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Ir Mise En Garde contre LIgnorance

Prface du traducteur
[Banou qoureyda|
La louange est a Allah. Nous le louons, nous demandons son secours, nous lui
demandons pardon, et nous demandons sa protection contre notre propre mal et contre nos
mauvaises actions. Celui quAllah guide, personne ne peut legarer, et celui quil egare,
personne ne peut le guider. Jatteste quil ny a quune seule divinite : Allah, le seul, sans
associes, et jatteste que Mohammad est son serviteur et son messager.
Le livre dAllah est la plus veridique des paroles, et la guidee du prophete est la
meilleur des guidees. Les plus mauvaises choses, sont celles innovees. Toute innovation
est Bida, toute Bida est egarement, et tout egarement mene au Ieu. |1|
Allah soubhnahou wa tala et son messager ont mis en garde les musulmans contre ceux
qui suivent les ambigutes et nous a demande de nous accrocher aux choses claires :
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Cest Lui qui a fait descendre sur toi le Livre: il s' y trouve des versets sans
quivoque, qui sont la base du Livre, et d' autres versets qui peuvent prter des
interprtations diverses. Les gens, donc, qui ont au cur une inclination vers
lgarement, mettent laccent sur les versets quivoque cherchant la dissension en
essayant de leur trouver une interprtation, alors que nul nen connat
linterprtation, part Allah. Mais ceux qui sont bien enracins dans la science
disent: "Nous y croyons: tout est de la part de notre Seigneur!" Mais, seuls les dous
dintelligence sen rappellent. |Sourate 3 verset 7|
Dapres Acha radiyallahou anha le prophete dit apres avoir recite ce verset : si tu
vois ceux qui suivent les versets quivoques alors mfie toi donc car cest eux
quAllah a voqu .
Les ambigutes sont de deux sortes :
Les ambiguts absolues
Les ambiguts relatives
Les ambiguts absolues sont des ambigutes que personne nest capable de resoudre en
dehors dAllah. Cest ce qui correspond au verset.
Tandis que les ambiguts relatives sont eclaircies par une partie des musulmans (ceux
qui sont enracines dans la science) et restent ambigues pour les autres comme levoque le
hadith : le licite est claire, lillicite est claire, et entre les deux il y a des choses
quivoques que peu de gens connaissent. Celui qui sloigne des choses quivoques a
prserv sa religion et son honneur. Et celui qui tombe dans les choses quivoques,
tombe dans lillicite (harm) .
Les savants elucident les choses equivoques en sappuyant sur celles qui sont claires.
Lambigute du hadith des Bani Qourayda se situe dans linterpretation du silence du
prophete .
Le cheikh Al Albn va nous Iaire une demonstration de cette technique en sappuyant sur
le hadith du tayamoum et sur le verset 59 de la sourate les Iemmes pour eclaircir le
sens du hadith des Bani Qourayda.
Les deux Iatwas presentees dans cet ouvrage sont des traductions de morceaux de
cassettes. Toutes les annotations ont ete redigees par le traducteur.
|1| Paroles prononcees par le prophete lors de louverture des khoutba du joumoua. voir Sahih mouslim (3/1321)
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