Resea bibliogrfica Ttulo: Los que mandan en Argentina: una lite del poder?

Una investigacin bajo los supuestos de la sociologa cientfica Nombre del autor: Khalil Elas Esteban Referencia Institucional: Facultad de Ciencias Sociales, UBA E-mail: e.qalil@gmail.com

LOS QUE MANDAN EN ARGENTINA: UNA LITE DEL PODER? UNA INVESTIGACIN BAJO LOS SUPUESTOS DE LA SOCIOLOGA CIENTFICA Esta investigacin es una tentativa de aproximarse lo ms posible a la verdad. Que se obtenga o no, lo dirn los hechos. Y la crtica Jos Luis De maz1 Los que mandan en Argentina: una lite del poder? C. Wright Mills, en su obra La lite del poder, considera a la lite como el crculo ntimo de las altas clases sociales, las cuales forman una entidad social y psicolgica ms o menos compacta, y tienen conciencia de pertenecer a una clase social. Dice especficamente: Se aceptan unos a otros, se comprenden entre s, se casan entre s, y tienden a trabajar y a pensar, si no juntos, por lo menos del mismo modo () La idea de este estrato dirigente implica que la mayor parte de sus individuos tienen orgenes sociales anlogos, que a lo largo de sus vidas mantienen entre s una red de conexiones familiares o amistosas, y que existe, hasta cierto punto, la intercambiabilidad de posiciones entre las jerarquas diversas del dinero, del poder y de la fama2. Esta concepcin de la lite acompaar toda la obra, y ser una de las principales ideas-fuerza que permitirn al autor interpretar cules son las razones de que al momento de escribir su libro, como en ningn otro momento en la historia, las decisiones que toma esa minora del poder tienen ms consecuencias para un mayor nmero de personas, teniendo en cuenta el aumento y la centralizacin de los medios de poder de que disponen. El objetivo de este artculo es resear la obra del socilogo argentino Jos Luis de maz, Los que mandan. Por qu se crey necesario, entonces, comenzar explicitando la percepcin del socilogo norteamericano respecto de la naturaleza de la clase dirigente en su pas? En primera instancia, es indudable la influencia de la obra del autor de La imaginacin sociolgica sobre el citado libro del socilogo argentino. Pero an ms, desde aqu consideramos que Los que mandan se organiza fundamentalmente teniendo como referencia esta idea-fuerza que retomramos de Mills. De maz estructura su libro de un modo tal que pareciera responder a la pregunta: En qu sentido esta constitucin propia de la lite norteamericana es aplicable a la sociedad argentina? Y ms all de las deficiencias que puedan encontrarse en el camino hacia una

respuesta a tal pregunta, y las crticas vlidas que puedan hacerse sobre las conclusiones finales, lo cierto es que las mismas dirn que justamente es ese proceso el que no existe en el caso argentino: No puede hablarse de una lite dirigente en la Argentina () porque la existencia de una lite real es decir, algo ms que una lite funcional-, la existencia de un grupo de individuos que concertadamente conduzca a la comunidad, la dirija en vista a la obtencin de determinados fines, al alcance de ciertos logros, se rija por marcos normativos ms o menos similares, eso es lo que no se percibe en nuestro caso3. Por eso el ttulo. Por eso simplemente Los que mandan. Refuerza nuestra hiptesis el hecho de que el autor argentino tenga en cuenta la definicin de lite de Mills al momento de ponerle ttulo a su obra: la omisin de esta palabra es consciente, y exige una rpida aclaracin del por qu de tal omisin. De hecho, la Nota introductoria de Los que mandan comienza siguiente modo: En esta obra se formula un anlisis sobre los grupos dirigentes en la Argentina. Alguien podr decir que se trata de un estudio sobre las lites dirigentes. Pero quien llegue hasta el ltimo captulo ver por qu razones me resist desde el comienzo a hablar de lites dirigentes, y por qu en cambio la investigacin fue rotulada en la forma ms lata, ms extensa y aparentemente tambin menos acadmica. Hay algunas razones que impulsan, en el caso argentino, a hablar de los que mandan en vez de la lite dirigente.4 Los que mandan y la sociologa cientfica Indudablemente Los que mandan no es simplemente la aplicacin del anlisis de La lite del poder para el caso argentino. Sera ingenuo suponer que existe una relacin de continuidad entre ambos textos sin mediaciones, y negar las mltiples influencias que convergieron para que de maz lograra su resultado final. Sin negar dichas influencias entonces que sern repasadas en su momento- es posible inscribir este