un paseo pequeo por barco y BOOOOM.
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Ahora estos impos, Gentiles, paganos nunca siquiera piensan en Dios, de repente sienten temor de morir bajo Su ira y l solamente limpia la pizarra completamente y les permite escaparse con toda la maldad que han hecho. No me gusta eso. Me oste Dios? Estoy enojado. S, seor y CONTIGO. Este orgullo espiritual llev a Jons a creer que mereca ms de la gracia y misericordia de Dios que los Nnivitas. No hay hombres y mujeres, muchos de ellos nacidos otra vez, en nuestro da que saben las doctrinas del pecado, salvacin, gracia y redencin al revs y al derecho quienes no quieren llevar el evangelio (las buenas nuevas) a ciertas razas de gente porque creen que ellos son moralmente superiores? No son los campos de misin dnde estn los hombres y mujeres limpios y con cultura agrupados, mientras aquellos dnde los hombres son morenos y sucios permanecen casi intactos? Yo recuerdo una vez poco despus de mi conversin a Cristo fui reprendido por los superiores de la iglesia por traer mala clase de personas a or el evangelio. En esa iglesia no estaban buscando a los perdidos, estaban buscando a los perdidos socialmente respetables. Algunos predicadores pueden gritar por horas acerca de las iniquidades del Papa pero no pasarn sesenta segundos en oracin por la salvacin de su alma. Otros pueden escribir libros acerca de las maldades de nuestros lderes polticos pero nunca piden a Dios por ellos. Es como si los hombres se olvidan que la sangrienta crucifixin del unignito Hijo de Dios fue para rescatar sus infelices almas del fuego infiernal. Jons no era menos merecedor de la ira de Dios que los sacerdotes paganos de Nnive. Jons necesitaba la misericordia de Dios tanto como la ramera en las calles de Nnive. Amigos mos, cuando Dios me salv; salv a la persona ms indigna que haba creado. Quiera l ayudarme a recordar eso siempre y creerlo para que pueda yo actuar sin pensar que hay alguien indigno de or el evangelio. Pudiramos nosotros conocer la mente de Cristo que Su gracia, misericordia y bondad llenen nuestros corazones, y deseemos la salvacin de toda la humanidad, sin tener en cuenta lo que puedan habernos hecho a nosotros, nuestra gente o nuestra fe. AHORA PUES, OH JEHOV, RUGOTE QUE ME MATES; PORQUE MEJOR ME ES LA MUERTE QUE LA VIDA v. 3.

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Jons no es el primero, ni el ltimo, personaje de la Biblia que desea morir por la mano de Dios. Despus de la gran victoria en el Monte Carmelo, Elas recibi un mensaje amenazante de Jezabel y huy a una cueva donde se sent y en su desesperacin le pidi a Dios que le quitara la vida (1 Reyes 19:4). Bajo las grandes cargas de la nacin rebelde que l pastore, Moiss le pidi a Dios que lo matara (Nmeros 11:15). Despus, con su corazn en un estado muy diferente, Moiss le dice al Seor que l prefera la muerte que mirar que sus oraciones por la nacin no tenan contestacin (xodo 32:32) Durante las terribles persecuciones tradas a l por el diablo, Job clama, Quin me diera que viniese mi peticin, Y que Dios me otorgase lo que espero; Y que pluguiera Dios quebrantarme; Que soltara su mano, y me deshiciera! (Job 6:8-9). El apstol Pablo un da encontr que el cuidado de las iglesias y la carga del evangelio era tan grande que sobremanera fuimos cargados sobre nuestras fuerzas de tal manera que estuvisemos en duda de la vida. (2 Corintios 1:8). Estas Escrituras deben llamarnos a orar por aquellos que trabajan en la palabra y en doctrina de estar conscientes que aquellos que viven sus vidas llevando las cargas de otros con frecuencia terminan increblemente cansados. Estos ejemplos tambin deben advertirnos para no pensar que nosotros estamos exemptos de semejantes momentos de desesperacin, porque aquellos que alcanzaron estas profundidades estn entre los mejores hombres que han vivido. RUGOTE QUE ME MATES v. 3. Cun maravilloso es saber que Dios no concede toda peticin. Cun felices debemos estar sabiendo que con frecuencia, cuando hablamos como necios, l es bondadoso suficiente para ignorar nuestras splicas. PORQUE MEJOR ME ES LA MUERTE QUE LA VIDA v. 3. Dice quin? Aqu vemos en Jons otro de esos defectos fatales que se presentan de vez en cuando en todos y cada uno de nosotros. l realmente pens que saba lo que era mejor para su vida. Lejos de
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rendirse a Dios y permitirle a Jehov ser su Seor, l haba buscado dictar donde y cuando predicara y ahora, si deba o no vivir. Cuntos de nosotros llamamos a Jess Seor y an as buscamos guiar nuestros propios pasos o determinar lo que es mejor para nuestras vidas? Mira el egosmo evidente en las palabras del profeta: yo, mi, me, yo, yo, me, me, mi, yo, yo. Diez veces en versos 2 y 3 l hace mencin de s mismo. No hay duda del por qu era tan infeliz. Por contraste, el apstol Pablo vivi una vida crucificada, su voluntad doblegada a Dios y su cuerpo presentado como un sacrificio vivo. l poda decir: Porque para m el vivir es Cristo, y morir es ganancia. Mas si vivir en la carne, esto me ser para fruto de la obra, no s entonces que escoger. (Esto muestra ms sabidura que el conocimiento que Jons profesaba ser mejor.) Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de ser desatado, y estar con Cristo, lo cual es mucho mejor: Empero quedar en la carne es ms necesario POR CAUSA DE VOSOTROS (Filipenses 1:21-24). Jons quiso morirse porque slo estaba pensando en l mismo. Pablo estaba deseoso de vivir debido a su cuidado por otros. Jons se haba afianzado de una verdad parcial. Es mejor morir que vivir si uno est seguro de un hogar en el cielo imaginndose las alegras de la eternidad con el Seor. En su condicin egosta l pens en cunto mejor sera partir de esta vida que quedarse y afrentar ms pruebas y aflicciones de mano de su hacedor. l no quera crecer en gracia y no quera ser ms maduro en la fe. l quera morirse. Aqu el egosmo de Jons contrasta claramente con la semejanza de Pablo a Cristo. Para Pablo, tambin, habra sido mejor dejar atrs los azotes, las crceles, los naufragios y las persecuciones. Para Pablo, mucho ms que para Jons, algunas cosas mejores estaban esperando (Hebreos 11:40). Pero mientras Jons pens en su futuro con Dios no le import para nada el futuro de los Nnivitas sin l, Pablo pens en sus hermanos y los paganos esparcidos por todo el mundo que no tenan tal esperanza. Sacrificando sus propios deseos, Pablo crey ms importante quedarse y predicar que entrar en su reposo. Hay un premio prometido a todos aquellos que aman la venida del Seor Jesucristo (2 Timoteo 4:8). Este premio no es para todos los que quieren ir al cielo, o quieren ser libres de las aflicciones de esta vida, sino para aquellos que anhelan contemplar al Seor Jess. ste no es el anhelo del egosta sino del siervo.

