1

Por qu no te callas ?
( Libro documental de notas periodsticas actuales sobre Latinoamrica)

NORMA ESTELA FERREYRA

Ao del Copyright 2010 ISBN 978-0-557-38947-6 NOTA DE LA AUTORA Amo profundamente a Latinoamrica y estoy orgullosa de pertenecer a esta tierra y de ser nieta de una india que se llamaba Carmen. Aqu, pude criar a mis hijos sin tener que mandarlos a ninguna guerra, donde tuvieran que matar a otros seres humanos para arrebatarles sus riquezas. Nosotros fuimos vctimas de los europeos, por eso, prefiero pertenecer a los pueblos sufrientes y no a los que torturan y asesinan para esclavizar a los ms dbiles. Tres grandes civilizaciones, como los Mayas, los Aztecas y los Incas, fueron destruidas y saqueadas por naciones que hoy, algunos llaman del primer mundo, a pesar de que siguen 5

sometiendo a otros pueblos, con total impunidad. Noventa millones de indgenas desaparecieron en estas tierras bajo el salvajismo de esos hombres de tez blanca, pero de alma criminal, que vinieron con la cruz y la espada, para imponernos por la fuerza y a degello, a un Dios que no era el nuestro. Sin embargo, tengo el corazn en paz, libre de odios y rencores estriles. Pero jams dejar que distorsionen la verdad y gritar a los vientos que siempre seremos mejores que ellos, aunque perezcamos en la pobreza. Por eso, he preferido ilustrar este libro con el recuerdo glorioso de nuestros antepasados, indgenas que nos honraron con su existencia y a quienes dedico los poemas de mi autora con que pretendo hacer un parntesis en el relato periodstico de otros hombres valientes, que no se callan ni se venden.

Dedico este libro a los pueblos 7

originarios de Amrica latina

El martes 24 de marzo de 2009, le esto:

Entrevista con Ricardo Patio: La gran prensa, es hoy el mayor partido

9

poltico de Ecuador

oposicin

en

Fernando Arellano Ortiz (CRONICON, especial para ARGENPRESS.info) Ante el desprestigio y la prdida de credibilidad de los dirigentes tradicionales de la denominada partidocracia en el Ecuador, la gran prensa que est en manos de los banqueros y grupos dominantes en este pas andino que han privilegiado las polticas neoliberales y la dolarizacin, se ha consolidado como el principal partido de oposicin al gobierno del presidente Rafael Correa Delgado. As lo manifest el ministro de Coordinacin Poltica, Ricardo Patio Aroca, quien estuvo en Bogot como invitado internacional al Segundo Congreso Nacional del Polo Democrtico Alternativo, el principal partido de izquierda de Colombia, que se realiz en los ltimos das de febrero de 2009. 10

Patio Aroca destac en la capital colombiano el trabajo poltico que viene realizando la administracin del presidente Correa en Ecuador, mediante la implementacin de reformas sociales y constitucionales para enterrar en forma definitiva la negra noche neoliberal. En dos aos de gestin, dijo, el actual gobierno ecuatoriano ha reducido la pobreza; ha ampliado las coberturas tanto de salud como de educacin; est llevando alimentacin nutricional a ms de un milln 400 mil nios en sus sitios de estudio y 725 mil recibieron uniforme escolar gratuito durante el ao pasado. Se han construido 80 mil soluciones habitacionales y la inversin social pas de 1.500 millones a siete mil millones de dlares. Por eso el presidente Correa habla que el Ecuador no se encuentra en una poca de cambio sino en un cambio de poca que se consolidar con su reeleccin el prximo 26 de abril. 11

SE ESTN PROFUNDOS

DANDO

CAMBIOS

- Cul es el balance que puede hacer de los dos primeros aos del gobierno del presidente Rafael Correa Delgado? - Hay una importante consolidacin de la aprobacin del pueblo del Ecuador con respecto a la accin del gobierno. Todas las encuestas reconocen que desde hace dos aos se mantiene un nivel casi inamovible de la aprobacin de la accin gubernamental en el 70 por ciento, esto no significa intencin del voto, pues sta no siempre es tan alta. Las informaciones que tenemos de los ltimos sondeos nos indican que el presidente Correa tiene una intencin de voto del 50% o algo ms de eso. En este proceso electoral del prximo mes de abril aspiramos a que con los asamblestas nacionales, alcaldes y prefectos que elijamos con nuestro movimiento y sectores aliados, podamos aterrizar hacia lo local lo que estamos haciendo en el nivel nacional. 12

- Ha sido muy fuerte el embate de los sectores de la ultraderecha y del aparato meditico durante estos primeros dos aos? - Del aparato meditico s. Nuestra mayor oposicin ha sido la gran prensa, que se ha convertido en el mayor partido poltico de la oposicin, porque realmente los partidos de la derecha estn en el piso, no han logrado levantar cabeza; hemos tenido cinco elecciones en estos dos ltimos aos y sus resultados electorales cada vez son ms insignificantes. Es ms, en algunos casos ya ni siquiera se presentan con la bandera de sus partidos sino que buscan otros nombres u otros movimientos. Realmente la derecha no ha podido tener protagonismo, los resultados electorales en su contra han sido contundentes. - Cmo se van a seguir profundizando las reformas sociales y econmicas que impulsa su gobierno dentro del ideario del Socialismo del siglo XXI? 13

- La nueva Constitucin tiene algunos principios importantes establecidos que cambian la historia poltica de nuestro pas, como por ejemplo quitarle el control partidista, que generalmente ha sido un control corrupto, a los organismos de justicia, de fiscalizacin y electoral, y hemos introducido un nuevo poder que es el ciudadano. Se trata del Consejo Nacional de Participacin Ciudadana y Control Social y hemos establecido las normas constitucionales para integrar los organismos de control a travs de concursos de mritos y de esta forma evitar que sean integrados por el gobierno central o los partidos polticos. Hemos establecido tambin la obligatoriedad de la rendicin de cuentas y de la posibilidad real de la revocatoria del mandato. Introdujimos igualmente procesos profundos de descentralizacin y desconcentracin de las funciones del Estado, e incluso, una reconfiguracin regional del pas. Actualmente nuestro sistema polticoadministrativo es muy centralista, ahora con la nueva Constitucin se da 14

la posibilidad de que las 24 provincias en que est dividido territorialmente el Ecuador se agrupen y se constituyan en siete grandes regiones para gobernar con mayores niveles de equidad. Por eso los gobernadores regionales y los alcaldes van a tener ms fuerza y la obligacin de hacer presupuestos participativos. - Con estas reformas estructurales, en el Ecuador se podra decir que a lo largo de su historia ha habido dos cambios de poca: el primero con Eloy Alfaro y el segundo con Rafael Correa Delgado? - Me es un poco difcil responderle esa pregunta porque actualmente somos protagonistas y en mi caso particular yo soy ministro desde el inicio de la gestin del presidente Correa, pero si creo que se estn dando cambios profundos que hace algunos decenios no se producan en nuestro pas. Pero esa reflexin yo quisiera dejrsela a otras personas y talvez a los historiadores que vengan despus. Ojal seamos capaces de llegar a ese 15

punto de quiebre. Ojal seamos capaces de lograr que el Ecuador tenga un cambio tan profundo como histricamente y guardando las diferencias se tuvo con la revolucin liberal de Eloy Alfaro. - Un tema que se ha vuelto recurrente es el de la dolarizacin en la economa ecuatoriana. Se va a continuar con este experimento? - Nosotros hemos dicho con mucha claridad desde siempre y desde antes de estar en el gobierno que creemos que la dolarizacin fue una medida de poltica econmica aventurera, irresponsable y perjudicial. Sin embargo tambin dijimos en la campaa electoral que el gobierno del presidente Correa no terminara la dolarizacin, porque as como fue irresponsable meterse en ella, en las condiciones actuales tambin sera irresponsable salirse. Hemos dicho que si hay un proceso de unificacin de polticas econmicas internacionales de los pases de Amrica Latina y avanzamos hacia la constitucin de 16

una nueva moneda, nosotros por supuestos apoyaremos el desarrollo de un sistema unitario que conduzca a que nuestros pases tengan una moneda distinta. - Cul ha sido la reaccin de los organismos financieros internacionales y de los sectores econmicos ecuatorianos despus del informe sobre la auditora interna de la deuda externa de su pas? - Internamente los responsables de los procesos de renegociacin y negociacin de la deuda han reaccionado con argumentos triviales, infantiles, saliendo a decir que los compromisos hay que cumplirlos. Se haba hecho una investigacin en el gobierno anterior, ahora hicimos una auditora de cada tramo, de cada contrato de la deuda, y encontramos cosas terribles e ignominiosas, como por ejemplo, que el representante de un bufete extranjero de abogados era al mismo ministro de Finanzas del Ecuador y tenedor de deuda. Otra irregularidad es que durante 14 aos 17

todos los informes sobre los contratos de deuda externa de los distintos procuradores generales del Estado eran idnticamente copiados, poniendo en absoluta indefensin jurdica a nuestro pas, por eso es que estamos ante una situacin compleja y difcil, porque a pesar de que estos contratos son ilegales, estn condicionados sin embargo a la legislacin norteamericana y a los tribunales de Nueva York, lo que hace que la accin judicial es muy complicada. A pesar de lo ilegtimo, lo ilegal y lo perjudicial para nuestro pas hay representantes de la derecha como la Unin Demcrata Cristiana ecuatoriana que nos reclaman airados por haber tenido la valenta por primera vez en la historia de negarnos a cancelar el servicio de la deuda, desde la poca de Eloy Alfaro, quien tambin tuvo una posicin firme frente a la deuda externa y evit que se entregaran las Islas Galpagos a Estados Unidos por 99 aos. - Ecuador interesado 18 se en ha mostrado muy los procesos de

integracin de Latinoamrica. En que va el proceso de creacin del Banco del Sur en el que su pas est comprometido? - Venimos trabajando en eso. Hace un par de meses nos reunimos con los pases miembros del ALBA, aunque el Ecuador es simplemente un observador, para estudiar alternativas que nos permitan establecer mecanismos de funcionamiento de nuestras relaciones comerciales que vayan posibilitando realizar transacciones sin la utilizacin de la moneda norteamericana, de tal manera que establezcamos un sistema de comercio intrarregional, que se vaya convirtiendo en unidad de cuenta y posteriormente podamos tener una moneda nica regional. En cuanto al Banco del Sur estamos muy contrarios por el hecho de que hace un ao y tres meses los Presidentes hayan resuelto conformar esta entidad financiera y que no se hayan dado an los pasos determinantes para lograrlo. Ojal esta crisis internacional nos obligue a caminar ms rpido y a contar con un 19

banco de desarrollo y junto a l tengamos tambin un Fondo Monetario del Sur, que sera especialmente para crisis de balanza de pagos, para crisis fiscales y de coyuntura, para lo cual tenemos los recursos suficientes y las capacidades como Amrica Latina. De esta manera dejaremos de depender del Banco Mundial, del Fondo Monetario Internacional y especialmente de sus condicionamientos que nos han hecho tanto dao. Publicado 17:58:00 por ARGENPRESS en

