PSICOLOGIA DEL MEXICANO EN EL TRABAJO Dadas las circunstancias sociales y polticas por la que esta pasando nuestro pas

en este momento, el conocimiento de lo que ha sido y es la cultura en Mxico, debe de ser uno de los primeros lugares en el plano de las preocupaciones intelectuales de nuestro estudio, sobre todo en esta poca llena de problemas, y en la cual los hombres y mujeres tenemos que decidir sobre las directrices no slo de nuestra vida material sino tambin en la vida de nuestro espritu en el futuro. A partir de conocer la psicologa del mexicano en el trabajo, buscamos hacer un anlisis minucioso de lo que hasta hoy ha sido nuestra manera de ser y lo que hemos obtenido a travs de ella, ya que los seres humanos somos moldeados por la cultura (tradiciones, costumbres, valores), de ah que es importante saber dnde estamos, para que de all comencemos nuestro desarrollo, ya que nosotros los mexicanos tenemos el potencial de ser excelentes, solo falta echarlo a andar satisfaciendo cada una de nuestras necesidades de ser humano, no echarle la culpa a nadie de nuestros problemas, sino enfrentarlos con responsabilidad y no esperar a que nos lo resuelvan. Los valores humanos que tiene el mexicano es lo ms preciado de nuestra cultura, pueden hacer que el mexicano sea productivo. En los siguientes prrafos citaremos los aspectos ms relevantes del libro la psicologa del mexicano en el trabajo. La psicologa del mexicano es la clave para interpretar nuestro subdesarrollo, para ello si queremos entender al mexicano debemos de conocer y entender su historia, las races ltimas de las conductas laborales deben buscarse en la psicologa, en las idiosincrasias nacionales. La cultura es una enorme fuerza determinante de los comportamientos. La relacin que existe entre la cultura mexicana y la personalidad de los mexicanos es muy estrecha. Ya que muchos de los problemas en el desempeo laboral surgen en torno al manejo del elemento humano y se debe de entender que la fuerza de toda empresa es el factor humano y que la productividad, la eficiencia, la calidad son resultado ms de la gente que de los sistemas y de los recursos tcnicos y materiales. Los pioneros del estudio de la mexicanidad fueron Jos Vasconcelos, Antonio Caso y Samuel Ramos. La aculturacin o inculturacin es dejarnos moldear por el medio. De ah que el ser humano se deja moldear por su cultura, (religin, gobierno, valores tales como la honradez, la excelencia y la agresividad). La influencia del medio se conforma por tradiciones costumbres, normas sociales, estilos, moda ideologas, valores etc. Los valores son elementos dinmicos que definen una cultura y sta se desarrolla de forma que modelan el carcter social. La personalidad de un individuo se rige por su herencia biolgica y por su historia personal, adems de ser afectada tanto por la cultura local como por la experiencia (psicologa clnica). El primer transmisor de la cultura es la familia, los mexicanos ofrecen cierta resistencia al trabajo, toda cultura moldea a los miembros de una colectividad. Los antecedentes de nuestra cultura, as como sus caractersticas que han marcado nuestra conducta las mencionaremos a continuacin: Los indgenas eran autoritarios teocrticos, eran dbiles de desarrollo tecnolgico, su actitud era fatalista y resignada, su desarrollo fue superior en comparacin con otras culturas europeas, siempre fue un pueblo sometido en el cual practicaban sacrificios humanos.