texto en el marco de la sociologa argentina de la poca, que supone la reinterpretacin reflexiva de modelos de anlisis aplicados en el exterior para el caso argentino. Puntualmente, esa empresa tiene a Gino Germani como principal referente, y la produccin cientfica norteamericana como principal horizonte de bsqueda. No es casualidad que en 1961, tres aos antes de la publicacin de Los que mandan, Gino Germani haya prologado la edicin en espaol de La imaginacin sociolgica, obra cumbre de Mills y que lo dejara definitivamente posicionado como uno de los promotores de un nuevo modo de reflexin sociolgica, en trminos metodolgicos, intelectuales y profesionales, en el marco de un contexto sociolgico caracterizado por la llamada revuelta contra Parsons. En dicho prlogo, Germani aclara que La traduccin de un libro implica algo ms que un mero problema lingstico. Se trata de introducir en cierta cultura el proceso de otra, alejada o prxima de la primera, pero en todo caso, distinta. Y ms adelante contina: Este libro trata por cierto problemas universales, problemas que surgen algunos de los dilemas que debe enfrentar la disciplina en la presente fase de su desarrollo; no obstante, el debate que realiza Mills no deja de darse en un contexto intelectual y cientfico bien distinto del que existe en Amrica Latina: en este sentido la traduccin requiere un esfuerzo por ubicar el contenido del libro dentro de su contexto originario y a la vez evaluar su significado con relacin al contexto intelectual y cientfico propio de la cultura en que se trata de introducirlo.5 Esta advertencia de Germani no es

desinteresada. Resulta, por el contrario, claramente necesaria, si tenemos en cuenta que la obra que prologa ataca entre otros- a un tipo de sociologa que es definida como empirismo abstracto, de la cual Germani es la cara visible en la Argentina, ms all de la adecuacin de dicha asociacin a la realidad. La revuelta contra Parsons de los aos 60 en la sociologa mundial en general y en Estados Unidos en particular, supone la crtica tanto a la gran teora y el fetichismo del dato como al empirismo abstracto propio del modelo estructural-funcionalista. Mills, frente a este tipo de modo de produccin sociolgica, opone la revitalizacin de ciertas tradiciones olvidadas, y postula la vuelta a un tipo de investigacin artesanal que logre redescubrir en el oficio del socilogo la imaginacin sociolgica, permitiendo una actitud ms reflexiva con los datos y con la teora, y una articulacin prudente de ambos. Ahora bien, es justamente ese apego exacerbado por los datos una de las fuentes principales de crtica a Germani, que llevan en el pas a lo que podramos denominar una revuelta contra Germani, paralela a la norteamericana, y liderada, paradjicamente, por algunos de sus alumnos y discpulos. El hbil recurso del socilogo argentino es situarse entonces como continuador y adherente de los postulados de Mills, pero advirtiendo que el contexto de la sociologa en Argentina (y de Amrica Latina en general) merece una actitud ms cautelosa: En qu medida el anlisis de Mills es relevante para la situacin de la sociologa en Amrica Latina?6, se pregunta Germani. Y su respuesta transita inevitablemente los caminos de la defensa del rigor metodolgico y la necesidad del respaldo de los datos en toda produccin sociolgica.7 La necesidad de Germani de aclarar que el empleo abusivo de ciertas tcnicas de ningn modo resta el valor que las mismas puedan tener, junto con la valorizacin positiva de la organizacin, en trminos de estructuracin burocrtica y centralizacin del poder, son parte de ese recurso intelectual citado anteriormente, que le permiten introducir una obra de alta significacin y legitimidad en el campo disciplinar, situndose al mismo tiempo dentro de esa tradicin intelectual. Ms all de que algunas de las crticas que hace Mills sean aplicables a Germani, ms all de la real adecuacin de los supuestos metodolgicos e intelectuales de este ltimo a los de aqul, lo cierto es que Germani, atento como siempre al desarrollo de la sociologa a nivel internacional, intenta hacer propio un modelo de sociologa que cobra creciente legitimidad en el campo, incorporndole los elementos que sostuvo como irrenunciables en la conformacin de la sociologa cientfica en Argentina. Y todo ello ms all, claro est, de que ese proyecto se derrumbe aos despus y lo lleven a refugiarse en el mbito privado. La sociologa cientfica que propona Germani, y en la que sin lugar a dudas el