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LA DIVERSIDAD CULTURAL EN EL PER ALGUNAS HIPOTESIS 1.

La diversidad cultural en el Per favorece el desarrollo del pas debido a las caractersticas que presenta como recursos etnicos, sociales, tradiciones, regiones, fauna, flora y paisajsticos. Todo esto hace que el Per este en los ojos del mundo y atraiga la atencin de muchos turistas, empresarios importantes y gobernantes de grandes naciones que ven una gran posibilidad de comercializacin y convenios. 2. La diversidad cultural en el Per se divide en tres sectores bien definidos. La cultura occidental est presente principalmente en la costa y las grandes ciudades, con ideas y costumbres propias de la persona occidental. Otro sector es la andina en la sierra del pas con una regin, sociedades y cultura diferetes costrumbres, medios econmicos y actividades. La selva es el ultim sector y posiblemente del que menos se sabe, con muchas etnias y comunidades repartidas a lo largo del basto territorio de la selva peruana. 3. A lo largo de la histora han ingresado al pas varias colonias de Europa y Asia que han formado comunidades con diferentes culturas, razas, rasgos, caracter, modos de pensar y convivencias que se han mezcldo a lo largo de los aos con los peruanos nativos y antigups espaoles que llegaron al Per formando una diversidad de union de razas y culturas impresionantes. Algunas de estas colonias siguen existiendo hasta la actualidad en nuestro pas, en forma de pueblos muy apegados a sus origenes.

La diversidad peruana Si damos una mirada a nuestro entorno, encontraremos que lo que nos rodea, o lo que existe en nuestro pas es muy variado, tanto si pensamos en los climas o paisajes de las diferentes regiones del pas, como si atendemos a los modos de ser y de hablar, a las costumbres, las comidas, etc. de los peruanos.Diversidad ecolgicaAl mirar nuestra geografa, para comenzar, podemos contemplar paisajes distintos, flora y fauna diversa, climas diferentes, etc. El Per es rico en microclimas posee 84 de las 101 zonas de vida conocidas en el mundo; es, adems, uno de los cinco pases reconocidos como mega diversos en el planeta. En nuestro territorio, por ejemplo, encontramos 1701 especies de aves y 34 de primates; ambas cifras nos colocan, respectivamente, en el segundo lugar a nivel mundial. Pasemos ahora a lo que ocurre con las personas, es decir a la diversidad cultural peruana. Nuestra realidad lingstica, aunque por lo general no tenemos una idea completa de ella es bastante compleja: en el Per se hablan aproximadamente 45 lenguas distintas, distribuidas en unas 19 familias lingsticas.Diversidad tnicaSi nos remontamos a tiempos anteriores, es posible percibir que la diversidad tnica o cultural peruana tiene sus races en las diversas matrices o ejes tnicos que si bien con el tiempo han atravesado una serie de procesos de transformacin e interpretacin- pueden reconocerse en el pas, desde los prehispnicos ejes andinos y amaznicos, hasta los llegados con y luego del proceso de conquista y colonizacin espaola de nuestro territorio. La complejidad tnica, sin embargo, no termina all, por dos razones fundamentalmente: la primera es que mencionar las matrices por separado podra dar la idea de la existencia autnoma y aislada de cada

una de ellas, lo que, como ya mencionamos es irreal. La segunda razn se basa en que cada una de estas matrices es, a su vez, diversa.Lo propio y lo ajeno en el Per de hoy y la identidad mutlicultural peruanaLas culturas son dinmicas y tienden a la transformacin; incorporan siempre elementos nuevos, que toman inicialmente prestados y los hacen propios Lo propio, en este sentido, no es necesariamente lo autctono, sino tambin lo que se integra- en una relacin productiva- a lo que en el ncleo cultural existe. As como la guitarra espaola se hizo parte de la msica andina, podemos encontrar mltiples ejemplos en la msica, en las comidas, en nuestros maneras de ver el mundo, en la tecnologa, en nuestras maneras de ver el mundo, en la tecnologa, en nuestros modos de establecer validez moral, etc. que no son originarios de nuestra tierra y que, sin embargo, consideramos hoy como autnticamente peruanos.Extractos de Diversidad Cultural por Luis Fernando Chueca, publicado por Instituto de Desarrollo Juvenil CEAPAZ, Lima, Per.