20

Ruinas de Machu Picchu (Per)

21

El Jueves 23 de abril de 2009, le esto y la quiero compartir contigo:

22

Daniel Ortega denuncia censura en la Cumbre de las Amricas. Destac que Fidel Castro tuvo mucha razn en calificar a esa reunin de secreta
TRABAJADORES (Cuba) Daniel Ortega, presidente de Nicaragua, denunci hoy en la TV Cubana la censura impuesta a los Jefes de Estado y Gobierno de Amrica Latina y el Caribe, que participaron en la reciente V Cumbre de las Amricas. El estadista centroamericano compareci en el programa Mesa Redonda, en la cual destac que el lder Fidel Castro tuvo mucha razn en calificar a esa reunin de secreta, aunque l agreg que fue una reunin censurada. Culp de ese nefasto proceder a la 23

delegacin norteamericana, que particip junto a la Organizacin de Estados Americanos (OEA) en la preparacin de esa cita continental, y lo compar con el proceder diferente de las cumbres iberoamericanas, cuyos debates fueron en comunicacin directa con los pueblos. Ortega manifest que a pesar de la censura y las prohibiciones de los organizadores, se logr filtrar alguna informacin de manera clandestina, y acot que esa situacin le hizo recordar sus aos de crcel, en la cual tenan que lidiar en cmo hacer salir informacin. Se tuvieron que buscar forma para sacar la informacin porque estaba totalmente prohibido, subray. El mandatario reiter que el nico momento que qued para hacer una exposicin de cara a los pueblos de la regin fue en la sesin inaugural de la Cumbre, en la cual incluso se intent limitar el uso de la palabra a solo 10 24

minutos, lo cual no permitira decir nada. Ortega habl de la oportunidad que tuvo de hablar en nombre de los pases centroamericanos y Dominicana, lo cual le permiti expresar las preocupaciones de esas naciones y parte de la declaracin aprobada en la Cumbre Extraordinaria de la Alternativa Bolivariana de los Pueblos de Nuestra Amrica (ALBA), efectuada un da antes en la ciudad venezolana de Cuman. De ah la importancia de la reunin de Cuman, donde dimos a conocer la posicin del ALBA de cara al foro de Trinidad y Tobago, que permiti adelantarnos y pasar a la ofensiva para dar a conocer nuestros planteamientos sobre temas importantes. Destac el derecho que tienen todos de expresarse y que en estos tiempos no se puede callar a nadie. Hizo un paralelo con la cita 25

iberoamericana de Chile, en la cual su presidenta Michelle Bachelet ide un encuentro privado de los mandatarios, lo que permiti un intercambio franco y abierto entre los estadistas de ese foro regional. Fustig el tratamiento a los Jefes de Estado y de Gobierno para su ingreso al aeropuerto de Puerto Espaa, la capital de Trinidad y Tobago, donde debido a que iba a aterrizar el "emperador del Hemisferio", al referirse al presidente norteamericano Barack Obama, Ortega tuvo que esperar alrededor de tres horas para acceder a la terminal area local. Similar situacin tuvieron Evo Morales, Michelle Bachelet, Luiz Inacio Lula da Silva y Felipe Caldern, presidentes de Bolivia, Chile, Brasil y Mxico, respectivamente, lo cual fue "una falta de respeto", dijo. Al respecto consider como la primera gran victoria del cnclave que el tema de Cuba estuviera en los debates de esa reunin, pues fue mencionado por 26

los gobiernos latinoamericanos y caribeos, incluso hasta por los gobernantes ms derechistas, que tuvieron que demandar el cese al bloque econmico de EE.UU. a la Patria de Jos Mart. Tras puntualizar que algunos gobernantes plantearon con matices el cese al cerco econmico norteamericano contra Cuba, asegur que result unnime la voz en ese sentido de los lderes latinoamericanos y caribeos. Indic que a pesar de su exclusin de ese formato, la presencia de Cuba fue evidente antes, durante y despus de la Cumbre hemisfrica. Era un tema que no poda ser evitado ni censurado, no podan prohibirnos hablar de Cuba, porque son cada vez ms los pueblos y gobiernos ah representados, que han roto las cadenas de la censura y sometimiento a los dictados de la poltica imperial, pues ha ocurrido un cambio en la regin, dijo. 27

A las delegaciones de EE.UU. y de Canad no les qued ms remedio que escuchar la demanda de que el Gobierno norteamericano cese el bloqueo econmico, comercial y financiero contra el pueblo cubano. El Presidente de Nicaragua elogi las palabras del mandatario boliviano Evo Morales, quien respondi al presidente Obama de que no se puede olvidar la historia por su impacto en el presente y en el futuro. Tras denunciar las conspiraciones de elementos de la embajada norteamericana destacada en Managua contra el Gobierno nicaragense, se refiri al triste pasado al servicio de la intervencin en Centroamrica de John Negroponte, actual embajador de EE.UU. en su pas. Seal que EE.UU. vive atrapado en su propia historia expansionista y guerrerista, y elogi la intervencin del presidente cubano Ral Castro Ruz en la Cumbre extraordinaria del ALBA en 28

Cuman, claridad

la

cual y

calific

de gran firmeza.

Tras rechazar las manipulaciones de Hillary Clinton, secretaria de Estado norteamericano, sobre supuestas diferencias entre Ral y Fidel, se refiri a la disposicin avanzada por La Habana de dialogar sobre cualquier tema con Washington en plano de igualdad y respeto mutuos. En Cuba la democracia no divide al pueblo En Cuba hay democracia y est no divide al pueblo, asegur Ortega en su comparecencia especial en el espacio de la Mesa Redonda de la TV Cubana. Precis que se quiere desconocer la democracia cubana, y la compar con la que han impuesto a otros pueblos la cual crea divisiones y hasta guerras; esas son las directrices del Imperio, acot. Sin embargo, la Isla Caribea, tiene un modelo que no divide a sus ciudadanos. 29

El pluripartidismo, dijo el mandatario nicaragense, no es ms que una manera de desintegrar y dividir a las naciones y los pueblos. Son en esas campaas, enfatiz donde desempean un papel predominante los grandes capitales y las campaas impuestas por occidente. Al rememorar los das vividos durante la Cumbre de las Amricas, Ortega record la intervencin de Rafael Correa, presidente de Ecuador, el cual fue muy profundo en sus planteamientos al enfatizar en que las elecciones no son democracia. Luego habl de la Cumbre "censurada y donde las fotografas fueron noticias. Narr como se estaba al tanto de los saludos presidenciales, mucho ms all de lo que representara en realidad la V Cumbre de las Amricas. En ese sentido aclar que darse la mano no es ms que un elemento de cortesa, pues lo corts no borra la 30

realidad ni las ideologas. Lo explico, dijo, para que esto no d mucho encantamiento de que los presidentes hayan tenido que darse la mano con Obama. Ese fue el ambiente en las sesiones censuradas. Un ambiente relajado, no hubo un ambiente de tensin. Obama fue lo suficientemente inteligente y se dio cuenta de la correlacin de fuerzas que predomin. El presidente Daniel Ortega defendi el criterio de que Estados Unidos no ha cambiado, que Barack Obama est atrapado en el pasado en lo que es el modelo de un Imperio que por su naturaleza es expansionista y que defiende adems polticas hegemnicas. Estamos ante la presencia de un presidente de Estados Unidos que mantiene tropas en Irn y un reforzamiento en las de Afganistn. Tenemos a un presidente de Estados Unidos atrapado en el pasado cuando casi se cumplirn 50 aos de bloqueo 31

econmico, financiero y comercial a Cuba. Acot Ortega que a l le quedaba bien claro de que la respuesta de Obama es la de una persona que sigue atrapado por el pasado en la forma en que se manifiesta de por qu no se le puede levantar el bloqueo a Cuba y que este pas debera estar agradecido por ciertas concesiones que l est aprobando. Quieren hacerlo ver como algo novedoso en medio de una guerra meditica, quieren demostrar que estn siendo generosos con el envo de remesas y no podemos olvidar que otros presidentes como Carter y Clinton aprobaron medidas mucho mas amplias hace ms de 30 y 10 aos atrs, respectivamente. Enfatiz Ortega que quienes no estn atrapados en el pasado son la Amrica Latina y el Caribe, donde s se han producido cambios importantes a favor de la autodeterminacin y la independencia, con programas como el 32

de la Alternativa Bolivariana para las Amricas (ALBA), una de las iniciativas ms nobles y grandes que la humanidad haya conocido. Si en el planeta todos asumiramos este programa, desaparecera la pobreza y la exclusin, sentenci el mandatario, y aadi que de esta forma seguira el progreso hasta desaparecer el deterioro del medio ambiente. Signific que se han abierto espacios con el triunfo de la Revolucin Bolivariana y que le pareci razonable que la Cumbre le dedicara tiempo al pueblo de Hait. La cooperacin y solidaridad de los pueblos del ALBA con otros pases no podemos olvidarla, aadi. En otro momento de su recuento, Daniel Ortega explic que Obama no se pronunci frente a la crisis econmica y que se dio cuenta de que predomin la agenda Latinoamericana y Caribea. 33

El presidente nicaragense subray que cada da hay ms condiciones para lograr organizar una gran unidad en lo que sera la unin entre los pueblos latinoamericanos y caribeos. No se qu nombre se le dara, pero unin es la palabra ms indicada, pues significa realmente ms all que integracin, afirm el estadista centroamericano para quien es cada da ms urgente organizar a los latinoamericanos y caribeos. Ms adelante Daniel Ortega subray que la OEA es un cadver insepulcro. Estamos frente a una batalla porque el imperio quiere revitalizar a la OEA, afirm. Destac que algunos hermanos latinoamericanos piensan que la OEA es salvable con los EE.UU. y otros por el contrario opinan que el organismo interamericano con los EE.UU. sigue siendo un instrumento para ser utilizado en contra de los pueblos al Sur del ro Bravo. El 34 mandatario centroamericano

anunci que la prxima batalla que librarn en este sentido ser dentro de pocas semanas en Honduras, sede de una reunin de la OEA. Se refiri que ante el mpetu cobrado por el tema de Cuba en la Cumbre mal llamada de las Amricas, el mismo Jos Miguel Insulza, secretario general de la institucin interamericana, ya se refiere a la necesidad de introducir el asunto y encontrar la forma de levantarle la suspensin a la Isla caribea. Explic que en el ALBA se trabaja en esa direccin y aclar que Cuba, Fidel y Ral no han pedido eso, pues la Isla antillana no est interesada en regresar a la OEA. Ortega dijo que era un tema de vergenza para los pases latinoamericanos y caribeos que estn en esa organizacin interamericana. Como vamos a estar nosotros mismos metidos en una organizacin, donde se 35

mantienen las sanciones en contra de Cuba, nos volveramos cmplices, aadi. Apunt que la intencin es plantear que se suspendan las sanciones en contra de Cuba, reconociendo el dao causado a la Isla como resultado de esas sanciones, la injusticia y el sufrimiento que ha significado para el pueblo de Cuba. Le he pedido comprensin a Fidel y a Ral para salir de esa complicidad, que sean comprensivos, pues Cuba no tiene nada que ver en esta batalla planteada. El pecado es nuestro de estar en la OEA, compartiendo una sancin injusta, brutal en contra del pueblo de Cuba, puntualiz Ortega. Al ser interrogado sobre lo que sern las celebraciones por los 30 aos de la Revolucin sandinista, Daniel Ortega explic que este ao tambin se festejan los 50 aos del triunfo cubano sin el cual no hubiese sido posible el sandinista. 36