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Como he dicho a lo largo del curso de este comentario hay mucho acerca de Jons que entiendo muy bien, pero hay tambin mucho acerca de l que me confunde. Aqu est otro caso. l ha estado en lo profundo, ha estado en la barriga de la ballena, ha estado en el infierno, y no hay nada en el Captulo Dos que indique que esas fueron experiencias agradables. Ahora l est pidiendo otro viaje a la regin y sombra de muerte. l haba preferido morir en el mar que ir a Nnive, por temor a que Dios perdonara a la gente. Ahora prefera morir en la tierra que vivir para ver a la gente perdonada. Durante muchos aos he ledo infinidad de veces este pequeo libro de Jons, y no puedo citar un solo momento en que el hombre parece estar disfrutando la vida. l es miserable, constantemente. Lo importante del libro no es nada ms que una emocin momentnea derivada de una vid frondosa. Permtenos orar: Seor Dios, lbranos de ser unos hombres miserables, pesimistas, quejndonos y poniendo mala cara. Y Seor, si es tu voluntad, guarda a los hermanos amargados y gruones lejos de m. En el nombre de Jess, Amn. A travs de los aos nuestra iglesia local ha sido visitada por tipos como esos. Intenta amarlos si puedes! ellos no pueden ser amados. Permite que los hermanos hagan todo lo posible por alegrarlos, no pueden estar contentos. Estas personas parecen no tener placer en la vida sino estar disgustados. Ellos entendern una nota mal en un concierto, un error gramatical en un sermn, un raspn en el automvil nuevo, y no hay nada que Dios o el hombre pueda hacer para aliviar su carga. Ellos son infelices y quieren ser infelices. Deja que una alma se salve y estos Jons sonren con una irona amarga mientras dicen, yo me pregunto de qu est huyendo? Deja que el reincidente se arrepienta y los que hacen pucheros dicen: No durar. Nosotros tuvimos una de esas nubes negras con nosotros por algn tiempo cuando alguien lo saludaba de mano diciendo: Buenos das, cmo ests? la contestacin era una sonrisa desdeosa y la respuesta, Supongo que bien, podras decir. Ahora cuando piensas cun imposible es para estas personas ganar a alguien para Cristo (porque el mundo seguro dir, Espero que no me
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suceda lo que sucedi con l), el milagro de Nnive se vuelve de lo ms espectacular. Aqu est un hombre miserable que ha venido al pueblo slo porque no se atreve a afrentar las consecuencias pasadas por no ir. l est predicando la sentencia de gentes que l quiere condenadas. Y en cuanto entreg el mensaje, abandon el lugar para que ellos no encontraran la ayuda necesaria y ser perdonados de destruccin. Permtenos decirlo otra vez: predica la palabra. Dios obviamente, bendecir y honrar Su palabra an cuando no encuentre nada honorable en el mensajero. Yo creo que todo predicador debe amar a Dios y a su prjimo con todo su corazn y ser un perfecto ejemplo de la fe Cristiana. Pero el libro de Jons contesta a todos aquellos que han sido tentados a abandonar una vida de santidad porque Dios parece bendecir una vida impa. As que, el hombre ensea grandes verdades Bblicas y despus se dirige a la corte de divorcio. El divorcio no est bien. As que, el hombre tuvo muchos que fueron salvos en campaas de avivamiento y despus se dieron cuenta que l era un adltero. El adulterio es malo. As que el hombre es egosta, poco caritativo, y an as, la iglesia donde l es pastor crece y prospera. Tales cosas slo demuestran que Dios en Su gran misericordia honra las palabras de vida an cuando sean transportadas en un vaso de deshonra. Muchos jvenes estn intentando modelar sus vidas trs de este predicador o aquel, cuando se encuentra que estos hroes han fracasado en alguna rea, los jvenes justifican el fracaso, y muchos eventualmente lo duplican. Su justificacin es, l lo hizo y Dios bendijo su ministerio. No, Dios bendice Su palabra. Predica la palabra. Vive la palabra. No sigas a ningn hombre en el error an cuando todo Nnive se convierta a travs de su predicacin. Selah. Y JEHOV LE DIJO: HACES BIEN EN ENOJARTE TANTO? v. 4. No te d gusto que Dios no siempre nos toma tan en serio como lo hacemos nosotros mismos? Yo aprecio el sentido del humor del Seor. Ve a Jons atacando, entonces humeando, y ahora poniendo mala cara. Con los hombros cados, el cuello inclinado, los ojos brillando y ordenando al Seor (piensa en eso) que lo mate.

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Ahora ve a Dios que lo atiza en las costillas. Fastidindolo como hace un hermano con una hermanita pequea que est poniendo mala cara despus de la correccin de la madre. Por qu ests enojado, Jons? Qu de bueno te est haciendo, Jons? Tienes un mal da, viejo? Hay ocasiones cuando es bueno estar enojado. El Seor Jesucristo se enoj (Marcos 3:5) acerca de la maldad que mir en el templo. El Nuevo Testamento recomienda enojo cuando sea de corta duracin y se mantenga bajo control (Efesios 4:26). Porque la ira en el seno de los necios REPOSA(Eclesiasts 7:9). Jons no hizo bien en estar enojado, porque este enojo permanente quit sus pensamientos de Dios y Sus caminos. El Nuevo Testamento nos da a entender que uno de los pecados ms comnes de la carne es la malicia. El deseo de ver a otros sufrir la justicia que nosotros juzgamos ser su porcin es parte de la naturaleza cada. Mientras guardamos las advertencias de la Escritura para mantener la carne bajo la autoridad del Espritu Santo que mora dentro, debemos considerar el triste ejemplo de Jons. l fue milagrosamente librado y vio su predicacin ricamente bendecida por Dios, an as, estaba cautivo a las despreciables concupiscencias de la carne. Y SALISE JONS DE LA CIUDAD v. 5. Aqu aprendemos que los eventos grabados en los primeros cuatro versos del captulo tuvieron lugar mientras Jons estaba todava en la ciudad. l predica la palabra que Dios le dio, por una longitud desconocida de tiempo. Despus espera mientras los resultados empiezan a venir. l ve el arrepentimiento genuino por parte de los Nnivitas, pero est indignado por su respuesta. Y ASENT HACIA EL ORIENTE DE LA CIUDAD v. 5. As, puso a Nnive entre l y Jerusalem. E HZOSE ALL UNA CHOZA v. 5. Esto no slo hace indicar que l plane en quedarse un rato, tambin pone en claro que no tena expectativa real de tener su oracin como una respuesta muerta. Cualquier esfuerzo por conectar estos eventos en el tiempo de la Fiesta de los Tabernculos y de all extraer conclusiones parece
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demasiado especulativo para m, aunque algn lector quizs desee seguir esta lnea de pensamiento. Y SE SENT DEBAJO DE ELLA A LA SOMBRA v. 5. La choza le rodea y le protege de los elementos. HASTA VER QU SERA DE LA CIUDAD v. 5. La gente de Nnive espera que Dios los salve. Jons espera que no lo haga, pero teme que lo haga. No obstante, hasta que los cuarenta das hayan corrido su curso, el resultado permanece en duda. No se puede decir con certeza, porque la Biblia est silencia a este punto, pero yo me pregunto si el ayuno dentro de la ciudad fue igual a aquellos de Moiss (xodo 34:28), Elas (1 Reyes 19:8) y Jess (Mateo 4:2) todos estos fueron de cuarenta das de duracin. Lo cierto es que Jons ha vuelto a donde empez. l est sentado, de ocioso, de ninguna utilidad para Dios o el hombre. l no est orando. No est sirviendo. No est predicando. Jons est furioso. Est desconcertado, confundido y ms que un poco disgustado. Podemos escuchar lo que est pensando? Ustedes los predicadores pueden. Dios dijo que los destruira, pero yo s cmo es. l es misericordioso. Toda esa gracia. Y mira toda esa gente arrepintindose. l est ligado a perdonarlos. Nuestros enemigos. Nuestros enemigos! Si Dios piensa que voy a ir por todo el mundo teniendo estas campaas de avivamiento y ver a gentes que odian a Israel libradas de la ira, que Se olvide. Yo no voy! l me dijo que les dijera que estaban terminados y ahora les muestra toda esta bondad. Dnde me deja eso? Que parezca como un tonto en Nnive. O como un traidor all en mi tierra. Oh no. Esto se acab. Me sentar aqu hasta que Dios los mate o me mate a m. Basta ya. Hay hombres en casi cada pueblo en Amrica quienes han abandonado a Dios y estn sentados en sus chozas(casas) esperando morir porque Dios hizo una vez algo con lo que no estuvieron de acuerdo. Si pasas por sus casas compartiendo el evangelio rezongarn hablando de los hipcritas en la iglesia, y murmurarn tambin de los ministros amantes del dinero, pero la verdad es que ellos quisieron governar la vida de Dios mientras Dios quiso governar la de ellos. Todo lector que est activo a favor del Seor ha tratado con estos Jons. Quizs haya sido un ministerio que fall. Quizs fue un hijo que

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muri. Quizs fue un rival cuya vida fue bendita. Quizs fue un esposo(a) que no fue salvo sino que abandon compaero(a) e hijos. Amigo mo, en alguna parte a lo largo del camino Dios va a hacer exactamente lo opuesto de lo que te gustara que hiciera. Si lo amas, aceptars Su voluntad y continuars. Si no lo amas, te sentars en tu choza malhumorado como Jons hasta el da que mueras. stas son las dos nicas respuestas que he visto en todos mis aos en el ministerio. Y PREPAR JEHOV DIOS UNA CALABACERA v. 6. Aqu est la bondad de Dios que gua a los hombres al arrepentimiento (Romanos 2:4). En lugar de reprender a Jons o hablarle con enojo Dios va a mejorar su situacin. Quiere Jons una choza? Entonces Dios la decorar. Quiere l refugio? Entonces el Seor le pondr insolacin. Se ha hecho l un lugar pequeo que le proteja de los elementos? Entonces se le proveer una calabacera para hacerlo aun mejor. Dios es bueno. l no puede actuar de otra forma. Los hombres suponen que Dios es bueno porque ellos son buenos con l. No, Dios es bueno porque es Su naturaleza. LA CUAL CRECI SOBRE JONS PARA QUE HICIESE SOMBRA SOBRE SU CABEZA, Y LE DEFENDIESE DE SU MAL: Y JONS SE ALEGR GRANDEMENTE POR LA CALABACERA v. 6. Oh, las profundidades de maldad que se encuentran en el corazn humano. Quin puede comprenderlas? Cun profundamente arraigado est el pecado del egosmo? Aqu est un profeta de Dios que conoce las realidades del cielo y del infierno, de vida y muerte, de tiempo y eternidad. An as, no encuentra alegra en la conversin de ms de un milln de pecadores, porque eso no es para su propio beneficio. Sino que la sombra de una vid frondosa le trae el nico momento de alegra grabado en su vida, porque le beneficia. No pienses que esto es extrao. Hay predicadores que encuentran ms placer en una buena ronda de golf que en un servicio dominical. Hay diconos que ponen ms inters y emocin en mirar un juego de pelota en la televisin que en una reunin de oracin.

