Glosario filosfico

Cesar Andrs guerrero cuero 11-4 Filosofa Roger fragua

1) realizar un cuento, leyenda, fabula, mito, tira cmica, cancin, acrostico, sopa de letras. 2) temas drogadiccion, la ciudad, las mujeres, el medio ambiente.

EL TEMA ES LIBRE LO QUE USTED QUIERA

RELATIVISMO: El relativismo es una posicin filosfica que sostiene en ciertos aspectos que no existen hechos o principios universales compartidos por todas las culturas humanas. En general las discusiones sobre el relativismo se centran en aspectos particulares as se habla de: relativismo cultural, relativismo moral, relativismo lingstico, etc el relativismo considera que la verdad depende o est en relacin con el sujeto, persona o grupo que la experimenta. SENSIBILIDAD: en la filosofa kantiana esta expresin designa la facultad para tener sensaciones; aunque no es muy exacto, podemos identificarla con la percepcin. La Sensibilidad se divide en Sensibilidad interna y Sensibilidad externa; la Sensibilidad interna es la percepcin interna, es decir la capacidad para tener un conocimiento inmediato, directo, de la propia vida psquica, como cuando sabemos que estamos tristes o que estamos recordando o pensando; la Sensibilidad externa es la percepcin externa, es decir la capacidad para tener un conocimiento inmediato de los objetos fsicos, como cuando vemos una mesa o escuchamos una cancin. El espacio y el tiempo son formas a priori de la sensibilidad externa, y el tiempo es la forma a priori de la Sensibilidad interna. EMPIRISMO El empirismo es el conocimiento que se origina desde la experiencia. Tambin se trata de un sistema filosfico basado, justamente, en los datos de la experiencia.David HumePara la filosofa, el empirismo es una teora del conocimiento que enfatiza el papel de la experiencia y de la percepcin sensorial en la formacin de ideas. Para que el conocimiento sea vlido, debe ser probado a travs de la experiencia, que de esta forma se transforma en la base de todos los conocimientos. ENTENDIMIENTO AGENTE: Concepto utilizado en la metafsica tradicional, de raigambre aristotlico-escolstica, cuya misin es hacer que las formas materiales de los objetos fsicos, consideradas sensibles, sean inteligibles para el alma espiritual. Tiene su origen en la afirmacin que realiza Aristteles cuando dice que, del mismo modo que todo en la naturaleza tiene un principio en potencia y otro en acto, ha de haber un entendimiento en potencia y otro en acto RACIONALISMO: Doctrina filosfica que sostiene que la realidad es racional y,por tanto,comprensible a travs de la razn: Se conoce como Racionalismo a la corriente filosfica que naci all por el siglo XVII en Francia, de la cual Ren Descartes fue su principal representante, genio y figura y que sintetiza su razn de ser en la razn como principal fuente para la adquisicin de los conocimientos.El racionalismo, ciertamente, es la contraparte del empirismo que sostena que nicamente a travs de la experiencia y de la puesta en prctica del sentido de la percepcin los seres humanos podamos conocer las cosas.

- entendimiento pasivo POSITIVISMO: El positivismo es un sistema filosfico que se basa en el mtodo experimental y que rechaza los conceptos universales y las nociones a priori. Para los positivistas, el nico conocimiento vlido es el conocimiento cientfico que surge de la afirmacin positiva de las teoras tras la aplicacin del mtodo cientfico. VERDAD: Las verdades filosficas no pueden ser equiparadas con las verdades cientficas. La filosofa no es una ciencia ya que no constituye un dominio categorialmente cerrado. La primera trata con ideas, mientras que la segunda trabaja con conceptos. No obstante, las verdades filosficas mantienen relaciones de analoga con las verdades cientficas porque: (a) Las verdades filosficas, al corresponder a un saber de segundo grado, no pueden mantenerse al margen de las verdades cientficas. (b) Las verdades filosficas se obtienen por procesos sistemticos que, en el lmite, reproducen la forma en que se organiza el cierre categorial.

