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PARQUES URBANOS DE CURITIBA: DE ESPAOS DE LAZER A OBJETOS DE CONSUMO
PARQUES URBANOS DE CURITIBA: DE ESPAOS

DE LAZER A OBJETOS DE CONSUMO* URBAN PARKS IN CURITIBA: FROM LEISURE
SPACES TO CONSUMPTION OBJECTS
Antonio Manuel Nunes Castelnou**
RESUMO
Este artigo reflete sobre os parques urbanos de Curitiba, que, criados a partir da dcada de 1970 com justificativas ambientais e utilizados amplamente atravs do city marketing, transformaram-se em objetos de consumo e espetacularizao da natureza. Tendo como fundamento uma abordagem geral da cultura e sociedade de consumo, procura dialogar com a problemtica ps-moderna referente questo da perda das utopias ecolgicas. Palavras-chave: Parques urbanos; Sociedade de consumo; Ps-modernismo.
ABSTRACT
This article consists of a reflection on urban parks in Curitiba, which, created from the 70s on with basis on environmental justifications and widely used through city marketing, have become consumption objects, transforming nature into a show. Through a general approach of consumption culture and society, it is an attempt to establish a dialogue with the post-modern problem of the loss of ecological utopias. Key words: Urban parks; Consumption society; Post-modernism.
Artigo baseado na tese de doutorado em Meio Ambiente e Desenvolvimento da Universidade Federal do Paran UFPR, intitulada: Ecotopias urbanas: imagem e consumo dos parques urbanos, orientada pelos professores Dr. Francisco de Assis Mendona e Dra. Yara Vicentini (2005). ** Arquiteto e engenheiro civil. Doutor em Meio Ambiente e Desenvolvimento (UFPR). Mestre em Tecnologia do Ambiente Construdo (EESC-USP). Professor de Teoria e Histria da Arquitetura e Urbanismo da Universidade Federal do Paran UFPR.
Cadernos de Arquitetura e Urbanismo, Belo Horizonte, v. 13, n. 14, p. 53-73, dez. 2006
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ANTONIO MANUEL NUNES CASTELNOU
uritiba, a capital paranaense com pouco mais de trs sculos de existncia e mais de um milho e meio de habitantes, afirmou-se como uma das melhores cidades para se viver no pas e como eficiente modelo de planejamento urbano tanto para o Brasil como para o exterior , fruto de um contnuo e coerente programa de coordenao para seu crescimento e de sua regio metropolitana. Seu desenvolvimento recente baseou-se, essencialmente, na idia de melhoria da qualidade de vida urbana atravs da sistematizao do transporte coletivo, da conservao e valorizao da memria histrica e da preservao de reas verdes, o que foi garantido pela continuidade de gestes administrativas, por quatro dcadas, desde a sua proposio em meados dos anos 1960. Esse desenvolvimento gradativo e contnuo deu-se especialmente por meio da fixao de imagens-sntese de Curitiba como cidade-modelo e cidade planejada, no incio da dcada de 1970, capital da qualidade de vida e capital do primeiro mundo, nos anos 1980, capital ecolgica, na dcada de 1990 e, finalmente, capital social, neste incio de sculo. Essa positividade progressiva resultante de um amplo e bem-sucedido programa de city marketing pode ser constatada no atual desenvolvimento econmico embora desequilibrado da capital e dos municpios vizinhos, o que conduziu tanto a pontos positivos como negativos. O espao da cidade adaptou-se s novas condies, atualizando-se nas atividades de produo e consumo, ganhando renome nacional e internacional, ao mesmo tempo em que apresentou problemas de ordem estrutural, com um agravante na rea socioambiental. Se no incio da dcada de 1990 Curitiba tornou-se destino obrigatrio de planejadores urbanos, ambientalistas e lderes municipais que a visitavam para conhecer as solues encontradas promovidas pelo seu auto-intitulado urbanismo ecolgico , o quadro contemporneo mostra uma realidade mais complexa, j que reflete questes que permeiam toda uma conjuntura de desequilbrios e distores, que
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encontra na discusso ps-moderna algumas de suas referncias mais importantes. Interessa aqui a discusso sobre seus parques e bosques urbanos, que nasceram de propsitos basicamente ambientalistas para se transformarem, no decorrer das sucessivas administraes pblicas, em especficos objetos de consumo e de espetacularizao da vida junto natureza.
CULTURA E SOCIEDADE DE CONSUMO

Aplica-se usualmente a expresso sociedade de consumo ao fenmeno contemporneo ligado produo de massa (mass production), ocorrida nos pases industrializados, que se caracteriza pela mudana sensvel dos costumes e dos valores de toda a populao, promovendo a chamada cultura do consumo, decorrente da relativa abundncia material e da necessidade crescente, por parte do sistema, de produo e consumo de bens e servios. Na perspectiva marxista, a sociedade de consumo seria aquela dominada pelos imperativos do lucro, que criam necessidades artificiais por meio da manipulao dos consumidores sem obrigatoriamente gerar felicidade, satisfao ou harmonia. Nessa concepo, marketing e propaganda passam a ser entendidos como mecanismos mais de comprar consumidores do que de vender produtos (FINE; LEOPOLD, 1993). Slater (2002) relaciona esses termos com a modernidade, estabelecendo que essa cultura (consumer culture) uma cultura de consumo (culture of consumption) e que o modo dominante de reproduo social teria se desenvolvido no Ocidente ao longo da modernidade, com valores, prticas e instituies ligadas escolha, ao individualismo e s relaes de mercado. Segundo o autor, nesse tipo de sociedade o consumo tornou-se o foco central da vida social, passando as pessoas a valerem mais pelo que tm do que pelo que so. Evidencia-se a a cultura de uma sociedade de mercado, j que a maioria do que se consome est sob a forma de mercadorias produtos, experincias e servios produzidas especificamente para serem vendidas e cujo acesso a princpio universal, sem restries legais ou de status d-se em conseqncia da distribuio de recursos materiais e culturais (BARBOSA, 2004). De modo diverso, Featherstone (1995) associa a sociedade de consumo ps-modernidade, definindo o uso da expresso cultura do consumidor para enfatizar que o mundo das mercadorias e os seus princpios estruturais envolvem dois aspectos: na dimenso cultural da economia, a simbolizao e o uso dos bens materiais como comunicadores e no apenas utilidades; e na economia dos bens culturais, os princpios de mercado como oferta, demanda, acumulao de capital, competio e monoplio operando no interior da esfera dos estilos de vida, bens culturais e mercadorias (p. 124).