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Hay mujeres, prominentes en la iglesia que lloran viendo una pelcula romantica; y no llorarn por las almas que se van al fuego infernal. Hay hombres Cristianos que gritan cuando el Junior le pega de home run a la pelota en el campo de Ligas Pequeas de base ball pero permanece silencioso cuando es bautizado. Yo he visto a fieles miembros de la iglesia hablar con radiante alegra de un pez grande que cogieron, o un venado que mataron, quienes raramente hacen mencin de la sangre que Jess verti por ellos. Yo he visto mujeres que claman amar al Seor que pueden hablar con tal entusiasmo acerca de ropa y estilos de pelo; quedarse en silencio cuando se introduce la Biblia en la conversacin. Yo he visto a hombres y mujeres que sirven en comits de direccin de iglesias ir de casa en casa con literatura para promover a un candidato poltico quienes no tocarn en una sola puerta para hablarle a alguien del evangelio de Cristo Jess. Jons estaba alegre por la calabacera. Billy estaba alegre por el automvil nuevo. Nancy estaba alegre por el pastel perfecto. Rafael estaba alegre por el aumento de salario. Rodolfo estaba alegre por un trabajo en la Cantina. Volvmos a nuestro himnario en la pgina 72 y cantemos Cuanto Gozo Habr Con Cristo. Oh, s, tengo la razn. Cuando predico de esta manera los ojos dan vueltas, se inclinan las cabezas, se doblan los brazos contra el pecho, los labios se estrechan, se fijan las mandbulas y los odos se empiezan a cerrar. A la mesa durante la cena esa tarde yo soy llamado un fantico, demasiado extrimista, fuera de contacto con la realidad, y cosas por el estilo. Aquellos que responden de esta manera no acudirn al servicio de la tarde por ir a ver TELEVISIN con mam. Tampoco acudirn al servicio de mitad de semana por asistir a una funcin social de la escuela. Tambin faltan a los servicios del prximo domingo porque uno de los nios tena un malestar de estmago dos das antes y podra recaer. Dos semanas despus, puestos de pie cantan nmero 344, Todo A Cristo yo me Rindo. Jons con su calabacera habra estado perfectamente cmodo en la iglesia de Laodicea. Ves, l estaba entusiasmado por una cosa, no por las almas de los hombres. Y tengamos cuidado, porque esta cosa fue enviada por Dios

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para Jons. No fue enviada para ser exterminada por s misma, sino para probarlo para Dios poder mostrar a Jons cuales eran las prioridades en su vida. MAS DIOS PREPAR UN GUSANO AL VENIR LA MAANA DEL DA SIGUIENTE, EL CUAL HIRI A LA CALABACERA, Y SECSE v. 7. As una vez ms Jons duerme a travs de los esfuerzos del Seor por llamar su atencin y despertar su conciencia. Jehov di y Jehov quit. l prepar una calabacera y l quit la calabacera. l proporciona cosas materiales y las quita. l concede la salud y quita la salud. Todas estas cosas, todas estas condiciones, lo bueno y lo malo, son slo medios para un fin. Ve 1 Samuel 2:1-10. Dios est trabajando continuamente a travs de situaciones y circunstancias que l ha preparado especialmente para cada uno de nosotros, para traernos a una relacin ms ntima con l. Dios prepar el gran pez para traer a Jons al final de s mismo. Dios prepar la calabacera y el gusano por la misma razn. Oh, que nosotros tuvieramos la fe para mirar ms all de todos los eventos de nuestras vidas, ambos el pequeo (gusano) o el gran pez (ballena) y ver en ellos la mano de Dios que nos atrae ms cerca a l. En la ballena nosotros vemos los grandes desastres que vienen por la desobediencia. En el gusano vemos cun pequea cosa puede destruir nuestras comodidades. Tambin fjate que slo un pequeo gusano fue suficiente para destruir la fuente de felicidad de Jons. Si tu alegra est en las cosas que un Dios misericordioso te ha permitido tener, y no en Dios mismo, no se necesitar mucho para destruir lo que te hace feliz. Recuerda; puedes vivir sin tu calabacera pero no sin tu Dios. En cada placer fsico hay un gusano de decadencia. Quizs dure ms que la calabacera, pero se va a gastar. Puede ser el aire acondicionado en nuestra casa, o la misma casa. Pueden ser las llantas del carro que manejamos o las piernas de la mula que montamos. Puede ser la ropa que vestimos o los zapatos que calzamos. Algn da todo tendr que ser reemplazado. Esta es una advertencia. No debemos confiar nuestras vidas a cosas que pasan fugazmente. Y ACAECI QUE AL SALIR EL SOL v. 8.

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Y siempre sale. T puedes pasarte una noche de problemas y afliccin, pero el sol sale por la maana. T puedes pasar una noche de pecado y de vergenza, ms el brillo del da no lo ocultar. T puedes pasar una noche de ansiedad y preocupacin, pero las cosas sern diferentes al alba. Las circunstancias de la vida cambian, pero los caminos de Dios no. ste es uno de los sermones predicado por el novio terrestre (Salmos 19:1-6). PREPAR DIOS UN RECIO VIENTO SOLANO v. 8. Este, viento agregado con el gusano comindose la calabacera, ser el ltimo intento del Seor para corregir las malas acciones de Jons. VIENTO SOLANO v. 8. Hay diecinueve referencias al viento oriental en la Biblia; uno es bueno, tres son neutros y quince son malos. Nosotros lemos primero del viento Solano que destruye las espigas de maz en el sueo de Faran (Gnesis 41). Despus lemos del mismo viento trayendo las langostas en Egipto (xodo 10). Se dice del viento oriental que puede romper navos (Salmos 48:7), esparce a los hombres malos (Jeremas 18:17), seca el fruto (Ezequiel 19:12), y casi siempre se ve como una herramienta que Dios utiliza para traer juicio o castigo. Se esparce sobre la tierra como se reparte la luz (Job 38:24). As, el viento oriental tiene alguna conexin entre el hombre quebrando la revelacin de Dios y su subsecuente castigo, pero yo no puedo comprenderlo. Hay slo dos referencias al viento solano en las que aprendemos que ahuyenta la lluvia. El viento del sur se menciona cinco veces y se dice que trae calor moderado. La nica mencin del viento occidental es cuando trajo las langostas en Egipto de regreso hacia al este. PREPARVIENTO v. 8. Aun los vientos y la mar le obedecen (Mateo 8:27). Y EL SOL HIRI A JONS EN LA CABEZA v. 8. La calabacera se ha marchitado y el viento lo ms probable ha destrozado su choza en pedazos. Y DESMAYBASE v. 8.

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Nosotros tenemos que el alma de Jons desfalleca en el vientre de la ballena (2:8). Despus de esto se volvi humilde al Seor en oracin. Las cosas se arreglaron por un momento y l obedientemente fue a Nnive. Pero esta vez es un desmayo de la carne y aunque tambin hace oracin despus de esta experiencia, es una forma muy diferente de splica. Dios trajo salvacin a Jons y su hombre interior respondi con alabanza, pero cuando Dios trajo salvacin para los enemigos de Jons en la carne su carne respondi con amargura. Lo que es nacido de la carne carne es (Juan 3:6). Debe amortiguarse (Colosenses 3:5-6), pensad que de cierto estis muertos (Romanos 6:11) la carne debe estar sujeta a servidumbre (1 Corintios 9:25-27). Nunca ser de uso para el Seor. Y DESMAYBASE, Y SE DESEABA LA MUERTE, DICIENDO: MEJOR SERA PARA M LA MUERTE QUE MI VIDA v. 8. Aqu est un segundo deseo de muerte. Slo que esta vez no es una oracin a Dios. A pesar de todo el Seor est trabajando en su vida, Jons se ha alejado ms y ms de Dios. Ahora l ya no est hablando a su Hacedor, sino que est hablando consigo mismo. Qu ejemplo de la raza humana! Los ngeles en el cielo se regocijan por un pecador que se arrepiente (Lucas 15:10), y aqu est un predicador furioso cuando ms de un milln de personas se convierten de sus malos caminos. Y SE DESEABA LA MUERTE v. 8. Jons quiso morirse. Despus de recibir su primera llamada de ir a los Nnivitas, l busc huir de la presencia del Seor. Ahora est buscando huir en la presencia del Seor. Aunque las circunstancias son diferentes, su corazn parece ser el mismo. ENTONCES DIJO DIOS A JONS: TANTO TE ENOJAS v. 9. Por segunda vez en este libro vemos cmo el Seor insiste en hacer entender a Jons. El problema presente de Jons es que est enojado as que Dios va a ocuparse de ese enojo hasta que el profeta comprenda. POR LA CALABACERA? v. 9.

