ANLISE ESOTRICA SOBRE SEXO E HOMOSSEXUALIDADE Este ttulo vem a propsito do casamento entre homossexuais, que entrar agora

em discusso na Assembleia da Repblica, assunto bastante melindroso, complexo e de difcil abordagem. Gostaria de apresentar a minha opinio sobre isso, embora procure estar isenta de manifestar qualquer apoio, quer seja poltico ou religioso apesar de fazer uma pequena crtica. Nos tempos que atravessamos muitos assuntos polmicos, em se tratando de igualdade de oportunidades sociais, esto a tomar um rumo cada vez mais absurdo e delicado, com a defesa por parte de alguns partidos polticos na tomada de posies para discutirem propostas de criao de projectos de Lei que satisfaam as pretenses dos homossexuais sobre a legalizao do casamento, para no falar na adopo de crianas que daria ainda muito mais pano para mangas. Para se ganhar apoiantes e eleitores ainda que nem todos no seu seio estejam de acordo com tais medidas os polticos so capazes de tudo! Tambm h quem sugira um referendo! Faa-se salientar que h tanta coisa importante na nossa sociedade que necessita de ser discutida e apoiada pelos polticos e que cai no esquecimento talvez por no ter grande impacto no eleitorado. certo que em alguns pases j h legalizao de casamentos homossexuais, e qualquer pessoa de bom senso nota o ridculo a que se expe a comunidade homossexual nos festivais e nas manifestaes de apelo a direitos que j gozam. Porm, custa-me a aceitar que a nossa sociedade portuguesa estando to atrasada em relao a outros pases em muitos aspectos positivos, queira imit-los nos aspectos negativos, que so sinnimo de degradao de uma civilizao decadente onde cada vez mais se negligenciam valores morais e evolutivos. Quanto ao aspecto religioso, no s a religio catlica que no aceita tal procedimento, pois as outras religies nem sequer aceitam a homossexualidade aberta e muito menos tal legalizao, assunto que sempre esteve fora de questo. No tenho nada contra os homossexuais, todos so livres de viverem a vida como quiserem e de seguirem as suas tendncias sexuais, desde que no perturbem os outros que no o so. Mas no vejo porque se sintam mais felizes se legalizarem uma situao atravs de uma Lei ou de um papel. A felicidade uma coisa muito complexa, depende do conceito de cada um. O que felicidade para uns, pode no passar de uma coisa muito relativa para outros. A felicidade constri-se pela vivncia e no se adquire atravs da
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assinatura de um papel qualquer. Alm disso a palavra casamento significa a unio de duas pessoas de sexos diferentes e no do mesmo sexo. Que estas pessoas do mesmo sexo queiram viver juntas, isso elas j o fazem abertamente, mas quererem uma legalizao atravs de um casamento j ultrapassa as raias do absurdo. Actualmente as igualdades de oportunidades j so uma constante na nossa sociedade, e todos so aceites nas suas tendncias, coisa que h uns tempos atrs seria impensvel e abominvel. Os homossexuais no se podem queixar, pois muitos at tm alcanado posies sociais mais privilegiadas que os heterossexuais. Uma grande parte de heterossexuais vive em unio de facto e no reivindica a pretenso ao casamento, ainda que no gozem de alguns direitos dos casados com um contrato. Se o apelo legalizao pelo casamento dos homossexuais for por causa dos direitos atravs de contratos de casamento, quer sejam em comunho de bens, de bens adquiridos ou de qualquer outra modalidade, o problema pode ser resolvido atravs de testamento mtuo de bens doados se assim for o pretendido. No que respeita aos benefcios sociais ou de doena, hoje toda a gente trabalha e desconta para estes benefcios. Se for o caso da adopo de crianas e seus eventuais benefcios, a conversa outra e gostaria de me abster de falar neste assunto, que se tornaria demasiado extenso para prestar esclarecimentos. Como j disse no minha inteno apoiar nem recriminar os homossexuais, no entanto sinto-me