texto de de maz se inscribe8, se propona refundar el conocimiento cientfico de la sociedad, constituyndose en una ciencia con orientacin emprica y dejando de lado a los ensayistas y a los idelogos. Paralela y consiguientemente, supona profundos procesos de profesionalizacin e institucionalizacin de la disciplina: el acento puesto sobre investigaciones empricas, de gran escala y predominantemente cuantitativas exiga una dedicacin exclusiva a la profesin y el entrenamiento en modernas tcnicas de investigacin bajo el respaldo de instituciones enfocadas en tal empresa. Pero la sociologa cientfica se mostraba tambin reacia al empirismo acrtico: en este sentido, y tratando de escapar tanto al empirismo desordenado como a la especulacin descontrolada, su propuesta era convertir a la sociologa en una ciencia

emprico-analtica que estuviera en condiciones de proporcionar un cuadro categorial que ordenara y guiara la percepcin de los datos, as como tambin las hiptesis que la investigacin emprica se encargara de verificar.9 Los que mandan: proto y prehistoria Ahora bien, decamos antes que resulta necesario indagar las distintas influencias que motivaron a de maz a escribir la obra en cuestin. Cada texto tiene determinadas deudas intelectuales que, con limitaciones, es posible reconstruir. En este caso la labor de reconstruccin se hace ms simple, teniendo en cuenta que es el propio de maz el encargado de contar cul es la protohistoria y la prehistoria de su obra, con motivo de un homenaje realizado por la Facultad de Ciencias Sociales y Econmicas y el Instituto de Ciencias Polticas de la Universidad Catlica Argentina, a 40 aos de publicado su libro. Respecto a la protohistoria, de maz reconoce dos influencias principales: por un lado, la de Rodolfo Irazusta, quien en la obra conjunta publicada junto a su hermano Julio, La Argentina y el Imperialismo Britnico, sostiene que desde la Independencia las lites dirigentes porteas han sido gerenciales. Y la segunda le corresponde a Ernesto Palacio, quien en La Teora del Estado hace un estudio sobre la circulacin de las lites. Respecto a la prehistoria de Los que mandan, parte importante de la misma fue desarrollada anteriormente. Situar institucionalmente al autor y su obra supone aclarar que, concluidos sus estudios en Derecho en Buenos Aires y Ciencias Polticas en Rosario, ingres en 1954 como miembro adscripto al Instituto de Sociologa de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires, en la que recibi la formacin de Germani a partir de 1955. Si bien de maz destaca las diferencias polticas con su jefe (que caracteriza como insalvables), reconoce una influencia fundamental en lo que tiene que ver con el rigor metodolgico y la objetividad de la sociologa en tanto ciencia, desprovista de juicios de valor.10 De hecho fue Germani quien dirigi su tesis doctoral y quien le dio el apoyo necesario para recibir la beca externa del CONICET que le permiti viajar a Francia, donde termin de decidir su tema de investigacin en base a la lectura de clsicos que desconoca (Pareto, Mosca, Michels) y a experiencias vividas bajo el gobierno de De Gaulle. Claro est, la influencia de Mills ya haba calado profundamente en de maz previamente a este viaje, predisponindolo en la bsqueda de fundamentos tericos para su tema de investigacin. Dice de maz al respecto: este exitoso libro vino en mi favor, o sea, en pro de auspiciar mi proyecto de investigacin11. Quines son los que mandan? Si hubiera que reparar en un aspecto distintivo del texto, sin dudas nos referiramos a su apego a los datos. De maz, inscripto en la tradicin intelectual arriba descrita, intenta realizar un trabajo basado en el anlisis de hechos, desprovisto de juicios de valor. A su entender los juicios los pone el lector, luego de leer una obra que, afirma, presenta la situacin real y tiene por norte la objetividad en el anlisis. Con esta premisa de trabajo a-valorativo examinar el rol de determinados grupos, tratando de evaluar su peso y la magnitud de su gravitacin dentro de la sociedad: en esta investigacin se ver el poder de los grupos dentro de la sociedad, el prestigio que poseen y las diversas situaciones de status origen social, niveles educacionales, pertenencia a clases sociales, tipo de carrera realizada- que invisten los que