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No destacan los fracasos de otro hombre ms claramente que nuestros propios problemas? No parece asombroso que Jons deseaba morirse porque no consigui lo que quera con respecto a una insignificante planta? Cmo las cosas con las que nos esforzamos en nuestro carcter deben parecer tan absurdas a aquellos que no tienen las mismas reas de debilidad. La primera vez que Dios pregunt a Jons el por qu de su enojo no hubo respuesta, pero esta vez l contesta con una respuesta amarga. Y L RESPONDI: MUCHO ME ENOJO HASTA LA MUERTE v. 9. Tal descontento amargo debe haber sido disparado de su boca como el ladrar de una orden. l justificar sus acciones lastimeras y no cambiar su forma de ser hasta el da de su muerte. Que asombroso contraste encontramos entre el hombre de Dios que predic a los paganos y los paganos a quienes l predic. Cuando los paganos idlatras oyeron la palabra de Dios, sus corazones al instante fueron llenos de remordimiento y cambiaron sus caminos. Sin embargo, cuando el Israelita que citaba la Biblia es confrontado con la palabra de Dios, l endurece su corazn y se niega a arrepentirse a pesar de los juicios del Seor. Yo no s si en aos ms tarde Jons comprendi esto. Probablemente no. Hoy en da, los hombres estn de pie en plpitos y claman contra los pecados de este mundo pero se enojan con cualquiera que intenta sealar el pecado que hay en sus propias vidas. Yo he perdido ms de un amigo predicador porque me atrev a amarle lo suficiente para intentar mostrarle algn error en su vida o conducta. Esos hombres se gloran denunciando el pecado de otros, pero les dn ataques de rabia o desean tener una fiesta de piedad si alguien busca mostrarles el camino de la verdad ms perfectamente. Los Nnivitas no conocan nada de las Escrituras y todo lo que saban del verdadero y viviente Dios fue lo que oyeron de Jons. An as, estaban caminando obedientemente en TODA la luz que Dios les haba dado. Las numerosas citas que Jons mencion de los Salmos en su oracin del Captulo 2 indican un conocimiento completo de las Escrituras, y con todo eso su vida es una vida de tinieblas y fracaso.

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En el da del juicio el problema no ser cunto hizo Jons contra cunto hice yo. El problema ser qu hicimos con la verdad que tenamos.? ENTONCES DIJO JEHOV v. 10. Gracias a Dios que l sigue hablando a los Suyos, an cuando ellos estn muy lejos del camino. TUVISTE T LSTIMA DE LA CALABACERA, EN LA CUAL NO TRABAJASTE, NI T LA HICISTE CRECER; QUE EN ESPACIO DE UNA NOCHE NACI, Y EN ESPACIO DE OTRA NOCHE PERECI v. 10. Ahora, Jons t no hiciste esa planta. T no tienes nada invertido en ella. Y realmente no es cosa tuya lo que yo haga con ella, Viejo. Yo la hice. Yo le d vida. Cuando termin con ella, aliment a uno de mis gusanos. Por qu deba eso preocuparte, Jons? Yo te dir por qu. Porque a ti no te importa la calabacera, t slo te preocupas por ti mismo. T no lamentas que la calabacera se marchit, t slo lamentas que tu cabeza se est calentando. Nos importan ms nuestros cuerpos, nuestro bienestar fsico, que las almas de los hombres? No estn ellos marchitndose como esta calabacera? Toda carne es hierba, y toda su gloria como flor del campo: La hierba se seca, y la flor se cae; porque el viento de Jehov sopl en ella: ciertamente hierba es el pueblo. (Isaas 40:6-7). Nos importa ms nuestra ropa y otras posesiones materiales que las almas de los hombres? Entonces nosotros, como Jons, hemos fracasado en aprender las lecciones ms elementales de la vida espiritual. Y por el vestido por qu os congojis? Reparad los lirios del campo, cmo crecen; no trabajan ni hilan; Mas os digo, que ni aun Salomn con toda su gloria fu vestido as como uno de ellos. Y si la hierba del campo que hoy es, y maana es echada en el horno, Dios la viste as, no har mucho ms vosotros, hombres de poca fe? (Mateo 6:28-30). Y NO TENDR YO PIEDAD DE NNIVE, AQUELLA GRANDE CIUDAD DONDE HAY MS DE CIENTO Y VEINTE MIL PERSONAS QUE NO CONOCEN SU MANO DERECHA NI SU MANO IZQUIERDA, v. 11.

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Ahora Jons, t no hiciste esa ciudad. No tienes nada invertido en ella. Y realmente, no es negocio tuyo lo que yo hago con ella, Viejo. Yo hice a esa gente. Yo les d vida. Cuando yo termine con ellos, dar sus cuerpos mortales a los gusanos (Job 19:26). Por qu debera eso preocuparte? Yo te dir por qu. Porque a ti no te importa esa gente, slo te preocupa Jons. T no ests triste porque ellos iban al infierno, t lamentas simplemente que tu patriotismo y orgullo se haban quemado un poco. Yo soy el salvador. Yo soy el Dios Santo. Soy misericordioso. Soy paciente. Yo me deleito en el perdn. Yo no quiero que ninguno perezca. Yo no tengo placer en la muerte del impo. Yo soy la vida. Jons, t quizs odies a la gente de Nnive, pero yo anhelo verlos salvados. Jons un da porque de tal manera amo al mundo dar a mi Hijo unignito, para que todo aquel que en l crea, no se pierda, mas tenga vida eterna. Y l no vendr al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l T quizs no perdones, Jons, porque te falta mi amor derramado en tu corazn por el Espritu Santo! Pero no debera yo perdonar a Nnive? Y MUCHOS ANIMALES v. 11. Hay algo conmovedor acerca de esas palabras. La creacin entera est gimiendo y anhelando el venidero reino de paz (Romanos 8:22). Cuando Adam cay, la muerte no slo pas sobre hombres pecadores, sino sobre toda la creacin. Las bestias brutas han sufrido por miles de aos las maldiciones sobre la tierra y el abuso de hombres impos. An as, el Seor que asiste al sepelio de cada pajarillo (Mateo 10:29), un da librar a todas Sus criaturas de la vanidad del hombre. Estas palabras tambin nos recuerdan que, cuando un hombre se salva, su nueva vida influye a todos los que le pertenecen. Cuando Faran quera que los Israelitas dejaran su ganado en Egipto, la respuesta fue: Nuestros ganados irn tambin con nosotros; no quedar ni una ua; (xodo 10:26). Cuando un hombre se salva, su ganado se convertir tambin. Su negocio, su cuenta de banco, su automvil todo ser salvo con l. Cuando la gente de Nnive crey a Dios, afect cada aspecto de sus vidas. Quiera Dios concedernos conversiones ms genuinas. Y as el libro termina, no con una mirada a Jons, sino con una mirada a las dos cosas que Dios quiere que nosotros recordemos.

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Primero, l es un Dios que salva. En esto nos debemos regocijar. Segundo, l es un Dios que salva pecadores de toda clase. De esto debemos tomar nuestras rdenes marchando: Id por TODO EL MUNDO; predicad el evangelio!
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APNDICE A QUE SUCEDI CON JONS?

El ao quince de Amasas hijo de Joas rey de Jud, comenz reinar Jeroboam hijo de Joas sobre Israel en Samaria; y rein cuarenta y un aos. E hizo lo malo en ojos de Jehov, y no se apart de todos los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar Israel. El restituy los trminos de Israel desde la entrada de Amath hasta la mar de la llanura, conforme la palabra de Jehov Dios de Israel, la cual haba l hablado por su siervo Jons hijo de Amittai, profeta que fu de Gath-hepher. Por cuanto Jehov mir la muy amarga afliccin de Israel; que no haba guardado ni desamparado, ni quien diese ayuda Israel; Y Jehov no haba determinado raer el nombre de Israel de debajo del cielo: por tanto, los salv por mano de Jeroboam hijo de Joas ( 2 de Reyes 14:23-27) Los eventos grabados en estos versos Tomaron lugar aproximadamente en el ao 839 AC. Jons hizo su viaje a Nnive aproximadamente en el ao 862 AC. As que tenemos un pasaje de tiempo que suma veintitrs o veinticuatro aos, durante los cuales no omos hablar nada absolutamente de la vida de Jons. Hay una declaracin muy interesante que se encuentra en una cronologa del Antiguo Testamento compilada por Martin Anstey. En la pgina 93 de su obra dice citando de la Cronologa de Usher, parece ser que Jeroboam haba sido tomado a la corte del reino por su padre Joas llendo a guerrear contra los Sirios. Despus de Amasas vino Uzza o Azaras en el ao vigsimo sptimo de Jeroboam rey de Israel, considerando el tiempo que l empez a reinar en consorte con su padre. Usher hace a Uzza reemplazar a Amasas inmediatamente despus de que Amasas ha completado su vigsimo-noveno ao el cual identifica con el ao decimo-sexto del 11 reino de Jeroboam como rey soberano a lo que l llama el vigsimo-sptimo ao del 11 reino de Jeroboam. l deba de haber insertado un espacio de tiempo entre