Los mestizos e indios tenan una cultura agresiva y con ms desarrollo tecnolgico .Se vieron en la necesidad de arropar a la religin catlica debido a que su cultura haba sido destruida para que no se quedaran sin identidad alguna creyeron en su cultura y la combinaron con la impuesta por los espaoles dando como resultado la imposicin de una cultura por la fuerza, perdiendo todo valor. La cultura anglosajona, que es la que se adopta recientemente. El mexicano ha sufrido diferentes traumas durante toda su historia (desde la conquista, pasando por la represin religiosa y militar, ya que se edificaron templos catlicos sobre las ruinas de sus antiguos dioses dando razn suficiente para una desculturacin.; durante el periodo de independencia, donde los mestizos no tenan una identidad, o sea que no eran ni espaoles, ni indgenas; durante la poca de Maximiliano de Hasburgo y la prdida de nuestro territorio; el porfiriato, donde los ricos eran ms ricos y los pobres ms pobres; la revolucin de 1910; la dependencia con estados unidos en todos los aspectos, crendonos actitudes ambivalentes: de admiracin y de coraje, de envidia y de rechazo. y ms recientemente las devaluaciones y la prdida del poder adquisitivo). Es importante conocer los aspectos que determinan nuestra identidad, ya que en base a estos podemos interpretar porque los mexicanos vemos la realidad de una forma peculiar. Se entiende por identidad nacional la conciencia de determinados rasgos compartidos por la colectividad, y la aceptacin de un estilo de vida que incluye un peculiar sistema de normas y valores. En una sociedad colonial y de castas como la Nueva Espaa, era imposible e impensable tal identidad. El exponente mas genuino de la fusin de las razas europeas e indgena, el mestizo ya que exista una crisis de identidad por estar devaluado, despreciado, y porque al nombrarlo mestizo era ofensivo se consideraba hijo de puta o hijo de la chingada. Todo esto significaba una ambivalencia al reconocer y desconocer su identidad, adems experimentaba temor, masoquismo anonimato al disolverse en lo social "nosotros", siempre lejos de s mismo. El mexicano aparenta que se re del fracaso de la desgracia, son mecanismos psicolgicos para tapar la debilidad, de ah nuestro carcter rudo y el querer resolver todo violentamente. En religin tuvimos una conversin masiva, forzada y acelerada, caracterstica de la religiosidad, el feudalismo, providencialismo, supersticin, de ah que el mexicano es dbil hacindonos supersticiosos, creyentes de la magia (virgen de Guadalupe) con una incorregible dependencia psicolgica e incapacidad de afrentar problemas. Buscar la mexicanidad en los smbolos patrios y la cultura (folklore, idiosincrasia) podra ser una solucin a nuestra mexicanidad. El mexicano debido a su pasado de represin y de imposicin, es dependiente (busca que los problemas y las cosas las arreglen otros en lugar de el mismo). Existe una dependencia ancestral ante el gobierno, de servilismo ante poderosos, de lo divino. a lo sobre natural, en la familia, en donde los hijos se casan y se quedan a la sombra de los padres a seguir dependiendo de ellos, al medio ambiente es dcil, resignado, conformista y arraigado en tradiciones por naturaleza, el malinchismo y es inseguro. La auto devaluacin del mexicano es muy comn, desde que valora todo lo extranjero, se apoya en las influencias porque siente no valer sobre s mismo (debido a que los espaoles vinieron como seres superiores a someter nuestra cultura y a imponer con la fuerza y la religin a la suya), existen diferentes factores en la sociedad actual que hacen que el mexicano se auto denigre como lo es la corrupcin, el influyentismo, la sobre valuacin de los extranjeros, la fanfarronera, la impuntualidad, el despilfarro, la basura, la susceptibilidad. La sociedad mexicana tiene dos caras, por un lado la democracia que en realidad es dedocracia ya que la rectora oficial designa los puestos por "dedazo".

Los polticos en sus discursos muestran inters por el campo y campesinos, y en la vida real son los que se olvidan y as la mayora de mexicanos les da por aparentar ser poderosos cuando no lo son. La sociedad mexicana actual parece ser, dos naciones en una. la nacin moderna, minora privilegiada que acapara ciencia, riqueza y poder y la mayora oprimida y marginada. Siendo los componentes ms significativos de la poblacin: El machismo, La mujer: abnegada, conformista, disimulada, sometida, religiosa y tradicionalista. Los jvenes: viven de simulaciones, la corrupcin es un gran peso para su desarrollo profesional, critican la forma de vivir de sus padres, pero tienen miedo a cambiar esas costumbres que arrastrarn en su vida familiar. en general critican pero viven para ser criticados. Las clases sociales y las castas: Clase baja: figura del indio sin voz ni rostro. Clase media: dinmicos pero en busca de la grandeza personal antes que el bienestar social. clase alta: figura del espaol (dueos de todo). El individualismo: el mexicano prefiere trabajar solo: no cree en el equipo. En las organizaciones hay una fuerte lucha de poder, por lo que la colaboracin y los trabajos nter departamentales son poco frecuentes, el trabajo en equipo si se diera, seria para sobresalir y obtener logros individuales aunque se tenga que boicotear el trabajo de los dems; Sus actividades: el mexicano no puede tener una actitud neutra hacia el trabajo, ya que no lo ve como un valor, casi siempre esta relacionado con un estado anmico poco positivo confirmando una percepcin devaluativa. tambin hay exceso de parloteo personal y exceso de celebraciones que obviamente repercuten en la productividad, se registran altos ndices de ausentismo e impuntualidad, de accidentes y de enfermedades relacionadas con el trabajo, as como una alta rotacin de empleos; el poco aprecio que tienen de si mismo tambin contribuye a sus frecuentes inasistencias. El mexicano rehsa asumir el liderazgo por temor a ser rechazado por considerar que no esta suficientemente capacitado porque representa mayor responsabilidad y porque tal vez termine siendo el nico que trabaje. Motivaciones laborales: las expectativas de obtener logros, reconocimiento y autoestima son escasos, sus sentimientos de minusvala le hace suponer que difcilmente puede lograr algo grande y menos por si solo, preferira unirse a otros pero desconfa, si consideramos que muchos de nuestros compatriotas tienen fuertes carencias en su alimentacin, es comprensible que poco les importe el amor, la dignidad o su propia estima. mucho menos enfrentar nuevos retos o crear grandes empresas Diferencias geogrficas: debido al clima surgen cambios laborales, en el fro la gente es ms activa para generar calor, en climas clidos son ms despilfarradores inclinndose a las diversiones. Al hablar de patrones culturales reflejados en el trabajo, muchos campesinos han tenido que incorporarse a las industrias pero no siempre se han adaptado a las normas y ritmo de estas, este cambio ha provocado conflictos en su estilo de vida, esto aunado a la migracin hacia las grandes ciudades. Hacen que la poblacin no se integre satisfactoriamente y no rinda laboralmente. La contra parte, los directivos: se abusa del poder econmico, de los patrones culturales de obediencia, de la necesidad de ser aceptado, de la cultura de sometimiento, las