para el objetivo del presente trabajo dos temas. La Identidad Personal La adolescencia es un momento de bsqueda y consecucin de la identidad personal. Esta identidad es de naturaleza psicosocial y contiene importantes ingredientes de naturaleza cognitiva. El adolescente se juzga a s mismo de la misma forma de cmo es percibido por los otros, y se compara con ellos. Estos juicios pueden ser conscientes o inconscientes, con inevitables connotaciones afectivas, que dan lugar a una conciencia de identidad exaltada o dolorosa, pero nunca afectivamente neutra. El autoconcepto es el elemento central de la identidad personal, pero integra en s mismo

Desarrollo Afectivo del Adolescente


Dentro del desarrollo afectivo del adolescente, tomaremos como rasgos principales y fundamentales de comprensin

elementos corporales, psquicos, sociales y morales. Los cambios fisiolgicos obligan a revisar y rehacer la imagen del propio cuerpo. La preocupacin por el propio fsico pasa a primer plano. Pero no slo la imagen del propio fsico, sino la representacin de s mismo pasa a constituir un tema fundamental. El adolescente tiene una enorme necesidad de reconocimiento por parte de los otros, necesita ver reconocida y aceptada su identidad por las personas (adultos, compaeros) que son significativas para l. Es este reconocimiento y aceptacin lo que asegura un concepto positivo de s mismo. La Conducta Sexual

Con la pubertad ha comenzado la capacidad sexual propia del organismo humano maduro, con la instauracin de la genitalidad. En todos los tiempos y en todas las sociedades, la adolescencia parece haber sido una etapa de peculiar actividad sexual. Lo que vara de unas pocas a otras, de unas sociedades a otras, son los modos o patrones de ejercer esa sexualidad. La actividad ms caracterstica entre adolescentes suele ser la conducta heterosexual de caricias ntimas, dentro de un marco de encuentro, que puede dar lugar a desarrollar distintos

Desarrollo Fsico del Adolescente

Durante la adolescencia se produce un importante crecimiento corporal, incrementndose el peso y la estatura. A este fenmeno se le denomina pubertad, el cual marca el inicio de la adolescencia, como recientemente lo mencionamos. Este proceso abarca los cambios fisiolgicos y fsicos que el adolescente desarrolla, teniendo consecuencias tanto a nivel social, como individual (identidad). En las mujeres se ensanchan las caderas, redondendose por el incremento de tejido adiposo; en los hombres se ensanchan los hombros y el cuello se hace ms musculoso. Durante este periodo del desarrollo humano es cuando maduran los rganos sexuales, tanto internos como externos, y generalmente

esto ocurre antes en el sexo femenino que en el masculino, debido a factores hormonales: En las mujeres se produce una dilatacin de los ovarios y la primera menstruacin. En los hombres se desarrolla el pene y los testculos, as como la prstata y el urter; aparece la primera eyaculacin. Dentro de este mismo proceso se desarrollan los caracteres sexuales secundarios: En las mujeres vello pbico y en las axilas; crecimiento de los senos. En los hombres vello pbico, facial y en las axilas; cambio de la voz. La incertidumbre con la que se vive este desarrollo, ya sea ms temprana o tardamente, tiene mucha relacin con el

sentimiento de confianza en si mismo, y del entorno social significativo del adolescente. Con esto, queremos decir, que los cambios recientemente mencionados ejercen un profundo efecto en el individuo, ya que deben asimilarse nuevas experiencias corporales, que en ocasiones son preocupantes, como la primera menarquia en las mujeres o las poluciones nocturnas en los hombres. Todos los cambios fsicos tienen efectos importantes en la identidad, ya que el desarrollo de sta, no solo requiere la nocin de estar separado de los dems y ser diferente de ellos, sino tambin un sentimiento de continuidad de si mismo y un firme conocimiento relativo de como aparece uno ante el resto del mundo
Desarrollo Moral del Adolescente
La mayora de los adolescentes, estn en el desafo convencional de desarrollo moral, se conforman a lo que la