estn al frente de esos grupos.12 Para ello adopta como estrategia de indagacin el anlisis de individuos situados en posiciones jerrquicas, en las ms altas posiciones institucionalizadas, dentro de la sociedad. Pese a las deudas intelectuales y el reconocimiento a sus principales influencias, de maz considera que no cont con base previa a su trabajo, ni con estudios especficos sobre los sectores que l tom en cuenta: poltico-administrativo, militar, religioso, econmico y laboral. Dentro del perodo que decidi investigar, 1936-1961, confeccion una lista con todas las personas que en intervalos iguales de cinco aos detentaron esas posiciones jerrquicas en las instituciones de referencia, constituyendo esa la muestra de su indagacin, de la cual intent obtener la mayor cantidad de informacin posible realizando historias de vida de cada uno de los sujetos que ella inclua. Sus primeros captulos los dedica a los elencos polticos (presidentes, ministros, gobernadores), entre los que encuentra un notorio predominio de abogados. Ms all del origen social del que provinieran, de maz concluye que siempre terminan creando mentalidades de status que borran esas barreras originales y los lleva a identificarse con una clase dirigente. En su anlisis de las Fuerzas Armadas, lo que observa es que ellas no constituyen en Argentina un grupo de presin sino que, por el contrario, son un factor de poder, lo cual es tpico de un pas con pobre cultura poltica. Las consecuencias de ello son las crisis de legitimidad y el vaco de poder. Su anlisis sobre el origen, la extraccin social y medio ambiente familiar de los oficiales superiores deshecha la versin de la existencia de una casta militar. Lo que s observa, al igual que en los elencos polticos, es la adquisicin de una mentalidad de status una vez que se ingresa a los cuadros superiores, asociada dicha mentalidad en este caso a la verdad nacional. En su anlisis de la Sociedad Rural, el autor encuentra que el organismo asume la representacin de los grandes propietarios, pese a que stos slo son una minora dentro del total de productores: ello tiene que ver con que sus intereses estn bien articulados. En cambio, en los niveles medios las articulaciones son parciales, sin peso colectivo, y faltan lderes reales que logren generar mayor gravitacin en la economa nacional. Los grandes propietarios argentinos no son asociados por de maz a una lite tradicional refractaria al cambio. Al contrario, muestra cmo fueron ellos mismos los que iniciaron el proceso de modernizacin entre los aos 80 y los aos 20. El recambio generacional por nuevos propietarios en los 30, trajo consigo una posicin ms dura y tradicionalista; la vieja clase alta de Buenos Aires propietaria dej de ser entonces clase dirigente, pero la prdida de su poder poltico no signific la prdida de su poder econmico. Para el autor, esta clase alta de Buenos Aires constituye el nico grupo con movilidad social horizontal en el pas, con intereses muy bien articulados que le permitieron extender su radio de accin ms all de las funciones sociales a las que estaba limitada. Esa articulacin de grupo que encuentra en los propietarios no la encuentra de maz entre los empresarios. Su conclusin respecto a ellos lo deja en claro: Los empresarios no mandan, porque faltos de solidaridad no tienen otra motivacin que la fabricacin de su propio status.13 Pese a las distinciones que hace entre los distintos tipos de empresarios, la tendencia es que el poder

econmico que han logrado no fue acompaado de un prestigio social. En el caso particular de los empresarios de capital internacional, en los que el autor repara especialmente, esto se debe a que las grandes corporaciones estn en manos de gerentes no identificados con el pas. Su influencia en la toma de decisiones colectivas tuvo peso en los aos 30, pero esa capacidad fue perdida rpidamente, debido a la diversidad de actores que constituyen el sector, y a las diferencias de tipo personal, de grupo y de orgenes de esos actores: no estn articulados entre s, sino que estn enfrentados. La actitud que los absorbi gir en torno a la conquista del ms alto status posible, en beneficio nico, exclusivo y personal, para s, para su familia, su grupo, su empresa, pero no para la entidad, cuerpo, institucin o sector social exterior a su grupo de pertenencia. El anlisis de las jerarquas eclesisticas de la Iglesia Catlica merece una referencia particular. Es que ms all del recorrido habitual que hace de maz a travs de la composicin etaria, extraccin social, procedencia regional, nivel de instruccin y otras variables de clasificacin general del grupo, el autor no logra hacer para este sector