Scurta istorie a costumului, adaptat costumului de opera. Origini.

Daca admitem ca imbracamintea a fost inventata pentru a acopei corpul uman, iar costumul a fost inentat din ratiuni psiho- sociale putem ajunge sa descoperim prin analize si comparatii ceea ce numim astazi costumul de spectacol de film sau de reprezentare. Istoria demonstreaz ct de mult conteaz pentru evoluia uman, vestimentaia. Diferenele sociale, bogia sau srcia, iniial, au fost observate de ctre istorici prin cercetarea iconografic a ceea ce reprezint evoluia uman. Plecnd de la reprezentrile figurii umane, de la primele manifestri iconografice din ntreaga lume, omul si ascunde sub haine zonele cele mai sensibile din punct de vedere anatomic, dar si pentru a atrage atenia ntr-un anumit fel sau altul. Acest obiect intitulat hain, are un parcurs dependent de cultura fiecrei perioade, de bogia sau de constrngerile fiecrei ere istorice. De la simplu la complex, acest obiect este pentru toat lumea un obiect civil, apoi devine sacru prin separarea lui de cotidian i introdus n ceea ce numim ritual. Sursa costumului se pierde n istoria popoarelor, el capt formele cele mai neateptate datorit funcionalitii sale, a mijloacelor colaterale care determin dezvoltarea materialelor din care acesta este confecionat. El devine repede obiect de art prin evoluia societii umane, prin diferenierea claselor sociale. Costumul devine un obiect care se difereniaz de hain, prin funcia ritual pe care acesta o capt n interiorul unei societi. Aadar costumul satisface n egal msur dorina de reprezentare, uneori de identificare a unei perioade, a unei personaliti, prin recunoaterea unor simboluri sau ornamente, care au fost special concepute. O identificare, care se relev la primitivi, este mitizat la cei evoluai, precum manifestrile teatrale care i au originea n reprezentaiile sacre ale primilor oameni pe care pn la urm i identificm prin materialele arhelogice care au rezistat timpului. Utilizarea anumitor forme vestimentare de ctre o persoan, n anume condiii, determin identificarea acesteia, cu un anumit rol sau funcie social. Costumul are semnificaii magice, religioase, civile, dependente de persoana i contextul n care acest costum servete, oficierii unor atribuii. Evoluia civilizaiei umane determin evoluia obiectelor vestimentare i tot aceast evoluie

stabilete importana magic a fiecrui element de costum i utilitatea sa n momentul adequat. Un alt element care determin evoluia costumului, ca identitate temporal, sunt condiiile geografice, temperatura, umiditatea sau factorii nocivi exteriori omului. Activitatea uman determin funcionalitatea costumului. ntr-un fel se va mbrca un rege, altfel se va mbrca un om care muncete pe cmp. Contientizarea valorii sociale a unui individ determin n cele din urm, dezvoltarea obiectelor care-l servesc, deci o multitudine de alte obiecte vestimentare care personalizeaz diferite aciuni sau contureaz personaliti. Evoluia costumului devine foarte complicat, cnd anumite reguli ncep s determine anumite funcii ale acestuia. Acest lucru l vedem n toate istoriile pe care civilizaia uman le restituie sub diferite forme. n descoperirea acestor elemente un rol important l are arheologia, istoria artelor plastice prin clasificrile sale bazate pe principii tiinifice de cercetare. Pictura, sculptura chiar i arhitectura ofer specialistului date foarte exacte despre evoluia unui domeniu sau altul n cazul nostru, costumul. Istoriile costumului de fapt sunt prezentri cronologice, ale obiectelor de vestimentaie n diferite situaii: laice, militare, religioase. Poate ar trebui fcut o difereniere ntre aceste categorii ale costumului i costumul de teatru pe care l analizez aici. Trebuie subliniat ca fenomen care face parte din aceast succesiune istoric a vestimentaiei, cel care a determinat particularizarea unor etape sau perioade n evoluia acestuia. n acest context costumul primete o sacralitate dictat de o situaie prestabilit iar elaborarea lui este dependent de cele mai multe ori de existena unui creator distinct, care anuleaz ntmpltorul. Aceast particularizare a cptat denumirea de MOD. Obicei, deprindere colectiv, ansamblu de preferine care predomin ntr-un mediu social, gustul unei epoci, ar fi definiia conceptului de mod. Costumul de teatru reprezint vesimentaia actorului care interpreteaz un rol, care este pus ntr-o situaie dramatic. Aceast vestimentaie nu este o vestimentaie banal, la mod, este o vestimentaie subordonat unui text dramatic sau unei situaii dramatice. Desigur istoriile costumului servesc unei documentri riguroase pentru a putea extrage ideea, momentului iniial, spre a fi trimis spre esena unei triri dramatice. Costumul de teatru este supus chiar de dou ori