Es un proceso y es tambin el aniversario 10 del triunfo de la Revolucin Bolivariana y tambin el aniversario 30 del triunfo de la Revolucin Iran. Son muchas fechas importantes que nos enorgullecen, dijo Ortega y estaremos celebrando los 30 aos de victoria con la erradicacin del analfabetismo en Nicaragua. Estamos en esa batalla que libramos con el apoyo de Cuba y la cooperacin de muchas partes del mundo y que logr reducir el analfabetismo al 12 por ciento, no fue posible al cero, signific, porque la guerra no lo permiti. Ahora esta nueva batalla la libraremos igualmente con el apoyo de Cuba y el mtodo Yo si puedo y tambin del pueblo venezolano. La jornada de alfabetizacin se llama de Mart a Fidel, enfatiz, y apunt que se piensa que para el da 19 de julio este liberada una buena zona del rea del Pacfico, que sern las partes de las poblaciones centrales. Tambin agreg que se alfabetizarn a los misquitos, el pueblo originario en la zona del atlntico sur y otros, aunque 37

precis que se hace un esfuerzo extraordinario. Tambin se est librando otra gran batalla por la salud del pueblo con la Operacin Milagro. PUBLICADO POR ARGENPRESS EN 17:16:00

Dicen que es rico el que tiene y puede gastar, pero es pobre aquel que paga y no sabe trabajar. Dicen que es bueno moverse con carros por la ciudad, pero es mejor, el ser til al hombre y la sociedad. 38

Mente, brazos, piernas, fuerza, es todo lo que es riqueza. Dientes sanos, piel caliente, voz cansada, buenas manos, ver temprano al sol naciente y ayudar a nuestro hermano, es todo lo que nos queda cuando nos tapa la tierra cuando la vida nos deja sin que se pueda comprar.

39

Atencin con esta noticia:

Intentaron asesinar a Evo Morales entre los aos 2000 y 2005.

"Un equipo especial del Gobierno trabaja en un informe documentado que probar que organismos de seguridad de Estados Unidos intentaron matar al presidente Evo Morales, antes de su ascensin al poder", seal el vicepresidente de Bolivia, lvaro Garca. Agreg que incluso hay informacin desclasificada del Departamento de Estado para ver el escenario general y las intenciones que haba hacia el Presidente Evo. 40

"Este informe va a ser pblico pronto", inform Garca al sealar que los datos sern contundentes y reveladores. Asimismo, aclar que al momento no existe ninguna relacin entre algn organismo de Estados Unidos con la clula terrorista desarticulada en Santa cruz de la Sierra. Desde que jur como Presidente, Evo Morales, ha exteriorizado la preocupacin por su seguridad personal. El 22 de enero de 2006 poco despus de ser investido con los smbolos del poder en el Congreso Nacional, el Jefe de Estado mencion que la Residencia de San Jorge no era un sitio seguro. "Personalmente tengo miedo estar ah; espero que no haya ninguna trampa (...). Vamos a pedir la colaboracin de Cuba, de Venezuela", expres Morales en esa oportunidad. El mandatario boliviano, en muchas 41

ocasiones, denunci ante los movimientos sociales que hay intentos de eliminarlo. La clula terrorista entrenaba a grupos armados. La clula terrorista desarticulada el pasado jueves en Bolivia entrenaba a grupos armados en algunas regiones del pas, denunci hoy el vicepresidente Alvaro Garca. "Existen en Bolivia lugares de entrenamiento de grupos armados con el fin de azuzar la violencia y generar un clima de inestabilidad para derrocar al gobierno de Evo Morales", seal el mandatario. Agreg que la clula terrorista desarticulada en la ciudad oriental de Santa Cruz no es la nica en Bolivia, sino que hay muchas otras ms que son parte de una gran estructura criminal a la cabeza de un boliviano. Garca dijo que este grupo terrorista, integrado por dos bolivianos y tres extranjeros, era el brazo operativo de "un gigantesco pulpo" encargado de 42

comprar y acopiar armamento, en algunos casos en desuso, que eran refaccionados por sus armeros. Asimismo, sostuvo que esta misma clula era la encargada de formar grupos de civiles como parte de una estrategia de resistencia armada, que llegado el momento el objetivo final era tomar el poder de forma violenta o promover algn tipo de fragmentacin regional. "Hizo entrenamientos armados en varios lugares, sus ramificaciones son muy grandes. Se tiene el informe de que hay varias zonas de entrenamiento armado y la existencia de varios depsitos de armas, desde las ms antiguas hasta las ms modernas", sostuvo. Tambin afirm que el arsenal encontrado en el stand de la Cooperativa de Telfonos de Santa Cruz (Cotas) en el campo ferial de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra es apenas un pequeo depsito de los 43

muchos que aparentemente tendra la organizacin criminal. "Lo que se encontr en Cotas es apenas un pequeo depsito, esta gente compra armas en La Paz, Pando, Beni y luego la llevan a sus depsitos. Compran armas viejas, tiene armeros que las arreglan y las llevaban a sus depsitos", asever. Ante la amenaza terrorista las FFAA garantizan la defensa del gobierno boliviano Tras la desarticulacin de un supuesto grupo terrorista en Bolivia, las Fuerzas Armadas (FFAA) de este pas garantizaron la defensa del gobierno del presidente Evo Morales. El comandante en Jefe de esa entidad castrense, Jos Lus Cabas, asegur que su institucin cumplir con su misin de respetar y hacer cumplir la nueva Constitucin Poltica del Estado frente a intereses de grupos que quieren trabar el proceso de cambio. 44

"Tenemos siempre presente nuestra incuestionable misin de asegurar el imperio de la Constitucin y de garantizar la estabilidad del gobierno legalmente constituido. Las Fuerzas Armadas son y sern la garanta de la pervivencia de la democracia", asegur en ocasin de celebrar un aniversario del Colegio Militar de Ejrcito. Cabas dijo que las Fuerzas Armadas estn "en la misma lnea de las mayoras nacionales" que quieren construir una patria libre y soberana "capaz de cimentar la felicidad de sus hijos sin el yugo de la dependencia". "Nos preocupan los hechos sucedidos en Santa Cruz porque se pretendera afectar la seguridad interna del pas, esto nos debe llamar a todos a la reflexin en el entendido de que la seguridad es responsabilidad de todos los bolivianos", declar. El jefe militar calific como "cobardes" las declaraciones de los lderes 45

polticos de oposicin y de analistas, quienes a travs de distintos medios de comunicacin escritos, radiales y televisivos aseguran que "la Polica Nacional y las FFAA reciben dinero extra para someterse a los mandatos del gobierno de Morales". "Son ya 27 aos que las Fuerzas Armadas apoyan a la democracia y continuaremos defendindola as como a la integridad de Bolivia, pese a lo que pese", advirti. PUBLICADO POR ARGENPRESS EN 17:03:00

46

47

VALPARASO (CHILE)

48

Leamos esto: NOTA de Andrs Sal.lari (especial para ARGENPRESS.info) Qu no se ha dicho ya desde la izquierda, acerca del papel de los 49

medios de comunicacin en contra de los procesos de cambio en Amrica Latina?. Qu no han dicho ellos, para que nosotros evidenciemos (desde los escasos medios con los que contamos) una y otra vez su dependencia a unos intereses polticos que siempre van en contra de todo lo que huela a progresismo? A ver si se puede decir algo ms, con la ayuda de un par de ejemplos. 1- El pasado 15 de febrero el pueblo venezolano fue a las urnas para decidir si habilitaban o no, la posibilidad de que el presidente Hugo Chvez -junto a los dems cargos elegidos mediante el votopudiera ser reelecto todas las veces que el pueblo as lo considere necesario. Chvez gan con poco ms del 54 por ciento de los votos y durante la noche sali al balcn del Palacio 50

de Miraflores de Caracas para festejar junto a sus seguidores. Qu fue lo primero que dijo Chvez esa noche? Qu haba triunfado la verdad por sobre la mentira. A qu se refera? A la campaa meditica plagada de mentiras que los medios de comunicacin haban lanzado para desprestigiarlo. Cul es la reflexin? Que los medios de comunicacin son el principal enemigo de Chvez, por eso es lo primero que nombra al momento de festejos. Lo segundo es que los medios de comunicacin no son transmisores de noticias, son la noticia en s misma (desde el momento en que el presidente de una nacin debe referirse a ellos prioritariamente), esto los ubica en un plano de 51

protagonismo poltico que aos atrs hubiera sido impensado (y que adems no se corresponde con su supuesta funcin). 2Un mes despus, ms exactamente el 16 de febrero, se renen en Cuman (Venezuela), los presidentes de la Alternativa Bolivariana para las Amricas (ALBA) y el mandatario boliviano, Evo Morales, propone la creacin de un consejo de Derechos Humanos del ALBA para contrarrestar a otros organismos similares que siempre operan en contra de los procesos de liberacin (entiendo que se refiere a la OEA y a su dependiente Comisin Interamericana de Derechos Humanos). Pero el contenido de ese Consejo de Derechos Humanos propuesto por Morales en el seno del ALBA es novedoso, dice Evo que investigar actos de terrorismo, injerencia poltica, atentados contra la autodeterminacin de los 52

pueblos y (lo mejor segn mi criterio) actos de terrorismo meditico. 3- Esa misma madrugada un grupo de terroristas fue abatido en un hotel cntrico de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra (la segunda en importancia en Bolivia y el principal foco de oposicin al proceso de cambio) y el gobierno denunci que planeaban atentar contra el presidente Morales y otras autoridades. A horas del medioda el vicepresidente boliviano, lvaro Garca Linera, ofreci una conferencia de prensa en la que llam a los medios de comunicacin a informar con responsabilidad y afirm que estaba en riesgo la seguridad del Estado. Era un momento de suma tensin y gravedad institucional para el pas, pero uno de los canales privados que emita el noticiero a esa hora, decidi salir de la 53

imagen del vicepresidente (que estaba ocupando la presidencia en ejercicio por el viaje de Morales a Cuman) y pasar a otra noticia, y lo hizo justo en el momento en el que Garca Linera comenzaba a hablar sobre la responsabilidad de las autoridades de Santa Cruz. Qu otra noticia tenan? ms importante