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Vrios autores concordam que essa cultura a comumente chamada de ps-moderna, fruto do capitalismo tardio e caracterizada pela saturao de signos e mensagens a ponto de praticamente tudo na vida social transformar-se em cultura (LYOTARD, 2002; JAMESON, 1997; HARVEY, 1993). Saudada por alguns como emancipadora, j que levaria a maior igualitarismo e liberdade individual (BARBOSA, 2004), a cultura do consumidor vista por outros como desintegradora e responsvel pelo afastamento das pessoas de valores e tipos de relaes sociais consideradas mais verdadeiras, autnticas (p. 37). Baudrillard (2000) define a sociedade de consumo como aquela em que o signo a mercadoria, pois teria havido um deslocamento definitivo do valor de uso do valor de troca das mercadorias e sua associao exclusiva com o aspecto simblico. Para ele, a atividade do consumo implicaria a ativa manipulao de signos fundamental na sociedade capitalista , em que mercadoria e signo se juntaram para formar o commodity sign. Isso se comprova pela manipulao dos mass media e do marketing, que mostra como os signos esto livres de vinculao com os objetos particulares e aptos a serem usados em associaes mltiplas. No universo saturado de imagens da ps-modernidade, a superproduo de signos e a reproduo de imagens levaram a uma perda do significado estvel e a uma estetizao da realidade, onde o pastiche se torna mais real que o real, se torna hiper-real (BAUDRILLARD, 1996a, p. 125). Na sociedade de consumo, as mercadorias so usadas para demarcar relaes sociais, j que, no interior da cultura do consumidor, persiste uma economia de prestgio, em que mercadorias escassas e/ou bens posicionais cujo prestgio deve-se imposio de uma escassez artificial de oferta requerem investimentos em tempo, dinheiro e conhecimento para serem utilizados apropriadamente, transferindo-se as propriedades simblicas atribudas s mercadorias para si mesmo, enquanto categorias de pessoas. Bourdieu (1979) enfatiza a centralidade das prticas de consumo na criao e manuteno de relaes sociais de dominao e submisso. Douglas & Isherwood (2004), a partir de uma viso estritamente econmica, buscam entender a forma pela qual as mercadorias seriam usadas pelas pessoas para estabelecer as fronteiras da relao social. Para Bauman (1999), a caracterstica distintiva da sociedade de consumo no seria o alto grau de consumo em si, mas sua desvinculao de qualquer funo pragmtica ou instrumental. As necessidades biolgicas e sociais antes circunscritas e justificadas por padres sociais adquiriram nova plasticidade e, atualmente, o consumo o seu prprio fim e, por conseguinte, auto-propulsor. Segundo o autor, o que impele a sociedade de consumo no seria mais um conjunto fixo, delimitado e finito de necessidades, mas o desejo
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(desire) e, no capitalismo tardio, o capricho (wish). Salienta-se aqui a dimenso dos prazeres emocionados que se associam ao consumo, mais especificamente os sonhos e desejos celebrados no imaginrio da cultura do consumidor, objetivos de alguns espaos de consumo, como os shoppings, lojas de departamentos e parques temticos, que geram sensaes fsicas e prazeres estticos. Denuncia-se a existncia de foras contraditrias no seio da sociedade que, de um lado, estimulam a produo e o trabalho rduo e, de outro, prometem o prazer e a satisfao das necessidades e desejos por meio da superao da escassez. Assim, caracteriza-se o consumismo contemporneo tambm pela emoo e pelo desejo dos indivduos, o que faz com que se procure mais a gratificao do que propriamente a satisfao de necessidades sociobiolgicas. Ressaltam-se, alm da diferenciao social, a insaciabilidade de desejos e caprichos ou mesmo a busca incessante do hedonismo ou prazer oriundo das sensaes e, ainda, a fantasia, que no tem nenhum compromisso com a realidade e as possibilidades de realizao, uma vez que para o sonho auto-ilusivo o daydream de Campbell (2001) no h limites. De forma anloga, o commodity sign de Baudrillard (2001), que enfatiza uma distoro do capitalismo pela obliterao do valor de uso e de troca dos produtos, poderia ser encarado como uma confirmao do poder e influncia do hedonismo auto-ilusivo na sociedade de consumo. Isso explicaria por que, mesmo consciente das necessidades que o sistema artificialmente cria para o indivduo o que indicaria sua capacidade de crtica sobre a realidade , ele ainda assim compra uma necessidade, um sonho vendido pelos mass media, uma seduo.