REALISMO: El realismo es la forma de presentar o considerar las cosas tal como son, El realismo tambin es una doctrina filosfica que afirma la existencia objetiva de los conceptos universales. Para la filosofa moderna, el realismo es una doctrina que sostiene que los objetos percibidos por los sentidos tienen una existencia independiente del propio ser percibido. Mundo SUBJETIVISMO : "Toda teora del conocimiento donde el carcter de verdad se hace dependiente en una forma o, en otra, de la constitucin del sujeto que conoce [...] Toda teora que pueda afirmar que lo que es verdad para un sujeto puede no serlo para otro."El subjetivismo en general es la reduccin de toda verdad y moralidad a la individualidad psquica del sujeto particular, siempre variable e imposible de trascender, sin posibilidad alguna de validez de una verdad absoluta universal. El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga.

NATURALEZA: Aristteles define la naturaleza como "la esencia de los seres que poseen en s mismos y en cuanto tales el principio de su movimiento" y tambin como "el principio y causa del movimiento y de reposo en la cosa en que ella se halla, inmediatamente, por s misma y no por accidente" Del vocablo latino natura, traduccin del griego physis. Esta nocin es importante en todos los filsofos griegos pero Aristteles fue el que con ms detalle la estudi; toda su filosofa gira alrededor de este concepto, del mismo modo que la platnica lo hace alrededor del tema de las Ideas.

Hay dos sentidos bsicos de naturaleza, aunque es mucho ms importante el segundo que el primero: a) la Naturaleza entendida como la totalidad de seres naturales; b) la naturaleza como el ser propio de las cosas. OBJETIVISMO : El objetivismo es el sistema filosfico desarrollado por la filsofa rusoestadounidense Ayn Rand (Alisa Zinovievna Rosenbaum, San Petersburgo, 1905 Nueva York 1982). Presenta posiciones propias en metafsica, epistemologa, tica, poltica y esttica.

Brevemente, el objetivismo sostiene que existe una realidad independiente de la mente del hombre, que los individuos estn en contacto con esta realidad a travs de la percepcin de los sentidos, que adquieren conocimiento procesando los datos perceptivos utilizando la razn (o la identificacin no-contradictoria). El objetivismo sostiene que a la realidad (naturaleza de las cosas) solo se la domina obedecindola, que el propsito moral de la vida es la bsqueda de la propia felicidad o inters propio racional,

- realidad El realismo sustenta que el conocimiento es posible sin necesidad de suponer que la conciencia impone a la realidad determinados conceptos o categoras. Desde el enfoque metafsico, el realismo considera que las cosas existen realmente y con independencia de la conciencia y del sujeto que las conoce. El realismo ingenuo, supone que el conocimiento es una reproduccin exacta de la realidad; mientras que el realismo cientfico - tambin designado crtico o emprico - indica que no es posible equiparar directamente lo percibido con lo realmente conocido, sino que previamente hay que someterlo a un anlisis racional.

IDEALISMO: El concepto idealismo tiene dos grandes usos. Por un lado, se trata de la capacidad de la inteligencia para idealizar. Por otra parte, el idealismo es un sistema filosfico que considera a la idea como el principio del ser y del conocer. El idealismo filosfico, por lo tanto, afirma que la realidad que se encuentra fuera de la propia mente no es cognoscible en s misma, ya que el objeto del conocimiento humano siempre es construido por la actividad cognoscitiva INTELIGENCIA : facultad de comprender, aprender, entender. Conjunto de capacidades o funciones que abarcan el conocimiento.