Realmente ninguna, era una muestra ms de la irresponsabilidad de los medios, no creo que sea exagerado decir que censuraron al presidente en ejercicio del pas para evitar que sus televidentes pudieran escuchar algo que les incomodara polticamente. Nuevamente se hace evidente una intencionalidad poltica que est muy por encima de la obligacin y/o la responsabilidad de informar que tienen los medios de comunicacin. Semanas ms tarde, y luego de 54

conocida una entrevista en la que el cabecilla de la clula terrorista admitiera que viajara a Bolivia para crear un ejrcito con el objetivo de defender a Santa Cruz e incluso de declarar su independencia del estado boliviano, los medios privados siguen llamndolos "supuestos" terroristas. Esto es terrorismo meditico, porque un grupo de medios de comunicacin intenta lavar la cara de un comando que fue encontrado con las manos en la masa, e impide tomar conciencia a la sociedad de la gravedad de los hechos que se estn investigando. 4- Siete das despus de estos hechos hubo elecciones presidenciales en Ecuador, y Rafael Correa gan con casi el 52 por ciento de los votos, su seguidor ms cercano (Lucio Gutirrez) no lleg al 30 por ciento. 55

Cuando Correa salud a sus seguidores en Quito, ofreci un discurso en el que resalt que en esta nueva etapa luchar contra el poder corrupto de la prensa, a la que tambin calific como mafiosa. Otra vez la prensa como noticia, otra vez como instrumento de oposicin, otra vez destacado su rol en boca de un presidente durante el momento de una celebracin. 5- El domingo 10 de mayo en Caracas, Hugo Chvez advirti a los medios de comunicacin. Llam "loco con un caon" al director del canal privado Globovisin y declar lo siguiente: "Lo digo: eso se va a acabar. Ese loco con ese can, se van a acabar o me dejo de llamar Hugo Rafael Chvez Fras. Ya basta! Si van a dar un golpe, preprense, vengan. Si van a hacer guarimba, vayan, los esperamos. Pero no vamos a tolerar ms a un loco con un can disparndole a todo el mundo! Ya 56

basta! Llamo al pueblo a que se prepare". El mandatario tambin indic que se usarn todos los recursos dentro de la legalidad democrtica del pas para acabar con los excesos que han cometido los medios recientemente. 6- En este marco de acontecimientos que vive nuestro continente, realic un viaje en motocicleta por el interior de Bolivia, en un paraje montaoso y alejado de grandes centros urbanos en el Departamento de Chuquisaca, me detuve junto a un grupo de trabajadores que realizabann arreglos en el camino. Comenzamos a dialogar, yo estaba interesado en saber su opinin acerca del gobierno de Evo Morales. El dilogo se estableci principalmente con dos de ellos, manifestaron su apoyo al gobierno y a continuacin comenzaron a cuestionar el papel de los medios de comunicacin por las 57

permanentes mentiras que difunden. Me sorprendi que en ese lugar, tan alejado de la ciudad, exista tanta conciencia acerca de lo que estn haciendo los medios, y que el tema adems fuera una prioridad para ellos. Algunas reflexiones: Muchas cosas estn cambiando en Amrica Latina, cada vez son menos los que creen en la sagrada independencia de los medios, y cada vez son ms los que toman conciencia de que los medios no pueden ser intocables, justamente porque no son imparciales ni independientes, y porque estn jugando un papel poltico claramente definido. Si nos retrotraemos algunos aos atrs (en Amrica Latina) podremos recordar que durante las dictaduras o el neoliberalismo, los medios dominantes tuvieron algunos choques con los gobiernos de turno, pero en general les 58

sirvieron a todos como sustento de sus polticas, durante las dictaduras estbamos todos bajo la amenaza de caer bajo el poder de los subversivos comunistas, y los medios hicieron todo lo que tenan a su alcance para evitarlo. El siguiente ejemplo. caso nos servir de

El diario Clarn de Argentina, que se ufana de ser un referente de la prensa independiente, public lo siguiente en su editorial del 24 de marzo de 1976, cuando Argentina ingres en la dictadura que implantara la tortura y la desaparicin como poltica de Estado: La economa se encuentra en la etapa vecina al colapso total. La violencia subversiva y su accionar criminal exigen ordenar las medidas adecuadas para exterminarla asumiendo la dura responsabilidad del combate. 59

Se abre ahora una nueva etapa con renacidas esperanzas. Dems est decir que Clarn jams ofreci una disculpa a la sociedad por asumir semejante postura, que a la luz de los hechos y entendiendo su enorme influencia en la opinin pblica, servira para justificar los horrendos crmenes de esa dictadura. Cuando los subversivos fueron virtualmente eliminados por los militares y estos ya no eran necesarios, Clarn se transform en abanderado de la democracia y los Derechos Humanos, pero ellos mismos haban festejado su llegada al poder, al mismo tiempo que reclamaron su exterminio. Pasadas las dictaduras y durante el neoliberalismo, estos medios del establishment nos ensearon que el socialismo real haba fracasado y sustentaron esa corriente poltica que nos llevaba a pensar que la 60

nica salida posible eran las recetas del Fondo Monetario Internacional, con sus consiguientes programas de ajuste y privatizacin. Durante todos esos aos los medios eran libres e independientes, y no tenan mayores conflictos con los gobiernos, pero con la llegada al poder de gobiernos contrarios a las polticas del consenso de Washington, la prensa dominante desat verdaderas guerras nunca declaradas en contra de ellos. Esto evidenci que no eran libres ni mucho menos independientes, estos conceptos se derriban en los hechos como un castillo de naipes, pero se mantienen en el inconsciente colectivo de muchos, por el constante bombardeo que esos medios realizan para reafirmar su mentiroso apego a esos principios. Mucho menos puede decirse que son democrticos, porque los 61

medios comenzaron a operar polticamente para destruir procesos o proyectos sociales con los que no acuerdan, y lo hacen a sabiendas de que esos procesos o proyectos sociales, son avalados por las mayoras populares. Esto lleva a los medios a no mostrar la realidad de sus respectivas sociedades, sino a inventarse una de acuerdo a sus intereses polticos. Cada medio tiene su lnea editorial y como tal pueden oponerse a determinado gobierno o ideologa. El problema comienza cuando esto se hace en nombre de la libertad o la independencia, y otro problema ms grave es cuando para imponer una determinada lnea poltica, los medios juegan con proyectos de desestabilizacin o golpes de estado, que lamentablemente es lo que siempre ocurre. Unos medios sustentaban un sistema y el sistema est tratando 62

de cambiar por la voluntad de las mayoras, y esos medios no quieren que nada cambie y se oponen. De esto subyace un nuevo problema. La existencia de un espectro escrito y radioelctrico profundamente antidemocrtico, donde las ideas del cambio (pese a ser mayoritarias dentro de sus sociedades) no tienen posibilidad de expresarse ya que son marginadas de los medios dominantes. Agrego dos ejemplos interesantes para entender cmo funcionan los medios, su compromiso con la libertad y la independencia. En enero de 2006 Evo Morales asumi la presidencia de Bolivia y dos meses despus, los dueos del diario La Prensa de La Paz convocaron a una reunin con todos sus trabajadores. En la misma, la accionista ms importante de la empresa inform 63

a los periodistas que debido al riesgo que corra la democracia en Bolivia ante la aparicin de un gobierno totalitario, el medio asumira una poltica de oposicin al gobierno de Evo Morales. La revelacin me la hizo un trabajador de este diario. El 15 de enero de 2007 Rafael Correa hizo lo propio en Ecuador y pocas semanas despus los trabajadores del diario El Comercio de Quito vivieron una experiencia idntica a los de sus colegas de La Prensa. Fueron convocados por la presidenta y directora general del diario, Gaudalupe Mantilla, quien les inform que aquellos que simpatizaban con el socialismo del Siglo XXI podan retirarse del diario, que a partir de ese momento asumira una postura opositora al gobierno. La denuncia la hizo el militante por los Derechos Humanos ecuatoriano, Alexis Ponce. Una vez ms, podemos pensar que 64

los dueos de los medios son libres de tomar esa decisin, pero en ningn momento les han avisado a las sociedades que consumen sus contenidos, que ellos se oponen al gobierno. Si esos medios de comunicacin deciden oponerse a los gobiernos tambin deben saber que una vez enfrascados en esa batalla, tienen que ser plausibles de sufrir represalias polticas, pues si su objetivo es atacar y destruir los procesos de cambio en sus respectivos pases (incluso alentando y justificando golpes de Estado), los gobiernos deben defenderse de sus ataques y, obviamente, deberan tomar represalias polticas contra ellos. Nos encontramos dentro de un panorama complejo, donde una actividad que debe cumplir una funcin pblica (la de informar) muta hacia la persecucin de determinados objetivos polticos (adems bajo la bandera de la libertad y de la independencia), y muchas veces -insistimos65

implicados en acciones golpistas y desestabilizadoras. De esto surge una evidente necesidad de articular nuevos medios de comunicacin que representen los intereses de las mayoras, o al menos expresen las ideas de cambio que son mayoritarias entre sus sociedades, es un razonamiento bsico si tenemos como objetivo la democratizacin, no slo de las sociedades, sino de los contenidos comunicacionales existentes en las mismas. Pero cada vez que los gobiernos que representan las ideas de cambio crean un nuevo medio, son atacados por la prensa privada con el argumento de que se est atentando contra la libertad de expresin. El ejemplo ms cercano es la creacin del diario Cambio e Bolivia, en enero de este ao. El da 11 de ese mes, El Diario de La Paz, uno de los peridicos privados que hace oposicin al gobierno 66

public un editorial con el ttulo "Prensa gobiernista", en el que poda leerse lo siguiente: El ambiente natural de un sistema democrtico es la libertad, con sus inseparables atributos de libertad de pensamiento y de expresin, como smbolos ms caractersticos. El reverso de esta medalla son los sistemas totalitarios y extremistas que, en su plan de controlarlo todo, encuentran en la prensa libre su principal obstculo, buscando suprimirla o restarle eficacia mediante diversos procedimientos, uno de los cuales es precisamente crear prensa paralela y a su servicio, finalidad equivalente a velar la informacin en el equivocado supuesto de que la opinin pblica pueda perder su innata objetividad de apreciacin". Que los gobiernos progresistas creen nuevos medios es una amenaza terrible, porque nuevos medios al servicio de otros intereses significa 67

perder la hegemona del discurso, acabar con su discurso nico, es evidenciar sus mentiras muchas veces. (Sobre El Diario de La Paz, que se promueve como integrante de la prensa libre me permito sugerirle la lectura de mi prximo artculo, en el que detallar los titulares y editoriales de este medio en los das previos al referndum mediante el cual los bolivianos aprobaron su nueva Constitucin Poltica del Estado en enero pasado. Ya se podr imaginar). Hay otros hechos que se deben destacar ante todo este marco, uno es que el papel trascendente de los medios de comunicacin no es slo materia de anlisis de algunos periodistas afiebrados resentidos con el sistema, sino que es un tema que ya est en boca de los mandatarios que lideran los procesos de cambio en nuestra regin.

68

Otra evidencia destacada es que el inmenso poder de estos medios (que conforman una estructura supranacional a la cual supieron barnizar con una capa de intocabilidad) comienza a ser cuestionado por el poder del cambio. Ya no es un tab cuestionar el papel que estn jugando estos medios "libres e independientes" (repasen ejemplos 2, 4 y 5). Una cuestin ms antes de despedirme. A raz de los ltimos dichos del Presidente venezolano (ejemplo 5), la agencia francesa AFP titul que "Chvez amenaza a los medios crticos recordando que sus licencias son del Estado".