na obrigao de manifestar o meu ponto de vista sobre esse assunto to delicado e melindroso. Por isso, vou procurar explicar o assunto to-somente numa perspectiva filosfica, espiritual e esotrica sobre a matria, baseando-me em tpicos esclarecedores dados pelo Mestre de Sabedoria da Grande Fraternidade Branca, Djahl Khul, nos seus escritos de Psicologia Esotrica, sobre sexo e homossexualidade. Esta a viso que costumo adoptar nos meus artigos, baseados em estudos de investigao espiritual e esotrica, ainda que a minha opinio polmica possa ferir certas susceptibilidades. No obstante, sendo a dimenso da fonte de ordem superior, o esclarecimento dado a todos serve para elucidar a m pratica da nossa sociedade que est a seguir um caminho que a levar a degradar-se e a destruir-se, visto estar a cometer os mesmos erros que levou destruio antigas civilizaes que foram outrora bastante adiantadas. Sendo o sexo um assunto vital, a Psicologia esotrica explica que o sexo consiste apenas de uma relao entre a natureza
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inferior e o Eu superior, em que ele erguido luz para que seja possvel ao homem alcanar a completa unio com a divindade. Desta forma o homem descobre que o sexo, que era s uma funo fsica realizada s vezes sob o impulso do amor, pode ser elevado ao seu plano correcto e sublimado pelo casamento divino, realizado e consumado aos nveis de conscincia da alma. Eis a grande verdade que se encontra por detrs da histria srdida da expresso do sexo, da magia sexual e das distores modernas sobre as suas prticas. De facto a humanidade rebaixou o seu simbolismo e atravs dos seus pensamentos degradou o sexo a uma funo animal, ao deixar de elev-lo ao reino do mistrio simblico. Erroneamente os homens procuraram produzir atravs da expresso fsica a fuso interna e a harmonia dos seus desejos, mas sentem que isso no se realiza. Sendo o sexo apenas o smbolo de uma dualidade interna, que precisa por si s ser transcendida e trazida unidade, nunca poder ser transcendida por meios fsicos ou por rituais, visto se dar na conscincia. No campo normal, a fora da atraco sexual consiste numa atraco do plano fsico e do retrocesso de um tipo de energia no evolutiva no caminho de retorno. No aspecto csmico ela manifestase como a fora atractiva entre o esprito e a matria. No aspecto espiritual demonstrada como uma actividade da alma que procura levar o ser inferior realizao plena. Quanto ao aspecto fsico, a atraco sexual o impulso que tende a unir o macho e a fmea geralmente no propsito da procriao. Nos tempos em que o homem era puramente animal no havia qualquer mal envolvido. Mas, assim que este impulso foi adicionado ao desejo emocional, o mal ou pecado comeou a instalar-se, pelo que o propsito manifestado pelo impulso foi pervertido para a satisfao do desejo. Como a raa humana agora mais mental, a fora da mente faz-se sentir no corpo humano, tornando-se numa situao mais sria que s poder ser resolvida quando a alma assumir o controle do seu trplice instrumento. No se pretende indicar aqui a soluo para o problema do sexo, que dever ser resolvido pela humanidade de forma inevitvel conforme o decurso das pocas e tambm quando o instinto de rebanho der lugar a atitudes premeditadas e auto-conscientes do aspirante e da elite intelectual. O instinto de rebanho em relao ao sexo tem a sua base tanto no desejo instintivo animal normal e natural como nas atitudes emocionais. Estes abrangem a etapa que vai desde o amor livre e a promiscuidade generalizada at viso estreita e fantica do cristianismo ortodoxo, tal como geralmente entendido, embora no seja no sentido em que Cristo considerava a