(mayora) sociedad dice, piensan en hacer lo correcto para complacer a otros o para obedecer la ley. Las diversas formas en los que los adolescentes reaccionan a los dilemas morales, ilustran las diferencias en su manera de reaccionar. La formacin y desarrollo de la moral del adolescente depende de manera determinante del tipo de educacin que se le haya inculcado y las experiencias de vida o dilemas morales a los que se haya enfrentado. Kohlberg tiende a pensar que a la persona se le puede orientar para que eleve su pensamiento moral, no moralizndolo o predicndole, ni con recompensas o castigos sino confrontndole con dilemas morales y ayudndole a desarrollar su pensamiento en relacin a los mismos. Los adolescentes que obtienen altas puntuaciones en participacin e interaccin avanzan ms rpidamente a travs de los estadios morales que los que son socialmente inactivos. As los profesores y los padres que quieren hacer avanzar el razonamiento moral de los jvenes deben proporcionarles las oportunidades de discutir, interpretar y tomar parte en dilemas morales.

Desarrollo Moral En La Adolescencia


DESARROLLO MORAL EN LA ADOLESCENCIA Es la etapa en que el individuo deja de ser un nio, pero sin haber alcanzado an la madurez del adulto. Se inicia aproximadamente a los 12 aos promedio, en las mujeres y a los 13 aos en los varones.

En la adolescencia se distinguen dos etapas: 1) Pre-adolescencia (fenmeno de la pubertad) 2) Adolescencia propiamente dicha.

superior. El desarrollo moral elevado parece depender de la capacidad de ser consciente de la naturaleza relativa de los estndares morales; es decir, la sociedad evoluciona hacia su propia definicin de lo bueno y lo malo y los valores de una cultura pueden ser

La moralidad tiene al menos dos dimensiones: justicia en relacin con los derechos del individuo, y cuidado derivado de un sentido de responsabilidad hacia s mismo y hacia los dems. La teora del Kohlberg se centra en la justicia, que parece ser un punto de vista con una orientacin ms masculina. La moral para los adolescentes no es una exposicin de principios, ni un conjunto de convenciones sociales; es, ante todo, un comprometer todo su ser a la bsqueda de la imagen ideal de s mismo, donde pone a prueba la fuerza de la voluntad, la solidez de las posibilidades y cualidades personales. Hay algunos valores morales que ellos prefieren por ser ms brillantes, ms nobles y porque exigen un don de s ms absoluto. * El sentido del honor: sentimiento de la nobleza y de la dignidad del hombre frente al hombre. * La sinceridad, signo de una personalidad que se afirma. * La valenta, motor de muchos actos. * La lealtad. LA INFLUENCIA DE LA FAMILIA EN EL DESARROLLO MORAL. Los padres pueden ayudar a los adolescentes a alcanzar niveles ms altos de desarrollo moral si les dan la oportunidad de hablar, presentar e interpretar dilemas morales y exponerlos ante personas con un desarrollo moral ligeramente

diferentes a los de otra.

Autonoma (filosofa y psicologa)


De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda 'Autonoma (del griego auto, "uno mismo", y nomos, "norma") es, en trminos generales, la capacidad de tomar decisiones sin intervencin ajena. Se opone a heteronoma. Es un concepto moderno, procedente de la Filosofa y, ms recientemente, de la Psicologa. En el mbito Filosfico se integra entre las disciplinas que estudian la conducta humana (tica), mientras que en el mbito de la Psicologa cobra especial importancia en el estudio de la Psicologa Evolutiva.