comunicaciones son descendentes y verticales, lo que incrementa la dificultad de integracin de equipos, la percepcin de los objetivos. El comportamiento de los individuos se ve afectado enormemente por los valores predominantes en su cultura, valores adquiridos desde la infancia y reflejados en la vida adulta, los mexicanos podemos transformar algunos de nuestros patrones culturales en aras de nuestro desarrollo como individuos y del engrandecimiento de nuestra patria. Debemos analizar otras culturas con el fin de aprender de ellas, y as superar nuestras deficiencias. La baja autoestima del mexicano se debe a una excesiva y mal entendida humildad que el mismo se auto impone a fin de destacar el valor y la grandeza de los smbolos en los que cree. La cultura tiene muchos aspectos positivos, aunque no sobresalimos en valores de logro, la actitud flexible, adaptativa y el siempre estar dispuestos al servicio y la cooperacin, permiten aceptar la divergencia de opiniones que propicia la armona y la cordialidad, en consecuencia, los aspectos mas positivos del trabajador mexicano son el respeto y la obediencia, unidos a su flexibilidad e ingenio, su predisposicin a sobrellevar la vida y su actitud un tanto ldica que le permiten no solo una apreciable capacidad hacia el trabajo sino a gozar la vida. Los mexicanos hemos tomado conciencia de ser una sociedad en proceso de cambio y transformacin psicosocial, estamos madurando intelectual, tcnica, social, poltica y emocionalmente. no somos inferiores, pero no hemos alcanzando el pleno desarrollo porque no nos sentimos capaces de lograrlo, el proceso consiste en dejar atrs el estado de dependencia, en saber formar parte de grupos, ser responsables, disciplinados para trabajar, acatar normas y hacer lo necesario en aras del cumplimiento de los objetivos comunes. Los jefes deben considerar a sus trabajadores como colaboradores y deben cuidar su aparente superioridad que suele terminar en abuso de autoridad. CONCLUSIN Pese a contar con los 29 recursos esenciales para el desarrollo y la riqueza, Mxico es un pas pobre. Muchos problemas en el desempeo laboral surgen en torno al manejo del elemento humano, para comprender y orientar al mexicano, es necesario conocer su psicologa. Los mexicanos somos un conglomerado de factores indgenas, sangre y cultura de los conquistadores y el factor anglosajn, esto da como resultado una gran crisis de identidad que nos ha transformado en patrioteros, agresivos, frgiles e inseguros. Al final no somos responsables de nada, Dios, el gobierno, la iglesia o hasta las trasnacionales representan siempre a los culpables, debido a una incapacidad de afrontar los problemas. la doble moral es un problema que no nos deja avanzar, Mxico es un pas de doble cara, la corrupcin generalizada es un problema cultural tan grande que para muchos se ha convertido en algo cotidiano. Las mujeres mexicanas no son valoradas, por el contrario son juzgadas duramente si trabajan pese a ser el sostn de sus familias. Hay discriminacin de gnero. La base del desarrollo humano esta en el conocimiento de uno mismo, saber cuales son nuestras cualidades y cuales nuestras debilidades nos permiten aprovechar las primeras y esforzarnos por superar las segundas. Si en vez de tratar de negar la realidad mexicana, la aceptamos pero no para deprimirnos o sentirnos an ms inferiores, sino para superar estas limitaciones, mucho habremos logrado, aumentando nuestra autoestima y utilizando todo nuestro potencial. Si se invirtiera en la educacin, permitira que paulatinamente se fuera aportando al cambio, ya que es un elemento muy importante para el desarrollo de cualquier pas.