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vida. Este ponto de vista estrito e a atitude normal anglo-saxnica provm de ensinamentos medievais, que consideravam o sexo inusitadamente pecaminoso e sempre indesejvel, algo que deveria no s ser redimido e vencido, como tambm mantido em segredo no fundo da conscincia crist, escondido como um mistrio lascivo. Notam-se muitas reaces violentas contra tais atitudes, que podem ser to indesejveis como perigosas, visto que so todas falsas. Quando uma relao sexual bsica estiver por fim estabelecida, em que o corpo e a alma, isto , o negativo e o positivo estiverem relacionados em permanncia nas vidas dos seres humanos, ento poderemos verificar a aplicao correcta do ensinamento mundial sobre o assunto do sexo fsico. Este ensinamento surgir a partir da fuso e sntese dos melhores pontos de vista de instrutores espiritualmente orientados nos dois hemisfrios, ao incorporarem a experincia do Oriente e do Ocidente, assim como os enfoques mstico e cientfico sobre um mistrio que tanto fsico, ligado compreenso cientfica, como mstico que requer uma interpretao espiritual. Aps as muitas experincias sexuais que tm sido levadas a efeito actualmente nestes dois campos, a prxima gerao chegar a um ponto de equilbrio, e se inclinar na direco desejada e desejvel. Assim, com a ajuda de mentes juridicamente ajustadas e com a correcta legislao, o sexo ser visto por fim como uma funo divina e salvaguardado pela correcta educao dada aos jovens ignorantes, e a consequente aco correcta pela nova gerao de elevada inteligncia que est a emergir. Na verdade o procedimento de hbitos sexuais incorrectos, tal como o exemplo disseminado da prostituio masculina e feminina, o crescimento da homossexualidade, no no sentido das suas raras formas fisiolgicas e predisposies, mas do ponto de vista de uma mentalidade pervertida e imaginao doentia, assim como a herana da estrita mentalidade crist de complexo de culpa, em relao ao sexo, e o conjunto de caracteres genticos herdados de corpos doentios por uma sexualidade excessiva ou de desejos inferiores, levaram a humanidade actual manipulao catica e pouco inteligente de um problema importante. A soluo no poder ser encontrada por despachos religiosos baseados em teorias ultrapassadas, nem pela inibio fisiolgica ou decretos legais. Nem vir tampouco por meio de legislao inspirada nas diversas escolas de pensamento de quaisquer comunidades ou naes. A resoluo do problema s poder advir pela actividade de uma unio de conscincias orientadas espiritualmente, pela atitude

jurdica, pela percepo intelectual e pelo impulso constante do processo evolutivo. Este assunto est a ser exposto de maneira muito sucinta, pois haveria muita coisa que se poderia dizer sobre o sexo, para o qual no se prev uma soluo imediata para os problemas que nos defrontamos no presente. O homem tem malbaratado h milnios e usado de maneira errnea uma funo de origem divina. Prostituiu o seu direito inato e em consequncia da lassido de costumes, licenciosidade e falta de controlo, deu incio a uma Era de doenas mentais e fsicas, de atitudes erradas, de relaes ilusrias que levaro sculos para serem erradicadas. Por via disso, o homem trouxe com excessiva rapidez encarnao milhares de seres humanos que ainda no estavam prontos para a experincia dessa encarnao e que precisavam de intervalos mais longos entre os nascimentos durante os quais pudessem assimilar a experincia. Essas almas no desenvolvidas encarnam com muita rapidez, enquanto as almas mais velhas necessitam de perodos mais longos para acumularem os frutos da experincia. Numa explicao generalizada poder-se- dizer que estas almas ficam, portanto, sujeitas fora atractiva magntica dos que esto vivos no plano fsico, e so deste modo trazidos prematuramente encarnao. O processo est sob a lei da encarnao, todavia os no evoludos iro progredir conforme a lei do grupo, como o caso dos animais, enquanto os que so um pouco evoludos ficaro susceptveis atraco de unidades humanas, e os mais evoludos viro encarnar sob a Lei do Servio superior, de acordo com a escolha deliberada das suas almas conscientes. O sexo essencialmente uma expresso de dualidade e de separao de uma unidade