Contenido
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1 Autonoma y libertad 2 Autonoma y psicologa o 2.1 La autonoma segn Piaget o 2.2 La autonoma segn Kolhberg 3 Vase tambin

[editar] La autonoma segn Piaget


Piaget estudi el desarrollo cognitivo de los nios analizndolos durante sus juegos y mediante entrevistas, estableciendo (entre otros principios) que el proceso de maduracin moral de los nios se produce en dos fases, la primera de heteronoma y la segunda de autonoma:

[editar] Autonoma y libertad


La autonoma es un concepto de la filosofa y la psicologa evolutiva que expresa la capacidad para darse normas a uno mismo sin influencia de presiones externas o internas. La autonoma encarna el problema de como se comporta el hombre ante s mismo y la sociedad. Se ha estudiado tradicionalmente en Filosofa bajo el binomio libertad-responsabilidad, de manera que su opuesto sera el binomio determinismo-irresponsabilidad. Los anlisis sobre la libertad (o libre albedro, como se denomina dentro de la tradicin cristiana) recorren la Historia de la Filosofa desde sus inicios, y cobran especial importancia a partir de la introduccin de la nocin de pecado durante la expansin del Cristianismo. Eso explica que la cuestin de la libertad no haya sido analizada con la misma abundancia durante la antigedad que durante las pocas posteriores. Los planteamientos ms recientes en el campo de la autonoma se deben a Jean Piaget y a su discpulo Lawrence Kohlberg.

Razonamiento heternomo: Las reglas son objetivas e invariables. Deben cumplirse literalmente, porque la autoridad lo ordena, y no caben excepciones ni discusiones. La base de la norma es la autoridad superior (padres, adultos, el Estado), que no ha de dar razn de las normas impuestas ni ha de cumplirlas en todo caso. Existe una tendencia demostrada a las sanciones expiatorias y a identificar el error como una falta, as como a la bsqueda indiscriminada de un culpable (pues una falta no puede quedar sin castigo), de manera que es admisible el castigo del grupo si el culpable no aparece. Adems, las circunstancias pueden llegar a castigar al culpable. Razonamiento autnomo: Las reglas son producto de un acuerdo y, por tanto, son modificables. Se pueden someter a interpretacin y caben excepciones y objeciones. La base de la norma es la propia aceptacin, y su sentido ha de ser explicado. Las sanciones han de ser proporcionales a la falta, asumindose que en ocasiones las ofensas pueden quedar impunes, de manera que el castigo colectivo es inadmisible si no se encuentra al culpable. Las circunstancias no pueden castigar a un culpable.

[editar] Autonoma y psicologa

El trnsito de un razonamiento a otro de produce durante la pubertad.

[editar] La autonoma segn Kolhberg


Lawrence Kohlberg contina los estudios de Piaget, esta vez planteando dilemas morales a diferentes adultos y ordenando las respuestas. Sus estudios recogieron informacin de diferentes latitudes (EE.UU, Taiwn, Mxico) para eliminar la variabilidad cultural, y se centraron en el razonamiento moral, y no tanto en la conducta o sus consecuencias. De esta manera, Kohlberg estableci tres estadios de moralidad, cada uno de ellos subdividido en dos niveles. Se leen en sentido progresivo, es decir, a mayor nivel, mayor autonoma.

Nivel 4: Orientacin comunitarista. La norma se cumple para mantener el orden social (debo cumplir con mi funcin dentro de la sociedad).

Estadio preconvencional: las normas se cumplen o no en funcin de las consecuencias. o Nivel 1: Orientacin egocntrica. La norma se cumple para evitar un castigo (ejemplo: no le pego a mi compaero de pupitre porque si no me castigan). o Nivel 2: Orientacin individualista. La norma se cumple para obtener un premio (ejemplo: hago mis tareas escolares porque as mis padres me compran una moto). Estadio convencional: las normas se cumplen en funcin del orden establecido. o Nivel 3: Orientacin gregaria. La norma se cumple para satisfacer a los dems (debo ser buen chico para que mis padres se sientan orgullosos de m).