un anlisis que vaya ms all de los datos, y sus conclusiones parecen estar influidas por sus convicciones religiosas y su formacin catlica. Advirtiendo que en el lapso objeto de estudio el pas experiment crisis morales profundas, de maz cree que la institucin religiosa es all, como nunca, funcionalmente indispensable, la nica capaz de proveer de sentido trascendente las acciones humanas y de ofrecer marcos valorativos firmes. A su entender, la religin organizada es la nica que puede ofrecer un sentido teolgico al cambio. Es decir, es el nico grupo que frente a la actitud del cambio por el cambio mismo, puedo oponer la idea del cambio por el cambio bueno.14 Pareciera que por primera vez en el libro, las valoraciones subjetivas de de maz logran ser ms fuertes que su apego a los datos, lo cual determina que sus reflexiones se siten ms en el mbito del deber ser que en el del anlisis y descripcin de hechos fcticos y la interpretacin de esos datos. En esta seccin es en la que encontramos al autor ms alejado de la premisa de neutralidad valorativa que gua su obra. Finalmente, su anlisis de los dirigentes sindicales tambin tiene una particularidad: es un captulo ms reflexivo, con mayor historizacin y comprensin general del grupo en cuestin, en el que el autor da ms libertad a sus interpretaciones y no se restringe tan slo al anlisis de los datos. Esto se podra explicar teniendo en cuenta el grado de discusin que en los 60 genera el fenmeno del sindicalismo en el mbito acadmico de las ciencias sociales, y la necesidad del autor de posicionarse dentro de esas discusiones. De maz deja entrever aqu las influencias de Gino Germani, quien se dedic en mayor medida a las capas medias de la poblacin y, por ende, al fenmeno del sindicalismo. En conjunto, el libro aqu reseado puede leerse teniendo en cuenta la premisa que plantea el autor en numerosas ocasiones: el anlisis sociolgico es eminentemente emprico, y cuando se trata de un caso como el analizado, debe necesariamente partir de los datos que le proporciona la realidad.15 De hecho, cada captulo se inicia del mismo modo, y el lector puede anticipar con qu va a encontrarse ante la descripcin inicial de cada uno de los grupos

analizados: origen social, niveles educacionales, pertenencia a clases sociales, tipo de carrera realizada. En base a esos datos el autor construye legtimamente cierto perfil medio tpico de los individuos situados en cada uno de los grupos, que le permiten reflexionar acerca de sus funciones y su grado de influencia en las decisiones colectivas. El esquema tpico-ideal weberiano, si bien no tiene una referencia explcita a lo largo de la obra, indudablemente forma parte del esquema lgico que el autor pone en prctica para realizar su anlisis. Es entonces cuando entra en juego cierta teora de los grupos, a partir de la cual de maz va a observar en qu medida cada uno de los sectores que son su objeto de estudio logran articular sus intereses, teniendo en cuenta que dicha articulacin es una de las funciones permanentes de todo sistema. El segundo paso es ver si esos intereses articulados son efectivamente intereses incorporados al sistema, de forma manifiesta o no manifiesta: la tendencia que percibe all es que en cada momento histrico, los intereses bien articulados han estado incorporados al sistema poltico. Ahora bien, con el acento puesto en estos aspectos de maz llega a las conclusiones que planteramos al inicio de esta resea: la argentina es un pas sin lite dirigente. La crisis de conduccin es el fenmeno a explicar y ella tiene base en la radical incomunicacin de los distintos grupos sectoriales. A diferencia del grupo que convirti a la Argentina de desierto en nacin moderna (que, al menos, tena una programa implcito de conduccin), la clase dirigente que sobrevino a la modernizacin y la movilidad social no logr adquirir los atributos de organizacin y cohesin necesarios para conformar una verdadera clase dirigente. Al haber surgido de diferentes medios, al tener orgenes y procesos de socializacin dismiles, el principal problema del grupo dirigente argentino es su falta de comunicacin: los dirigentes no se conocen. Indudablemente de maz supona que si una de las clases sectoriales asuma el liderazgo, las carencias de la dirigencia argentina podan encontrar una solucin. Su perspectiva final se orienta a la aparicin de una nueva generacin con una nueva actitud, con bases formativas slidas, con un conocimiento tcnico necesario para poner en marcha