em dois aspectos ou metades, que podemos chamar esprito e matria, macho e fmea, positivo e negativo. A sua natureza a de uma etapa na escala evolutiva que conduz a uma unidade final ou homossexualidade, no termo exacto da palavra, que no tem qualquer relao com o termo perverso que hoje chamado de maneira imprpria de homossexualidade. Esta ltima manifestao desencadeia-se nos tempos actuais no conceito mental e moderno do fenmeno, no entanto muito raro encontrar-se algum que rena em si mesmo os dois sexos e que seja fisiolgica e mentalmente auto satisfatria, auto sustentadora e auto propagadora na sua totalidade. No decurso dos tempos iremos encontrar o verdadeiro homossexual que emergir como garantia de uma remota conquista racial e evolutiva, quando o ciclo mundial tiver transcorrido e as duas metades separadas se fundirem de novo na sua unidade essencial. Referimo-nos ao divino
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Hermafrodita, ao verdadeiro homem andrgino, ao ser humano perfeito. Porm, o verdadeiro significado da palavra foi distorcido e aplica-se agora a um tipo de perverso mental, uma distorcida atitude da mente, que resulta com frequncia nas prticas fsicas e nas reaces que so manifestamente to velhas, que a sua prpria antiguidade desmente a ideia de que esta atitude indique um passo em frente no caminho do progresso. Na verdade, marca um ponto de retrocesso no ritmo de prticas antigas e no recomeo de prticas ultrapassadas. Por via de norma, estas perverses so sempre encontradas na altura em que uma civilizao se est a desmoronar e a velha ordem est a dar lugar a uma nova. Isso deve-se ao facto dos novos impulsos estarem a penetrar nos velhos, sendo que o impacto das novas foras sobre a humanidade despertam no homem o desejo daquilo que para ele um campo novo e inexplorado de expresso por tudo o que fora do comum e anormal. Em consequncia disso as mentes fracas sucumbem ao impulso, assim como as almas fortes e experimentadas tornam-se vtimas da sua prpria natureza inferior e passam a investigar em direces ilcitas. No campo de enfermidades e energia sexual, os estudos esotricos demonstram numa premissa bsica que a doena e as propenses fsicas no so resultantes do pensamento errado, mas sim do resultado de no haver qualquer pensamento, e do fracasso em seguir as leis fundamentais que governam a Mente Divina. Sendo o homem uma parte da natureza no consegue seguir a Lei do Ritmo que governa todos os processos da natureza. a este fracasso em trabalhar com a Lei da Periodicidade que podemos atribuir a dificuldade inerente ao mau uso do impulso sexual, uma das causas principais da doena. Como a estas leis dada uma forma no plano mental, o processo de infringi-las tem uma base mental. No mundo moderno de hoje est-se a transgredir de um modo vasto estas leis mentais, em particular a Lei dos Ciclos que controla tudo, inclusive os eventos mundiais, que poderia estabelecer incentivos boa sade. Assim, das doenas principais que foram herdadas do passado, podemos dizer que as venreas ou doenas sociais so remanescentes dos excessos praticados nos tempos da Lemria. Desta forma a sua origem to remota quanto o prprio solo que se encontra permeado por essas doenas, facto que desconhecido para a cincia moderna. Ao longo das Eras o homem tem sofrido dessas espcies de infeces, milhes tm morrido e sido enterrados e assim contribudo para infectar a terra. Nos tempos Lemurianos o foco da