Estadio postconvencional: las normas se cumplen en funcin de la aceptacin individual y de los valores que comportan. o Nivel 5: Orientacin relativista. La norma se cumple en funcin de un consenso, y no se pueden desobedecer (debo respetar las normas en beneficio comn y en funcin de un consenso voluntario). o Nivel 6: Orientacin universalista. La norma se cumple cuando respetan valores universales, y si no, se desobedecen (cualquier accin se basa en el respeto de la dignidad de los dems, o de lo contrario es legtima la desobediencia).

Lawrence Kohlberg afirma que los nios viven en el primer estadio, mientras que apenas un 20% de los adultos llegan al nivel 5, y solamente un 5% alcanza el nivel 6. A pesar de las crticas contra el modelo de Kohlberg, hoy en da goza de amplio consenso y reconocimiento.

Seguridad ciudadana
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violencia o amenaza de violencia o despojo intencional (violento o pcaro) por parte de otros. Segundo, se refiere a polticas pblicas encaminadas a acercar la situacin real a la situacin ideal, es decir, se refiere a polticas que apuntan hacia la eliminacin de las amenazas de seguridad o hacia la proteccin de la poblacin ante esas amenazas. En ese sentido, el trmino se refiere a prcticas sociales empricamente existentes. Se entiende por Seguridad Ciudadana, para efectos de la Ley, a la accin integrada que desarrolla el Estado, con la colaboracin de la ciudadana, destinada a asegurar su convivencia pacfica, la erradicacin de la violencia, y la utilizacin pacfica de las vas y espacios pblicos. Del mismo modo, contribuir a la prevencin de la comisin de delitos y faltas.

Desde hace ms de una dcada el concepto de la seguridad ciudadana domina el debate sobre la lucha contra la violencia y la delincuencia en Amrica Latina. La expresin est conectada con un enfoque preventivo y, hasta cierto grado, liberal a los problemas de violencia y delincuencia. El trmino pone nfasis en la proteccin de los ciudadanos y contrasta con el concepto de la seguridad nacional que dominaba el discurso pblico en dcadas pasadas y que enfocaba ms en la proteccin y la defensa del Estado. Existen mltiples conceptos y nociones del trmino "seguridad ciudadana" y su contenido concreto puede variar considerablemente dependiendo del actor o autor quien lo utilice. Por ejemplo, no hay un consenso si la seguridad ciudadana se refiere tambin a riesgos o amenazas de tipo no intencional (accidentes de trnsito, desastres naturales) o de tipo econmico y social. Un punto en que s concuerdan la gran mayora de autores es que el trmino referencia a dos niveles de la realidad: Primero, se refiere a una condicin o un estado de un conjunto de seres humanos: a la ausencia de amenazas que ponen en peligro la seguridad de un conjunto de individuos. En ese sentido, el trmino tiene un significado normativo. Describe una situacin ideal que probablemente es inexistente en cualquier lugar del mundo, pero que funciona como un objetivo a perseguir (Gonzlez 2003: 17). El PNUD (2006: 35), por ejemplo, define la seguridad ciudadana como la condicin personal, objetiva y subjetiva, de encontrarse libre de