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Amasas y Uzza e hizo que Uzza tomara el lugar de Amasas despus de un lapso provisional de once aos en el vigsimo-sptimo ao del 11 reino de Jeroboam como declara en 2 Reyes 15:1. No hay recuento de los eventos que sucedieron en Israel durante el intermedio que dur veintids aos, pero la historia indica claramente el carcter enderezado de los tiempos y sugiere una razn para el interregno, porque se nos dice que el pas estaba invadido de enemigos y el nombre de Israel estaba en peligro de ser borrado de debajo del cielo en 2 Reyes 14:26-27. Algn misterio parece envolver este perodo. Durante su primera parte, la historia de Siria es tambin un espacio en blanco. ste es el tiempo en que Jons est predicando en Nnive y su mensaje de 2 Reyes 14:25. Ningn documento ha sido encontrado para cubrir este perodo de tiempo. El profeta de Dios est silencioso y la historia tambin. No hubo palabra durante veintitrs aos. Para el tiempo que Jons abre su boca para predicar a la nacin de Israel otra vez, la nacin est afligida y oprimida al punto de ser-exterminada. Mientras que un hombre est fuera de compaerismo con su Dios, ignorando su llamado y fallando en su ministerio, una nacin entera est corriendo hacia su destruccin. Slo Dios Todopoderoso sabe el dolor, los asesinatos, la pobreza, los sufrimientos y las penas ocasionadas porque un hombre enojado, enfadado con Dios fue y se sent a poner mala cara, haciendo pusheros y no se levant por ms de dos dcadas. T dices, yo no creo que un hombre pueda ser tan importante. Juan el bautista lo fue. Elas, El apstol Pablo, Samuel, Moiss y Pedro fueron. Y t? No, no estoy bromeando. Ninguno de nosotros vive para s, y ninguno muere para s. Nuestras acciones o falta de acciones, influyen a aquellos al rededor nuestro cada da de nuestras vidas. Los hermanos no pueden ser perfeccionados sin el adecuado ejercicio de sus dones (Efesios 4:11-16). El mundo no puede ser evangelizado si no levantas tu voz (Romanos 10:17-20; 1 Corintios 1:18). Una nacin no se arrepentir y se volver a Dios (2 Crnicas 7:14) a menos que los predicadores estn firmes declarando la palabra (Jeremas 23:22).
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La mayora de los Cristianos no cree que su parte es tan importante, que abandonar el deber trae consigo consecuencias. Una cosa es verdad, sin embargo; no hacer nada provoca destruccin. La casa abandonada cae en ruinas (Ecclesiasts 10:18). Los hijos abandonados terminan en el vicio (Proverbios 29:15). El don sin ejercitarse permite que la iglesia se vuelva al error (1 Timoteo 4:14). Y todo Jons que abandona el camino del Seor sella la destruccin de su nacin. Si t has estado enojado con el Seor y has dejado el trabajo que l te dio para hacer, LEVNTATE! Sal de esa choza destruda por el viento. Sal de ese desierto. Reconcliate con Dios. Vulvete a predicar la palabra. Tu familia, tu iglesia, la vida de tu nacin quizs dependa de tu contribucin. Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueo; porque ahora nos est ms cerca nuestra salvacin que cuando cremos (Romanos 13:11).

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APNDICE B UNA MIRADA RPIDA A LAS BALLENAS

La palabra de Dios declara: Y cri Dios las grandes ballenas, y toda cosa viva que anda arrastrando, que las aguas produjeron segn su gnero, y toda ave alada segn su especie: y vi Dios que era bueno (Gnesis 1:21). Mientras es nuestra conviccin que la ballena que trag a Jons fue preparada especialmente para semejante tarea, no queremos sugerir que fue una criatura especial, sino que, en Su gran serie de criaturas del mar, Dios tena preparada ya una que podra hacer el trabajo fcilmente. En este apndice, hablaremos de algunos de los gigantes marinos y mostraremos que son ciertamente capaces de engullir a un hombre. Las ballenas constituyen el orden de los cataceos. Este orden es dividido en dos grupos generales. El primer grupo est compuesto de todas las ballenas que son conocidas como denticete o odontoceti dependiendo de su origen. Estas ballenas, como el nombre sugiere, estn llenas de dientes. La mayora de esta variedad no tiene dientes en ambas mandbulas, pero tienen varios dientes fuertes, bien definidos en su mandbula inferior que encajan en los enchufes de la mandbula superior. Ellas usan estos dientes para destrozar su alimento y remoler los calamares preparndolos para los primeros pasos de digestin. La ballena cachalote, por ejemplo la cual es un monstruo a menudo alcanza una longitud de sesenta a sesenta y cinco pies tiene cuarenta y cuatro dientes en la mandbula inferior pero tiene slo los enchufes en la mandbula superior. Esta ballena tiene una garganta sumamente pequea. Mastica y muele su comida. Es evidente al instante que esta ballena no pudiera engullir a Jons debido a su costumbre de masticar y el rea restringida del esfago. Porque este tipo de ballena ha sido el objeto principal de persecucin
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comercial, y as, se ha convertido en la ms conocida, sus caractersticas probablemente han dado lugar a la creencia que ninguna ballena podra tragarse a Jons. Hay otra ballena de este mismo tipo (denticete) que es conocida como narz de botella o ballena de carne. Su nombre cientfico es tiphiide. T dices, Por qu todas estas palabras elegantes? Para que t pienses que estos hombres saben algo que t no sabes. T inventas un vocabulario especializado, entonces les cobras a los estudiantes miles de dlares por aprender este vocabulario, y les haces prometer cuando obtienen sus diplomas que siempre usarn este cdigo secreto al hablar con aquellos sin ttulos de educacin para que continen pensando que una educacin de universidad es la clave de todo conocimiento. Esta ballena narz de botella es una ballena pequea, no ms de treinta pies en longitud. Todava, a pesar del hecho que es slo la mitad del tamao de la ballena cachalote, tiene una garganta bastante grande para tragar a un hombre. Sin embargo, exclumos esta ballena de ser un anfitrin potencial para Jons porque tambin est armada de dientes y mastica su comida. El otro tipo de ballena es conocido como mysticete. Este grupo de ballenas no tiene dientes. En lugar de dientes, estn provistas con platos enlazados llamados baleen, y por eso, se llaman a menudo ballenas baleen. Estos platos estn unidos y parecen los dientes de un gigantezco peine. Estn hechos de un material keratinoso (crneo) desarrollado en las encas. Estos platos forman un cedazo a travs del cul los organismos pequeos que alimentan a la ballena son colados. Estos platos varan en longitud desde dieciocho pulgadas hasta doce pies. Un miembro particular del orden del mysticete tiene platos que son de dieciocho pulgadas en anchura en la juntura con la mandbula, entonces adelgaza hasta la anchura de una mano, y finalmente disminuyen como los popotes de una escoba. Algunas de estas criaturas tienen trescientos de stos dientes a un lado. La ballena baleen es la de ms importancia en el comercio. Este grupo de ballenas tiene un hbito curioso de alimentarse. Abren sus bocas, sumergen sus mandbulas, y se apresuran a travs del agua a tremenda velocidad. Cuando ha llenado su gigantesca boca cierra sus mandbulas y desdobla sus labios. Por una presin muscular de la lengua, toda el agua es expulsada de la boca colndola a travs

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del baleen. Cuando toda el agua ha sido forzada fuera la ballena traga lo que queda en su boca. Se alimentan principalmente de plancton y toman la mayor parte de su nutricin de organismos marinos que pueden ser slo unos milmetros en longitud. Su comida principal en las regiones polares consiste de camarn pequeo, como los crustceos colectivamente conocidos como camarn Antartico. Slo nuestro Dios inventara un plan en que los miembros ms grandes de Su creacin se alimentan de los ms pequeos. Slo nuestro Dios inspirara un libro que cuenta de un hombre que es tragado por una ballena. El Seor en Su clemencia provee de suficiente soga a cualquiera que desea ahorcarse (2 Pedro 3:16; 2 Tesalonicenses 2:11-12). Estas ballenas emigran de mar a mar. Puesto que todos los mares conectan en alguna parte del planeta pueden encontrarse emigrando y vagando en muy extraos lugares fuera del camino. Es en este orden de ballenas que las clases ms grandes se encuentran. Forman un campo de estudio fascinante. (Una persona verdaderamente interesada en tales materias debera de leer Moby Dick por Herman Melville. El autor se hizo un experto en esa profesin.) Hay por ejemplo, esa variedad llamada megap-teramadosa. Qu, no has odo hablar de ellas? Muy bien, hay esa variedad conocida como ballenas jorobadas. Se ven extraas cuando pasan en el mar. Son de aproximadamente cincuenta pies de longitud y su cabeza es una tercera parte de su tamao. Tienen una aleta dorsal baja, que agrega a su apariencia encorvada. Sus aletas pectorales son quince pies de largo y cuando aceleran su velocidad a travs del agua, estos pectorales asumen la apariencia de alas. Estn cubiertos de lneas como espinazos, como los hilos de un neumtico automovilstico. Estos espinazos son conocidos como rorquals. Se alimentan de cualquier cosa que flota en la superficie del mar Las especies ms largas y el animal ms largo que ha vivido de acuerdo a la mayora de las enciclopedias es la ballena azul. Pero yo tengo materiales de referencia que cuentan de un miembro de la familia de la ballena que es aun ms grande que la ballena azul. Es la balaenoptera, o, para aquellos que viven en el mundo real, el fondo de azufre. Pertenecen a una variedad llamada aleta trasera; bien, la balaenoptera, el physalus. (La ballena azul y la aleta trasera son dos especies del mismo gnero, as que, probablemente sera muy exacto decir que la balaenoptera son los animales ms grandes en la creacin de Dios).
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Una de estas aleta-trasera ha sido medida noventa y cinco pies seis pulgadas de longitud. El promedio en medida es setenta y cinco pies. Estn armadas de espinazos largos y de sesenta a noventa espinazos protuberantes toda su longitud. Este tipo particular de ballenas no tendra ninguna dificultad en tragar un hombre. Permtame citar a Carlos Bell Emerson, un experto en ballenas, mientras habla del tamao de estas grandes criaturas de Dios. Las ltimas noticias que tengo de un transporte grande fue de un barco transportador de ballenas en Noruega, N.T. Nielsen Alonzo. Estaba cubierto de un lado al otro con capas de grasa congelada y emiti ese olor peculiar de aceite de ballena que puedes oler desde una milla o ms lejos. El barco lleg a Sydney, Australia, el 29 de febrero desde el Mar Ross en Antrtica porque necesitaba carbn antes de proceder para Larvic, Noruega. Extraordinariamente las condiciones favorables prevalecieron todo el tiempo durante los cuatro meses del crucero, y los tanques de la nave estaban llenos de aceite de ballena a toda su capacidad. Se registr que cincuenta y siete mil barriles de aceite fueron asegurados en ese viaje, valorados en el mercado presente en aproximadamente trece millones de dlares. Hay un registro de una ballena de fondo de azufre de noventa y cinco pies en longitud que tiene un peso de 147 toneladas. sto es doscientas noventa y cuatro mil libras. Una ballena! Este espcimen fue capturado al Oeste de la costa de Amrica del Norte y la ms grande de que hay registro autntico. Una de estas ballenas lleg una vez hasta el Canal de Panam, y pasando por el pasaje estrecho, se hundi en tierra. Una gra locomotora de setenta y cinco toneladas fue incapaz de levantar al monstruo de la entrada del Canal, as que fue remolcada doce millas mar adentro. Porque la ballena haba muerto, aviones de la Armada dejaron caer dos bombas de 160 libras y la hicieron pedazos para que flotando a la deriva su cuerpo no volviera atrs al Canal. El estmago de la ballena es complejo. Tiene de cuatro a seis cmaras o compartimientos. En cualquiera de ellos una colonia pequea de hombres podra acomodarse bien. La ballena es un mamfero que respira aire y no puede vivir sin oxgeno. Este oxgeno debe venir de arriba del agua. Cuando la ballena