Adems que la gente debe de cambiar y dejar de ser sumisos y atreverse a trazar un plan de vida que le permita crecer en todos los mbitos (personales, profesionales, intelectuales) para as de esta forma contribuir al desarrollo del pas y dejar de pensar que el cambio esta en el sistema, sino que este, empieza con la actitud de uno mismo y en el valor que tenemos como personas. Los mexicanos tenemos mucho potencial, solo que no lo hemos sabido aprovechar, vivimos en un pas de oportunidades, solo hace falta que seamos mucho ms responsables, que cambiemos nuestra actitud hacia el trabajo, y fomentemos el aprecio hacia los trabajadores por parte de los empresarios

unque Mxico tiene todos los recursos naturales necesarios para ser un pas prspero, hasta la fecha sigue siendo un pas tercermundista y subdesarrollado. Por qu sucede esto? (Se que los mexicanos tiene miles de razones y explicaciones para dar). Al final, se trata del factor humano y ste es propiciado por la intervencin de mltiples factores biopsicosociales. La parte biolgica (con el factor gentico) es la misma en casi todos los pases del mundo, debido a lo cual, no hay razones de peso para buscar, los fracasos de Mxico ah. La sociedad mexicana s es diferente a la de muchos otros pases (primermundistas), pero es un proceso reciproco entre la influencia del individuo sobre la sociedad y de la sociedad sobre el individuo lo que, irnicamente, ocurre de la misma forma en todo el mundo. La pregunta es entonces: Por qu la psicologa de los mexicanos produce, en colaboracin con su cultura nacional, un sistema ineficiente, mal hecho y hasta con tendencias autodestructivas? El libro de Mauro Rodrguez Estrada y Patricia Ramirez Buenda (2003), Psicologa del mexicano en el trabajo (obra publicada en Mxico por McGraw-Hill Interamericana), nos ensea, muy claramente, los factores que subyacen al surgimiento de la psicologa del mexicano y la influencia que sta tiene sobre su comportamiento y su desempeo laboral. Es lgico que la historia tenga una influencia poderosa en la formacin de rasgos psicolgicos. El libro muestra no slo varios choques entre las culturas que existan entonces: indgenas, espaoles, americanos, etc., sino la huella que cada cultura dej. Nos menciona como fue posible que el mexicano desarrollara un complejo de inferioridad profundo, mezclado con tendencias de formacin reactiva y cierta clase de compensaciones. Revisa, a travs de los siglos, los profundos conflictos de ambivalencia que atraves la psicologa mexicana y nos ayuda a entender el statu quo de la identidad, religiosidad, actitudes ante la vida, sociedad y muerte, y cuales son sus roles en el desarrollo de una dependencia profunda con rasgos de paternalismo, resultando en una manipulacin grave de muchas partes de la sociedad. En su libro, el autor muestra cmo el mexicano encuentra siempre una o varias