conceptului de mod. O dat moda perioadei n care se petrece aciunea dramatic i dup aceea moda timpului n care se face montarea textului respectiv. Nu tiu dac, cercetarea istoric este forma de abordare niial a costumului de teatru ct mai mult abordarea psiohologiei, filozofiei de via a personajului respectiv, n contextul textului dramatic respectiv. Aceast raportare devine important, deoarece deschide ferestrele spre lumi evocate n text dar i spre lumile care se intersecteaz cu acesta. Spectatorul nelege i prin intermediul decoratorului lumea, pe care ar trebui s o vad prin obiectele, spaiile i costumele propuse de acesta, transmis prin ideea despre o realitate dramatic. ETAPA PREISTORICA Este foarte greu de vorbit cu exactitate daca acest elemtcare acum ii spunem haina a avut un rol ritualic ca sa definim ceea ce inseamna costul, dar ceea ce putem spune este ca diferentele de temperatura dintre anotimpuri ,in unele zone dintre zi si noapte au facut necesara aparitia unor elemente care sa indeplineasca rolul de protectie acorpului uman in fata unor elemente naturale care amenintau soarta unor indivizi care impinzeau planeta Pamint. Epoca pietrei Se presupune ca stramosii nostri traiau in cete, se adaposteau in pesteri, se hraneu cu ceea ce oferea cultura pamintului si din vinatul animalelor. Doar enumerind aceste conditii de viata putem sa stabilim empiric citeva elemente care conduc spre realizarea unei imagini care poate fi similara unor elemente vestimentare, BLANA si FIBRELE VEGETALE, fiecare fiind rezultatul unor activitati depuse de innaintasii nostri. Un rol important il are in aceste evaluari si silueta umana, ca forma. Se pare ca datorita conditiilor de viata corpul uman avea nevoie de un strat de grasime care determina o silueta diferita de cea pe care o cunoastem noi. Pentru savani, periodizarea istoriei este relativ simpl: Paleolitic, Neolitic i Epoca metalelor: trei epoci care, mprite n mai multe perioade, acoper cam un milion de ani. Un milion de ani n cursul cruia umanitatea a fost reprezentat de cteva subramuri ale speciei, fiecare cu amprenta ei caracteristic i cu tipul ei de sim estetic. Unele dintre cele mai vechi reprezentri artistice create de strmoii notri snt cteva figurine cioplite sumar. Rednd nfiarea unor trupuri feminine,acestea sunt mici sculpturi despre care savanii cred c reprezentau zeie ale fertilitii. Cunoscute sub numele generic de Venus, creia i se adaug numele locului unde

au fost gsite, ele snt, n acelai timp, i primele pagini ale unui jurnal de mod mondial i multimilenar. Venus din Tan-Tan a fost cioplit n urm cu 800.000 de ani. Una dintre cele mai celebre figuri ale acestei galerii de strvechi doamne dolofane este venerabila Venus din Willendorf, btrn de peste 26.000 de ani Dincolo de nfiarea sa de zei sau femeie care nu ddea prea multe parale pe exerciiile fizice ori pe ideea de mijlocel tras prin inel aceast Venus atrage atenia printr-un detaliu care ine de, s-i zicem, elegan. Dat fiind vechimea sa, ne-am fi ateptat ca doamna respectiv s aib o claie de pr hirsut i nengrijit. Nici pe departe: Venus din Willendorf are prul aranjat ntr-o coafur ordonat, cu nite crlioni rsucii atent spre cretetul capului.