PARQUES E BOSQUES PBLICOS CURITIBANOS

Entre os autores, no h consenso sobre o que constituem as chamadas reas verdes urbanas, principalmente no que se refere sua rea mnima, se deve ou no ser contgua, ou se deve somar, para efeito de clculo de rea, os corpos dgua. Contudo, pode-se afirmar que geralmente consistem em reas livres da cidade, com caractersticas predominantemente naturais, independentemente do porte da vegetao, resultando em reas permeveis cobertas por vegetao rasteira ou mesmo grande cobertura arbrea. Podem ser particulares, como o caso de lotes no ocupados, jardins, quintais e chcaras, de propriedade particular, mas de uso coletivo, tais como clubes e campos esportivos, ou pblicas, como ruas arborizadas, praas, bosques, parques e ncleos ambientais (HARDT, 1994; CAVALHEIRO, 1992; LIMA, 1991). Embora as reas verdes em Curitiba tenham existido desde sua formao e evoluo urbana como no caso da criao de seu Passeio pblico, no ltimo quartel do sculo XIX, de carter essencialmente higienista e a preo-
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cupao com a conservao de matas e reas naturais tenha aparecido em vrias de suas diretivas administrativas, representadas pelos cdigos de obras aplicados e pelos planos urbanos de meados do sculo passado como o Plano Agache (1941/44) e o Plano Serete (1965/66) , foi a partir da dcada de 1970 que se introduziu na cidade o conceito de aproveitamento de reas verdes como espaos de lazer e recreao, alm de indicadores de qualidade de vida urbana. At o Plano preliminar de urbanismo de Curitiba que depois se transformou no Plano Diretor (1966) no havia uma definio regulamentada pela prefeitura sobre reas verdes e, embora possusse bosques e matas particulares, a populao curitibana somente contava com o Passeio pblico para uso geral. No Plano preliminar, consideravam-se como reas verdes todos os tipos de praa e jardinete, mesmo os simples terrenos baldios, procurando classific-los segundo suas funes monumental, recreao ativa ou recreao passiva , a idade dos usurios e seu raio e rea de influncia. Pouco se falava sobre bosques e parques,1 limitando-se a reas menores pertencentes ao poder pblico. Embora os primeiros parques tenham surgido na dcada de 1970, somente a partir de 2000 apareceria uma legislao especfica, garantindo a proteo e classificao das reas verdes.2 medida que Curitiba evolua, a rea urbanizada crescia, avanando em direo aos limites do municpio, mas no havia ainda instrumentos reguladores que garantissem o atual panorama de espaos verdes em toda a cidade (Fig. 1 a 6). A prefeitura encabeada a partir de 1971 pelo arquiteto e urbanista Jaime Lerner e impulsionada pelo Instituto de Pesquisa e Planejamento Urbano de Curitiba Ippuc, criado em 1965 passou a implementar uma srie de transformaes urbanas, entre as quais a desapropriao de terrenos e o acerto com proprietrios, visando criao, j em 1972, dos trs primeiros parques pblicos da cidade: os Parques So Loureno e Barreirinha, ambos com
A noo de parque associa-se de uma rea extensa, cercada e com elementos naturais; na acepo mais antiga, datada do sculo X na Inglaterra, destinava-se caa ou guarda de animais. Posteriormente, a noo estendeu-se a pastos e bosques ornamentais existentes ao redor das casas de campo. Ao longo do tempo, apresentou-se como outra forma de apropriao do espao pblico urbano e como produto direto de uma nova funo: o lazer. Hoje, como descreve Kliass (1993), os parques urbanos so espaos pblicos com dimenses significativas e predominncia de elementos naturais, principalmente cobertura vegetal, destinados ao lazer e recreao. Por meio da Lei n. 9.804, de 3 de janeiro de 2000, a prefeitura criou o Sistema de Unidades de Conservao, que classificou as reas verdes do municpio como de propriedade pblica ou privada, com caractersticas naturais de relevante valor ambiental ou destinadas ao uso pblico, legalmente institudas, com objetivos e limites definidos, sob condies especiais de administrao e uso, s quais aplicam-se garantias de conservao, proteo ou utilizao pblica. As unidades de conservao foram classificadas em nove tipos: reas de proteo ambiental, parques de conservao, parques lineares, parques de lazer, reservas biolgicas, bosques nativos relevantes, bosques de conservao, bosques de lazer e especficas (ANDRADE, 2001).
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Fig. 1
Fig. 2
Fig. 3
Fig. 4
Fig. 5
Fig. 6
Figuras 1 a 6. Mapas do municpio de Curitiba, mostrando a evoluo da rea urbanizada em 1930, 1940, 1965, 1985 e 2000 e a atual distribuio de reas verdes protegidas.
Fonte: Arquivo do autor, 2005.
mais de 200.000 m2 e o Parque Municipal do Barigi (Fig. 7), com cerca de 1.400.000 m2, todos ao norte da cidade. Esses espaos verdes projetados, assim como os que surgiriam nas dcadas seguintes, apresentam seus traados derivados dos atributos naturais de onde se situam, preservando bosques de araucrias, flora e fauna local, principalmente de espcies nativas, e garantindo reas de contemplao, esporte, lazer e cultura (MACEDO; SAKATA, 2003). Segundo Andrade (2001), a criao desses primeiros parques fundamentava-se em estudos realizados anteriormente, que identificavam risco de inundaes e alagamentos do organismo urbano e requeriam medidas de proteo das nascentes, na sua maioria na regio norte de Curitiba. Inicialmente, propunha-se a execuo de lagos para funcionar como reguladores de vazo e amortecedores de cheias, dificultando a chegada de enchentes regio cen-
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Figura 7. Parque Municipal do Barigi, criado em 1972 em Curitiba PR.