razones, fuera de s mismo, para justificar por qu no le est yendo bien, de lo cual es posible darse cuenta claramente, como el mexicano no se hace responsable ni de s mismo ni de sus circunstancias, lo que a favorecido que, a lo largo de su historia, una minora gobierne a una mayora (sabemos empero, que eso slo es posible si la mayora permite que eso suceda). Las razones expuestas por Rodrguez Estrada en su libro en torno a esta situacin son cientficamente fundamentadas y bien explicadas. Sin embargo, el libro en cuestin es, al mismo tiempo, slo un espejo de la sociedad a la que analiza. De la misma forma en que el hombre de la calle culpa siempre al gobierno (aunque fue l quien lo eligi), con cierta razn de por medio, el libro hace lo mismo: nos da las razones de por qu la situacin es as (son razones validas), pero Qu pasa despus? En los peridicos del pas podemos leer todos los das que algo va mal, que alguien obr mal porque actu de cierta forma y hasta cules fueron los motivos que lo llevaron a comportarse de esa manera, y seguramente darse cuenta de cul es el problema y aceptarlo crticamente es el primer paso importante hacia un cambio favorable, pero si es el nico no pasa nada. El ex canciller alemn Helmut Kohl (que dirigi a Alemania por 16 aos) dijo una vez: Lo ms importante es lo que sale por atrs, queriendo decir con esto que el resultado es lo que verdaderamente importa. Y el resultado lo vemos todos los das, en la sociedad en general y en el mbito laboral en especial. No importa por qu razn la psicologa del mexicano es como es (aunque repito que las razones son validas y cientficamente fundamentadas) porque la nica cosa que importa es si da como resultado un cambio profundo para mejorar la situacin actual y eso, lamentablemente, no ha pasado. Podramos argumentar que el cambio no se ha dado porque la psicologa misma del mexicano no se lo permite o porque est tan acostumbrado a vivir as que se resiste a cualquier clase de cambio (sin olvidar los 70 aos del PRI _que ellos mismos eligieron_). Pienso que tales argumentos no importan por qu, hasta ahora, las cosas siguen igual. El cambio no se ha dado porque los mexicanos no han hecho que ocurra y se pueden esconder tras malos gobiernos, explicaciones cientficas, histricas, religiosas o lo que sea, pero el resultado esta aqu y no hay nadie que tenga la culpa ms que los mismos mexicanos. Si los mexicanos no aceptan esa responsabilidad no va a cambiar nada. Y si quieren o no aceptar esa responsabilidad significa que, a fin de cuentas, as es como quieren vivir, con lo cual, no tengo ningn problema. Cualquier pueblo es libre de vivir en las circunstancias que quiera. Lo que si molesta es que los seres humanos elijan cmo vivir y luego lloren y estn insatisfechos por las circunstancias que ellos mismo eligieron y que, da tras da, siguen eligiendo.

El cambio no se da, se hace. En mi opinin personal no tengo ningn problema con la forma en que una cultura escoge vivir. Todo tiene sus lados buenos y malos (hasta el progreso), pero estoy harto de la hipocresa mexicana que est en todos lados, empezando por mi saln, expandindose por todo Acapulco y terminando en las noticias nacionales de la noche. Si esa es la sociedad que quieren, pues que bueno! Pero construir algo y despus quejarse sobre eso, no slo es totalmente improductivo sino que tambin no tiene ningn sentido. Tomen sus responsabilidades y vivan con ellas. En ese sentido, espero un prspero desarrollo.
En en capitulo 1. se refiere a la capitacin y productividad nacional. En toda empresa el factor humano es la fuerza y que la forma de ser de una persona la determinan la herencia biolgica, el medio ambiente y las reacciones personales.

Si queremos entender al mexicano debemos entender muy bien su historia. Se dice que la cultura mexicana interesa en el extranjero. La psicologa del mexicano debe ser estudiada en todos los mbitos, pero principalmente las altas esferas.

En el capitulo 2.- El ser humano tiene que adaptarse al medio ambiente. La cultura representa todo lo que rodea al individuo (religin, gobierno, valores tales como la honradez, la excelencia, la agresividad, etc.). La personalidad de un individuo se rige por su herencia biolgica y por su historia personal, adems de ser afectada tanto por la cultura local como por la experiencia (psicologa clnica).

En el capitulo 3.- La cultura mexicana est influenciada por tres culturas, dos que pertenecen al pasado (la cultura azteca-mstica, idoltrica pero bien organizada y con races, cultura hispana-brbara, agresiva, ms realista, con ms desarrollo tecnolgico); y una del presente que es la cultura anglo-sajona.

Los mestizos y los indios evangelizados se vieron en la necesidad de arropar a la religin catlica, debido a que su cultura haba sido destruida (azteca) para que no se quedaran sin identidad alguna; (ellos an crean en su cultura y para preservarla la combinaron con la impuesta por los espaoles).

En el capitulo 4.- Se refiere a los traumas a lo largo de los siglos. que el mexicano ha sufrido diferentes traumas durante toda su historia (desde la conquista, pasando por la represin religiosa y militar; durante el periodo de independencia, donde los mestizos no tenan una identidad, o sea que no eran ni espaoles, ni indgenas; durante la poca de Maximiliano de Hasburgo y la prdida de nuestro territorio; el porfiriato,...