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no tiene agallas, slo se puede sumergir hasta que su suministro areo le permita. Todava ms, todas las ballenas tienen en sus cabezas una cmara maravillosa de almacenamiento area. La cmara es un agrandamiento del seno nasal y en una ballena muy grande, podra medir catorce pies de longitud por siete pies de alto y siete pies de ancho. El Doctor Randal Harvey declar que un amigo de l que pesaba doscientas libras se escabuy desde la boca de una ballena muerta hasta esta cmara con facilidad. Si la ballena toma en su boca algn objeto demasiado grande para tragarlo lo empuja a esta cmara de aire. Si se d cuenta que tiene un objeto grande en su cabeza nada a la tierra ms cercana y llegando a agua poco profunda lo arroja. sto no es decir que Jons vivi en una cavidad respiratoria, porque la Biblia dice que estuvo en el vientre de la ballena. sto no es decir que Jons fue forzado por el tubo de escape, porque la Biblia dice que la ballena vomit a Jons. sto no es decir que la ballena de Jons tena que salir a la superficie a respirar. Este material slo nos sirve para mostrar al que rechaza la Biblia que nuestro Dios en verdad puede preparar una criatura del mar para desempear el trabajo descrito en el libro de Jons. Hay tambin tiburones (grandes peces) que nadan en el mar y son suficientemente grandes para tragar a un hombre. El Seor A.C. Dixson declar que en un museo de Beirut, Lbano, est la cabeza de un tiburn bastante grande para tragar a cualquier hombre que haya vivido. Hay un tiburn feroz y voraz conocido como el microsehalo de sumnilocio. Si quisieras realmente confundir a las personas, podras llamarlo el tiburn durmiente. Mientras es pequeo y casi nunca alcanza ms de veinte pies en longitud, es el tiburn ms veloz y terrible que el hombre haya conocido. Atacar a la ballena ms grande y dividir trozos grandes de grasa del gigantezco mamfero hasta que la vctima sucumbe a la muerte. Pero la joya de la corona en nuestra coleccin es una cuya morfologa entera le hace una opcin excelente para la tumba de Jons. Es conocida como rinevantipicus, o la ballena tiburn. Ahora una ballena no es un tiburn y un tiburn no es una ballena. Esto es lo qu crticos de la Biblia nos dicen al rechazar la historia de Jons. Ellos apuntan como contradiccin en el libro de (Jons) el gran
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pez y la ballena en el libro de (Mateo) y proclaman que la Biblia no es cientfica. Entonces nosotros volvemos al gran genio de la ciencia y encontramos un BALLENA-TIBURN. Cmo est eso a la luz de 1 Corintios 1:19-21? Cuando uno de stos fue capturado por primera vez cerca de la costa de Florida se exhibi alrededor del pas y finalmente se envi al Instituto Smithsonian. ste fue un espcimen comparativamente pequeo de treinta y seis pies en longitud. Estos son conocidos en promedio de aproximadamente cincuenta pies, con el ms grande en registro que mide setenta pies y medio. Este tiburn recibe su nombre comn del hecho que su cavidad oral es similar a la estructura encontrada en una ballena. Esta criatura tiene toda la forma y facciones de un tiburn, ni an tiene dientes y se alimenta colando su comida a travs de los grandes platos en su boca como la ballena de que hablamos anteriormente. Qudate entre nosotros por bastante tiempo y deja la palabra de Dios como est; y en el futuro la ciencia (1 Timoteo 6:20) se pondr al da.
APNDICE C

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PODRA SUCEDER REALMENTE?

Mientras es nuestra firme creencia que Jons estuvo fsicamente muerto durante tres das y tres noches en el vientre de la ballena especialmente-preparada, en este apndice encontrars numerosos relatos de hombres que fueron tragados por las grandes criaturas marinas y vivieron. Ofrecemos estos relatos para deleite y (asombro) del lector y como evidencia de que Dios puede verdaderamente poblar Su ocano con bestias capaces de llevar a cabo cualquier encomienda que l les quiera dar. Del Diario de Noticias en Cleveland, Ohio. tenemos un artculo citando al Dr. Ransal Harvey dice que un perro que se perdi a bordo de un barco ballenero. Fue encontrado en la cabeza de una ballena despus de SEIS DAS vivo y ningn dao sufri en su increble jornada. Recientemente, un tiburn blanco del Mediterrneo fue capturado se encontr que tena en su estomago una vaca marina entera del tamao de un buey. Testigos oculares han testificado que estos tiburones se han tragado caballos (que han cado al mar de transportes militares en infortunio). sin dificultad Yo tengo aqu el registro de las aguas infestadas de tiburones que redondean las Islas de Hawaii donde la ballena tiburn es un visitante comn. Hubo un soldado estacionado en la isla de Oahu algunos aos antes de la Segunda Guerra Mundial que fue reportado perdido sin haber abandonado su trabajo. Treinta das despus de su desaparicin un grupo de pescadores japoneses salieron de Hilo para extender sus redes. Ellos fueron mortificados al encontrar una ballena tiburn que dorma en la superficie del rea donde quisieron extender sus redes. Los hbitos de alimentacin de este monstruo son interesantes, y arrunan la redes de los pescadores. El gran tiburn se asolea sobre la superficie del mar, aparentemente dormido, hasta que le asalta el hambre. Entonces, absolutamente sin advertencia, abre su gigantezca boca y con sus ojos cerrados, se lanza a toda velocidad a travs del agua y traga cualquier cosa que pueda estar flotando cerca de la superficie.
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Con el peso de muchas toneladas y una velocidad que hace el peso irresistible, ay de lo que se atravice en su camino As que los pescadores nunca extienden sus redes cuando la ballena tiburn est en la regin. La carne de tiburn se usa como fertilizante en algunos campos agrcolas pero hay un precio muy grande que pagan aquellos que se atreven a capturar uno de ellos. En este da los pescadores no se volvieron luego al puerto, sacaron sus arpones y un rifle de alta potencia y calladamente se acercaron al dormido monstruo. Tuvieron xito tomndolo sin mucha dificultad y remolcaron el cuerpo hasta la playa. All lo cortaron para examinar lo que tena en el estmago (la curiosidad demanda tales acciones) y encontraron el esqueleto de un ser humano masculino de seis pies de largo. Treinta das en ese sepulcro raro no haba nada ms que el esqueleto, pero cada hueso estaba ileso y completo. Este descubrimiento demostr que el hombre haba sido tragado entero. En realidad, cuando este tiburn tiene el balaena, comn en las ballenas, en lugar de dientes que usualmente tiene el tiburn, no puede morder o masticar, sino que debe tragar cualquier cosa que toma en su boca entera. Se identificaron los restos de lo que una vez haba sido un hombre como el soldado perdido y el misterio de su caso se aclar as a la satisfaccin de las autoridades. Despus de treinta das no haba ninguna posibilidad de que un hombre en tal condicin podra sobrevivir, pero esto muestra ciertamente que semejante criatura puede tragar a un hombre entero. Tales eventos son mucho ms comunes de lo que generalmente se cree. Aqu est un artculo interesante en las noticias de Primera plana: Pescadores Encuentran Cuerpo de Comerciante Desaparecido Dentro de un Gigantezco Tiburn. Honolulu, 2 de septiembre, Prensa Unida Internacional. Misterio de la desaparicin ocurrida hace varios das de Sedow Nicatus, comerciante de Honolulu, fue aclarada el mircoles cuando unos pescadores encontraron su cuerpo dentro de un tiburn grande que cogieron cerca al Punto de Barbero. La identificacin del cuerpo fue determinada por medio de trabajo dental. Nicatus y otro comerciante, Minori Kanawaga, salieron el domingo pasado en un esquife en una expedicin de pesca. Cuando ellos no volvieron el Apostador destructor el barrendero de minas y el