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fora da vida estava no corpo fsico, no seu desenvolvimento, uso e controlo, assim como na sua perpetuao e reproduo. O uso indevido da vida sexual comeou na poca Lemuriana. O grande pecado original nos tempos da Lemria foi, portanto, de natureza sexual, devido no s a tendncias inerentes, mas tambm populao extraordinariamente densa e estreita relao com o reino animal. A origem das doenas sifilticas remonta aos tempos da Lemria. A raa lemuriana praticamente se auto destruiu devido ao mau uso do centro sacro, que era naquela poca o centro dominante e mais activo. Nos tempos Atlantes o plexo solar era o principal objectivo do fogo penetrante. O trabalho da Hierarquia na poca lemuriana tinha como objectivo principal ensinar humanidade infante a natureza, o sentido e o significado do veculo fsico, assim como na raa seguinte, a Atlante, o emocional foi fomentado e tornou-se o principal objecto de ateno. Na nossa quinta Raa a mente que est sujeita estimulao. A doena que tanto aflige a nossa Quinta Raa, o cancro, um presente da humanidade Atlante ao homem moderno, sendo que o flagelo desta doena foi o principal factor de devastao dos habitantes do velho Continente da Atlntida. As razes deste terrvel mal esto profundamente assentes na natureza emocional ou do desejo, e esto plantadas no corpo astral. Por conseguinte, o cancro o resultado parcial de uma reaco s doenas relacionadas com a vida sexual que se tornou to desregrada nos ltimos tempos lemurianos e nos primeiros tempos atlantes. As pessoas de ento, vendo os temveis males e a extenso da doena que se desenvolvia a partir da vida frtil da Lemria, resultante da promiscuidade sexual por toda a parte, e na tentativa de auto preservao, reprimiram o fluxo natural do desejo, isto , o fluxo de vida que se expressa atravs dos centros de reproduo e procriao, produzindo, assim, no devido tempo outros males. Portanto o cancro principalmente uma doena de inibio, assim como as de origem sifiltica so devidas ao excesso e uso desregrado de um aspecto mecnico no homem. O desejo inibido predispe a todas as espcies de doenas, tais como o cancro, a congesto pulmonar e certas doenas do fgado, assim como a temvel tuberculose. Onde o desejo desenfreado e incontrolado, sem que haja inibio, aparecem doenas como as desordens provocadas pela sfilis, a homossexualidade, as inflamaes e as febres, e outras como a SIDA. Mentes ignorantes tm a fantasiosa ideia de que as raas primitivas estavam livres desse tipo de contaminao, e que as inmeras doenas sexuais e os seus resultados so doenas
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predominantemente da civilizao. Isto no corresponde verdade sob o ponto de vista ocultista, cujo conhecimento verdadeiro comprova o contrrio. No continente me da Lemria, que foi a infncia da Raa, ficou marcado pelo acasalamento indevido, pela promiscuidade e por uma srie de perverses, que na linguagem de alguns dos livros mais antigos, que se encontram nos Arquivos dos Mestres, podemos ler o seguinte: A terra recebeu os seus mortos e de terra para terra, poluda e impura, retornou terra. Assim, a vida maligna introduziu-se na pureza pristina da antiga me. O mal ficou profundamente enterrado no solo que emerge na forma de tempos a tempos, e s o fogo e o sofrimento podero absorver a me do mal que os seus filhos trouxeram. Foi ento imposta pelo Logos Planetrio uma nova lei da natureza expressa inadequadamente pelas palavras: A alma que peca morrer. Porm, esta lei poder ser melhor compreendida pela frase seguinte: Todo aquele que abusar daquilo que construiu, v-lo- ser destrudo pelas suas prprias foras interiores. Com o decorrer dos sculos e medida que a Raa Lemuriana se entregava aos impulsos danosos de natureza animal, foram aparecendo de forma gradual os primeiros tipos de doenas venreas e por fim toda a raa foi contaminada e desapareceu. Todavia, a natureza exigiu o seu tributo e cobrou de forma inexorvel o seu preo. Tambm surgiram naquela poca as primeiras tendncias para o casamento, como diferenciao da promiscuidade, pelo que a formao de unidades familiares tornouse objecto de ateno como meta para os mais evoludos. Esta foi a primeira lio de responsabilidade empreendida pela Hierarquia, embora essa unidade no fosse estvel como a de hoje, mas acabou por culminar no actual sistema matrimonial e na nfase sobre a monogamia no ocidente, que conduziu ao