un Estado moderno: una lite ideolgica e histricamente reconstructiva. Los que mandan: comentarios finales Las conclusiones finales de de maz le valieron la mayor cantidad de crticas, bien porque all se dirige contra sus convicciones tericas yendo ms all de los datos, o bien porque no pronuncia con claridad suficiente la frmula poltica deseada para conformar una clase dirigente propia de una sociedad libre y pluralista. No obstante, Los que mandan debe ser ledo como un texto que respeta ampliamente las convicciones terico-metodolgicas del autor, y como una sana expresin de las intenciones de construccin de una sociologa cientfica en argentina. Conociendo las limitaciones de la investigacin argentina actual en trminos de vaguedad metodolgica y desarticulacin entre la teora y los datos, Los que mandan, con sus limitaciones, puede ser utilizado como una gua para la produccin sociolgica actual

Referencias
De Imaz, J. L. (1969). Los que mandan. Buenos Aires: Eudeba. P. 17 Mills, C. W. (1957). La lite del poder. Mxico-Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica. Pp. 18-19. 3 De Imaz, J. L. (1969). Op. Cit, Pp. 236. 4 Ibd., p. 1. 5 Mills, C. W. (1994). La imaginacin sociolgica. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica. P. 9. 6 Ibd., p. 14. 7 Dice Germani explcitamente: resulta claro para quien conozca la sociedad norteamericana y a la vez haya examinado con alguna atencin el desarrollo, estado actual y tendencias visibles que la Sociologa presenta en sus centros ms avanzados en otros pases que no se trata realmente de defectos inherentes a las nuevas orientaciones metodolgicas y a las exigencias organizativas, sino que reflejan sobre todo (aunque no exclusivamente) ciertos rasgos de la sociedad norteamericana, rasgos que han conducido a desarrollos unilaterales y extremos, a la exasperacin de actitudes que, en su expresin ms moderada, lejos de resultar perjudiciales o deformantes constituyen un avance necesario en la evolucin de la sociologa como disciplina cientfica. Tmese el ejemplo del perfeccionismo metodolgico Mills, C. W. (1994). Op. Cit., p. 15. 8 Dice Germani sobre el texto de de maz: Esta investigacin, la primera que se llev a cabo en Argentina y en Amrica Latina [sobre la lite del poder], es muy rica en informaciones y anlisis sobre los orgenes sociales y sobre la estructura interna de varios sectores en ejercicio del poder de decisin. Germani, Gino (1968). La sociologa en Argentina. Revista Latinoamericana de Sociologa. Buenos Aires, 3. P. 407. 9 Blanco, A. (2006). La Soicologa. Una profesin en disputa. En Neiburg y Plotkin (Eds.), Los intelectuales y la intervencin del peronismo. Estudio de Antropologa social y culturtal. Buenos Aires: Alianza. P. 352. 10 De maz caracteriza a Germani como un positivista, materialista histrico que no materialista dialctico, y un progresista, que en el fondo era una expresin local de un liberal norteamericano. Adems, dice que le perdon pasados polticos que en aquella poca eran inaceptables y que se agravaban por sus simpatas con el General Lonardi y su gobierno, por su condicin de catlico y por ser seguidor de Ortega y Gasset que, a entender de Germani, lo llevara por caminos metafsicos y/o ensaysticos. Dice de maz: Germani sostena que eso auspiciaba la pereza intelectual, que emita opiniones sin el aval de los datos, pero que todo ello sera barrido por el triunfo final de la Sociologa Cientfica, munida de cifras () Germani tuvo la gentileza de permitirme, y auspiciar que yo dejara a salvo, en mi clase, todas mis discrepancias, en especial frente a su creencia epistemolgica en la unidad de las ciencias, vlida igualmente para las ciencias exactas que para las sociales. Esto afectaba mis vsceras ms profundas, pero Germani enseaba y no obligaba En de maz, Jos Luis (2004). Los que mandan, 40 aos despus. Revista Valores en la Sociedad Industrial. Ao XXII, n 61, diciembre. P. 56. 11 Ibd., p. 57. Dice anteriormente: The Power Elite tuvo en nuestro medio un xito sensacional. En su estudio Mills evidenciaba que una lite conduca la vida institucional norteamericana. Se trataba de una lite conservadora era la poca de la Presidencia del general Eisenhower- wasp, y formada en las mismas grandes universidades de la Costa Este. Se trataba de la lite militar empresarial que Mills rechazaba en su totalidad. 12 De maz, J. L. (1964). Op. Cit., p. 2. 13 Ibd., p. 159. 14 Ibd., p. 185. 15 Ibd., p. 38.
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