69

Hombre, escucha ese llanto del nio que en esta tierra quiere nacer soberano. Trae sus ojos mirando hacia el suelo americano quiere beber en el pecho de los indios y soldados que murieron por no ser por los hombres subyugados. Trae en su brazo una lanza y una paloma en la mano, su grito se oye de lejos y su voz en castellano, nos dice que es nuestro hermano, 70

que ha de nacer soberano o a de morir al nacer.

El Mircoles 17 de junio de 2009, le esto: 71

El neoliberalismo europeo en Amrica Latina

Alfredo Gmez-Muller La crisis engendrada por las polticas neoliberales contina agravndose, a escala planetaria, dejando cada da ms personas sin trabajo ni ingresos, sin vivienda ni proteccin social, condenadas a la precariedad y la incertidumbre. La respuesta de los gobiernos liberales y social-liberales a esta crisis es bastante simple: Necesitamos an ms polticas neoliberales!. Rechazando toda poltica alternativa, es decir, toda verdadera respuesta a la crisis, estos gobiernos mantienen su empresa de liquidacin sistemtica del sector pblico, de desmantelamiento del derecho laboral y la proteccin social, y de mercantilizacin de todos los productos de la actividad social. Esta empresa, que se despliega a nivel planetario como globalizacin neoliberal, tropieza hoy da con un 72

importante foco de resistencia en Amrica Latina, donde una serie de gobiernos intentan construir polticas alternativas, buscando poner la economa al servicio del conjunto de la sociedad. Este viraje a izquierda de Amrica Latina, que reviste formas muy variadas pero que en todos los casos implica un cierto reforzamiento de la esfera pblica, genera hostilidad por parte de la Unin europea (UE) como de los Estados Unidos; hoy en da, lo esencial de la poltica de las grandes potencias frente a Amrica Latina pretende neutralizar estas polticas alternativas que estorban la libre circulacin de capitales. Para la implementacin de estas polticas neoliberales, la UE como los Estados Unidos utilizan una herramienta principal: los Tratados de libre comercio (TLC). Los TLC apuntan a establecer la liberalizacin generalizada de los servicios (en la misma lnea que la directiva europea Bolkestein de 2005), la privatizacin (incluida y ante todo la del agua y los recursos naturales), la 73

mercantilizacin de la vida (licencias de comercio para lo vivo), la apropiacin privada del conocimiento (propiedad intelectual detentada por los monopolios farmacuticos, rechazo de los medicamentos genricos), y la imposicin de tribunales de arbitramento que garantizan los derechos de las empresas multinacionales a expensas de los derechos fundamentales de las sociedades. Estas normas ultraliberales, que la UE pretendi imponer en 2008 a la Comunidad Andina de Naciones (Colombia, Ecuador, Per y Bolivia) en tanto que nico marco posible de negociacin, han sido rechazadas por el gobierno boliviano de Evo Morales: los acuerdos comerciales con la UE, ha dicho Morales, deben respetar los derechos sociales establecidos por la nueva Constitucin boliviana, preservar el dominio pblico (en especial en lo que se refiere a la educacin, la salud, el agua, la electricidad y el gas) y favorecer a los pequeos productores. Para esquivar el obstculo de Bolivia, 74

Europa opta entonces, apoyada por Colombia y Per, por romper de hecho la Comunidad Andina de Naciones (CAN), abriendo en febrero de 2009 negociaciones bilaterales con estos dos ltimos pases as como con Ecuador, que apost inicialmente por la posibilidad de un acuerdo con Europa enmarcado por un proyecto econmico alternativo. Hoy en da, al cabo de la tercera ronda de negociaciones, Ecuador acaba sin embargo de anunciar que en adelante ya no se ajustar al ritmo de negociacin impuesto por Europa, Colombia y Per, optando por el estatuto de simple observador en las mesas de negociacin relativas al acceso a los mercados agrcolas, la competencia, las compras pblicas, la propiedad intelectual y los servicios financieros. La UE ha pues escogido a Colombia y Per en tanto que asociados privilegiados, esto es, a los dos nicos pases sudamericanos que no han asimilado las lecciones de la dcada neoliberal de los aos 1980. Los TLC y los derechos humanos 75

Implementado durante los aos 1980, tanto por los militares como por los gobiernos civiles de transicin a la democracia, este modelo neoliberal, promovido por las instituciones financieras internacionales, agrav la pobreza y las desigualdades sociales en todo el subcontinente, hasta desembocar finalmente, en el ao 2001, en Argentina, al derrumbe de la economa, el crash burstil, la devaluacin, la bancarrota del Estado y la pauperizacin brutal de la mayor parte de la poblacin. La emergencia de gobiernos de izquierda o progresistas en Amrica Latina, a partir de finales de la dcada 1990, indica la toma de conciencia de este fracaso neoliberal as como de la necesidad de construir polticas alternativas. En esta perspectiva, Venezuela decide retirarse de la CAN en abril de 2006, debido a la poltica de Colombia y Per tendiente a establecer dos TLC con los Estados Unidos, dirigidos por Bush. Hasta hoy, no obstante, la Colombia de lvaro Uribe no ha logrado an obtener la firma del TLC con los Estados Unidos, 76

debido a la resuelta oposicin de un grupo de senadores demcratas que han considerado seriamente las graves violaciones a los derechos humanos perpetrados bajo el rgimen de Uribe: millares de asesinatos y desapariciones de sindicalistas, indgenas y opositores polticos, implicacin del rgimen en las actividades de los paramilitares, impunidad, corrupcin. La UE, por su parte, no parece compartir los escrpulos de los demcratas estadounidenses: bsicamente, no creemos que la cuestin de los derechos humanos sea un problema para las negociaciones, porque no forma parte de los acuerdos comerciales, ha declarado el Sr. Fernando Cardesa Garca, embajador de la UE en Bogot (Semana Internacional, 2 de febrero de 2009). Se asiste actualmente a un endurecimiento neoliberal de la UE, ya explcito en el documento Global Europe: una Europa competitiva en un mercado mundializado, aprobado en la primavera de 2007 por los 27 miembros de la UE. Al nivel de las 77

negociaciones comerciales con la Colombia de lvaro Uribe y el Per de Alan Garca (cuyo partido es miembro de la Internacional socialista), la UE intenta as imponer exigencias no slo comparables sino incluso ms duras que las que suelen plantear los Estados Unidos, en particular en lo que atae a los derechos intelectuales y a la penetracin de los mercados sudamericanos. A pesar de la fuerte oposicin social y poltica, tanto en Colombia como en el Per, a la firma de TLC que conllevan nefastas consecuencias para la economa de esos pases, la UE emprende ahora la cuarta ronda de negociaciones en Bogot, en junio de 2009. En Europa, por el contrario, la movilizacin ciudadana contra la firma de estos tratados es an muy incipiente, y muchos de nuestros conciudadanos ignoran incluso la existencia de estas polticas de corte neocolonialista. En la izquierda, una de nuestras tareas prioritarias, al nivel de nuestras relaciones con los pueblos latinoamericanos, ser sin duda la de 78

exigir en Europa un debate pblico sobre estas negociaciones que se adelantan en el mayor secreto. El objetivo es intentar contribuir, por medio de nuestra presencia en el Parlamento europeo, a la construccin de una poltica diferente en relacin con Amrica Latina. Versin castellana del texto publicado inicialmente en francs en el sitio internet del Partido de Izquierda francs (Parti de Gauche): . PUBLICADO POR ARGENPRESS EN 17:16:00

79

QUITO ( CAPITAL DE ECUADOR )

80

El Viernes 12 de junio de 2009, me impresion leer esta nota: 81

Cuando Guatemala sacrificada con apoyo de la OEA

fue el

Nstor Nez (AIN, especial para ARGENPRESS.info) La historia vuelve siempre, y las cuentas sin saldar, terribles por cierto, no dejan de gravitar en la memoria. Justo este 18 de junio, hace cincuenta y cinco aos, un pueblo centroamericano, el de Guatemala, era sacrificado en el altar del servilismo al imperio porque un gobierno progresista, libremente elegido por las mayoras, haba tenido el atrevimiento de enfrentar a las grandes empresas latifundistas extranjeras radicadas en la nacin, en beneficio de los expoliados trabajadores locales. El crimen de Jacobo Arbenz y su gabinete no fue otro que asumir una posicin progresista y popular, y eso fue suficiente para que desde Washington se urdiera la invasin militar liderada por el tenebroso 82

torturador Carlos Castillo Armas, y que con el apoyo poltico de la Organizacin de Estados Americanos, OEA, se procediera a desmontar por la fuerza a un gobierno acusado de filiacin comunista. Precisamente en marzo de 1954, a apenas unas semanas de la agresin militar, en su reunin de Caracas, la sacrosanta OEA, al impulso de la Casa Blanca, adopt la resolucin titulada Acerca de la injerencia del comunismo internacional en las repblicas americanas, la cual proclamaba que la dominacin y el control del marxismo sobre un pas del rea, constitua un peligro para la paz y la seguridad regionales. Fue, al decir de los estudiosos, la inclusin del anticomunismo como elemento clave del panamericanismo. De ah en adelante todo estaba permitido contra el gobierno guatemalteco, como se intentara hacer con Cuba apenas cinco aos despus, y a lo largo de medio siglo, hasta nuestros das. Y todava hay quienes se preguntan 83

por qu la mayor de las Antillas rechaza a la Organizacin de Estados Americanos y apoya las iniciativas que conducen a una entidad regional sin la tutela del tradicional agresor? Que se repase el bochornoso captulo guatemalteco de 1954, la brutal agresin por Playa Girn, o la ocupacin de Repblica Dominicana en 1965 por tropas del imperio, entre otras atrocidades, y se hallar la respuesta sin mayores esfuerzos. Y esta otra:

Nota de Ernesto Carmona

especial para ARGENPRESS A 7 aos del fallido golpe de EEUU y la derecha en Venezuela, el gobierno legtimo de ese pas sigue siendo blanco de una campaa meditica interna y externa, justo cuando el gobierno de Barack Obama comienza a dar seales innovadoras en la poltica exterior estadounidense en vsperas de la cumbre de Puerto Espaa. 84

En la concentracin conmemorativa del fracasado golpe de 2002, realizada el lunes 13 de abril, Hugo Chvez esboz la caldeada situacin que vive hoy Venezuela, a 7 aos del golpe. El jefe de Estado dijo que existe un plan de subversin a travs de canales, estaciones de radio y de algunos peridicos y aadi que algunos medios estn llamando a la subversin. La Sociedad Interamericana de Prensa (SIP), que agrupa a los dueos de grandes peridicos de EEUU y Amrica Latina, y la Relatora de Libertad de Expresin de la Comisin Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) reiteran a diario denuncias sobre casos de violacin a la libertad de expresin en Venezuela, pero nadie denuncia las agresiones contra periodistas partidarios del gobierno que en ese pas federal cometen las autoridades de oposicin que gobiernan estados como Tchira, Zulia y Nueva Esparta, entre otros. 85

