Le site officiel du Cheikh Abou `Abd-El-Mou`iz Mohamed `Ali Ferkos - qu'Allah

le protge -

Rappel et condamnation
propos des suicides et des vnements qui surviennent dans la
nation
Louange Allah, Matre des Mondes; et paix et salut sur celui qu'Allah

- a
envoy en misricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons
et ses Frres jusqu'au Jour de la Rsurrection. Ceci dit :
Allah

-,

, a, certes, honor les fils dAdam par leur adoration quils Lui vouent et
par lobissance quils Lui prtent et les a prfrs plusieurs de Ses cratures en les
pourvoyant des plus belles formes et des plus parfaites.
Allah

-,

, dit :

,,

-| _

| | 1 .[
Traduction du sens du verset :
Nous avons certes cr lhomme dans la forme la plus parfaite [Et-Tne (Le
Figuier) : 4].
Il dit aussi :

| .

,,

c
`
,

, =

,,|

=
`
| _

c|

- _=.| 6 8 .[
Le sens du verset :
homme! Qu'est-ce qui t'a tromp au sujet de ton Seigneur, le Noble, qui t'a
cr, puis model et constitu harmonieusement? Il t'a faonn dans la forme qu'Il a
voulue. [El-Infitr(La Rupture) : 6-8].
Il dit galement :

,|

,| _

. _

:,

,
`
,

=|

.,,|
.[
Le sens du verset :
Certes, Nous avons honor les fils d'Adam. Nous les avons transports sur terre
et sur mer, leur avons attribu de bonnes choses comme nourriture, et Nous les avons
nettement prfrs plusieurs de Nos cratures. [El-Infitr (La Rupture) : 70].
Allah

-,

, les a ordonns de prserver cette faveur, Il les a prvenus de faire tort

eux-mmes, Allah dit :

.| `' .[
Traduction du sens du verset :
Allah, en vrit, est Misricordieux envers vous [En-Niss' (Les Femmes) : 29].
Il dit encore :

,| _|

, ,

,|

,| 1' .[
Traduction du sens du verset :
... Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction. [El-Baqara
(La Vache) : 1'].
Gloire Allah, qui cre et agence avec harmonie et qui prdtermine et guide les
gens.
La Charia inflige une lourde punition ceux qui se font du tort en mettant fin leurs
jours. Daprs Djoundoub = ._, le Prophte ,
`

, , ,

= _

. dit : Il y avait, parmi

ceux qui vous ont prcds, un homme qui avait t bless. Ne pouvant supporter sa
douleur, il prit un couteau avec lequel il samputa la main. Le sang alors ne cessant de
couler, il mourut. Allah _|- dit a ce sujet : Mon serviteur mayant devanc pour
lpoque de sa mort, je lai priv du paradis
[1]
. Allah

-,

, le torturera au Jour de la
Rsurrection par la chose avec laquelle il sest donn la mort. Il est rapport par
lintermdiaire de Thbit Ibn Ad-Dhahk = ._ que le Prophte ,
`

, , ,

= _

. dit :
celui qui se donne la mort par une chose quelconque au monde, sera chti par
cette mme chose au jour de la rsurrection
[2]
. Il est rapport galement par
lintermdiaire dAbou Hourayra que le Prophte ,
`

, , ,

= _

. dit : Celui qui se jette

du haut dune montagne pour se tuer ira dans le feu de lenfer; il y sera plong sans
cesse et y demeurera ternellement. Celui qui avalera un poison pour se tuer, le
gardera dans sa main et lavalera sans cesse dans le feu de lenfer o il demeurera
ternellement. Celui qui se tuera au moyen dun instrument tranchant conservera cet
instrument dans la main et sen frappera sans cesse au ventre dans le feu de lenfer o
il demeurera ternellement
[3]
.
Le Prophte ,
`

, , ,

= _

. a renonc, une fois, laccomplissement de la prire

sur une personne qui sest suicid, en guise de punition pour la personne et en guise de
rprimande pour les autres pour ne pas commettre le mme acte. Djbir Ibn Samoura a
rapport quon a amen le cadavre dun homme qui sest suicid avec une lame trs large
devant le Prophte ,
`

, , ,

= _

.. Le Prophte ,
`

, , ,

= _

. na pas fait la prire

funraire sur lui
[4]
.
Ceci dit, il sera plus infme quun musulman se donne la mort par le feu, et il est
connu que nul na le droit de torturer par le feu, sauf Allah , conformment au hadith
du Prophte ,
`

, , ,

= _

. qui dit : Il ne sied quau Seigneur du Feu de punir par le

feu
[5]
.
Allah

-,

, a assur pour Ses serviteurs des mthodes droites qui garantissent leur
rectitude et russite. Allah dit :
;