orgulho ocidental sobre a linhagem e a raa. No entanto hoje, devido a certos acontecimentos, verificamos que a unidade familiar est a ficar desfeita pelos azares da guerra e cataclismos, e numa escala menor pelas ideias modernas sobre o casamento e o divrcio. Entretanto, as pessoas esto a ficar mais imprudentes devido s descobertas de curas rpidas e definidas para as doenas sexuais. No obstante, assim que as pessoas se aperfeioarem comearo a proteger a raa, e depois da morte devolvero ao solo corpos libertos da praga que tem estado a contaminar a terra h muitas Eras. O solo ser, ento, purificado de forma gradual, e a prtica da cremao tambm contribuir para dar uma grande ajuda neste processo de purificao. Alm disso, a destruio pelo fogo e a intensidade do calor gerado pelos mtodos
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militares aplicados esto tambm a ajudar, e durante o prximo milho de anos poderemos ver a sfilis, herdada da Lemria, desaparecer, tanto da famlia humana como do solo do planeta. Passando agora Homossexualidade propriamente dita, que um dos maiores problemas de hoje, podemos observar um crescimento anormal tanto feminino como masculino. Tm sido apresentados argumentos ardilosos no intuito de provar que este desenvolvimento anormal e interesse nesta tendncia mrbida deve-se ao facto da raa estar a tornar-se lentamente andrgina no seu desenvolvimento, e que o futuro hermafrodita, homem ou mulher, est a aparecer gradualmente. Nada mais errado! Isto no tem nada a ver com a homossexualidade. Na verdade, a homossexualidade que nos deparamos o que pode ser chamado de sobejos dos excessos sexuais dos tempos lemurianos, ou melhor, um mal herdado. Os egos que se individualizaram e encarnaram naquele perodo vasto de tempo so os que hoje demonstram tendncias homossexuais. Naqueles tempos, o apetite sexual era to exacerbado que os processos normais do relacionamento sexual humano no satisfaziam o insacivel desejo do homem adiantado de outrora. A fora da alma ao fluir atravs dos processos da individualizao serviu para estimular os centros inferiores, advindo da a prtica de mtodos proibidos. Desta forma, aqueles que ento os praticavam, esto hoje encarnados, em grande nmero, sendo os antigos hbitos muito fortes para eles. No entanto, o conhecimento e as circunstncias actuais so outros, em que os homens j se encontram suficientemente adiantados no caminho evolutivo, e por via disso -lhes facultada a possibilidade de conseguir a cura desta doena se quiserem. Podero com relativa facilidade transferir o impulso sexual para o centro da garganta, tornando-se assim criativos num sentido superior, empregando a energia sentida e circulante de modo correctos e construtivos. Muitos j esto a comear a fazer isto automaticamente. Todavia, sabemos que entre os assim chamados tipos artsticos, a homossexualidade prevalecente. Dizse os assim chamados porque o verdadeiro artista criativo no vtima destes antigos males predisponentes. A homossexualidade pode-se classificar em trs tipos: 1) Aquela que resulta de antigos hbitos nocivos, que hoje a causa principal que indica a individualizao feita neste planeta; de uma etapa relativamente adiantada no caminho evolutivo alcanada pelos egos lemurianos que sucumbiram a esta satisfao do desejo; e a um consequente estudo de magia sexual, assim como um constante e insacivel impulso fsico e sexual. 2) A