Tot din Paleoliticul superior provine o alta venus numita i Doamna de la Brassempouy, o figurin nalt de doar civa centrimetri, descoperit n 1873. De ast dat avem de-a face cu chipul unei femei cu adevrat interesante. De-a dreptul frumoas, ea are o coafur aranjat atent, n uvie paralele, care-i coboar pn pe umeri.

Omul Neanderthal Un anumit vrf al evoluiei a fost atins pe timpul vrului nostru, Omul de Neanderthal, un adevrat mister al evoluiei. Savanii mai discut i acum dac acesta a fost o specie ori subspecie a rasei umane. Ceea ce se tie este c el a trit n Europa i Asia de Vest ntr-o perioad cuprins ntre anii 230.000 i 29.000 naintea erei noastre cnd, din motive nc nenelese, a ieit brusc de pe scena istoriei. De fapt existena, evoluia i dispariia lui au provocat o mulime de polemici n lumea tiinific. Dar, dincolo de acestea, un lucru este cert: Neanderthalienii erau cu adevrat nite estei. Descoperirile arheologice atest faptul c, pe lng ritualurile funerare, n cadrul crora cadavrele erau vopsite cu ocru, omul de Neanderthal se ocupa i cu pictura artistic. Fapt demonstrat chiar i n ara noastr. n urm cu trei decenii, arheologii romni au descoperit, n Petera Cioarei, urme de locuire rmase de pe urma acestor veri preistorici. Printre ele s-au numrat i cteva mici recipiente din piatr n care existau nc urme de pigmeni, preparai din oxid de fier. Pui n faa unor asemenea descoperiri, savanii au presupus c acele culori erau folosite de locatari att pentru executarea picturilor parietale, gsite la faa locului, ct i la ornamentarea unor obiecte, dar i a propriului trup. n rest, mare lucru nu se prea cunoate despre moda Neanderthalian. Nu tim cum i cu ce se mbrcau. tim doar c, la fel ca restul humanoizilor, mai vechi sau mai noi, i acetia aveau unelte specializate cu ajutorul crora i puteau croi diverse veminte. Aveau chiar i nite ace de cusut rudimentare. Nu tim cum artau, concret, hainele caselor de mod neanderthaliene. Putem doar presupune c blnurile erau la mare cinste, pentru c paleoliticul mijlociu, perioada n care au trit aceti oameni, a coincis cu unele dintre cele mai reci episoade glaciare din istoria Eurasiei.

Elegana din peteri Cunoaterea trecutului ndeprtat a progresat pe la mijlocul sec. al XlX-lea, odat cu descoperirea picturilor preistorice din peteri. Fie c este vorba despre Altamira i Lascaux, supranumite Capela Sixtin a preistoriei, ori de nenumrate alte picturi rupestre, rspndite din Africa pn n Nordul Europei i Sud-estul asiatic, acestea aparin paleoliticului superior, perioada istoric nscris ntre anii 30.000 i 10.000 .Hr. Creatorii lor, artiti netiui care pot fi considerai un fel de Michelangelo, Leonardo da Vinci, ori Picasso ai preistoriei, sunt strmoii notri direci, oamenii de Cromagnon. Iar picturile descoperite n siturile arheologice n care ei au trit cndva sunt i ele un soi de jurnale de actualiti, deosebit de complexe. Majoritatea lor reprezint scene de vntoare. Dar i personaje umane ale cror chipuri ne spun foarte multe despre viaa din Paleolitic.

Dac strvechile statuete, denumite generic Venus, reprezentau doar femei , de parc brbaii nici n-ar fi existat pe atunci, picturile rupestre calc acest precedent i reprezint adeseori i domni, surprini mai ales n postura de vntori. Nu rare sunt cazurile n care personajele sunt mascate n costume de animale, situaie n care avem, probabil, de-a face cu nite amani surprini n diverse activiti magice, legate de succesul la vntoare. Spre deosebire de vechile cucoane obeze, asociate vreunui cult al fecunditii, brbaii pictai pe pereii peterilor sunt supli ca nite adevrai atlei. Contrar opiniilor curente, vntorii paleolitici nu par a fi nite brute, cu brbi fioroase i nclcite. Ba din contr: n cele cteva cazuri n care

portretele lor sunt ct de ct clare, ei par a fi mai curnd brbierii i tuni, cu prul aranjat n plete ordonate.