tral. Ao redor desses lagos deveriam ser implantados parques, evitando que suas margens fossem ocupadas e preservando-os da poluio. Essas reas de reserva natural foram, de fato, verdadeiros laboratrios para a soluo dos graves problemas de enchentes que anualmente ocorriam na cidade (OLIVEIRA, 1996, p. 47). A partir de ento implementou-se na cidade uma metodologia de produo de parques e bosques s margens de rios que possibilitassem a criao de lagos, ao mesmo tempo que a promoo de algum tipo de ao voltada cultura e conservao desses locais, cujo projeto caberia Fundao Cultural de Curitiba FCC. Lerner alertou para a carncia de reas verdes municipais acima de 30.000 m2, iniciando uma poltica de valorizao da natureza, que acabou por promover a implantao da arborizao viria, legislaes de proteo ambiental, criao de parques e outras aes na rea ambiental. Isso fez com que Curitiba saltasse, segundo os ndices ento divulgados, de 0,7 m2 de rea verde por habitante em meados dos anos 60 para 16 m2/hab. em 1974. Aps cerca de 15 anos, a cidade atingiria a invejvel marca de 55 m2/ hab. em 1985, assumindo enfim o ttulo de capital ecolgica. As duas primeiras gestes de Jaime Lerner 1971-1974 e 1979-1982 , intercaladas pela administrao de Saul Raiz, foram marcadas por grandes alteraes no sistema curitibano de transporte coletivo, especialmente com o
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surgimento do nibus expresso, que circularia em canaletas exclusivas no centro de avenidas transformadas em vias estruturais j que o trfego intenso acontecia em ruas paralelas, as vias rpidas ao longo das quais o planejamento direcionava a ocupao do solo urbano. Paralelamente, eram feitas vrias obras de saneamento e executava-se o Plano do Acervo da Regio Metropolitana de Curitiba, que identificou, classificou e props usos e formas de preservao s edificaes mais significativas do ncleo histrico, totalizando mais de 360 unidades. A normalizao das faixas de drenagem e proteo dos fundos de vale acabou contribuindo para a criao de mais espaos de lazer, esporte e educao, que se tornaram prioritrios para os investimentos pblicos e originaram outras reservas de verde em diferentes escalas. Em 1974, surgia o Bosque Boa Vista, que, em 1996, passaria a chamar-se Bosque Dr. Martin Lutero, com quase 11.700 m2, situado na regio Norte; e, em 1976, implementava-se o Parque Regional do Iguau, com mais de 8.200.000 m2, a Sudeste. Em sua segunda gesto, Lerner possibilitou a implantao do primeiro espao a homenagear uma etnia que contribura para a formao curitibana: o Bosque Polons ou do Papa Joo Paulo II, criado em 1978 e inaugurado em 1980, com cerca de 46.300 m2, situado igualmente ao Norte. Tambm em 1980 foi entregue populao o Bosque Capo da Imbuia, localizado na regio Sul e com uma rea de aproximadamente 42.400 m2. Em 1982, o Paran elegeu o governador Jos Richa, que indicou o deputado federal Maurcio Fruet para administrar Curitiba. Fruet iniciou sua gesto num perodo interrompido em 1986 pela eleio de Roberto Requio e marcado pela recesso e crise econmica, tambm em nvel federal. Sem priorizar o planejamento como poltica de desenvolvimento social, segundo Duarte & Guinski (2002), o prefeito diminuiu os investimentos e intervenes urbanas, voltando-se para a gerao de empregos ou oportunidades de aumento da renda familiar. Foram feitas reunies com associaes de moradores, contratados desempregados em frentes de trabalho e instaladas oficinas comunitrias. Requio, alm de construir mais equipamentos urbanos, regularizar assentamentos clandestinos e reurbanizar favelas, providenciou a canalizao de esgotos na periferia e substituiu, no transporte coletivo, os expressos pioneiros por nibus biarticulados, com maior capacidade de transporte (FENIANOS, 2003). Ao longo dos anos 1980, Curitiba renovou sua infra-estrutura, construindo novos espaos e revitalizando outros. Numa poca em que as denominaes confundiam-se at a Lei Municipal n. 9.804/2000 no havia uma legislao especfica que diferenciasse bosques e parques ou definisse suas peculiaridades (ANDRADE, 2001) , surgiram tambm novas opes de lazer pblico, como o Bosque Gutierrez, em 1986, com aproximadamente 36.000
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m2, no Vista Alegre, e o Parque General Iber de Mattos, de 1988, com cerca de 152.000 m2, situado no Bacacheri, ambos na regio Norte. J na terceira gesto de Jaime Lerner desta vez escolhido por voto direto , aparecia o Bosque Reinhard Maack, inaugurado em 1989, com 78.000 m2, na Vila Hauer, ao Sul da cidade. Na dcada de 1990, a questo do planejamento voltava a ser central no governo municipal, que, alm de retomar o parquismo, passou a implantar toda uma infra-estrutura para atender s carncias dos bairros, direcionando-se para o problema das invases e ocupaes irregulares na zona Sul. Implantou-se uma rede de linhas de transporte coletivo conhecida como ligeirinho, que, com mais velocidade, percursos mais longos e menor nmero de paradas as estaes-tubo que as linhas convencionais, agilizava a circulao em toda a cidade. Apoiando-se novamente na idia de melhoria da qualidade de vida atravs da preservao de reas verdes, Lerner, sob o lema de Curitiba como capital ecolgica, promoveu novos espaos verdes para lazer e recreao, como o Parque das Pedreiras, de 103.500 m2, o Jardim Botnico, com 245.000 m2, o Bosque do Pilarzinho, com cerca de 28.150 m2 e o Bosque Zaninelli, de aproximadamente 36.800 m2, situando neste a Universidade Livre do Meio Ambiente Ulma. Com uma populao na casa de 1.400.000 habitantes, a capital paranaense passava a conviver com as questes ambientais, ao mesmo tempo em que via nascer seus maiores smbolos mercadolgicos. O Parque das Pedreiras, criado em 1990, ao Norte, no Bairro do Pilarzinho, abriga espaos de contemplao e eventos culturais, destacando-se o Espao Paulo Leminsky, um auditrio ao ar livre, e a pera de Arame, um edifcio de estrutura metlica inaugurado em 1992. Essas duas grandes obras contriburam para a afirmao da imagem positiva da cidade e vieram somar-se fora emblemtica de outro smbolo curitibano: a estufa metlica do Jardim Botnico Francisca M. G. Rischbieter, criado em 1991 no bairro Capanema, que mudaria de nome para abrig-lo (Fig. 8). Foi na ltima dcada do sculo XX que a legislao ambiental afirmou-se na cidade. Com a promulgao, em abril de 1990, da Lei Orgnica do Municpio de Curitiba, surgiram vrias leis e decretos sobre questes ambientais, como as leis n. 7.447/90 e 7.833/91, que definiam a poltica ambiental do municpio e reconheciam o ttulo de capital ecolgica. Em setembro de 1990, durante o Congresso Mundial de Autoridades Locais para um Futuro Sustentvel, a cidade recebia o prmio oferecido a programas e polticas de gerenciamento de resduos slidos e, em outubro do mesmo ano, era premiada pelo International Institute of Energy Conservation, com o Award for Achievement in Global Energetic Efficiency, por seu sistema integrado de transporte, que priorizava o transporte coletivo sobre o individual (OLIVEIRA, 1995).