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homossexualidade imitativa, em que muitas pessoas de todas as classes imitam os seus superiores ou certas pessoas, desenvolvendo hbitos nocivos de relaes sexuais, que de contrrio poderiam permanecer livres. Esta uma das razes prevalecentes hoje entre muitos homens e mulheres, e baseia-se numa imaginao exacerbada, aliada a uma poderosa natureza fsica ou sexual e curiosidade lasciva. Esta tambm a categoria responsvel por muitos sodomitas e lsbicas. 3) Casos rarssimos de hermafroditas. Estas pessoas combinam entre si ambos os aspectos da vida sexual, e se defrontam com um problema muito real. Este problema aumentado em larga escala pela ignorncia humana, que recusa os factos. Estes casos so encontrados em pequenos nmeros em toda a parte, e o seu nmero em relao populao mundial insignificante. Mas existem e deve ser de real interesse para a profisso mdica e objecto de profunda comiserao para o psiclogo humanitrio, em que ambos se defrontam com uma situao bastante difcil. Verificamos tambm que este mal, como seria de esperar, tem as suas razes no corpo astral ou das sensaes. Poderia ser uma experincia interessante analisar todas as doenas e males no sentido de classific-los de acordo com os seus impulsos originadores. Muito poucas doenas tm origem mental, apesar da cincia dizer o contrrio. Talvez se devesse dizer que elas no se baseiam no pensamento errneo da humanidade. A maioria dos males que o homem comum sofre baseada em causas astrais ou em desejos definidos de forma clara. Um desejo formulado o que encontra expresso em algumas formas de actividade e, destes, a homossexualidade um dos que so mais claros em termos definidos. Outras doenas herdadas pela humanidade no so por vezes fceis de esclarecer e definir. O homem e a mulher so de facto vtimas, mas a causa que produz a doena e as dificuldades, tanto fsica como psicolgica, esconde-se no longo passado que a vtima, devido ao seu conhecimento limitado incapaz de investigar ou chegar causa que produz o efeito. A nica coisa que podero afirmar que provavelmente o desejo foi o impulso iniciador. Na verdade, o que os seres humanos so hoje e o que sofrem o resultado do seu longo passado, que pressupe hbitos velhos e arraigados. Actualmente o stimo raio, a Era de Aqurio, que governa o mundo e se expressa atravs do centro sacro, que controla a vida sexual e a construo de formas de expresso, sendo que um dos grandes resultados da influncia do stimo raio que entrou, foi o aumento do interesse mental no sexo. Por conseguinte, ele entra
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agora em actividade e derrama-se por meio deste centro em particular, com o fim de organizar e produzir o aparecimento dessas novas formas por meio das quais a vida no novo ciclo, quer astrolgico, peridico e cclico se poder expressar. De forma curiosa, a potncia da fora deste raio, conforme alimenta o desejo, torna-se responsvel por muitos males e doenas da humanidade, baseadas no mau uso da misso e da funo do sexo. Por esta razo o desejo, a confuso mental, a fraqueza, as perverses e o desenvolvimento unilateral da satisfao sexual e outras satisfaes tm origem no uso inadequado desta energia. D-se, ento, a confuso mental provocada pelo desejo que exige a satisfao de maneira violenta e a tomada de atitudes, algumas correctas e outras erradas, que levem satisfao. O resultado de tudo isso abrange um campo muito extenso, que vai desde a crueldade sdica e a luxria, at aos casamentos baseados no desejo fsico e a condies geradoras de numerosas formas de doenas sexuais. A chave para este problema mundial encontra-se nas palavras de uma antiga escritura que diz: A imperfeio do Senhor do Sexto Raio abriu a porta para um casamento errneo entre os plos positivo e negativo. Portanto, a funo principal deste stimo raio, entre outras, de juntar os aspectos negativos e positivos dos processos naturais. O seu efeito sobre a humanidade ser o de produzir o nascimento da conscincia Crstica na massa dos seres humanos de aspirao inteligente. O seu objectivo iniciar certos processos evolutivos relativamente novos que iro transformar a humanidade. o de estabelecer de forma nova e inteligente relaes humanas correctas no plano fsico, assim como reorganizar os assuntos do mundo e iniciar uma nova ordem mundial, pelos domnios da magia cerimonial. Lublia Travassos Ponta Delgada, 27 de Setembro de 2008

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