CIENCIA, POLITICA Y CULTURA

MATRICES DE PENSAMIENTO

Y EL NOSOTROS LATINOAMERICANO

No es posible la ciencia apoltica, sin ideologa, neutral, que descalifique a otros conocimientos como polticos, ideolgicos, valorativos y por ello precientificos.

LA CONTROVERSIA TEORICA ES UN DEBATE POLITICO

Qu es una matriz de pensamiento?

Matriz terico poltica. Articulacin de un conjunto de categoras y valores constitutivos que conforman la trama lgico-conciente bsica y establecen los fundamentos de una determinada corriente de pensamiento Formas de reelaboracin y sistematizacin conceptual de determinadas percepciones del mundo, idearios y aspiraciones, que tienen raigambre en procesos histricos y experiencias polticas, y se alimentan de sustratos culturales que exceden los marcos estrictamente intelectuales o cientficos.

Expresin de procesos sociales, polticos, econmicos y culturales, y tienden a influir sobre las realidades. Conforman las bases de fundamentacin de proyectos histricos y guardan continuidad con la cultura y las mentalidades predominantes.

DIFERENCIA ENTRE LAS MATRICES:

CONCEPCION DE LO SOCIAL Y DE LO POLTICO

MATRICES DE LOS PAISES CENTRALES

a) LIBERAL a.1. Filosfico jurdica
a.2. Econmica

b) MARXISTA

a.1.MATRIZ FILOSOFICA JURIDICA

Contrato social Razn Leyes acordadas, producto de la conciencia, la libertad y la voluntad de las personas. Intersubjetividad. Estado como expresin de la razn: arbitro. Objeto de la ciencia: formular proposiciones universales, pero la objetividad deriva de la intersubjetividad, no de la naturaleza. Justificar los criterios de constitucin de la sociedad.

a.2.MATRIZ LIBERAL ECONOMICA

No hay contrato, sino acciones individuales. Mano invisible Naturaleza Leyes objetivas Estado no intervencionista Ciencia objetiva: descubre leyes naturales

b) MATRIZ MARXISTA

Hombre no solo como ciudadano de la igualdad y la libertad, sino tambin como productor. Planteo de las desigualdades sociales. Hombre como ser social: cuestiona la naturaleza. La naturalizacin de la sociedad atribuye a los objetos propiedades que corresponden a las relaciones resultantes de procesos histricos.

Se cumplen ya cinco siglos desde que ese navegante visionario y tozudo arribara a las costas de nuestro continente; personalizacin del espritu de su poca, hijo y protagonista del primer proceso civilizatorio de alcance mundial. Y el lugar que pudo confundirse con el Paraso seria escenario de un dilatado drama histrico donde se entremezclaron aventureros y esclavos, indgenas y segundones

europeos desheredados de dismiles

culturas, rabes, japoneses, rusos, armenios, judos, coreanos o chinos. Tierra de dolor y de esperanzas, de desorbitadas fusiones genticas, poca duda cabe acerca de la heterognea composicin de una identidad latinoamericana propia de estos territorios, unificados originalmente en el proceso traumtico de la conquista y la colonizacin

MATRIZ LATINOAMERICANA

Fundar una nueva matriz implica intentar dar solucin a una crisis terica.

latinoamericano esa crisis se ha manifestado histricamente en la antinomia entre las propuestas euro cntricas de la civilizacin, el progreso, la igualdad, la libertad, la soberana o la modernizacin, frente a la persistencia de la subordinacin tnica y cultural y las dramticas situaciones a que fueran sometidas las mayoras sociales en nombre de aquellas concepciones. Que es tambin esa falacia de oponer el progreso frente a la justicia y la autonoma planteada en A.L. desde hace dos siglos por las corrientes liberales, con las adaptaciones y caractersticas de cada periodo histrico de rearticulacin colonial.
(Argumedo, pag.186)

En las vertientes del pensamiento popular

QUE CONCEPCION DE LO SOCIAL MARCA LA DIFERENCIA ENTRE LA MATRIZ LATINOAMERICANA NACIONAL Y POPULAR Y OTRAS?

