ANTONIO ENRQUEZ GMEZ

El siglo pitagrico y Vida de don Gregorio Guadaa

Ctedra, Madrid, 1991

[Preliminares].................................................................................................................................................3 Transmigracin I En un ambicioso.......................................................................................................................................7 Transmigracin II En un malsn...........................................................................................................................................13 Tansmigracin III En una dama...........................................................................................................................................19 Transmigracin IV En un valido...........................................................................................................................................27 Transmigracin V En don Gregorio Guadaa......................................................................................................................36 Vida de don Gregorio Guadaa...........................................................................................................36 Captulo I Cuenta don Gregorio su patria y geneloga.............................................................................................36 Captulo II Cuenta don Gregorio su nacimiento prodigioso......................................................................................41 Captulo III Viaje de don Gregorio de Sevilla a Madrid y lo que le sucedio en Carmona.........................................45 Captulo IV Lo que le sucedi a don Gregorio saliendo a rondar con el juez en Carmona........................................51 Captulo V Lo que le sucedi a don Gregorio hasta salir de Carmona......................................................................55 Captulo VI Sale de Carmona don Gregorio y cuenta lo que le sucedio en una venta de Sierra Morena...................62 Captulo VII Llega don Gregorio a Madrid y da cuenta de lo que sucedi con un pariente suyo y con un alguacil de corte y otros sucesos................................................................................................................................67 Captulo VIII Cuenta don Gregorio la desgracia que le sucedio con el alguacil Torote por cuya causa le prendieron 72 Captulo IX De lo que le sucedi a don Gregorio hasta salir de la crcel...................................................................74 Captulo X De lo que sucedi a don Gregorio con los amigos de don Cosme y el juez...........................................78 Captulo XI De lo que sucedi a don Gregorio con el juez sobre el suceso del antecedente captulo........................81 Captulo XII De lo que le sucedi a don Gregorio con el alguacil Torote y sus amigos.............................................88 Transmigracin VI En un hipcrita.......................................................................................................................................92 Transmigracin VII En un miserable....................................................................................................................................102 Transmigracin VIII En un dotor...........................................................................................................................................109 Transmigracin IX En un soberbio......................................................................................................................................119 Transmigracin X En un ladrn.........................................................................................................................................128 Transmigracin XI En un adbitrista.....................................................................................................................................137 Transmigracin XII En un hidalgo.......................................................................................................................................141 XIII Varias transmigraciones .......................................................................................................................144 XIV Transmigracin ltima En un virtuoso......................................................................................................................................152

[PRELIMINARES]
A MONSEOR FRANOIS BASSOMPIERREI, MARQUS DE HARQUEL CABALLERO DE LAS RDENES DE SU MAJESTAD CRISTIANSIMA, MARISCAL DE FRANCIA Y CORONEL GENERAL DE LOS SUISSES: A quien tan bien conoce el siglo como V. E., justo es que se le dedique el Siglo pitagrico pues su docto juicio, esclarecida sangre y heredada nobleza honr con glorioso nombre el presente siglo, y a los pasados sus siempre valerosos accendentes: la fama lo publica, la Francia lo confiesa y el mundo lo conoce. Qu mucho, si a prueba de valor, a toque de nimo gan V. E. lo que slo a s se debe, pues no lo pudo deslucir el tiempo ni atropellar la invidia, propia accin de un animoso corazn que, siendo sol del espritu, por muy densas que estn las nubes de la ambicin, presto se deshacen a los rayos de la virtud! El asunto deste libro saqu de la opinin de Pitgoras, que sinti pasarse las almas de unos cuerpos a otros, y si el filsofo dijera que se pasaban los vicios, las tiranas y dems errores desta clase, acertara, porque vemos la especie humana tan sujeta a estos daos que podemos decir que las trasmigraciones espirituales en los cuerpos son falsas (como lo son) y verdaderas las materiales. As lo sinti Plinio, cuando dijo que el rgano mortal tena poco parentesco con el cielo; habl bien si confesara el intelectual. El de V. E. es tan puro, tan orgnico, tan delicado y subtil, que, de derecho divino, la intiligencia que le mueve debe dejar tarde el instrumento, para que el mundo goce de tan suaves conceptos, armona de la razn con que le dot el soberano artfice del orbe, para gloria desta cristiansima monarqua. Reciba V. E. debajo de su ampro el Siglo que le ofresco, para que mi ingenio pueda vivir seguro del que hoy corre, en tanto que se emplean las musas en mayores asuntos, dedicndolos y ofrecindolos, desde luego, a quien tanto honra, quiere y estima el idioma espaol. Guarde el Cielo la persona de V. E. para que su Majestad Cristiansima (que Dios ampare con su diestra y guarde muchos aos) tenga, como tiene, en su imperio un Mariscal de Francia de quien se pudiera honrar Alejandro y Julio Csar, de Vueselencia el menor criado, ANTONIO ENRQUEZ GMEZ. A LOS QUE LEYEREN El Siglo pitagrico sale a luz reprobando errores y aprobando virtudes, doctrina que deben seguir los que se quisieren librar de la trasmigracin de los vicios, que stos son sin duda los que se pasan de unos cuerpos a otros, y no las almas, como lo entendi el filsofo. Mi intento ha sido moralizar el asunto, sacando de una opinin falsa una doctrina verdadera. Si la vida es sueo, pase este discurso por vigilia de la razn, y los que le leyeren duerman la opinin y recuerden la virtud entre tanto que sale otro soador de sueos con algn Siglo Peripattico o Platnico. Vale. ANTONIO ENRQUEZ GMEZ. IN LAUDEM Saeculi Pithagorici Antonii Henrici Gomes, Poetae Inter Huius Aetatis Scriptores Illustrissimi

Fallitur Antonium lauro cum Phoebus honorat, Nam decet omniscium multa corona caput: Fallor ego, multas genio licet impleat artes In samio, samias nesciit ipse vices. Leondrius A MONSIEUR ANTOINE ENRIQUE GOMES
STANCES

Esprit illustre, dont la gloire merite entre tous les mortels de voir au Temple de Memoire ton nom en lettre d'or grav sur ses Autels: Ma muse admirant ton ouvrage Te vient consacrer un hommage Faisant cognoistre l'univers Que parmy ton dessein pompeux et magnifique Je me trouve surpris du sens pitagorique Que ton rare savoir fait paroistre en tes vers. Ton invention nous propose La gravit dans tes desseins Et suivant la metempsicose Tu donne la censure aux crimes des humains: La conduite en paroist si belle Que je porte envie a ton zelle Et suis jaloux de tes vertus Me croyant trop heureux d'employer quelque veilles Pour donner plus de lustre ces rares merveilles Qui font voir tes pieds les vices abbatus. J'estime que la renomme Ne cherchera point le repos Qu'apres que sa bouche anime Aura de tous costez fait clater ton los; Poursuy faire des miracles Et donne matire aux oracles De parler souvent de ton nom, Ce n'est pas peu de chose en ce sicle o nous sommes D'adquerir de l'estime et de forer les hommes D'honorer justement un immortel renom. Quoique sous un langage estrange Tu cache tes inventions, Nous concevons bien la loange Qu'Apollon nous fait rendre tes perfections, Et si ton noble esprit presume Quelque intelligence ma plume Capable de t'encourager, Commande, j'obeys, et sur terre et sur l'onde On me verra te suivre aux derniers lieu[s] du monde, Pourveu qu'en tes ecrits soit veu le nom d'Auger.

A MONSIEUR ANTOINE ENRIQUE GOMES,

SONNET

Cedez ce vainqueur, trouppe affreuse et cruelle, Vices, savans dmons tromper les humains. L'autheur en ce discours vous a li les mains Ou plustost c'est sa muse autant forte que belle. En vain vous paroissez pour combatre contre elle, En vain vous vous armez pour chocquer ses dessains: Vos feux, vos passions, vos efforts seront vains S'ils osent soustenir vostre infame querelle. Vostre aimable poison dont la feinte douceur Assassinoit l'esprit quand il flatoit le coeur, Ne pourra desormais se glisser dedans l'ame: Cachez-vous pour jamais dedans l'obscurit, Mais Gomez a fait luire une vive flame Qu'il fera voir par tout vostre deformit. Bovrel DE DIEGO ENRQUEZ BASURTO, HIJO DEL AUTOR SONETO Si as como se hereda el ser humano El rayo intelectivo se heredara, A la inmortalidad me colocara Con vuestro entendimiento soberano. En este siglo que invidi Trajano, Herclito su pena distilara Y su risa con ojos alentara Demcrito entre sabios cortesano. Scrates sois, si a lumbres matutinas Purificis el siglo que os adora, Moralizando ideas peregrinas: Vuestras sentencias, si la invidia llora, Grabadas deben ser, pues son divinas, En las lminas sacras de la Aurora. AL SEOR ANTONIO ENRQUEZ GMEZ
SONETO EN ALABANZA DE SU

SIGLO PITAGRICO Raro ingenio a pesar, s, de los aos, En dulzura a Virgilio te adelantas Y a Pitgoras tienes a tus plantas Recibiendo tus claros desengaos. Si tus versos famosos halla estraos Es por ver la armona con que cantas

Y entre conceptos y sentencias tantas El filsofo alivia sus engaos. Ha de vivir tu nombre en la memoria Del tiempo venidero eternamente Por el gran desengao que has mostrado. Ganas con el aplauso la victoria Y por docto, por sabio y elocuente Apolo de laurel te ha coronado. Por su ms aficionado servidor y amigo, A. G. de la Coste.
EN ALABANZA DEL

DEL MISMO AUTOR. DCIMA.

En este Siglo ingenioso, Espejo al humano ser, Das claramente a entender Un desengao famoso. Con estilo misterioso, De Pitgoras retiras Tu opinin, y al mundo admiras, Pues en tus moralidades Descubres muchas verdades, Destierras muchas mentiras. DE F. L. H. EN ALABANZA DEL AUTOR
DCIMA

En vuestras transmigraciones Tanto os vens a ensalzar Que bien se pueden llamar Divinas transformaciones. Sueos no: doctas visiones Sern del siglo dorado, Pues mejorando de estado Por trmino sucesivo, Queda Pitgoras vivo Y el siglo desengaado.

TRANSMIGRACIN I

En un ambicioso
Seor Mundo, paciencia si os pido odos, cuando no conciencia: yo tuve una visin sin ser profeta y he de contalla, pues que soy poeta. Vaya de sueo, alerta si gustare y enmindeme otra vez cuando soare. Daba la noche (su comn estilo) el medio golpe que llamamos filo; quiero decir que sin ningn remedio se parta la noche por en medio. Dorma a sueo suelto mi cuidado, cuando el seor espritu, enojado de tanta muerte, me sali al encuentro y estas razones me publica dentro: - Alto, a nacer segunda vez!- Yo entonces como si fueran de seiscientos gonces mis miembros regalados, los desligo de todos mis pecados y poco a poco, en aire transformado, tan enano qued, tan atildado, que pudiera pasar, siendo visible, por punto indivisible, y en un instante, sin segundo padre, me zabull en el vientre de mi madre - No es sta la posada, sal al punto!-Pitgoras me dijo. Yo, difunto, sal llorando del albergue obscuro procurando buscar otro ms puro. - Ya eres forma -me dijo-, ya eres forma; tu vida busca, tu valor reforma. Libre del cuerpo ests, no del pecado: busca otro nuevo y purga lo pasado- Vlgame Dios -le dije-, espera un poco, si no pretendes que me vuelva loco! Sin cuerpo estoy? Qu dices? No lo creo. - No lo ves? -respondi. - No, no lo veo -le dije atribulado de verme en tal estado; y l replico: - Pues, dime, pretendas vivir eternamente con los das? Imaginaste que tu vida fuera la luminaria de la cuarta esfera, que, devanando edades,

siglos se traga y bebe eternidades? Busca otro cuerpo y mira cmo vives, que el que dejaste en otro le recibes! - Y en cuntos cuerpos he de entrar? -le dije, y respondime: - Elige el que mejor a ti te pareciere, y mira que, el que muere, muere y muere. Fuseme el pitagrico embeleco y slo me dej su propio eco, que, aunque a mi parecer no tuve odos, tuve reminicencia de sentidos. Yo que vi que mi cuerpo desalmado se quedaba perdido de contado, siendo paje, mi espritu, perdido, amo nuevo busc, y amo lucido, pues al formarse un nio revoltoso, en el cuerpo me entr de un ambicioso. No hube informado su materia obscura cuando vendi a la madre la asadura y al salir por la puerta todo entero, llor diciendo: "Adnde est el dinero?" Y por robar con gracia y con donaire, con insaciable sed hurtaba el aire. Yo me dije a m propio: "Lindo empeo Pitgoras me dio! Qu noble dueo! Pobre de m! Potencia, estte queda que ste te ha de vender en almoneda!" Empez con el tiempo a urdir tramoyas; era un milln de Troyas cuando desenfrenado las corra. l era el bruto, y yo quien le rega, y sin sentir meta de la cuja un pleito por el ojo de una aguja, y desnudara, si en su mano fuera, a los santos del cielo si los viera. No dorma de noche, y, si me hablaba, su hacienda me contaba; yo, por inquietalle los doblones, cuantos sueos le di fueron ladrones. junt tantos ducados alevosos que pudiera ser duque de ambiciosos; y por ms que adquera, ms hidrpico estaba, y ms quera. En razn de limosnas fue estremado: daba el diezmo robado, y sin honra, palabra ni decoro, era la piedra imn de todo el oro. Si alguna vez, all en la fantesa, le pintaba la muerte, se rea, y por no verla ms, en dos instantes,

se iba a caza de perlas y diamantes. Un da que le hall contemplativo, tocndole en lo vivo le dije: - "Adnde vas con tal destrozo? Sabes que estoy en este calabozo. Esta hacienda sacada a garabato, no es bastante sustento para un gato? Qu presumes, qu intentas, si tu vida va declinando a la postrer cada? De qu me sirve a m tu ambicin vana? Esa hacienda profana, hija de Midas y de Caco nieta no es de mi ser universal cometa Gusto yo tus manjares? Con tus galas alivio mis pesares? Pues, por qu me condenas al abismo, Engandome a m como a ti mismo? "Da limosna, confiesa tus pecados, basten ya los dinero mal ganados: muchos te sobran si te falta vida (cuando naciste, vino ya perdida). Procura conquistar otros tesoros y, con nuevos decoros, solicita la gloria soberana, no deste siglo la arrogancia vana. Como naciste has de salir del mundo, y este tesoro inmundo no pasa por moneda en la orea vida: pobre de tu ambicin desvanecida! Mira que hay Dios, recuerda si quisieres, y pues discreto eres, no aguardes que la muerte rigurosa esgrima su guadaa poderosa. Yo no soy tu enemigo, consejo es ste del mayor amigo; sin inters te hablo: si esto no te bastare, doyte al diablo." No hube bien concluido mis razones cuando me respondi: -- "Lindos sermones! adnde has estudiado esas quimeras? hablas de burlas, o pronuncias veras? hermano mo, espritu enflautado: todos vivimos de lo mal ganado; slo Adn no rob ni fue ambicioso, porque no tuvo a quin; fue poderoso. Mas todos los dems, como nosotros, nos robamos los unos a los otros. "Que me enmiende me dices. No te entiendo: si es en ganar dineros, ya me enmiendo. Que d limosnas: lindo desvaro!

qu limosna he de dar, si nada es mo? Buen fruto sacar de tus razones: igual le saco yo de mis doblones! "Delito llamas t ser ambicioso: Soy por ventura algn facineroso, quito vidas, deshonro con exceso, he rompido las hojas a un proceso, salteo, escalo casas o mormuro las virtudes de alguno? soy perjuro? no rezo? soy hipcrita, soy vano? he servido algn tiempo de escribano?, puse pleitos injustos, sopl vivos? hice gastos algunos excesivos? Soy malsn? desligu matrimonios? levant algunos falsos testimonios, jur falso? casme con mi amiga? Pues si esto no es as, doyte una higa! "Por adquerir dinero me puedo condenar? Di, majadero: cosa que da virtud, ha de quitalla?. Tambin entre las almas hay canalla. Calla, no me aconsejes de esa suerte, que he de ser ambicioso hasta la muerte. Hay algn mandamiento -pues te precias de tanto entendimiento-que diga, del primero hasta el postrero, "No seas ambicioso de dinero"? "Si hemos de ser amigos, no imagines en muertes repentinas, ni adivines, ni en materias de cargos de conciencia tomes al literal tan alta ciencia. Ni digas mal jams de mi dinero, que idolatro en tan noble caballero. "No miras, no conoces, no reparas en las virtudes raras deste metal sonoro Todo lo puede y lo conquista el oro: si yo digo un milln de necedades, dicen todos: "Qu ciencias, qu verdades!"; si tiro a la malicia me responden: "Qu cndida justicia!"; si sigo un pleito injusto, salgo con l y me le dan por justo; si soy rstico, brbaro y grosero, es mi asiento el primero; si voy desaliado y sin aviso dicen todos: "Por Dios que es un Narciso!"; si repruebo lo bueno, ha de ser malo; si soy necio, con Sneca me igualo, y aunque sea un pesado majadero,

he de ser Salomn por mi dinero. "Pues bien, estos favores, los alcanc por flores? Esta grandeza que la corte encierra, la conquist a estocadas en la guerra? Esta nobleza que el dinero alcanza, vino a punta de lanza? Quin me adquiri este ttulo famoso sino el ser ambicioso? Vete con la conciencia a un ermitao, que all la gastars por todo el ao!" Parecime que el dueo de mi alma llevara la palma a cuantos la ambicin sin luz conquista, y que me condenaba a letra vista. "Jaque de aqu! -me dije-, porque el Draque puede estimar un jaque." Y sin pedille a la ambicin licencia, sin cargo de conciencia le vino un tabardillo de repente; y cuando estaba el pulso intercandente, sin que nadie me viese una maana tan deprisa sal por la ventana, que ni visto ni odo fui de todo sentido, porque me dio mi curso altivo y ciego las que me suelen llamar de Viladiego, Al instante los malos herederos a mi dueo dejaron tan en cueros que pudo competir su lucimiento con su mal nacimiento Y de todos sus bienes y riqueza, adquerida ambicin de su nobleza (que siempre en tales hombres es muy baja), una sola sac dbil mortaja Y este epitafio a su materia oscura por ejemplo le honr la sepultura.
SONETO

Este que fue sin admitir segundo, de la ambicin infausto tesorero sobrndole la muerte y el dinero aun no puedo pagar su deuda al mundo A logro vil, entre el abismo inmundo, le compran los gusanos todo entero, tan ambiciosos de su cuerpo fiero que ignoran su valor en el profundo Sus tesoros, con estos siete sellos procura el Tiempo, como ves, guardallos, ya que en el siglo se qued sin ellos.

Mira si es vanidad el conquistallos, pues si alcanz la muerte por tenellos, agora da la vida por dejallos.

TRANSMIGRACIN II

En un malsn
Cuando me vi sin amo y sin dinero, quise mirar primero en qu casa me entraba, y vi que una comadre aceleraba el paso a cierta historia, por mi mal concebida en la memoria. Andaba por formarse a soplo vivo un individuo esquivo; dije: "A Dios y a ventura , entremos dentro, pues este albergue se me da por centro." Era, como lo fue, mi dueo noble un sopln, cuyo doble corazn sin segundo peste malsn comunicaba al mundo. Como fue mi deseo tan hijo de su empleo, no repar si entraba por lnea recta; err lo que buscaba, y as qued mi alma a lo italiano, calzada como media de gitano. Lo primero que hizo el que ms me deshizo fue, con ansia atrevida, buscarse a s la vida, y cuando fue creciendo, a puras penas aguaba las ajenas, siendo un Breas soplando a cuantos buenos por delitos ajenos pagaron de contado lo que el diablo tom sobre fiado. Andaba por las casas como perro, y perdigaba un yerro tan bien que con la muerte lo quemaba. Honras y vidas sin honor quitaba. "De Sila di en Caribdis", dije entonces; pudiera mi dolor romper los bronces. "Lindo cuarto he buscado pues estoy en malsn aposentado! Buscavidas hall, no estar ocioso. Mejor me estaba yo con mi ambicioso!" Un da malsin cuarenta amigos; l buscaba a su modo los testigos, y despus de prendellos y roballos

iba como traidor a consolallos. Nunca alzaba los ojos de la tierra, porque tena con el cielo guerra. Era calvo, y tan calvo que poda a la Muerte vender la que tena. Y por lo que heredaba de Vellido le serva su vello de vestido. Era hipcrita vil con tanto exceso que rezaba en las cuentas de un proceso, y de un soplo que daba la culpa que muri rezucitaba. Con su tenaz cautela, la de Rengo fue nia de la escuela. Y puesto en su caballo de tramoya, se rea de Paris y de Troya. Persegua inocentes aunque fuesen sus deudos y parientes. Y con ansias mortales en todos los del siglo tribunales le daban franca audiencia, por limpiar con embustes la conciencia, y en ellos acusaba por su modo a diestro y a siniestro el mundo todo. Tena una cuadrilla (que crece este escuadrn a maravilla) y con ella y con l desbarataban cuantos seguros en su casa estaban, sin perdonar, en uno y otro sexo, la infancia alegre, el venerable viejo, la doncella ms casta y ms honrada, ni a la virtud de la mujer casada. Mi malsn embustero era tan atrevido y lisonjero que hasta su mismo hermano malsinaba. En fin, por ser malsn se las pelaba Desmaybase oyendo las verdades, sustentbase a puras falsedades, y si por yerro una verdad deca, "Perdone Dios si miento!" responda. Zurca una traicin con tal destreza que pareca infamia de una pieza. Y cuando malsinaba algn cuitado deca con dolor: "Es hombre honrado; psarne de su mal. Hay mala gente. Aydele m Dios si est inocente!" Yo tena vergenza de escuchallo y mucha gana ms de tripulallo. Y as un da le dije sin paciencia, no pudiendo sufrir tanta insolencia: - "Dime, fiscal de todas las virtudes,

sabandija infernal de las saludes, lobo con capa de cordero tierno, fuelle, yesca y pajuela del infierno, polilla del honor, sacabocados de los nobles y honrados, sanguijuela cruel de sangre humana, de la hacienda cuartana y de tanto inocente lince armado (pues contigo fue Herodes un cuitado) Pretendes malsinar a las estrellas diciendo que es delito ser tan bellas? Has de estafar al sol algunos rayos con malsines soslayos? En qu te agravia el pobre sin malicia, que le quieres cubrir de tu justicia? -y justicia tan mala, que ninguna en el mundo se le iguala--. Traidor, ni soy tu alma ni pretendo ofenderte con ella. Ya te entiendo. Yo tu alma? Por cierto, gran desastre! Primero la zurciera con un sastre! "Si a puro soplo quieres aventarme al infierno, t lo eres. Malsina tus pecados, fiscalea lo mal que obra tu idea. No des adbitros viles y indecentes, no quites el derecho de las gentes No seas heredero de Asmodeo, pues no te toca denunciar al reo. Respeta la justicia soberana, que no te ha de valer la especie humana. Y si quisieres ser judas por entero, ahrcate, embustero, y acaba de librar al seor mundo de malsn sin segundo, pues est condenado a perpetuo delito malsinado. "Cuando des cuenta a Dios destos delitos (que todos, por tu mal, estn escritos), qu disculpa dars si el diablo astuto dice al Autor del mundo: "Este cauto fue malsn de las almas y las vidas; dej viudas y grfanas perdidas; pegsela sin ley al ms amigo, precibase de ser falso testigo, daba avisos a todos los tiranos, untbase las manos, y con la lengua, inreparable herida, de la sangre inocente fue homicida, siendo con l, en una y otra treta,

Dionisio de Sicilia, anacoreta"? "No me dirs qu fama o qu memoria, qu tesoros, qu premios o qu gloria tienes buscando vidas con una retahla de homicidas? "Infame, quin te mete en la vida de Pedro, o qu promete oficio que espi faltas ajenas, siendo las propias, para malas, buenas? Mira t por tu alma, s la tienes! Y no busques los bienes al que no te agravi. Salva la tuya, que el otro tendr cuenta con la suya. "Verdugo de los malos y los buenos, los pecados ajenos, has de pagallos t? De ningn modo! Pues, inorante, loco y ciego en todo, por qu quieres perderte y condenarte y en el abismo propio sepultarte? "T eres el ms mal hombre de la tierra, la hambre, peste y guerra de la especie mortal, y, por estado, el reino ms florido y laureado debe a filo de espada talar gente tan vil y desalmada, hidra cruel de toda monarqua, cabeza que alent la tirana. "Has de hallar salvacin con estas culpas? Adnde estn, amigo, las disculpas? Dame alguna, comienza a disculparte, pues empiezo tambin a malsinarte." "A no quererte yo como a mi alma -me dijo, ms sereno que una calma-, te malsinara con el diablo luego; doctrina es sa que la reza un ciego. "Es pusible que tengas por pecado oficio tan honrado? Pues, dime, en cortesa: la tal malsinera, no viene de los godos? Malsnes somos todos, pues hierve, del cabello a los talones, la invidia, como ves, a borbollones. "Si dos nobles compiten uno a uno, no se excede ninguno, y la nobleza, si el concepto dudas, nunca se acrisol no habiendo un Judas. "Est el otro con cuentos a millares y no quieres que tenga dos pesares? Cierra el dinero el rico con su llave

y mi malicia no ha de darle un cabe? Vive el otro sin cuenta y no ha de darme de su vida cuenta? "Ms vidas he enmendado, ms hombres he sacado de pecado que t tienes razones. Siendo malsn, modero las pasiones, reprimo libertades y anulo con el miedo liviandades. Si uno quiere en la honra hacer estremos, dice: "Fulano es un malsn, callemos." "El que es indigno de su noble oficio y sin sangre recoge el beneficio, dice a su mismo paje: "Fulanito conoce mi linaje. No hay burlas con traidores que dan veneno disfrazado en flores." "Uno que no es devoto, en vindome, hace voto de rezar treinta das porque yo no le cargue de herejas. "Y el otro impertinente, en vindome llegar, con voz doliente dice: "Nadie lo ignore que hay malsn en la rueda, ojo avizore". "Si malsines no hubiera, un cuarto no valiera la ms recta justicia: siempre alienta el clarn a la milicia. "Traidor honrado soy contra los malos. Bien sabes t los palos que tengo recebido con afrenta. Dios lo reciba y me lo lleve en cuenta! l sabe mi deseo, pues le fundo en que viva sin fraude todo el mundo." Yo que o las razones infernales, hipcritas razones naturales, dije a mi voluntad: "Amiga ma, alto, a marchar en otra compaa! A otro cuartel al punto, que se quiere daar este difunto!" Sali una noche a malsinar su vida, y costle tan cara la salida que le dieron catorce pualadas, tan bien heridas como mal curadas. Yo, que estaba aguardando puerta franca, viendo que raneaba de fayanca, me sal por la abierta claraboya, diciendo con dolor: "Aqu fue Troya!" No quise por la boca hacer el tiro porque no malsinase mi retiro.

Y l deca: "No salgas, alma ma, que he de morirme sin tu compaa." Y yo le respond, vindole ciego: "No me voy, mi seor, que vuelvo luego; y si tardare mucho, no haga estremos, que en Josaf, sin duda, nos veremos." Dejlo, como dicen, a la luna, alabando mi dicha o mi fortuna. Levantse la eterna lloradora (quiero decir, la Aurora), y cuantos conocan mi difunto se apartaban al punto: y andaban en lo cierto, que ha de temerse un vil, estando muerto. En fin, los alcagetes de la muerte monacillos de suerte, tan hijos de la piedra como el clavel es nieto de la yedra, le enterraron con hachas malsinadas, pues ni fueron tradas ni alumbradas. Cierto curioso, de moral ejemplo (desde aqu le contemplo) esta dcima puso, algo segura para tal sepoltura. Si algn malsn acaso la leyere, tmela de memoria si quisiere.
DCIMA

ste, que buscando vidas, su misma muerte busc, de un achaque se muri de catorce o quince heridas. Sus obras aborrecidas sern triunfo de sus penas, y pues son de males llenas, no se admire el homicida de que le busquen la vida si l buscaba las ajenas.

TANSMIGRACIN III

En una dama
Cansado de malsn y de ambicioso, andaba vacilando sin reposo qu rumbo tomara la cansada alma ma: que, como esto de cuerpos materiales es fruta de animales, entre tantos melones andaba mi viaje en opiniones, escogiendo el mejor de la conduta (perdonarn las almas esta fruta). Supe que conceba una seora grave cierto da y zampme de golpe en su posada. Y apenas anim la inanimada, cuando por flojedad de la materia me hall en doa Quiteria, ninfa del tajo, en soledad amena, de flores siempre llena y de tanta hermosura que por el tronco sube hasta la altura. - Tente en buenas -le dije a la seora-, materia pecadora! Sube de punto el istrumento humano, que no quiero cantar en canto llano--. No quiso obedecerme la cutada, y as qued mi alma aquiteriada. - "Desdichado de m -dije afligido de verme zabullido en una sabandija femenina Quin me podra sacar desta picina?" Fue creciendo la nia como espuma: era Venus en suma, era Palas sin ella, era Circe con ella y era, por su destreza peregrina, la Pcara Justina: honrmosla. Por la virtud del padre, era un vivo retrato de la madre. Sus ojos homicidas, negros puales eran de las vidas. Su boca de clavel nunca se abra sino cuando peda. Y de sus blancas manos

hizo el oro costosos pasamanos. Prendase tan bien que se soltaba, cuando se le antojaba. Y, cosaria de Venus, en un coche descubra el bajel a media noche, y le alcanzaba, como buen pirata, del ro Maran al de la Plata. Tena diez amantes, tributarios de perlas y diamantes, y era su amor la muerte, pues a todos trataba de una suerte. A los muchos galanes que deshizo a puro romadizo, traa por el aire, sin ser bruja. Era su norte estafa sin aguja, y su hermosura era la piedra imn de toda faldiquera. Por sus pasos contados, guardajoyas, de todos los estados alcanz, por derecho de malicia, guardando a los amantes su justicia. Fuele tomando cuenta el tiempo desta renta, pero ninguna le sali tan cara como una que ajust sobre su cara; y, aunque alegaba engaos, no la pudo negar, que son los aos contadores de aquestas nieras, y ajustan una cara en cuatro das. Qusome dar de rostro, a pura muda; alma de solimn me hizo, sin duda. Encerrbase sola en su botica, de botes (no de lanza) sucia y rica, y de uno y otro fracaso, a su cara y a m nos daba un chasco. Y tan vil y asquerosa se pona, que apenas mi dolor la conoca. Acuda al espejo, su ordinario consejo, y como nunca hallaba la cara que perdi, yo le deca: "El tiempo le eclips, Quiteria ma; no le busques entre estas inmundicias, que saldrn redomadas tus delicias." Armse de una ta, sabandija infernal de berbera, y poda la vieja en una artesa plantar una dejesa: no se vio Celestina tan taimada; atuta fue siempre preparada.

"Sobrinica -la dijo una maana--, esta vida, hija ma, es flor temprana: antes que venga la vejez, amores. Algrate, que lo dems son flores hulgate, amiga; rete, muchacha, que la que se entristece, se despacha; pide aunque te despidan, que es muy justo que pidan las damas de la corte a sus galanes. Los indianos? Son todos alemanes; Los poetas? Son locos: abernuncio; todo poeta desde aqu renuncio. A toda ley, Quiteria, ginoveses, y, si vienen bozales, los ingleses. "Tente en buenas, sustntate con honra: en recibir, bobilla, no hay deshonra. Anden las galas, caiga el que cayere, brille la plata, muera el que muriere. Pocos favores y dinero mucho y el ms fino avechucho sea halcn de Noruega regalado que siempre anda en tinieblas sepultado. Sea siempre tu hombre el menos gentilhombre como tenga dinero: que slo el que le tiene es caballero. Tenga miel del Pir, Quiteria hermosa, la abeja que gustare de tu rosa; Znganos? Ni por pienso en la colmena! Huye dellos, mi amada Filomena, que son tan atrevidos que ni aun cera tendrs en los odos Tripula al que dijere a tu hermosura: "Vaya usted con lectura", que un amante de prlogo, taimado, es gorrn de lectura declarado. Gusta del mundo, el mundo te conoce, gzale si pretendes que te goce. Brilla en el Prado, luce en la comedia, haz gala de la liga y de la media, que, como el siglo est falto de cascos y hay camellos vestidos de damascos, los bajos rinden altos marquesotes destos de guedejitas y bigotes "Nuestra vida es un da: muera el pesar y viva el alegra. Para holgarte naciste: no ests, sobrina, triste, aunque veas un necio con prudencia, un ladrn con conciencia,

un hipcrita santo, una mujer con verdadero llanto, un escribano justo, un sabio sin disgusto, un tirano piadoso, un soberbio amoroso, un vano con juicio, un lascivo sin vicio, sin leyes un letrado, sin muertes un soldado, un poeta sin verso y sin malsn a todo el universo". - "Doite a una flota de demonios -dije-, vieja que el propio Lucifer elige por verdadero diablo, y lo que has ensartado de vocablo!" Yo qued sin sentido de escuchalla y quedara gustoso de quemalla si fuera inquisidor de tan vil gente, acto a mi parecer muy conviniente. Fuese la circe, y mi querido dueo se quiso dar al sueo. Embargule los ojos y con blandos bostezos la di enojos. Djela: - "Nia ma, si la cuenta no miente, tus aos son cuarenta, edad, si no me engao, capaz de retener un desengao: Esta vieja embustera, con su punta, sin duda, de hechicera aunque vieja templada a lo moderno, contigo quiere dar en el infierno. "yeme, por tu vida, dos razones, que a solas se han de dar estos sermones: La honra, amiga ma (cuntaselo a tu ta) es el armio de mayor belleza que puso en nuestro ser Naturaleza; t le pones el cerco con deshonra Dios la perdone: ya muri tu honra. "La flor de la hermosura entre la castidad constante dura; si uno y otro sin ley la manosea, marchitse la flor, Dios la provea. "La vergenza es la aurora de la vida: llega la niebla y djala perdida. Tu ta la vendi por una trenza y vives sin adarme de vergenza. Oh virgen casta y bella, Dios la perdone, que muri doncella!

"Es tu alma, concepto sin segundo, la semejanza del Autor del mundo. Llevada sin razn de la materia, sigue a doa Quiteria, y anda tan destrada que ya la semejanza est perdida. Pretende cierta vieja darla entre ceja y ceja, y no cejando atrs de sus errores la dispara delicias y favores; va enfermando de ta peregrina y se quiere morir de la sobrina, y se queda Quiteria en esta calma sin vergenza, sin flor, honra ni alma. "Hola, doa Locura! No es inmortal la vida, ni segura. Slo contigo hablo: Demos la ta al diablo (si quiere recebilla) y empecemos de nuevo la cartilla. A la enmienda, seora, antes que se nos pase nuestra aurora! Yo pierdo ms que todos, no nos hagamos de los reyes godos. "Esta es vida prestada, como nube que pasa es la jornada; antes que la acabemos, de ta los pecados enmendemos, que a m no me est a cuento un eterno tormento por un gusto prestado. Vaya para quien es todo pecado, y no andemos en dimes ni diretes, que estos no son requiebros de billetes. A la enmienda, o, por vida de tu vicio, que no me veas hasta el da del Juicio! "Yo no me burlo, hermana: acabemos la vida cortesana. Lo que ha de darse al diablo, a Dios lo demos, y no hagamos estremos de dejar este mundo y su delicia, que l y toda su brbara codicia, con la dems caterva que agora nuevamente se conserva; no valen todos juntos siete arrobas y media de difuntos, y su mar de furor, soberbia fragua, no vale sus orejas llenas de agua. Agua dije? Qu error! No vale nada. Cmo nada? Y aun menos que la nada!

Y no me apures ms, doa Quiteria, que contar cmo me fue en la feria. Ello hay premio y castigo, con nosotros asiste el enemigo: echmoslo de casa, que este no es juego, no, de pasa-pasa. Vyanse los refranes a las eras, que, aunque parecen burlas, sern veras, y all las hallaremos de otro modo cuando demos a Dios cuenta de todo." Solt la risa mi lascivo dueo, y hacindosele el lecho ms pequeo que cuna de muchacho, me quiso dar un chacho, y con una risuea fullera jug con la baraja de su ta. - "Filsofo, me dijo, de la legua, ni pretendo la paz ni quiero tregua. De qu Juan de la Encina has aprendido ese moral discurso relamido? Traen esas profecas de futuro trescientas mil de juro? Oh, qu fino discurso para el yermo! Vete, hermano, a acostar, que ests enfermo. "Quieres que dicipline mi belleza tan delicada que Naturaleza iba con tanto tiento y diligencia como s fuera vidrio de Venecia? "Yo silicio en mis carnes delicadas, tan hechas y tratadas a la tela que el norte teje y cra que su holanda pas por grosera? Yo andar con el Tioso a bofetadas, yo con el Tisnadillo a pualadas, yo con Patillas plticas de humo? Slo de ollo, amigo, me consumo. Eso se quede para las beatas, que no estiman el diablo en dos patatas. "Por tu vida, mi alma, que no quiero condenarme, ni espero el fuego que t dices. Y, porque mis disculpas solenices: he matado algn hombre con veneno? dije mal de lo bueno? descas algn barbado? como el pan descansado? uso de hechiceras? no confieso tus culpas y las mas? No doy, si acaso pido? ech en la piedra algn recin nacido?

no oigo misa, no rezo? soy tirana? no he nacido cristiana? no soy caritativa? Pues qu me pides, alma intelectiva! Por un negro pecado de buen gusto tanta pena me das, tanto disgusto? Qu rentas tengo yo, dime, qu juros, o qu censos seguros socorrern la pena incontrastable de la necesidad inremediable? He de morir de hambre? Ha de acabarse la vital estambre? He de servir, pudiendo ser servida? Dirs que haga labor: linda partida! Vete a echar, dueo mo, que ests con la cuartana o con el fro. Yo coser, yo servir, yo sujetarme a comer un adarme? Yo servir a seora? Mandaditos a m? Labor agora? Cesen los consejitos escusados, que tengo pensamientos ms honrados, y he de acabar la vida en mandar, en querer y ser servida, y hablando sin tocar en Babilonia, yo he de seguir mi gusto, eso peronia!". - "Andallo! -dije yo-, Linda disculpa ha dado mi Quiteria a tanta culpa, aln desta madama que se quiere perder por mala fama!" Un da entre los muchos de su vida, de cierto humor francs mal divertida, pidi la uncin, sudndola primero, y siendo su dolor tan caballero, con devocin forzosa, un hospital se la ofreci piadosa. Ella no la quera, que la uncin corporal dolores cra, pero no fue pusible escusarse de lance tan terrible. De all a poco le vino la del alma, y mrtir fue, sin recibir la palmas Yo, que la vi morir en cama sesta, sindome tan molesta su posada olorosa, a los gusanos les dej la rosa, y a su mal deliciosa sepultura, esta sentencia cndida y segura:
DCIMA

Yace en esta losa fra todo el fuego del amor, tan ajeno de su ardor como ser la noche da. Su hermosura y lozana, ejemplo de su jornada, la dejan desengaada, pues tiene su civil guerra poco ser para ser tierra, mucho horror para ser nada.