Una definicin fcil de entender sera " la aptitud que nos permite recoger informacin de nuestro interior y del mundo que nos rodea, con el objeto de emitir la respuesta ms indicada a los problemas diarios.

escepticismo En la filosofa clsica el escepticismo es una corriente filosfica basada en la duda, representada en la escuela de 'Skeptikoi', de quienes se deca que "no afirmaban nada, solo opinaban".1 El escepticismo se diferencia del negacionismo por exigir evidencia objetiva a las afirmaciones, y en caso de haber tal evidencia aceptarla, en tanto que el negacionismo cuestiona o rechaza las evidencias.

ciencia: La filosofa de la ciencia investiga la naturaleza del conocimiento cientfico y la prctica cientfica. Se ocupa de saber, entre otras cosas, cmo se desarrollan, evalan y cambian las teoras cientficas, y de saber si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las "entidades ocultas" (o sea, no observables) y los procesos de la naturaleza. Son filosficas las diversas proposiciones bsicas que permiten construir la ciencia. Por ejemplo:

La realidad existe de manera independiente de la mente humana (tesis ontolgica de realismo). La naturaleza es regular, al menos en alguna medida (tesis ontolgica de legalidad). El ser humano es capaz de comprender la naturaleza (tesis gnoseolgica de inteligibilidad). hermeneutica El trmino hermenutica proviene del verbo griego (jermeneueien) que significa interpretar, declarar, anunciar, esclarecer y, por ltimo, traducir. Significa que alguna cosa es vuelta comprensible o llevada a la comprensin. Se considera que el trmino deriva del nombre del dios griego Hermes, el mensajero, al que los griegos atribuan el origen del lenguaje y la escritura y al que consideraban patrono de la comunicacin y el entendimiento humano; lo cierto es que este trmino originalmente expresaba la comprensin y explicacin de una sentencia oscura y enigmtica de los dioses u orculo, que precisaba una interpretacin correcta.

- conocimiento

es un proceso mental orientado a reflejar la realidad objetiva en la conciencia del hombre, es el resultado de la ccion de conocer, es decir es el contenido significativo que el sujeto adquiere como consecuencia de la captacion del objeto, es decir el concepto. Es factible de adquirir, acumular,trasmitir. - Factores: el objeto (realidad) y el sujeto - Clasificacin: cientfico, artstico, emprico, ideolgico, filosfico filosofa analtica Filosofa analtica es un trmino genrico para un estilo de filosofa que comenz a dominar a los pases de lengua inglesa en el siglo XX. En los Estados Unidos, el Reino Unido, Canada, Escandinavia, Australia y Nueva Zelanda, la gran mayora de los departamentos de filosofa de las universidades se identifican a s mismos como departamentos analticos.1

El trmino filosofa analtica puede referirse a:

(a) Una tradicin de hacer filosofa2 3 caracterizada por un nfasis en la claridad y la argumentacin, comnmente alcanzadas a travs de la lgica formal y el anlisis del lenguaje, y por un gran respeto por las ciencias naturales.4 5

(b) Algunos desarrollos en la filosofa de inicios del siglo XX, tales como el trabajo de Bertrand Russell y Gottlob Frege, y el positivismo lgico. En este sentido, la filosofa analtica tiene compromisos filosficos especficos (algunos rechazados por filsofos analticos contemporneos), en concreto:6

- noumeno El nomeno (del griego "o" "nomenon": "lo pensado" o "lo que se pretende decir"), en la filosofa de Immanuel Kant, es un trmino problemtico que se introduce para referir a un objeto no fenomnico, es decir, que no pertenece a una intuicin sensible, sino a una intuicin intelectual o suprasensible.

Por otra parte, el trmino tambin ha sido usado para hablar de la cosa-en-s, es decir, la cosa en su existencia pura independientemente de cualquier representacin.

En la filosofa de Platn representa una especie inteligible o idea e indica todo aquello que no puede ser percibido en el mundo tangible y a la cual slo se puede arribar mediante el razonamiento. El nomeno como concepto fundamenta la idea de la metafsica en Platn.

abstraccin - ABSTRACCIN: Filosofa. Operacin intelectual que consiste en separar mentalmente lo que es inseparable en la realidad. La abstraccin es el precedente o, como la llama Rey (Lgica), el instrumento de la generalizacin, porque no podemos concebir los conocimientos generales sin eliminar lo individual, es decir, sin abstraer. Toda idea generalizada es abstracta y posee realidad slo inteligible (V. REALISMO, NOMINALISMO y CONCEPTUALISMO) y no concreta, porque la abstraccin no es funcin de la imaginacin, sino propia de la razn discursiva que divide en la mente lo indivisible y separa lo inseparable, preparando el anlisis a que excita la complejidad sinttica de lo real. A lo abstracto se opone lo concreto.