Aceleai lamele tioase puteau fi utilizate pentru filarea prului, care putea fi astfel aranjat n tot felul de coafuri. Iar acest fapt neateptat este demonstrat destul de concludent de picturile parietale descoperite n peterile din Frana, Spania. Dar i din Africa, de pe timpul cnd Sahara era un inut fertil i locuibil. n mod ciudat, unele dintre portretele preistorice seamn ns mai curnd cu nite caricaturi, fapt care pune n eviden i un anume sim al umorului, de care oamenii cavernelor nu erau strini. n cteva cazuri, specialitii care s-au implicat n studiul picturilor rupestre de la Lascaux i Altamira, dar i cele africane din Tassili, au fost pui n faa unei situaii ciudate i cu totul neateptate: alturi de siluetele de vntori mbrcai sumar i narmai cu arcuri i sulie se aflau i nite personaje venite parc din alte timpuri, care, n mod normal, n-aveau ce cuta acolo. i asta pentru c, spre stupoarea lor, cercettorii s-au vzut pui fa n fa cu nite indivizi mbrcai elegant, cu haine asemntoare unor redingote, cu un soi de pantaloni evazai i avnd pe cap nite podoabe care aminteau de jobene. Netiind cum i unde s ncadreze acele imagini greu de neles pentru civilizaia paleoliticului, savanii au preferat s le ignore, considerndu-le doar nite curioziti. Motiv pentru care nu vom afla probabil niciodat ce erau exact acele veminte mai mult dect ciudate.

Frumoasele Neoliticului Odat cu intrarea omenirii n epoca pietrei cioplite, creia istoricii i spun Neolitic, produsele Casei de Mod Preistoria au nceput s devin din ce n ce mai sofisticate. Dar i mai bine cunoscute nou, datorit numeroaselor figurine antropomorfe descoperite n siturile arheologice din aceast perioad. Neoliticul a fost o epoc de excepional progres tehnologic, n cursul creia societatea uman a ajuns la un nivel de confort nemaiatins pn atunci. Devenit agricultor i cresctor de animale, ocupaii care-l ajutau s-i obin hrana mult mai uor, omul a scpat oarecum de grija imediat a zilei de mine. Iar timpul liber astfel obinut l-a folosit pentru a-i mbunti i nfrumusea viaa. Dar i pe sine nsui. Din ce n ce mai confortabile, casele de locuit au nceput s fie concentrate n aezri stabile, din ce n ce mai complexe. Inventarea olritului a uurat i el producerea i pstrarea hranei. n Neolitic s-a perfecionat rzboiul de esut, iar domesticirea ctorva animale a pus la dispoziia oamenilor ln i alte fibre numai bune de tors i esut. Toate aceste aspecte luate la un loc, plus multe altele, au ridicat nivelul cerinelor de natur estetic pe care oamenii noii epoci le aveau de la via. Informaiile privitoare la moda acelor vremuri provin mai ales din numeroasele statuete antropomorfe, modelate din lut ori cioplite din diverse materiale, gsite n aezrile neolitice din toat lumea. Unele sunt doar nite ppuele simple, care au doar o vag asemnare cu trupul sau chipul uman. Altele sunt adevrate opere care pot fi lejer integrate n genul portretistic. Atent modelate, ele sunt uneori colorate i adeseori ornamentate cu incizii fine. Sunt chipuri de brbai i femei , despre care se crede c ar fi avut un rol religios, ca reprezentri ale unor zei i zeie. Dar indiferent de rostul lor, ele redau ceea ce creatorul lor, artistul neolitic, vedea n viaa de zi cu zi. Aprut n jurul anilor 6000 .Hr, i descoperit mai nti n vestul Romniei, cultura Starcevo-Cri, una dintre cele mai vechi culturi neolitice din Europa, ne-a lsat motenire i cteva figurine antropomorfe, atent modelate din lut. Brbaii reprezentai de ele au chipuri ngrijite, cu prul scurt, aranjat n frez cu crare pe mijloc i cu brbi care par a fi atent scurtate i aranjate.