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Adolescente Seis empezaron una bsqueda de ellos. Tambin los aviones se unieron a la bsqueda. La embarcacin de los comerciantes se encontr volcada a treinta millas del punto pero ningn rastro se encontr de ellos. Tres pescadores cogieron dos tiburones en la vecinidad del punto el mircoles, los trajeron a tierra, los cortaron, y dentro de uno de ellos encontraron el cuerpo de Nicatus. Dos aviadores Navales que se unieron a la bsqueda arriesgaron sus vidas en las aguas infestadas de tiburones, cuando un avin hizo un aterrizaje forzado a sesenta millas de Honolulu. El avin conducido por el Teniente W. L. Reese cabalg sobre las aguas hasta que el destructor lleg para estirarlo. Hace algn tiempo una revista de eventos actuales public la historia de un marino ingls que fue tragado por una gigantesca ballena tiburn en el Cauce ingls. Brevemente, la historia declar que en el esfuerzo por arponear uno de estos monstruosos tiburones, este marino cay al mar. Antes de que l pudiera obtener ayuda, el hambriado tiburn se dio la vuelta y lo trag. Puedo decir aqu? Que, cuando yo era un muchacho, me sentaba en ocasiones hasta treinta minutos mirando un dibujo en una enciclopedia. Era un dibujo de hombres en un bote de remos, en medio de un ocano congelado. Una gran ballena haba meneado su cola y haba arrojado la pequea embarcacin sobre el agua, alta en el aire. Los hombres, sus arpones, los remos y sogas estaban suspendidas en el aire en todas direcciones. Es la cosa ms asombrosa que haba visto en mi vida. Ese cuadro frecuentemente viene a mi mente y pienso en esos balleneros. No puedo comprender tal intrepidez. Yo digo que stos o son los hombres ms audaces o estn desprovistos de toda razn. Yo no puedo pensar en una profesin ms difcil, una tarea tan imposible y desafiante, o una aventura de lo ms emocionante (y quizs la ltima puede ser la apelacin). Slo me asombra que alguien haga tal cosa. Bueno, los amigos de este marinero se horrorizaron y gritaron tanto que asustaron al pez y desapareci. La flota de pescadores decidieron que tenan que encontrar el pez y cuarenta y ocho horas despus del accidente lo encontraron y lo mataron. La maquinaria de los tornos era demasiado ligera para levantar el cuerpo del poderoso habitante de las profundidades, as que remolcaron el cadver a la orilla y lo abrieron para dar Cristiana sepultura al
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cuerpo de su amigo. Pero, cuando el tiburn fue abierto, se quedaron asombrados de encontrar al hombre inconsciente PERO VIVO. Inmediatamente lo llevaron al hospital donde fue atendido se encontr que slo haba padecido del susto y unas horas despus lo dieron de alta, pues se encontraba bien fsicamente. La historia concluye diciendo que el hombre estaba en exhibicin en un museo de Londres y durante algunos meses quien quisiera poda pagar una pequea cuota para ver al Jons del Siglo Veinte. Algunas ballenas del baleen miden hasta cien pies de largo y cuarenta pies alrededor y pesan hasta 130 toneladas mtricas. Un pez del Mediterrneo fue cogido y puesto en exhibicin en Lbano tena una cabeza que pes seis toneladas. Solamente la cabeza! Una fotografa muestra a un hombre de pie sobre la quijada de abajo con sus brazos extendidos incapaz de alcanzar la quijada de arriba. Hubo un pez que fue cogido en la costa de la Florida. Pes treinta mil libras. Midi cuarenta y cinco pies de largo, ocho pies alrededor y en su estmago haba un pulpo grande y un pez de mil quinientas libras. Estimados amigos, si un gran pez de la costa de la Florida pudo tragar un pez que pesa 3/4 de tonelada, no tendra mucho problema con un predicador de 180 libras de peso. Los archivos oficiales del Almirante Britnico mantienen evidencia en documento del asombroso relato de James Bartley. Bartley fue un marino Britnico que fue tragado por una ballena y vivi para contarlo. Bartley estaba haciendo su primero y nico viaje como marino a bordo del barco ballenero llamado "La Estrella del Oriente". En Febrero de 1891 este barco estaba navegando en medio de un viento clido, a slo unos cientos de millas al Este de las Islas Malvinas en el Sur del Ocano Atlntico. De repente el guardia dio su grito electrizante de All est, porque haba visto una gigantezca ballena cachalote a media milla del puerto. La Estrella del Oriente moder su velocidad y la tripulacin de balleneros subieron de prisa en sus tres barcos pequeos, para arponear al poderoso mamfero si fuese posible. El joven James Bartley estaba en el primero de los barcos para alcanzar el lado de la ballena. Tirando despacio con sus remos, los

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marinos manejaron su pequea y frgil embarcacin detrs de la confiada criatura tan cerca que el arponero pudiera agacharse y podra manejar su grande lanza profundamente en los rganos vitales de la ballena. Bartley y sus compaeros marinos retrocedieron frenticamente para salirse del alcance de esas poderosas aletas que trillaban el agua haciendo espuma mientras que la bestia herida luchaba por librarse de las pas del arpn. Por un momento todo pareca estar bien con los marinos. La ballena se zambull profundamente en el ocano y ochocientos pies de lnea pesada la criatura dej de bucear. Entonces termin la presin en la lnea. La gran bestia vena hacia arriba; Pero dnde? En tales casos sta era una cuestin de vida y muerte. Los marinos no tenan que esperar la respuesta mucho tiempo. Ellos se prepararon para remar, una vez que supieran en qu direccin podran salvar sus vidas. Sin advertencia el mar hervi alrededor de ellos. Hubo un estallido CADA! mientras su frgil barco flotaba en el aire. La ballena mortalmente herida trill locamente en su agona golpeando el agua dejando una espuma sangrienta, antes de sumergirse en las profundidades otra vez. La ballena haba subido directamente debajo del barco y lo haba hecho pedazos. Haba tirado los tablones, la madera, los remos y los haba esparcido por todas partes. Los hombres fueron lanzados por el aire cayendo en el mar. Un grande barco que estaba en las cercanas recogi a los sobrevivientes, pero dos hombres estaban perdidos. Uno de ellos era el aprendz marinero James Bartley. El viento que haba llevado la Estrella del Oriente al escenario de esta tragedia la haba abandonado y ahora se meca sobre las grandes olas batiendo sus velas. Brevemente antes del ocaso de ese mismo da fatal la ballena agonizante flotaba sobre la superficie aproximadamente cuatrocientos metros del barco. La tripulacin at una lnea apresuradamente a la ballena y con el torno la trajeron despacio al barco. El calor demandaba que se cortara en seguida o la carne se estropeara. Como no tenan ningn medio de subir al mamfero de cien toneladas de peso a la cubierta, los hombres tomaron sus espadas de
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cortar pieles y empezaron a cortar el grueso pellejo. Era un trabajo sucio y peligroso. La sangre que estaba saliendo de la ballena, desde que haba sido arponeada, haba atrado un gran nmero de tiburones. Brevemente antes de las once esa noche, trabajando a travs de la luz de una linterna, los cansados pezcadores removieron el estmago, el grande hgado y los colgaron adentro del barco para procesarlos. All sobre la cubierta ellos se sobresaltaron al notar movimiento dentro de la gigantezca barriga: un movimiento lento, rtmico que pareca el respirar de una persona. El capitn llam al doctor de la nave apresuradamente y una gran incisin se hizo en la carne dura del estmago de la ballena. Un pie humano se hizo visible, zapato y todo. Un momento despus haban sacado a uno de los marinos perdidos. Era James Bartley, doblado e, inconsciente, pero vivo. Quizs por falta de algo mejor, el doctor entusiasmado pidi que lavaran a Bartley con cubos de agua del mar. Este tratamiento pronto le hizo recobrar el sentido, pero no la razn. Bartley estaba balbuceando incoherentemente mientras tambaleaba en su delirio. Durante casi dos semanas estuvo entre la vida y la muerte. Atado a la litera en la cabina del capitn Bartley gradualmente recuper sus sentidos. Pas un mes antes de que pudiera decir lo que haba pasado. ste no es un cuento de hadas que un predicador invent para demostrar su punto. ste es el registro de un documento firmado que lleva las autografas del doctor mdico, el capitn del barco, y la tripulacin entera de la Estrella del Oriente. Cuando Bartley, un mes despus, pudo finalmente recobrar sus sentidos y discutir lo que haba pasado, dijo que l recordaba estar volando en el aire cuando la ballena destroz el largo barco. l recordaba caer en el mar y ver la tremenda boca abierta encima de l. Grit cuando fue tragado. Hubo un sonido ligero y espantoso que l crey ser la cola de la ballena que peg contra el agua, despus fue rodeado de una oscuridad tenebrosa. Haba sentido dolores como pualadas cuando su cuerpo pas por las filas de afilados dientes diminutos,. (Fjate que Bartley est dando su recoleccin. l se refiere errneamente a los dientes. Su falta de no hacer un completo estudio cientfico en su camino hacia abajo es perdonado). Entonces se encontr resbalando por un tubo viscoso que pareca moverse y llevarlo hacia adelante. Esta sensacin dur slo un momento, entonces l sinti que tena ms espacio. l senta a su