- fenmeno En filosofa, el fenmeno (del griego: o: 'apariencia, manifestacin', en plural: phenomena ) es el aspecto que las cosas ofrecen ante nuestros sentidos; es decir, el primer contacto que tenemos con las cosas, lo que denominamos experiencia. La misma palabra hace pensar que detrs del fenmeno puede existir una estructura no perceptible directamente, el filsofo Immanuel Kant lo llam nomeno.

verdades innatas IDEAS INNATAS En la filosofa cartesiana, las ideas que no son facticias ni adventicias, es decir que no provienen de la experiencia ni del poder de nuestra imaginacin. Son aquellas ideas que el espritu se encuentra en s mismo desde siempre. El conocimiento tiene su fundamento en estas nociones bsicas. La idea de Dios o Infinito es la idea innata ms importante. Los empiristas negarn las ideas innatas. La psicologa cognitiva (al menos en alguna de sus versiones, como la de Chomsky) tambin defiende la existencia de contenidos cognoscitivos innatos (los universales lingsticos, por ejemplo), aunque en versin naturalista, pues no recurre a Dios para explicar su presencia en la mente sino a la evolucin.

- conocimiento sensible El conocimiento sensible se divide en Externo e interno. El conocimiento sensitivo completo es un proceso que va de la sensibilidad externa a ala sensibilidad interna. Este conocimiento sensitivo completo es prembulo en el hombre, del conocimiento intelectual. En una primera etapa el conocimiento sensitivo est constituido por la recepcin delas formas sensibles, a lo cual estn ordenados los sentidos externos. La siguiente etapa el conocimiento sensible est constituida por los sentidos internos, que, recogiendo las especies sensibles impresas de los sentidos externos, realizan sus propios actos conformando las especies sensibles expresas,

culminando de esta manera el conocimiento sensible. As, entonces, la sensibilidad interna es consecutiva a la externa.

verdades eternas - mundo ideal mayeutica El mtodo Mayutica consiste en ayudar a descubrir la verdad por s misma .La Mayutica era el arte donde la partera auxiliaba a la mujer a dar a luz, la madre de Scrates , Phaenarete , fue partera . De ah la figura que significaba como Scrates iluminaba a los espritus. La Mayutica ensea a la persona a dar a luz las ideas que ha concebido. El termino Mayutica (del griego maieutik: arte obsttrica) fue adoptado por Platn para expresar un aspecto particular de la enseanza Socrtica.

Para Scrates, la enseanza no es la entrega de una verdad desde fuera, sino la iluminacin operada en el discpulo por el maestro consistente en que el discpulo descubra la verdad que se halla en su intimidad y que desconoca.

- razn Para la filosofa, la razn es la facultad en virtud de la cual el ser humano es capaz de identificar conceptos y cuestionarlos. De esta forma, logra determinar la coherencia o contradiccin entre ellos y puede inducir o deducir otros distintos de los que ya conoce. dialectica En Platn y entre los estoicos, as tambin en la filosofa medieval, el concepto dialctica se refera indistintamente a 'toda lgica'.

En el caso particular de Aristteles consideraba dialctica a aquellos silogismos que partiendo de premisas no ciertas son simplemente probables (lgica de lo probable). Para Kant, ser la dialctica la lgica de la apariencia y su objeto son las tres iIdeas de: alma, mundo y Dios, sobre las cuales la mente no puede sino construir paralogismos y antinomias.