TRANSMIGRACIN IV

En un valido
Apenas, pues que tantas me seguan, mis suspiros pedan favor a la Fortuna, hidra que me sigui dende la cuna, cuando, habiendo quedado si no libre de ta, de cuidado, me vi sobre el Olmpico eminente chocando con la luna frente a frente. Yo, que astrlogo fui, mirando atento el azul pavimento, cuaderno de la mquina del orbe que orates frates entre linias sorbe, hall que en aquel punto se formaba un valido, a quien Jpiter mostraba la materia de estado, estadstica forma del privado. - "Aqu s -dije yo- que ir seguro. Este es mi hombre." Y del Olimpo duro hise una puntas, cual halcn valiente y en su cuerpo excelente sin decir aqu estoy, me hall vestido de la tela mejor de mi valido. Luego que supo fulminar las leyes, descanso de los reyes, se arm de un Maquiavelo, libro que fue de su seor agelo. Fue entrando en el gobierno rezando en estas Horas del infierno, y cuanto ms sus reglas observaba, tanto ms de virtud se desnudaba. Empez a recibir los atastas (quiero decir los malos adbitristas) gente tan desalmada que antes de serlo vino condenada. Fue cargando los pueblos de tributos con slo el parecer destos cautos, y ellos, de mano en mano, le fueron dando nombre de tirano. El pobre no dorma, pero menos la triste monarqua. l la desgobernaba, y si ella se quejaba, oliendo a faran, siendo el segundo,

la despachaba para el otro mundo. Fue turbando la paz, siendo la tierra teatro de la guerra, y con violento estilo, he de decillo, pasaba los vasallos a cuchillo. Rodedo de vanos consejeros, haca y deshaca caballeros, y si alguno sus juicios mormuraba, a dar cuenta a mi Dios lo despachaba. Los pueblos, de cansados, andaban despeados, y cuando levantarse pretendan, con los pechos tan grandes, no podan. Adorbanme todos por mi dueo, y nunca recordaba de su sueo, bien que jams perd de la memoria del rey Nabuco la divina historia, pero a veces del pobre me rea, que fue sombra su estatua con la ma. Mi dueo era cual fue Diego Moreno, que nunca me rect malo ni bueno; yo, con la vanidad, era un demonio (sin levantarme falso testimonio). Lo que ms me enfadaba era que siempre estaba fundando su gobierno en teologa aprobada en la clase de Turqua. Fue dndose a temer en toda parte, y, en oyendo su nombre, al mismo Marte, le daba una terciana sincopada. l fue privado, pero yo privada. Juntaba los tesoros a montones, y a sisas y millones, almas sisaba, vidas consuma, con capa de aumentar la monarqua. Unos decan: "Muera este maldito estadista infinito!" Otros: "Lindo gobierno para los propios diablos de infierno!" El pueblo, mal previsto, le llamaba Antecristo, la nobleza Nern, los nios Coco, los viejos venerables necio y loco, santo los adbitristas, gran hombre para mal los atastas, las damas ambicioso, los tontos poderoso, y todos (aun aqu tiemblo de ollo) le deseaban ver en Peralvillo. Un da que, por solo, le consagro, si no a la soledad, a su milagro, hablndole con celo de salvarme,

sabindome tan mal el condenarme, le dije las razones que se siguen; iganme los validos, y litiguen con el gobierno que este siglo alcanza si es mejor mi razn que su privanza: "Duque, marqus, visconde, amigo mo, prncipe, gran seor (qu desvaro!), llmote Belisario, don Alvaro de Luna es tu contrario yeme dos docenas de verdades, si a ellas te persuades. Y si no te agradaren, por lo mucho, Esto de gobernar es un abismo. Slo Dios es valido de s mismo; uno tuvo, si acaso no me olvido, ste fue Lucifer, primer valido; Adn, entre los hombres, fue el segundo: uno arruinaba el cielo, y otro el mundo. "Yo veo, mi pesado compaero, que no tienes ms alma que un logrero, y que, a puro privar, has desprivado lo mejor del Estado: no te me enojes, mi valido caro, que, como soy tu amigo, te hablo claro. "Dime, en qu te fundaste cuando el mundo asolaste con tanto maquidiablo da y noche robando a troche moche con dos granos de juicio los vivientes, estragando el derecho de las gentes? "Cuando enviabas treinta mil infantes, escuadrones volantes, a ganar un castillo, materia de mosquete y de cuchillo, no sabas muy bien que era de piedra con su poco de yedra? Pues dime, por dos piedras indecentes acabaste con tantos inocentes? Oh, terrible delirio, por un palmo de tierra tal martirio! Yo te lo doy ganado: salvarnte las piedras del pecado? es materia de estado? Linda palma: postema ser ella de tu alma! "Pregunto a tu estadstico gobierno: amontonar tesoros en invierno para matar con ellos el verano, es gobierno poltico cristiano? Fatigar los vasallos, de tributos cargallos

por un punto de estado mal zurcido, es accin del valido? Bueno est el mundo! Andallo, compaero! Es bien que yo me quede en el tintero? Por Dios que tienes buenos consejeros para dejar la monarqua en cueros! "Va el otro de su tierra a matar a la guerra, y si le dicen: - "Hombre, a quin tiraste? Hzote algn agravio el que mataste?" - "Ninguno", dice luego - "Le conoces?" - "En mi vida le vi", nos dice a voces. - "Pues, por qu le mataste, fementido?" - "Porque lo manda mi seor valido." "Va el otro disoluto a cobrar el tributo y si le dicen: - "Hombre, qu le quieres al pobre labrador? Tirano eres. Dbete alguna cosa este cuitado?" - "No", le responde airado. - "Pues cmo le despojas, atrevido?" Porque lo manda mi seor valido." "Pnese un cadahalso, lindo yugo; llega luego el verdugo a cortar la cabeza al inocente. Dice el vulgo doliente: - "Por qu le matas, brbaro escogido?" - "Porque lo manda mi seor valido." "Est el otro en su casa descuidado, llega un ministro, brazo del privado, y pnele en prisin, cual forajido, porque lo manda su seor valido. "Esta es vida, seor?, sta es privanza? este lugar se alcanza por materia de estado? Buen lance por mandar hemos echado! Alto de aqu! Bajemos de lo alto, no aguardemos el salto, que, por Dios, que si cais del sacro solio que has de pedir el olio, y no quisiera verte entre muchachos firmando con afrenta los despachos, "Rezando en Maquiavelo te quieres ir al cielo? Alborotando pueblos y naciones quieres ganar perdones? Con una y otra, al parecer, vitoria piensas ganar la gloria? Qu lindo disparate! No vi en mi vida tan valido orate.

"Ganars, noramala para el diablo (perdona este vocablo), un odio general en todo el mundo, un dolor sin segundo, un nombre de tirano, un tesoro profano, una vida cansada, una accin invidiada, una muerte penosa, una riqueza odiosa, una loca esperanza; y, despus de cada tu privanza, una cuenta muy larga a Dios de todo, donde saldrs de modo que ni t, ni tu padre, ni tu seora madre te conoscan, valido desgraciado, en el infierno mismo sepultado, donde sers esclavo eternamente del propio Lucifer y de su gente, y dirs al Tioso: "Por qu me quemas, brbaro alevoso?" Y l te responder, muy presumido: "Porque lo manda mi seor valido." "El rey es padre de la monarqua (repara en la sentencia, que no es ma); pero el valido, aunque lo sea un astro, ha de ser un padrastro. Dejemos gobernar al propio dueo, que esto de la privanza es como sueo, que, cuando recordamos, con pena y sin dineros nos hallamos". "Yo no quiero privanza, seor mo, qu gentil desvaro! Cobrar mil enemigos, tener pocos amigos, andar siempre la barba sobre el hombro y otros que no los nombro dolores incurables. Por tu vida, mi cuerpo, que no hables, que perderse tu alma en trono horrible triste cosa ser, pero pusible; y no menos ser, por no cansarte, dejar de ver a Dios y condenarte. Y yo, que soy tus duelos y quebranto, loco debo de ser, pues no soy santo." Sonrise mi prncipe con una risa de los que azotan en la cuna, y si fuera del cuerpo me cogiera, el alma me rompiera;

pero como en la suya me tena, quiso que yo le hiciese compaa. Djome, ms severo que un donado: - "Alma, no de privado, sino de un necio loco, destos que saben mucho de lo poco y poco de lo mucho siendo nada, eres alma de cntaro, cuitada. Qu has dicho, majadero, espritu santn, lince escudero? Alma vulgar, conmigo santidades, que soy la piedra imn de las verdades? Entiendes o presumes que el Estado frisa con un letrado? Imaginas que es ciencia que se estudia en pramos de Alcudia? Oh, qu lindo relente para inviarte al limbo de repente! "Hermano, si el valido fuere manso, pacfico, lucido, rezador, verdadero, apacible, corts, buen caballero, y estuviere con poco muy contento, su materia de estado es un convento: fraile y a ello, y sea capuchino. Que el valido, mi alma, ha de ser chino? Pocas palabras, religin muy poca, ms firme que una roca, ms duro que un Moncayo, ms activo que un rayo, ms soberbio que Amn, ms carnicero que el duro Cancerbero, y aunque vea los ejes desquiciarse y esta mquina abajo desquiciarse, ha de decir: "No es nada, todo es risa" y dejar los pueblos en camisa. "Dime, bestia vestida (hablo con la materia de mi vida): Puedo yo contentar al mundo todo? Si esto no puede ser, ponte de lodo. Si no pongo tributos en la tierra, quin ha de hacer la guerra? Se defiende la patria con sermones o con puros doblones? Y los soldados, en marciales cazas, han de comer sarazas? Puedo yo reprimir a tanto caco como alimenta un saco? Poco sabe de frentes laureadas quien tiene las razones limonadas.

"Ha dado el vulgo necio y presumido en culpar al valido: si hay poco pan le dicen: "Ya no llueve: el privado lo manda", y si se mueve algn rayo del cielo dicen: "Est rezando en Maquiavelo"; si doy muerte a un traidor inobediente dicen todos: "Matle: es insolente"; si para defender un reino entero junto mucho dinero, dicen luego, con ansias de la muerte: "Que se robe en poblado desta suerte!"; si hay de algn mal suceso testimonio: "Qu ha de hacer aquel cara de demonio!", dicen muy descansados. Bribones sin prudencia, mal mirados, tontos al olio, gobernaos vosotros y os desharis los unos a los otros! Mas yo tengo la culpa, en casos tales, de gobernar tan grandes animales, polticos de a palmo, que curan el Estado por ensalmo. "Ms quisiera, por Dios, s, ms quisiera remar en la galera que gobernar sin alma noche y da el cuerpo de tan grande monarqua. "Yo no como ni duermo siendo de pretendientes estafermo, y si no los despacho bien a todos, van dndome a los diablos de mil modos. "Pero dejando aparte esta inorancia, del vulgacho cruel nociva infancia, temes que me condene por estado siendo l propio salvado? A no ser un espritu divino, dijera que las almas beben vino. Calla, inorante, que, del cielo abajo, todo mandar es ir por el atajo. Yo bajarme del solio? Yo no entrar en el regio capitolio? Yo no mandar el mundo en paz y en guerra? No lo har, por el cielo ni la tierra! No tienes que cansarte, ni menos que endiosarte, que antes de ser nacido tuve humos de valido y lo he de ser, aunque se pierda cuanto cubre el celeste manto, que tu humilde consejo es templado a lo viejo.

Hable el vulgo, murmure la nobleza y quibrese la invidia la cabeza, que he de ser archiduque aunque el mundo y el cielo se trabuque, pues de cualquiera modo todo valido se lo lleva todo." "Esto es hecho. Acabse -me dijo mi dolor-. Este cerrse: alto, a otro cuerpo, pensamiento mo, que no os conviene tanto seoro! Salid deste retrete, que gele a chamusquina este pebete." Una noche que estaba mi valido de cierto mal suceso consumido, cierto ministro vario, mulo secretario, con un decreto decret su ida, que fue lo mismo que acabar su vida: cay de la privanza, que esta fortuna alcanza quien pretendi de un vuelo, de Babel en Babel, subir al cielo. Sali de la privanza tan deprisa que no acert a ponerse la camisa, y como todo mal la vida ataja, brevemente se puso la mortaja. Y yo, por consolalle, me transplant en la calle, notando que su entierro fue como su destierro: secreto, sordo, triste, desgraciado y, ms que desgraciado, mormurado, siendo aqueste epigrama ejemplo vivo de su muerta llama:
SONETO

Este que a rayos del divino Apolo gobierno fue de su luciente da, hoy en la urna desta losa fra mendiga obscuridad al Mauseolo. El que llevaba, dende polo a polo, rodeado de noble compaa el mbito de tanta monarqua, hoy, dividido en polvo, se halla solo. Mrale, pasajero, si la lumbre de la razn moral tu dicha alcanza, y repara si hay bien sin pesadumbre.

No te engae tu misma confianza, que quien sube y no baja de la cumbre ni fue valido ni admiti privanza.

TRANSMIGRACIN V

En don Gregorio Guadaa

Luego que ca de la privanza de mi valido, el seor Apolo me dej de su mano; y lo estim, pues, dejando la poesa, me pareci que estaba en el valle de la cordura, si hay alguna fuera del ciclo. Empec a despabilar ideas y a galopear pensamientos, y, de uno en otro, me hall a vista de Sevilla, ciudad tan insigne como noble. Determin de buscar amo entre tantos ciudadanos ilustres como honraban sus edificios, procurando algn istrumento material bien organizado, donde pudiese tocar las espirituales cuerdas de mi naturaleza. Con este noble pensamiento, al pasar por la puerta de Triana, o decir a un mdico que iba hablando entre s: "Es pusible que no tenga yo hijos en tantos aos de matrimonio, haciendo tantas diligencias para ello?" Parecime que la seora doctora me estaba aguardando, segu mi fsico y, despus, de haber hecho cuatro visitas y cinco o seis muertes, digo juntas, llegu con l a su casa, y en ella hall el dueo que deseaba. Entrme en el vientre de la seora su esposa y anim a don Gregorio Guadaa, hijo nico de mi doctor. No ser bien que, habiendo l mismo dejado escrito la mayor parte de su vida, no sea ella misma mi quinta transmigracin. Entretnganse los curiosos leyendo, no la vida del Buscn (pues est por nacer quien pueda imitar al insigne don Francisco de Quevedo), sino la de don Gregorio Guadaa, hijo de Sevilla y transplantado en corte, que son las dos mejores universidades del orbe, donde se gradan los hijos de vecino de la ciencia que adquiri el primer hombre, sta es: saber del bien y del mal; si bien la de don Gregorio no fris con la que tuvo la Pcara Justina, por ser tan hombre, ni se desvi de las obras de Gusmn de Alfarache, dando al mundo, en una mediocridad de estado, un verdadero ejemplo de los sucesos deste siglo.

VIDA DE DON GREGORIO GUADAA

CAPTULO I

Cuenta don Gregorio su patria y geneloga

Si est de Dios que yo he de ser coronista de mi vida, vaya de historia. Yo, seores mos, nac en Triana, un tiro de vista de Sevilla (por no tropezar en piedra). Mi padre fue doctor de medecina y mi madre, comadre: ella serva de sacar gente al mundo y l de sacallos del mundo, uno les daba cuna y otro sepoltura. Llambase mi padre el doctor Guadaa y mi madre, la comadre de la Luz. l curaba lo mejor del lugar y ella tentaba lo mejor de la ciudad; quiero decir que l curaba al vuelo y ella al tiento. Andaba mi padre en mula y mi madre en mulo, por andar al revs, y todas las noches, despus de vaciar las faldiqueras, se contaba el uno al otro lo nacido y lo muerto. No coman juntos, y lo muerto. No coman juntos, porque mi padre tena asco de las manos de mi madre, y ella de sus ojos, por habellos paseado por las cmaras o aposentos de los enfermos. Cuando haba algn parto secreto, el sobreparto curaba l y el parto ella, y todo

se caa en casa. Mi padre daba remedios para fingir opilaciones y mi madre, a los nueve meses, desopilaba a todas. Un to mo, hermano de mi padre, era boticario, pero tan redomado que, haciendo un da su testamento, ordenaba que le diesen sepoltura en una redoma, por venderse por droga. Era su botica una picina dellas, y el ngel que la mova era mi padre; pero los pobres que caan en ella, en vez de llevar la cama a cuestas, los llevaban a ellos. No se daba manos mi to a llenar su botica, ni mi padre a vacialla, y entre los dos haba cuenta de medio Un to mo, hermano de mi padre, era boticario, pero tan redomado que, haciendo un da su testamento, ordenaba que le diesen sepoltura en una redoma, por venderse por droga. Era su botica una picina dellas, y el ngel que la mova era mi padre; pero los pobres que caan en ella, en vez de llevar la cama a cuestas, los llevaban a ellos. No se daba manos mi to a llenar su botica, ni mi padre a vacialla, y entre los dos haba cuenta de medio partir cada mes lo bebido y lo purgado. Si un enfermo haba menester un jarabe, mi padre le recetaba diez, y si una midicina veinte; y con este adbitro estaba de bote en bote la casa, llena de dinero a pura receta balda, igualando mi padre las enfermedades, pues todas gozaban igualmente de su providencia. Cuando un enfermo deca que no poda tomar purga, mi padre le haca tomar pldoras, y si no gustaba de ellas, las comutaba a pcimas, y de no, a jarabes, y cuando el enfermo estaba en su opinin, l se despeda; y de esta manera obligaba a todos a beber (o a reventar, que todo es uno) cuanto recetaba. Nunca fue nico en los remedios, porque hubo da de veinticuatro (a hora por remedio o a remedio por hora) y sin remedio los iba despachando a todos. Cuando l conoca una enfermedad corta, le largaba la rienda, y cuando caminaba mucho, se la tiraba, y entre andadura y trote, nunca la dejaba llegar a la posada de la salud, antes la rodeaba por el camino de la muerte, sesteando todos en casa de mi to el boticario. Tasaba mi padre sus recetas como para s, y sola muchas veces reir con su hermano, con lo cual aseguraba los enfermos. Llambase mi to Ambrosio Jeringa, si bien el Jeringa le comutaron muchos a Purgatorio, por los muchos que purgaban en su tienda los pecados de atrs. Tena mi madre un hermano cirujano. Era la llave de mi padre, y con ella abra todo el lugar. Llambase Quiterio Ventosilla. Era el hombre ms dado a perros que vi en mi vida, porque haca notoma de cuantos topaba en la calle. Persegua, aun despus de muertos, a los pobres del hospital, y no paraba hasta velles los hgados y sacalles las entraas. Sola decir que abriendo los muertos sanaba los vivos, pero yo nunca le vi abrir ninguno que no le abriesen primero la sepoltura. Era hombre tan carnicero que el da que no cortaba carne, parta gesos. Haca una sangra por excelencia (o por seora), pero haba de ser en ayunas, que despus de haber bebido (porque l no coma jams) de cinco picadas apenas acertaba una; y como mi padre le conoca la enfermedad, aplicbale la maana por remedio. Era tan noble que jams sac sangre baja: siempre picaba alto. Cuando sangraba del tobillo a alguna dama, asista mi padre con una luz, y mi to traa la sangre ms peligrosa, a pesar de los humores ms ocultos. Tena a fuentes apestado el lugar, y as daba botones de fuego a los racionales como si no lo fueran. Estaban reputadas sus tientas por tentaciones del diablo, y jams abri posterna que no la hiciese. Alegrbase su alma cuando oa espadas en la calle, pero si no haba heridos, deca que todos eran unos cobardes. Sus ingentos eran bufones de las heridas: entretenan un ao y dos las llagas; era grande alegrador de un casco, pero ms del suyo. Mi agelo por parte de padre era sacamuelas. Llambase Toribio Quijada, y desempedraba una, y aun dos, a las mil maravillas. Sola ponerse en la plaza, con un rosario de gesos al cuello, y haca una oracin tan piadosa que la mayor parte de la gente estaba la boca abierta escuchndole. Limpiaba dientes y muelas con tal gracia que nunca ms se hallaban en la boca. Ninguno lleg a sus manos con dolor de muelas que no

saliese con otro mayor. Diciplinaba una boca con agua tan fuerte que duraba la llaga en cuanto haba boca. Era distilador de cuantas aguas introdujo la malicia humana; sus redomas eran reliquias del Jordn y llovan damas en su bolsa dinero porque las mudase caras todas las noches, y l las mudaba de forma que no las conocan sus amantes sino cuando l quera. Quitaba canas, tea mudas y mudaba rostros a otro barrio cuando se lo pagaban. En esto de poner dientes era nico; tan bien los pona como los quitaba. Pero en lo que ninguno le llev ventaja fue en hacer ojos: poda uno quitarse el suyo por ponerse el suyo, y era tan letrado sobre esta materia que, con haber hecho dos mil tuertos derechos, ninguno vea la claridad de su justicia. Mi agela por parte de madre se llamaba Aldonza Cristel, y tena por oficio ayudar con ellos a las damas. Servase para tales actos de una jeringa italiana, tan suave y delicada que su ojo no era mayor que el de una aguja, y con ella haca una labor a los ojos de quien la miraba que ni aun el movimiento del hilo se senta. Tena la mano tan hecha a deshacer agravios retenidos que no haba dama, por delicada que fuese, que no fiase della, en ausencia y en presencia, su peligro. En su mocedad fue un lince: tena los ojos tan claros que no se le escapaba el ms obscuro. Cuando una dama melindrosa rehusaba ponerse en sus manos, ella la pona la aguja en la suya y buscaba el norte, y cuando le erraba, tomaba la altura y alcanzaba el puerto sin borrasca. Tena en su casa dos baos, no los de la reina mora, por ser cristianos los que se baaban en ellos, pero en el aseo, limpieza y libertad no deban nada a los del Gran Turco; el uno era masculino y el otro femenino, y por ciertos arcaduces se juntaban sus aguas. Serva mi agela de lavar trozos de cristal, y ninguna dama, por bien que se limpiase, sala enjuta, bien acondicionada s. Tena un agua tan potente que la ms estril se haca fecunda a los primeros tres baos, y as jabonaba ella soles como camisas. Gustaban mucho las cortesanas del agua caliente que vena encaada por unos arcaduces, tan naturales por su artificio que mal ao para el de Juanelo. Una prima hermana ma, hija de m to el cirujano Ambrosio jeringa, era maesa de nias. Llambase Belona Lagartija y tan estremada en todo gnero de costura que labraba un enredo de noche sobre la almohada tan bien como de da le zurca. Tena a cargo algunas nias, no tan nias que no tuviesen nios que las llevasen y trujesen de la escuela. Era la seora mi prima tan prima en la boclica dotrina que, despus de haber juntado sus dicpulas las meriendas, se las coma. Tena arte y natural de robar los corazones a todos sin ser gavilana. Era dama tan gentil que idolatraba una estafa mejor que al sol, y presuma tanto de serlo, que traa pendientes de sus rayos los mejores planetas del lugar, y yo entre ellos. Haca junta de sus dicpulas, y cantbales la cartilla en dos palabras. El mejor arte que tena era subirse sobre su doctrina y a meneos y gestos enterneca la naturaleza. Ninguna sali de sus manos que no supiese bordar un embuste tan bien como Celestina. Prendase de forma que se soltaba cuando quera. Azotaba sus nias cuando venan tarde, y hasta que derramaban mil lgrimas no cesaba el castigo. Jurbasela con el dedo, si no ganaban la palmatoria, y como a ella no le tocaba la palma por no ser mrtir, quera hacer notoria su virginidad. Tena estremada gracia en ensear a escribir; sus dicpulas traan el papel y ella les daba plumas; la tinta era negra como la noche, y desta forma, en nueve meses, sacaban forma y materia perfeta. Muchas mujeres iban a su escuela por aprender labor y principalmente por saber hacer puntas y encajes, y llevaban hecha una costura, un encaje y una punta tan perfetos que sus dueos los jusgaban por hecho en casa. Era la suya de grande recogimiento. Nunca consenta que sus dicpulas holgasen; siempre trabajaban con la aguja en la mano de noche y de da. Gustaba mucho que sus nias se tocasen bien, y en razn de posturas, reverencias y gestos, era nica y temanla tanto que cuando las enseaba ninguna se meneaba sin su licencia. Cuando vena a su escuela algn galn a hablar con su parienta, los mandaba hablar juntos en otra

cuadra, porque las otras muchachas no perdiesen su labor escuchando la pltica, que siempre fue amiga de dar buenos ejemplos. Un primo mo, hijo de mi to el boticario Ambrosio Jeringa, era alquimista. Llambase Crisstomo Candil, y slo le faltaba quemarse a s para hallar la piedra filosofal, porque l lo era. Haba trado gran cantidad de orates engaados sobre convertir las piedras en oro, y como no se convertan, las haban dado por herticas, y a l tambin. Era su casa el ltimo cuartel del infierno, donde penaban los metales los pecados de mi primo. Era el diablo filosofal cuando se pona a martirizar los mistos y los simples, siendo el mayor que aliment la ignorancia. Un da ri con un criado suyo sobre que no poda meter en los cascos la piedra que tantos buscaban; rise el mozo y l le tir unas tenazas que tena en la mano; el criado, sentido del golpe, oyndole decir que no hallaba la piedra, le tir una que tena y metile en los cascos la piedra mortal, en lugar de la filosofal, y psole en peligro de ir a buscalla al infierno. Haba gastado la botica de su padre en estas locuras, pero la botica daba para todo, y aunque no lo diera, l esperaba restauralla a puro acrisolar disparates. Bulla como un azogue a fuerza de tratar con l, y tena trasladadas a su casa las minas del Almadn, con calidad de dar su alma a la piedra filosofal, a quien adoraba por fe, aunque mala. Tena hecho pacto con la fragua de morir en ella, tanto la quera, por haberle robado con el mucho amor, o calor, el poco juicio que tena. Mi bisagelo por parte de padre era saludador. Llambase Estefanio Ensalmo y su mujer Casilda Pomada. Naci con tal gracia mi bisagelo que dende la barriga de su madre vena soplando. Aprendi este oficio con un alguacil de los vagamundos en Sevilla, y de un soplo suyo rezucitaba un proceso. Ninguno le llev ventaja en soplar hacia dentro; era la destruicin del vino, pero parecindole mal soplar en secreto, determin de soplar en pblico. Armse de la hechura de un crucifijo de latn y psose en el Arenal de Sevilla a saludar bolsas. Tena un muchacho hecho a la mano; ste, en achaque de rabiar, se le pona delante pidindole soplos; l besaba la cruz (que nunca se vio con tan mala paz) y con grande admiracin, dando voces a la gente diciendo que se apartasen de aquel muchacho, que rabiaba, le disparaba tan cruel tabagada que daba con l en tierra; acuda luego con un calvario de cruces, levantbase el muchacho y con este adbitrio llovan ignorantes a compralle el aliento a peso de plata. Sola, cuando saludaba de mal de rabia, arrimarse al paciente, que no la tena, y sacbale la bolsa por ensalmo, y cuando el pobre la hallaba menos, rabiaba de veras. Cuando saludaba ganado era de noche, y era meter dos zorras a saludar ovejas. Nunca se limpiaba de vino, como otros de calentura. Sola untarse los pies con un betn fuerte, y entraba por una barra ardiendo como por flores; pero descuidndose un da de no untarse, por estar hecho una uva, le salud el fuego de forma que ninguno le viera hacer el canario que no dijera que rabiaba, y por ms soplos que daba, el fuego no se quera dar por saludado. No se levant de la cama en seis meses, y no por eso dejaba de saludar a Cazalla seis veces cada da, y si San Martn, estuviera cerca, hiciera lo mismo. Dio un tiempo en ser hipcrita por no correlle bien el oficio de saludador. Armse de una lamparilla y andaba de noche pidiendo para las nimas, y la primera que meta era la suya. Tena una voz como un clarn; sola ponerse en la plaza de San Francisco entre once y doce de la noche, y haca llorar los escribanos los pecados de aquel da, que no era poco. Tena un amigo tabernero que le tomaba cuenta de la demanda y l del vino; habase vestido un saco, con que llevaba a saco todas las bolsas. Llambanle por la ciudad el hermano Estefanio, y no tuvo tantos la Santa Hermandad. Tena ojeriza todas las noches con la cabeza del Rey don Pedro, que est en el Candilejo hecha de mrmol; ponase frontero della y atemorizaba el barrio pidiendo para l, y como un poeta que viva en lo alto de la casa buscase soledad y silencio para hacer sus versos, enfadado de or tan insolente demanda, le llam diciendo: Hermano, pare limosna.

l, que oy la voz del primer cuarto de las estrellas, tomando su gabn o capa larga con ambas manos, dijo con voz dolorosa: Eche, hermano, que Dios se lo pagar. El poeta, con no pequea devocin, le dej caer de lo alto la alhaja ms servicial que tena en casa, y puso a mi agelo como una basura. El, que se vio dentro de Mrida en tan poco tiempo, empez a privarse de razn, diciendo que bajase a deshacer el agravio que le haba hecho, a cuyas quejas el poeta, sacando un candil que daba luz a sus versos, le dijo: "Hermano, hall la limosna? Quiere luz?", y cerrando la ventana, lo dej ascuras. Qued tan escandalizado de esta burla que ni aun de da pasaba por la Cabeza del Rey don Pedro. Mi bisagela tiraba por otro rumbo. Era barbera de las damas; quiero decir que les quitaba el vello (y a veces el pellejo), pintaba cejas, haca mudas, aderezaba pasas, forjaba arreboles, baaba soles, pona lunares y preparaba solimn. El inocente rostro que se pona en sus manos, si no sala mrtir, sala confesor. Anochecan en su casa las viejas palomas y salan cuervos. En esto de sacar manchas era nica. quitaba las de la cara, pero no las del cuerpo. ltimamente, no pretendo cansar a vuesas mercedes con brujelear ms la baraja de mi honrada geneloga, pues era proceder infinito y dar con la que tuvo Adn en el campo damaceno. stos fueron los ms honrados de mi linaje, de cuyos oficios saqu mis armas. Bien poda mi vanidad pintar en su escudo zorras, zorrillas, perros, gavilanes, castillos y otras sabandijas; pero sera igualarme y aun condenarme por la va ordinaria. La guadaa y el orinal saqu de mi padre, las muelas de mi to, las redomas de mi boticario, y a este paso los dems con que adorno el escudo de mis armas. Si soy bien nacido dir el captulo que se sigue, y si tengo nobleza lo dirn mis obras en el discurso de mi vida, pues, a mi flaco juicio, el ms bien nacido fue siempre el que vive mejor.

CAPTULO II

Cuenta don Gregorio su nacimiento prodigioso

Mis padres no tuvieron hijos en ms de doce aos de matrimonio, y un da dijo mi padre a mi buena madre: Cmo es posible, Brgida de la Luz ste era su nombre, que habiendo vos hecho parir a tantas no os apliquis a parir? Mirad, doctor respondi ella, de la misma suerte que vos matis y os quedis vivo hago yo con mis comadres: hgolas parir, pero qudome sin parir. Segn eso dijo l, cuando yo muera, pariris vos? Puede ser respondi ella. Enojse mi padre y cada da andaban al morro sobre mi concepcin. Ella deca que no haba de parir y l que s, y yo los enfadaba aun antes de nacido. Mirad, Brgida deca mi padre, no hay gusto como tener hijos. Esta hacienda que gozamos, a quin la podemos dejar sino a nosotros mismos? Doctor responda ella, si vos no empreis, cmo puedo yo parir? Luego en m est la falta? replicaba l. Bueno es eso! responda ella. Pues qu, en m? No probaris vos eso aunque revolvis todos los libros de la medecina. Si vos os echrades una bisma, dica mi padre no anduviramos cada da en estas disputas. Yo bisma? responda ella. Echosla vos que necesitis della, que mi madre, buen siglo haya su alma, no contentndose de haberme parido, se ech una y revent antes del parto, y no me est a cuento tener herederos tan a mi costa. Pues algn remedio se ha de dar dica mi padre para que os metis encinta. Meteos vos en la razn responda ella, que yo no gusto de partos con artificio, que no soy Juanelo; y no pensis que fundo mal mi razn, porque los arcaduces de la generacin han de venir naturalmente, y no con tramoyas, como parto de comedia. Si yo supiera dica mi padre que la falta estaba en m, yo buscara remedio suficiente para tener hijos. Doctor replicaba mi madre, no andemos engaando la naturaleza; haced vuestra diligencia como manda Dios y no como ordena el diablo, y pues tenis potencia para matar, tenelda para engendrar, y no me deis materia para que busque otra forma. Estas y otras plticas solan tener mis padres sobre faltarles heredero, segn me contaron despus, hasta que un da, estando mi madre bien descuidada, yo llam a la puerta de su estmago con un vmito. Bien terna ella mi venida, habindola faltado el correo ordinario: tres meses sin carta ma. Entr mi padre por la cuadra cuando ella estaba con el ansia, y djola: Qu tenis, Brgida? Doctor respondi[] ella, tengo ansias de heredero. Buenas nuevas os d Dios! replic l. Tomla el pulso y confirmle el preado con tanta alegra como si yo estuviera fuera llamndole tata. Dio mi madre en ser antojadiza, y un da dijo que la trujesen el ave fnix. Mi padre, por no deshacerme antes de tiempo busc una ave esquisita de la India, y no contenta de habrsela guisado a su modo, se le antoj, antes de proballa, morder a mi padre en el

pescuezo. Otorg el pobre con harto dolor de su alma y aun de su cuerpo. Hinc el diente mi madre diciendo: Doctor, pues quisistes heredero y no le trujistes el ave fnix, servidle de avecenal. En fin, el antojo le hizo otro en el testuz, saliendo mi padre con la marca de su heredero, si bien por no conocerme me compraba tan a su costa. Di en ser tan entremetido desde el vientre de mi madre, que no la dejaba dormir de noche a puras coces. Era un diablo encarnado. Sola meterme entre las dos caderas, y ella daba unas voces tan fuertes que las pona en la vecindad, por no enfadar al cielo. Cuando ella estaba descuidada, sola yo darle una vuelta al aposento de su vientre y revolverla hasta las entraas. Doctor! dica rabiando. Qu Roberto el Diablo me habis metido en el cuerpo? Jess mil veces! dica l. Estis endemoniada? Estoy endoctorada, que es peor responda ella. En mi juicio estaba yo de no tomar bisma. Bisma? dica mi padre. Pues cundo la tomastes? Pecadora de m! dica ella. Tan flaco sois de memoria que no os acordis? Heredada tengis el alma de Galeno, que as distes heredero a mi vida tan sin pensar! Aconsejaos con toda la medecina y mirad si con otra bisma se puede remediar sta, que as la podr yo llevar como volar. Quin me hizo de comadre, madre, y de estril, fecunda? Sin duda que el fruto de mi vientre es de casta de encinas, pues si ellas lo dan a palos, yo a coces. No, no ha de pasar as, por el siglo de mi agela, que pues vos fuistes el autor de m dao, que lo habis de remediar, o sobre eso morena, blanca o negra! Brgida dica mi padre, a los nueve meses, como vos sabis, se quita ese dolor. La mejor bisma que podis tomar agora es el tiempo. Sosegaos, que despus de pasada la tormenta amanecer en el puerto de vuestros brazos un infante, y entonces no os hallaris de gozo. Ya yo s replic ella que no me hallar entonces, porque me habr ido para la otra vida. Pero en lo que toca a ser infante, malos aos para vos; infanta ha de ser, y como tal se est ensayando para revolver el mundo. Qu queris: un doctorico? No, no os veris en eso. Ahto est el mundo de doctores y no de comadres. No le faltaba ms a Brgida de la Luz sino parir un hijo hermofrodita, medio doctor y medio comadre. No, amigo; mejor cuadra a la mujer ser doctora y comadre que al varn ser comadre y doctor. Pecadora de vos responda l, no veis que la hija no levanta la generacin y el hijo s? Ya yo s respondi ella que una hija no levanta lo que levanta un varn, pero tal vez una sola mujer ha levantado a muchos hombres del polvo de la tierra y pustolos en el cuerno de la luna. Mirad dica mi padre, para parir hija mejor fuera que no hubiredes tomado bisma. Ese es el pago que vos me daris? respondi ella. Pues hija ha de ser, aunque os pese! ltimamente en estas disputas lleg la hora de enfadarme yo de la posada. Comenc a sacudir las tnicas de la vida para vestirme las de la muerte. Mi madre, como maestra de tales actos, empez a quejarse de mi atrevimiento; llense la cuadra de vecinas, las cuales, por hacer compaa a mi madre cuando ella pujaba por echarme de s, pujaban todas, y algunas paran antes que mi madre. Di en que haba de nacer de pies, por no venir rodando de cabeza, como hacen todos. Avis la comadre dicpula de mi madre a mi padre deste trabajo, profetizando un parto peligroso, como si no lo fueran todos, pues salen a

morir. Rogbanme que yo diese una vuelta, como si fuera podenco, y yo quedo que quedo, plantndome de pies firmes en el vientre de mi madre. Ea, amiga dica la sotacomadre; maestra sois, valeos de vuestra ciencia. Qu ciencia, pecadora de m respondi mi madre, si ese ladrn de doctor me la quit con una bisma? Entonces las vecinas, unas llorando, otras rabiando, dican: Puje, seora comadre, que le va la vida. Salga de pies o de cabeza, chelo fuera. No puedo dica mi madre. Pues ha de poder replicaba su dicpula rascndome los pies, y yo erre que erre. Llamaron a mi to el cirujano y algunos mdicos amigos de mi padre. Hicieron junta sobre m aun antes de nacido, tales son los mdicos que aun all tienen juridicsin sobre nuestras vidas. Dieron a mi madre muerta si no me sacaban hecho cuartos, como si yo hubiera cometido algn crimen de lesa majestad. Mi padre dica a voces que abriesen a mi madre por medio si queran que yo saliese vivo. Oylo ella, que no estaba tan muerta, y dijo: Abierto tengis el corazn! Dejadme viva, que si esta bisma sali mala, otra saldr buena. Resolvironse a que me pescasen con anzuelo, como si fuera barbo. Empez mi to a sacar garfios para sacar del pozo de mi madre el caldero de su hijo. Ol el fruto de Viscaya, pseme de pies juntillos deceando salir de aquel peligro. Pidi pujos la comadre, y a dos rempujones me arroj mi madre de la ventana de la muerte a la calle de la vida. Empezaron todos a rer, y yo a llorar. Aquitense dijo mi madre, que no ha salido todo. Era as la verdad, porque yo vena preso de ciertas damas a quien todos rinden parias, y hacanse tanto de rogar estas seoras, que estuve por meterme otra vez en el vientre de mi madre para sacalla fuera. En fin, salieron, y en pago de su rebelda las quemaron. Pidi albricias la comadre, habindome tentado; mi to el boticario le prometi una jeringa, mi padre una receta y mi cirujano una sangra para mayo. Ella lo estim, porque saba que le daban de lo mejor que vendan en sus tiendas. Empezaron todos a alabar mi hermosura. Unos dican que pareca a mi madre, otros que a mi padre, otros que a mi agela, otros que a mi agelo, otros que a ninguno, y todos decan verdad. Empezaron juntamente a paladearme con miel, por engaar el acbar que me tena aparejado el seor mundo. Vestronme la primera mortaja y empec a jurar de cadver y a recibir por cuenta la respiracin del aire. Quin dijera que despus de nueve meses de crcel me diesen libertad en otra ms obscura! Ordenaron de darme ama. Hubo en esto diversos pareceres sobre la leche; llova Galicia gallegas, y todas sobre un espejo daban rayos de vino disfrazado en cuajo. ltimamente le entregaron mi inocencia a una que pudiera apostar a beber secreto con hipcrita. Empec a aplicar mis labios a sus dos pechos, tan grandes que parecan alcabalas de Baco. La cara de mi ama no diferenciaba de la de una loba, como lo era. Metironme en la cuna (primera sepultura del hombre) y con toda la msica de Galicia no me haran dormir, si yo daba en llorar. Ordenaron que durmiese con aquel pellejo que me alimentaba, y una noche que mi gallega tena cuatro dedos de vino sobre los sesos, me quiso arropar con todo su cuerpo. Pero yo, que haba bebido gran cantidad de mosto, empec a levantar el chillido de tal suerte que levant la casa, cuanto y ms los que dorman en ella. Acudi mi madre y sus criadas, y llegndose a la cama, me hallaron debajo de aquella cuba casi para espirar. Quitronme la pesadilla que tena encima, rieron al ama y pusironme en la cuna para que buscase la rebusca que le haba quedado a mi gallega. No la despidieron, porque dijeron los mdicos que no mudasen amas s no queran que yo mudase de vida.

En fin, no quiero enfadar a vuesas mercedes con mis nieses, por hallarme tan hombre. Slo dir que mis padres me dieron por nombre don Gregorio Guadaa; cuando nio me llamaban Gregorico, cuando muchacho, Gregorillo, y cuando hombre Gregorio. Subme de hora en hora sobre veinte y dos aos. En ellos fui al estudio, aprend lo que no s y estudi lo que s, con que lo digo todo.

CAPTULO III

Viaje de don Gregorio de Sevilla a Madrid y lo que le sucedio en Carmona

Mis padres queran que yo estudiase para letrado. Yo part como piadoso los estudios: la mitad dellos di a la memoria y la otra mitad a los libros. Parecime la vida de los letrados peligrosa respeto de los muchos pareceres. Sin embargo (estilo suyo), dije a mis padres que quera ir a acabar mis estudios a Salamanca y graduarme de doctor en su universidad. Pareciles bien mis buenos deseos, buscronme letras para Madrid; pseme a la ley de la partida y sal de Sevilla el ltimo da de Pascua de Flores. Iba yo muy a lo noble con mi esplorador de a caballo delante, en una mula llamada la Andadura. Al llegar a los Caos de Carmona encontramos con un juez persiguidor, digo pesquisidor, con sus ngeles de guarda: escribano y alguacil. Perguntme muy a lo saludador adnde caminaba, yo le respond que a la Corte. Iremos sirviendo a Vmd. me respondi, que all vamos todos. Dile las gracias por la merced que me haca de llevarme en su compaa, alentse la pltica y preguntle qu negocio le haba obligado a salir de Sevilla. El me respondi: Seor mo, yo soy juez por su Majestad, y natural de Madrid. Habr dos aos que vine a Sevilla, a castigar ciertos agresores que haban muerto un caballero alevosamente. Qu, vmd. es le repliqu el seor don..., don...? Yo no le conoca. Don Juan de Liartes soy, para servir a vmd. me respondi de nuevo. Le dije: Ofresco mi persona al servicio de vmd., que deseaba conocelle por la gran fama de juez y caballero que deja en Sevilla. Por lo menos replic l, aunque mis mulos quieran escurecer el sol de mi justicia, no podrn, por los muchos rayos que han salido de ella. sos he visto yo le repliqu en los muchos que vmd. deja azotados, colgados y echados a galeras. Hulgome que sea testigo de vista me respondi, que no me ser de dao en el Consejo su testimonio. Ha costado esta muerte ms de cuarenta. Pues cmo? dije yo. Todos mataron a ese caballero? No le mataron replic, pero eran amigos de los matadores, a quien no pude coger, por haberse pasado a Indias. Lo que yo o decir en Sevilla le respond, es que vmd. los tena presos en la crcel real y que se le escaparon al alcaide, y l con ellos. As es dijo l, y no faltaron malas lenguas que publicaron haber sido yo el primer movedor de esa danza. Pero costles salir a vergenza pblica y algunos fueron a galeras, para escarmiento de muchos que hablan de la justicia como si dominaran sobre ella. Vmd. hizo como quien es le dije en sacar a limpio su honra. Pero tal vez el juez se fa del escribano y sin tener culpa en el cohecho le culpan en el hecho. No bien haba soltado la palabra de la boca, cuando me la cogi al vuelo el escribano, diciendo: sos escribanos, seor hidalgo? Ms son escribas que ministros de fe! Yo soy el secretario Arenillasit, y no es el sol ms limpio cuando da testimonio al da de su luz que yo.