= =

.|

,| ,| 6 .[
Traduction du sens du verset :
_L'homme pense-t-il qu'on le laissera sans obligation observer? [El-Qiyma (La
Rsurrection) : 36].
Il dit galement :

.,,'| 1 .[
Traduction du sens du verset :
_Et Nous ne sommes pas inattentifs la cration [El-Mou'minon (Les Croyants) :
17].
Ainsi, Allah

-,

, a enjoint Ses serviteurs dobserver ce qui est utile pour eux dans
leur vie dici bas comme dans lau-del, et de sloigner de tout ce qui est nuisible et
mauvais et qui va lencontre de ce quAllah aime et agre.
Allah dit :

=|

,|

- _

:'| 1 .[
Traduction du sens du verset :
_parcourez donc ses grandes tendues. Mangez de ce qu'Il vous fournit. Vers Lui
est la Rsurrection. [El-Moulk (La Royaut) : 15].
De mme, Il les a prvenus contre le dsespoir et le dcouragement et Il a expliqu
que ces attributs sont inhrents aux gens gars. Il dit alors :

= _

= _

=|

| .,,| 8 .[
Traduction du sens du verset :
Et ne dsesprez pas de la misricorde d'Allah. Ce sont seulement les gens
mcrants qui dsesprent de la misricorde d'Allah [Youssouf (Joseph) : 87].
Allah dit aussi :

| =|

-
`
,

- =

, ,--| 6 .[
Le sens du verset :
Il dit:Et qui dsespre de la misricorde de son Seigneur, sinon les gars?
[El-Hidjr : 56].
Ceci dit, ladministration du site web du Cheikh Abou `Abd El-Mou`iz Mohammed Ali
Ferkous quAllah le protge- dsapprouve fortement ces modles de dgradation et de
dcadence que la socit et la civilisation moderne ont innovs, comme le suicide en se
donnant la mort et en dtruisant le corps par brlage, et cest l, une solution fatale et
une expression de dsespoir et de mcontentement de la conjoncture politique et sociale.
Ceci est la voie adopte ces derniers temps par quelques individus des ntres qui les
imitent cause de la situation actuelle difficile qui sest rpercute ngativement sur
leurs mes dlabres, et ce que cela a entran comme destruction, pillage et corruption

,| ` .[
Traduction du sens du verset :
Et Allah naime pas le dsordre [El-Baqara (La Vache) : 205].
La dpendance aveugle la civilisation contemporaine quant la destruction des
corps, leffusion de sang, labatage des mes et ladoption du suicide comme moyen de
condamnation vont lencontre des prceptes de lIslam, savoir, son dogme, ses
jugements et ses moralits. De plus, on ne doit pas aspirer une fin louable si le moyen
qui mne vers elle est interdit. En outre, mme si les fins sont dune suprme bont, elles
ne rendent, en aucun cas, les moyens illicites permis, comme il est tabli dans les rgles
de la charia que: La fin ne justifie pas les moyens .
Donner aux jeunes de notre nation ces abjectes murs importes rend, dailleurs, le
cur chagrin et lme brise de douleur.
Sans tenir compte de qui est derrire ces vnements et qui nourrit les populations
musulmanes par de tels procds dsapprouvs, ladministration du site web du Cheikh
rappelle tout le monde que le devoir du musulman sil est atteint par une chose quil na
pas commise est de patienter et ne pas se dsoler et dsesprer de la misricorde dAllah
. Il doit considrer que cela est prdestin et ne doit pas saffliger de ce qui se passe,
en revanche, il faut quil sache que Ce qui latteint naurait pu le rater et ce qui
lpargne naurait pu latteindre
[6]
. Il doit donc craindre Allah, Lui demander pardon et
patienter, car, ces choses sont les cls du bien et de la bndiction. Allah -,

, dit :

-v

., | 186 .[
Traduction du sens du verset :
_Mais si vous tes endurants et pieux... voil bien la meilleure rsolution
prendre. [l `Imrne (La Famille dImrne) : 186].
Allah dit aussi :

-|

=| ` .[
Traduction du sens du verset :
Et quiconque craint Allah, Il lui donnera une issue favorable, et lui accordera
Ses dons par des moyens sur lesquels il ne comptait pas... [Et-Talq (Le Divorce) : 2].
Et Il dit :
.,,|

-'

_,

= ` .