PSICOLOGA DEL MEXICANO EN EL TRABAJO

1.- CAPACITACIN, PRODUCTIVIDAD Y PSICOLOGA NACIONAL a) La psicologa del mexicano, clave para interpretar nuestro subdesarrollo b) La mexicanidad, objeto de estudio filosfico y psicolgico Tres elementos materiales Claves en la empresa sistemas Factor humano Cada persona es producto de la tendencia biolgica, medio ambiente, reacciones personales y decisiones, el hombre se proyecta en su oficio y su profesin. Los pioneros de autoconocimiento son Vasconcelos, Caso y Ramos. 2.- LOS PROCESOS DE ACULTURACIN DEL SER HUMANO Los procesos de aculturacin del ser humano es que el se adapta a la naturaleza y a la cultura debido a sus medio fsicos, psicolgicos y sociales, la personalidad de un sujeto resulta de su herencia biolgica y su historia personal, diferencias nacionales y raciales. La influencia del medio se conforma por tradiciones costumbres, normas sociales, estilos, moda ideologas, valores etc... los valores son elementos dinmicos que definen una cultura y esta se desarrolla engramas que modelan el carcter social. El primer transmisor de la cultura es la familia, los mexicanos ofrecen cierta resistencia al trabajo, toda cultura moldea a los miembros de una colectividad 3.- LA SOCIEDAD MEXICANA, SU GNESIS Y SU CULTURA a) El componente indgena b) El componente hispano c) El choque de las culturas La sociedad novo hispana es antecesora de la mexicana, los mexicanos del siglo XX somos un compuesto de 3 factores: INDGENA: autoritarismo teocrtico HISPANO-CRISTIANO: el catolicismo XVI y la cultura azteca. ANGLOSAJON: la cultura que se adopta recientemente.

Los aztecas crean en los dioses huitzilopochtli. Mentalidad indgena: potica simblica y mstica Cultura: centrada en religin ceremonial, guerra y comercio; dbil de desarrollo tecnolgico, su actitud fatalista y resignada. Su desarrollo fue superior en comparacin con otras culturas europeas, referente a educacin, urbanismo y tuvieron poca o insignificante delincuencia, siempre fue un pueblo sometido, en el cual practicaban sacrificios humanos de extraccin de corazn, supersticiosos. (voladores de papantla. En 1942 fue el comienzo de una gesta de siglos y el fin de la reconquista espaola, por otra parte la historia la escribieron el gobierno y la milicia dando una versin de herosmo y grandeza. Tres tipos de motivacin: PODER RIQUEZAS EXPLOTACIN Hernn cortes engaaba a los llamados indios traicionaba y asesinaba con tal de conseguir sus propsitos, regalo tierras a sus soldados y amigos con esto provocando un gran choque sobre todo de culturas esta violentsima con guerras despiadadas; llegaban los espaoles y plantaban una cruz, se adueaban de las tierras y declaraban a los indios sbditos de su majestad catlica. Destruyndolos o esclavizndolos, el fray Juan de Sumarraga mando quemar vivos al cacique de Texcoco, en 1539 y al de Yenhitlan en 1545. El significado de MEZTIZO HIJO DE INDIA VIOLADA (CHINGADA) por consiguiente eran rechazados. 4.- LOS TRAUMAS A LO LARGO DE LOS SIGLOS Se edificaron templos catlicos sobre las ruinas de sus antiguos dioses todo esto razn suficiente para una desculturacion. La mujer al unirse al espaol traicionaba su raza, los hijos crecan a la sombra de la madre y faltos de padre, por tanto la familia mexicana tiene exceso de madre y falta de padre. Entonces el mestizo autentico hijo de su madre no aceptado las mujeres eran poco mas que una cosa y la podan regalar de aqu tomo cortes a la Malinche. Traumas:

 Epidemias. Trabajos forzados. Construccin de templos. Existan 3 ordenes: franciscanos, dominicos y agustinos. El renacimiento significaba la critica y luego el colapso de la cultura de la edad media, los espaoles no supieron colonizar. Siempre fueron sociedades marginadas, y dio origen al tipo popular cnico, corrupto, destructor y siempre en la mano de obra. En 1857 se pierde la mitad del territorio. Otro trauma fue que tuvieron cambios consecutivamente y riqueza sin saber administrarla, las devaluaciones y el control natal reprobado por la iglesia. 5.- NUESTRA PSICOLOGA PROFUNDA a) La crisis de identidad. Ambivalentes b) Religiosidad, supersticin y magia c) Actitudes ante el cosmos y ante la vida d) Actitudes hacia la sociedad. La esfera moral e) El mexicano ante la muerte La crisis de identidad por estar devaluado, despreciado, y porque al nombrarlo mestizo era ofensivo se consideraba hijo de puta o hijo de la chingada. Todo esto significaba una ambivalencia al reconocer y desconocer su identidad, a dems experimentaba temor, masoquismo anonimato al disolverse en lo social "NOSOTROS", siempre lejos de s mismo. Aparenta que se re del fracaso, de la desgracia son mecanismos psicolgicos para tapar la debilidad, de ah nuestro carcter rudo y el querer resolver todo violentamente; Un pueblo histrico, narcisista esquizoide, paranoide. En religin tuvieron una conversin masiva, forzada y acelerada, caracterstica de la religiosidad, el feudalismo, providencialismo, supersticin, fanatismo con resignacin masoquista, mandas espeluznantes y utilitarismo. Con mucha fe (guadalupanos). Con una incorregible dependencia psicolgica e incapacidad de afrentar problemas. Actitud ante el cosmos, vida, y esfera moral, cinismo, corrupcin, infidelidad conyugal, aviadores, y fraudes fiscales.