No, por vida de..., suplico a vmd. no se altere le respond, que lo que dije fue hablando en general, y no en particular! No obstante que, cuando el juez est libre, y el escribano, hay aguacil. Cmo aguacil? replic el mismo aguacil conceme vmd.? Yo le dije: No conosco a vmd., si no es para serville. Pues yo soy esto dijo hecho un diablo el aguacil Torotell, y tengo tan hecha la mano a prender ladrones como a castigar deslenguados! Yo repar que tena mi lengua en la boca, y as no me di por entendido, pues hablaba con deslenguados. Metise el juez de por medio y dijo: Este caballero habla muy cortsmente: discurre sobre la materia sin nombrar partes, y as ninguno se debe agraviar de aquello que no le toca. Aseguro a vuesas mercedes, seoras, escelencias y dems dignidades que leyeren mi historia, que si yo tuviera poder sobre los tres, que los mandara colgar sin otra informacin, porque se sintieron de manera que les conoc el delito tan bien como ellos lo haban ejecutado. Mudamos pltica (por haber conocido la terica), cuando lleg a nosotros a toda prisa un hombre algo poblado de barba, en una mula parienta de Andadura. Saludnos y saludmosle, que, como a m me vena de casta, lo haca soberanamente. Preguntle adnde caminaba, y respondi que a Madrid. Como le vi tan barbn, le marqu por letrado, como lo era. Mi juez, cuando lo supo, qued contentsimo, por llevar la Audiencia cabal. Preguntle qu negocio le sacaba de Sevilla a la Corte, y respondime que iba a reformar todas las leyes de los jurisconsultos, sin quedar ninguna. Rise el juez y remonos todos, y sin dejar el tema, nos quiso hablar en latn y metise en Babilonia de hoz y de coz; hablaba setenta y dos lenguas juntas y no hablaba ninguna; y, de cuando en cuando, deca: Si a m me dejaran purgar las leyes, yo baldara a Baldo y a cuantos le siguen. No me pareci mal la postrera razn y quisiera que la pusieran luego por obra, para que le desterraran a l el primero. El escribano era uno de los lindos y feos bellacos que levantaron testimonio a su signo, y conocindole el humor, le dijo: Seor licenciado, quisiera informar a vmd. de un pleito en que vamos dudosos todos los de la compaa. Informe le respondi, que el parecer que yo le diere ser sentencia difinitiva. Pues suplcole est atento dijo el escribano, que me va no menos que la vida, la honra y la hacienda: Yo, seor, soy natural de Valparaso. Mi padre se cas dos veces, una por orden de Dios y otra por gusto del diablo. Del legtimo matrimonio sal yo, y del bastardo, otro tan bastardo que era Zurdo. Mi agela por parte de madre, Zurda tambin, por cierta enemistad que tuvo con mi padre, dej todos sus bienes a la bastarda. Yo que me llamaba del propio nombre, di en ser Zurdo, pero un hermano de mi agela, letrado y Zurdo, se opuso a los bienes, diciendo que su hermana no poda dejarlos a sus nietos, por cuanto l era hombre de leyes y las haca. Apenas meti la primera peticin, cuando una hija de mi agela (pero no de mi agelo), Zurda tambin, sale y dice que ella es ligtima heredera de los tales bienes, y que en cuanto a la clusula del testamento de su madre que manda no herede hombre ni mujer derecho, alega ser ella Zurda en grado superlativo aun antes de nacer, porque su padre le engendr a zurdas. Tngase vmd.! dijo el letrado. Cuntos Zurdos se oponen a estos bienes? Cuatro hasta ahora respondi el escribano. Pues hay ms? replic el letrado. Suplcole est atento dijo Arenillas, que yo har el caso derecho. Digo que estando el pleito en este estado, un hipcrita zurdo, destos que piden para sus nimas, se

opone y dice que mi agela, en el ltimo vale de su vida y principio de su muerte, hizo un codicilio, por el cual manda revocar el testamento y deja a una ermita que gobierna todos sus bienes. Nosotros que vimos desgobernado el pleito, dimos el codicilio por falso, pero el juez, que era hombre de caprichos, provey un auto diciendo que, atento que mi agela en uno y otro testamento se funda en dar los bienes al ms Zurdo, que aquel que probare serlo mejor, se se lleve los bienes. El bastardo alega y dice que l es engendrado en pecado, y que no puede haber mayor zurdo que el pecado. El letrado dice que tuerce el derecho, y que no puede haber mayor zurdo que el que hace lo derecho tuerto. Yo, que soy escribano, digo que vuelvo un pleito lo de dentro afuera, y que no puede haber mayor zurdo que el que vuelve la verdad en mentira. El hipcrita dice que es un diablo y te tienen por santo, y que no puede haber mayor zurdo que el que vuelve lo humano divino. La mujer alega y dice que ella es mujer y zurda, y que diga todo hombre si puede una mujer hacer cosa a derechas. Esa zurda dijo el letrado funda mejor su opinin, a pagar de mis leyes. En qu lo funda? respondi el escribano. Fndolo dijo el letrado en que Eva fue sacada del lado isquierdo de Adn, y fndolo en que la manzana que le dio fue con la mano zurda, porque, si fuera con la derecha, Adn no la comiera. Vctor! dijimos todos, que ha dado la sentencia como jurisconsulto teologal. Nosotros quedamos contentos y l pagado de su parecer, que no fue poco. Llegamos con ste y otros pleitos a Carmona. Salinos a recebir una cuba andando; era la gspeda, y tena aposentados sobre s cosa de treinta quintales de carne sin geso, propia para despensa. Si yo fuera a Roma por algn breve, brevemente haba llegado a sus narices. Los ojos estaban penando en dos sumideros. Sus pechos eran tan pesados que no poda la monarqua de su cuerpo con ellos. Su boca tena un chirlo de cuarenta puntos y cuando se rea se le podan ver los hgados, y aun comrselos tambin. Era tan calurosa que siempre se estaba baando en el sudor de s misma, pero el agua sala de una fuente tan sucia que slo la poda oler el mesonero. A su lado vena la criada, no tan criada que no tuviese criados, si bien con el mucho trabajo estaba tan flaca que pareca buja en la mano de su ama. No vi moza ms descarada en mi vida, porque no la tena. El escribano dijo ser espritu visible, el letrado respondi: "Visible? Ni aun invisible!" El juez no la vio, con traer antojos de larga vista. Yo, si la vi, ya no me acuerdo. En fin, yo la he pintado algo, y me pesa, porque no era nada. Apemonos y sali de un aposento el mesonero. Yo, cuando le vi, me admir de haber llegado a Sierra Morena tan presto. Traa un sombrero grande (y l lo era, porque nunca se lo quitaba). Con un pellejo de ante traa suyo, y sobre l, una daga tan ancha como su conciencia y ms larga que su vida. Haba sido Malco en cierto prendimiento y traa cortada la oreja derecha por milagro. El un bigote llegaba a la grfana oreja isquierda y el otro buscaba la derecha por el cogote y no la hallaba. Las narices, largas y anchas. Solamente le faltaba tener los ojos rasgados para que no luciecen tanto unas negras y oscuras nias que tena en ellos. Miraba atravesado, y si lo estuviera, pareciera mejor. Sean bienvenidos voacedes nos dijo, caballeros. Como yo estaba apeado de mi Andadura, no me di por entendido; pero mi letrado, que era acaballerado y siempre andaba en s mismo, le dijo: Gsped, el seor don Juan de Liarte es juez pesquisidor por su Majestad, y as vea dnde se ha de aposentar. Diole cuartana al mesonero, porque para su vida lo mismo era ser pesquisidor que inquisidor. Los dems del mesn andaban barajndose las palabras. Yo conoc el juego y

dije a la gspeda que aderezase de comer, que habamos de ir luego nuestra jornada. Resucitaron todos porque entendieron que mi juez les iba a jusgar las almas o las bolsas a los del lugar. Estando a la mesa, dicen que se lleg a m la criada (que yo no la vi) y me dijo al odo: Seor, este licenciado que ya le conoca, es chino o indio? Amiga le respond yo con el mismo secreto, es griego. La moza lo public por el lugar, y con la novedad de ver un letrado griego (que no lo era), se llen el mesn de gente. Entre los que vinieron a verle fue otro letrado del lugar, tan derecho como l. Apenas le dijo el mesonero quin era nuestro abogado, cuando le salud en latn; l le respondi tan bien (o tan mal) que el otro volvi la cara a un amigo suyo y le dijo: Verdad nos han dicho, porque me respondi en griego. Yo solt la risa, y si la dejo correr, se me fuera a Grecia. Seor dijo el abogado del lugar, aunque sea atrevimiento, quisiera preguntar a vmd. s ha mucho que sali de Grecia. Seor mo le respondi nuestro abogado, nunca estuve en ese reino, y as no sabr dar a vmd. razn de lo que me pregunta. Yo apart a un lado al de Carmona y djele: Seor, este jurisconsulto griego es persona de calidad, y viene encubierto a ver y hablar a su majestad y a enmendar todas las leyes y ponellas ms griegas de lo que estn, y as suplico a vmd. le d por escusado si no le respondiere a propsito. Psame dijo, porque tengo un hermano en Grecia y quisiera peguntalle si le conoca. Trae algn criado? No trae criado le dije yo, sino una mula, griega tambin, y nos ha certificado que habla tan buen griego como l, por ser costumbre de Grecia ensear a hablar a los animales como si fueran papagayos. Es pusible me respondi, que habla griego la mula? S dije, y dan la razn diciendo que la burra de Baln aport al pas de Grecia y dej este especie de animales. Si vmd., seor licenciado, sabe algo de griego, entre en la caballeriza y llmela, que a buen seguro le responda. Si ella supiera latn, yo entrara me respondi; pero de griego s poco y temo que mis frasis no los entienda la mula. Pero, con licencia de vmd., quiero entrar a vella. No tiene que tomar ese trabajo dije yo, que ya la saca el mozo del mesn a darla de beber. No bien haban salido todas, cuando me pregunt cul era. Yo le dije: Aquella rucia postrera. El quiso hablalla en italiano y respondile en gallego, pero si, como son la voz de la herradura en la pared sonara en la cabeza, brevemente le metiera el griego en los cascos y le sacara el latn. Fusele al pobre toda la sangre al corazn, y yo le dije: Seor licenciado, no se admire de la respuesta de la mula, que, como no le habl en griego, se pic de la mano, como otras del pie. No me respondi palabra. Antes, salindose de la posada haciendo cruces, iba diciendo: Jess mil veces! Hoy es el da de mi nacimiento! No ms burlas con mulas griegas que hablan por detrs. Apenas hubo salido (pues llevaba hartas), cuando se ape en el mesn por la posta un correo de Madrid. Sali a reconocerlo nuestro alguacil y los dos se abrazaron estrechamente. Pregunt el llegado por el juez; sali al punto del aposento y el correo le present un pliego del Consejo. Abrile y vio que le ordenaba se viniese a Carmona a

prender dos caballeros (de los cuales haremos mencin adelante), que importaba al servicio del rey. Dionos parte a m y al letrado de su detencin, y que le pesaba mucho no poder ir en nuestra compaa sirvindonos hasta Madrid. Yo le respond que de ninguna manera le haba de dejar, aunque la comisin durase un ao; el licenciado dijo lo propio, y l nos asegur, despus de muchos cumplimientos, que no tardara seis das en Carmona. Poco le falt al mesonero para ahorcarse antes de tiempo cuando oy que el juez se le quedaba en casa. La gspeda se desmay de mal de justicia. La moza solamente se alegraba de ver gente de pelo en casa, a quien ella imaginaba quitar algunas motas. Tomamos posesin en lo mejor de aquel palacio y no tard mucho que no llegasen a l dos coches de camino, con gente pasajera para Madrid; el uno de ellos vena vaco, con pacto hecho de sestear en Carmona seis das para llenarse. El primero que sali del coche fue un fraile de San Jernimo, tan parecido a la gspeda en lo grueso que no dijeran a Dios sino que los dos se haban amasado en una artesa. El segundo fue un mal soldado, tan hermansimo del gsped que dud si era el mismo. El tercero era un estadista, hombre de capricho y de consejo; el cuarto, un filsofo, el mayor orate que or a la Naturaleza en esta vida y en la otra. La quinta era una vieja, y la sesta (nmero peligroso para tales sujetos) una nia al uso, con ms hermosura que aos y ms esperiencia que das. Diole la mano al bajar del coche el estadista, y ella le dijo: Seor don Crisstomo, mejor materia es subir que bajar. Mi seora doa Beatrs le respondi, esa regla no toca a las damas, pues ms son las que suben que bajan. El filsofo dijo: Ese argumento defender yo, siendo las mujeres de naturaleza de fuego, que siempre buscan lo ms alto. El soldado iba a dar su razn, pero estorbsela el fraile, diciendo: No se trate de cadas, que vamos en coche y tenemos que pasar a Sierra Morena. La vieja era ta de la nia, y nunca vi sol con tan mala aurora. Djola, cuando se ape del coche: Beatricica, mira cmo andas por esas piedras, no caigas. Calle, ta dijo ella. Cmo puede la repblica de mi cuerpo caer con tan buen estadista como llevo al lado! No te fes en eso respondi la vieja, nia, que hay estadista que, en aprovechndose de la repblica, la deja luego. Yo estaba notando los sujetos que salan del coche, y vi que se venan dando la mano la Naturaleza, el Mundo, el Cielo, Marte y Venus. Sali nuestro tribunal a recibillos; hubo cerimonias, preguntas y besamanos, servicios y cumplimientos cortesanos. Pero la nia llev la gala a todos en ser cortesana. Era una perla pendiente de la oreja de su ta; ojos negros, cejas grandes, dientes de marfil, boca pequea, gentil cuerpo, mejor donaire y sobre todo linda voz por entonces, pues no peda jugaba con armas dobles y poda vender destreza a cuantas se armaron en la Calle Mayor de cosarias. Cenamos todos juntos aquella noche, y antes de poner la mesa se lleg a m la ta rezando en una camndula y djome: De dnde es vmd., que lo quiero conocer? Yo le respond que de Sevilla. Luego lo dije, me respondi ella: Ir vmd. a Madrid? Seora, s le repliqu. Voy a la Corte a pretender un hbito de Santiago, o, por mejor decir, a ponrmelo en los pechos. Honrarse puede el hbito de estar en ellos! dijo la vieja. Qu buen talle! Bendgate Dios, el mozo, y qu galn eres! Toma una higa! esto deca, despeando

una cuenta en seal de haber rezado a m devocin. Qu le parece de mi sobrinica? respondi. Yo la dije que era un prodigio de hermosura. Ella me fue a la mano (o a la boca, que es ms propio) y dijo: Est flaquita, la pobre, de dos meses a esta parte; pero sus carnes son el ampo de la nieve. Mas, a todo esto, cmo es su nombre? Don Gregorio Guadaa respond, para servilla. Para servir a mi sobrinica le guarde Dios me dijo, que a m no me est bien criado de tan poca edad. Volvise para ella, y djola: Nia Beatricica, habla al seor don Gregorio, que le debe tu hermosura mil alabanzas. Quireme creer, seora ta? le respondi la nia. Desde la hora que me ape del coche puse los ojos en este caballero por simpata. Oh, si yo fuera tan dichosa que le llevase a vmd. en m compaa! Dara por feliz mi viaje, asegurndose que en m hallara la correspondencia que se debe a tan noble persona en irle sirviendo. Seora ma le respond, yo nac solamente para ir sirviendo a vmd., y dejar no slo la compaa que traigo, pero la ms importante, que es la vida, perder por entregalle el alma. Disponga de una y otra a su voluntad, que las hallar prontas para seguir su gusto. Pasara ms adelante la pltica si no lo estorbara el estado, quiero decir el estadista, el cual lleg diciendo: Seora doa Beatrs, cuando una provincia se rebela a otro dueo, necesita de castigo. Seor don Crisstomo respondi la vieja, no hay reino sin posesin. El soldado dijo: Muchos he conquistado yo a coces y a bofetadas, juro a Dios! El filsofo sali con la suya, diciendo: No hay monarqua sin influencia de los astros. El fraile respondi: Es gran prncipe el diablo, y no me admiro que tenga tantos vasallos y que los aliente con semejantes monarquas. Yo que vi el Mundo, la Naturaleza, el Cielo y Marte contra m, diciendo con temor "Aqu de la Justicia!", llam a mis amigos, escribano, alguacil y letrado, los cuales salieron a darme favor, con achaque de tragar. La nia se sent junto a m, y la vieja a su lado. Si yo pudiera hacer un seguro sobre mi vida, lo hiciera, porque me pareca que cada uno de mis mulos me coma al primer bocado. Dio en regalarme la sobrina, y entend enfermar de la ta. Mi juez no quitaba los ojos de su hermosura, ni ella se los dejara quitar; cuando se descuidaba, provea un auto de revista y pasebala de arriba abajo. El escribano la trazaba con los ojos una causa, el letrado la defenda y el alguacil la estafaba. Slo yo la quera sin inters. Acabse la cena, quitaron las mesas y rodeamos todos como abejas aquella colmena de miel (lo de virgen se quede para los mrtires, que slo el fraile era confesor). Tan propiamente era colmena la nia que lo conocera un ciego por el zngano de la ta, y como haba tantos tbanos, tena la vieja algunas picadas sin fruto.

CAPTULO IV

Lo que le sucedi a don Gregorio saliendo a rondar con el juez en Carmona

Recogironse todos, ecepto nuestra compaa. Llegse el juez a m y al letrado, y djonos si gustbamos de ir a rondar. Yo bien escusara la ronda, por tener otra en diferente parte, pero no pude. Salimos con todo el secreto a prender los dos caballeros que ordenaba el Consejo. Sera la una de la noche cuando, a guisa de ronda, llegamos a la casa de los agresores. Llevaba el juez tres cautos del lugar que conocan los dos caballeros que haban dado muerte alevosamente si hay muerte que no lo sea al hidalgo de que hicimos mencin en el antecedente captulo. Llamaron los malsines, y, como los conocan por amigos (siendo traidores), abrieron luego. Entramos todos con aquella espantosa palabra de "Tnganse a la Justicia!". Los corchetes, agarraron de la moza y cerraron la puerta. El escribano y alguacil, siguiendo al juez, subieron la escalera con tanto nimo como si fueran a ganar la Casa Santa. Llevaba el alguacil una linterna; dio luz a una cuadra, no hall persona; dio luz a una alcoba, hija de la cuadra, no hall alma; hizo oriente a otra, no hall cuerpo, y con la prisa que llevaban todos, se dejaron por mirar un aposento cuya ventana daba en otra calle. Ellos iban colricos; yo no llevaba sino admiracin, cuando siento abrir el aposento y salir un hombre con una espada en la mano y una vela en la otra. Conocle (sin habelle visto en mi vida), por el agresor, y djele: Caballero, mirad por vos, que os viene a prender un juez de Su Majestad y le tenis en vuestra casa. En las breves palabras me respondi conosco que sois noble. Hacedme gusto de guardar este anillo, que ser lazo de eterna amistad entre los dos. Torn el anillo. Cerr el aposento a tiempo que colaba un soplo de mal aire por la escalera. Venale siguiendo el juez y dems tropa. Lleg el malsn al aposento y dijo: Pecador de m! deca verdad. Adnde van vuesas mercedes? Aqu duerme, en este aposento, el seor don Juan! Comenzaron a llamar de parte del Rey, y como no respondan, dieron con la puerta en el suelo, a tiempo que mi don Juan haba dado con su cuerpo en la calle. Poco le falt al juez por hacer lo mismo, pero contentse con poner en la crcel los criados y embargar los bienes, que, aunque pocos (por no ser casado el caballero), eran buenos. Hubo tres depositarios: el escribano, el alguacil y un vecino que se llam en lo ltimo del depsito para las alhajas de ms peso, que los ministros de justicia no se entregaron de cosa que no pudiese ir en la faldiquera. A mi letrado le daban un libro de Brtulo y otro de Baldo, y respondi que no quera llevar consigo sus mortales enemigos. Dio fe el escribano de haber visto saltar por la ventana a don Juan y el alguacil jur haberle tirado una estocada al juez. Alborotse la vecindad y prendimos diecisis inocentes visitando tres casas. En la ltima viva una dama entre corte y ciudad con cierto galn que la haca compaa de noche. Llegse al juez un hombre rebozado (pues no hay celos que no traigan su rebozo) y djole: Si vmd. quiere prender un cmplice en la muerte de ese caballero, en esta casa vive una dama: vistela vmd., que dentro de una alacena hallar lo que desea, advirtiendo que est cubierta con un retablo en la segunda cuadra. Mi juez se azor con la mina y subiendo todos a la primera sala, dimos en la China, quiero decir en sus damascos, propias colgaduras de damas. Entramos en la segunda,

adonde tena la vista qu admirar y el buen gusto qu sentir: rasos de ncar con cenefa de oro adornaban sala y alcoba, sillas de lo mismo, escritorios de bano y marfil, sacados a las mil maravillas de poder de sus dueos. Los escritorios hacan correspondencia con sus pirmides, tan clebres por su camino como los de Egipto; el estrado turco, el suelo arbigo y la cama de damasco, sobre un catre de la India. Ola toda la casa a vsperas solenes, pero tales santos se guardaban en ella. Sah a recebir al juez una vieja destas que mudan caras todas las noches y nunca aciertan con la que solan tener. Como no lo conoca, le dijo: Eres t don Alonso? El juez respondi: Sosiguese vmd., que es la justicia. La justicia en mi casa, y a estas horas! dijo la vieja. El juez inadvertidamente se sali de la sala primera y mand cerrar las puertas de la calle. No bien se puso por obra, cuando la vieja cerr la sala y nos dej ascuras. Enojse el juez, comenz a varear la puerta y respondi la vieja: Espere, si es servido, que estamos en camisa. En fin, ellas acomodaron su galn, en tanto que nosotros nos acomodbamos a rer la sutileza del juez. Abri la vieja y entramos todos hasta la alcoba, admirados de ver un brazo que corra la cortina haciendo plaza a su dueo. Era una dama tan hija de Venus que pareca haber salido de la espuma en aquel instante. Abri los dormidos ojos con tal gracia, que nos llen de luz, a modo de relmpago que pasa presto. Sentse en la cama, arque las cejas, tendi los brazos, aderez la holanda, alent la vista, arm los ojos y psose a matar vidas, diciendo: La justicia en mi cama? Tngolo por imposible, siendo ella el tribunal de los gustos, y no de los justos; y, cuando lo sea, retrese la justicia, en tanto que me armo de vestidos. Y, de no, ser fuerza que la acuchille con las armas del tercer planeta. No tiene vmd. que levantarse dijo el juez, sino decir en qu parte acomod su galn el cuerpo, que importa al servicio del Rey. Jess, seor! respondi ella. Mi esposo ha quince aos que acomod su cuerpo en el Pir, dejando el alma por estas partes. Si su espritu importa al servicio de Su Majestad, abra mi corazn y squele, que a buen seguro le hallar en l. Casada es vmd.? le replic el juez. Seor, s respondi la dama; casada y malcasada, pues me dej mi esposo por las minas del Pir, concubinas de los ambiciosos. En verdad dijo el juez que no son malas minas sus nias de vmd. Otras habr mejores respondi ella. Pero los hombres aborrecen las nuestras, porque, en vez de dar oro, se le sacamos; y estn engaados, porque nosotras no tenemos otras mejores minas que las de los hombres. Pues suplcola dijo el juez nos ensee la que est escondida, que la trataremos con el decoro que se debe a su belleza. Seor mo dijo ella, la mina que Naturaleza me dio no es para todos. No me entiende respondi el juez, algo sentido; lo que yo vengo a buscar es su amante, su galn o su diablo. Su qu? dijo la dama. Su diablo? Pues tineme por endimoniada o por hechicera? Jess mil veces! Madre, madre, la pila del agua bendita! Presto, presto, que hay diablos en casa! Arredro vayas, Satans! dijo la vieja, llenndonos de agua. Diablos aqu? Abernuncio! Libranos, Dmine! Poco le falt a mi juez para desesperarse, y sin ms dilacin comenz a pasear la vista por los cuadros, en achaque de alacenas. La dama le dijo:

Si vmd. es inclinado a la pintura, mire esa cabeza de san Juan Bautista, que fue del Ticiano. l respondi: Retratos vivos busco yo, seora ma. Sosiguese, que la justicia tiene los pinceles en casa del verdugo, para retocallos cuando se le antoja. Spole mal a la dama esta respuesta, y levantndose en unas enaguas de cristal que se podan beber en ayunas, le dijo: Qu busca el seor juez a mis cuadros, mirndolos por detrs? Busco le respondi una cierta alacena que ha de tener esta cuadra, la cual, s no me engao, tiene por defensa aquel San Miguel con su diablo a los pies. Alz el cuadro mi juez y dimos con ella. Estaba cerrada y pidi el escribano la llave para dar fe de lo que tena dentro. Llamen un cerrajero dijo la vieja, que ha seis das que se perdi la llave. Ah, madre dijo el juez, cmo me parece que habis de pasear las calles antes de tiempo! Mirad dnde est la llave, o cair la alacena en el suelo. No har respondi la dama, que tiene bcaros de Lisboa y vidros de Venecia. Yo tengo la segunda: abra vmd. y, si viere alguna sabandija nocturna, no se espante. Entre tanto que el juez procuraba abrir la alacena, apart la dama al escribano y alguacil, y puso en sus manos un bolsillo con veinte doblones. El escribano dijo: Est bien, no se hable ms en esto. No bien haba mi juez abierto la alacena, cuando el galn que estaba como galpago dentro dio un soplo a la luz, y dejndonos a escuras, se abalanz al suelo, dando encima de mi juez. Acudieron el alguacil y escribano diciendo: Resistencia? Aqu de la justicia! Y, como la sala haba quedado en tinieblas, andbamos todos barajados unos con otros dando voces, como si tuviramos un ejrcito de enemigos encima. El escribano, con ms ligereza que su pluma abriendo la puerta de la calle, puso al galn en ella. El juez peda luz, la dama misericordia, la vieja agua bendita, el escribano doblones, el alguacil resistencia, mi letrado calle y yo, de risa, peda silla para sentarme, porque no la poda tener en pie. Hola deca el juez, prended esa vieja hechicera! Ella respondi: Hable como ha de hablar, seor juez de la langosta, que agora todos somos de una color. Venga luz! deca el escribano. Luz? replic la vieja. La que sali por boca del ngel puede buscar, que aqu no se vive sino en tinieblas! Por vida del Rey, que las he de meter en un calabozo! deca el juez. La dama, entonando su voz jacarandina, dijo: Zampuzado en un banasto Me tiene su majestad, En un callejn noruego Aprendiendo a gaviln. Aseguro a vmds. que cant los cuatro versos con tal gracia que, si yo fuera el juez, le perdonara el delito por toda la jcara. No hay quin pida luz en casa de algn vecino? dijo el juez. El escribano respondi: Yo no acertar con la escalera. Deca verdad: con los doblones, s.

El juez no haba soltado la vela de la mano; llegse a la cocina y empez a soplar un tizn con lumbre. La vieja, que estaba sobre una silla, le dej caer un caldero de agua sobre la cabeza, y puso mi juez como un palomino. Dio voces el ministro abadejo llamando al escribano para que diese fe del diluvio; l respondi: Cmo quiere que d fe del Diluvio, si ha ms de cuatro mil aos que pas, y no ante m? Que no le digo eso replic el juez, sino que d fe del agua que estas putas me han echado encima. Si le doy respondi el escribano, testimonio ser verdadero, pues no lo vi. Por vida del Rey, seor Arenillas replic el juez, que tan untadas tiene vmd. las manos de unto de Mjico como yo el cuerpo de agua! Pero, a todo esto, el galn de esas ninfas, est asido? Qu galn? dijo el alguacil. El de la Membrilla? Por Dios, que, si no, lo vamos a prender a Manzanares, que aqu le veo mala orden. Ah, seor licenciado dijo el juez, no dar un parecer sobre el derecho de la escalera? Pecador de m! respondi el letrado. Yo traigo en mi faldiquera eslabn, yesca y pajuela. Hablara yo para el da de la Candelaria! Llguese a m y nos veremos las caras dijo el juez. Apenas mi letrado empez a caminar por el tacto adonde estaba mi juez, cuando la dama le puso delante un taburete; fue tal la cada que dio, abrazndose con l, que, en vez de hacerse las narices, se las deshizo, y dijo con voz dolorosa: En toda mi vida he dado peor parecer que esta noche. Y si dijera cada, acertara. Con todo, se levant y encendi luz, que no fue poco haber aclarado el derecho de su justicia. Ya la dama tena en sus blancas manos una camisa de holanda para mi juez, y, llegndose a l, le dijo: Desnude vmd. el pellejo de la culebra y vstase de mi mano este lienzo hereje, labrado con estas manos cristianas, aunque pecadoras. El juez qued admirado de la hermosura y gracia de la dama, y como estaba tan propiamente ro, quiso dar corriente a las aguas (que ddivas quebrantan peas, cuanto ms varas); pero no olvid al galn ni la vieja, dando su palabra de no hacer agravio a ninguno. Descubri entonces la dama otra alacena, diciendo: Salga vmd., seor don Pedro. Sali otro galn, y el escribano entendi que a la dama se le deslizasen otros veinte doblones, pero, en fe de la palabra, no se trat sino de solenizar su cordura. Yo pregunt a la dama si haba ms alacenas, y respondime que volviese otra noche y me pondra en la tercera. Passe en silencio la vieja, porque mi juez estaba ya derretido a la luz de la ninfa. Dimos fin a la visita y salimos del palacio encantado, dando con nuestros cuerpos en la posada, tan cansados de la ronda como del sueo.

CAPTULO V

Lo que le sucedi a don Gregorio hasta salir de Carmona

Seran las cinco de la maana cuando nos recogimos, y a las seis me vino a dar los buenos das la ta de doa Beatrs, en achaque de la mala noche. Vena rezando en una camndula, y djome, corriendo la cortina: Buenas y frescas rondas d Dios a vmd., seor don Gregorio. En verdad que mi sobrinica no ha podido dormir en toda la noche con el cuidado que ha tenido de su persona. Dgame, pecador, qu gusto saca de rondar al lado de la justicia? Mereca un gran castigo quien deja los favores de Venus por los de Jpiter. Yo la cont el suceso de la dama con sus alacenas, y ella me respondi: En verdad, seor don Gregorio, que todos esos almatos o alacenas son necesarias para guardar o encerrar las almas de los inocentes. Piensan los amantes de poquito que su dama est obligada a ser Lucrecia a pie quedo. Andan los favores a millares, y el seor dinero se est donde mi Dios es servido. No amigo: todas las mujeres son de Tomar, y en no siendo los hombres de Daroca, no alcanzarn un gusto perfecto, aunque se vuelvan Adonis y se transformen en Narcisos; los amantes de Durango son buenos para vivir en Valdeinfierno, pero los que asisten en Ciudarreal, continuamente gozarn de Valparaso. Mucha gala y poco dinero, no es gala al uso. Piensa, por su vida, que una dama tiene ms gracia que dame ni ms donaire que da ms? Dla por perdida, si no funda sobre estos dos ejes el cielo de su hermosura. Los necios piden belleza, gala, discrecin, casa, colgaduras, sillas, escritorio, bufetes, camas, joyas y otras galas, y no miran que todo esto cuesta lo que ellos no dan. En mi tiempo las mujeres no pedan, porque los hombres daban; pero agora es necesario ser campanas para despertallos. Mi sobrinica, Dios la guarde, es una boba: no pedir un cuarto si la quemaren, y yo la digo: "Nia, no est el tiempo para usar de esas galanteras; pide, aunque te despidan. Dime, tonta, puede el mundo conservarse sin pedir? La tierra pide agua y sol, el cielo pide almas, el limbo inocentes, y todos nos pedimos, los unos a los otros. La justicia se pide, la gloria se pide y la muerte piden muchos; ya que t no pidas la muerte, pide hasta la muerte, pues te piden a ti. Si la fortuna te deparare un hombre como el seor don Gregorio y se enamorare de ti, en tal caso no le pidas, que l te dar el tesoro de su mayorasgo, que, si lo tiene, es ms seguro que el de Venecia; pero a los dems despdelos a letra vista y pdeles de contado." Ella me suele responder: "Calle, ta; reniegue de mujer que pide y de hombre que aguarda que le pidan." Seor don Gregorio, es una perdida: no tiene cosa suya. Yo lo creo la dije, pero vmd. debe moderar esas liberialidades. Imagina me respondi que hay hombre que la contente? Cincuenta me la han pedido, y cincuenta mil veces ha dicho de no! En esta parte, la debe vmd. lo que es justo la pague, pues toda esta noche se le fue en alabar su talle, cordura, ingenio, discrecin y prudencia, diciendo: "Ay, ta, si le habr sucedido alguna desgracia a aquel caballero." Cuando vmd. vino, que seran las cinco de la maana, me quera hacer levantar de la cama para que supiese de su salud. Esas finezas la dije ms nacen de su mucha discrecin que de mis cortos merecimientos. En ellos estbamos, cuando entr la nia echando rayos en el aposento. Venala siguiendo el estadista, a quien ella haba dejado, por su materia de estado. Llegaron los

dos a darme los buenos das, y, como hay das para todos, les repart los que pude. El estadista me dijo: Seor don Gregorio, no es buena razn de estado rondar por amistad, siendo curiosidad del gobierno y no razn moral. Yo soy estadista, pero nunca condeno el da por salvar la noche, no siendo gala del juicio vestille de tinieblas a costa del sueo, pues nuestra vida consiste en la conservacin del individuo; y ms, cuando vmd. deja sus servidores pendientes de su fortuna. S est mal con el da, no tiene razn, siendo mi seora doa Beatriz tan propiamente sol. La nia respondi: Seor don Crisstomo, crea que el sol no se levanta por costumbre, sino por naturaleza. La vieja dijo: El seor don Crisstomo vive por razn de estado, pero las mujeres por orden natural. Ms precia su merced gobernar la repblica de su bolsa que la de su cuerpo. Los estadistas, amigo y seor, son como los relojes, que, en dejando de dar, mueren; pero vmd. quiere gobernar y no dar: pues sepa que no hay ningn estado que d que no guste de recibir primero. Yo, seora ma replic el estadista, me atrevo con mi poco juicio a gobernar una monarqua, pero no una mujer. Tiene razn dijo la vieja, porque nosotras lo desgobernamos todo, y as no se fe de ninguna. Quiere un ejemplo? dijo don Crisstomo. Adn fue el primer estadista y le derrib una mujer. Engase respondi la vieja. Pues quin fue? replic don Crisstomo. El diablo dijo ella; pues, no contento con el gobierno de su herarqua, se opuso al gobierno de Dios y luego al del hombre, engaando primero una simple mujer; y desde entonces no fiaremos las mujeres de ningn estadista una repblica de alacranes. Linda gente! Almas de leones y cuerpos de corderos; todo lo saben, todo lo inoran, todo lo gobiernan y todo lo destruyen. Perdneme, seor don Crisstomo; slo los reyes son estadistas, pues les dio Dios dos ngeles de guarda para que acierten. Pero vmd. slo es de guarda para s solo. Aqu llegaba el discurso de Celestina, cuando entr el soldado. Yo, como le vi, empec a levantarme a toda prisa, pidiendo de vestir a mi criado. La nia quiso serlo, pero yo la dije que conservase la compaa, si no quera perderme. Lleg el soldado arqueando cejas y engomando bigotes, y dijo: Esta nia, seor don Crisstomo, ha rondado con el seor don Gregorio. Yo le respond que si haba puesto l alguna en lugar de ronda, por irse a dormir; no se dio por entendido (que no lo era). Llegse a la vieja y djola: Ah, madre, qu preparada estis para salir a fiestas populares! Como vos respondi la vieja salgis a ellas, sea luego. El soldado replic: Si la bajada del Gran Turco fuera tan cierta como la de vuestra sobrina a esta cuadra, trabajo tena Italia. En verdad respondi la vieja que ms trabajo tendra el castillo de Miln si a escala vista le hubirades vos de asaltar. Lleg a la pltica el filsofo, diciendo: Mi seora doa Beatriz, la cosa ms necesaria para la conservacin del mundo es la privacin, y la que ms se siente es ella misma. Si vmd. nos priva de su vista, forzosamente mudaremos forma, y no dudo que la del seor don Gregorio sirva de

materia a la de vmd.; pero conviene no mudar muchas, por no hacer verdadera la opinin de Pitgoras, que dice se pasean las almas de cuerpo en cuerpo, como de flor en flor. La nia respondi: No reprueban las damas esa opinin, pues cada da mudan galanes; pero yo, seor mo, no la he seguido hasta agora, porque mi forma est intacta y aborrece las materias corpreas como aposternas. Ya yo s dijo el filsofo que vmd. es hecha de la materia prima, y que su compusicin es celeste y anglica. Oylo el fraile, que entr en este punto, y dijo: Bien digo yo que no hay filsofo que no toque en hereje! Anglica ser el alma cuando est en compaa de los ngeles, que, en cuanto est en el cuerpo de esta seora, aunque lo es, no lo es. Y en lo que toca a ser de la materia prima, no es sino de materia corruptible. Y mire lo que habla, que soy calificador del Santo Oficio: yo no sufrir una hereja a m padre que venga del otro mundo. De tal mundo puede venir respondi el filsofo que no diga una, sino mil y una! Lo que yo digo sustentar con Aristteles, que dice ser hechos los cielos de la materia prima o quintaesencia; esta seora es todo cielo, luego es compuesta de lo mismo. Que su alma es anglica nadie lo duda, siendo de naturaleza intelectiva y habindola criado Dios intiligencia separada de materia, y aunque agora tiene por enemigos el Mundo y la Carne, lbrela Dios del Demonio, que de los dems pocos se han librado. Pasara ms adelante el argumento si no entrara mi juez haciendo gala de la camisa; quiero decir, abotonndose las mangas holandesas con sus puntas de Flandes, a quien serva de encaje el mismo. Venale siguiendo mi letrado, y detrs de ellos, alguacil y escribano. Los que hallaron asientos se sentaron; los dems, de sentidos, se quedaron en pie, diciendo que as se hallaban mejor. Mi letrado levant la pltica, pero dejla luego caer; preguntle a la nia qu edad tena; ella le respondi: De qu edad me jusga el seor licenciado? En verdad replic l que cuando ande la seora doa Beatriz sobre sus cuarenta y ocho, es todo lo del mundo. La vieja respondi: Mi sobrina anda en dos, pero son pies. No puedo sufrir letraduras aales, que son peores que asnales. Han vido el seor letrado de Matusaln, y qu buena vista tiene? Pues, por el siglo de m agela, que no tengo yo cincuenta cumplidos! justicia de Dios venga sobre todos los que levantan falsos testimonios. Digo que, si no es un letrado, otro en el mundo no os poda hacer tan grande tuerto. Cuarenta y ocho! Una muchacha que anda en tutela y no puede, por falta de edad, usar de los bienes que hered de naturaleza? Vulvala a mirar, seor licenciado, y retrtese de lo que ha dicho, que es hereja cometida contra la diosa Venus! Desdgase, que no le absolver deste pecado un impotente. Psose colorado el jurisconsulto, y dijo: En tanto que la seora Matorralba que as se llamaba la vieja no me mostrare el libro del bautismo, no me apear de mi opinin. Cmo se puede apear replic la vieja quien anda en s mismo? Por vida del seor licenciado, me diga qu edad tiene. Pngame nmero respondi el abogado. Jusgo yo dijo la vieja que habr enfadado al tiempo sus noventa y seis aos, y a las gentes sus noventa y seis mil. Ese s que es testimonio verdadero! respondi el letrado. Noventa y seis cardenales tenga en la cara quien tal dice. El filsofo meti el montante, diciendo:

No se trate de aos, que ninguno los tiene, pues se pasan y deshacen como la niebla a los rayos del sol. Nuestra vida no consta de aos, sino de sombra que, en faltando la luz de la respiracin, falta ella. La edad del hombre es flor de almendro, que a la primer luz visita el sepulcro. Los aos se hicieron para los cursos celestes, que, acabados, vuelven; pero no para el hombre, que se va y no vuelve a tener parte en el siglo. No es bien contar los aos cuando se pueden contar los alientos; los primeros no faltan, los segundos s. No se tiene lo que no se posee. No en vivir mucho consiste la filicidad del hombre, sino en saber cmo se vive. Nuestra vida es un da de veinticuatro horas; en una salimos al mundo y en otra le habemos de dejar. No por tener menos aos se aumenta la vida; los dolores s, pues siendo los das mares de nuestra vanidad y corriendo tormenta en ellos, el que estuviere ms cerca de la muerte, estar ms pronto de llegar al puerto. No caducan los ancianos; los mancebos s, pues los unos saben que han de morir y los otros aspiran a vivir, y ms juicio tiene el que se pone con espiriencia que el que sale sin ella. No por quitarse aos se vive ms, antes menos, pues pensando engaar al tiempo, nos engaamos a nosotros mismos. El principio del nacer es jerolfico del morir. Todos nos vamos y la tierra permanece; salimos como flor y luego somos cortados del campo de la vida. Los que se quitan los aos se quitan las armas de la sabidura; ms vale contar ms que menos, pues no hurta quien gasta de s mismo los das de su vanidad. Los filsofos antigos trabajaron por llegar a la edad perfeta, pero nosotros trabajamos por llegar a la edad de la inorancia. Los cuatro humores llevan la carroza de nuestra vida sobre las alas del tiempo; pretender cejar, atrs las ruedas deste triunfal edificio es querer retroceder el curso y velocidad de los planetas. No es bien que los aos vivan con cuenta y la virtud sin ella. El caballo ms diestro cay en el principio de su carrera; tan presto se atreve la muerte a derribar un mancebo de veinte y cuatro como un viejo de ciento. Ninguno se agravie de serlo, pues no hay mayor afrenta que infamar el tiempo y la naturaleza. Tiempo hay para todo, pero no goza el hombre sino su parte, y no podemos, siendo mundo pequeo abrazar con la vida el mundo mayor, y as nos dieron la parte conforme la capacidad de nuestro sujeto. La sustancia de la forma y fuerza de la materia nunca se atrevieron a nuestra privacin. El gusano que deshace nuestra vida no se cra de los aos: criase de nuestro apetito, que los aos no tocan lo que no criaron, sino dan lugar a que se cre. El dao no viene de la luz de afuera, viene de las tinieblas de adentro. En rebelndose la repblica de nuestro cuerpo, todos somos perdidos, unos hoy y otros maana. No somos seores de nosotros mismos, pues a fsicas midicinas nos gastamos, y cuando esperamos vida, entonces nos rodea la muerte. Qu aguardamos de fbrica amasada con agua y polvo y alentada con fuego y aire? Cuatro simples hicieron un simple; tan sujeto a los accidentes de la inorancia que cada hora sabe ms desta ciencia. Vivimos entre muertos, comemos muertos, vestimos muertos, visitamos muertos, lisonjeamos muertos, y con tener a nuestra vida tanto cadver, queremos vivir para siempre. En verdad que venimos al mundo para merecer, pero no para merecer, pero no para valer, y no puedo creer sino que antes de nacer cometimos algn delito, pues nos condenaron a semejante destierro; yo no alcanzo el secreto, pero sospcholo, y, de no, qu razn hay para que el hombre llore cuando nace? No fuera ms puesto en razn que guardara los lloros para la muerte? Antes de cometer el delito le llora? Notable error! Ay de m, sin duda le haba cometido antes, y pues le vine a pagar, justo es que guarde la risa para la muerte, y las lgrimas para la vida. El fraile, que le haba escuchado atentamente, le dijo: Vmd. es filsofo moral, pero quisiera que fuera ms espiritual. Los aos no se pueden despreciar, siendo escalas por donde el alma, por su merecimiento, subre al trono anglico. Los virtuosos, aunque se quiten los aos, no se quitan las virtudes, ni es justo atropellar la vida con la continua memoria de la muerte, sino emplealla en saber morir. Si

la forma asiste en la materia y no la gobierna como debe, justo es que de la culpa salga la pena. Las constelaciones de los planetas inclinan, pero no fuerzan, porque el libre albedro del espritu es ms firme que los mismos cielos y no lo fuerzan las impresiones celestes, por ser compuesto de mayor dignidad cuanto va del ngel a la esfera. La privacin toca a la materia, pero no a la forma, y si la forma no puede eternizar la materia, no es defeto suyo, sino orden del Altsimo y primer entendimiento que es Dios. Los aos no acaban al hombre, antes le hacen ms perfeto, subiendo el temperamento desde la humedad al calor y del calor a la sequedad, y con ella el anciano obra bien conocindose a s mismo, si no en todo, en parte; y con este adbitro de los aos, pasa el hombre a mejor vida, y no mereciera tanta posesin si los aos no le dieran a conocer lo infinito de una inmortalidad, de modo que este plazo finito no quita el infinito. En vano despreciaron la vida los filsofos, siendo ella una escala por donde se sube a la inmortalidad. Si piensa que los justos hacen penitencia por despreciar la materia, se engaa, que los actos de virtud son los alientos de la misma vida. Saber vivir es saber obrar; retirarse del mundo por buscar la quietud ser prudencia, pero no sabidura, porque la contemplacin del espritu, sin obras, ms viene a ser vicio de la potencia que virtud del acto. No cometimos delito antes de haber nacido, pero la culpa del primer hombre caus este delito, amagado en el individuo; mi alma libre estaba por creacin, pero no por generacin, pues vino al cuerpo, de modo que el secreto no es grande, si se cree por fe. La verdad es que cuatro simples hicieron un simple, pero el Seor del mundo sopl en l espritu de vida intelectual, sustancia incorprea, llena de sabidura anglica; y bien puede la fbrica amasada con tierra y agua ser ruina de s propia, pero el dueo que la habita, aunque caigan las colunas del templo, no morir como Sansn. Si comemos muertos y vestimos muertos, no lo somos, que Salomn, prncipe de la sabidura, igual la materia corporal con la del bruto en cuanto a volver a la tierra donde fue formada, pero en la resurrecin de los muertos volver a ser jusgada, pues todos hemos de resucitar en el Valle de Josaf. De modo, seor mo, que su doctrina de vmd. sin la ma ser sembrar en tierra donde no cay roco del cielo y labrar un palacio sobre la regin del aire. El estadista tom la poltica en la boca y dijo: Cuando la monarqua del orbe se hizo, tuvo principio para tener fin, y este fin y principio consiste en el gobierno y conservacin de los aos, que hacen, con sus muchas partes, el todo, siendo ellos y cuanto se ve, visible e invisible, gobernados por la suma sabidura de aquella causa primera, luz y ser de todas las dems causas. Pero la fbrica humana, torcida en parte por el pecado, no pudo ser hecha en mejor forma; sta es de aos y, si muchos no son nada, menos fueran si el gobierno no los alentara con el estado. Necesario es que para castigar a muchos malos peligren algunos buenos, pues muchas veces paga el inocente brazo el delito que cometi la cabeza. La repblica del hombre tiene para su conservacin la materia, compuesta de cuatro calidades; trepan por ella los aos; si se acaban en medio de la agitacin, o el accidente mal gobernado de la midicina los arruin, o la poca fuerza del hmedo los acab, los aos deben ser gobernados con una mediocridad de estado, y si por sustentar el todo de la virtud peligrare alguna parte, no se escandalice el necio, que como nuestra vida es una continua guerra, no se puede hacer sin escndalo de la salud y falta de muchas fuerzas. Por ensanchar la monarqua del cuerpo se pone a riesgo la del alma, que es tan horrible el estado del linaje humano que atropella el divino. Qu importa que sea la potencia seora, si el acto predomina sobre ella cuanto va del pensamiento a la obra? Muchos reinos se conquistaron con la imaginacin sin riesgo de un soldado, pero no con las armas sin riesgo de muchos. Quin duda que el retirarse del bullicio del mundo no sea materia de estado de la prudencia? Pero, quin podr dudar que no es cobarda del nimo huir de su semejante? No dudo que la suma felicidad consiste en la moralidad de la vida y gloria intelectual, pero quin

podr alcanzar el triunfo soberano sin muchos peligros? Y, cuando le alcance, quin duda haberle dado el perdn mayor parte que el arrepentimiento? Los necios no consideran que el estado consta de aos, y los aos de espiriencia y tiempo; no reparan en las obras buenas, sino en las malas, como si para vencer un ejrcito de enemigos se pudiera conseguir sin robos, muertes y escndalos, o si la guerra se pudiera hacer sin tributos. Qu culpa tenan los inocentes nios que se hallaron en tiempo del Diluvio, los que acabaron en la derrota de Madin, y otros infinitos? Por cierto, estado divino es atropellar con justicia los unos y los otros! Cuando las monarquas se declaran guerra, cada una tira a su conservacin, aunque se arruine a parte inocente; no hay regla sin escesin, como lo es querer guardar un general sin riesgo de un particular. No se gana el cielo sin buenas obras, pero quin no habr maltratado infinitas virtudes primero que lo consiga, pues para ganar una fortaleza se pelea con los buenos y malos sucesos, y entre ellos peligra el justo y el injusto? Concluyo con decir que los aos no se pueden conservar sin peligro de vida, y a veces los mejores son de contraria fortuna para el hombre, y cuando se quita los aos, se los aumenta de inorancia, y, al contrario, cuando sube de punto la edad, los llena de sabidura y gobierno. El soldado se levant diciendo: Oh, pesia m, con tanto argumento! Oh, bien haya la guerra, donde la verdadera ciencia es estudiar en el libro de la muerte, si nos dan lugar para ello! Los orates filsofos que despreciaban la vida, furanse a la guerra, que all hallaran la verdadera privacin; si queran abaldonar la materia, furanse a sufrir el cerco de un ao, y para librarse de las tentaciones de la carne, tentaran una u dos picas de nieve en medio de los Alpis, como yo he tentado, vive Dios. Y si los aos son escalas para subir al cielo, furanse a escala vista, paseando de tiro en tiro. Andaos a justificar albedros, a salvar inocentes y castigar culpados cuando la guerra no repara en muertes, robos, latrocinios y otros delitos desta clase! Entrad, saqueando un lugar, preguntando por los buenos para salvallos y por los malos para castigallos! Juro a Dios que si los santos se pusieran delante, los desnudramos, cunto y ms los hombres. Los argumentos de los filsofos y telogos se escriben con tinta, pero los nuestros con sangre, y pocos se libraron de la guerra dos veces sin dejar los ojos, las orejas, los brazos, y la vida, que es lo ms seguro. Atngome a la ciencia del seor licenciado, que, a pura peticin, pide para s el dinero y da la justicia a quien la desea. Hay mayor felicidad que dar parecer a la parte que saque el dinero de su faldiquera y lo ponga en la ma? Esta s que es materia para rer, forma para llorar y privacin para sentir! Dice el seor filsofo: "Saber vivir es saber obrar." Pues hay obra ms cierta que la del derecho? Los letrados juegan al hombre, dejan a las partes que lo sean, bldanles los reales, que son los reyes de la baraja de Baldo, y no hay pleito que no se lleven de codillo. Ah, seor licenciado, cmo gustara yo de que vmd. diera un parecer sobre un tiro de artillera, para que caminase por derecho al enemigo! Mi letrado no respondi palabra, por ser hombre pacfico; y nunca hablaba solo, acompaado de los suyos s. Yo celebr la academia haciendo juicio conmigo de los muchos que haban hecho ellos encontrados. Empec a abrir los ojos del entendimiento, not la moral doctrina del filsofo, la intelectual del telogo, y, sobre las dos, la del estado, a quien acuchillaba el soldado con la suya. Y siendo cada una de por s buena, nunca se pudieron acordar. Ech de ver entonces que la sabidura era un istrumento acordado, cuyas cuerdas sutiles los msicos humanos tocas a tiento. Y de aqu me pareci naca la desigualdad de voces en los maestros, porque cada uno tocaba como le sonaba mejor al entendimiento. Sola la msica de mi letrado me pareci que totalmente desacordaba todas, y aun las tena sujetas, pues ninguna dejaba de entrar en su jurisdicin.

Diose fin a la academia y cada uno se fue a prevenir su viaje para la corte.

CAPTULO VI

Sale de Carmona don Gregorio y cuenta lo que le sucedio en una venta de Sierra Morena
Seis das estuvimos en Carmona, y en ellos mi juez averigu causas a puro sacar efetos, soltando presos sobre fianza y haciendo otras diligencias que omito, por no embarazar mi historia. Parecile a mi juez y letrado que ocupsemos el coche que vena vaco y que los criados fuesen en nuestras mulas. Pagamos la posada y salimos todos juntos con harto gusto de los del lugar, que rogaban a Dios los sacase de tanta justicia. La nia pretendi pasarse a nuestra carroza, pero yo la dije no era tiempo respesto de la compaa. Llegamos por nuestras jornadas reales (pues ellos nos llevaban) a una venta que saltea en Sierra Morena. Salinos a recebir o a robar, que todo es uno, el ventero, decendiente por linia recta del mal ladrn, pero l era el mayor y mejor de su linaje. Traa por barba un bosque egtiope y cazaba con los ojos vidas, sirvindole el sobrecejo de alcabuz, con que tiraba a matar al vuelo. Servale de montera un pao de Cuenca, y por capote traa una docena de palmillas. Era tan alto como seco, y tan moreno como la Sierra. Con un ojo miraba al sur y con otro al norte y atravesaba con ellos de leste a oeste. Era prncipe de los salteadores, pues vena de caza con su alcabuz en la mano y en la pretina una docena de perdices (ganadas para l). Al primero que salud fue al escribano; yo no s si se conocan: ellos lo saben, y yo tambin. Doa Beatriz se desmay de verle. El juez dijo: De buena gana mandara yo colgar este ladrn. El adbitrista respondi: El mundo se ha de perder por un ventero, si el Estado no los quita del mundo. El Filsofo replic: Si naci debajo del signo de Mercurio, djenlo. El soldado dijo: Por vida del diablo, que estoy por hacer una buena obra al alma deste ventero, sacndola de su mal cuerpo! El fraile respondi: Nadie condene lo que no cri; ste se puede salvar en su oficio, si obra bien; cristiano es, y su libre albedro se tiene como el ms pintado. Hecho salvados dijo el soldado bien puede ser, padre mo, pero no de otra manera. Ellos estaban en esta pltica, cuando se ape de un cuartago, un mancebo de buen talle, si bien su vestido, aunque mostraba rerse por una parte, por otras lloraba. Era, como pareci despus, poeta de los que hacen versos a costa del seso. Apartme a un lado y pidime relacin de toda la compaa; yo se la di brevemente, y l qued tan capaz de todo que hablaba con mis amigos de la misma forma que si hubiera venido en su compaa mucho tiempo. Llegse al escribano y djole: Seor secretario, dele con la pluma a las perdices: volarn al asador. Dicho y hecho, ya la gspeda las pona a perdigar. Calificaron todos a nuestro poeta por hombre de buen humor, como lo son todos, y prosigui diciendo: Pluma de escribano es pluma de ave imperial, que en tocando a las dems se consumen todas y ella queda libre. El gsped puso una mesa triangular, y en ella unos manteles de Egtiopia. El poeta no pudo creer sino que haban desollado algn negro y nos le vendan por tela. En medio de

la mesa puso por salero un pedazo de Medelln salado a las mil maravillas. Un jifero que poda desjarretar un toro ocupaba la mejor parte de la mesa, y a su lado tres platos, tan faltos como quebrados, y con gran devocin en el suelo estaba un jarro ahogado en mosto. El vaso era primo hermano del salero, pero tan hondo que el bajel que nadaba en l iba seguro de bajo, pero no de tormenta. Alumbraba la mesa un candil, tan cansado de vivir que daba parasismos a cada instante. Grua de cuando en cuando un animal de bellota y debajo de la mesa andaban dos hijuelos suyos por derribarla. Tres galgos y un mastn estaban de rodillas por los pies, aguardando con gran devocin las reliquias de la cena. Gato no vi, porque el amo lo era. Distaba la mesa de la caballeriza cosa de una cuarta, y en ella estaban dos msicos apuleyos, entonando un rebusno tan bien como dos necios la risa cuando las carcajadas vienen de golpe y con roco. Estaba colgada la cuadra e una colgadura de humo, labrada en los pases del infierno. Tocaron a cenar con el cabo del jifero en la librea del vaso, y entonces sali a vistas la ventera. Era la madre de los pimeos, enjerta en Galicia; yo entend que vena de rodillas, por servirnos con ms devocin, pero, como vi que peda favor para subir el plato a la mesa, la tuve lstima; pero no cuando nos mir de trino, con una cara de pellejo ahumado y una alquitara por nariz. Los ojos parecan espirituales, porque miraban hacia dentro. Por dedos traa unos palos de escorzonera por mondar, y por cabello un velln de lana churra. Doa Beatriz sac un pauelo de holanda y dijo: Ta, llguese al norte y deje la Noruega. Crtica es vmd., mi seora Beatriz dijo el poeta; bien hace de hablar culto, que la posada no es muy clara. No sacaremos esta mesa a campaa? dijo el soldado. No ser malo le respond, que nos ahogamos de calor. Padre mo dijo la vieja, squenos deste purgatorio. No puedo, seoras, que es el infierno respondi el fraile. El soldado alz la mesa en alto como bandera y dio con ella en el portal de la venta, cubierto con el manto azul. Empezamos a trinchar con los dientes las perdices; el poeta se puso a mi lado y, como si hubiera salido de un pesado cerco, as despachaba las inocentes aves. El gsped nos echaba de beber, y con una pierna de perdiz, hizo la razn seis veces, no habindola tenido en su vida, sino cuando beba. Por cierto dijo el filsofo, que estn sazonadas las perdices y que mereca el gsped ser cazador de un prncipe. Si yo supiera dijo l que haba de tener tan honrados gspedes, yo trasladara la sierra a la venta. Bien spera y espesa es ella! dijo el poeta. La voluntad le agradecemos. La nia no haca sino regalarme, a vista de mis competidores, y el soldado la dijo: No regale vmd. al seor don Gregorio en pblico, pudiendo en secreto. Yo le respond que un favorecido poda favorecer o convidar a muchos, que recibiese de mi mano la parte que le conceda mi cortesa. l me respondi que no gustaba de favores por segunda mano. Yo le dije que pues no los receba, que callase cuando los viese en poder de su dueo. Eso ser si yo quisiere replic l, echando mano a la daga. Yo levant el plato, y sin ser Platina quise ser coronista de su vida, escribiendo con sangre su misma descortesa. Alborotronse todos y cada uno fue a tomar su espada, unos por va de paz, otros por va de guerra; pero como el escribano se levantase a buscar sus armas (tinta y papel, digo) y diese en el candil y nos dejase a escuras, cada uno daba tajos y reveses sobre la mesa llevndose el jifero, salero y dems sabandijas. Tnganse al Rey! deca el juez.

Y la vieja: Ay, que se matan sobre mi sobrinica! Acudan antes que raneen y pidan suelo! El fraile, con voz majestuosa, orgnica y grave, dijo: Que no se pudo hacer el mundo sin mujeres! Notable sexo! El soldado daba voces diciendo: Gsped, encienda luz; buscar a moco de candil a mi enemigo! La nia se abraz conmigo diciendo: Qu es esto, seor don Gregorio? Adnde est su prudencia de vmd.? Si quiere quitarme la vida, mteme a pesadumbres. Y diciendo y haciendo, se qued desmayada en mis brazos, a tiempo que el mesonero y la gspeda se pusieron a un lado, uno con el candil y otro con una tea ardiendo. Yo estuve por desmayarme de verlos, porque me parecieron dos demonios que venan a tentar a doa Beatriz o a llevrsela antes de tiempo. Acudi la vieja con un jarro de agua, ruci la dama y volvi en s, a tiempo que el poeta acababa de pintar su desmayo en un soneto, y dijo que le pesaba hubiese vuelto tan presto, porque haba empezado una cancin. Ya mi juez, letrado, fraile, filsofo y estadista haban sacado fuera de la venta al soldado y reducdole a que fuera mi amigo. Yo lo rehus, pero hube de casar mi amistad por fuerza, con intencin de pedir divorcio cuando me pareciese. Salimos fuera de la venta, y cada uno tom asiento sobre su capa; pidieron al poeta dijese el soneto, que fue el que se sigue: Desmaybase el sol, porque su ta Le puso en venta los divinos ojos, Y si fueran fingidos sus enojos Desmayarse pudiera cada da. Lo colorido entre la nieve arda, Y dando Amor, en su coral, de ojos, Bebi ciego los lquidos despojos Que Dafne se perdi por bobera. Marte celoso esgrime su cuchilla (No carta de la muerte, pero rayo De las nubes morenas de Sevilla), Adonis pide con la silla el bayo Y se duda, picando a Cordobilla, Cul ser jabal deste desmayo. Celebramos los versos. Acomodse cada uno sobre su ropa para dormir en el portal de la venta, bien que en ella haba dos camas: la caballera y el pajar, pero las dejarnos para la chusma. El poeta dijo: No son stos colchones a propsito para las musas. Parcense a los de mi celda respondi el fraile. De poco se espantan dijo el soldado; bien se ve que no han dormido en campaa. Qu mayor campaa o guerra replic el poeta que dormir en una venta, en medio de Sierra Morena. Durmamos dijo el juez, que son las noches cortas. La vieja y la nia se acomodaron junto a m, por huir del soldado. Empezaron algunos a roncar, digo a tocar el clarn de bellota, y el que lo haca infernalmente era el alguacil; poda ser chirima de Lucifer. El poeta dijo: Mal ao para el rgano de Apuleyo! Quin ha de dormir oyendo esta msica? Desta se admira? respondi el escribano. Si el juez entonare la suya, oir maravillas.

Empez el ministro a llevar el contrabajo al alguacil y, por ms que nos tapbamos las orejas, no podamos divertir el ruido, y sin duda nos sirvi de agero, pues dentro de una hora dieron sobre nosotros treinta bandoleros, hermanos del gsped. Los dormidos recordaron, y aun los dispiertos, a tiempo que tenan atadas las manos y aun los pies, y no tuvimos lugar de tomar armas ni de ponernos en defensa. Apartronnos fuera de la venta un cuarto de legua del camino. Doa Beatriz lloraba, la vieja grua, el poeta glosaba, el soldado juraba y todos bamos como ovejas al matadero. Empezaron los ladrones a limpiarnos la ropa, y por hacello con ms comodidad, nos la quitaron del cuerpo y nos fueron atando uno a uno a su rbol, haciendo una alameda de penitentes en camisa. Doa Beatriz qued en enaguas y la vieja en manteo. Hubo pareceres de llevarse la nia, pero por no llevar la ta la dejaron. Apartronse un poco de nosotros para hacer junta sobre nuestras vidas, entretanto estaba la justicia pidiendo misericordia mejor all que en la jcara. Fueron poco a poco desvindose ms, cosa de cuatro tiros de mosquete, y aun de all temamos los suyos. Doa Beatriz y la vieja se deshacan a lgrimas; yo las consolaba, como amante que aguardaba, sin coronarme de favores, las flechas de la Hermandad. El escribano deca que un astrlogo alz figura sobre l y le dijo que haba de morir en un palo y que sin duda se llegaba la hora. Mire lo que habla, Arenillas dijo el juez, que si saben los bandoleros que hay en la compaa alguacil, escribano y juez, acabarn con todos. El fraile dijo: No nos poda suceder menos, con tantos votos, tantos reniegos, tantas ninfas, tantos versos, tanta justicia, tanto estadista y, sobre todo, tanto Baldo, escribano y alguacil. En fin, cada uno se encomiende a Dios, y si los bandoleros volvieren, no sern tan crueles que no me concedan confesarlos. Los cocheros y nuestros criados estaban atados criminalmente y renegaban, a pesar de la doctrina del fraile. Quien ms se quejaba era nuestro abogado, por habelle dado garrote en una pierna. Entend que diera su alma al derecho, segn alegaba de su justicia. Como la noche estaba algo obscura, parecamos encamisada de difuntos, y si como era verano fuera invierno, lo furamos de veras. No ostante, se le antoj al seor cielo relampaguear, y poco a poco empez la artillera celeste a hacer su oficio, dndonos una carga de granizo y agua tan fuerte que nos puso como nades sobre estanque, pero no tan libres. Vlgame Nuestra Seora de las Aguas deca el fraile, y qu nubarrn tan cruel ha cado sobre nosotros! El soldado respondi: Calle, padre, no se enoje; llvelo con pacencia: ganar el cielo. La vieja empez a quejarse de su madre que la traa consigo dende que naci. Vienen esos bandoleros? dijo el juez. No parecen respondi el escribano. No hay alguno que se pueda desatar a s mismo? replic el fraile. Desata por ah respondi el cochero; no trate de eso, padre mo, que los bandoleros nos ataron a prueba y estse. Hermano, quin os mete en puntos legales? dijo el letrado. Tratad de vuestro oficio, y no os metis en trminos de justicia. Amaneci el Seor con su luz, y cuando nos vimos los rostros, reamos y rabibamos a una; estbamos perdidos, con unas caras deslavadas, dando diente con diente como si fuera en Diciembre. El alguacil tendi la vista por un ribazo y entre unos jarales divis un bulto; empez a darle voces y respondi el eco lo que bast para consolar la compaa. base llegando a nosotros un zagalejo que guardaba unas yeguas en lo alto de la sierra, y admirado de ver tanto bulto blanco, se detuvo, pero asegurndose de nuestra desgracia, nos desat a todos y gui a la venta, donde llegamos sin aliento. Hallamos al ventero y su

mujer llorando nuestra fortuna. Reparmonos lo mejor que podimos con la poca ropa que dejaron en la venta los bandoleros en el coche olvidada, en tanto que llegbamos a parte donde pudiramos vestirnos. Diole a la vieja su mal, tan fuertemente que se ahogaba. Acud a su remedio, y la maldita madre quera dar cuenta de la hija. Ella me dijo: Hijo mo, yo me muero; pregunte si hay una ventosa, que en el ombligo es todo mi remedio; de no, mi hora es llegada. Yo pregunt a la ventera si la tena; djorne que no, pero que poda servirme de un orinal. Yo, con la prisa, no repar si le sera a propsito; ped estopas, metle cantidad y di con mi orinal en la barriga de la vieja. Dios nos libre! tir tan fuertemente que se llev tras s las entraas de la pobre Matorralba. Yo que vi el vidro lleno de tripas, ech a correr dando voces, llamando al fraile que la confesase. Acudi l, y como vio el espetculo, llam a la ventera, dicindole que le quitase la ventosa. Ay, seor! dijo. sa le ha dado la vida; djela su merced sosegar con ella una hora. Entr doa Beatriz y con diligencia arranc el orinal rellenado, y dijo la vieja: No hagan burla, por vida de Beatricica, que si el seor don Gregorio no me socorre con la ventosilla, me muero. Salimos de la venta tan vestidos como desnudos. Llegamos a Juan Abad y el cochero tom sobre su crdito el dinero que fue menester para reparar nuestra desgracia. Lo que nos sucedi hasta llegar a Toledo y de all a la Corte pretendo pasar en silencio, por ser coronista de mayor, que no todo se puede escribir, ni menos or.

CAPTULO VII

Llega don Gregorio a Madrid y da cuenta de lo que sucedi con un pariente suyo y con un alguacil de corte y otros sucesos
Llegamos a Madrid, en cuyo oceano tom cada bajel diferente rumbo: doa Beatriz y la vieja dijeron que traan cartas de Sevilla para cierta amiga suya que viva a Lavapis, que fuera con ellas para saber su posada; hcelo as y despus tom la ma en la calle del Prncipe, por gozar del nombre. Dronme un cuarto bajo, tan pariente de la calle que ms compaa tena con ella que conmigo. No sal de casa en dos das, procurando acomodarme a uso de Corte; al tercero, estando el sastre vistindome, entr en mi cuadra un hombre de buen talle, vestido de terciopelo liso, un candil por sombrero, y con los brazos abiertos se vino a m diciendo: Seor don Gregorio, don Gregorio y seor, primo de mi alma, don Gregorio de mi vida, don Gregorio de mis entraas! Es posible que os veo, don Gregorio? No lo puedo creer! Yo qued espantado de tanto Gregorio y de tan prima amistad. Preguntme si le conoca; yo le respond que no me acordaba habelle visto en mi vida, y era verdad. Yo lo creo me dijo, pero yo conosco muy bien a vuestro padre, el doctor Guadaa, a la comadre de la Luz, a Ambrosio Jeringa y a Quiterio Ventosilla. Yo que o desensartar mi honrada geneloga, le dije: Quin es vmd., que le quiero conocer? Y l respondi santigundose: Yo soy, vlgate Dios, y lo que has crescido!, don Cosme Longobardo, hijo de Longobardo Pauln, primo hermano de don Carlino Montiel, pariente en cuarto grado de su padre el doctor Guadaa. No me conoce? Yo le dije: Seor mo, los parientes estn disculpados, cuando por flaqueza de memoria no se acuerdan o no conocen a sus deudos. Si yo lo soy de vmd. me tengo por venturoso en haberle conocido. Vstase me dijo, que, como nuevo en la Corte, tiene necesidad de padrino. Hcelo as y entre tanto todo se le iba en admiraciones, diciendo que era un vivo retrato de mi padre. Entr la gspeda en esta pintura, descubriendo la suya, tal que slo le faltaba estar revuelta al rbol del Paraso engaando a Eva, por ser la carita enjerta en serpiente. Djole a mi nuevo primo: Seor don Cosme, conoce vmd. a este caballero? Seora Mari Alfonso respondi l, conosco al seor mi primo don Gregorio Guadaa, y por cartas que tengo de Sevilla s que vena su merced a esta corte. Que su primo es? dijo la gspeda. Salo muchos aos! Dio una vuelta al aposento y fuese. Salimos a dar el primer chasco a la Corte, y djome mi nuevo pariente: Oye primo, los galanes no deben vivir sin amor. Si quiere galantear una de las ms hermosas damas de Madrid, vngase conmigo. Dicho y hecho. Llevme a una casa donde vivan tres doncellas una ms firme que otra, dos madres, tres tas y cuatro criadas. Llambase la ms hermosa doa ngela Serafina de Bracamonte, y celebraba los dos nombres soberanamente, por lo ngel y

serafn. No vi en mi vida tan aseada ninfa de Manzanares, emulacin del Tajo, con licencia de las seoras toledanas. Mi primo sirvi de relator en el consejo de Venus, informndola de mi calidad y persona en el pleito de pretendiente. Inclinse el tercer planeta a dar odos a mi justicia y preguntme si tena ms probanza que dar; djele que no. Ped libertad pues me hallaba preso y respondime: Por agora, seor mo, a prueba y estse. Entr una criada al dar la sentencia con otra peor, y dijo: Seora, el platero tray aquella sortija de diamantes: Entrar o no? No entre respondi la madre. Bastan las que tienes, nia, sin empearme agora en cincuenta ducados. Parecime que sera descortesa no pagallos, y dije: Si mi seora doa ngela quiere favorecerme con ponerse en mi nombre la sortija, me tendr por venturoso haber llegado en esta ocasin. Mi primo dijo: Entre el platero, que yo la suplicar cia una de sus diez azucenas con los tres diamantes. Saqu de un bolsillo los cincuenta ducados, pagu al platero y fuese, dndome mi dueo un listn verde en pago de la sortija. No tard mucho de entrar otra criada diciendo que el lencero tray la pieza de holanda que le haban pedido. La ta dijo que de ninguna suerte la haba de comprar a diecisis reales la vara, que era muy cara; yo la dije que tena necesidad de unas camisas y gustara se labrasen en casa. Mi serafn dijo: Si el seor don Gregorio gusta dello, suba el lencero norabuena. Entr con cuatro piezas, pero sali sin ninguna, pagndole por ellas ms de cien ducados. Ya yo me tomara en la calle dije a mi primo, que temo entre otra moza con toda la Puerta de Guadalajara. Bien decs me dijo; basta por agora. Y sobra! dije yo, acordndome de mi doa Beatriz, que en todo el camino de Sevilla a Madrid no me pidi un jarro de agua, con tener al lado la Matorralba, que quitara los dientes a diez ahorcados. Sal tan sin dinero como enamorado, y acordndome del refrn que dice "tanto te quiero cuanto me cuestas", le dije a mi primo si era pretensin aqulla de muchos das, y respondime que no se alcanzaban tan brevemente aquellas conquistas, pero que la fuerte batera del tiempo todo lo renda con el oro, sin embargo que aquellas damas aspiraban a matrimonio. Yo le dije: Si el seor mi primo me hubiera dicho, antes de hacer la visita, la palabra del esposo y la esposa, yo me hubiera desposado con mi cordura, y no desposedo de mi dinero. No lo digo por eso dijo l; dgolo porque estime el seor Guadaa, cuando gozare tanta hermosura, mi cuidado y diligencia. Llegamos a mi posada, comimos juntos y sin apartarse de m sino cuando dorma, me sigui quince das mucho ms que mi sombra. En ellos asent plaza de verdadero amante, galanteando mi nuevo serafn de da y de noche. Pidime msica encargndome el secreto (que deba importar no lo supiese don Cosme) y djome que fuese nica. Parecime que la peda de una voz, pseme de ronda aquella misma noche, compr una buena guitarra en casa del Capn y sin llevar conmigo amigo ni criado, di con mi cuerpo gentil en la idolatra de mi dama, quiero decir en la calle de los jardines, donde ella viva. Haca la noche obscura, y convidndome el silencio, empec a rascar la guitarra y entonar la voz; yo estaba enamorado: no poda cantar mal. No hube bien (o mal)

empezado a decir Malograda fuentecilla, cuando un alguacil de Corte que vena de ronda con su escriba al lado, se lleg a m diciendo con voz espantosa: Quin va a la Justicia? Quin va a la justicia? Seor mo le respond, la justicia se viene a m, que yo no voy a ella. Quin es? me dijo. Qu hace aqu? Dnde vive? Qu oficio tiene y de dnde viene? Esto dijo quitndome la guitarra. Yo le respond: De Sevilla soy, canto aqu, vivo aqu y estoy aqu. Psome la mano en los pechos diciendo: Sabe que est hablando con un alguacil de Corte? Qu armas tray? Yo le dije que no traa sino mi espada. Parecile que la llevara como la guitarra y quiso quitrmela. Yo me retir dos pasos atrs diciendo: Seor Tngase-a-la-justicia, tngase a la razn y pida con cortesa la capa, pero no la espada; y suplcole me vuelva la guitarra, que yo la rescatar a peso de plata. sa no llevar me respondi. Recjase a su posada y agradesca que no le meto en un calabozo. Ellos se fueron la calle abajo (que esta gente no va calle arriba) y yo qued hecho msico de la legua, sin cantar en el teatro de mi dama. Fuime a mi posada, dorm lo poco que haba de la noche y a la siguiente, habiendo comprado nuevo istrumento, determin, a pesar de la justicia, dar mi msica. Aguard a la una de la noche y sent que mi ngela se pona al balcn: empec a andar en punto con mi guitarra, cuando al primer verso dieron conmigo alguacil y escribano, diciendo: "Quin va a la Justicia?", "Tngase a la justicia!" y "Aqu de la justicia!". "La de Dios venga sobre ti!", dije entre m, y levantando la voz te respondi: Seor Tngase-a-la-justicia, quin ha de ir sino un hombre a quien quit anoche una guitarra? Con sta sern dos me dijo. Yo quise sacar la espada, pero no pude, porque sin sentir me rodearon tres corchetes, y el escribano cuatro, y me quitaron guitarra, espada y broquel, diciendo el alguacil: Por vida del Rey, que si le hallo otra noche alborotando la calle que ha de dormir en un cepo. Furonse y qued tan corrido y afrentado que no tuve aliento para disculparme con mi dama, que estaba viviendo (como otras muriendo) de risa, y al cerrar el balcn dijo: Superior msica! Y entrse, dejndome no a la luna, que no haba salido, pero sin ella, que era peor. Fui a hablar con mi pariente y otros amigos suyos que vivan seis casas ms arriba de la de mi dama. Contles mi desgracia y djeles que deseara vengarme del alguacil aunque me costase una vara. En el mismo istante que mir la casa trac mi venganza. Tena un medio patio con tres altos; compr una garrucha y una maroma fuerte y de lo alto de la casa, que caa al patio y a la calle, le pusimos yo y mis camaradas cosa de cien quintales de peso; en el remate de la cuerda que haba de caer a la calle, pusimos un fuerte yerro volteado; ste entraba en una argolla que yo haba de llevar asida en la pretina por las espaldas, de modo que estando asido uno de otro y soltando el peso de lo alto, como tramoya de comedia, volara una casa. Compr una guitarrilla o tiple pequeo y psele una cinta con un alfiler de a blanca, de modo que asida a las espaldas y dejndola de la mano quedaba colgada en la cintura. Con esta clebre invencin lleg la hora de ponerme asido de la argolla y cordel, y mis amigos en lo alto de la casa para soltar el peso. Empec a la una de la noche a tocar el tiple, abr mi boca para beber en mi fuentecilla y al primer cristal sent venir mi alguacil y escribano. Dios nos libre! Arremeti a m el ministro envarado diciendo:

Por vida del Rey, que ha de dormir con los galeotes el pcaro bribn! Yo solt la guitarrilla, y como mi alguacil me visitase las manos y no las hallase, empez con las suyas a abrazarme, por ver si traa armas dobles. Adnde tiene la guitarra? me dijo. Qu guitarra? le respond. Viene loco vmd.? Yo que sent el estrecho abrazo que me daba, apretndole fuertemente, dije: Tira! Soltaron mis amigos el peso y fuimos volando yo y mi alguacil por la regin del aire. El pobre, que se vio levantar del suelo, empez a decir: Jess mil veces, que me llevan los diablos! El escribano entendi que se lo llevaban y fue corriendo como un galgo a la calle de Alcal, a dar testimonio que al alguacil N se lo haban llevado los demonios. Yo que haba subido a lo alto con mi alguacil le dije: Hermano, tngase a la Justicia, si puede, y por agora apese de aqu abajo. Soltle y dio con su cuerpo y aun con su alma en el jardn de la calle o, por mejor decir, en la calle de los jardines, y quedse sin decir "Dios, valme". Yo entend que le haba despachado desta vida para la otra, pero no fue as. Quitamos luego la tramoya, dejando raneando a Tngase-a-la-Justicia. Fuimos en casa de doa Beatriz, a quien no haba visitado por los nuevos amores de mi ngel, y ella, en pago de la rebelda, estaba con mi juez tomndole residencia. Llamamos a la puerta cuatro o cinco veces y no respondieron. Yo adivin la causa y dije a mi primo y sus amigos: Esta ninfa est ocupada, si no me engao; dmosle un como, y sea luego. Fuimos en casa de dos albailes amigos y, pagndoselo muy bien, les hicimos tapiar la puerta de la calle con yeso y ladrillo, y qued de piedra y cal, cuanto ms de ladrillo y yeso. Furonse los oficiales y pusmonos frontero de la puerta rebozados, para ver por dnde sala el galn de mi doa Beatriz. Amaneci su excelencia la seora Aurora cuando vimos llegar a el escribano y alguacil en busca del juez, y dijo el alguacil: Arenillas, no es sta la puerta? Cmo? No respondi el escribano. Esta ha de ser? Vive Dios dijo l, que estarnos dormidos o que hemos errado la calle! Dieron la vuelta seis o siete veces y, por ms que el alguacil afirmaba ser aquella la mismsima calle, no quera el escribano dar fe y verdadero testimonio que era ella. Abri la ventana la vieja Matorralba, salud a los dos y djoles: Entre el seor Arenillas y el seor Torote, que la moza fue a abrir la puerta. Fue as; abri la criada y dijo de adentro: Quin nos ha calafateado el ojo de nuestra casa? Quin nos ha cubierto y tapiado la delantera de nuestro albergue? Al ruido, se asom mi juez en camisa, y a su lado doa Beatriz. Que me maten dijo la Matorralba en alta voz si el soldado no nos ha hecho esta burla! Salimos donde estbamos escondidos y, dando vuelta a la calle, llegamos al cerrado albergue. La Matorralba, que me conoci de la ventana, dio aviso al juez; la nia se desmay, y el escribano y alguacil nos dieron parte de la bellaquera que haban hecho a la ninfa. Yo les pregunt quin estaba dentro y respondi el escribano que no poda dar fe de lo interior de aquel cerrado alczar. Aborotse la vecindad y algunos vecinos malintencionados llamaron la justicia para prender la justicia. Vino un alguacil de Corte con su escribano, ech la tapia abajo y, por favor, me dejaron entrar dentro, por pariente de la nia. Hallaron al juez perdido de vergenza, a la ninfa ganada y a la vieja sin ella.

Dieran por no haberme visto lo que yo diera por vellos como los vi. El juez habl con el alguacil de Corte y, como se entiende esta gente por seas, todo se hizo a gusto de la nia.