En todos estos casos, la dialctica es una lgica basada en la 'identidad' y la 'inclusin' de conceptos. An no en la 'oposicin' o contradiccin, operacin que se introduce a partir de la dialctica hegeliana. - fe Virtud sobrenatural que nos inclina a creer lo que no hemos visto por habernos sido revelado. Existe tambin una fe humana, origen de la mayora de nuestros conocimientos, que versan sobre objetos que no hemos visto ni demostrado.

verdades de hecho - iluminismo ILUSTRACION: Movimiento filosfico del siglo XVIII, especialmente de Francia, que afirmaba el poder ilimitado de la Razn para gobernar el mundo de los hombres y dirigir sus vidas, abjurando del pensamiento histrico. Fue origen de la Enciclopedia (de aqu su otro nombre de "enciclopedismo"), y fue antecedente inmediato de la Revolucin francesa. La Ilustracin fue una poca histrica y un movimiento cultural e intelectual europeo especialmente en Francia e Inglaterraque se desarroll desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la Revolucin francesa, aunque en algunos pases se prolong durante los primeros aos del siglo XIX. Fue denominado as por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razn. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces.

Los pensadores de la Ilustracin sostenan que la razn humana poda combatir la ignorancia, la supersticin y la tirana, y construir un mundo mejor. La Ilustracin tuvo una gran influencia en aspectos econmicos, polticos y sociales de la poca. La expresin esttica de este movimiento intelectual se denominar Neoclasicismo1 . verdades de razon - intelectualismo induccin conocimiento intelectual sentido comn Facultad o sentido interno que nos permite relacionar las sensaciones procedentes de sentidos diversos y pasadas con presentes hasta constituir el objeto sensible o unidad perceptiva (vid. PERCEPCION). el sentido comn es una facultad que posee la generalidad de las personas, para juzgar razonablemente las cosas. Yagosesky lo define como la capacidad natural de grupos y comunidades, para operar desde un cdigo simblico compartido, que les permite percibir la realidad, o asignarle un sentido a personas, objetos o situaciones, que resulta obvio para el comn de los integrantes de esa comunidad. Yash, Hipat Roses e Imeld lo definen como el don provisto para saber distinguir todo lo que nos rodea: el bien, el mal, la razn y la ignorancia.1 [editar] Doctrina clsica conocimiento emprico conocimiento racional

fenomenologa Mtodo de investigacin descriptiva de lo que la experiencia ofrece, penetrando (sin abstraccin) en los distintos aspectos e implicaciones en profundidad del objeto, o, ms bien, de su ausencia. Su gran expositor fue E. Husserl en sus Investigaciones lgicas. FIDEISMO: Teora filosfico-religiosa que reconoce en la fe el nico fundamento para el conocimiento religioso (incluso sobre la misma existencia de Dios), y, por supuesto, una fuente de saber superior a la razn, y necesaria para la fecundidad de sta. Entendimiento (lat. intellectus): En trminos generales, la facultad de pensar. Ms concretamente, la capacidad humana de penetrar en las cosas sensibles y abstraer (vid. ABSTRACCION) de ellas el universal representndolo en forma de CONCEPTO (vid.). Intelligere (entender) -dice Santo Toms- implica un cierto leer dentro (intus legere). Distinguan Aristteles y los escolsticos dos potencias dentro de la facultad intelectiva: el entendimiento agente, que es a modo de luz que ilumina el universal que est en las cosas procedentes de su forma (vid. HILEMORFISMO), y el pasivo, que hace como de pantalla donde se forma el concepto en la mente individual. xisten dos posturas generales bsicas en torno a la cuestin del alma; aquella que la considera un ser nico e individual - y por lo tanto propia y exclusiva de cada persona, por lo cual la unin del alma y el cuerpo es de ndole sustancial; y aquella que le atribuye una existencia trascendente y eterna, por lo cual es anterior a la existencia del cuerpo - con el cual su unin es accidental.

Naturalmente, se trata asimismo de un tema fuertemente ligado a las concepciones religiosas; por lo cual, dentro de la cultura occidental, est intensamente comprendido en las doctrinas religiosas y tambin filosficas del cristianismo; a pesar de que en realidad es anterior a l.