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Figura 8. Jardim Botnico de Curitiba, criado em 1991.

Nessa poca, para minimizar os problemas de abastecimento de gua da Regio Metropolitana de Curitiba RMC, criou-se a Sudoeste uma rea de proteo ambiental efetivada por meio do Parque Municipal do Passana, inaugurado em 1991, com aproximadamente 6.500.000 m2 de rea preservada, maior parque curitibano, que protege a represa do rio Passana, responsvel por 1/3 da gua consumida pela cidade. Em 1992, com o lanamento do oitavo nmero da srie Memria da Curitiba Urbana pelo Ippuc, definiam-se os postulados da chamada Escola de Urbanismo Ecolgico, segundo a qual as idias implantadas por meio do planejamento urbano local, aliadas ao seu comprometimento com as questes ecolgicas e, por conseguinte, inovadoras e viveis , eram fruto de uma escola de urbanismo nascida na prpria cidade, responsvel pela implementao de obras e medidas que a transformaram na capital ecolgica.3
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Mais do que propriamente apresentar diretrizes para futuras intervenes na cidade, a Escola de Urbanismo Ecolgico foi uma tentativa de explicao, pelo poder pblico, do que havia sido realizado no passado recente, atravs de um programa de planejamento que priorizava o homem integrado ao meio ambiente e a cidade entendida como um ente orgnico que, como tal, devia imitar a natureza. Destacando idias como a preservao da escala humana, a necessidade de sustentabilidade urbana e o carter gregrio da sociedade, seus postulados defendiam a participao ativa da populao, em conjunto com o governo municipal, na conservao da natureza e no zelo pelo patrimnio (IPPUC, 1992).
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A partir da administrao de Rafael Greca, que assumiu a Prefeitura em 1993, questo ambiental associou-se definitivamente a cultura. Passou-se a enfatizar a construo de uma identidade social para Curitiba e os parques tornaram-se os espaos ideais para manifestaes culturais, incentivando-se ali festas tnicas, folclricas e religiosas. At o trmino de sua gesto, em 1996, haviam sido criadas mais dez novas reas pblicas, alm de vrios memoriais para homenagear as raas e culturas que constituam a populao curitibana. Foram inaugurados os memoriais de Portugal, da Ucrnia, da Imigrao Alem, da Imigrao Italiana e da Cidade, alm da Fonte de Jerusalm, do Memorial rabe e da Casa da Cultura Japonesa, quando da revitalizao da Praa do Japo, no Bairro do Batel. Enfatizando projetos pontuais mais do que planos gerais, tais intervenes buscaram melhorar a imagem urbana, tanto criando novos espaos como revitalizando antigos, o que atestava uma ao por vezes fragmentada e a transformao da cidade ou da noo da sua qualidade de vida num produto a ser vendido aos seus cidados. Como descreve Santos (1996) em sua anlise das relaes entre sociedade de consumo, cidadania e estratgias de poder, confundia-se cidado com consumidor e cidade com mercado: criaram-se novos slogans e uma nova identidade para Curitiba, ao passo que esses marcos simblicos no tecido urbano colaboraram para a formao de um novo modo de v-la. Os novos bosques e parques implantados tornaramse, mais do que nunca, instrumentos de marketing no processo de divulgao da cidade, ou seja, obras que iriam incrementar a economia local, o desenvolvimento do turismo e a atrao de novos investimentos, assim como otimizariam suas potencialidades naturais, histricas e culturais. Em 1994, inaugurava-se ao Norte o Bosque de Portugal, situado no Jardim Social e contando com 20.850 m2. Em 1995, o Parque Tingi, de cerca de 380.000 m2, localizado no Bairro So Joo e, em 1996, o Bosque Alemo, de aproximadamente 38.000 m2, no Bom Retiro (Fig. 9). Soma-se a esses o Bosque Italiano ou So Nicolau, situado em Santa Felicidade e com mais de 23.400 m2. Essas reas verdes, mais do que reservas de flora e fauna nativas, constituem cenrios de contemplao, turismo e lazer, cujos temas principais so a cultura e a natureza. Diferentemente das que iam sendo criadas na regio Norte, homenageando etnias estrangeiras, apareceram tambm espaos na zona Sul, desta vez mais voltados populao migrante do interior. Para preservar as margens do rio Barigi, foram fundados o Parque dos Tropeiros, com quase 173.500 m2, o Parque Diadema, de cerca de 112.000 m2, e o Parque Caiu, com aproximadamente 46.000 m2. Acrescentam-se ainda: o Bosque da Fazendinha, com mais de 72.800 m2, de 1995, e o Bosque do Trabalhador, que ultrapassa 192.000 m2, inaugurado em 1996.