CAPTULO VIII

Cuenta don Gregorio la desgracia que le sucedio con el alguacil Torote por cuya causa le prendieron
Parecime que haba tomado satisfaccin bastante de doa Beatriz y el alguacil de Corte, de quien supimos aquel da que estaba para dar su alma al Criador. No me dej de dar cuidado, por los muchos testigos que haba sobre el caso, pero en fe de ser cmplices todos, se soseg mi espritu. Sucedime un da en la Calle Mayor que vi en una de sus tiendas una dama de tan buen talle que me llev los ojos. Estaba comprando nieras de cabeza, que no son pocas, y alzando el manto, vino de repente un relmpago de luz tan fuerte que me turb la vista. Yo haba menester poco para olvidar una y querer otra (gala de que se visten los buenos cortesanos), cuando empec a ofrecella toda la Calle Mayor, cuanto ms la tienda menor. Hzose de rogar, pero como no hay mujer que no guste de recebir y todas son de Tomar, bast el ofrecimiento para empearme en treinta escudos, que se iban a las mil maravillas, y las letras cobradas mejor. Supliqula me dijese su casa y djome que era casada y no convena. Ech de ver entonces que era desgraciado en no preguntar primero. Sin embargo, no quise perder ocasin de vella; pedle me sealase sitio y concedime el Prado (bien le mereca, por ser tan liberal!). No di parte a don Cosme de mi nuevo empleo y no pasaba da que no tuviese dos querellas, una de doa Beatriz y otra de mi ngel, a quien iba a visitar por cumplimiento, por parecerme larga la pretensin y, lo peor, por haberme pedido por esposo, cosa que yo aborreca tanto. Llambase mi tercera dama doa Lucrecia Lujn, y su criada me aseguraba, a pesar del marido, todo buen pasaje, porque su seora deca ella se haba enamorado de mi talle, liberalidad y cortesa. Preguntle qu oficio tena su amo, y respondime: Vmd. pretende el oficio, o la seora del oficio? Calle, por su vida! Pretenda para alcanzar y pregunte para ignorar, que le conviene. Ponga esta fortaleza en mis manos, que yo dar con ella en el suelo. Pagula la buena esperanza (que as se llamaba) y no repar en mi locura, pues, a lo que pareci despus, el marido de la seora Lucrecia era, no Tarquino, sino el alguacil Torote, ministro de mi juez. Continu quince das en mi pretensin, sin ir a su casa por no encontrar con Tcito; hablbala en la calle, rondbala de noche (sin msica, acordndome de Tngase-a-la-Justicia, si bien estaba cada da mejor). Lleg la hora de rendirse este fuerte y djome que no poda ser en su casa a causa de su marido (a quien, como dicho tengo, no conoca ni quera conocer, por lo bien o mal que me dijo la criada). Djele que en mi posada la poda hablar seguramente; parecile bien y una tarde, con todo secreto, la coloqu en mi cuarto. No bien haba entrado, cuando mi criado me dijo que mi primo me vena a ver; cerr la dama por de fuera con intencin de volver luego, cuando veo a mi ngela y sus hermanas tirarme de la capa, diciendo: Oye, galn, vngase por aqu arriba, que tenemos que hablalle. Lleg mi primo y dijo: Estas damas os acusaban la rebelda. Adis. Fuese y dejme entre ellas, que fue lo mismo que entre dueas. Una me deca "Es un ingrato!", otra "Es un vil caballero!", otra "Es un fementido galn!", y entre aquella, esta y la otra, me llevaban poco menos que a galeras, pues iba forzado. Parecime que sera imposible volver a mi posada y dbame mucho cuidado la ausencia que haca doa

Lucrecia de su casa, que me certificaba ser el marido el celoso estremeo, y le tema como al diablo, y aun mucho ms. Con este pensamiento busqu mi criado para dalle la llave, y no lo hall. Ped licencia para irlas siguiendo a la deshilada y no fue posible. Deparme la fortuna, al llegar al Corral del Prncipe, al alguacil Torote, marido de mi encerrada dama. Como no le conoca por tal, apartle a un lado y contle mi desgracia, suplicndole fuese a mi posada para sacar della a mi dama, por lo que importaba a su honor y el mo, disculpndome de no volver a ella por ocasin de cierto embargo que la justicia haba hecho en mi persona. El me dijo: Ya entiendo; descuide el seor don Gregorio, que todo se har como dice. Fuese en mala hora a poner por obra su desgracia y la ma, pues abriendo mi cuarto y viendo dentro su propia mujer, la dio cuatro pualadas celosas y, dejndola por muerta, se sali de la posada y me fue a buscar para hacer lo mismo. Alborotse la casa y juntamente la vecindad, y hallando el horrible espetculo, se dio parte a la justicia. Escapse mi criado della y vino a buscarme a casa de doa ngela. Yo, cuando lo supe, qued sin juicio, no pudiendo adivinar lo cierto del caso. Sal sin dar parte al origen de mi dao y fui a buscar a mi primo. No le hall, y como todo el mundo est lleno de soplos y los malsines son cautos de mayor esfera, no falt quien me llev la justicia a casa de don Cosme. Pusironme en la crcel a m y a mi criado, a donde pagamos, yo lo que no haba comido, y l lo que no haba solicitado.

CAPTULO IX

De lo que le sucedi a don Gregorio hasta salir de la crcel

Vnome a visitar a la crcel el juez, y diome cuenta de toda mi desgracia, que an yo no la saba. Djome cmo su alguacil Torote era marido de mi dama, pero que estaba con esperanzas de vida, y cmo mi amigo vena a solicitar mi libertad. Echse de ver, porque a otro da de mi prisin el primero que vi en ella fue mi juez. Agradecle con grande afecto el celo que tena de noble, como lo era, y, dndole parte de mi inocencia, empez a tomar la mano en el negocio y como persona que entenda tan bien las criminales causas, hizo la ma tan civil que, a no meterse de por medio vacaciones, me dieran en fiado los seores de las garnachas. Doa Lucrecia, aunque del todo no estaba fuera de peligro, estaba fuera de alguacil, que no era poco. No pareci Torote en dos meses, por ms diligencias que hizo mi juez en buscallo para acomodar el negocio y hacer las amistades. Vnome a visitar doa Beatriz, la Matorralba, el escribano y toda la compaa que vino conmigo de Sevilla. Mi buen primo mostr serlo, porque me coma un lado aun en la misma crcel. Quien no hizo caso de m fue doa ngela Serafina de Bracamonte, y estando un da pasendome con mi juez, vino su criada y diome un papel, escrito de la mano de su seora; abrle y vi que vena armado de los versos siguientes: Mi don Gregorio Guadaa, falso Tarquino andaluz, que por gozar a Lucrecia fuiste romano Gazul, dcenme que la seora en tu cuarto a poca luz de cuatro pualaditas no pudo decir Jess. Si el seor Tcito andaba caminando con su cruz, dejrasle descansar a sombra de su salud; si la seora Lucrecia, tendida como un atn por dar Torote a Jarama, la dio Torote capuz. Sepa que todo istrumento, matrimoado lad, no canta todas las veces el tono del ave c. Cerrar ninfas y dar llave slo un Guadao avestruz hijo de la misma Parca puede ejercello en Tol. Fuiste malsn declarado de un serafn boquirr, violando con la Justicia todas las perlas del sur. Lindo alcaide nos ha dado

la comadre de la Luz, pues dio la llave del fuerte al brazo de Berceb. Por tu vida, dueo mo, que te vuelvas a Adamuz a ser mdico, pues eres examinado en Corf. No son celos por tus ojos, uno pardo y otro azul, sino amor porque me fino por galanes como t. Avsame si a Lucrecia se le ha restaado el fluz y si se pasa Torote por el vado del Pir. Camisa tienes, mi alma, si has de aforrar el bal; el jinete de gasnates te la vista con salud. Dios te libre de las cuerdas de ese msico tahr, y, si las tocares, canta milagros de tu virtud. Djele a la criada: Amiga, dile a tus seoras que estimo el favor de las musas. Si quieres llevar la respuesta, aguarda, que brevemente te despachar. Hzolo as y despidindome del juez, la dije la respuesta en estos versos que ley su ama en presencia de mi primo: Mi doa Angela del Monte, no braca, mas serafn, primera estafa de Venus, segundo logro de Abril; hechizo de Manzanares y no de Guadalquiv, dulce emulacin del Tajo, ninfa en sus aguas gentil; si Tarquino de la legua por ver a Lucrecia fui, ms vale perder un reino que serlo de Medelln. Tu celestial hermosura para matrimonio vi mucho signo en poco dote: no ha de pasar ante m. Soy mucho para marido y no he de poder zufrir una visita del Pardo en fiesta de Valsan. Por tu vida, mi seora, que marides por ah

un boquirrubio de sienes, pues hay en la Corte mil. Dale holanda, mis ojos, en mi nombre a Juan Pauln y matzala primero de algn palomo turqun. No me quieras por esposo, que descubro zahor a cuarenta y nueve estados un perro de un florentn. Soy Guadaa y soy Torote, el estremeo alguacil, y te dejar sin alma, mi doa ngela, en un tris. Todo lo que no es marido me puedes, mi bien, pedir, porque tu mina merece la plata del Potos. Aconsjate con mama y mira si podr ir por galn de Meliona a la corte de Madrid. Si me coges entre puertas he de ser, si digo s, un conde de Carrin, infausto yerno del Cid. Holgumonos como manda el arancel de Merln: t pidiendo a todas horas y yo dando sin pedir. Djome mi primo que apenas acab de leer doa ngela los versos, cuando dijo la madre: Qu quera el bribn de don Gregorio? Gozarte y dejarte? Malos aos para l! En verdad que si pretende llevar la flor de tu hermosura que ha de ser con ttulo de esposa y esposo al uso. Oh, qu lindo descanso! Quera llevarse lo ms precioso de una doncella por cuatro varas de holanda y tres diamantes? No se ver en eso. Amanse la clera o vyase a galantear las seoras sevillanas, que las de Madrid ms ganan con un marido que con una docena de galanes. Por vida de don Cosme, que diga a ese pcaro de don Guadaa que no me entre por estas puertas, porque, si entra, por vida de Anglica, que lo mande cargar de lea sin ir al monte! Qu pensaba, holgarse sin matrimonio? Est engaado. No merece descalzar a mi doa ngela, cunto y ms calzalla: Yo le dije que tratsemos de mi libertad y luego hablaramos sobre aquella materia (tan postema para m). Estando en esta pltica, entr el alguacil Tngase-a-la-Justicia arrimado a un bculo, tan flaco y amarillo que pareca la muerte. Todos empezaron a decir: Hola, que viene el alguacil a quien llevaban los diablos la otra noche y le soltaron por haber dicho Jess en la media regin del aire! Otro deca: Que no es eso, sino que por tiempos est endimoniado este alguacil, y juegan con l a la pelota los diablos.

Otro deca: Callad, por vida vuestra, que nada de eso pas, sino que unos enemigos suyos lo volaron por tramoya y lo soltaron sin ella. Yo entend que me vena a embargar, pero engame: habl con el alcaide y fuese. Perdonle el susto por la brevedad con que se volvi a su casa en una silla de manos, y ganme un milln de bendiciones, porque al entrar en ella decan los presos: Bien haya el alma que te manc, verdugo de los pobres y estafador de los ricos! Otros decan: Si fueron diablos, tuvieron buen gusto, y si hombres, lindo entretenimiento. Entr en este estado mi juez, con el mandamiento de soltura, por estar doa Lucrecia fuera de todo peligro. Echme a sus pies, en seal del ordinario agradecimiento, pagu mi prisin (que hasta el tormento se paga) y sal de la crcel con no poco recelo del alguacil Torote, que no pareca en toda la Corte, por ms diligencias que se haban hecho. Dieron por libres a mi gspeda y otros criados de su casa, que andaban a monte, costndoles a los seores de la sala estar inocentes, y habindose presentado el mismo da. Costme la burla ms de ducientos escudos, y si no estuviera el juez de por medio me costara dos mil. Mud posada, por parecerme conveniente, y llevme mi primo a la suya entretanto que se buscaba otra con ms comodidad. Hall en ella a la Matorralba y doa Beatriz, y entr luego mi Serafina de Bracamonte. Mirronse las dos a orza y dijo doa ngela: Reina ma, es vuesa merced hermana del seor don Gregorio? Porque se parecen. Seora, no respondi doa Beatriz, soy su cercana deuda por parte de Venus, y vengo a saber de su salud. Pues escselo por agora dijo mi ngel, que est el seor don Gregorio tomado para palacio. Cierto? replic doa Beatriz riyndose. Certsimo respondi doa ngela. Y mi sevillana dijo: Pues crea la seora cortesana tendr el palacio tan lleno de gente que no quepa don Gregorio en l. Parecime que aquellas seoras me armaban otra para dar conmigo otra vez en la trena; met paz y cada una se fue a su casa, favorecida de mi cordura, que aunque no la tena, me preciaba de tenella, y el dao estaba en la confianza que yo tena de mi persona, tanto de galn como de discreto, virtudes que no conoc en m vida.

CAPTULO X

De lo que sucedi a don Gregorio con los amigos de don Cosme y el juez
Parecime andar acompaado, por asegurarme de Torote. Visit a doa Lucrecia y dile bastantemente con que reparase su desgracia, que siempre me preci de agradecido. Busqu los amigos de don Cosme, y el uno dellos, llamado Pablillos por mal nombre, haba reido con otro de la misma cuadrilla, a quien llamaban Sebastianillo el Malo, medio rufin y caco por naturaleza, si bien, por no tener qu hurtar, andaba con la boca abierta robando el aire. Djome Pablillos que lo haba de matar, aunque supiese pernear en la de palo. Vile tan rematado que me oblig a decille que yo le dara de palos una noche, por despicalle. Otorg el partido, y otro da por la maana saqu mano a mano a Sebastianillo por la calle de Atocha y djele cmo su enemigo estaba resuelto a matalle, por cierto agravio que haba recebido por su mano, pero que, por escusar una desgracia, le haba reducido a que fuese su amigo, con calidad que yo le haba de dar de palos en su nombre, que se sirviese de aguardarme aquella noche a la puerta de su casa, que yo hara la proteforma de Palermo, con lo cual l quedara sin palos, Pablillos vengado y yo gustoso de habellos hecho amigos. Estuvo un poco suspenso antes de soltar el s; pero, en fe de nuestra amistad, dijo que recibira los palos de veras, cuanto ms de burlas. Despedme dl, y di cuenta a Pablillos de cmo aquella noche sacara a limpio su honra. Busqu un garrote acomodado, pseme de ronda y fui a las nueve de la noche con Pablillos a dar fin al duelo. Haba mi Sebastin mudado de parecer, y en lugar del beneficio que le quera hacer, me tena la justicia en su casa para salir al primer golpe y prenderme. Fue as; llegu a levantar el palo y dio conmigo un primo hermano de Tngase-a-la-Justicia con su escribano, diciendo a voces que vena a matar a Sebastianillo a su casa. Agarrme un corchete, y el alguacil dos, y como si fuera el mayor ladrn del mundo, as me llevaban por la calle, quitndome la espada y llevndose el garrote por testigo. Al llegar a la de Toledo, procur ser Sansn contra aquellos filisteos; di dos golpes al escribano en la boca del estmago y vino a tierra; al alguacil le solt la capa y al corchete la pretina, y con ms ligereza que ellos diligencia me puse en mi posada. Sali mi criado a recebirme y, admirado de verme gentilhombre de a pie, me pregunt si me haban capeado algunos ladrones; yo le dije que s (y era verdad). Pseme nueva librea y llevme debajo de la capa un garrote de tres palmos y medio, algo ms seguro que el primero, con intencin de suplicar a mi Sebastianillo que, pues no haba querido recebir los palos de burlas, los recibiese de veras. Tom la espada y daga de mi criado y con ms clera que atrevimiento me fui a su casa. Haca la noche calurosa y estaba el pcaro sentado en una silla a la puerta tomando el fresco; pero como le faltaba abanico, llegu con el de encina que traa en la mano y dile una docena de palos, salvo error de cuenta, tales que bastaron a tendelle en el suelo, y sacando la daga le di un chirlo de cosa de diez puntos cirujanos, tan malos que ninguno se los quitara por el tanto. El qued como mereca y yo me fui como deseaba, quedndome tan liviana la mano que poda volar con ella. Encontr con mi Pablillos, que haba puesto pies en polvorosa cuando vio la justicia, y dndole parte de su desagravio y el mo, empez a saltar de alegra y canonizme por uno de los ms valientes hombres del mundo, y yo me lo cre por la vanidad que traa en los cascos de haber salido tan bien del suceso referido. Fue conmigo hasta dejarme en casa de mi primo y fuese.

Dentro de una hora vino a buscarme el juez con un hermano suyo, algo turbados y aun demudados de color, y dijo el juez que le importaba mi persona aquella noche para un caso de honra, que le hiciese gusto de ir en su compaa. Hcelo as, y djome saliendo a la calle cmo por aquella parte sola venir la comadre de la reina, a quien venan a buscar para un lance forzoso. Yo entend que estaba doa Beatriz reventando por parir, y djome: No es eso, amigo; es un negocio de honra. Honra dijiste? Enmudec y l prosigui diciendo: Es necesario que los tres nos pongamos estas mscaras, para no ser conocidos. Por vida del seor don Gregorio, que calle a todo lo que viere, que no estoy para dalle cuenta de mi desgracia. Pusmonos las tres cartulas y quedamos matachines de honra. Seran las dos de la noche, cuando, por la Red de San Luis, vimos venir hacia la Puerta del Sol la comadre de la reina, en un machuelo, con su criado detrs. Acordseme de mi madre, por las muchas veces que sola venir a tales horas de la misma manera. Llegamos a ella y djola el juez: Apese vmd. y vngase con nosotros, que le importa la vida. La pobre qued muerta cuando la bajamos del machuelo y lo entregamos al criado, dicindole que se fuese a su casa, lo que l hizo de buena gana. Seores dijo la comadre, dnde me llevan? El juez respondi: No tema, que no ha de recebir agravio de ninguno, sino mucho beneficio y provecho. Vendmosla los ojos y qued la pobre verdadera comadre del tacto. Yo la dije: Madre ma, aqu lleva el amparo de todas las comadres del orbe; sosiegue su espritu y crea que la fuerza de la honra nos obliga a ser descorteses. Ya estoy en el caso dijo ella; entend diferente. Guen donde llevaren gusto, que las mujeres de mi oficio estn sujetas a semejantes fortunas. Anduvimos con ella rodeando catorce calles, y llegamos a una casa principal, cuya escalera subimos, y dimos en una cuadra aderezada a lo grave, y tanto que levant dos puntos al istrumento de la honra. Quitamos el velo a la comadre y llevnos el juez a una alcoba donde estaba recostada sobre un riqusimo catre de la India una dama cubierta con un cendal blanco, dando unos dolorosos suspiros, tan bajos como altos los pensamientos de donde salan. Las blancas manos parecan grumos de blanca cera, y de los rayos que salan por el velo se poda bien colegir el sol que se ocultaba en lo difano de aquella nube. El juez dijo a la comadre: Amiga, haced vuestro oficio; mirad si esta mujer est pronta al parto que se espera. Salmonos los dos a sala y qued el hermano de mi juez con la comadre, la cual sali luego y dijo a nuestras mscaras (que nunca nos las quitamos hasta que se fuese) que aquella seora estaba despacio y que, a su parecer, no poda parir en dos horas; que trujesen ciertos medecinales ingentos que haba menester, y, sin salir de casa, ya los tena en la cuadra. Volvi a tentar el puerto de la humana generacin y dentro de una hora lleg a salvamento un bajel, no galera, tan hermoso que pareca no haber tenido tormenta en el mar de la vida. Faj la comadre la dolorosa hermosura y ole decir: Amiga, encomindeme a Dios, que estoy en grandsimo peligro. Lastimme el corazn, y determin poner remedio en la desorden que sospechaba. Seran las cuatro de la maana cuando, por los mismos pasos que habamos trado la comadre, la volvimos a llevar, despus de haber puesto el infante como manda la ley de naturaleza. El juez la dio en un bolsillo veinte doblones, encargndole el secreto, que, aunque no saba la ocasin, conoca la parte (quiso ser diligente en la intiligencia). Ella se

fue a la suya y nosotros nos venimos a la de la parida, donde me sucedi el discurso siguiente.

CAPTULO XI

De lo que sucedi a don Gregorio con el juez sobre el suceso del antecedente captulo
Llevme el juez a una cuadra con grande secreto y djome: Amigo y seor, las leyes de la honra son difciles de guardar, aunque los honrados se desvelen por su verdadero complimiento, pues mal puede un noble gobernar las acciones que no penden de su albedro; pero el mundo, que puso el meromisto imperio del honor en una mujer, nos obliga a que pasemos por este errado camino, en cuyo spero monte tantos se perdieron o despearon. Esta seora que habis visto ser horrible esperanza de la muerte es una infeliz hermana ma, a quien por su flaqueza salte la amorosa llama de la tercer estrella, abrasando con ella todo el lustre de su honrado nacimiento. En ella puso el cielo el gusano y polilla de nuestro linaje, pues, con no vista libertad, enamorndose de un criado suyo, le entreg las llaves de su honor sin reparar en la deshonra que poda venir a sus deudos; la desigualdad es tanta que me corro de decilla, y as basta entre los diestros sealar la herida, si bien yo la he descubierto tanto que slo nuestra amistad puede ser fiadora de su secreto. Considero que os parecer rigor ajar en su verdor esta rosa, pero quin podr perdonar por una vida tantas como han de morir viviendo la que fue causa de su muerte. Quin duda que saliendo a la plaza del mundo mi infamia me mormuren de poco cuerdo y me noten de menos avisado. Quin duda que sea esta mujer una ruina de mi honrado pundonor, pues, cuando no case con el agresor del delito (que es el menor dao que me puede venir), quedo sujeto a otro mayor, que cuando una noble mujer se pierde a s el decoro, no hay riesgo que no atropelle ni infamia que no ejecute. Si lo callo me pierdo, si lo digo me afrento, si la caso me deshonro, si la olvido me acobardo, si la guardo me engao, si la ausento me arruino, si la perdono me ofendo, y no menos que con su muerte sepulto su flaqueza y remedio mi honra. "Por otra parte considero que no me concedi poder el derecho divino sobre una fragilidad tan comn como tiene el sexo femenil, y que no puedo ni debo, por una vanidad de la honra, quitar la vida a quien puede repararla con el matrimonio. Mas esta bien fundada razn la derriba el honor del siglo, pues se ha tomado tanta licencia que predomina sobre las leyes justas de la naturaleza. Concluyo, amigo, con decir que si el amor me detiene, el honor me irrita; si el Cielo me amenaza, el mundo me defiende; si la sangre me ata, el agravio me suelta; si el rigor me persigue, la honra me atormenta, y finalmente que su pecado y el mo luchan el uno con el otro por subir a lo eminente del delito para bajar el nimo de la culpa a recebir el debido castigo que merecen." Djele, antes que alegase ms razones en favor de la venganza: Seor don Fernando de Salcedo ste era su nombre, psame que para una trgica accin os hayis valido de m, porque os quisiera lisonjear la pena con el olvido, anteponiendo a vuestro honor todo secreto. Pero considerando que me trujistes como parte interesada en vuestra reputacin, aunque no me pidis consejo, os advierto que los ms discretos se pierden en estas materias, por la violencia con que la ira enciende la imaginativa, obscurece la memoria y daa el entendimiento. Confieso que el yerro de vuestra hermana ha sido costoso para vuestra sangre, mas quin se puede librar de la mancha comn del pecado, ora sea por flaqueza de fe ora por anticipacin de la Venus o por cudicia de los humanos bienes? La tela frgil de Naturaleza se salpica aun de los ms castos pensamientos, y no tiene tantas partes de armio cuanto su mbito ocupa de lunares feos. No apruebo, amigo y seor, a sangre fra la muerte en quien os ha de llevar la mejor

parte del corazn. Si este delito estuviera en los vulgares aplausos, en las maldicientes lenguas de los enemigos, an tena el duelo de la honra ms fuertes razones con que atropellar el derecho divino; pero cuando no ha salido la culpa de los umbrales de vuestra casa, es razn que le valga el arrepentimiento, es justo que le ampare el secreto, notando que si con la vida no se guarda, menos se guardar con la muerte, pues es cierto que la sangre desta inocente (que s lo es quien se dej llevar de los engaos del amor) clame contra su misma sangre, y si con la vida la honra haba de blasonar de la duda, con la muerte no podr alentar de la venganza. "En vano la desigualdad que decs impone tributos a la prudencia; si el agresor del delito natural es indigno de la nobleza de vuestra casa, advertid que no ser se el primer golpe que ha recebido el cuerpo de la nobleza, y en los que le puede dar la fortuna, ninguno puede ser ms dbil que el vuestro. No ajis con los plidos movimientos de la muerte esta rosa; no arranquis al primer fruto este rbol; no derribis a la primera vista este edificio; no matis al primer vuelo del nido esta paloma; no sepultis en el abismo de la crueldad esta hermosura; no seis homicida de vos mismo; no alcancis nombre de cruel en vuestra misma sangre, que ms vale errar por piadoso que acertar por riguroso. Cuerdo sois; las leyes del mundo no han de poder ms que las divinas. Vuestra hermana no es vuestra esposa para que os obligue la verdadera honra a lavar con sangre el agravio cometido; conventos hay donde toman puerto divino estas borrascas, olvidos donde se aseguran estos objetos, casamientos donde se cubren estas faltas y tierras donde se mudan estos delitos. No podis negar que el infante recin nacido no sea vuestra sangre; aborrecerle por la culpa de su madre no es de nobles, es de fieras; pues, cmo quedar vuestro corazn cuando vea el retrato del original que rasgastes? No hay duda que os consuma los vitales espritus aquella fuerza de imaginacin agitada de la ira y alentada de la venganza." Algo se templ mi juez con las piadosas razones que le dije, encaminadas a la defensa de su hermana, y resolvise a poner por obra mi consejo, anteponindole a las rigurosas leyes de la honra, materia que peda mayor retrica y ms tiempo. Agradecle con un estrecho lazo de amistad el honor que me haca, y dando a criar el infante recin nacido, se puso el debido secreto a su desgracia. Diez u doce das anduve en compaa de mi juez, y llevme a una academia, cuyos ingenios admiraban el mundo con sus locuras. Yo me preciaba de poeta culto, lrico, cmico y heroico, los cuatro vientos de las musas. Haba todas las noches nuevos asuntos, y entre los ingenios haba uno tan preciado de ridculo como de loco: serva de entrems a las burlas y de farsa a las veras. Diose un asunto celebrado por nuevo (si bien todos lo son cuando se aciertan a escribir); ste fue que una dama sentada en su cama, queriendo dar a sus blancos pies el velo de ncar o, hablando culto, calzarse los coturnos, se desmay de ver su amante, que impensadamente la cogi con el hurto en los pies (como otros en las manos), a cuya desmayada hermosura se dijeron los sonetos siguientes: En un catre de nieve colocada con sus diez azucenas Amariles, nevando mayos, floreciendo abriles, Flora viviente fue sobre la almohada. La nieve en los coturnos abrasada, adorada por trminos gentiles arda en sacrificios juveniles sobre el ara de Venus consagrada. Pisaba Apolo la luciente esfera por gozar los descuidos de su dama haciendo de sus rayos vidriera.

Vlo el Honor y, por guardar su fama, transformando la diosa en blanda cera fue el desmayo laurel, Dafne la llama. Nuestro ridculo poeta dijo el que sigue: Calzbase Amariles los coturnos y Amor que los mir por alambique ms tierno y derretido que alfiique los ojazos abri, casi diurnos. Iba el ladrn contando por sus turnos desde el dedo mayor hasta el miique y si otro fuera me la diera a pique, que Amor sabe jugar cientos nocturnos. Violo la ninfa, y disparando un rayo, dlfico sol, tercero de un canuto, la dio sin ms ni ms cierto desmayo. Pero el cobarde amante, hijo de un etc., salindose, mirndola al soslayo, no quiso hacella Porcia siendo Bruto. Yo que me preciaba de poeta medio culto, dije: La diurna Amarles, por el rumbo fatal del venatorio bamboleo donde el fogoso campo de Himineo sirve palestra al palpitante tumbo. El coturno de nieve, no de chumbo, derrite en el Vulcano giganteo, y si Amor se preciara de pigmeo ttere pareciera en el columbo. Venus, que en tales actos no se zumba, en lengua erasma, articulando a Erasmo habl la gatomaquia gatatumba. Diole al hijo de Chipre el asma o asmo, y ella revuelta en holandesa tumba, tuvo gota coral de pasmo a pasmo. Como no faltan poetas ridculos, otro acadmico dijo el que se sigue: En tirias tersas de purprea pompa Arnariles, deidad colura, campa, y unos talares de cristal se zampa, de Venus alma, de Mercurio trompa. Sin temer que un mosquito la interrompa, en fuegos fulfreantes ampos ampa, cuando su ninfo su coturno estampa en el que Adonis jabal se rompa. Colmbralo la diosa medio zamba y queriendo imitar a la hecatomba, estiende helante la cerlea gamba. Suspiros gira por luciente bomba, y el hijo propio del noturno Bamba cuadrupedantes rayos le rimbombalo.

Otro poeta dijo al mismo asunto este romance: Calzbase los coturnos con mucho descuido el sol, que tambin se calza el da sus dos medias de color, cuando la bella Amariles de su oriente despert, y con la luz de sus ojos sus nevados pies calz. Colocada en una almohada con diez azucenas dio sepoltura a dies jasmines, rayos, s, del nio dios. Su descuido dio cuidado a un nuevo Adonis poltrn, que viendo abrasarse al da con mucha flema se hel. Divis por las colunas donde Hrcules no lleg todo el imperio de Venus, de quien pudo ser arpn. Mir en dos ejes partido todo Chipre, donde Amor jug caas tantas veces en torcido caracol. Parecile al pobre amante que aquel jardn se cerr, y ni aun con llave maestra a abrirlo no se atrevi. Como un amante de plomo paso a paso se lleg a ver trozos de cristal arder en fuego menor. Alz Amariles aquellos soles s, luceros no, y con un eclips templado todo el orbe sepult. Volvise la academia capitolio de jcaras, adonde los senadores de las musas jacarandinas se ponan a jusgar los pleitos de la vida rufiana; entre ellos haban dos hijos de esta ciencia; el uno se llamaba Aasquillo de Toledo y el otro Ectongo el de Talaverall, y contbase el uno al otro su vida y milagros en estos versos: Contando est sus araos como si fuera moneda Aasquillo el de Toledo a Ectongo el de Talavera: "Escchame, amigo mo, confesarte mis rentas, y si no absolvieres dudas, yeme de penitencia.

"Seis aos ha que me puse a garduo en esta tierra, examinado de caco en la Vera de Plasencia. "Yo y Colmenar competimos en ajustar una reja, multiplicando guarismos sobre el libro de una puerta. "En menos de cuatro mayos, como si fueran ovejas, trasquilamos en camino muchas personas de cuenta. "Saqueamos en la Palma poco menos de ducientas, que para reses perdidas se hicieron nuestras tijeras. "Partimos esta ganancia en la vega de Antequera, y si no fuera por m, la partimos en galeras. "Con todo, nos dieron caza y fuimos sobre conciencia presentados en la crcel sin bendicin de la Iglesia. "All conoc tus maas apretndote las cuerdas, siendo confesor de azote por ser mrtir de la penca. "Dceme que tu gasnate, ha probado a la jineta muchos hombres de dos caras testigos de tu destreza. "En la selva Calidonia y laberinto de Creta fuiste robador de Europa y otro Paris de tu Elena. "Acogstete a sagrado al pie de Sierra Morena, con la Julia a lo italiano y la Octavia a la francesa. "Ya te conocen en Flandes, en Corf y Ingalaterra por soldado del arao, pues como gato peleas. "Pareciramos los dos colgados en una entena fruta de pagar delitos que madura estando seca." Dieron fin a la jcara por gozar de la comodidad de cierta carroza que nos aguardaba a m y al juez, con dos amigos que en ella venan para ir a cierta casa de que har mencin

adelante. Yo dije entrando en ella que no haba descanso y comodidad mayor para la vida humana como la de un coche, y respondi mi juez. Por cierto, seor don Gregorio, que tuvo poca razn Demcrito en poner la felicidad del hombre en rer, Herclito en llorar, Platn en la virtud, Aristteles en el honor, Filn en el amor y otros muchos en diferentes acciones y virtudes. Si ellos dijeran que no la hay mayor que la comodidad de cada uno, anduvieran acertados. Y no niego haber en el mundo verdad, justicia, razn, virtud, misericordia, amistad, limosna, honra, caridad, templanza, fortaleza, prudencia y sabidura; pero, antes que se ejecuten todas estas morales y polticas virtudes, entra primero la comodidad de cada uno, porque el hipcrita adquiere santidad por malos medios, siendo mrtir del demonio, pero toda esta santidad fingida no es ejecutada sin que primero la comodidad tenga su imperio en la misma hiproquesa. En el vientre de la madre la busca el hombre, pues despus de haberse hallado nueve meses en el albergue natural, rompiendo las tnicas que le cubran, sale a buscar la commodidad del aire. La madre hace lo mismo, pues para eximirse del dolor que la oprime, arroja el hijo, por su comodidad, a los umbrales deste siglo; y apenas respira cuando la busca con los labios, y obrando con la razn, no hay deleite que no anteponga a toda virtud. Si est enfermo, no hay dotor que no busque, remedio que no tome, pesar que no divierta, dolor que no reprima, tirando al remedio hasta alcanzallo, y cuando no lo puede conseguir, busca la muerte, la cual sirve de comodidad al hombre cuando los dolores no admiten humano remedio. Los jueces, primero que lo seamos, buscamos no ser juzgados de otros, y primero adquerimos comodidad propia que busquemos a la justicia la suya. Los seores de ttulo primero la buscan para la conservacin de su estado y personas, despus entra la liberalidad y la nobleza. Hasta el culto divino la tiene, para ejercer sus oficios espirituales, en sus primicias y rentas eclesisticas; despus entra el amor, la caridad, la doctrina, el celo y fervor espiritual. El hombre ms amigo de la honra mira primero el provecho que ha de sacar della, y a veces no es todo virtud el conseguilla, porque la honra sin comodidad propia nunca fue buena, aunque lo sea. Todos los oficios de la repblica procuran la perfecin de la obra, pero primero su comodidad; despus entra el trabajo, la manifatura y la perficin del arte. El que se halla incapaz del siglo, busca su comodidad primero, y aunque sea para servir a Dios, pone la mira en su comodidad; despus entra la abstinencia, la diciplina y la obidiencia. El que naci de nimo humilde, hallndose incapaz para la guerra, procura su comodidad buscando los oficios que tienen menos riesgo de la vida, despus entra el agradar a los superiores. El que sali al mundo con muchos espritus vitales, busca la comodidad de la guerra para su descanso, y antes de pelear, mira si puede hacer presa en el amigo o enemigo, si le pagan o no le pagan, si le honran o no le honran; despus entra el valor, la valenta, el nimo y el esfuerzo militar. El amor del padre para con el hijo la busca en engendralle y el amor del hijo para con el padre en heredalle. La mujer que ms ama y quiere a su marido mira primero su comodidad en la dote, por ser los bienes de fortuna en la mujer de ms amparo que en el hombre. El sabio la busca en la adulacin, el mercader en la usura, el escribano en la pluma, el labrador en la nube, el tahr en la flor, el cortesano en la lisonja, el malsn en la traicin, el ladron en la noche, el homicida en la sangre, la doncella en la esperanza, la viuda en el monjil, y todos, antes de ejercer lo til de su estado, le tienen librado en la comodidad y conservacin del individuo. Aqu llegaba el juez con su discurso, cuando se apearon los tres, y me dijeron no saliese del coche, porque iban a ver si yo poda gozar de la conversacin de ciertas ninfas. Hcelo as, y apenas entraron en la casa donde par el coche, cuando cercaron la carroza tres hombres, dicindome el uno que saliese della si no quera morir. Yo lo hice por la parte ms flaca del estribo, con tanta ligereza que tuve lugar de sacar la espada y ponerme en defensa. El cochero dio voces a mis amigos y, saliendo todos, se pusieron a mi lado.

Reimos valerosamente ms de un cuarto de hora, sin conocerse ventaja, hasta que el juez conoci a su alguacil Torote por la pinta, yo me sent herido en el brazo isquierdo, y acordndome de mi to el cirujano, di conmigo en casa de Tamayo, adonde receb en cuatro das absulucin de mi culpa. No par aqu la indinacin y clera de Torote, porque me busc varias veces en la academia, hasta que una noche me sucedi la fortuna que se sigue.