En Venezuela y Amrica Latina coexisten dos mundos. Uno, de signo progresista que bajo diversos matices busca sus propias soluciones a las necesidades de los pueblos, pero con el apoyo multitudinario reflejado en los resultados electorales de sus respectivos pases (Venezuela, Bolivia, Nicaragua, Honduras, Guatemala, Paraguay, Argentina, El Salvador, incluso Cuba, entre otros) y otro mundo conservador, que no ha trepidado en recurrir al golpe de estado para mantener el statu quo impuesto por EEUU, las corporaciones transnacionales que se llevan los recursos naturales y el llamado neoliberalismo, que hoy est en bancarrota mundial. En esos dos mundos tambin hay periodistas y medios de comunicacin involucrados en una confrontacin que se ha dado en llamar guerra meditica, virtual sustituto de la guerra fra. En todas las naciones de Amrica Latina el periodismo refleja las contradicciones de la respectiva sociedad. Pero los dueos de los 86

medios de comunicacin suelen tener el mango de la sartn. En la profunda crisis poltica, econmica y social de la Venezuela de fines de los 80`y comienzos de los 90, los grandes diarios contribuyeron a la destruccin de los partidos polticos tradicionales (Accin Democrtica, AD, y el Social Cristiano, Copei). Los grandes medios les dieron el golpe de gracia cuando ya estaban sumidos en el fracaso, pero al mismo tiempo sus dueos se propusieron reemplazarlos en el poder del Estado y sus diarios, radios y canales de televisin comenzaron a desempear el rol de los partidos polticos hasta el da de hoy. En ese contexto, el Colegio de Periodistas de Venezuela refleja a un sistema informativo, o meditico, que abandon hace aos la imparcialidad. Dos visiones opuestas Durante el golpe ocurrido hace 7 aos, los medios de Venezuela ocultaron al pueblo lo que realmente aconteca en el pas durante los cruciales das 11, 12 y 13 de abril de 2002. Ignoraron la 87

represin y el asalto a la embajada de Cuba que desat el nuevo gobierno que dur escasas 30 horas, hasta que el pueblo y las Fuerzas Armadas repusieron en su silln al gobernante legtimo. La televisin transmita dibujos animados, en tanto los diarios slo mentan e inflaban al gobierno de facto del empresario Pedro Carmona Estanga. Todas las estaciones de televisin y los diarios apoyaron el golpe militar, orquestado por el gobierno de George W. Bush el 11 de abril de 2002, medio ao despus de la invasin a Afganistn, que comenz el 7 de octubre de 2001 y que ahora Obama la reactiva con renovados bros, mientras anuncia que extender la guerra a Pakistn y la ocupacin de Iraq, iniciada el 20 de marzo de 2003. Al ocurrir el golpe de 2002, toda la prensa era hostil al gobierno de Chvez, que tampoco tena una poltica coherente de comunicacin. Slo contaba con la estatal Venezolana de Televisin (VTV), que fue ocupada militarmente por los golpistas en las primeras horas de la asonada. Durante las primeras horas de la sedicin, la 88

direccin poltica del golpismo oper desde las oficinas de Venevisin, la estacin de Gustavo Cisneros. El Gobierno de Chile se apresur a justificar al nuevo gobierno el 12 de abril e incluso le ech a Chvez la culpa por las muertes perpetradas por el golpismo, cuando gobernaba Ricardo Lagos y su ministra de relaciones exteriores era Soledad Alvear, de la democracia cristiana. La cancillera chilena lament que la conduccin del Gobierno venezolano haya llevado a la alteracin de la institucionalidad democrtica con un alto costo de vidas humanas y de heridos, violentando la Carta Democrtica Interamericana a travs de esta crisis de gobernabilidad.1 Y tal alteracin fue obra de EEUU y de la oposicin, como ocurri en el Chile de Allende en 1973, el Brasil de Goulart en 1964, la Guatemala de Arbenz en 1954, el Irn de Mossadegh en 1953, etctera Muchos periodistas venezolanos perdieron sus trabajos en medios tales como Radio Caracas TV y diarios como 89

El Universal y El Nacional, mientras otros optaron por someterse a los dueos de los medios con tal de conservar el empleo o, simplemente entregaron su conciencia a sus patrones, quienes compran hoy su fuerza de trabajo y sus ideas polticas en un solo paquete. Hoy existen en Venezuela algunos grandes medios independientes que hacen periodismo de verdad sin ser hostiles a Chvez, como ltimas Noticias, de la Cadena Carriles, el diario de mayor circulacin en el pas que actualmente dirige Eleazar Daz Rangel; y Panorama, de Maracaibo; tambin el matutino VEA, que no oculta su afinidad con el gobierno; ms la radioemisora YVKE Mundial, Radio Nacional (RNV); los canales Telesur, VTV, ANTV, ViveTV, TVS y numerosos medios regionales. Por lo tanto, hoy en Venezuela existen dos grandes sectores de periodistas que ejercen activamente la profesin, pero no todos estn conformes con la orientacin poltica aliada a la oposicin adoptada por el Colegio Nacional de Periodistas y algunos, como Daz Rangel, propician la 90

reconstruccin de la Asociacin Venezolana de Periodistas, la institucin madre de los periodistas de ese pas, de la que fue presidente y cofundador, como asimismo del Colegio. El Colegio, entretanto, participa con la oposicin al presidente Hugo Chvez como un pequeo partido ms de la derecha, ms an despus que el equilibrado Levy Benshimol (del partido Social Cristiano Copei) dej de ser su presidente. En ese Colegio copado por la oposicin dejaron de participar "los otros" periodistas, los que estn con el gobierno o quienes simplemente desean hacer periodismo. As como la sociedad de ese pas est partida en dos, el periodismo tambin lo est. Y para cualquier indagacin o anlisis serio sobre la libertad de expresin en Venezuela resulta indispensable conocer las posturas de los dos sectores protagnicos, tal como sostiene la norma elemental del antiguo periodismo: conocer por lo menos las dos versiones. Las denuncias 91

Pero la SIP y la CIDH suelen or slo a los dueos de los medios opositores. Despus de su ltima reunin de marzo en Paraguay, la SIP formul 41 denuncias de supuestos atentados a la libertad de expresin en Venezuela2. Tales denuncias que apuntan al gobierno carecen de fundamento slido. En Venezuela no han cerrado ningn diario ni hay ningn periodista preso. Existe tanta libertad que se convirti en hbito insultar a a Chvez por los medios, tal como ocurri en Chile con Allende hasta el golpe de 1973. Las denuncias no piden una investigacin sino que hacen de sus dichos verdades absolutas. Incluso quedaron en desuso expresiones como "presunto" o "supuesto" culpable. En una eleccin al azar aparecen casos como estos, a manera de ejemplo: Caso 1) 10 de octubre de 2008: El grupo afecto al oficialismo denominado La Piedrita arremeti contra un equipo de Globovisin, integrado por la 92

periodista Mayela Len, el camargrafo Lus Reao y el asistente Frank Daz, mientras cubran la protesta de transportistas contra la inseguridad en el barrio 23 de Enero, despojndolos de su cmara y micrfono. Pregunta: Qu tiene que ver el gobierno de Chvez con La Piedrita, un grupo provocador que le ha causado bastantes problemas. Otra denuncia ante la SIP dice: Caso 36) 10 de febrero: Chvez dijo que el colectivo oficialista La Piedrita est infiltrado por la CIA y afirm tambin que Miguel Henrique Otero, editor del diario El Nacional y Teodoro Petkoff, editor del diario Tal Cual entre otros, ofrecieron declaraciones responsabilizando directamente al gobierno por el ataque a la Sinagoga de Caracas. Otra pregunta: Qu tiene que ver este episodio con la libertad de expresin? Tanto Otero como Petkof tuvieron 93

libertad para acusar sin fundamento por sus diarios al gobierno como autor de un atentado vandlico en la Sinagoga de Caracas, que fue robada y pintadas sus paredes en la noche del 30 de enero, en vsperas de las elecciones del 15 de febrero y en el clima de guerrilla meditica permanente que han creado los medios en Venezuela. El gobierno de Israel tambin protest. Diez das despus se aclar que el asalto fue perpetrado por 11 delincuentes entre ellos un ex guardaespaldas del mismsimo Rabino. Todos estn presos. El Rabino le dio las gracias al gobierno, etc. El asalto a la Sinagoga fue otro pequeo truco meditico, casi una reedicin en minscula del incendio del Reichstag de 1933. Pero el resultado de esa investigacin no fue noticia. Las denuncias existen, pero que los hechos denunciados sean reales es cosa distinta. Slo son jalones de una aburrida campaa permanente por desprestigiar al gobierno de Venezuela, en la que participan 94

activamente la SIP, la Organizacin Demcrata Cristiana Americana (ODCA), los dueos de medios y muchas otras organizaciones internacionales. Las otras denuncias Sin embargo, nadie denuncia las agresiones constantes que sufren los otros periodistas, aquellos que ejercen la profesin en estados gobernados por la oposicin, cuyos gobernadores fueron elegidos en diciembre de 2008. De acuerdo al sistema federal que existe en Venezuela, el poder de los gobernadores impera tambin sobre las policas de cada estado. Ejemplos recientes: 1) El 31 de marzo, la polica del estado Tchira cuyo gobernador, Csar Prez Vivas, es hostil al gobierno federal que preside Chvez arremeti brutalmente en San Cristbal contra un grupo de periodistas de todos los medios que esperaban en la comandancia la salida de 25 95

uniformados detenidos por el asesinato de 3 personas, en un caso de abuso policial. Los policas golpearon a los reporteros, patearon en el suelo al camargrafo de VTV Germn Oliveros y le destrozaron la cmara. Hay un video "en vivo" del atentado. Agresin en el estado Tchira (gobernacin hostil al gobierno federal). Policas agredieron a periodistas que cubran la llegada de otros policas acusados de 3 asesinatos. Incluso hay un video3 en vivo de esta agresin, que no ha sido reportada por la SIP ni por la CIDH. 2) Ramn Echeverra, director de Radio Mundial Margarita y conductor del programa "Polmicas" que se transmite por el Circuito Radio Mundial, afn al gobierno, fue detenido ilegtimamente el 15 de enero en Porlamar, isla de Margarita, por la polica del estado Nueva Esparta, cuyo gobernador Morel Rodrguez vila tambin es hostil al gobierno de Chvez. El periodista, quien intentaba cubrir el arresto ilegal de Alex Andarcia, dirigente del Partido Socialista Unido (PSUV), fue maltratado 96

y amenazado de muerte4 por la polica estadal: ahora tiene policas que resguardan su vida y la de su familia de eventuales sicarios, cuyos servicios de asesinato por encargo que se ha hecho habituales en ese pas. La SIP mantiene silencio, el Colegio tambin. 3) El 20 de marzo hubo una tercera agresin contra el periodista Jorge Amorn y un equipo de VTV en el estado Zulia, territorio del ex gobernador y actual alcalde de Maracaibo Manuel Rosales, cuando el reportero intentaba cubrir una concentracin de la oposicin. Tambin arrestaron a un funcionario de la polica nacional Disip. Ningn periodista local se interes por la agresin al equipo de VTV. Ese mismo da en la maana, periodistas de los medios gobiernistas VTV, ViveTV y RNV fueron agredidos e insultados por fuerzas paramilitares cuando intentaban ingresar al Hospital Hugo Parra Len, en el municipio Miranda de la Costa Oriental del Lago. El da anterior, el mismo periodista de 97