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Figura 9. Praa da Cultura Germnica, situada no Bosque Alemo, de 1996. Fonte: Arquivo do autor, 2005.
O ltimo parque criado na gesto Greca foi o Parque Tangu, inaugurado em novembro de 1996, entre os bairros do Taboo e Pilarzinho, ao Norte de Curitiba, com uma rea de aproximadamente 235.000 m2. Assim como as demais propostas, resultou de um forte vnculo entre as esferas pblica e privada, j que suas terras pertenciam a particulares, que as doaram em parte Prefeitura, prevendo a valorizao imobiliria no loteamento adjacente. Fruto da reciclagem de uma antiga pedreira junto ao rio Barigi, tornou-se um dos parques mais exuberantes da cidade. Ao terminar seu mandato, Greca deixou prontos os projetos de implantao de outros cinco parques: o do Semeador, no Bairro Novo; do Ribeiro dos Mller, no Campo Comprido; das Nascentes, no Uberaba; do Atuba, no bairro de mesmo nome; e da Fazendinha, associado ao bosque de mesmo nome. As novas reas de construo representariam mais de 500.000 m2 de espaos verdes na cidade. Na dcada de 1990, a RMC continuou mantendo uma das trs mais altas taxas de crescimento do pas, o que acabou provocando problemas relativos ao uso e ocupao do solo urbano, como a polarizao do espao curitibano, devido valorizao imobiliria, e a conseqente periferizao como opo para as camadas menos favorecidas. Nessa poca, segundo Lima (2000), alm da srie de invases de terras, que se revestiu de importncia crucial por atingir reas de mananciais de abastecimento pblico da cidade, tornando prioritria a questo ambiental nas aes do rgo de planejamento regional, outro fator de grande impacto para a dinmica regional foi a sua transformao
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no segundo plo automotivo brasileiro, no incio do primeiro mandato de Lerner como governador eleito, em 1995, fator determinante para alar definitivamente a questo metropolitana a nveis mais elevados de complexidade. A primeira gesto de Cssio Taniguchi, entre 1997 e 2000, foi marcada pelo agravamento da situao provocada pela ocupao irregular de reas perifricas, passando o municpio a investir na estruturao das regies em crescimento. Diante disso, descentralizou-se o atendimento com a criao das Ruas da Cidadania, alm de se promover programas de lotes urbanizados e autoconstruo habitacional, sem impedir, porm, o aumento do nmero de favelas, devido migrao incessante. Curitiba apresentava, no final do sculo, um quadro paradoxal, com ntida discrepncia entre a imagem veiculada nacional e internacionalmente e as reais condies socioambientais da regio. Embora tenham sido previstos mais cinco novos parques para sua segunda gesto, de 2001 a 2004, que incluiria, na regio Norte, o Parque da Nascente, o Parque da Vista Alegre e o Parque do Atuba, na divisa com Colombo e, na regio Sul, o Parque Lagoa Azul, no Umbar e o Parque das Quatro Estaes, na Cidade Industrial, apenas o Bosque Maria Lusa Gomm foi de alguma forma implementado no Batel. Neste incio de sculo, praticamente toda a rea do municpio est ocupada. Novos bairros surgem por meio de conjuntos habitacionais e condomnios residenciais de alto padro, que vm se instalando nas ltimas regies de caractersticas rurais. A industrializao e a urbanizao acabaram refletindo-se na maior diversificao do comrcio, dos servios e dos costumes, ao mesmo tempo em que a infra-estrutura se aprimora. Em 2005, constata-se claramente o fenmeno da conurbao em Curitiba: a cidade se conecta aos municpios vizinhos, embora permanea com seus 75 bairros originais. Os da regio Norte apresentam a melhor arborizao e proximidade dos parques urbanos; os da regio Sul apresentam os maiores ndices de crescimento e condies deficitrias de qualidade de vida (Fig. 10).
IMAGEM E CONSUMO DOS PARQUES CURITIBANOS

Curitiba foi transformada em uma marca nacional da qualidade de vida urbana, fruto da consolidao de uma identidade socioespacial positiva, que se instaurou plenamente nos anos 1990, mas que resulta do projeto de construo da imagem de cidade-modelo, cujo marco inicial data de princpios da dcada de 1970. Nos decnios seguintes at hoje, novas transformaes urbanas se processaram. Bosques e parques urbanos foram se transformando em parques temticos e a ao coordenada em intervenes geralmente fragmentrias (SNCHEZ, 1997).
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Figura 10. Mapa do municpio de Curitiba, com seus bosques e parques urbanos mais consumidos.
Fonte: SMU-SMMA/Curitiba, adaptado pelo autor, 2005.