' .[
Le sens du verset :
Quiconque craint Allah et se montre patient en reoit la rcompense, car Allah
ne frustre jamais les hommes de bien de leur rcompense [Yossouf (Joseph) : 90].
Allah

-,

, dit galement :

,| .[
Le sens du verset :
Sois patient ! La promesse d'Allah s'accomplira sans conteste. Implore donc la
rmission de tes pchs [Ghfir (Le Pardonneur) : 55].
Comme les gens du savoir lont mentionn, il est du devoir du musulman de rflchir
sur la prdestination quand une calamit survient et dimplorer le pardon dAllah sil
commet un pch.
Ceci dit, le serviteur doit faire les uvres et ne pas rester sans agir, demander le
secours dAllah et tre patient. En effet, adopter des moyens pour atteindre une chose est
prescrit dans la charia, et le fait de les dlaisser contredit lordre prescrit et va
lencontre de la sagesse divine et constitue un manque de raison. Le Prophte , ,

= _

.
,
`

, dit : Observe ce qui est utile, demande le secours dAllah et ne te livre pas
linactivit
[7]
.
Rappelons galement que le musulman, bien quil doive obir au gouvernant dans les
choses qui sont conformes la charia, il est dautre part obligatoire au dirigeant de
gouverner la nation par la vrit rvle, de raviver lIslam, de sauver sa nation de
loppression, de lathisme, du pillage des richesses, des gens qui lsent leurs frres dans
leurs droits et dautres avilissements et causes de perdition. Il doit tout de mme, semer la
justice et la scurit comme le dicte le devoir de pit. Les gouverneurs doivent aussi
remplir leur pays de justice aprs avoir t remplis doppression et dinjustice. En effet,
Allah

-,

, lve ceux qui suivent Sa voie du plus bas au plus haut degr et leur donne la
suprmatie de sorte quils soient des guides et des matres sur terre. Allah

-,

, dit :

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_,| .[
Le sens du verset :
Allah a promis ceux d'entre vous qui ont cru et fait les bonnes oeuvres qu'Il
leur donnerait la succession sur terre comme Il l'a donne ceux qui les ont prcds.
Il donnerait force et suprmatie leur religion qu'il a agre pour eux. Il leur
changerait leur ancienne peur en scurit. Ils M'adorent et ne M'associent rien et celui
qui mcroit par la suite, ce sont ceux-l les pervers. [En-Nor (La Lumire) : 55].
Le savoir parfait appartient Allah

-, et notre dernire invocation est

qu'Allah, Seigneur des Mondes, soit Lou et que paix et salut soient sur notre Prophte
Mouhammad, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frres jusqu'au Jour de la
Rsurrection.

Alger, le 13 Safar 1432 H,
correspondant au 17 janvier 2011 G.
[1] Rapport par Al-Boukhri, chapitre des Rcits des Prophtes, concernant ce qui a
t dit sur les Fils dIsral (hadith 3463), par lintermdiaire de Joundoub Ibn `Abd Allh
= ._.
[2] Rapport par Al-Boukhri, chapitre des Biensances , de ce qui est interdit comme
injure et maldiction (hadith 6047) et par Mouslim, chapitre de la Foi , par
lintermdiaire de Thbit Ibn Adh-Dhahk = ._.
[3] Rapport par Al-Bukhri, chapitre de la Mdicine , concernant labsorption du
poison ; des remdes employer ; de ceux qui prsentent un danger et de ceux qui sont
pernicieux (hadith 5778) et Mouslim, chapitre de la Foi (hadith 109), par
lintermdiaire dAbou Hourayra = ._.
[4] Rapport par Mouslim, chapitre des Funrailles (hadith 978), par lintermdiaire de
Djbir Ibn Samoura , = ._.
[5] Rapport par Ahmed (hadith 16034), par Abou Dwod, chapitre du Djihad,
concernant la dtestation de brler lennemi (hadith 2673), par lintermdiaire de Hamza
Ibn `Amr Al-Aslami. Ce hadith est jug authentique par Al-Albni dans As-Silsila As-Sahha
(hadith 1565).

[6] Ceci est une partie du hadith rapport par At-Tirmidhi, chapitre du Destin ,
concernant ce qui est rapport propos de croire en la destine, bonne ou mauvaise
(hadith 2144), par lintermdiaire de Djbir Ibn `Abd Allh , = ._. Ce hadith est jug
authentique par Al-Albni dans As-Silsila As-Sahha (hadith 2439). Nul ne peut tre
croyant que sil croit en le destin, bon ou mauvais, et que ce qui latteint naurait pu le
rater et ce qui lpargn naurait pu latteindre .
[7] Rapport par Mouslim, chapitre du Destin (hadith 2664), par lintermdiaire dAbou
Hourayra = ._.
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