VTV y Avila TV Jorge Amorn fue agredido cuando intentaba obtener opiniones sobre la orden de detencin de la Fiscala contra Manuel Rosales por presunto enriquecimiento ilcito. Esta vez el presidente del Colegio Nacional de Periodistas, William Echeverra, indic que "Manuel Rosales le debe una disculpa al personal de VTV por las agresiones sufridas hasta el momento". Notas: 1) Hasta hace pocos aos, esta declaracin del gobierno de Chile todava poda hallarse en el sitio web de la Cancillera http://www.minrel.gov.cl/webMinRel/ho me.do?sitio=1), pero ha sido eliminada. Puede verse reproducida en otras pginas como los Archivos de Rbinson Rojas http://www.purochile.org/intriga2.htm) y Aporrea (http://www.aporrea.org/venezuelaexte rior/a25603.html), entre otros: Gobierno de Chile lamenta alteracin de institucionalidad en Venezuela 98

Viernes 12 de abril de 2002.La Cancillera da a conocer la siguiente: Declaracin del Gobierno de Chile Ante los hechos ocurridos en las ltimas horas en Venezuela, el Gobierno de Chile lamenta que la conduccin del Gobierno venezolano haya llevado a la alteracin de la institucionalidad democrtica con un alto costo de vidas humanas y de heridos, violentando la Carta Democrtica Interamericana a travs de esta crisis de gobernabilidad. A su vez, insta a la normalizacin de la institucionalidad democrtica, a la mantencin de los tradicionales principios democrticos de Venezuela y a que se adopten las medidas necesarias para convocar a la brevedad a elecciones libres. Fuente: http://www.minrel.gov.cl/webMinRel/ho me.do?sitio=1 2) http://www.sipiapa.com/v4/index.php? page=det_informe&asamblea=22&info id=362&idioma=sp 3) Ver video en: 99

ttp://www.radiomundial.com.ve/yvke/n oticia.php?t=22249 4)Ver://www.radiomundial.com.ve/yvke /noticia.php?2267 5) Ver imgenes y textos en http://www.radiomundial.com.ve/yvke/ noticia.php?21777

Por error te llamaron indio y en esas guerras cruentas te echaron de tu tierra. Te dejaron sin sueos, sin estrellas. Te invadieron el alma desde afuera, 100

te invadieron la casa desde adentro. Y ante el exterminio, de tu mansa raza te quedaste quieto, sin palabras, arrinconado y slo entre los cerros, con tu altiva tristeza con tu quena. Y tu saber de Maya, Inca , Azteca, con el genocidio se volvi silencio. El oro de tus templos 101

se hizo iglesias, y tu valenta se volvi pobreza. Por error, negamos todava tu raza y tus derechos. Por error, en el destierro vas muriendo, sin que nadie logre quitarte de los ojos la tristeza.

102

103

Esta nota anticipaba lo que ocurrira en Honduras: 25.06.09 - HONDURAS

Honduras - Se Golpe de Estado

COPINH * Adital -

prepara

Ante la comunidad nacional e internacional, el Consejo Cvico de Organizaciones Populares e Indgenas 104

de Honduras, COPINH, denuncia la intencin golpista perpetrada la noche del 24 de junio del 2009 al gobierno constitucional de Manuel Zelaya Rosales y contra el pueblo hondureo y sus ms importantes aspiraciones. Este acto es una reaccin desesperada de la derecha y sus aliados para frenar la voluntad popular de buscar vas democrticas para la transformacin nacional. La derecha reaccionaria ha buscado frenticamente parar la Encuesta Nacional que se realizar este 28 de junio y en donde se le preguntar a la sociedad hondurea si esta de acuerdo que se instale una Cuarta Urna en las elecciones generales de noviembre para convocar a una Asamblea Nacional Constituyente que elaborara una nueva constitucin. Esta ofensiva golpista ha sido planificada y ejecutada de manera articulada entre el Congreso Nacional fascista, los medios de comunicacin y sus dueos; El Ministerio Pblico, los empresarios ms poderosos del pas y 105

las Fuerzas Armadas, que han venido actuando en franco desacato a las decisiones del poder ejecutivo; por esto denunciamos que el ejrcito ha asumido un papel similar al de los aos ochentas, cuando serva de instrumento de desestabilizacin y represin. A esta campaa, que desemboca en un desproporcionado acto de agresin contra un pueblo hondureo, se han unido algunos sectores de las jerarquas de las iglesias evanglicas y catlica, quienes han intermediado, alentado y justificado los hechos de connotacin golpista. As mismo denunciamos la injerencia y participacin del gobierno de los EEUU y su embajador en Honduras quin alertado de antemano de los hechos aqu denunciados abandon el pas, y llam a los directivos del BM, el FMI y otras instituciones cercanas al gobierno norteamericano, a abandonar el pas, con lo que demuestran su contubernio con las fuerzas golpistas.

106

Llamamos a las bases del COPINH y al pueblo hondureo en general, organizado y no organizado, a movilizarse desde su comunidad, aldea o ciudad, especialmente de Tegucigalpa, para expresar su rechazo e indignacin. Les llamamos a no dejarse intimidar por la campaa meditico terrorista desencadenada en contra de la voluntad y expresin del pueblo y su derecho a pensar y desear un pas nuevo, con justicia y equidad. Llamamos a la comunidad internacional a manifestarse decididamente en contra de esta agresin al pueblo hondureo y expresar su solidaridad y apoyo para que no se violenten los derechos humanos del pueblo hondureo. Llamamos a intensificar la lucha organizada para instalar la Asamblea Nacional Constituyente Popular y Democrtica, ahora, en este momento histrico de nuestra patria. Finalmente, el COPINH, reconoce como nico Presidente Constitucional de la 107

Repblica, a Manuel Zelaya Rosales, por lo que rechazamos a cualquier "sustituto" impuesto por los poderes fcticos e imperialistas. Con la fuerza ancestral de Iselaca, Lempira y Etempica se levantan nuestras voces de vida, justicia, dignidad, libertad y paz. Dado en la ciudad de La Esperanza, Intibuc, 24 de junio de 2009 Consejo Cvico de Organizaciones Populares e Indgenas de Honduras COPINH [Enviado por Minga Informativa de Movimientos Sociales http://movimientos.org] * Consejo Cvico de Organizacin

108

109

RIO DE JANEIRO (BRASIL)

110

Mircoles 17 de junio de 2009

111

Remembranzas Obligadas. Vargas Llosa, cmplice moral en una masacre de periodistas

Hernn para Uribe (especial ARGENPRESS.info)

Aunque el hecho ocurri hace 26 aos los periodistas de Per no han olvidado que el pretencioso demcrata Mario Vargas Llosa actu con pasividad y una dosis de mala fe ante el asesinato de ocho informadores limeos en la ms alevosa masacre de estos profesionales que haya ocurrido en la historia de Amrica Latina. El escritor, tambin poltico siempre fracasado, estuvo ligado a las acciones dirigidas a esclarecer el crimen. Fue el 23 de enero de1983 el da en que se perpetr el homicidio simultneo de los periodistas (1) en el poblado de Uchuraccay, departamento de Ayacucho, territorio que viva bajo una suerte de ley marcial, lase, que estaba controlado por fuerzas militares 112

y policiales que luchaban en contra de la guerrilla de Sendero Luminoso. Los reporteros asesinados se haban detenido all con el objetivo profesional de averiguar sobre la matanza de siete campesinos, cuyos ejecutores, se dudaba, podan ser miembros de Sendero o de patrullas castrenses. Como respuesta a protestas de periodistas y organizaciones sociales, que surgieron en Per y otras naciones latinoamericanas, el presidente Fernando Belande nombr una Comisin Investigadora de tres personas, Vargas Llosa incluido, quien actu como presidente de ella y encargado de redactar el informe del dramtico episodio. Las vctimas haban sido muertas a golpes de hachas y sepultados de a dos cuerpos en cuatro remedos de atades. El Informe Vargas, que as fue llamado, acept la versin del mando militar de la zona el cual aseguraba que los informadores fueron ejecutados por los propios comuneros de Uchuraccay quienes los haban confundido con terroristas porque, entre otras cosas, 113

portaban una bandera roja (sic).Adelantemos que la historia de la bandera era burda pues nada tiene que ver con el trabajo reporteril. Hay ms: fotografas captadas por Willy Retto, uno de los asesinados, y encontradas tres meses despus de la masacre, demuestran que los periodistas convivieron amistosa y pacficamente con los comuneros. El 12 de diciembre de 1984 y a propsito del documento de Vargas escribimos en el diario mexicano Excelsior: Consciente de que al pblico al que se dirige primordialmente, puede vendrsele exticas pomadas, seala como explicacin bsica la supuesta existencia de dos Per, el moderno de las ciudades y el ancestral y mgico de las montaas andinas. El crimen de Uchuraccay fue pues, para l, poco menos que un ritual y nada tiene que ver con el contexto de la guerra sucia declarada en la zona. (2) Las afirmaciones contenidas en el Informe Vargas-que el autor vendi como artculo a la prensa estadounidense y europea- fueron 114

desechadas por los familiares de las vctimas y luego por la justicia peruana que actu luego de sortear las vallas impuestas por los militares. En noviembre de 1984, el juez Ventura Huyhua, que tom el caso, decidi enjuiciarlo y no slo desminti a MVLL sino que asimismo lo encarcel en la ciudad de Ayacucho. El detenido clam que haba sido vejadoVargas fue defendido por el presidente Belande y algunos parlamentarios, mas en rplica, Mario Cavalcanti, abogado de los familiares de los asesinados, pidi que se le enjuiciara tambin por haber iniciado una campaa de desprestigio en contra de los jueces y pretender as, intimidar al tribunal que investiga el crimen cometido en Uchuraccay. El seis de diciembre/84 la Corte Suprema respald al tribunal. As termin una de aventuras del gran las tantas demcrata.