CAPTULO XII

De lo que le sucedi a don Gregorio con el alguacil Torote y sus amigos

Seran las diez de la noche cuando salimos segunda vez de la academia. Desped a mi primo, que estuvo en ella, por ir ms ligero, y a mi juez, por ir ms seguro de honra, que cada da quera volver atrs la palabra que me haba dado. Fuime por la calle de las Carretas, y di en la Puerta del Sol, y al querer subir por la Red de San Luis, o que me llamaba una mujer tapada, dicindome: Ah, seor don Guadaa, vyase despacio, que all vamos todos! Detveme y conoc a mi doa ngela de Bracamonte por la pinta de la voz, que pintaba serafines de oro. Luego me ofrec, como amante, a irla acompaando y djome que no viva donde sola, por cuanto se haba mudado a cierto barrio. Quise sabello y no hubo orden. Parecime que vena a tentarme de matrimonio; pero engame, que no habl en l. Dimos en el Prado, adonde me despidi diciendo que de ninguna manera la haba de acompaar ni saber su casa. Estra el modo con que me despida, y con intento de illa siguiendo la dej, algo sentido de su descortesa. Tom el camino, y a la deshilada la fui siguiendo, hasta que se detuvo y sent junto a una fuente del Prado, y sacando una arpa pequea (que yo no vi, con haber hecho las cirimonias de amante que acompaa de noche a su dama), empez a cantar con tan suave voz que admir los galanes y damas de la Carrera. "Vlgate el mismo Orfeo por sabandija! Quin te arm de arpa no habindola trado ni habindotela dado?" Con esta admiracin estuve hasta que dio fin a su msica, diferente de la que yo la di con Tngase-a-la-Justicia. Seran las doce de la noche cuando por el Prado arriba iba mi doa Serafina sola y yo siguindola. Empez a menudear el paso, y como la luna daba bastante luz para no perdella de vista, determin saber su casa y ver en qu parte poda aquella mujer llevar el arpa. Al llegar a lo ltimo del Prado, junto a un lamo estaba durmiendo un hombre; llegse a l mi ngel, tirle de los pies y saclo a campaa. El record a tiempo que la ninfa haba pasado de largo. No sospech el dormido que poda ser otro que yo el que le haba hecho aquella burla, y sacando la espada que traa ceida al lado, envisti como un len a matarme. Ella, que vio la impensada batalla, dijo en alta voz: Ah, seor don Gregorio Guadaa, apriete los puos, que le va la vida! Dios nos libre! Apenas oy mi nombre el que rea conmigo cuando como un desesperado se arroj con tres estocadas sobre m, y de la menor me hubiera muerto, a no hallar su espada resistencia en una cota de malla que llevaba. Conocle luego por el alguacil Torote, porque me dijo: Traidor! Con tu sangre se sacar la mancha de mi afrenta. "Esto es hecho dije entre m sin duda que mi sangre es sacamanchas de honras y me la quieren quitar." Y lo hicieran, a no venir de ronda el mismsimo alguacil Tngase-ala-Justicia, que se puso a mi lado en agradecimiento de habelle hecho volatn. Torote dej el Prado por no visitar la crcel, y yo sin duda fuera a dormir a ella si no llevara cuatro reales de a ocho que lo estorbaron, asegurndole al ministro que slo haba querido defenderme de aquel hombre que me haba salido al camino a quitar la capa. Creyronlo as y dejronme, llevando mi dinero a la crcel de su bolsa. Yo qued dando al diablo a mi ngela y tomando mi camino por la calle de Alcal, con intento de irme a mi posada. Hall a la puerta a mi primo y sus camaradas, que me estaban aguardando para ir a rondas. Contles el suceso y lo bien que haba salido de las aguas de Torote, y

calificronme por el Cid Ruy Daz; slo sintieron que no hubiese sido el conde de Carrin con doa ngela. Seran las dos de la noche y la seora Diana las haba afufado a los antpodas; no se hallara un rayo de su luz por un ojo de la cara. Viva un boticario recin casado en la Carrera de San Jernimo; ordenamos de darle un corno. Llegu yo, como ms atrevido y empec con el pomo de la espada a llamar a la puerta; l dorma en un cuarto bajo y respondi lo acostumbrado: Quin est ah? Abra vmd. le respond, que cierta necesidad nos obliga a llamar a estas horas. No abro yo mi botica dijo a las dos de la noche a ninguna persona. Venga maana. Sosegmonos un poco y con un canto razonable llam otra vez, a cuyo alboroto, algo alterado, dijo: Quin es? Quin es? Suplico a vmd. le respond abra, que es lance preciso y obra de caridad. Hermano replic, ya os he dicho que vengis maana, porque mi botica no se abre de media noche arriba. Estuvmonos quedos otro cuarto de hora, y con otro pelado mayor que el primero, a manteniente llam tercera vez, a cuyo golpe temblaron las redomas, y el boticario dijo: Por vida de doa Lucrecia Bampulla, que si me levanto que ha de costar trunfo el llamamiento! Yo le respond: Abra vmd. y sabr lo que quiero y despus me disculpar. No lo hizo, y yo a dos manos entend romper la puerta a golpes. Aguarden con los diablos respondi, que ya me levanto! Hzolo as, y abriendo su botica, dijo: Hombre del demonio, qu mi quieres? Yo le respond: Suplico a vmd. sea servido decirme si este cuarto es falso. l qued con l en la mano y nosotros nos fuimos por la calle abajo solenizando la burla. Llevaba mi primo un dominguillo de paja vestido de colorado, espantosa figura, en un palo alto, bastante para el intento que dir. Viva junto al Caballero de Gracia un doctor de midicina, el cual tena una mujer algo medrosilla. Llegamos a su puerta y llamamos. l respondi del primer cuarto que caa a la calle, diciendo: Quin llama? Suplico al seor doctor respond se asome a la ventana, que le quiero hablar dos palabras de parte del conde, mi seor. Qu conde ni qu haca? replic l. Id con Dios, hermano, volv maana! Cmo volv maana? dije yo, llamando otra vez. Asmese a esta ventana el seor fsico, que importa la vida de un prncipe. Vete a echar, hermano respondi, que yo no me levanto a estas horas. Serle fuerza dije, apedreando la puerta, a cuyos golpes se levant; y como tena luz y su mujer le rogase que se asomase a la ventana, la abri a tiempo que mi primo meti por ella el dominguillo; y dndole con l en las barbas, omos que dijo la doctora: Ay, hermano, que se nos entra el diablo por la ventana! l conoci la burla, y tomando su espada y broquel, sali a la calle. Mi primo tena ya un pellejo de agua para reparar el golpe, y como el dotor le tirase una estocada, a un mismo punto empez mi primo a pedir confisin; el fsico entendi que le haba muerto, se entr en su casa y, por librarse de la Justicia (que presuma haba llegado a socorrer el

herido), empez a saltar tejados y alborotar la vecindad. Como iba en camisa, ningn vecino le quera recebir, entendiendo ser algn espritu o fantasma venida del otro mundo. Levantamos el difunto pellejo y dimos con nuestros cuerpos en la calle de Toledo, y por ella vena de ronda un alcalde de Corte. Iba en nuestra compaa un sastre llamado Juan Grande. Nosotros nos detuvimos y l se adelant y par en una esquina, rebozado con su capa. Llegaron los porteros y dijeron: El seor alcalde N viene de ronda, y pregunta quin es vmd. Nuestro camarada respondi, muy a lo grave: Dec que un grande de Espaa. Los porteros volvieron atrs y dijeron al alcaide: Seor, es un grande de Espaa. Alborotse el juez y djoles: Apartaos a un lado, apart presto! Y llegndose con mucha cortesa, el sombrero en la mano y la ciremonia poltica en los pies, le dijo: Quin es vueselencia? Quin es vueseora? Para qu le vamos serviendo? l respondi: Seor, soy Juan Grande, el sastre. Esto dijo valindose de los pies, y nosotros hicimos lo mismo, por escapar nuestros cuerpos de tanto corchete como le acompaaba. Vena mi seora la alba llorando auroras cuando nos apartamos de la noche y cada uno fue a su posada, a dar su tributo al sueo, como dicen los asentistas de Morfeo. Yo dorm dos horas, y a las siete de la maana estaba en casa de mi doa ngela, preguntndole por el arpa con que cant en el Prado. La nia me respondi si vena loco; sealle la hora y respondime: Por vida de mi madre, seor Guadaa, que anoche, a la hora que vmd. dice estaba yo en mi cama, tan seora de m cuanto ajena de vmd. Es como la dije yo, porque los dimos anoche yo y mi primo tales que no tendr lugar el que vmd. me quiere dar agora, negndome que la seora doa ngela no fue conmigo anoche al Prado, conmigo, dicindome se haba mudado desta casa, cosa que yo no cre, por cuya causa la fui siguiendo, y no tan sin cuidado que no me le diese mayor verla sacar una arpa y cantar con estremada gracia En los ojos de Amariles madrugaba un claro sol. En verdad, seor don Gregorio dijo la vieja, que no madrugaban los de vmd., que deban de dormir. Pues no se acuerda, diga, pecador, que anoche a las diez estuvo en esta casa, dando muchas satisfaciones (y no pagando ninguna) de que no haba venido a ella por haber tenido un pleito sobre su mayorazgo? Yo pleito? dije. Yo mayorazgo? Yo satisfacin? Buena est la burla! Qu burla? dijo doa ngela. Viene loco? No se acuerda que despus de mil promesas que anoche me hizo la postrera fue darme palabra de casamiento? De todo mi acuerdo la dije, sino de la palabra de esposo; y niego haber estado anoche en el Prado, y que la seora doa Angela fuese conmigo, y niego lo del arpa, lo de la ronda y, sobre todo, lo del casamiento. Eso ser si pudiere! dijo la vieja. Pero no podr, que hay Dios en el cielo y justicia en la tierra. Yo quise salir de aquella maldita casa, cuando agarraron de m las hermanas del mozo de golpe, y dando voces en favor de su honra, la vino a socorrer un notario, un alguacil, un escribano, tres malsines y mi primo Longobardo, los cuales me cercaron,

aconsejndome que cumpliese la palabra dada a la seora doa Angela, pagndole su virginidad, si no quera dormir muchos das en la crcel y, al cabo, casarme por fuerza y con mala reputacin. Ay! dijo la vieja llorando. No crean vmds. a ese Paris traidor con esta ignocente Elena, que los engaar como enga esta casa, deshonrando el antiguo blasn y ilustre sangre de los Bracamonteses, solar bien conocido en las montaas de Jaca! Antes que viniese a este albergue estaban estas nias doncellas en conserva, tan recogidas que ni aun el sol las miraba; era un monesterio y agora, por mis pecados, lo es de arrepentidas. No le dejen vmds. de la mano hasta que la honra de mi ngel est satisfecha, pues con la guadaa de ese mal hombre est derramando sangre, pidiendo venganza contra el homicida que la degoll. Testigos tengo; an vive el himineo que profan: no dir que fue fingido, estando tan reciente. Tnganle, seores, y consideren que los corales de la honra que esta nia guard veinte y dos aos este ladrn se los rob en un abre y cierra de ojo. Si no hay justicia en la tierra, la pedir al Cielo. Mucha honra le hace esta nia en casarse con l, y si no se la hubiera quitado, primero cegara que tal matrimonio viera. Pero este negro amor, este negro querer bien, ciega a las mujeres y da vida a los hombres. Ellas quedan cargadas en el duelo del honor y ellos descargados en el del amor. ltimamente, o se case con mi ngel o vaya condenado al infierno de un calabozo. Yo estaba tan fuera de m cuanto ella dentro de su casa y su bellaquera. Mi buen primo deca que la vieja tena razn; los ministros de justicia que era justo que yo casase sin pleito; los malsines aseguraban y juraban que me haban odo lo de la palabra de esposo, y algunos que haba hecho vida matrimoal, o aal. En fin, yo dije que fusemos a la crcel norabuena, que ms quera acabar con honra en ella que vivir con deshonra toda mi vida en aquella casa. Hasta aqu dej escrito don Gregorio Guadaa su vida, prometiendo un coronista suyo la segunda parte de sus travesuras, y yo la tercera de sus libertades, pues fueron bastantes a que una noche entre ellas le diesen la muerte, o, por lo menos, que sus menores enemigos (que de los mayores se esperaba lo mismo) justo castigo de juventud atrevida, cuyo logro libra la justicia divina en la venganza. Qued con ella libre, y buscando amo nuevo, me depar la fortuna la trasmigracin que se sigue.

TRANSMIGRACIN VI

En un hipcrita
Sal de don Gregorio, y al instante del duro consonante me arm el seor Apolo; y discurriendo slo por aquellos que forma no tenan, aunque muchos la ma pretendan, mi alma, nunca ingrata, en el vientre se entr de una beata. Sali a luz un hipcrita embustero desta sierva de Dios, pero primero la seora comadre a la otra vida despach su madre; de su padre no trato: era tercero, cuando no beato. Creci mi benjamn por irona haciendo cada da tan nuevos embelecos como si fuera santo de Marruecos. Su vida fue tan buena que no tuvo jams Sierra Morena tan sagaz ermitao. Cmo es eso! Mal ao para cuantos devotos cosieron vidas y zurcieron votos! Empez a visitar las hermanitas: eran unas benditas, profesando sin miedo de santidad fingida a todo ruedo. Su casa era de esgrima, su vestido de pao basto, pero bien cosido. Su nombre era fray Caco, su sobrenombre, saco, su rosario, una carga de madera, su cama, poco ms que ratonera, su barba era un velln de lana churra, su caballo, una burra, su voz, de aura save, su hablar, templado y grave, su ordinario, la olla de ternera, carnero, vaca y polla, y su eterna visita, una entre tantas cndida hermanita. Empez no por pramos ni valles

a dar voces de noche por las calles, y no teniendo adarme de conciencia deca: "Hombres del mundo, penitencia! A la enmienda, mortales!" Y con estos aullidos infernales, habiendo recogido para cierto hospital lo revenido, daba la vuelta con catorce sacres a comer y beber con treinta lacres. Dio en visitar marquesas (que tambin nacen bobas las duquesas) y con cuatro sermones destos predicadores remendones iba cobrando fama de gran hombre: no de noble galn ni gentilhombre, que esto no causa espanto, sino de grande santo. Pero yo que saba sus secretos, tema, viendo sus malas obras depravadas, que le canonizasen a pedradas. Dio en otra flor muy buena, y fue que cuando llena la plaza estaba del vulgar adorno, dando vuelta en contorno a todo su distrito, como decan todos: "Hermanito, deme a besar su mano", precindose ser santo cortesano, a las canas ms rucias daba sus manos sucias, y deca con trminos muy llanos: "Para todos habr, despacio, hermanos." Cuando una dama hermosa inclinaba su rosa a sus malas espinas, la deca: "Qu buenas diciplinas son, hermanita, sus lascivos ojos para caer de ojos el ms libre mortal! Vulvase a casa, que el Tioso se abrasa." Y con estas neutrales fulleras ejecutaba mil bellaqueras, sin olvidar jamaz, al besamanos: "Para todos habr; despacio, hermanos." Hizo creer a muchos inocentes (deudos del limbo, cuando no parientes) que para veinticuatro de noviembre -revelacin que tuvo por setiembre-su trnsito sera.

Metise en una tumba, y aquel da llenndose la iglesia de beatas (que se mueren por estas pataratas) acudi tanto nmero de gente que algunos se murieron de repente. Haba publicado que a las cinco daba su alma el brinco; dio las seis, dio las siete, dio la queda, y yo queda que queda; dio sin pensar las once, y vindome de bronce, muy falso me deca: "Vete al cielo, alma ma. Deja de m memoria." Y yo le respond: "Qu linda historia! Hermano, con su hipcrito gobierno, en vez de ir a la gloria ir al infierno." Llegronse ducientas hermanitas diciendo, las benditas: "Ya el siervo del Seor se subi al cielo? Ya su alma, clarn de su desvelo, por la gloria retumba?" l entonces, ladrando de la tumba, les dijo con acierto: "No estoy muerto, hermanitas, no estoy muerto. Dios quiere, por salvar a los estraos, que trabaje en su via algunos aos". Y con este embeleco las liaron aquellos que de Herodes escaparon, y mi santo qued, milagro esquivo, mala fama, por quedarse vivo, que s entonces el pobre se muriera, ocupara, sin duda, vidriera. Con todo, la palabra de la via se peg en los devotos como tina, que, para disculpar un embustero, es el vulgo vulgacho caballero. Un da que arrobado se qued, de cansado, en una cama hipcrita, pues era de jerga por de fuera, de holanda por de dentro, salindole al encuentro mi cndida doctrina, sumiller de cortina, le dije, sin ninguna hipocresa, sta a mi parecer filosofa moral, para el devoto que la oyere; todo hipcrita escuche, si quisiere: "Santo de mala mano, hecho con el pincel de algn gitano,

divino enredador de la otra vida, penitencia fingida, mentira verdadera, adnde vives, hombre, siendo fiera? Humildad de Nembrot, lince secreto, de la casa del humo anacoreto, serpiente entre la flor del Paraso, voz de sirena, espejo de Narciso, sepulcro por de fuera moldeado y por de dentro de contagio armado, y, por dicillo todo en un vocablo, mrtir de Satans, virgen del diablo, qu vida es sta, hermano? Qu flor es sta, alano? Qu santidad es sta, di, vinagre, rotulada en las calles con almagre? "Dime, hipcrita vil, piensas salvarte con robar y arrobarte? Ser santo de aparencia es ser representante de conciencia? Si Dios est mirando y ve que ests penando por engaar el mundo, qu delito el fiscal infinito pondr sobre tu alma? Alegars la palma de que diste en el siglo buen ejemplo? Eres dolo falso en todo templo: no se dar mi Dios por satisfecho del falso culto que adquiri tu pecho! Tu santidad fingida es incurable Tu santidad fingida es incurable herida: los que adoran en ella no pretenden ofenderse, mas digo que se ofenden, pues siendo falsedad tu hiproquesa, ama el pueblo la misma idolatra. "Mrate, Dios! Y quieres engaarte a pura fuerza de arte? No has odo decir: "Rosario en mano y el demonio en el cuerpo"? Alerta, hermano! Esas cuentas cumplidas son, sin el corazn, mal recebidas. Ese pblico ayuno, y en secreto boclico conceto, es peor que la gula duplicada; se, hermano, es ayuno? Mas nonada! Ese duro silicio, aforrado de vicio, es lanza de estafermo disfrazada

que al impulso del aire est quebrada. Esa humildad costosa es soberbia alevosa. Si el mundo est engaado, Dios no lo puede estar, y es gran pecado que la virtud de Dios y de los justos la tomen los injustos por instrumento de pecar, pues vemos que cuando son viciosos los estremos toda mediocridad sirve de centro a la vida inmortal que asiste dentro. "Dejemos esta vida hipocritona. Beato, quien posee la chacona, no puede ser beato, siendo la posesin estelionato. Enmendmonos luego antes que toque a fuego Patillas o el Tioso, hermanos del Tsnado malicioso. No me hable con desaire ni se arrobe en el aire, que Lucifer es cazador al vuelo y sabe dar un salto desde el cielo. No andemos en disputas ni me traiga hermanitas disulutas, que yo estuve animando a mi Quiteria de ms dcil materia que estas ninfas de jerga remendona que a lo divino danzan la capona. "Basta el tiempo perdido a pura hipoquerisia consumido. Basta la penitencia publicada en la esfera de Venus condenada. Cese lo monjigato, que nunca o que se adorase un gato. No puedo con la carga. Hermano suyo, desde luego concluyo y digo que se enmiende. Qu dice? No responde? No me entiende? Dgole - cmo tengo de dicillo?-que yo no quiero ser santo de anillo, ngel de Medelln, cordero lobo, volatn con arrobo, ro manso y profundo, embeleco del mundo, fbula verdadera, sol de invierno, ni menos ser pebete del infierno. "Si vamos a rezar, va dando voces, y con pasos veloces

alborota el lugar, diciendo a todos: "A rezar, hermanitos!" Lindos modos de alcanzar vanidades! De otra suerte se adquieren santidades. Si ayuna, ha de sabello el mundo, y entendello. Si da limosna, en pblico se muestra, o paga a los soldados o hace muestra. Si se pone un silicio, se le parece por algn resquicio. Si cubre de ceniza la figura, sale hecho una basura. Y a fina reverencia duplicada me ha dejado seis aos corcovada. Mire que soy su alma y vine ms derecha que una palma! "Dios no quiere estos actos, hermanito, pues no hay mayor delito que alborotar las gentes con locas santidades aparentes. Sea de corazn justo en la tierra, que, quien lo es, la vanidad destierra. "Esto baste, si quiere, que slo para s, si muere, muere." Oh t, que tal dijiste! No suele toro que al caballo enviste (animal inocente que en su vida tir garrocha al toro ni dio herida) atropellalle en Rodas, como mi santo las potencias todas: "Hermanita -me dijo-, no divina, pues sin duda eres alma concubina, qu has dicho, qu has hablado, espritu enjaulado? A eso llamas moral filosofa? Llmola yo, mi alma, bobera. "Si mi alma condenas, por qu no vas culpando las ajenas, siendo la hiproquesa, por su modo, la tela original del mundo todo? No se llega la dama ardiendo mariposa de otra llama a su galn amante, y con dulce semblante no le llena de hipcritos amores robando mayorasgo por favores? El criado ms grave, hprquita, no sabe decir bien de su amo en su presencia y vendelle en ausencia?

Y el otro, presumido, no llega muy fingido a su mismo enemigo y con risa de amigo le halaga por pescalle lo que por su amistad no quiso dalle? Qu poco sabes de este mundo vano! No es hiprquita astuto el escribano cuando, con sutileza de demonio, da por verdad un falso testimonio? Dgalo el reo, indigno de haber nacido en semejante signo! "Todos, amiga, somos de una masa; la hipocresa pasa por todos los humanos corazones. Los ms rectos varones dicen lo que no sienten; publican la verdad, y todos mienten. Somos en la aparencia siempre justos, en lo intirior injustos. Publicamos justicia y nos armamos luego de malicia. Las manos ms besadas con el deseo siempre estn quemadas, que es la invidia tan fea que forma su traicin sobre la idea. "Culpas mi vida mala, y ninguna en el mundo se le iguala. Yo rezo, como ves, cada momento, no salgo de la iglesia o del convento, pido limosna, doy la que me sobra, pongo toda humildad luego por obra, ayuno muchas veces, hago mi colacin con pan y nueces, publico penitencia, doy a todas audencia, curo en el hospital, duermo en el suelo, digo que he de ir al cielo, visto un rstico saco, nunca tomo tabaco, visito a los enfermos, soy sufrido porque soy tu marido; pues, qu grues, almilla pecadora? Porque bebo con nieve de hora en hora? Porque tal vez me alegro? Porque no tengo suegro y tengo quien me lave la camisa? Estoy para rer, suelto la risa y digo que no sabes dnde vives ni menos el sujeto que recibes!

"Busca el ladrn sustento a pualadas, el escribano a penas condenadas, el alguacil a embargos, el letrado a finsimos alargos, el mercadel a logros sin lograrse, el mal juez a puro cohecharse, el sastre a pulgaradas, el loco a bofetadas, el poeta a locuras, el soldado a mosquetes y venturas, el piloto a tormentas, e contador a cuentas, el malsn a traiciones, y yo con dos sermones, cuatro arrobos, un saco y un Loado sea Dios! voy dando saco a toda la ciudad, siendo mi vida bien empleada, nunca aborrecida; y mis oficios son tan soberanos que me adquieren dinero y besamanos: Jusga, espritu loco sin segundo, si has de hallar mejor amo en todo el mundo! "Dirs. "Dame la Gloria, dame el Cielo", y yo podr decirte, sin recelo de poder condenarme, que cristiano nac, y he de salvarme. "S que nunca di muerte ni a un mosquito, que no robo ni quito hacienda con la pluma, ni a la seora Venus quit espuma, nunca fui ni adbitrista ni atasta, ni menos asentista, ni di a logro dinero, ni sin serlo me puse a caballero. "Confieso mi pecado: digo que soy hipcrita de estado. Dame con otro en estas barbas, dame con un pecado infame en esta mala cara. Eres un alma avara, eres ingrata en fin, eres mudable, y nunca servirs a un condestable. Eres cruel, soberbia y atrevida, y sin duda eres alma mal nacida y no mereces por la luz del da ni aun besar a la santa hiproquesa, pues dndote los bienes a millares la das dos mil pesares. Vete donde quisieres, que aunque eres inmortal y nunca mueres

y del dao me avisas, en Josaf te lo dirn de misas." "Buena la hemos echado!", dije, desesperado de or los argumentos del prejuro hipcrita Epicuro. Y no hallando remedio a su delirio me pretend librar de su martirio. Dio en fulminar enredos criminales, herticos errores, cuyos males dejo por asquerosos, por no desazonar los virtuosos. La Inquisicin entonces, que con fuego ha purgado hasta los bronces, conociendo tan speros delitos, troc los falsos ritos a ducientos azotes de contado y slo un remo, por su mal, fiado. Sali con una mitra cierto da el buen obispo de la hiproquesa, y cuantos le besaron, le escupan y, de corridos, muchos se escondan. Recebi los ducientos y el ministro de cientos jug con la baraja de vaqueta tan bien como el hermano con su seta, pues si l dio a muchos pique, l, con su flor solar, le dio repique. Yo que el negocio vi tan mal parado, por no hallarme forzado al banco galeote, di a mi hombre capote, y cantando las tresa nades, madre, dej a mi hermano (y a mi propio padre dejara por salvarme) temiendo condenarme, que es falta de prudencia poner la salvacin en contigencia. Dironle sepoltura, que es posada segura, y un enemigo de la hiproquesa dio esta sentencia a su ceniza fra:
DCIMA

El tiempo que lleva a saco toda la especie mortal, desnud este criminal de los tesoros de un saco. Revelaciones de Baco sola Venus las acierte.

Pasajero, mira, advierte, pues l mismo se enga, que si hipcrita vivi, no es hipcrita la muerte.

TRANSMIGRACIN VII

En un miserable
Dej la hiproquesa en tan dichoso da que me jusgu seora de lo que el vulgo ignora. Discurr peregrino el natural camino de la especie mortal, cuya locura por mis pecados dura, y pretendiendo hallar un condeestable en el cuerpo me entr de un miserable. Conocle al momento por lo duro; era su pecho, slido y seguro, la quintaesencia horrible del Moncayo: no le pasara el corazn un rayo. Mamaba por adarmes, no coma y el vestido que el ama le pona, si era roto, callaba, si era nuevo, lloraba; y en aire transformado, tan avaro qued, tan desdichado, que fue el rico avariento con su dieta un infante de teta; con Midas fue Alejandro y pasara la mar como Leandro por una blanca sola, aunque fuera un oceano la ola. Un vestido traa que por trecientas bocas se rea; su capa era gloriosa, nieta de cierta ropa de su esposa; su sombrero, de lana perdurable, y era tan miserable que no se lo quitaba porque la cortesa lo gastaba, y l gustaba tan poca que nunca le sala de la boca. Gan cien mil escudos, pero fueron tan mudos que el sol no pudo asillos ni cogellos, con tener la ocasin por los cabellos. Tena dos criados, pero tan mal criados que, cuando se movan,

cadveres vivientes parecan. Paseaba la cena por estado sin habella cenado; su almuerzo era la aurora matutina, su comida fue siempre peregrina: una olla narcisa, en cuyo fondo peligraba el estmago redondo; de la carne, no trato: no la sacara un gato, porque estaba un candado por de fuera y sin llave de olla no pudiera. No diera una limosna aunque supiera que por ella muriera el pobre, y cuando alguno le peda ni aun un 'Dios os provea' responda, porque l imaginaba que con 'Dios os provea' le pagaba. Si alguna viuda honrada se pona a su puerta, muy falso la deca: "Csese, hermana, y tenga hombre que la mantenga, que, como mi dinero est casado, no socorre las viudas en poblado." En su casa jams se hall pintura, que su avara locura firmemente crea que alguna de comer le pedira. Su cama era de galgo: una vara de largo y no media de ancho. Llambase don Sancho, pero por lo langosta o lo langosto el vulgo le llamaba don Angosto. Si en una rueda entraba, ni aun palabras gastaba, y cuando se deca que Fulano su hacienda reparta se llenaba su pecho de veneno, que ni aun dar consenta de lo ajeno. Cuando sacaba de su cofre alguno (que no sac ninguno) dobln, se le peda de rodillas, y a las mil maravillas pacto inmortal haca de volvelle doblado al otro da. El pan, cuando coma, lo pesaba, y lo mismo tambin cuando cenaba. Meda el poco vino que beba y en su libro de cuenta lo escriba, y si acaso faltaba alguna gota,

pona los criados en pelota. Daba a logro su dinero y era tan oncenero que su reloj de bronce daba siempre las once, y cuando con la usura se casaba por las once mil vrgenes juraba; contando los apstoles un da, probaba, por la misma oncenera, que eran once, y sin duda a Judas puso en duda, que, como en l estaba, por nmero perdido le dejaba. Yo que salido haba de un hipcrita astuto, pues se haca penitente fingido, y vi que haba venido a un mrtir usurero, uno fingido y otro verdadero, dije: "Qu mundo es ste donde estarnos? Parece que soamos: el que tiene no da, y el que no tiene de santidad fingida se mantiene. El siglo se condena a poca costa y se nos va muriendo por la posta!" "Usurero -le dije-, tan usado que ests, de miserable, desainado; vigilia abominable, langosta perdurable, hidrpico de viento, tsico sin comer, rico avariento, esclavo de ti mismo, hombre con silogismo, Tntalo racional, bruto sin ella (pues la gula en tu boca fue doncella), qu imaginas, qu intentas, qu pretendes, si a Dios y al mundo ofendes con un pecado vil cuya avaricia carece de castigo y de justicia? "Pregunto: dnde hallaste este que no compraste oficio aborrecido, digno de eterno olvido? Bribn de mala capa pues la tuya es patrn de todo el mapa, imaginas que el oro ha de salvarte o pretendes con l eternizarte? Demonio de guardar en el infierno, piensas a logro eterno

serlo tambin robando el mundo y mendigando el natural sustento de la vida a miserable punto reducida? "Esos que no los tienes, pues no los gozas, sepultados bienes, llevarmelos yo? Comprar acaso con ellos algn raso lugar, all en el cielo? Piensas que es esta tela terciopelo que crece a pulgaradas, tan mal medidas como bien compradas? Servirle a tu alma en la otra vida esa riqueza a logro defendida, o podrs conquistar con su memoria los tesoros divinos de la Gloria? "Qu locura, qu brbara cudicia! A la fe, a la justicia, a la razn, al todo derriban deste modo! Pues ni gozas los bienes temporales con virtudes morales ni los divinos quieres, de qu materia eres? A qu regin aspiras? Por qu gloria suspiras? Y si al mundo veniste, de qu fiera naciste? Si eres hombre, platica con los hombres; si eres bruto, los brutos tienen nombres; si eres aire, los mares lisonjea; si eres fuego, los cielos golosea; si eres agua, s claro; si eres tierra, su fruto no es avaro; si eres ave, los vientos autorisa. Mas, ay, que en la divisa del escudo de Judas todos los nombres mudas, y mirndote hombre, te hallo fiera sin nombre, y siendo tu locura detestable, delirio miserable adonde no se mira providencia, hallo con evidencia que eres la sabandija ms nocturna que comadre alumbr, si fue diurna. Y como la virtud se te ha gastado por guardar lo ganado, ardi en tu misma fragua hombre, bruto, aire, fuego, tierra y agua,

quedando tu retablo por pintura del diablo, pues promete riquezas a millares y todas son deshonras y pesares. "Miserable de ti, no consideras que ese tesoro vil (de qu te alteras) lo has de dejar en medio de tus das? Doyte a las ansias mas! "Da limosna; reparte, desdichado, del bien que Dios te ha dado; casa grfanas luego, antes que llegue quien grfano te deje; antes que ciegue la luz visiva el rayo cristalino. Mira que eres errante peregrino, y que el oro cerrado se pierde de guardado, y un tesoro podrido gele mal detenido: salga a luz, no est en calma, que si sale tu alma sin luz, sin obra buena sin remedio tu alma se condena, y es terrible bajeza trocar la salvacin por la riqueza, que la vida se acaba con el oro, y el alma no, que es inmortal tesoro, y por gozar del oro miserable no quiero yo una pena perdurable. "Yo estuve en un valido, pero, si no adorado, fui temido; estuve en mi Quiteria y nunca supe lo que fue miseria; en un malsn anduve y daba un soplo por quedarme nube; visit un ambicioso, pero fue liberal, si no dichoso; alma fui de un hiprquita bellaco, pero llevaba la ciudad a saco. Mas en tu cuerpo miserable y feo de hambre no me veo." Respondime, sisando las palabras: "En lindo campo labras, alma tan liberal como perdida: yo guardo de por vida (aun de por muerte) el metalillo godo seor del mundo, pues lo manda todo. "La virtud retentiva me alimenta; la virtud expulsiva me atormenta. Doctrina liberal no es de mi tiempo. Qu lindo pasatiempo!

Yo dar? Darte al diablo si me enfado! De cundo ac nos vino el seor Dado? "Quien da, bien puede darse por perdido; quien se tiene, se tiene de entendido; quien guarda, ha de guardarse; quien da, precipitarse; quien junta, deshacerse; quien lo perdi, perderse; quien lo gast, gastarse; quien lo guard, ganarse. Y entre los dos estremos, alma ma, no dar es la mejor caballera. "El pobre es miserable verdadero; el rico, aunque lo sea, es caballero; tener es hidalgua; no tener, grosera; dinero da nobleza, guardallo no es bajeza, perdello es bobera, no dallo, la mejor sabidura. Y de cualquiera suerte, el que guarda, se guarda de la muerte. "Si el pobre no lo tiene, gnelo como yo, pues le conviene. Si mi amigo carece de dinero, trabaje, sin meterse a caballero, que mi mayor amigo, no lo ignoro, es el rubio metal, alma de oro, corazn deste siglo, pues desata en vitales espritus de plata los lazos de la muerte, siendo solo dorado emperador de polo a polo. "Yo no gusto de galas, alma loca; la gula no me toca, la vanidad tampoco, la Venus, desde luego la revoco, la delicia aborresco, la fiesta sin dineros apetesco. Todo pedir me enfada, todo tomar me agrada, todo guardar estimo, todo dame reprimo, todo buscn repruebo, todo ganar apruebo, toda gorra despido, todo consejo mido, y no dando y tomando y mucho ms guardando, siendo ms para m que para todos estrechar los modos

del pedir importuno, y as no vendr a ser para ninguno." "Qudate -dije-, oh loco miserable, con tu sed insaciable para quien eres." Maldicin estrecha fue, pues vino derecha sobre su cuerpo vil, y el mismo da dijo que se mora. Llam con gran secreto un cierto miserable recoleto (de bolsa, digo) y djole: "Yo muero y quisiera primero que furades, amigo, a concertarme, pues no peso un adarme, el entierro forzoso, porque soy tan celoso de mi dinero ingrato que, si no me enterraren muy barato, de ninguna manera he de morirme; estad en eso firme. Regatead la cera, porque antes que me muera vea si me est a cuento la jornada, que si lo concertis en poco o nada, por gozar del barato de difunto, he de hacer por morirme luego, al punto." Fue su amigo al concierto, pero cuando volvi ya estaba muerto, y su negro tesoro repartido sin honra ni decoro. Dgalo este concepto si procura el hombre miserable sepoltura, de ms dichosa suerte que tuvo don Angosto por su muerte:
DCIMA

Yace en este maoscolo (que toda tierra lo es) don Angosto Calabrs, vigilia para s solo. Si ayun de polo a polo todo miserable advierta que en esta casa desierta, ms propiamente avestruz, la limosna enciende luz sobre su pavesa muerta.

TRANSMIGRACIN VIII

En un dotor
Tan menguada sal del miserable que no es poco que hable la idea por escrito; en fin, sal del apretado Egito. Di vuelta a cierta casa, en cuyo seno se fraguaba un galeno y segn su materia le conforma, con el cuerpo mortal, yo fui la forma. Cnsese quien quisiere cuando mi vida doctoral leyere; digo, sin ser Villena, que en el cuerpo me entr de un Avecena. A la stima luna, sietemesino se plant en la cuna, y dndose a la ciencia peregrina se arm de la seora midicina. De la muerte vicario, dndole su montante un boticario, se gradu de Parca inexorable, y con ansia insaciable empez sin conciencia a matar con licencia. Compr media docena de libros de Avicena, un quintal de Galenos, unos guantes de perro, que son buenos, una sortija, cuatro paizuelos, y con estos anzuelos, desde su mula roma caballero, iba pescando vidas y dinero. A los cuarenta das, tres mil y ms sangras; recet de contado el 'pase lo purgado, que no tiene recurso la salida de un curso y otro curso'. Fue soldado bisoo en hospitales, y como all se dan las criminales, gan su ejecutoria a pualadas (que lo mismo son pldoras doradas); por lo menos ninguno entre infieles sac ms ajustados los papeles. Visitando los pobres cierto da,

tomando pulsos a su fantesa, llegando a cama quinta hall un enfermo hecho cadver, cuando no estafermo; "Sngrenle" dijo al punto. "Cmo le han de sangrar, si est difunto?" respondi el enfermero, y l replico: "Qu lindo majadero! Puedo yo sin ser Dios resucitalle? Si est muerto, paciencia y enterralle". En su vida ley libro ninguno, y era tan importuno que tomaba al revs todo lo bueno por infamar los libros de Galeno. Cuando entraba a matar un hombre grave se sentaba en la popa de la nave, y diciendo "Deo, gracias" al paciente, las desgracias le daba de repente. - "Cmo se hall esta noche?" le deca; - "Muy mal" el pobre diablo responda. Pgina 299 - "Durmi?" - "De ningn modo." - "El pulso me lo va diciendo todo -replica el barbado-. Echese una jeringa de contado." - "Jeringa? Ni por pienso he de admitilla." - "Haga por recebilla -prosegua mi dueo-. Y para que esta noche tenga sueo, venga papel y tinta, que he de dalle cosa que recordalle el mal no pueda." La verdad deca, porque daba su alma antes del da. Y sola decir en el entierro: "ste cur; por yerro llamle Dios, y habiendo llamamiento no hay sino obedecer el mandamiento." Y con stas, estotras y el dinero, boticario y barbero (con quien iba a la parte) despachaba cuanto mi Dios criaba, cubriendo con locura sus faltas la seora sepoltura. Tena dos amigos platicantes, bculos de la mula si no estantes, los cuales a la una de la noche, metidos en un coche, alborotando el barrio le llamaban, y, por acreditalle, articulaban: "Seor doctor, levntese al momento, que el duque, mi seor, no tiene aliento!"

Otro deca: "Salga de la cama, la condesa le llama!" Y con esta invencin forjada a gritos acudan a l como mosquitos. Cuando enfermaba alguna noble dama, sentndose en la cama, por muy pequea fiebre que tuviese, la haca que los pechos descubriese, y deca: "La nieve est pintada: no ser tabardillo; esto no es nada. Cubra vuesamerced tanta hermosura, que slo en un doctor est segura." Daba purgas a nios de dos meses y tena unos tajos y reveses que con ellos y ellas derribaba cuanto Naturaleza alimentaba, Comutaba las aves a ducientos jarabes, y, porque ardiese la templada fragua, tan bien quitaba el oro como el agua, y si sanaba alguno (que no san ninguno) pona luminarias en la calle, mas era cuando iban a enterralle. Cuando miraba un orinal meta la barba y receba el vapor orinado por de dentro, nube que siempre le buscaba el centro. Lo que ms ofenda mi pureza era cuando miraba la otra pieza necesarialo en las cmaras del diablo; l lo pasaba bien, por ser retablo que su vista gozaba cada da, y sola decir: "Pide sangra la cmara quemada; otra pide la orina colorada. Y as de los dos brazos -lance fiero-onzas noventa y seis saque el barbero; y si se desmayare, al oficial, que pare: saque la que pudiere, que la sangre tal vez salir no quiere." Adonde se perda la paciencia -hablo con expiriencia-era en las juntas. Todos se zurcan y al mayoral seguan; por no contradecille un disparate vendan al paciente de remate. Un da que le hall descamarado, por no decir purgado,

le dije a mi doctor antigaleno, de lo fsico no, mas de lo bueno. igame el que quisiere, y si algn doctorsimo leyere mi forzoso discurso, tmele de memoria y har un curso, que esta ciencia divina, en los grandes doctores peregrina, si en el fsico bueno la venero, en el que no lo es, la vitupero. Oh, bienaventurado el que la alcanza! Pues tiene la privanza de la Naturaleza soberana, que la mayor dificultad allana. Oh, mil veces dichoso quien ha sido, entre muchos llamados, escogido!. Djele: "Doctorsimo embeleco examinado en Meco, nico mayorasgo de la Parca y, de la vena general del arca, un juez criminal, pues la has quitado el tesoro vital que Dios le ha dado; cuchillo racional introducido, veneno por antdoto trado, ruibarbo endoctorado, pecado original sin ser purgado: pues librarse no pudo el mundo vario de doctor, cirujano y boticario, que, cuando malos son, tiene la tierra su hambre, peste y guerra, no me dirs qu duelo te convida a quitar una vida y otra vida o qu agravio te hizo aquella dama (Naturaleza pienso que se llama) para que la persigas desta suerte? Eres la muerte de la misma muerte?. "Aconseja Galeno que al que estuviere bueno, en achaque del hgado caliente, le den una sangra de repente y revolviendo humores se mande en una junta de doctores que vaya al purgatorio condenado, y sin purgar pecado, gastar en la botica la hacienda propia, la salud ms rica, y sin tener el pobre calentura dar con l en la horrenda sepoltura? Es regla de Avicena dar leche de borricas a una pena,

tica por lo bruto y tsica tal vez por lo corruto, y con ella y con l ir estragando el inocente estmago, jurando un hombre de fantasma en achaque de asma, y a siete vasos de la tal bebida despachalle a los treinta a la otra vida? "Aconseja Esculapio que curen almorranas con el apio, y sin leer un testo en todo el ao sobre quince sangras dar un bao? "Permite la seora medicina mdico de adivina, derramador cruel de sangre humana, ms cierto en el matar que la terciana, por quien dijo mi Dios, mirando el todo: "No matars, doctor, de ningn modo"? "Fsico de mi alma pecadora, t te vas condenando de hora en hora: curas al vuelo, matas con licencia y sin tener conciencia lo que puedes sanar en cuatro das, aumentando jarabes y sangras, un ao dura entero, a costa de la vida y el dinero. Haces al rico cuatro mil visitas, al pobre se las quitas. Tienes tu parte con el boticario, y de los dos no reza el calandario. No estudias un remedio, por ser la muerte soberano medio. Si ves que hay buena paga, tu conciencia se estraga: tiras la enfermedad, ella se alarga; dasle de purgas una buena carga, rndese la salud, confisin pide, y tu ciencia que mide el hierro cometido, cuando quiere remediar al enfermo, al punto muere. "Si es pobre y no hay moneda, se est como se queda le despachas presto no vuelves tan presto a dalle otra visita, comodidad que el cuerpo solicita. Y siendo el pobre en todo desgraciado, slo contigo es bienaventurado. "Si curas las casadas, aun a las ms honradas,

las das por enemigo tributario el estorbo ordinario; y a las castas doncellas (esto lo saben ellas) mandas tomar acero, aunque sea en enero, siendo para las viudas recogidas veneno recetado tus bebidas. "Acaba de engaar el mundo todo, estudia de otro modo, desvlate curando la conciencia, ama la midicina, pues es ciencia tan santa y peregrina que mereci renombre de divina. No alargues por dinero la enfermedad al pobre aventurero; cura a la ley de Dios, si es que le adoras, y si la ciencia ignoras, sus leyes disimula y cura como albitar a tu mula; no por dar de comer al boticario (que, si es mato, es contrario) recetes asquerosos alambiques, ni andes con el barbero en tantos piques. "Con el letrado pirdese el dinero; pero con el doctor ms caballero la vida deseada, de todo racional idolatrada. "Dios manda que al que mata se d muerte, y t quitas la vida de tal suerte que, aunque tuvieras muchas, no bastaran, aunque te las quitaran, a dar satisfacin a las perdidas, que son, si bien me acuerdo, diez mil vidas. "En fin, amigo mo, yo, con ser inmortal, de ti no fo; enmienda tus errores, que no todos sern ni son doctores, que esta ciencia, de pocos entendida, es del cielo venida, y sus juicios reales no los alcanzan, no, los materiales. O compra juicio o vende librera, que estudiar, como t, filosofa con tan poco natural y sin memoria el que gua sin ojos una noria lo puede consiguir, desto te acuerdes, rumiando libros en los campos verdes." Respondime: "Qu lindo regodeo! En or necedades me recreo.