Tres dimensiones a tener en cuenta en la concepcin de sociedad:

Caractersticas de la estructura social y del desarrollo alcanzado por las fuerzas productivas, relaciones de produccin, distribucin de la riqueza. Identidades culturales. Se reformula el sentido de la historicidad. El progreso no es neutro, hay que incorporar la pregunta sobre el quines, el cmo, y qu significa desde los valores de soberana y justicia. Relaciones entre sociedades en el devenir de la historia.

LO POLTICO EN LAS MATRICES DE LOS PAISES CENTRALES

a) LIBERAL a.1. Filosfico jurdica: autonoma de lo poltico

a.2. Econmica: dependencia de lo poltico a lo econmico

b) MARXISTA: lo poltico como emergente o reflejo de la estructura econmica. Gramsci y Mao iniciaron una conceptualizacin acerca de la primaca de lo poltico.

LO POLITICO COMO CATEGORIA ARTICULADORA DE LAS DIMENSIONES DE LO SOCIAL

Lo poltico como compleja configuracin de

distintas manifestaciones de poder. Incluye la poltica como conjunto de fenmenos ms ligados a la representatividad y a la organizacin institucional.

La primaca de lo poltico reconoce la autonoma relativa de las diferentes esferas de la vida social y sus especficas manifestaciones de poder.

Lo poltico se rige por la lgica de la cooperacin o el antagonismo entre voluntades colectivas. Sntesis que incorpora las contradicciones. incorpora los elementos econmico-materiales pero no es un mero emergente de los mismos; conlleva concepciones del mundo e ideologas pero no se restringe a ellas Importancia del acontecimiento cuando la fluidez y complejidad de lo poltico tiende a invisibilizarse. La lgica del acontecimiento implica que un detonante reformula el proceso histrico anterior y produce un escenario diferente.

La nacionalidad puede ser una forma histrica de identificacin. Se plantean diversas formas de adscripcin e identificaciones que se vertebran de modo complejo, y no una nica identificacin abarcadora y excluyente.

lo social y lo nacional. Los problemas centrales de Latinoamrica: la soberana y la justicia, como formas colectivas de la libertad y la igualdad.
Doble conflictiva:

EL PUNTO DE VISTA POPULAR LATINOAMERICANO

Recupera alteridades excluidas por las corrientes euro cntricas. Reconocimiento del otro histrico menospreciado, la visin de los vencidos Un sujeto social heterogneo que tiene una historia comn de resistencias y desgarramientos.

Un pensamiento popular latinoamericano recupera los mrgenes, las exclusiones, los silencios, los silenciados. Que da cuenta de la doble expoliacin de las clases populares latinoamericanas: en el tener (socioeconmicos) y en el ser (cultural)
Un pensamiento crtico destinado a cuestionar los lmites y falencias del proyecto de la modernidad.

Es la mirada de los protagonistas de la otra historia de estas tierras

ALGUNOS DISCURSOS PARA COMPRENDER Y PROBLEMATIZAR LA MATRIZ LATINOAMERICANA

El Estado no es un contrato ni su esencia sustancial es la defensa y garanta de la vida y la propiedad de los individuos como personas en forma incondicional; ms bien es lo ms elevado que tambin pretende esa vida y esa propiedad y exige el sacrificio de la misma

Hegel, 1821, Lneas fundamentales del Derecho.

Los aborgenes americanos son una raza dbil en proceso de desaparicin. Sus rudimentarias civilizaciones tenan que desaparecer necesariamente a la llegada de la incomparable civilizacin europea. Y as como su cultura era de calidad inferior, as quienes siguieron siendo salvajes lo fueron en grado sumo: son las muestras ms acabada de la falta de civilizacin.

Hegel, Lecciones sobre la filosofa de la historia universal.

Todava mas difcil presentir la suerte futura del nuevo mundo como establecer principios sobre su poltica, y casi profetizar la naturaleza del gobierno que llegar a tenerEl emperador Carlos V form un pacto con los descubridores, conquistadores y pobladores de Amrica que, como dice Guerra, es nuestro Contrato Social Deseo ms que otro alguno ver formar en Amrica la ms grande nacin del mundo, menos por su extensin y su riqueza, que por su libertad y su gloria

Bolivar, Cartas de Jamaica, 1815.

Quin que ha visto azotar a un negro no se considera para siempre su deudor? Yo lo vi, lo vi cuando era nio, y todava no se me ha apagado en las mejillas la vergenza Yo lo vi y me jure desde entonces su defensa Jos Marti