 El mexicano ante la muerte: Son los nicos que festejan la muerte (2 Noviembre) designan muertes privilegiadas en combate de guerra parto (muerte divina). El mexicano juega con la muerte, la burlan y la acarician.

6.- LA DEPENDENCIA ANCESTRAL a) Cuadro general b) El fenmeno del paternalismo c) Un pueblo manipulado De gobierno: servilismo ante poderosos, centralismo exagerado. De lo divino a lo sobre natural: doctrinismo dogmtico, que congela las mentes. En la familia: las familias, clan donde los hijos se casan y se quedan a la sombra de los padres a seguir dependiendo de ellos. Medio ambiente: es dcil, resignado y conformista. Tradiciones: abundan rituales laicos. La naturaleza: son confiados en los recursos no creados por su esfuerzo y trabajo. De los vecinos: el espangles, el malinchismo, el mexicano no es responsable de nada. Un pueblo manipulado siempre dependiente de alguien para el mexicano respeto es: " es obedecer, amar, sentir afecto" tiende a ser siempre hombre del pasado. 7.- LA AUTODEVALUACIN DEL MEXICANO a) Sintomatologa b) La corrupcin como autodevaluacin c) El disimulo Sobre valora todo extranjero, se apoya en las influencias porque siente no valer sobre s mismo, entre otras caractersticas fanfarronea, es impuntual, amante de las antesala, queremos ser importantes, insubordinacin, anarqua, miedo, envidia, despilfarro. Critica y escucha en los dems, abusa de diminutivos en cosa y personas, es altamente

susceptible y practica muchsimas formas de corrupcin que deja de ser un problema moral para convertirse en cultural. El disimulo. Es la mexicana una sociedad de dos caras: Por un lado la democracia que en realidad es dedocracia ya que la rectora oficial designa los puestos por "dedazo". Los polticos en sus discursos muestran inters por el campo y campesinos, y en la vida real son los que se olvidan y as la mayora de mexicanos les da por aparentar ser poderosos cuando no lo son. 8.- LA SOCIEDAD MEXICANA ACTUAL a) La familia b) La mujer c) Los jvenes d) Las clases sociales y castas e) El individualismo Somos dos naciones en una. La nacin moderna, minora privilegiada que acapara ciencia, riqueza y poder. Y la mayora oprimida y marginada. Los componentes ms significativos de la poblacin son: o LA FAMILIA: donde el padre es una especie de jefe y frustrado por experiencias de servilismo llega e casa mangoneado sobre su mujer e hijos. o LA MUJER: coexisten dos estereotipos muy constantes. La dulce, fiel, amorosa, abnegada, dependiente. Y la ambiciosa, manipuladora, traidora, prostituta, cmplice. o LOS JVENES: que quieren ser dueos del mundo y transformarlo donde creen que lo nico que vale es el valor personal y en ultima instancia la capacidad de imponerse. o LAS CLASES SOCIALES Y CASTAS: se dividen en tres clases. Baja. Son marginados, humillados tienen una resignacin de impotencia y de la derrota. Media. suelen ser dinmicos mostrando espritu de competencia tienden al autoengao (aparentar y presumir) PODEROSA. Es la que ejerce control sobre el campesino, la ciencia y los espectculos. o EL INDIVIDUALISMO: El mexicano prefiere trabajar solo: no cree en el equipo. 9.- EL TRABAJADOR MEXICANO a) Sus actitudes

