Sunteți pe pagina 1din 4

TIPURI ICONOGRAFICE ALE MAICII DOMNULUI

Icoana Maicii Domnului surprinde primul om care i-a ndeplinit vocaia n raport cu scopul mntuirii. Iconografia nchinat Fecioarei se va orienta, nc din epoca lui Constantin Cel Mare, spre tipul impuntor al mprtesei, urmnd n paralel chipul lui Hristos ca mprat. Sinodul 4 ecumenic proclam pe Fecioara Maria Theotokos Nsctoare de Dumnezeu. Ruii dein 260 de icoane ale Maicii Domnului fctoare de minuni. Cele mai vechi icoane care o reprezint pe Fecioara Maria le gsim pe pereii catacombelor din sec III IV . Primele icoane au fost fcute de Luca dup Cincizecime. 1. Tipul Hodighitria cea care conduce pe cale, Cluzitoarea, Povuitoarea, ndrumtoarea.

Fecioara i Pruncul reprezentai din fa, ntori ctre privitor amndoi, niciodat nu vor fi reprezentai din profil, ca n imaginile egiptene. Maica l ine pe braul stng pe Prunc i arat cu mna drept ctre El, Pruncul are o tunic de aur i ine n mna stng un rulou nchis iar cu dreapta binecuvinteaz. Se subliniaz dumnezeirea Fiului. Aezat pe tron n poziie frontal, ea ine la piept pe pruncul Iisus i arat un sul al scripturilor. De fiecare parte a tronului se afl un nger, uneori un sfnt, nclinat spre prunc, ca semn al nchinrii. Ceea ce pare a fi fixat modelul cretin este Fecioara cu Pruncul, primind nchinarea magilor la care se referea Matei (II, 1-2), apoi Protoevanghelia lui Iacov. Poziia aezat a mamei, inndu-i pruncul pe genunchi i avnd n fa magii ce i se nchin, o copiaz pe cea a mpratului victorios, privind predarea dumanilor nvini. Pruncul din braele ei este Cuvntul. El este nvemntat ca cei mari, cu tunic i manta. Doar nlimea ne arat c e vorba de un copil. Chipul su serios i maiestuos reflect nelepciunea divin. Vemntul su exprim strlucirea soarelui, culoarea divinitii dumnezeieti. Centrul compoziiei oricrei icoane se afl n dreptul inimii Fecioarei Maria i n acelai timp al gtului puternic al copilului numit suflu i care simbolizeaz suflarea Duhului Sfnt odihnind asupra Cuvntului. Acest lucru s-ar putea explica prin exerciiul isihasmului, rugciunea inimii. Orice icoan de acest fel are forma unui triunghi nscris ntrun dreptunghi prelungit, mister al Treimii nscris n fiina lumii. Fecioara poart de obicei copilul pe braul drept, mna stng l arat privirilor tuturor. Capul ei e uor aplecat spre copil, imagine ce i ndulcete mreia de Maic a Domnului. Ea e imaginea Bisericii, care poart n sine mntuirea, mrturisind-o i contemplnd, prin cruce, nvierea. Icoana n care Fecioara Maria apare cu pruncul este icoana ntruprii sau a Bisericii, semnificnd comuniunea ultim a divinului (copilul Cuvnt) cu umanul (Mama). Chipul mamei vorbete de iubirea matern. Ochii Mariei urmresc destinul fiecrui om Aceast icoan a devenit prototipul icoanelor cu Maica Domnului. La noi la Govora, Vratec, Humor.
2. Tipul Eleousa Dulce, Iubitoare, Dulce Mngietoare

Maica Domnului cu Pruncul n mbriare cald, e protectoare, cu obrazul l atinge, subliniaz dragostea i druirea matern nesfrit pn la nebunie, mam ce sufer la gndul patimilor. Imaginea la Strei, Remetea de Bihor, Bistria, Neam. E icoana tandreei materne, zugrvind afectivitatea matern, e aplecat spre El, nu mai privesc ctre privitor, feele sunt ndreptate ntre ele, o mbrieaz pe mama Sa. i aici copilul e mbrcat n tunic de aur. E icoana iubirii dumnezeieti, unde natura matern e ptruns de darul dumnezeiesc. Motivul tandreei materne e foarte aproape de inima mamei. Tunica de aur e Logosul.

Maica Domnului poart trei stele pe frunte i umeri care arat c e fecioar, nainte, n i dup natere. 3. Tipul Orant Rugtoare.

E reprezentat de peste 50 ori, simboliznd sufletul cretin ludnd pe Dumnezeu. Poate cea mai veche reprezentare, n care Maica Domnului e singur i se roag cu minile ridicate n sus. Dar, ea mai apare i mpreun cu Pruncul. n aceast icoan pruncul e reprezentat ntr-o migdal n faa pieptului mamei sale. E circumscris n snul mamei sale.