Oh, alma sin cordura, aliento del doctor, todo locura! Qu dices? Vive el Cielo, que si fueras del suelo alguna prenda cara, que con sola una purga te matara! Qu digo purga? Oh, pesia mis enojos: veneno te metiera por los ojos! "Yo curo como mato, descubriendo salud por el olfato; yo mato como curo, viviendo a lo Ipicuro. Oye si tienes culpa de culparme o si tienes razn de condenarme: "Yo me estoy en mi casa descuidado don Enfermo me llama, voy llamado, hllole bueno, dice que est malo, dgole: "No lo est, que es un regalo"; respndeme que miento, tomo la pluma a tiento, rectole un jarabe revoltoso, no duerme con reposo; llmame al otro da, aplcole a su ruego una sangra; revulvese la casa, dceme que se abrasa; rectole una purga porque el humor le hurga, no purga, con ser fuerte, pues quin tiene la culpa desta muerte? "Quiere sanar don Cosme en cuatro das, dgole: "Poco a poco en las sangras", respndeme que soy un majadero, saca sangre el barbero; dgole que no cene sino poco, va llenando el bal muy poco a poco; scanselo a jeringas, no aprovecha, pide guerra deshecha, prgole doce veces, agtase la ciencia hasta las heces; anda la junta, no ordenamos nada, desesprase el pobre en la estacada; "Otro remedio!" dice "Otro remedio!", entra nueva sangra de por medio, llega su hora, muere desta suerte, pues quin tiene la culpa desta muerte? "Llmame doa Anglica seora, dceme que est mala, siendo aurora; pregunto si ha venido el ordinario, respndeme que no, temo el contrario;

sngrola del tobillo, no malpare, digo que se repare, dice que terne al diablo, estrao este vocablo, doyle cierta bebida, revulvese la herida, muere por engaarme desta suerte, pues quin tiene la culpa de su muerte? "Duele a don Alberto la cabeza, dgole que no es nada, y por nobleza su piadoso intento quiere hacer testamento; Djale a la mujer la mayor parte, con sus amigos la dems reparte; mndame cien ducados, tiene vida si toma de mi mano una bebida; dicen todos: "No tome otro remedio", porque est el testamento de por medio; yo callo, por los ciento (ya se infiere), del testamento muere; csase la mujer, su mal divierte, pues quin tiene la culpa desta muerte? "Decreta Dios que muera don Enrico, crole como a rico, dice que ha de vivir con unos baos, nada sobre cien aos, el hmedo en ceniza se convierte, pues quin tiene la culpa desta muerte? "Da un tabardillo a Pedro y no me llama, estse cuatro das en la cama, la sangre se corrompe, voy a velle, trato de socorrelle, gname el tabardillo por la mano, y sin remedio humano, por no llamarme luego, abrasndose en fuego en polvo se convierte, pues quin tiene la culpa desta muerte?" El mdico mejor, alma tirana, no puede averiguarse con cuartana, tabardillo, almorranas, gota coral, tercianas, sarampin, garrotillo, alfereca, tiricia, aplopeja, asma, pulmn, viruelas, sabaones, glicas, purgaciones, mal de madre, postemas, clera, tia, flemas, peste, fiebre malina, y desta suerte, de la seora muerte

otras hijas secretas, que son las estafetas ordinarias del mundo, y en la Corte, a pesar del doctor, se paga el porte. "Que no estudio, me dices? Es engao: yo estudio todo el ao en los libros mortales de los autores reales; la muerte es mi Avicena, la espiriencia me absuelve desta pena. "En fin, amiga ma, mi cutidiano pan es la sangra; mi ganancia save, uno y otro jarabe; mi hacienda bien ganada, una purga endiablada; mi mayorasgo, el pulso; la muerte, mi recurso; la orina, mi consejo; la cmara, mi espejo; mi pual, un barbero; la botica, mi acero, y mi renta segura, la siempre dilatada calentura. "Dios reparte los bienes, pues ha dado al labrador su arado, al soldado su espada, al poeta su musa celebrada, al mercader su trato, su flor al ms beato su pluma al escribano, su ingenio al cortesano, al herrero su fragua, a la tierra su agua, a la flor su roco, sus arroyos al ro, al rey su monarqua, al docto su divina teologa, y a m, del norte al sur, de leste a oeste, me dio los tabardillos y la peste para que hiciese guerra al mundo entero y sacase con ellos el dinero. "Yo no deseo mal (digo, que muera) a la ms desahuciada cantonera, pero si Dios castiga a los mortales no he de coger los reales? Si Dios quiere que muera, he de estorballo? Calla como yo callo! Vivamos y matemos y con salud a muchos enterremos."

"Vlgate -dije- tu deseo mismo! No ms, no ms doctor, no ms abismo! Salgamos desta fiera." Oyme el Cielo, pues sin tener recelo de caer en el lazo, lleg su justo plazo pegndole un enfermo malicioso cierto mal contagioso; y con este tesoro compr su sepoltura sin el oro. Y en su corto distrito, estos versos honraron su delito:
DCIMA

En esta infausta cabaa, fsica del mundo tumba, yace el doctor gatatumba, ministro de la guadaa. El hilo de su maraa cierto enfermo descubri, lo que le daba le dio: goce cada cual su suerte, que es justo que se d muerte a quien matando vivi.

TRANSMIGRACIN IX

En un soberbio
Sal de mi doctor y di conmigo en mi mayor amigo -submosle de precio-: un soberbio, aunque rico, vano y necio. Fue hijo de un honrado tabernero y nieto, con perdn, de un aceitero, y por haber ganado (por no aguado) a toda fullera un milln de ducados, se mora por ser hombre de algo o, por mejor decir, por ser hidalgo. Cubrise de los pies a la cabeza de aquella buena pieza de que se honr Nembrot, y sin decoro, fiado en la soberbia y en el oro, ser planeta quera de cuantas luces ilumina el da. Compr a peso de plata la nobleza, y ella, que a su bajeza, segn buena razn, no se inclinaba, vendida en l estaba y cuando le serva, si no se avergonzaba, se corra viendo que no frisaba lo divino con el cuero de aceite y el de vino. Alcanz cierto oficio por dinero, y como era bastardo caballero, quiso ligitimarse, con desprecio, de verdadero necio, siendo por la soberbia aborrecida mayorasgo del juro de su vida. Como se vio con bienes de fortuna puesto sobre la luna, empez a aborrecer los virtuosos y a amar a los soberbios poderosos. Despreciaba los pobres por estado; y, de soberbia armado, ms vano que Nabuco, introduca en su misma persona idolatra, siendo en lo presumido, antes de tiempo, en fiera convertido. Por hacerse seor entre seores

compraba aduladores y con ellos y el oro mal ganado alentaba lisonjas al estado, atropellando la virtud de modo que era la destruicin del mundo todo. Su vil naturaleza como no conoca la nobleza, la buscaba por trminos villanos, estilo de soberbios cortesanos. Palabra no tena, pues nunca la cumpla, Verdad? A esotra puerta!, Caridad? En su pecho se hall muerta; Piedad? Ni aun la nombraba: slo de la soberbia blasonaba. Su linaje fue siempre de los godos, su sangre, de astragodos, su riqueza, de Midas, y su espada fue siempre de su boca laureada, siendo as que era virgen la seora y mrtir de la vaina pecadora. Era tan loco y vano que no reconoci su propio hermano, y lo neg porque le dijo un da, viendo la vanidad con que viva, que si era caballero que se acordase de tata el tabernero. Esto de "Cmo estis?" "Dnde estuvistes?" "Como amigo venistes!" era lenguaje suyo tan usado que le dieron por nombre "el Voseado", y fue tanto su vano atrevimiento que a un ttulo, seor de nacimiento, le dijo: "Cmo estis?" El duque luego, con prudente sosiego, respondi con decencia: "Estoy para servir a vueselencia." Su lengua, tarabilla de molino, mola de lo fino, y barajando verbos inorados pintaba los vocablos malparados, cuya flor culterina los necios la jugaban por divina. Su paso era de loco voleado; siempre andaba en el Prado; su risa, de roco, y disparaba tan cruel carcajada que ruciaba con ella al auditorio, necio asperges venido de abolorio. Si alguno se pasaba

sin quitalle el sombrero, lo miraba y lo que yerro fue lo deshaca a palos otro da, siendo por lo cruel y lo grosero inquitable su brbaro sombrero. Si jugaba a los naipes, no pagaba; y a la dama que amaba, si dejalla quera, fingiendo celos a su fantesa la quitaba el tacao cuanto ganaba al ao, y la dejaba, dndola de rostro, condesa de Palermo o Puoenrostro. Jams pag a criado y uno llamado Aguado, saliendo de su casa despedido, tan mal entrado como fue salido, le dijo: "Si viviera su buen padre, seor, yo no saliera." "Por qu, Aguado, por qu?" "Si no lo sabe -el mozo replic muy a lo grave-, sepa que con mi nombre fue su padre, pregntelo a su madre, un bienaventurado, porque cuanto gan, lo gan aguado" No obstante estos defetos, lisonjeros perfetos, necios de carne y cuero, le alababan de agudo caballero. Yo estaba tan perdida, tan loca, tan soberbia y presumida, que, si no vuelvo en m, me nembroneo, o por poco, sin alma, me herculeos. No vi en ste cruel virtud alguna, y una noche, a la luna, le dije: "Caballero contrahecho por la espalda, mejor que por el pecho, mostro dorado, horrible desatino, hidalgo por el vino y noble por el olio, y, en fin, del picaresco capitolio senador depravado, pues por ti se jusg lo mal ganado, sabes que soy tu alma? Di, tirano, sabes que eres cristiano? Sabes que hay Dios? Sin duda voy perdida, pues aliento una vida tan perdida! "Hasta cundo, hasta cundo, caballero ms vano que el dinero, has de hacer sacrilegios y maldades,

siendo Nern de todas las edades? Hasta cundo, sin Dios y sin conciencia, de una y otra insolencia te armars, atrevido, en achaque de bien o mal nacido? "Ser noble es oprimir a los humildes no estimando en dos tildes la sentencia del sabio de ofrecer beneficio por agravio? Ser noble es conquistar con el dinero un ments, un sombrero, una caa, una afrenta, y viviendo sin cuenta en el libro del duelo leer oprobios contra el mismo cielo? Ser noble -o querer sello-es preciarse, camello, de soberbio, de necio, de tirano, de aleve, de villano, de falso, de atrevido, de sacrligo vil y fementido? "Si t con el dinero te metiste a seor y caballero, conquistars con l al afligido, a la viuda, al tullido, al pobre, al que no tiene y al que a tu puerta a socorrerse viene? Que con estas virtudes soberanas, dejando las delicias inhumanas, t salieras galn, noble, lucido, prudente y entendido, dndote la virtud el verdadero ttulo de alentado caballero. Pero si con el oro (responde, que lo inoro) conquistas la delicia, crueldad, la malicia, el odio, la bajeza, enemigos de toda nobleza, claro est que tu honra tendr mayor deshonra, y con soberbio ultraje de tu noble linaje el vulgo novelero sacar lo de aguado caballero. "Amigo, ser honrado -esto convieneel mayor blasn que el hombre tiene; dejar buena memoria es la ms estremada ejecutoria; ser piadoso, apacible y limosnero

es el acto mejor de caballero; ser animoso para hacer justicia es superior milicia; vivir bien en la tierra es la paz desta guerra; ser corts y piadoso es el duelo ms justo y generoso, y, para no cansarte, la nobleza mayor ser salvarte, que todo lo dems, en las edades, viene a ser vanidad de vanidades. "Si te busca el soberbio lisonjero es por tu mala vida y el dinero; si andas acompaado de uno y otro buscn mal aforrado es por pescarte el oro, no por tu gentileza ni decoro, que, en volviendo la cara, el ms amigo se da por enemigo y dice: "Este solene majadero anda graso de puro caballero; yo conoc su agelo por desastre, tan fino remendn como fue sastre", y con este lenguaje da a conocer al mundo tu linaje. "Si t te retiraras desta gente tan vil como insolente no te hallaras vendido, ni tu honor consumido; si buscaras al sabio, t lo fueras; si al bueno, le tuvieras, que de las compaas virtuosas salen siempre virtudes milagrosas, pero de las perdidas mucha deshonra, perdicin de vidas." "Detente, escucha, espera -me dijo, hecho una fiera-, alma sin honra, espritu villano, ingratsimo duelo soberano! Cese el discurso de humildades lleno, que no puedo pasar ese veneno. "Bien se ve que no sabes las leyes honorficas y graves de la caballera, fundamento solar de la hidalgua. Quien te dijo, menguado, que tata midi aguado te minti como infame, y si lo sientes de la misma manera, tambin mientes. "Yo soy hijo del sol, y no es ms puro

ese rayo coluro, y quien pusiere mancha en mis agelos la pondr como vil en cuantos cielos descubri la arrogante astrologa: tan limpio soy como la luz del da." Si del libro del duelo soy soldado es por morir honrado, es por ser caballero; si por sus leyes muero es por mi honor y fama. Esta ley es mi dama, y por cualquiera de ellas reir con el sol y las estrellas, y dar una estocada mi fortuna sobre el mismo epiciclo de la luna. "Cuando salgo a la plaza, si el toro me amenaza y se me cay por yerro mi sombrero, por cumplir con la ley de caballero, sacando la cuchilla, del orbe maravilla, batiendo el acicate, aunque el caballero medilln me mate y aunque ruede mi duelo por la arena, gustosa y necia pena, si la varia fortuna me zarandea sobre media luna, como yo saque sangre, tengo duelo no de verme en el suelo, aunque me haya rompido el brazo entero, sino de haber olido a caballero. "Si gasto en vanidades lo que rinden mis juros y heredades es por mostrar al mundo que no admito segundo en el fausto, en la gala, en el paseo con que a todas las damas galanteo. Y si destas locuras que son caballersimas corduras, resultaren agravios aborrecidos de los hombres sabios, como no pierda punto mi hidalgua, abrasse la mquina del da; sese el mundo todo, que un decendiente de Pelayo el Godo no tiene obligacin de ser piadoso, sino caballersimo, animoso, franco, valiente, loco, temerario, novelero, cruel, altivo y vario, que con rompecolunas cada istante

y su poco de amante andar da y noche, escalando el lugar a troche moche. "Dices muy presumida, como si fueras ninfa recogida, que gaste mi dinero con el pobre, la viuda y forastero. Pues di: mi gravedad casi divina, llamada la locura peregrina, ha de hablar con bribones? Escucha estas razones: La vida que yo traigo es vida de un hidalgo: mucho fausto, poqusimo decoro, galn como Medoro, Anglicas, a ruedo, heridas a pie quedo, soberbia a rienda suelta, a todos franca puerta, y si faltare renta, poner el mundo en venta, que con hacer dos fieros y matar dos docenas de usureros quedar por mi modo seor del duelo y caballero en todo. "Clpasme de soberbio, loco y vano, sin reparar, espritu profano, que el cuerdo caballero ttulo no merece de escudero, porque la vanidad, si es bien nacida, ha de ser el azogue de la vida, y la soberbia, rayo acelerado que deja un caballero laureado. "Que soy entremetido con seores y que busco tal vez aduladores dices, muy sosegada; eres alma cansada y no sabes el bien que le ha venido al hombre entremetido. "Quien se zurce con grandes puede decir, amiga: "No hay ms Flandes" Hay gusto que se guste ms despacio como oler a palacio? Llegando poco a poco la esfera de loco pura reverencia, diciendo: 'Cmo ha estado vueselencia?', 'Vos, cmo habis venido?', 'Vuesamerced se tenga por servido' 'Cmo est vuesora?'

'Cmo se hall de su melencola?', Cmo la reina est?', 'Cmo est el conde?', 'Oh, mi seor, vuesamerced se esconde!' 'Dnde est mi seora la duquesa?' 'Cmo durmi mi sora la marquesa?' 'Qu decret el Consejo?' 'No se mir esta dama en el espejo?', 'Qu hay de guerras?', 'El mundo ha dado un vulco', 'Este ao baja el Turco', 'Servidor, mi seor', 'Hola, criado!' 'Oh, carsimo amigo!', 'Gua al Prado!', 'Vyase vueselencia en mi carroza!', 'De ninguna manera!', 'Bella moza!', 'Cmo fue la comedia?', 'No la abone', 'Que don Pedro muri? Dios le perdone', 'Hola, dame un caballo!', 'A caza sali el rey, voy a buscallo', 'Perdistes, don Francisco, mil ducados?, 'Buena runfla, ha salido de privados!', 'Hbito don Martn?', 'Oh, mi seora!', 'Aprtate, don Juan, que va la Aurora!', 'El mundo est perdido: l ha de dar sin duda un estallido', 'Don Fernando', 'Don Vasco', 'Don Garca', 'No hay un lacayo en esta galera?', 'Vistes a doa Elena? Es muy discreta', 'Oh, mi seor doctor, por la receta!', 'Don Diego est de purga', 'No me hable', 'El almirante sale, el condeestable'," Y con estas locuras, vanidades seguras, el cuerdo entremetido ser discreto, noble, conocido, y plaza pasar de caballero, aunque sea su padre tabernero. "Que soberbio no sea, es imposible, pues no ser pusible con el libro del duelo ser piadoso, soberbio debe ser un poderoso. Esto de ser humilde, hermana ma, se quede para doa Estefana. Ser arrogante y fiero es accin de valiente caballero. Yo manso? Dios me guarde! Manso sea un cobarde; ms precio yo tiranizar la tierra que el soldado la guerra, y si acaso supiera que el sol era ms noble, me muriera. "Yo fui, yo soy y he sido

entre todos los hombres bien nacido, excediendo mi tronco con su rama a los Nueve o noventa de la fama. Y cuando venga la seora Muerte har que lo confiese desta suerte." "Orates fratis! -dije-, este loco me aflige. Salgamos dl al punto, pues toco desengaos de difunto." Un da, sobre el duelo, de una estocada sola vino al suelo, y tantas le aplicaron al cado que se dio por rendido. Muri como vivi; no fue llorado, pero valientemente sepultado. Dgalo mi soneto, que tiene su poquito de conceto:
SONETO

Este que dividido en polvo horrible torre viviente fue de su albedro, en cuya confusin, en cuyo bro, Babilonia fue de fbrica insensible, hoy, en el lago deste mar terrible, oceano de tanto seoro, ni aun el nombre le queda de ser ro: tumba le guarda el pilago visible. Pasajero, recuerda, mira el Nilo por siete bocas convertirse en yelo, llorando su desgracia hilo a hilo. As castiga a la soberbia el cielo. Vivi matando, y por el mismo filo, muri sin duelo por vivir con duelo.

TRANSMIGRACIN X

En un ladrn
Sal de mi cansado caballero, y cuando presum ser el primero hallando un nuevo Aquiles dejando aparte los sujetos viles, me hall dentro de un cuerpo tan ingrato que le jusgu por gato. La vergenza me pone colorada: digo que en un ladrn tom posada. Era de buena capa, y me deca que de Caco por linia decenda. Fue primero ladrn de si me viste, de aspecto obscuro y triste, ojos bajos, sombrero encasquetado, a veces manso, a veces azorado; limpio de boca, pero no de manos, ms agudo que azogue de gitanos, lince del escritorio ms guardado, ganza del dinero ms cerrado, embustero con arte, ms valiente que Marte, ms zano que Mercurio, y por su diestra de la caja mejor llave maestra, pues donde ella llegaba, cualquiera cerradura se humillaba. En la casa que entraba, la barra en la mitad del da, y cuando le encontraban, como con buena capa le miraban, le daban parabienes, sin reparar en los guardados bienes; y si por su desgracia le coga el dueo, responda: "Esto llevo prestado, volverlo maana mejorado." Un sombrero corra en lo mejor del da, y era tan desbocado en la carrera, que un guila, por Dios, no le cogiera. A dos mil y ms pasos divisaba la joya ms oculta, y la pescaba, y era tan zagor de los ducados que a treinta y nueve estados, sin perder el aliento en lo ms hondo,

como diestro ladrn, les daba fondo. Si contaba dinero algn cuitado, le serva su boca de sagrado; sutilmente el buen hombre lo tragaba y en su casa otra vez lo gomitaba. Daba de cuchilladas a talegos oro fuesen profesos ora legos, y con sutiles maas no los dejaba entraas, siendo, por lo embustero, el primero en el arte, y el postrero. Precibase, a pesar de la deshonra, desto que llaman honra, y sola decir: "Yo soy honrado, nunca pido prestado, al honor me consagro, puesto que me sustento de milagro". Dio en robar servilletas y pauelos, y con los diez anzuelos que en la mano traa pescaba desde Holanda a Berbera, desmantelando casas y mesones a fuerza de ladrnicas pasiones. Entrbase en el juego de pelota, jugaba un juego, y por su capa rota la mejor escoga y volva por otra el mismo da. Derribaba una tapia con vinagre revuelto con almagre, y dejaba la caja y el cajero sin alma y sin dinero. Y con aquestos robos blasonaba y de rico el tacao reventaba, diciendo con eterno desenfado: "Hombre de honra soy, yo soy honrado, la honra es lo primero, el pundonor es todo mi dinero." Tena de su mano alguacil y escribano, y aunque ellos no saban el busiles -que no son stos actos de alguaciles-, contentos y pagados los tena para el amargo da. Por no vivir ocioso y sin oficio y por disimular este ejercicio dio en tratante de usuras, bien condenadas, pero mal seguras. Sali tan diestro en esta fullera que daba a logro hasta la luz del da, y si mucho robaba siendo Caco, con la pluma, el bellaco,

asolaba los nmeros errantes a puras falsedades palpitantes. Sin peso y sin medida robaba de por vida cuanto se le entregaba, y con mil juramentos lo negaba. Nunca reconoci firma que hiciese, aunque por ello el corazn perdiese. Si mercaba en la plaza una gallina, se traa catorce en la pretina; hasta fruta robaba, y con ella su casa sustentaba. Aprendi a ser fullero, y, puesto a caballero, pintaba cartas, trastornaba dados, y con estos cuidados (que un ladrn tiene muchos) alimentaba algunos avechuchos, aprendices de mano, y una chula de ingenio cortesano: ojos negros, esclavos de Egtiopia, de Marte y Venus picaresca copia; manos blancas, buen pico, largas cejas, dos znganos por viejas, un 'dame a todas horas de contado'; y con l mi ladrn qued robado, porque cuanto pescaba, en el 'dame' y 'damas' se lo dejaba. Era rufin tronera, y la ninfa ramera le pegaba unos perros -en tales almas, ordinarios yerros-que, con ser gato l de uas tenaces, no se pudo librar de los voraces aullidos que le daba de la cama la perrsima dama, siendo a tanto bocado mi dueo gatomaquio, desgatado, dejndole en camisa, con un perro y un gato por divisa. Yo, que me vi ladrona hasta los gesos, condenada a pasar tales excesos, le dije a mi ladrn (no de Guevara) estas sentencias en su misma cara. igalas el que fuere de su oficio y deje, si quisiere, su ejercicio, si no quiere ser guinda en el rbol Meco, fruto que se madura estando seco. Djele por lo claro: "Don Gerundio del guila y Alfaro,

lacre de lacres, cifra del arao, avestruz de las bolsas y el engao, trampa con alma, embuste declarado, Garraf de lo guardado, lince de lo escondido, imn de yertos, gaviln vestido, pues todo el que contigo ha lacreado si fue por lana, vino trasquilado; saban de lo ajeno, sarna de lo mejor y lo ms bueno; sarpullido del oro, polilla del tesoro, y por llegar al centro, ladrn de por de fuera y por de dentro, pues no hay miembro en tu cuerpo desdichado que no sea ladrn en quinto grado, "en qu signo naciste? En qu escuela aprendiste? Quin te ense, pirata en las sierras de Gata, a ser, con una ua de la mano, gato de Troya cuando no romano? Qu presumes, hermano sanguisuela? Ha de durar eterna esta candela? "T robas en poblados y en desiertos, desnudando sin alma hasta los muertos; qu es esto, don Alfaro? Ha de tener este dolor reparo? Cundo se ha de enmendar tu mala vida? Cnsate de robar, falso homicida! "T escalas una casa, pintas naipes sin tasa, y con ellos a muchos has quitado el bien que Dios le ha dado. Caco, recuerda y mira que tu vida suspira por camo, por soga, por madera, de todo lacre, escala verdadera, pues en ella pagaron todo cuanto araaron y pescaron. "Bastan ya los engaos de la pluma; yo soy tu alma, mis tesoros suma, qudense all los dados con sus ases y seas ocupados; qudense all los naipes con sus sotas, sus caballos, sus reyes y sus flotas de pintas inoradas, tan mal previstas como bien echadas qudense all los hurtos, las ganzas, las escalas, las pas

y las llaves maestras, que son las armas diestras del arte liberal que has profesado, pidiendo a Dios perdn de lo pasado. "Hagamos penitencia, ajustmonos luego de conciencia; restituyamos todo lo que hubiere, que aquel que se arrepiente nunca muere. Demos a Dios el resto de la vida, siendo tan recogida la virtud en el alma que ganemos la palma de un firme corazn arrepentido, sacrificio perfeto y escogido. "Esto ha de ser, amigo: cese el embuste, el trato y el castigo, el mentir, el engao y el bullicio alterado del arao. "Ganemos con ayuno laureado, a pesar del pecado, la gloria verdadera, pues nuestra vida, aunque volar quisiera como vapor que al firmamento sube, se deshiciera como densa nube, que a los rayos del sol, la ms hinchada, convertida se queda en polvo o nada. "A la justicia teme; da, amigo, por el leme; no permitas, sin gracia y con donaire, hacer seis cabrolas en el aire, echando con perdones al pueblo bendicin con los talones, ni quieras que el jinete de gasnates te apriete los verdugos acicates. "Dios puede perdonarte, la justicia del siglo condenarte; Dios puede darte el Cielo, pero el juez colgarte de un anzuelo; Dios puede darte honra, la justicia, deshonra; Dios puede ser tu amigo, el juez, tu enemigo: antes que raneemos el arte de pescar luego dejemos, pues, de hacer lo contrario -he de decillo-irs en breve tiempo a Peralvillo, y yo, con tu gobierno, por mis pasos contados al infierno." "No pases adelante, alma sin ella! -me dijo-. Eres doncella o quieres predicarme

y a la vida del yermo condenarme! Basta!, digo otra vez, alma santona, que mi casta ladrona no zufre rectitudes de conciencia, ni pretende pasar por esa ciencia. "Alma, qu has dicho contra aquellas aves, racionales y graves, que con uas secretas son guilas perfetas, tan finas por la pluma como Venus nacida de la espuma? "No hay hombre que no sea paje desta librea: escucha mi argumento y dime, por tu vida, s te miento: "El escribano escribe seis renglones y se lleva por ellos cien doblones; el alguacil, si prende, no se enoja, pero con una vara me despoja; por cuatro pareceres un letrado, se lleva diez doblones de contado; el mdico, tomando el pulso entero, a visitas se lleva mi dinero; el juez no se unta, pero calla sin alma en una junta; el merceder no roba, pero vende el gnero que entiende; el relator relata, mejor que el pleito, la seora plata; el soberbio seor no gatomiza, pero, a filo de noble, tiraniza; no jurtan los soldados, pero pescan armados; no piden los seores, pero quitan el pan a los menores; no roban los piratas en los mares, pero llevan las flotas a millares; ni menos las boticas nos venden drogas por hacerse ricas. "Alma, espritu o sombra: todo robar se nombra ganar, y yo lo gano con ms sudor que el sastre y escribano. "Todos cuantos nacieron se robaron los unos a los otros, y callaron. Este mundo, mi alma, estme atenta, es un mar con tormenta: peces somos, amiga, y los mayores nos tragamos sin alma los menores. "Si soy ladrn, trabajo me ha costado

el salir con un oficio tan honrado, pues corro, como sabes, mayor riesgo, que el que corta la tela por el sesgo. Si jurto con aceros, muchos son mis amados compaeros. Yo robo con mi cara descubierta y ellos la traen cubierta, y aunque mi error presuma, no vuela ocultamente con la pluma. "Ladrones somos todos, pero por varios y diversos modos: yo jurto sin licencia, ellos con ella, y todos sin conciencia; a m me ahorcarn si me cogieren, y a muchos darn gracias si los vieren; yo robo con trabajo, y ellos van sin dolor por el atajo; vivimos, si nos cogen, con deshonra, y ellos, aunque los cojan, tienen honra. Y por este camino y por el otro tan ladrn es el uno como el otro. "En mi vida di muerte por arao, mi limosna la doy por todo el ao; soy lacre moderado, pues slo para m quedo cerrado; ajusto mi conciencia cuanto puedo, ando siempre con miedo, no invidio posesiones, amo ms los doblones; no soy tan ambicioso que aspire a poderoso: una pasada honrada ser siempre invidiada de mi tenaz deseo, y como la poseo doy gracias a los cielos que con mis diez anzuelos pesco lo que me basta con destreza, sin obligarme a la mayor bajeza oyendo a todas horas en la calle 'Hermano, no hay qu dalle', 'Hombre, Dios te provea', remendado cual pa o hacanea. Y por esta razn desproveda yo me proveo a m toda la vida. "Oficio, amiga ma que no da de comer al que le cra -con todo el mundo hablo -dalo, mi alma, al diablo; y aunque el mo jams se puso en venta,

yo le hallo buena cuenta. Si t te hallas perdida, srveme en esta vida, que Dios es poderoso y perdona lo ms dificultoso. "Vivamos sin discordia, que no te faltar misericordia. Y si esto no bastare, vete luego y djame en sosiego, que no puedo zufrir moralidades revueltas en verdades. Si soy ladrn, paciencia: muchos nobles profesan mi conciencia, pues debajo del sol, si al caso vamos, los unos a los otros nos robamos." "Andallo, mi ladrn!" -dije corrida de andar en esta vida. Sali una noche, por su mal, obscura, a pescar una cierta colgadura, y no contento con habella hurtado y por una ventana descolgado, quiso saber de un escritorio fuerte los ocultos secretos de su muerte. La madera grua por guardar sus doblones hasta el da, pero, al dalla garrote, le cogieron con el hurto en la mano y le prendieron Pusironle a quistin, cant de plano, sentencironle a muerte en canto llano, y despus de meterse en la capilla, la plaza aderezada a maravilla, sali en un rucio cano, sin estribos ni rienda, a lo romano llevaba al cuello una lucida toga, si bien algunos la llamaron soga; una gorra sin plumas, y un vestido de varas guarnecido, y un acompaamiento tan honrado como si fuera en triunfo laureado. Miraba a todos lados, espantado de ver tantos criados, pero quien ms le honraba era un clarn que su virtud cantaba. Dio vista a la de palo y llor luego, subi por ella ciego, guindole el verdugo lazarillo, guardajoyas de todo Peralvillo Pidi perdn a todos, exhort de mil modos a muchos compaeros que le oan

que enmendasen la vida que traan, abraz su jinete, y l le dijo: "Hermano, no se aflija." "No me aflijo" le respondi el cuitado. "Descanse de cansado -le replic el verdugo-, y deste asiento arrjese con tiento y caiga un poco manso, porque quede en el aire con descanso." Hizo dos cabriolas por el viento y qued volatn de su elemento. Dironle ordinaria sepultura y esta dcima en ella le asegura:
DCIMA

Caco me ense a vivir, mi natural a robar, el ocio vil a hurtar y la justicia a morir. Todo ladrn puede huir deste verdugo acicate si no quiere que le mate, pues en estas aventuras, por descolgar colgaduras, me colgaron del gasnate.

TRANSMIGRACIN XI

En un adbitrista
Di un vulco al salir de Caco y hallme tan fuera dl como dentro de un adbitrista; conocle por los muchos que haba dado a la Naturaleza antes de salir al mundo, pues fueron bastantes para que su madre muriese y l quedase vivo. Cuando muchacho, daba adbitros al maestro de estafar sus dicpulos, haciendo de azotes plata. Luego que tuvo edad para introducirse en la repblica, se hizo temer de muchos y querer de ninguno. Procur el favor de un ministro poderoso, y el primer adbitro que le dio fue estancar el sol; asegund con otro, y puso un nuevo derecho sobre la luna, y al tercero estanc los cuatro elementos con todos sus mistos, y si no le van a la mano, arruinara los cielos y pusiera tributo sobre las estrellas, y aun se trujera la tercera parte si naciera en tiempos de Luzbel. Tena entrada en las casas de los mayores seores; hablaba de millones como otros de maraveds, y de cuantos adbitros daba, el primero que sacaba fruto era l. Asaba los pueblos, quemaba las villas, frea las ciudades y destrua poco a poco el gnero humano. No se vio tan infernal sujeto dende que Dios cre a Adam en el campo damaceno. Revolva de noche la endiablada oficina de su juicio y fraguaba un adbitro de veinte millones, tan perjudicial a la repblica que se corra el mismo adbitrio de ser ejecutado. En breve tiempo se hizo un segundo Midas, y poco a poco se fue subiendo sobre la torre de Babilonia, y a los cincuenta aos de su edad lleg a tener tanto caudal que se rozaba con seores de ttulo y llamaba de vos a muchos nobles, con ms palacios, carrozas, lacayos, pajes y criados que tuvo Alejandro; y l lo era, que como haba robado el mundo, se le daba poco o nada de repartillo prdigamente, no olvidando nunca el ser adbitrista, que como este oficio se haba convertido en naturaleza, haca obstentacin de su mal ejercicio. Empez a tomar partidos, hacer asientos, cobrar rentas y sisar millones, de forma que los adbitros que daba los arrendaba l mismo. Despertaba los consejos, que ajenos de semejantes materias slo atendan a conservar la repblica; cohechaba los flacos, halagaba los fuertes, hua de los justicieros y jams hablaba con los jueces rectos. En cuantos asientos hizo con la Casa Real, si no la desfraudaba, la hurtaba. Tena poder en causa propia y como tal la trataba: despachaba recetores, factores, comisarios y jueces por todo el reino para la cobranza de sus rentas; stos nombraban otros y siendo mi adbitrista el mayor ladrn del mundo, los dems, hasta la cuarta generacin, saqueaban los pueblos, hurtando todos por competencia, que los cacos nobles as lo deben hacer. Considerando su mala vida, como a quien tanto le importaba que fuese buena, quise dalle el mejor adbitro tocante a la salvacin espiritual para que fue criado el hombre. Con esta firme resulucin un da que se andaba paseando por una galera -que fuera mejor una galera-, le dije las razones siguientes: "Amigo, tus malas obras son causa de mi doctrina, y de tu mucha desorden ha nacido el orden de mis palabras: asintalas en tu corazn si quieres alcanzar el asiento de los ngeles, que, por ser asiento, puede ser te inclines a l. Cincuenta aos ha que, hecho adbitro del pecado, te has introducido en Corte por langosta de los labradores, polilla de los mercaderes, imn de los tesoros, avestruz de las haciendas, hidra de las manifaturas y protodiablo de los adbitristas o atastas, que todo es uno. En estos aos has hecho ms dao en la Monarqua que Paris en Troya, Anbal en Italia, Antioco sobre Jerusaln, Nabuco sobre Judea, Daro sobre Babilonia, Alejandro sobre Persia, los romanos sobre Grecia y Tito sobre Palestina. Dime, sabes que tienes alma? Si me confiesas inmortal,

bien; y si mortal, en qu lo fundas? Amigo mo, dar adbitros para sobrecargar los pueblos es el delito ms inorme que se comete en la repblica. Quin duda que ponga Dios un adbitrista para castigar una y muchas monarquas? Pues en ellas no sirven sino de ejercer el oficio del diablo, acusando los buenos y condenando los malos. Quieres un ejemplo? Oye: Dijo Dios a Satn "- De dnde vienes?" "- Seor -respondi el diablo-, de rodear el mundo." - Por lo menos -dijo Dios- no dirs mal de mi siervo Job, justo entre todos los hombres." "- Seor -replic Satn-, Job est rico, prspero y alegre; yo te dar un adbitrio: qutale los ganados, derrbale la casa, mtale los hijos y sabrs si Job es justo en la adversidad, como lo ha sido en la prosperidad. Y si admitieres mi parecer, yo ser ministro de tu justicia". Aplico: llega un adbitrista de correr el mundo, pregntale el ministro: "- Qu hay de nuevo?" Responde: "- Seor, muchas riquezas, los pueblos prsperos, los vasallos alegres, todos ricos y la hacienda real pobre." "- No se quejarn -dice el ministro del gobierno." "- Yo te dar un adbitro -dice el diablo- para que conoscas la lealtad y fe deste pueblo: chales cada ao treinta millones sobre sus bienes, mtales la ambicin, derrbales la soberbia y sabrs el consejo que tienes en m." El ministro, con celo de acertar, dale licencia, y a pocos das empieza el pueblo, como Job, a maldecir la hora en que naci. Dgote que, sin duda elguna, todos los adbitristas decienden de Satans por linia recta, y, como hijos de tal padre, siguen sus pasos y costumbres. "Hablemos claro, dueo mo; enmendemos con este adbitrio los pasados: vuelvan los tesoros al archivo donde salieron, si pretendes que tu espritu vuelva al Seor que lo dio, como dice el sabio. Ser fiscal del pueblo, acusndole de rico siendo pobre (y aunque no lo sea), es el mayor delito que se comete en la repblica, y no se paga ni aun con la misma muerte. Antes que venga, repartamos desta hacienda a los pobres, y pues todo sali de ellos, volvamos el diezmo de lo robado. No hay que fiar, hermano mo, de la privanza que se tiene con los prncipes, que si se llegan a desengaar de quin han sido, quin son y quin sern los adbitristas y asentistas, no quedar uno en los asientos del mundo. Bastan ya los millones sisados, las natas sorbidas, los dozavos traspuestos, los tesoros araados, los partidos partidos, las rentas usurpadas, los estanques estancados, los tributos llevados y los impuestos trados de los albergues de los pobres a las casas de los ricos. Cesen los engaos hechos a los prncipes, los cohechos de los factores, las mentiras a los ministros, los halagos a los jueces, las reverencias fingidas a los cortesanos, las mohatras de los juros, las subidas de las rentas, las tiranas de los amigos y el universal dao de la repblica. Los adbitros nuevos engaan los prncipes, alteran los consejos, dispiertan la ambicin, maltratan los vasallos, empobrecen las provincias, acortan los negocios, disminuyen las rentas, aniquilan el comercio, sustentan las guerras, desautorizan la paz, arruinan las vidas, cran ladrones, alientan forajidos y entretienen vagamundos. Los adbitros violentados son de poco fruto, mucho ruido, mayor escndalo, y de diez que se cobran, los nueve quedan en los asentistas, arrendadores y cobradores. Demos a Dios el resto de la vida, pues tanta se ha llevado el diablo de balde; los agravios que has hecho contra el derecho de las gentes se deshagan con un adbitro, ste sea aconsejar a los prncipes que si quieren ver sus reinos prsperos y floridos, que talen, quemen, consuman y destruyan los malos adbitristas, gente antes condenada que nacida. Con este adbitrio sers seor de ti mismo, y podrs decir que todos los malos consejos que has dado en cincuenta aos los restauraste en una hora. Mira que nuestra vida es nube que pasa, y nuestra muerte deuda que llega. Tus carrozas, palacios, colgaduras, lacayos y criados con las dems sabandijas de la vanidad estn en tu persona violentadas. No naciste, amigo, para prncipe: naciste para reconocer los prncipes. Qu agravio te ha hecho la repblica, que as la persigues con las armas del ingenio ms vil que introdujo la malicia humana? Cmo es pusible que tus miembros no se yelen, tu corazn no se pasme, tu espritu no

tiemble, tu juicio no dude, tu lengua no enmudesca oyendo cada da, cada hora, cada istante las maldiciones que te echan las gentes? Recuerda, vuelve en ti, considerando que el primer adbitrista fue el demonio, pues con un adbitrio enga a Eva revuelto en el rbol del Paraso; Arquitofel se ahorc por un adbitrio, judas hizo lo mismo, Aman hizo lo propio y Robon perdi la mitad del reino por cuatro jvenes adbitristas que no valan cuatro diablos sisados. Acurdate que el Bocalini dice que la nao que lleg de Lepanto cargada de adbitristas la mand Apolo a Costantinopla para destruir la monarqua del Gran Turco, pues ellos mismos lo haban hecho de las provincias de Italia. Justo es que sepan los prncipes que esta gente es indigna de la comunicacin humana, pues slo sirve de alborotar los prncipes justos, con aparentes tesoros, sacados a fuerza deste mal ingenio, con tributos mal impuestos y peor digeridos en la repblica." Aqu llegaba con su discurso mi potencia primera, ayudada de la memoria y la imaginativa, cuando mi hombre dio un profundo suspiro, diciendo: - Ay de m! Ay de m, que pequ! Yo le di por convertido y fuera de la hertica vida de los adbitristas, cuando prosigui diciendo: "Quin pensara, quin dijera que un alma compaera de cincuenta aos no fuera recoleta en los adbitros y si fuera menester muriera por ellos? Conosco agora que no hay ms ingrata seora que un alma, pues, en lo mejor, con achaque de cielo va, cielo viene, se aparta del mundo en dos palabras y deja su amante, el cuerpo, a la luna del sepulcro. Dime, ingrata, cruel y fementida: hay almas ms bienaventuradas que las de los adbitristas? Pues goza los bienes de la tierra, el roco de los cielos, los tesoros de las gentes, los aplausos de los Consejos, la compaa de los nobles, la estimacin de los prncipes y los favores de los reyes! Nosotros, amiga, no somos adbitristas, sino asentistas, atastas, calvinistas, anabatistas, herodistas y pitagoristas; nuestro oficio es tan noble que no se puede conservar el mundo sin l, porque la naturaleza da adbitrio a la forma que anime a la materia y ella a la privacin; el entendimiento da adbitrio a la memoria y a la imaginativa, la tierra al agua, el agua al aire y el aire al fuego; hasta los cielos son adbitros unos de los otros. Repara en la justicia que sustenta el mundo, porque el testigo da soplo adbitral al escribano, el escribano al alguacil, el alguacil al solicitador, el solicitador al procurador, el procurador al letrado, el letrado al fiscal, el fiscal al relator, el relator al juez y el juez al reo, de modo que adonde comenz el adbitrio all viene a parar. "Yo bien conosco que el vulgo me quiere mal, pero esta bestia fiera nunca dijo ni hizo cosa que fuese buena al juicio de los doctos. Los avisos que doy para sacar de los pueblos millares de millares y cuentos de cuentos son impulsos del cielo; todos tienen su enemigo en esta vida, porque el elefante teme al ratn, el len al gallo, el cordero al lobo, el cocodrilo al delfn, la gimia a la onza, el pjaro al milano, y otros desta forma, y as es justo que los pueblos tengan su gusano y enemigo, y ninguno lo es sino un adbitrista, porque si al ganado cada ao no le quitaran lana, no pudiera conservarse este animal. Yo procuro aliviar el pueblo, quitndole cada ao el velln o la lana, y en esto hago lo que debo, pero no lo que puedo. Bueno fuera que los pueblos engordaran y no pagaran ms tributo que el ordinario! No, amiga; es necesario que las provincias estn dando siempre, como campanas, porque provincia que no da es como reloj, que en dejando de dar, muere, y nosotros, los adbitristas, servimos de despertadores eternos, y nos estiman tanto algunos ministros cuanto nos aborrecen los pueblos. Y no me espanto, que los unos y los otros -y yo el primero- no miramos sino el propio inters." Yo le dije: - Amigo, inters que es contra el prjimo y contra la conciencia nunca es bueno. - Conciencia? -me respondi- Qu es conciencia? Dnde vive? Qu oficio tiene y de dnde viene? Conciencia pides a un adbitrista? Lo mismo te puedo responder que

Can respondi a Dios cuando le pregunt dnde estaba su hermano Abel, que dijo: "Soy su guarda, por ventura?". La conciencia, hermana, es la comodidad de cada uno; si sta buscas, la hallars en todos los que viven y mueren debajo del sol. En gracia me ha cado pedir conciencia a un adbitrista, cuando la conciencia no consiente llevar un maraved al prjimo, y nosotros venderemos al prjimo por una blanca! Yo soy el alma del Cuerpo de Hacienda, sirvo como vasallo leal, desvlome por imposiciones grandes, engordo con los tributos y poco a poco, de asiento en asiento, espero una seora, ttulo que en Italia se da a un sastre, y creo que he de ser Conde de los Adbitros, una villa que est pared y medio del infierno dos dedos. Y porque te desengaes del error en que ests y conoscas que los adbitristas es gente cuerda y noble, repara en mis obras: yo no salgo a robar por los caminos la hacienda, en mi vida levant falso testimonio por ella, no deseo el bien del prjimo en particular, en general s, ni se hallar que di cuenta falsa (en la suma, digo) al Consejo: todas fueron aprobadas por los contadores de hacienda, y la que he ganado ha sido con mucha honra, y ninguno puede decir que me levant pblicamente con ella, porque secretamente la traje a mi casa. Las impusiciones yo no las ech: vanse las plemticas, y si me nombrare alguna dellas, que me cuelguen. Yo no entr en casa de hombre ni mujer diciendo "Pgame este tributo", sino "Paga este tributo a quien puede pedillo". Lanse mis cartas de pago y vean en nombre de quin receba los millones que cobraba; todo lo que hice fue dar la forma de cmo, cundo y de quin se haba de cobrar. Pues por este pecadillo, que no pesa un adarme, me tengo de condenar? Calla, bobilla, alma desalmada y sin nimo, calla, que en el valle de Josaf nos hemos de ver todos, y confo en Dios que ha de haber misericordia para mis adbitros! Yo espero la salvacin espiritual por dos cosas: la primera y principal, porque soy cristiano, y la segunda, porque antes que me muera pienso hacer un asiento con los pobres, dndoles lo que no puedo llevar a la otra vida. En fin, yo me entiendo: esto basta; mucho digo, punto en boca, obrar bien, que Dios es Dios, manos a la obra, adbitros y a ello, que no es justo que falte a mi natural, ni pierda oficio tan honrado por cuatro tizonadas ms o menos, pues como otros van a Roma por todo, yo ir al purgatorio y no al infierno, porque s que los diablos no me han de querer recebir, temindose de los adbitros que podr dar a Lucifer. - Buen adbitro me dio el pecado -dije a mi entendimiento- para ir donde ste dice! Quiso Dios que aquel da muri desastrada y ensastradamente, a manos de un adbitrio que haba dado al mdico sobre cierta sangra que le hizo. Hubo adbitros de enterralle ascuras, por lo bien que le estaba. Dironle su mala sepoltura, y en ella se escribieron estos versos:
DCIMA

No soy ni fui Galaln, Menelao, Arquitofel, Vellido Dolfos, Luzbel, Caco, Judas ni Sinn; no soy Tiberio, Nern, Simn Mago, ni herodista, Calgula, anabatista, Dionisio, Diocleciano, ni el apstata Juliano, pero soy un adbitrista.