b) Sus motivaciones laborales c) Diferencias geogrficas d) La mujer en el trabajo e) La contraparte: los directivos a. SUS ACTITUDES: Por un lado muchos mexicanos en el trabajo solo es un medio para subsistir "clase oprimida lo que sus actitudes son muy conformistas y por otro lado la clase privilegiada creas que entre mas grande sea su mando tiene mas poder y respeto. b. MOTIVACIONES LABORALES: son los motores de conducta que mueven al individuo a buscar su satisfaccin. Sus necesidades fisiolgicas, de seguridad, sociales, autoestima, autorrealizacin. c. DIFERENCIAS GEOGRAFICAS: las diferencias surgen debido al clima, en los fros la gente es mas activa para generar, el calor, climas clidos son ms despilfarradores inclinndose a las diversiones. d. LA MUJER EN EL TABAJO: tiene mas oportunidad de trabajar, estudiar, tener una vida social. Mas activa pero se encuentra mas preocupada por su familia que por su trabajo. e. LA CONTRA PARTE, LOS DIRECTIVOS: el liderazgo que se ejerce es de tipo autoritario o paternalista, que mantiene al personal en actitud de dependencia y de inferioridad y menosprecia sus aportes o habilidades. 10.- OTRAS CULTURAS, OTRAS CONDUCTAS LABORALES La cultura moldea a los habitantes de un pas. C. NORTEAMERICANA conciben la vida para disfrutarla transforman su entorno para lograr la competencia y el logro. Lo que cuente es el desempeo. CHINA utiliza la mano de obra disponible, se basa en los precios bajos. JAPONESA destacan el valor de pertenencia a grupo, su trabajo tiene un sentido religioso. TAIWN, COREA DEL SUR, HONG KONG tienen en comn la disciplina, lealtad y perseverancia; altos niveles educativos en donde se fomenta la creatividad y se vincula muy de cerca la escuela con la industria. 11.- LOS ASPECTOS MS POSITIVOS DE NUESTRA PSICOLOGA a) Valores del mexicano en general b) Aspectos positivos del trabajador mexicano c) Valores de la empresa mexicana

- valores del mexicano en general: costumbres y tradiciones mexicanas refuerzan el valor de la familia como fuente de apoyo y proteccin, as como su orientacin al afecto y amor, como base fundamental de las relaciones. Donde tienen actitudes flexibles dispuestas al servicio, solidarios. - aspectos positivos del trabajador mexicano: actitud servicial, colaboracin, su arraigada religiosidad, su sentido del humor, su capacidad imaginaria, su respeto, la obediencia, unidos a su flexibilidad e ingenio. - Valores de la empresa mexicana: son la constancia, la disciplina, la paciencia, junto con la unin de esfuerzo hacia la calidad de productos y servicios como de personas. 12.- DESARROLLO DE ACTITUDES LABORALES POSITIVAS a) Construccin y reconstruccin de la autoestima b) Educacin del mexicano creativo a. Construccin y reconstruccin del autoestima: los mexicanos necesitamos que se reconozca nuestro esfuerzo y dedicacin al trabajo de manera individual "la forma de expresarse y de hablar refleja la cultura" tenemos tendencia a eludir la responsabilidad y a minimizarnos Mxico tiene potencial de cambio debido a que su poblacin en su mayora son jvenes. El crecimiento y el desarrollo integral de cada ser humano impulsa al esfuerzo y la dedicacin para el aprendizaje. b. Educacin del mexicano creativo: el crear implica producir cosas nuevas y valiosas para poder lograrlo necesitamos tener un autoestima muy alta. Si todos nos proponemos a aprender de todos buscando la experiencia individual y organizacional se garantizan los logros de autorrealizacin y la creatividad de los mexicanos. PODEMOS ACERLO!.

CONCLUSIN. Los elementos claves son tres pero de ellos el factor ms importante es el humano, cada persona es lo que lo rodea y en base a ello toma sus decisiones. El hombre a diferencia de los dems es el nico que se adapta a la

naturaleza y ala cultura, su personalidad la da su familia o ascendencia, los mexicanos ofrecen resistencia al trabajo. Somos mezcla de entre varias razas y que la conquista fue un salvajismo peor que otra guerra cualquiera. De aqu naci el nombre de mestizo que significa hijo de india violada. Se construyeron templos catlicos sobre los dioses antiguos, existan tres ordenes religiosas franciscanos, dominicos y agustinos. El mexicano padece una ambivalencia de identidad, experimenta temor, masoquismo, anonimato. Es servilista, dcil, resignado, sobre valoran lo extranjero.

Es individualista y ejerce un patriarcado. La mujer trabaja pero se encuentra muy preocupada por su familia, las costumbres de los mexicanos refuerzan el valor de la familia. En la empresa mexicana sobresale, la constancia, disciplina, y la paciencia, los mexicanos necesitamos que reconozcan nuestros esfuerzos.