Reflexo de um esprito que se intensificava nos anos 1970, quando o ecologismo assumia feies nacionais e internacionais, as transformaes pelas quais Curitiba passou no ltimo quartel do sculo XX atestam, em escala local, a ecloso de um novo mundo aps o desenvolvimento industrial, a evoluo tecnolgica e a conformao da sociedade de massa, dominada pela informao e pela imagem. Uma sociedade espetacular que fruto de novas e inditas relaes econmicas, sociais e culturais. A cidade adquiriu, durante esse processo, grande poder de atrao em investimentos, garantido pela idia amplamente veiculada de sua qualidade da vida urbana, refletindo as condicionantes atuais do sistema e da poltica de globalizao, que intensificam a descentralizao de atividades e a estratgia geopoltica, fundamentais para o empresariado de grandes corporaes (SANTOS, 1996). Nos ltimos decnios, impulsionada principalmente pelos profissionais de marketing, a Prefeitura Municipal cunhou, tanto no pas como no exterior, a idia de uma capital ecolgica, mas, medida que esta no mais corres-
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pondia realidade na cidade principalmente por seus desequilbrios socioambientais , adotou-se o ttulo de capital social. Estimulou-se, desse modo, a migrao de muitos indivduos do interior do Estado e de outras regies do pas para Curitiba, na esteira da sua propaganda. Tambm o processo de industrializao paranaense, centrado na capital, manteve e acelerou os fluxos migratrios, alm de induzir o crescimento dos municpios na rea conurbada de toda a RMC (SNCHEZ, 1997; LIMA, 2000). Em Curitiba, esse triunfo da imagem sobre a substncia (BAUDRILLARD, 2001), em que os instrumentos de comunicao social veiculam informaes e smbolos cuja abrangncia extrapola os limites territoriais que acabam por suplantar a realidade, revestindo-se da fora de verdades, enquadra-se essencialmente no panorama da ps-modernidade. Ao mesmo tempo, as diversas aes fragmentrias das ltimas gestes administrativas, que criaram uma imagem espetacular, reforando a esttica do cio, so elementos do mundo ps-moderno, onde a arquitetura e o urbanismo ganharam novas atribuies, como a de expressar a identidade dos lugares, intensificar laos emocionais entre o homem e seu ambiente e criar novos marcos referenciais urbanos. O city marketing ao qual Curitiba foi submetida transformou seus elementos urbanos, mais especificamente as aes propostas pelo planejamento da cidade por cerca de 40 anos destacando-se a reformulao do sistema de transporte coletivo, a implantao de reas verdes pblicas e de programas ambientais relativos reciclagem do lixo e educao ambiental em protagonistas publicitrios de uma ampla campanha, que objetivava acima de tudo a afirmao de uma imagem positiva de sua sociedade e administrao pblica, fundamental na lgica do capitalismo tardio. Condizente com a efemeridade da sociedade de consumo, esse ritmo de lanamento de novidades que caracterizou Curitiba por dcadas, ao se transformar em rotina da cidade, passou a fazer parte do imaginrio dos cidados, que esperavam com ansiedade os produtos e recebiam as inovaes com curiosidade e aparente aprovao consensual. A forma como os novos espaos, equipamentos ou servios eram apresentados freqentemente os comunicava como marcos representativos, espetacularizados, da cidade que no pra de inovar. Conforme Snchez (1997), a veiculao das imagens sintticas de Curitiba acabou por intensificar a idia do socialmente pleno usufruto dos novos espaos modernizados, sugerindo implicitamente uma vida de classe mdia para todos os cidados, do que se conclui que os parques tornaram-se smbolos de um lazer por vezes elitizado e at mesmo artificial, j que em muitos casos os elementos naturais deixariam de ser os protagonistas e plos atrativos da populao para dar lugar aos objetos estetizados e criados de acordo com concepes cnicas, celebrati-
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vas de um mundo espetacular.4 Num fenmeno que Baudrillard (1996b; 2001) chama de crime perfeito do assassinato do real no sobram nem a vtima nem os vestgios do crime , as imagens substituem a realidade. Porm,
() la imagen no puede imaginar lo real, ya que ella misma lo es. Ya no puede soarlo, ya que ella es su realidad virtual. Es como si las cosas hubieran engullido su espejo y se hubieran convertido en transparentes para s mismas, enteramente presentes para s mismas, a plena luz, em tiempo real, en una trascripcin despiadada (). La imagen ha sido expulsada de la realidad. (BAUDRILLARD, 1996b, p. 15)
Diante dessa holografia, a ecotopia ou utopia ecolgica v-se transformada em objeto de consumo e os parques passam a meros coadjuvantes desse espetculo em que se tornou a cidade (DEBORD, 1997), onde no existem mais contradies, desequilbrios ou problemas sociais e cabe aos indivduos o papel de mera contemplao, compondo uma platia que, ao assistir o espetculo, supe-se participativa, mas est anestesiada pelo sentimento de orgulho e de pertencimento a essa cidade que ostenta o ttulo de capital ecolgica. Nessa relao de fascnio do espectador com o objetoimagem, estabelece-se um regime de cumplicidade. No se percebe que, quanto mais se se submete, mais se instala o estado de torpor, que gera a dependncia. A condio de ser confunde-se com a de estar ou de parecer ser e, na sociedade do espetculo, os habitantes da cidade tornam-se meros espectadores passivos. As ecotopias, ao enfatizarem a dimenso ambiental das lutas pela democracia e cidadania, fizeram vislumbrar as possibilidades e as dificuldades de articulao entre elas, o que produziu inmeros conflitos, uma vez que as questes ligadas preservao ambiental geralmente so vistas como limitantes dos ritmos de desenvolvimento e gerao de empregos, colocando em xeque muitas questes, uma das principais a do consumo. Hoje, no somente se deve rever as posturas individuais perante a natureza, mas tambm as formas de convivncia com ela e o relacionamento com o outro, redefinindo-se as diretivas que conduziram massificao e transformao do homem e da natureza em mercadorias. Nas cidades, a natureza e seus elementos esto ocultos pelo intenso processo de urbanizao e os indivduos tm deles apenas uma viso rpida, superficial e idealizada, tanto em relao sua brutalidade do ambiente da
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Essa difuso de valores e modos de vida prprios da burguesia contribuiu para a consolidao da representao da vida urbana com base na imagem de uma ordem harmoniosa e sem conflito. Contudo, estudos sobre o uso social dos espaos pblicos em Curitiba mostraram uma forte afluncia das camadas mdias e uma composio social bastante seletiva, particularmente nos novos espaos culturais (SNCHEZ, 1997). Como intermedirios entre populao e cidade, os meios tecnolgicos de comunicao no mais informam sobre a cidade, mas acabam por refaz-la sua maneira, por meio da sua hiper-realizao.
