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Dignidade da pessoa humana

Rodrigo Hage

O princpio da dignidade da pessoa humana como norteador das relaes familiares "...Famlia, famlia Cachorro, gato, galinha Famlia, famlia Vivi junto todo dia Nunca perde essa mania..." (Tits) O Texto Constitucional de 1988 conferiu maior eficcia a institutos primordiais do Direito Civil, sem comprometer sua essncia de carter privado e revitalizando, assim, valores como garantias e direitos fundamentais do cidado. Iniciava-se uma nova fase para o Direito Civil, a era da constitucionalizao do direito, inclusive aqueles pertencentes ao ramo do direito privado, tal qual o Direito Civil. Surgia, portanto, a era do Direito Civil-Constitucional, expresso que, nas palavras de Cristiano Chaves essa expresso quer apenas realar a necessria releitura do Direito Civil, redefinindo as categorias jurdicas civilistas a partir dos fundamentos principiolgicos constitucionais, da nova tbua axiolgica fundada na dignidade da pessoa humana (art. 1, III), solidariedade social (art.3, III) e na igualdade substancial (arts. 3 e 5). Assim, a constitucionalizao do Direito Civil Brasileiro repudiou a concepo ultrapassada, individualista, tradicional e conservadora elitista da poca.

Sob a tica perlingieriana, deve-se proceder uma releitura do Cdigo Civil luz da Constituio da Repblica, com uma viso de que as normas constitucionais que ditam princpios de relevncia geral- so de direito substancial, e no meramente interpretativas. Diante desse fenmeno da constitucionalizao surge uma nova tbua axiolgica de valores em matria de filiao que so: a funcionalizao das entidades familiares realizao da personalidade de sues membros, a despatrimonializao das relaes entre pais e filhos e a desvinculao entre a proteo conferida aos filhos e a espcie de relao dos genitores. A sociedade passou a entender que o homem devia ser compreendido de acordo com os seus anseios, para que assim obtivesse sua realizao pessoal, o que contribuiria para o desenvolvimento da famlia da qual ele era integrante e essa preocupao veio traduzida expressamente na carta magna de 1988, o que veio solidificar a idia de valorizao da pessoa humana nos suas mais especficas necessidades. O direito tratado no Cdigo Civil de 1916, preocupava-se precipuamente em defender interesses patrimoniais, inclusive nas relaes familiares, em que o casamento era instituto que refletia tais interesses, o que o colocava em uma situao de preferncia com relao s outras forms de constituio de famlia, tais como a unio estvel, desencadeando com isso, uma discriminao entre as formas de constituio de famlia. A doutrina mais moderna, portanto, passou a adotar a despatrimonializao do direito, utilizando uma compreenso mais socializada, mais comprometida com uma funo social, tendo como escopo a busca por um maior equilbrio das relaes sociais. Assim, alteraes legislativas foram sendo implantadas gradativamente, de modo a melhorar a posio dos sujeitos de famlia em sua condio de existncia na sociedade, respeitada, acima de tudo, a sua dignidade. A promulgao da Constituio de 1988 representou um marco para o tratamento jurdico da famlia, ao eleger o respeito dignidade da pessoa como princpio fundamental do sistema jurdico brasileiro, consoante dispe o art. 1, in literis:

Art. 1. A Repblica Federativa do Brasil, formada pela unio indissolvel dos Estados e Municpios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrtico de Direito e tem como fundamentos: [...] III a dignidade da pessoa humana; O princpio constitucional da dignidade passou a servir de base nas relaes da famlia, o que implicou efetivamente na consolidao da valorizao do indivduo, integrante da instituio familiar como ser em sua individualidade, devendo ser respeitado e atendido nas suas necessidades mais gritantes. Eleita como princpio norteador do sistema jurdico, a dignidade da pessoa humana elevou o indivduo como principal fim de proteo e de desenvolvimento de sua personalidade como objetivo primordial. A dignidade da pessoa humana colocada no pice do ordenamento jurdico e encontra na famlia a base apropriada para o seu desenvolvimento. As relaes familiares so, portanto, funcionalizadas em razo da dignidade de cada partcipe. Influenciados por esse novo movimento de constitucionalizao do direito, microssistemas foram criados para assegurar ainda mais a proteo da dignidade dos indivduos. Tais microssistemas, juntos, protegem o indivduo desde a sua formao, atravs do Estatuto da criana e do Adolescente at a velhice com o Estatuto do idoso, conforme dispe nos seguintes dispositivos da Constituio Federal de 1988: Art. 227. dever da famlia, da sociedade e do Estado assegurar criana e ao adolescente, com absoluta prioridade, o direito vida, sade, alimentao, educao, ao lazer, profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia familiar e comunitria, alm de coloc-los a salvo de toda forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso.

Art. 230. A famlia, a sociedade e o Estado tm o dever de amparar as pessoas idosas, assegurando sua participao na comunidade, defendendo sua dignidade e bem-estar e garantindo-lhes o direito vida. Tem-se com isso que a dignidade inerente essncia da pessoa humana, donde se extrai que o ser humano digno enquanto pessoa, simplesmente por existir. A dignidade tem como macroprincpio a liberdade de escolha, que implica no caso das relaes de famlia, em poder optar pelo tipo de entidade familiar que se quer constituir e que melhor corresponda realizao existencial de cada indivduo. E, principalmente, esse tipo de escolha no pode ser questionado. Afinal, a famlia moderna formada a partir dos laos de afeto e no mais a partir de convenes como o instituto do matrimnio e o mais importante, essa liberdade reconhecida constitucionalmente, o que vem a proteger das incansveis discriminaes que ainda subsistem na nossa sociedade. Dessa forma, tenta-se evitar que a discriminao se prolifere e que o indivduo no fique merc do legislador para eleger o modelo de famlia mais adequado. Nesse sentido, no s as relaes de famlia como todo o tipo de relao entre os seres humanos, devem ser tratados sob a tica do princpio da dignidade humana, tendo em vista a proteo da pessoa na sua individualidade, j que coloca o ser humano como ncleo de qualquer tipo de situao que venha a envolv-lo. O filho, fruto da relao entre homem e mulher, independentemente do tipo de relao formada, matrimonializada ou no, deve ser respeitado em sua integralidade, individualidade, e acima de tudo, na sua dignidade. Assim, o reconhecimento da paternidade deve ser acessvel a todos de uma forma eqitativa, independente de qual seja o mtodo utilizado, o que importa que o indivduo conhea as suas razes, a sua origem, o ponto de partida da sua vida, pois guardar consigo essa referncia para onde quer que v.

Bibliografia ASSUMPO, Luiz Roberto. Aspectos da Paternidade no Novo Cdigo Civil. So Paulo: Saraiva, 2004, p. 42, 54 e 55. GAMA, Guilherme Calmon Nogueira. Direito de Famlia e o Novo Cdigo Civil Texto: Das relaes de parentesco. Belo Horizonte: Del Rey, 2003, p. 107. FARIAS, Cristiano Chaves. Direito Civil - Teoria Geral. 2 ed. Rio de Janeiro: Lmen Jris, 205, p.29. LBO, Paulo Luiz Neto. Temas Atuais de Direito e Processo de Famlia. Rio de Janeiro: Lmen Jris, 2004, p. 5. PERLINGIERI, Pietro. La personalit umana nellrdenamento giuridico, Carmerino: Jovene, 1972, p.11. Em Indioma original: " La persona como valore, cio la personalit constituisce la parte caraterizzante lrdenamento giuridico s da garantirne lnitariet."

Disponvel em: http://www.webartigos.com/articles/5421/1/dignidade-da-pessoa-humana/pagina1.html . Acesso em: 01 maio 2008.