[editar] Crtica
El cambio terminolgico (de "seguridad nacional" a "seguridad ciudadana") sugiere que los Estados ahora protegeran mejor la integridad fsica y el patrimonio, entre otros derechos individuales, de todos los ciudadanos. Pero, desde un punto de vista emprico, las polticas gubernamentales de seguridad ciudadana, en la mayora de los pases, simplemente consisten en polticas ms represivas (ms vigilancia, ms patrullajes, mayores penas) - en vez de ms enfocadas a los ciudadanos y sus necesidades. Adems, tienden a crear una diferencia entre los ciudadanos que merecen proteccin y grupos sociales de los cuales esos ciudadanos tienen que ser protegidos. Dependiendo de cada pas, los grupos definidos como peligrosos para los ciudadanos pueden ser, por ejemplo, jvenes de barrios populares,

drogadictos, grupos tnicos o inmigrantes, y las conocidas y temidas pandillas o maras La Delincuencia Juvenil se refiere a los delitos realizados por jvenes o menores de edad. Un delincuente es aquel que reincide y comete crmenes repetidas veces. La mayora de los sistemas legales consideran procedimientos especficos para tratar con este problema, como son los centros juveniles de detencin. Hay multitud de teoras diferentes sobre las causas de la criminalidad, la mayora de las cules si no todas pueden ser aplicadas a las causas de los crmenes juveniles. Los delitos juveniles suelen recibir gran atencin de los medios de comunicacin y polticos. Esto es as porque el nivel y los tipos de crmenes juveniles pueden ser utilizados por los analistas y los medios como un indicador del estado general de la moral y el orden pblico en un pas, y como consecuencia pueden ser fuente de alarma y de pnico moral. . Como la mayora de los tipos de delitos, los crmenes cometidos por jvenes se han incrementado desde mediados del siglo XX. Existen mltiples teoras sobre las causas de los crmenes juveniles, considerados especialmente importantes dentro de la criminologa. Esto es as, porque el nmero de crmenes cometidos crece enormemente entre los quince y los veinticinco aos. En segundo lugar, cualquier teora sobre las causas de la delincuencia deber considerar los crmenes juveniles, ya que los criminales adultos probablemente habrn tenido un comienzo en la delincuencia cuando eran jvenes.

Por otra parte, otro posible origen de la delincuencia juvenil son problemas como la esquizofrenia, trastornos conductistas/mentales, estrs postraumtico, trastorno de conducta o trastorno bipolar.

Consecuencias para la sociedad


[editar] Trastornos mentales no tratados
Una vez que el delincuente juvenil alcanza la madurez es probable que contine mostrando comportamientos de desadaptacin y que aumente su riesgo de ser procesado a travs del sistema de justicia penal como delincuente adulto. Debido al pequeo porcentaje de delincuentes adultos y juveniles habituales que contribuyen en alto porcentaje a los delitos violentos (es decir, asesinato y asalto con agravantes) el sistema de justicia penal debe supervisar esa pequea poblacin de criminales profesionales en un esfuerzo para prevenir la proliferacin de delincuentes violentos serios. Si los trastornos mentales tales como el trastorno de conducta no se diagnostican y no se tratan el delincuente juvenil tiene el potencial creciente de desarrollar un trastorno antisocial de la personalidad y continuar ms adelante su vida como un criminal profesional. La mayora de delincuentes violentos exhibe rasgos del trastorno antisocial de la personalidad y los muestran antes de los 15 aos. El trastorno antisocial de la personalidad es un diagnostico comn para un asesino en serie. Los autores lvarez y Bachman encontraron que una similitud entre los asesinos en serie eran sus anteriores convicciones criminales. En este caso el trastorno de conducta se puede convertir en un elemento probable para el asesino en serie si no

se diagnostica y se trata antes de que se convierta completamente en la edad adulta en un trastorno antisocial de la personalidad. El trastorno de conducta y el trastorno antisocial de la personalidad se categorizan como trastornos de personalidad con definiciones extremadamente similares en DSM-IV-TR y segn lo explicado arriba en trastornos mentales. Algunas de las caractersticas comunes incluyen el incumplimiento constante de normas sociales, el comportamiento agresivo hacia la gente, y una desvinculacin de la emocin de la empata. Estos rasgos son tambin comunes entre los asesinos en serie y si los comportamientos de desadaptacin no se tratan tienen el potencial de crear a una persona que fantasea con matar a varias vctimas y despus satisfacer su impulsividad cuando ya no son capaces de reprimirse.

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