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selva ou floresta como sua condio de lugar para o descanso, o cio e o lazer. Incorporando uma imagem construda da natureza, os lugares, os territrios e as paisagens passaram a ser vendidos como amenidades, quando so apenas uma contemplao fugaz do mundo natural, ou seja, uma mercadoria a ser consumida, por exemplo, pela famlia que busca paz num final de semana ou pelo turista que procura os melhores ngulos para suas fotos. Alm disso, os bosques e parques urbanos de Curitiba revestiram-se nas duas ltimas dcadas de valores e significados que exaltam a formao multicultural da sociedade curitibana, homenageando etnias por uma suposta receptividade e miscigenao em seu seio. Promoveu-se um estreitamento com o mundo natural em reservas de mata preenchidas de equipamentos festivos e espetaculares, embalagens vistosas da igualmente suposta conscincia ecolgica.
CONSIDERAES FINAIS
Obviamente, inegvel a importncia das reas verdes nas funes de promover o convvio social, a espiritualidade, a visitao turstica ou o contato mais prximo com a natureza dentro da cidade, funes to caras s metrpoles contemporneas. Porm, como evitar que seus pressupostos ecotpicos esvaziem-se completamente? Se do pensamento utpico que se retira toda a inquietao ou os elementos para a transformao do real, como seria possvel resgatar essa chama sem deix-la enfraquecer ou mesmo se apagar? Como fazer nascer dessa ecotopia novas utopias? No se deve abrir mo do otimismo de Sousa Santos (2005), para quem ser utpico a maneira mais consistente de ser realista no final do sculo XX, e cujos escritos pertencem corrente ps-moderna que considera os avanos recentes da cincia como uma mudana epistemolgica importante para as cincias sociais. Ele fala de uma experimentao social com formas alternativas de sociabilidade, na medida em que tal experincia, uma vez concluda, tornar-se-ia mais credvel para grupos sociais amplos, acabando por conquistar mais adeptos dispostos a renov-la e ampli-la. Ele prope-se a desenvolver epistemologias e teorias sociais que bloqueiem a proliferao da razo cnica e alimentem o inconformismo diante da injustia e a opresso. Da nasce a esperana que nutre o presente estudo, que no se pretende preso ao mero denuncismo, mas busca uma vlvula de escape na prpria essncia das utopias, ou seja, na sua inesgotvel fora de se restiturem como tal. Apesar de algumas idias utpicas terem sido eventualmente mas quase sempre de modo parcial realizadas, no faz parte da natureza da utopia ser realizada: seu contato com o real e conseqente esvaziamento conduzem impreterivelmente a novas utopias.
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Assim, da constatao dos fenmenos de espetacularizao e de mercantilizao dos parques curitibanos surge ainda uma nova utopia: a de seu uso e apropriao. Lugares do encontro, mas tambm do confronto, em que todos se vem e so vistos, indistintamente quanto a sexo, cor, credo ou situao sociocultural. De cenrios vazios, tornam-se palcos de novas socialidades, nas quais os indviduos deixam de ser meros espectadores de uma paisagem criada pelo outro para se tornarem agentes de sua transformao e tambm de si prprios. E, de uma tica to familiar aos situacionistas, renascem como espaos da transgresso, da arte e da vida, despindo-se de todos os silncios e silenciamentos em favor de novas perspectivas, novos deslocamentos sobre si prprios, numa verdadeira heterotopia. O culturalismo francs oferece-nos subsdios para analisar e, mais ainda, visualizar um possvel caminho que afaste o pessimismo e a sensao de impotncia diante do quadro baudrillardiano, especialmente no que se refere s ecotopias urbanas representadas pelo parquismo curitibano. Ao discutir a imperfeio cotidiana, sem se preocupar em indicar um devir um vir-a-ser determinado pelas ideologias organizadoras da razo moderna e entendendo sua natureza paradoxalmente harmnica, Maffesoli (1995), por exemplo, oferece um instrumental terico que possibilita encontrar nas utopias de uso uma condio de escape. Da sua viso de contexto e sua ateno ao no racional, ao no lgico, ao emocional e ao afetivo, pode-se desenhar o renascer do inconformismo, da transgresso e da desestabilizao, em que Sousa Santos tambm acredita. por meio da sua maneira de estar juntos, de buscar um consenso, mais afetivo e emocional do que racional, enfim, de conviver no ambiente ps-moderno, que as utopias renascem e, com elas, a sua fora libertria. Na perda do objeto, a ecologia engloba todos os seres humanos, atores de uma nostalgia da natureza, da conscincia eco-lgica ecolgica e lgica e, finalmente, da emancipao do sujeito. As ecotopias desaparecem quando a banalizao, a massificao e o consumo desmedido se transformam em valores compensatrios, prontos a escamotear a trivializao da vida que, assim, pode ser suportada. Porm, a utopia inerente ao pensamento humano e deve sobreviver, sobreexistir. O caso de Curitiba e, especificamente, de suas reas verdes cones de um sonho ecotpico que se transmutou em cenrio publicitrio , exemplifica esses fenmenos denunciados pela crtica filosfica contempornea, que, entretanto, no deve ser vista como fatalista ou mesmo fatdica. Isso porque idia de que o consumo ocupa na vida humana o lugar de outras instituies que no possuem mais legitimidade para definirem o que o homem e o que deve ser, preciso contrapor uma nova perspectiva: a de que pode tambm significar a abertura a novas utopias.
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Endereo para correspondncia: Centro Politcnico Bloco I (Arquitetura) Universidade Federal do Paran 81531-990 Curitiba PR e-mail: castelnou@ufpr.br
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