Costumul de baie al zeiei Un nivel de mare rafinament a fost atins, n mileniile V-lV .Hr, cnd civilizaiile Gumelnia i Cucuteni erau purttoarele celor mai complexe culturi din toat

Europa. Iar dac pe atunci ar fi existat jurnale de mod, Zeia de la Vidra ar fi trebuit s fie inclus obligatoriu n ele. Descoperit n 1923 de arheologul Dinu V. Roseti n aezarea de la Mgura Ttarilor sau a Jidovilor, dup cum numeau localnicii acel punct, ea a fost creat de artitii culturii Gumelnia. De fapt Zeia era un vas ritual, utilizat probabil n ceremoniile religioase. Modelat sub forma unui trup de femeie, el este nfrumuseat cu o serie de incizii considerate doar nite simple ornamente. Subtil cunosctor al vechilor culturi, arheologul Vasile Boronean a avansat ns o ipotez tulburtoare, pe care a prezentat-o ntr-un articol publicat n 2003. El pornete de la ideea, acceptat de muli arheologi, c ornamentele incizate de pe figurinele antropomorfe redau, de fapt, nite piese de vestimentaie. innd cont de aspectul i repartizarea acelor incizii, i constatnd c ele lipsesc n zona cuprins ntre sni i coapse, arheologul Boronean crede c Zeia de la Vidra ar putera fi mbrcat cu un costum de baie compus din dou piese. Faptul c ar putea fi vorba despre un costum de baie preistoric pare a fi confirmat i de existena unor bride care se unesc n spate, peste umeri i pe sub brae. Nu mai puin spectaculoase sunt i statuetele antropomorfe ale Culturii Cucuteni. Iar gruparea de figurine feminine, cunoscut sub numele de Soborul zeielor este deja celebr. i pe trupurile acestora exist anumite ornamente. Incizate i apoi pictate cu celebrele motive policrome spirale de pe vestita ceramic a acestei culturi, ele depun mrturie despre elegana toaletelor purtate pe meleagurile noastre de doamnele de acum 5-6 mii de ani. n privina podoabelor propriu-zise, arheologii de la noi i din restul lumii au descoperit tot felul de zorzoane. Frumoasele Neoliticului se mpodobeau cu brri cioplite n os ori decupate din sideful unor scoici exotice, aduse uneori de la mare distan. La fel de apreciate erau colierele i pandantivele, confecionate din pietre semipreioase, atent modelate. Totodat trebuie s amintim c oamenii Neoliticului sunt cei care au descoperit prelucrarea aurului, nobilul metal din care, de atunci i pn n zilele noastre, s-au confecionat tot felul de bijuterii, din ce n ce mai complexe, purtate de lumea elegant.

Elegana n vremea bronzului Odat cu Epoca Bronzului, ne apropiem de limita dintre preistorie i istoria care pe alte meleaguri ncepe s fie consemnat n scris. Chiar dac la noi scrisul mai avea

de ateptat pn s apar n formele pe care le cunoatem acum, viaa comunitilor din aceast epoc s-a dezvoltat n strns legtur cu restul lumii europene. Iar moda creia i se conformau frumoasele din vremea bronzului nu erau cu nimic mai prejos de cea din rile vecine, aparinnd unor civilizaii care umplu tratatele de arheologie. Vemintele urmtorului Jurnal de mod autohton pe care-l cunoatem au fost n vog n jurul anilor 1600 .Hr. Este vorba despre fustele cloate, piese vestimentare surprinztoare care, puin modificate, au fost apreciate i dup aproape patru mii de ani, n zilele noastre. n Epoca Bronzului, aceste fuste se purtau mpreun cu bluze cu spatele gol i decolteuri deosebit de generoase. Aceast inedit parad a modei se prezint sub forma unor statuete funerare aparinnd culturii Grla Mare descoperite n necropola de la Crna, din Oltenia.