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rededor y sus manos tocaron una substancia viscosa que pareca encogerse al tocarla. Bartley dijo, finalmente comprend que haba sido tragado por la ballena. Yo poda respirar fcilmente, pero el calor era terrible. No era de una calcinante o sofocante naturaleza, sino que pareca abrir los poros de la piel y sacar su vitalidad. Se puso muy dbil y enferm del estmago. l supo que no haba ninguna esperanza de escapar de su extraa prisin. La muerte lo mir fijamente a la cara y l intent mirarla valientemente, pero el horrible silencio, la tenebrosa oscuridad, la horrible realidad de saber donde estaba y el terrible calor lo vencieron. Bartley afirm que probablemente habra vivido dentro de su casa de carne hasta morir de hambre, porque perdi el sentido a causa del miedo y no por falta de aire. l poda recordar luchando por alcanzar respiracin, dando de puntapis en medio del pnico y terror, despus el felz olvido. No pudo recordar nada ms hasta que recobr la conciencia despus de un mes. l haba estado en el estmago de la ballena por quince horas. Como resultado perdi todo el pelo en su cuerpo. Su piel blanque ms de lo natural y pareca como si hubiera sido calentado en exceso. l fue casi ciego por el resto de su vida. Y pas el resto de sus das remendando zapatos en Gloucestershire su lugar de nacimiento. Muchos mdicos de muchos lugares vinieron a examinarlo y a discutir su increble experiencia. l vivi dieciocho aos despus de su aventura y en su lpida hay un breve relato de su experiencia. Que dice: James Bartley 1870-1909 Un Jons Moderno.
APNDICE D EL DIOS DEL CIELO
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Una gran carga es puesta sobre los Judos por el libro de Jons. l es considerado entre los profetas en la Biblia Hebrea y an as no contiene ninguna profeca para el que rechaza a Cristo. Sin embargo, en Mateo 12:40 Jess llama a Jons un profeta que profetiz de SU muerte, sepultura y resurreccin. As, un judo debe reconocer a Jess como el Cristo para hacer de Jons un profeta, o ver el libro como instruccin, en tal caso la instruccin es ser un misionero a los Gentiles dos cosas que l detesta hacer. El trmino el Dios del Cielo, encontrado en Jons 1:9, se usa otras diecinueve veces en la palabra de Dios, y parece llevar una importacin dispensacional. En diez ocasiones se encuentra en los libros de Esdras y Nehemas. As, parece ser usado peculiarmente por los judos que regresan de la cautividad entre los Gentiles, para restaurar y reconstruir a Jerusalem. Se encuentra cuatro veces en el libro de Daniel (Captulo) 2, donde la historia de los dominios Gentiles mundiales se perfila y termina con, Y en los das de estos reyes, levantar el Dios del cielo un reino que nunca jams se corromper: y no ser dejado a otro pueblo este reino; el cual desmenuzar y consumir todos estos reinos, y l permanecer para siempre (v. 44). En Salmos 136:24, leemos de Israel redimido de sus enemigos. En verso 25 el Seor es alabado por dar comida a toda carne, y en verso 26 el pueblo da gracias al Dios del cielo. El trmino se usa dos veces en el Nuevo Testamento, ambas en Apocalipsis. Cuando el reino del anticristo se oscurece, sus seguidores blasfeman al Dios del cielo (Apocalipsis 16:11), mientras el remanente de Israel glorifica al Seor, por este nombre, al momento del terremoto que corresponde con el cierre de la gran tribulacin (Apocalipsis 11:13). Hay otro lugar en que este trmino es usado por el Seor. En Gnesis 24:3 Abraham, sabiendo que todas las naciones sern bendecidas a travs del matrimonio de su hijo y su descendencia, enva a su sirviente, en el nombre del Dios del cielo, a encontrar a una esposa para Isaac. Todo esto parece adornar el trmino el Dios del cielo como algo que seala el cierre del tiempo de la angustia para Jacob y el

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establecimiento del reino milenario. Si eso es as, entonces tenemos algo interesante de semejanza en Jons. Jons est fuera de la tierra a causa de su desobediencia. Su fracaso en cumplir su profesin ha trado una tormenta terrible sobre l y aquellos a su alrededor. l pronto es identificado como la fuente del problema de los otros hombres. Durante esta tormenta l da testimonio a los temerosos marinos. l es destrudo durante esta tormenta y parece que slo su cadver ha quedado. Pero Dios lo levanta de los muertos y lo restaura a la tierra. l ahora va a los Gentiles con la palabra de Dios y TODOS en Nnive se convierten al Seor. Permteme declarar la verdad proftica que esto representa, sin anotar los centenares de referencias de respaldo, confiando que el lector investigar estas cosas en su estudio personal. Los judos estn fuera de su tierra por su desobediencia. Su fracaso en representar a Dios y llevar Su verdad traer sobre ellos gran tribulacin. Este tiempo de problema inaudito afecta a todos los habitantes de la tierra, y resultar una vez ms en que las naciones identifiquen a Israel como la fuente de sus problemas una vez ms (lee la Inquisicin, Nazi Alemana, etc.). Durante la tormenta de los siete aos, habr 144,000 judos temerosos de Dios que servirn de testimonio a aquellos cuyo miedo les incitar a inquirir acerca de la causa del problema. La nacin ser todo menos destruda y slo el remanente ms pequeo permanecer. Pero al cierre de aquel tiempo como nunca antes, Dios levantar la nacin de Israel de entre los muertos, los reestablecer en la tierra y las naciones que los esclavizaron y persiguieron sern destrudas. Ellos entonces empezarn con sinceridad su proclamacin de la verdad del Seor por toda la tierra. En aquel da, TODOS los que viven se volvern al Seor.
APNDICE E UNA NOTA FINAL
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El libro de Nahum relata la condenacin de Nnive. Apenas 150 aos despus del avivamiento que tuvo lugar bajo la predicacin de Jons, la ciudad habiendo cado otra vez en sus malos caminos fue destruida. Hasta qu punto es responsable Jons a este punto? S, l predic su mensaje. l dijo lo que Dios le haba dicho que dijera exactamente, pero despus se sent a poner mala cara. Supongamos que Jons haba hecho ms que lo mnimo. Supongamos que l hizo no slo lo que tena que hacer, sino que hubiera permitido que el amor de Dios hacia la gente de Nnive llenara tambin su corazn. Si l se hubiera quedado a ensearles del Seor, Su palabra, y Sus caminos, y quizs ser un ejemplo para ellos, quizs la historia de ellos posteriormente habra sido muy diferente. Amigo Cristiano, ests contento con haber hecho lo ms mnimo? Habiendo guardado la letra, has fallado en seguir las instrucciones del Espritu de Dios? Estamos haciendo lo que sentimos que debemos hacer para evitar la ballena, pero no lo que deberamos si nuestros corazones estuvieran unidos ms perfectamente al corazn de Cristo? Estamos contentos de sentarnos bajo la sombra de la calabacera que Dios nos ha dado y esperar que el mundo sea destruido? Estaramos enojados si Dios nos quitara nuestra calabacera y nos dejara incmodos? Nos desesperaramos si Dios pusiera el calor del sol sobre nosotros para recordarnos que el mundo arder para siempre en el infierno? Acaso no es una bendicin cundo Dios nos quita las cosas que nos han hecho estar cmodos y ociosos, para que miremos de manera diferente a la gente que l anhela salvar?

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PREFACE / 5

La Serie de Comentarios en Honor a Cristo

6 / THE BOOK OF JONAH

8 / THE BOOK OF JONAH

Primera impresin 1997

Todos los derechos reservados Impreso en los Estados Unidos de Amrica

/ 10 THE BOOK OF JONAH

/ 12 THE BOOK OF JONAH

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Nosotros decimos que la Biblia es completamente verdad as como est.

JONS CAPITULO DOS / 49

JONS CAPITULO DOS / 51

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JONS CAPITULO DOS / 55

JONS CAPITULO DOS / 57

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JONS CAPITULO TRES / 65

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JONS CAPITULO QUATRO / 95

JONS CAPITULO QUATRO / 97

JONS CAPITULO QUATRO / 99

100 / EL LIBRO DE JONS

JONS CAPITULO QUATRO / 101

102 / EL LIBRO DE JONS

JONS CAPITULO QUATRO / 103

104 / EL LIBRO DE JONS

JONS CAPITULO QUATRO / 105

106 / EL LIBRO DE JONS

JONS CAPITULO QUATRO / 107

JONS APNDICES /111

APNDICE A QUE SUCEDI CON JONS?

112 / EL LIBRO DE JONS

JONS APNDICES /113

114 / EL LIBRO DE JONS