TRANSMIGRACIN XII

En un hidalgo
Sal de mi adbitrista y di con mi alma en el cuerpo de un hidalgo, tan vano que por l dijo Salomn: Vanidad de vanidades, todo vanidad! Cuando me vi zabullida y zarandeada en cuatro humores nordestes, entend, y era verdad, que estaba aposentada en Breas o que me paseaba del Eolo al Favonio y del Favonio al Cfiro; no vi cuerpo ms adesvanado en todas cuantas transmigraciones haba hecho. Quise hacer asiento en la cabeza, y hall que el juicio, por buscar el centro, se haba deslizado a los pies; los sesos podan entrar todos en una cscara de avellana y sobrar plaza. Era tan galn como enamorado, tan loco como soberbio, tan necio como discreto, tan pesado como enfadoso, tan orates como frates y tan liberal como perdido. Tena su ejecutoria de solar conocido: no se saba si era de Fregenal o de las montaas de Asturias, y si, como l deca que haba heredado nobleza, heredara juicio, fuera uno de los nueve de su linaje, cuando no de la fama. Era nico hasta en el criado; bien gustara l de tener seis docenas dellos, y sin duda los tuviera, si los tales fueran de naturaleza camaleona, que, como el viento estaba de casa, fcilmente sustentramos una legin. Estaba tan holeado el mozo de da y de noche que mil veces estuvo por tomar la estremauncin, dispidindose de la vida que tena en su casa, y si lo dej de hacer fue por gozar de la marea que traa su amo, con las olas y viento en popa. Tenale su hidalgua tan ancho que le vena angosto el cncavo de la luna, y estaba tan hidrpico de nobleza que se beba de un golpe toda la sangre de Alejandro y no quedaba satisfecho. Era tan regatn de sombrero que infinitas veces estuvo condenado por la sala de la cortesa a cien palos, en lugar de azotes, y tan derecho iba por la calle el majadero que no le doblara un cohecho. Y yo, que estaba enseada a mi hipcrita, senta hallarme envarada en un loco, sin esperanza de reverencia, porque no la hiciera si pensara ser fraile. Un da, pasendose por la calle de su dama, vino un viento tan corts que le llev el sombrero de la cabeza cuatro pasos de su persona, y por no humillarse a alzallo del suelo, no teniendo su paje holeado, delante, con la misma gravedad, se fue a su casa sin l, y los que le conocan sombrero perpetuo y le vean alquitara, alababan a Dios, que hizo aires maestros de cerimonias. Hacase de los godos, pero yo que conoca sus obras desesperbame de su vanidad y consideraba que los nobles nunca hacen obstentacin de su linaje, sino de su virtud, y que los hombres que no lo son quieren suplir la falta de su nobleza con hacer gala della: con los humildes era soberbio, con los sabios, cruel, y con los honrados, tirano. Puedo asegurar con verdad que en toda mi peregrinacin a ninguno tem tanto como a este monstro, porque cuando un hombre llega a ser soberbio en quinto grado, el ms levantado tronco del Lbano y el ms inmvil risco del Alpis puede temer su atrevida naturaleza. Preguntndole un amigo suyo si perteneca al noble ser soberbio, respondi que la nobleza y la soberbia, aunque no eran hermanas, eran parientas, y que siendo la soberbia seora y la humildad esclava, tena por mejor desposarse con una mujer altiva que no con una que fuese humilde. Alcanz por favor un oficio de cierto dominio aldeano adonde tena algunas heredades que le dejaron sus mayores, y trataba tan mal a los pobres que las beneficiaban que antes de dar el fruto estaba maldito su dueo. Temblaban dl los pajizos albergues de los miserables pastores, y como tena poder sobre ellos, asolaba cuanto caa debajo de su jurisdicin. Nunca pag trabajo de jornalero aunque lo viese morir de hambre; a todos tena por esclavos, y si lo fueran, les estuviera

mejor tener el sustento seguro de la mano de su seor. Era soberbio por naturaleza, con que lo digo todo. Un da, estando maltratando un labrador que araba con una yunta de bueyes en su misma heredad, un anciano pastor, orculo de aquellas montaas, que vena por la margen de un cristalino arroyo con veinte ovejas y seis cabras, unas rumiando los tesoros del mayo y otras los cogollos del abril, le dijo, de la otra parte del arroyo, estas razones: - No os basta, seor hidalgo, oprimir los estraos, sino afligir los propios? Si nacistes en los campos de Senar, si aprendistes esa doctrina en la escuela de Babilonia, reparad no en el principio de la torre, sino en el fin de su edificio; no en la soberbia de su vanidad, sino en el castigo de su atrevimiento. Si imaginis que la nobleza heredada, el blasn de vuestros mayores y el escudo de vuestras armas son bastantes para oprimir la virtud de ese pobre labrador, os engais, porque ser noble es serlo, pero no parecerlo. Ser noble es blasonar de virtud propia, no de la ajena; ser noble es amparar los humildes, no los soberbios; ser noble es defender los flacos, no alentar los fuertes; ser noble es ser piadoso, pero no cruel; ser noble es perdonar ofensas, no vengarse de ellas; ser noble es premiar los beneficios, no despreciallos, y finalmente, ser noble es que lo que no se quiere para s no se quiera para el prjimo. Quin dir que sea accin de nobles pechos oprimir los humildes? Ninguno! Porque todo animal racional, por mal organizado que est, tiene siempre piedad de su semejante, y no pretende deslucir con una obra vil todas las nobles de la sabia naturaleza. Favorecer al afligido, animar al flaco y socorrer al que no puede, virtudes morales son de un magnnimo corazn y de un espritu heroico, aqu s que luce la sangre heredada de los nobles, honrando con ella la especie humana semejante a s! Yo conoc ese pobre labrador que os sirve en diferente estado; conocle rico y le veo pobre, conocle alegre en su estado y vole afligido fuera d, conocle con bienes de Fortuna y vole a los pies de su rueda, y con estar sujeto a vuestra soberbia, en este y en el pasado estado, le conoc y conosco virtuoso y humilde. No es razn, seor mo, que a los hombres a quien la Fortuna atras, o por la edad o por los accidentes del tiempo, pretendamos los soberbios sepultallos en el centro de la tierra. Por ventura es blasn de la nobleza quebrar la lanza en el flaco virtuoso, pudiendo rompella en nuestra misma vanidad? No creo que entre las fieras se ejerciten tan civiles estafermos en los teatros de las selvas. No habis visto una fuente, pequeo parto de una montaa, que siendo en su principio alegra de los bosques, hermosura de los valles, no acordndose de su nacimiento, convoca a los arroyos y ensanchando los trminos de su soberbia se hace monarca de los ros, llevndose tras s los ms empinados rboles del monte, fatigando los ms firmes edificios, arruinando las mieses, ahogando los ganados y sepultando tal vez con las rsticas cabaas los inocentes pastores? Pero no habis visto que, siendo en ligereza una saeta disparada del arco, un rayo abortado de la nube, una exhalacin volante, un relmpago ardiente, cuando entra en el mar del oceano no tan solamente pierde el bro, la soberbia, el seoro y potestad que tena con los humildes, pero ni aun queda memoria de su nombre en los martimos rumbos? Lo mismo jusgo yo de vuestra soberbia, que siendo una pequea fuente en la montaa de la naturaleza, convocando los humores soberbios de la vanidad, los pensamientos de la ambicin, los impulsos de la ira, los duelos de la nobleza, como ro torbulento y azorado, usando mal de vuestras acciones, atropellis injustamente con ellas los pobres labradores, los honrados mayorales, los humildes pastores y los pacficos aldeanos. Pero quin duda que toda vuestra soberbia, cuando vuelva al centro donde sali, cuando entre en el mar del sepulcro, cuando se introdusga en la casa del siglo sea, no slo lo que fue, pero lo que dej de ser, quedando tan sin nombre que aun no la conosca la vasta madre donde sali.

Amigo, la ms hinchada nube se deshace a los rayos del sol; el rbol ms hermoso, galn de la primavera, con la menor helada pierde la flor y no da fruto; el guila, que, calando al sol la visera, se atreve a su luz y con sus uas es pirata de las aves, voltendose el pico muere local; el ms soberbio edificio a la fuerte artillera del tiempo se rinde. Es muy propio del brazo poderoso anegar faraones, colgar Amanes, degollar Holofernes, descalabrar Godolas, destruir Antiocos, asolar Nabucos, burlar Baltasares, derribar Senaquerines, arruinar Babeles, acabar Nerones, humillar Dionisios y asolar Dioclecianos. Y, por el contrario, es muy propio de la misericordia divina ensalzar Davides, levantar Mardoqueos, colocar Danieles, librar Abenagos, amparar Samueles, entronizar Josefes, defender Apstoles y, finalmente, ensalzar humildes y abatir soberbios. A ninguno dio gloria la ira, levant la crueldad ni ensalz la soberbia. Aprovechaos de la sentencia del Sabio que, moralizada con m rstica doctrina, dice: "Hijo, si quieres ser noble, s piadoso; si quieres ser bienquisto, s humilde; si quieres que te perdonen, perdona; si quieres tener honra, dala; si quieres ser rico, s limosnero; si quieres gobernar, gobirnate; si quieres ser prudente, calla; si quieres ser discreto, habla poco y bueno; si quieres tener amigos, consrvalos; si quieres fama, mala; si quieres ser justo, ajstate; si quieres a Dios, bscalo; si le adoras, malo; si le quieres, tmelo; y si temes al mundo, huye dl, si no quieres caer en juicio, no le hagas en dao del prjimo; si quieres ser prudente, zufre; si quieres ser sabio, oye; si quieres saber, estudia; si quieres conciencia, no seas ambicioso; si quieres ser honrado, di siempre verdad; si quieres bienes, no los desees; si tienes enemigos, no duermas; y si quieres vivir seguro, procura no tenellos". "Si imaginis, seor mo, que la ms limpia ejecutoria puesta al sol de la virtud no descubre muchos lunares feos, estis engaado, porque si la una es cdula que da el mundo en el tribunal de la vanagloria, la otra es cdula real que da la divinidad en el supremo trono de los cielos; la una adquiere una pequea gloria del siglo y la otra un eterno descanso, cuando la virtud y la nobleza se juntan. Dichoso el que lig matrimonio tan bueno; alabo el noble nacimiento, pero condeno la nobleza que no frisa con la virtud, vitupero sangre noble que afrenta con accidentes feos los soberanos hechos de sus pasados. Y pues vos, en el oprobio que usis con los humildes habis manchado el lustre de vuestros padres, teneos por el ms vano sujeto que aliment la inorancia, pues no puede ser hidalgo el que es valiente con los humildes y soberbio con los virtuosos." Esto dijo el anciano pastor a tiempo que mi dueo, ciego de clera, se abalanz al agua con la espada en la mano, acuchillando cristales; pero como el arroyo haba ensartado ciertas perlas de las montaas en el hilo de su humildad, quiso ponerlas al cuello de mi dueo, y hacindoselas tragar, acab su soberbia a manos del ms humilde sujeto de Neptuno. Yo me ba de gozo, salindome de la torre de Babel, leyendo en su sepoltura estos versos:
DCIMA

A dos elementos doy sentimiento natural y el pecado original en uno pagando estoy: la misma vanidad soy, pues con ella me ofend; ejemplo a los hombres di y en los estremos que hall por el aire me gan, por el agua me perd.

XIII

Varias transmigraciones
Cansada de vanas transmigraciones, determin tomar consejo con algn espritu anciano que hubiese peregrinado o trasegado ms cuerpos que yo. Encontr en la media regin del aire un alma que se haba paseado por doce mil y quinientos cuerpos sin haber podido hallar uno que le agradase. Conocime la enfermedad y despus de habelle saludado espiritualmente, me dijo: - Adnde vas, amigo y compaero mo, peregrino y solo, buscando materias y solicitando postemas? Adnde caminas, vagando regiones y surcando campaas desasidas, buscando en ese bosque de fieras, en esa montaa de leones, en esa selva de avestruces y en ese teatro de homicidas vida que no has de gozar, descanso que no has de tener y justicia que no has de hallar? Mrame a m y considrame por ejemplo soberano de los sucesos del siglo: por todos he pasado, por todos he corrido y en todos me perd, que son tan crueles sus laberintos que el ms prudente juicio se pierde en ellos y es preso como la simple ave en la cautelosa red del astuto cazador. Sola la materia de la especie humana salir de las manos de la Naturaleza dcil, blanda, sazonada y perfeta, pero de muchos siglos a esta parte se troc de manera que su mayor blasn es armarse de soberbia y ceirse de tirana. Adnde vas, imagen del Criador? Piensas hallar la colocacin que deseas en ese territorio de cultos, en ese teatro de sacrificios nocivos, en ese altar de adulaciones y en ese palacio de lisonjas? Saliste de las manos de tu Hacedor perfeta y limpia, y te vas a salpicar de generacin pecadora. Ay de ti, como dice Job, que quisiste ser nacido de mujer, para calentarte en la hoguera del pecado, como dice David! Buscas posada mortal siendo inmortal, bajas de la eminencia al precipicio. Quin troc el supremo alczar de la creacin por la humilde cabaa de la generacin? Si no sabes adnde caminas, repara que vas a embarcarte en un bajel podrido y a vivir en un edificio que pas siempre por ruina en la escuela del Sabio. Tambin yo, como dice Salomn, adquer ciencia y di a mi espritu la dolorosa herencia del delito; pero ese cruel calabozo adonde vamos a pagar la culpa del primer hombre, horrible casa es de nuestra noble naturaleza y tremendo valle adonde hemos de regar con lgrimas las flores de la vida, tan breve como la nube que pasa, tan ligera como la exhalacin que gira, y tan pronta como el relmpago que vuela. Salimos de la mano poderosa para merecer, pero corto merecimiento alcanza quien no hace lo que puede y sigue lo que no debe. Ay del que va condenado a vivir en edificio compuesto de tierra y agua y levantado con fuego y aire! Qu fin se puede aguardar de arquitectura tan frgil, adonde se encuentran cada instante los elementos? Si el Sabio aborreci la vida, qu juicio estar seguro, aunque se suba en la firme montaa de la prudencia? Considera, oh msica de los cielos, oh armona de las intiligencias, que vas a tocar un istrumento hecho de cuatro simples, cuyas cuerdas son formados de vitales espritus que quiebran al menor golpe de un acidente; sus clavijas son pensamientos tan varios como torcidos, sus trastes son impulsos que laten armona de salud y acaban en parasismos de muerte. Ay de ti, cuando te veas cercada de la delicia, asaltada de la riqueza, combatida de la soberbia, contrastada de la lujuria, lisonjeada de la vanidad, opremida de la ambicin, convidada de la gula, rodeada de la ira, allegada de la avaricia y forzada del inters! Ay de ti, digo con Job, que desears la maana como el jornalero su da y la noche como el labrador el sueo, y cuando le poseas te asaltar con visiones el mismo sueo, convidndote con aparentes placeres y engandote con

fantsticas glorias que no posees. Advierte, amiga, que dejas la perpetua paz de la potencia por la guerra civil del acto, adonde hallars tantos enemigos que se agotar la memoria y se perder el entendimiento: dichoso aquel que lo llora, venturoso el que lo siente, y mucho ms el que lo inora! Oh, dichoso matrimonio, si como es prestado fuera seguro! Mas, ay dolor!, que cuando llega el divorcio natural y viene la muerte desnudando su corva cuchilla, segadora de espigas racionales, nuestros espritus interiormente padecen y de mala gana se apartan de la compaa corporal, dejando la fbrica humana, a quien animaron tantos aos, a la vasta madre que la convierta en polvo.Oh, dolor grande, vuelvo a decir, desposarse para tan corto tiempo, abandonando por el pecado una arquitectura tan soberana, torcida por el apetito y arruinada por la culpa! Oh, cuerpos, para qu os animamos, si de vuestra compaa salimos lastimadas y vosotros con nuestra ausencia quedis perdidos! Cuando considero la fragilidad humana y veo la soberbia del hombre, reparo, celebro y admiro aquella sentencia de Job: "Seor, con ste te pones a juicio? Por cierto tus manos me hicieron y ellas mismas me han de deshacer". Oh, quin supiera explicar con palabras lo profundo deste concepto, porque si las manos del Seor son principio y fin desta obra, en vano culpamos la Naturaleza; pero si reparamos en el segundo verso, que dice: "Con ste te pones a juicio?", sacaremos la verdadera intiligencia, pues donde hay juicio se supone delito, y sin duda el original pecado que cometi el primer hombre es el principio desta culpa y fin deste juicio. Quin nos hizo de seoras esclavas, pues vamos a lidiar con una infancia cansada, una joventud terrible y una vejez caduca, sujetndonos a los buenos y malos temperamentos de la materia, a las inclinaciones de los astros y a la tirana de los enemigos? Con justa causa debemos llorar, no la injusticia de semejante crcel, sino la intolerable costumbre que adquerimos en ella. Oh, mil veces aventurado el que gobern sus acciones con prudencia y pas por los laberintos del siglo con cordura y sali dellos con vitoria! Aqu llegaba con su doctrina el anciano espritu, cuando omos una voz que, acompaada de la armona de un lad, alent mi peregrinacin con estos versos: "Nac para morir, siendo la vida vana delicia, donde est la muerte entre caducas flores escondida. Entre tanto que en ellas se divierte, cantemos acordados desengaos a la soberbia joventud ms fuerte. La cuerda que ha tirado de los aos, templada en la oral filosofa, divierta penas y deshaga engaos. Al tiempo cuando el luminoso da recordaba en los brazos de la Aurora, sacudiendo la sombra helada y fra, cuando empezaba a enriquecerse Flora de aquella soberana Providencia que en los globos de zafir asiste y mora, nac, llorando la terrible audiencia que el siglo entre favores indecentes guardaba a mi largusima inocencia. Torpes gemidos, rudos accidentes, nocivos lloros, speras prisiones fueron mis deudos, cuando no parientes. Los astros comuneros de pasiones, sobre la vasta madre fabricaban

soberbias por mi mal inclinaciones. Las leyes del nacer argumentaban sobre la vida el trmino finito y todas sin discurso se engaaban; unas al astro y otras al delito, muchas al hado, al caso y a la suerte penetrar presuman lo infinito, mas si se puede dar nombre de fuerte alternativamente al juicio humano, de sus descursos se burl la muerte. Sin duda alguna que se cansa en vano el polvo introducido en agua y fuego de inquerir el secreto soberano. Al punto que nac se opuso luego el caduco y humilde laberinto quedando el sentimiento rudo y ciego. No el lucero segundo, cuarto o quinto puso a mi alma lmite, pues ella tuvo por creacin libre distinto. La rigurosa fuerza de mi estrella fue obedecer el orden limitado, quedando intacta la razn en ella. El trmino vena consultado, que la eterna deidad incomprehensible mide los movimientos por estado. Libre nac, bien puede lo sensible librarse de la altiva pesadumbre, si la razn moral le hace visible. El cuaderno sagrado de la cumbre, influye, tiene, solicita y mueve errante luz en diferente lumbre. Si el hmedo, pag lo que no debe, Naturaleza en l ha decretado el fin forzoso, el principio leve. Ay de m, que perd por el pecado la muerte natural, siendo violenta la que seala el vicio depravado. Quin es el hombre que saber intenta el fin del hombre por el astro mismo, siendo dudosa su terrible cuenta? Contar puede los senos del abismo el que de errante ciencia se corona publicando el postrero parasismo. Predistinado el hombre, no perdona la fuerza (si es as, que no lo creo) del que obrando su parte perficiona. No se ajuste mi alma con deseo que oprime sin razn aquel distino que celebra el cristiano y el hebreo. El Autor de los mundos lo previno,

spolo como Dios, mas no le fuerza a que siga el error de su camino. Bien que la parte natural se esfuerza con aliento vital a otro sentido, porque el ingenio su disinio tuerza, si de lo que ha de ser tengo sentido, el altsimo y puro entendimiento con justicia lo tiene prevenido. Si vine a merecer, no tuve intento de alterar la salud a mi delito, sofistica razn sin fundamento. Aquel juicio que mide lo finito libremente otorg su imperio, cuando se arm de su poder incircunscrito. Si se vienen los siglos deslizando al paso de los cielos dulcemente, el espritu puro viene obrando. Aquel Argos de luz omnipotente, con la vista ideal penetra cuanto la separada intiligencia siente. Impulso eterno, poderoso y santo es soltar las acciones de la vida, aun con la libertad sujeta al llanto. Si la causa primera es homicida, en vano sale del linaje humano la materia forzada y oprimida. No menos el aliento, simple y vano, que rayo intelectivo se corona anima este discurso soberano. Si la potencia al acto perficiona, qu solicita el argumento errante, si el triunfo de la esfera galardona? Si la primera causa fulminante ajusta con la fuerza su distino, disculpemos la fbrica volante. Cuando a lo que ha de ser me determino hallo que mi pecado se desata por ir al precipicio peregrino. En libros de zafir, letras de plata leo la inclinacin de mi fortuna, hado cruel, pues sin razn me mata. Sobre el mismo epiciclo de la luna fundo la variedad de mis acciones, ligtimas herencias de la cuna." De la parte de medioda, omos a la armona de un lad otra voz, alma del discurso que se sigue: "Si tu espritu, lleno de opiniones repara en la materia organizada, hallar las celestes impresiones.

No viene la sentencia decretada, ni puede fulminrsele castigo al reo, sin la culpa averiguada. Con voz de amante, te llam su amigo el siglo, en cuyos mares alterados te atorment cual brbaro enemigo. Si hallaste los planetas convocados, hiriendo a rayos el humano tronco, enmienda el orden de los justos hados. Ya de quejarse el individuo ronco tiene la voz tan flaca que pudiera msico ser del edificio bronco. No tiene tantas luces esa esfera, oceano de vidros cristalinos, ni flores la divina primavera, como tiene argumentos peregrinos el damaceno polvo, contrastado de celestes arpones diamantinos Qujate, s, del recebido estado y mira entre los pies de la Fortuna el pobre de virtudes laureado. Aqu s que recproca la luna, movedora del hmedo tridente, no altera nunca voluntad alguna. Oh, inmenso Dios, oh brazo omnipotente, oh luz divina, esencia poderosa, quin podr penetrar la luz viviente! Yo confieso que fue miraculosa la fbrica del hombre, eslabonada con la anglica forma luminosa. Confieso juntamente que me agrada con meromisto imperio el albedro, corona desta hechura celebrada. Paso por el gobierno y seoro que el polvo organizado reconoce cuando impone tributo al albedro; pero que el malo entre los signos doce predomine sin ley sobre los justos y que los bienes deste siglo goce, secreto viene a ser que los injustos toman por caso, por fortuna y hado, dioses haciendo sus lascivos gustos. Veo la enequidad en alto estado, y digo anteponiendo la justicia: "el mundo se perdi por el pecado". Que reine tan de asiento la malicia, que el loco viva, que peresca el sabio a manos de su hidrpica cudicia, que tan valido est con el agravio el necio, entre inorancias sacudidas,

que llame a la traicin su desagravio, que las leyes del duelo, mal nacidas, tengan dominio sobre el justo y santo, honras quitando, dividiendo vidas, que pida la virtud con tierno llanto justicia al trono deste siglo inmundo, y que no se la den, nocivo encanto. Oh, altsimo Seor, oh, mar profundo, oh ciencia sacra, oh, poderosa idea, hasta cundo tendr su imperio el mundo?" La msica divina, sumiller de cortina fue de mi pensamiento, y el curioso de luz entendimiento rog a Dios en la mente que su sueo moral savemente mejorase de estado, y en un instante me sent cercado de cuerpos infinitos, si pueden serlo los que son finitos. Uno deca: "Yo soy asentista, contrato con el rey a letra vista, Toma posada en m; sers seora de los sacros palacios de la Aurora." ste me pareci que en un asiento, a seiscientos por ciento, me venda sin alma. Yo lo era, y por esta razn me qued fuera. Otro deca: "Yo soy abogado; toma mi parecer, chate a nado en el mar de las leyes, oceano imperial de tantos reyes." bame a entrar derecha, pero luego otro letrado lego me volte de un lado -testo en fin encontrado-y entre los dos, con leyes diferentes me torcieron los dientes. Y si mi parecer no fuera bueno, por derecho camino me condeno. Llambame con voces desiguales un contador de reales. "ste -dije- se asienta" . Pas de largo y mejor de cuenta. Un mal juez me daba de cohecho su corazn y pecho: si fuera gaviln, yo le acetara y aun el hgado mismo le sacara. Un alguacil apenas me quera, un despensero vil me defenda,

un capn me cantaba y quien ms con su cuerpo me rogaba era una dama al uso, cortesana; llambame su 'alma soberana', y yo que me acordaba de Quiteria, ni aun de balde no quise su materia. Quien ms me despreci fue un Ipicuro, hermano de un soberbio y un perjuro. No trato de escribano, pues, vindome caer, me dio su mano, y con ser de papel, me dio la vida, pues ante m pas la tal cada. Volv los ojos a la diestra mano, y a Pitgoras veo, hecho gitano, y djome llorando: "Hasta cundo, hasta cundo has de andar destrada? Mtete en este cuerpo, por tu vida!" "Quin es?", le dije; respondi: "Ropero." "Sastre de estado? Digo que no quiero!" "Entrate -dijo- en este revoltoso, mercader sin reposo." "Hombre de letras? De ninguna suerte entrar en esa muerte! -le repliqu enojada-, que me veo en el cambio condenada. Pero dime, si quieres: aquel que luce entre diez mil mujeres quin es?" "Amiga ma, un vano, con su punta de hereja, perdido por soberbio y mal hablado; ya me pesa de habelle recordado." "Mtete en ste -dijo-, que es poeta." y yo le repliqu: "Linda veleta! Qu ley tiene?" "No s." "Ni yo tampoco. No pretendo posar en ese loco." "Este -me dijo- es hombre de importancia." "Quin es", le repliqu con inorancia. "Es recetor", me dijo quedo quedo. "Recetor? -respond-. Ya tengo miedo! No lo nombres: justicia en receta cobrada a la malicia." " ste te ha de agadar, que es tabernero" "No se cri mi alma para un cuero, que, aunque estoy bautizada, pura pretendo ser, pero no aguada" . "Vstete deste sastre". "No pretendo perderme por desastre". "Aqu tienes un lindo". "Ya le quisiera ver puesto en un guindo." "ste tiene un partido".

"Si lo estuviera, fuera conocido." "Este que est a tu lado es atasta". "Psale por el fuego a letra vista." "Aqu tienes un diestro por la espada". "Por el ngulo recto no hay entrada". "Esta nia te ruega, y es doncella." "Como ella lo confiese, voy a ella." "Este que sale agora, es un hidalgo". "En este punto de un orate salgo." Enojse Pitgoras, mi dueo, y djome: "Recuerda de tu sueo y busca la virtud." "Adnde vive?", le respond. "Recibe la doctrina moral; curioso eres: vive en ti mismo, bscala si quieres."

XIV TRANSMIGRACIN LTIMA

En un virtuoso
Hallme del consejo tan seora que nuevo sol de su divina aurora, rumbo celeste divis en el cielo y as alent mi divertido vuelo. Di vuelta al mundo, y discurriendo un da por la especie mortal, vi que luca la virtud soberana, no en la soberbia vana: en la virtud divina, corrindole la idea la cortina. Alentse con bro mi seor albedro, y di conmigo en el mejor viviente que pudo la materia dcilmente con gozo depararme, y en l sin duda pretend salvarme. Todos los que siguieron su doctrina la darn por divina; pues la opinin es falsa, recordemos y el sueo pitagrico enmendemos; salgamos del engao, que no hay transmigraciones en todo el ao. Mi dueo no fue rico, ni quera serlo por vanidad: no la tena. Hablaba poco y bueno, no invidiaba jams el bien ajeno. Era sabio y prudente, y en actos de virtud muy elocuente. Si alguno se vala de su hacienda, con ella le serva, y si cado estaba, con su vida y poder le levantaba. Amaba la verdad, nunca menta, la soberbia del loco aborreca. Era caritativo, generoso, manso, dcil, piadoso, limosnero, prudente, recatado, amigo del honor, cuerdo y honrado, sin hallarse en su pecho la cudicia, la fe s, la verdad y la justicia. Estudiaba moral filosofa cuando al pobre y la viuda socorra. Hablaba bien de todos

y por seguros modos los vicios con amor reprehenda, que hasta los vicios quieren cortesa. No dio odos jams a vanidades y fue en sus mocedades tan cuerdo y recatado que espejo de virtudes fue llamado, sin que lascivo empeo le adormeciese con mortal beleo, procurando vivir tan ajustado que las leyes guard del hombre honrado. En la conversacin era prudente; en la doctrina, claro y elocuente; en el consejo, docto y entendido y en el moral ejemplo, conocido. Tuvo, entre muchos que adquerido haba, un discpulo inquieto; pero un da, por reformar sus falsas opiniones, le dijo con amor estas razones:
DOCUMENTOS MORALES

Oh, t, que de soberbia laureado, con movimiento alado por el campo del siglo vas corriendo; t, que, rayo exhalado, vas subiendo a chocar con el globo de la cumbre contra el curso tenaz de tu costumbre y devanando luces a los cielos eres galn de tantos paralelos: oye, detente, espera el orgullo, el ardor y la carrera, en tanto que mi lira conocida te canta el desengao de la vida!
A LOS SABIOS

Si te precias de sabio, vas perdido. Ay de aquel que bebi por el odo retrico veneno, dulce y grave! Hombre, nada se sabe; necio, todo se inora; slo se sabe que la vida llora los rumbos cautelosos con que se arman los lazos ambiciosos. Si el aplauso vulgar te desvanece, tu ingenio favorece la errante vanidad del mundo vano, pues te deja la ciencia de su mano. Si quieres adquerir sabidura, estima la moral filosofa; prciate de que inoras el agravio: ganars una parte de hombre sabio.

No des ciencia a tu espritu constante escalando Babeles arrogante: la escuela de virtud adora y ama, estudiando en el libro de tu fama; los del mundo son vanos argumentos, tan varios como son los elementos. No te aflijas con vanas opiniones, que los doctos varones hallaron que la ciencia ms lucida era obrar con justicia en esta vida. Qu importa que Aristteles te aliente, ni que Tulio elocuente te vista de retrica cansada, si la vida sin obras no me agrada? Qu importa que Platn divino sea, si arm de vanidad su docta idea? De qu te sirve a ti moral sentido, si Scrates por Venus se ha perdido? Ni que Herclito llore noche y da, al paso que Demcrito rea, si todos estos sabios se perdieron y con pena su espritu afligieron? La mayor deste siglo alevosa es presumir de la filosofa, si cuando el hombre obra te falta la virtud y el vicio sobra. Qu parentesco tiene con el cielo el rgano mortal, que sin recelo dice, tan arrogante como grave, que l solamente sabe? Ay del polvo, del barro, de la nada, que ignora el fin y sabe la jornada! No merece ser hombre quien ha sido docto en el nombre, bruto en el sentido.
JUECES

Dicen que a ser juez (estme atento) se inclina tu atrevido pensamiento. Si lo fueres, advierte que esta culpa se paga con la muerte; no muerte natural (yeme un poco, y si no digo bien, tenme por loco). Si eres juez, no vendas la justicia, ni tuerza tu derecho la cudicia; s limpio como el sol, que no es el oro de mayor dignidad que tu decoro, porque el da que el oro te venciere, en ese instante tu justicia muere. Cuando el pobre clamare con derecho y t se le quitares por cohecho,

ay de ti, de tu vida y de tu fama, que arista vendr a ser sobre la llama! No, amigo; no es de sabios sujetarse por precio vil a no poder salvarse; si condenas al hombre siendo justo, con cunta ms razn, brbaro injusto, el juez soberano condenar tu espritu profano! Y en lance tan perdido te estuviera mejor no haber nacido. Oh, no goce la luz del claro da quien no administra en toda monarqua justicia verdadera! En ella acabe, porque en ella muera. Volviendo al argumento: cuando te vieres en el regio asiento y el rico con favores pretendiere al pobre derribar, si se valiere del favor cortesano, el rico y cuanta poderosa mano amparare su parte mal nacida, todo debe morir: da al pobre vida. No haya respeto humano que derribe el decreto soberano. Quitar la hacienda, amigo, por temer sin justicia un enemigo no es accin generosa; no hay enemigo en causa tan honrosa. Si tienes de tu parte a Dios, no temas favores, anatemas. Saber jusgar es ir a ser jusgado, saber obrar es blasonar de honrado. Sigue el derecho como dl se infiere y caiga con justicia el que cayere
PRIVADOS

Si fueres conducido al solio de valido o ministro de Estado, gobierna tus acciones con cuidado. S justo en tu gobierno, que el mandar no es eterno. Aconseja a los reyes aquellas santas y divinas leyes que dio a la especie humana la razn soberana. El gobierno tirnico que un reino sin justicia no florece. No te dejes llevar de la cudicia que fue hidrpica siempre la avaricia.

No fatigues los pueblos ambicioso; s prudente, piadoso, limpio, claro, costante, sabio y justo, sin dar odos al soberbio injusto, que son los lisonjeros tan malos consejeros que, por razn de estado, no los debe tener ningn privado, siendo su tirana ruina fatal de toda monarqua. Ama la paz, consrvala si puedes, y si la guerra excedes a su perfeta unin, por caso justo, no la declares con pretesto injusto: sustntala con honra, y diga el mundo que tu derecho no admiti segundo. Pero lo ms seguro de un privado es conservar el reino por estado, y con la paz, divina medianera, se alcanza el solio de tan alta esfera. Vive en paz si pudieres, que slo para ti la guerra adquieres.
PARA TODOS

Habla siempre verdad, s generoso, no desfraudes al pobre, s piadoso, ama la honra, adquiere buena fama, obedece al mayor cuando te llama, no irrites al seor, teme su ira, del malsn te retira, al grfano socorre, s bienquisto, s en el temor previsto, no murmures, no seas ambicioso, teme a Dios poderoso, no ampares la malicia, ama la paz y estima la justicia. Humilla tu albedro con decoro, la salvacin no trueques por el oro, no pierdas a tu amigo, no irrites tu enemigo, no aflijas a tu hermano, obedece el preceto soberano, no des a logro, cumple si prometes, la mocedad no inquietes, no te juntes al necio malicioso, no invidies al soberbio poderoso, aprtate del malo, y sobre todo no cudicies su error de ningn modo. No pleitees jams con los jueces, examina tu vida muchas veces,

no descubras al loco tu secreto, ni al que fuere discreto; s liberal en la limosna y mira que de Dios se retira el que volvi la cara al pobre, al solo; lmpara es esta que alumbr otro polo. Honra siempre a tu padre, ten respeto a tu madre, sustenta con tu sangre al que la tiene, pues a tu honra y fama le conviene. No presumas de rico, que en un da se pierde una florida monarqua. El crdito no quites a ninguno, no seas importuno, gurdate de malsines atrevidos, que, como son perdidos, atropellan las honras y las vidas, jurndose de falsos homicidas; no recibas cohecho, s prudente, no mormures jams del hombre ausente, y con moral del alma sacrificio gratifica leal el beneficio. Estos consejos daba aquel varn perfeto, cuando estaba en su escuela divina, en todas peregrina. Vivi sin los engaos del siglo noventa aos, y en su nmero el sueo deseara que nunca recordara. Sirva el letargo agora de verdadera aurora, que yo de la opinin tomo lo bueno: moral triaca y cordial veneno del Siglo Pitagrico; si puedo poner al vicio miedo, me tendr por dichoso, y por ms que dichoso, venturoso en haber acertado a soar el estado verdadero del hombre, para que quede fama de mi nombre; y si no la quedare, otro suee mejor, pero repare que mi postrero dueo jerolfico ha sido de mi sueo. FIN