Notas: 1) Los cados y sus medios Jorge Sedano Falcn, diario La Repblica 115

(Lima); Eduardo de la Piniella, diario Marka (Lima); Willy Retto Torres, diario El Observador (Lima); Pedro Snchez Gaviria, Marka; Amador Garca Yanque, semanario Oiga (Lima); Jorge Luis Mendevil Trilles, El Observador; Octavio Infante Garca, diario Panorama (Huamanga); Juan Argumedo Garca, gua. Una semana despus mataron a Flix Gaviln, corresponsal de Marka 2) Uribe, Hernn Vargas Llosa en aprietos Ayacucho: Licencia para matar (Excelsior, Mxico, 8/9-12-1984 --------17/6/09) Hernn Uribe es periodista/escritor chileno

116

Cuba Hay un ave desovando sobre el agua del Caribe, que ha nacido sobre el lomo de una larga cordillera que es la cresta reluciente de la bravura de Amrica. Es verde y de gran linaje y son muy fuertes sus patas. Tiene por pico una espada que ha de clavarse cual lanza en el pecho de quien quiere ser tan libre como un cndor, que con sus alas al viento, 117

abre sus ojos al mundo para anidar sus polluelos que irn a surcar el cielo hacia el Este y el Oeste en un majestuoso vuelo. Es un sol cuando amanece dando luz a un continente, tiene perfume de cocos, tiene su sangre caliente, es una alondra que canta canciones desesperadas, porque ha nacido de un huevo que se ha empollado en los sueos de una nacin, que sin dueos, 118

se engendra en suelo cubano. 27 DE MARZO DE 2009

Amrica Latina y los desafos de la izquierda revolucionaria

Camilo Moreno * Adital Para nosotros no se trata de reformar la propiedad privada, sino de abolirla; no se trata de paliar los antagonismos de clase, sino de abolir las clases; no se trata de mejorar la sociedad existente, sino de establecer una nueva... Nuestro grito de guerra ha de ser siempre: la revolucin permanente! C. Marx. Mensaje a la Liga Comunista. 1850 Introduccin: 119

Muchos lderes y analistas de izquierda cometen un grave error de percepcin al sobrevalorar los cambios polticos ocurridos en Amrica Latina en los ltimos aos. Sus planteamientos van desde aquellos que perciben los triunfos electorales de la centro izquierda como "avances revolucionarios" , hasta los que, menos optimistas, plantean sin embargo que Amrica Latina ofrece nuevas oportunidades para transformar profundamente las relaciones de dependencia y miseria privilegiando la va institucional y aprovechando "las puertas que se han abierto" desde la democracia burguesa. Esto trae como consecuencia la subvaloracin de la importancia de la lucha extra institucional y antisistmica, la movilizacin y organizacin popular y la creacin de poder alternativo local. El complejo y contradictorio proceso que vive desde hace aos Amrica Latina requiere, sin embargo, anlisis ms abarcativos para no dejarse engaar por las ilusiones que, aunque haciendo llamados a la movilizacin de masas, plantean la lucha electoral 120

privilegiadamente como el nico camino posible y "sensato" para la izquierda. La izquierda revolucionaria tiene como desafos plantearse estrategias capaces de construir verdaderas alternativas de poder y recuperar la movilizacin de masas en decadencia. Esto pasa por reconocer, ms all de los triunfalismos, algo que ya hoy es evidente: el reflujo de la movilizacin social en Amrica Latina y el resurgir de la derecha. Crisis del neoliberalismo a inicios de siglo y triunfo electoral de centro izquierda: Despus de la contraofensiva neoliberal de los aos 90, a finales de la dcada e inicios de siglo su derrota en el plano econmico desacredit a la derecha tradicional, cre conmociones sociales y produjo una crisis que derroc varios gobiernos de la regin por va de la movilizacin popular: la revuelta derroc tres presidentes en Ecuador, varios en Argentina y dos en Bolivia. Los movimientos sociales 121

fueron los grandes protagonistas de las jornadas rebeldes que dejaron decenas de muertos como saldo y pusieron temporalmente en jaque la institucionalidad dominante. Indgenas, campesinos cocaleros, trabajadores mineros, piqueteros y masas urbanas empobrecidas desarrollaron jornadas de protesta social demostrando en ciertos pases gran capacidad de accin y voluntad de sacrificio. Las revueltas desataron una crisis de institucionalidad que, sin embargo, no logr ser capitalizada por los movimientos sociales para crear verdaderas alternativas de poder. Aunque de manera desigual, la crisis y las protestas permitieron en ciertos casos la llegada al gobierno de candidatos de centro izquierda que capitalizaron la revuelta social para desplazar a la derecha tradicional (Argentina, Uruguay, Chile, Brasil, Ecuador). En otros casos surgieron lderes de los propios movimientos sociales (Bolivia), y un militar bolivariano que obtuvo popularidad por encabezar un golpe fallido a un 122

gobierno corrupto (Venezuela)

de

derecha

A pesar de los matices (no es lo mismo Venezuela, Bolivia y Ecuador que el resto de la regin del cono sur) ninguno de los gobiernos de centro izquierda en la regin logr desarrollar o consolidar cambios estructurales profundos, ni plantear alternativas reales al proyecto neoliberal. Venezuela es una notable excepcin en este caso, cuyo proceso revolucionario aun tiene inmensos desafos por delante, y donde seguramente la accin decidida de las organizaciones de base clasistas ser un factor decisivo en la profundizacin de los avances. Los gobiernos de centro izquierda encauzaron la rebelda popular por vas institucionales, hicieron un llamado a la "mesura" y no aprovecharon la capacidad de movilizacin para desarrollar poder alternativo real. Con discurso progresista estos gobiernos en la mayora de casos desmovilizaron a los 123

movimientos sociales, desligaron varios de sus lderes minando la autonoma y capacidad de respuesta de stos, al tiempo que nombraron en puestos claves de los ministerios a neoliberales ortodoxos para lograr un equilibrio de poder y garantizar as la gobernabilidad. Poltica exterior y distanciamiento de EEUU: Mscara anti-imperialista, fondo neoliberal Muchos anlisis de izquierda se centran en la oposicin que los nuevos gobiernos de centro izquierda hacen respecto a la hegemona Norteamericana: el rechazo al ALCA principalmente es tomado como una muestra del carcter antiimperialista de los mismos. Excluyendo a Cuba y Venezuela, y aunque en algunos casos el rechazo al establecimiento o continuidad de las bases norteamericanas es una muestra de dignidad nacional, el distanciamiento de las polticas norteamericanas responden ms bien 124

a un contexto interno y externo que vale la pena analizar (sobre todo en los pases del cono sur): En el plano externo la diversificacin de los mercados internacionales y el alza en los precios de las materias primas a inicios de siglo permitieron cierta flexibilidad y capacidad de maniobra de los gobiernos y restaron importancia a las polticas del FMI y el BM; esto creo las condiciones en el plano interno para el surgimiento de una clase agro minera exportadora local y extranjera que aprovech los altos precios de las materias primas para buscar mayores ventajas en otros mercados. Esta clase domina las finanzas, ejerce presin sobre los estados, y exige, al mismo tiempo, junto a los gabinetes de gobierno, mayor liberalizacin del mercado norteamericano (oposicin al ALCA). En la mayora de casos no se plantea, en ltimo anlisis, una oposicin al neoliberalismo, sino ms bien relaciones de mercado ms competitivas y menos unilaterales por parte de EEUU. Esto evidentemente debilita la poltica norteamericana 125

acostumbrada al saqueo incondicional y a tener regmenes clientes totalmente sumisos a sus designios. Estos gobiernos buscan y firman tratados de libre comercio con otras naciones ms favorables a la entrada de sus productos (UE, pases Asiticos y comercio local y regional). Sin embargo, al mismo tiempo se avanza poco en un proyecto verdadero de integracin solidaria (ALBA) y desarrollo endgeno. Fortalecimiento de la derecha, debilitamiento de los movimientos sociales En la mayora de pases donde triunf electoralmente la centro izquierda, sta tuvo que buscar alianzas para conseguir gobernabilidad. La reprimarizacin de la economa condujo a estos gobiernos a basar su poltica econmica en consolidar el sector agro minero del cual obtenan grandes dividendos y les permita llevar a cabo programas sociales tendientes a superar la crisis social de inicios de siglo. El equilibrio de poder 126

constituido por la centro izquierda basada en sus alianzas con los grandes productores y exportadores agro mineros y sectores financieros por un lado, y la base electoral compuesta por la clase trabajadora urbana y rural de clase media y baja por el otro, termin por desplazar la correlacin de fuerzas hacia la derecha agro minera con mucha influencia en la economa [1]. La incapacidad para adelantar cambios estructurales profundos, para modificar las relaciones de propiedad de la tierra, para organizar efectivamente al movimiento popular como motor estratgico de cambio, trajo como resultado un debilitamiento de la centro izquierda y un fortalecimiento creciente de la derecha, ahora a la ofensiva. Los movimientos sociales se debilitaron, perdieron influencia y en algunos casos militantes. En resumen, los gobiernos de centro izquierda, por falta de voluntad o incapacidad, adelantaron una "revolucin pasiva" funcional a la supervivencia del sistema capitalista 127

cuya crisis orgnica a inicios de siglo era evidente [2]. Esto es, con consignas progresistas resignificadas (cambiando algo, para que nada cambie), administraron la crisis neoliberal, aceitaron los engranajes del sistema, y devolvieron la legitimidad a las instituciones. En ltima instancia, concientes o no, reconstruyeron la hegemona dominante y dieron paso al resurgimiento de derechas. La derecha retoma la ofensiva Al contrario de la izquierda tradicional que solo se moviliza en tiempos de campaa electoral y privilegia la lucha parlamentaria, la derecha en cambio, con sus grandes recursos, utiliza todos los medios a su alcance para recuperar su hegemona. En todos los pases controla los grandes medios de comunicacin que desarrollan fenmenos mediticos pro fascistas (Colombia), campaas de descrdito multimillonarias (Venezuela, Ecuador); han logrado proyectos separatistas 128

(Bolivia) donde la oligarqua agro minera controla varias provincias ricas en recursos; han promovido iguales proyectos en el estado de Zulia (Venezuela), con la infiltracin creciente de grupos paramilitares colombianos, y en Guayaquil (Ecuador). En Brasil, la oligarqua agro exportadora, las inmensas inversiones extranjeras en megaproyectos de agro combustibles y exportacin agrcola, con la complicidad del gobierno, han desplazado miles de campesinos, debilitado y perseguido a los Sin Tierra (MST) y deforestado millones de hectreas. En Argentina, la oligarqua agraria ha movilizado miles de personas en un paro que buscaba concesiones sobre los impuestos de exportacin gubernamentales. As mismo, la derecha ha logrado constituir una base social fuerte en varios pases y ha combinado la lucha parlamentaria con la movilizacin callejera de manera efectiva. Ha utilizado la movilizacin masiva para consolidar proyectos de ultra derecha 129

(Colombia), avanzar sobre campaas de derrota a las polticas progresistas (referndum en Venezuela), bloquear carreteras y parar la economa (Argentina) y consolidar proyectos separatistas (Bolivia). En la mayora de pases la embajada norteamericana y agencias como la National Endowment for Democrcy (NED) han gastado miles de dlares en financiar partidos de oposicin, dar asesora sobre propaganda electoral, promover candidatos de derecha y desestabilizar gobiernos adversos a sus intereses, al tiempo que reactivan la IV flota caribea y dan millones de dlares en ayuda militar a gobiernos terroristas como el colombiano. De igual forma, la derecha ha promovido la violencia callejera y el terrorismo en varios pases. Ha creado grupos de choque para hostigar simpatizantes del gobierno central en Bolivia y Venezuela, grupos armados privados para desplazar campesinos en Brasil y Colombia, y consolidar as megaproyectos agro mineros y energticos. 130

El mito del reformismo: ropajes, viejas ilusiones

Nuevos

Contrario a lo que sucedi con la socialdemocracia europea "de fines del siglo XIX y las primeras seis dcadas del XX, en pases beneficiados por un desarrollo econmico, poltico y social capitalista basado en la explotacin colonial y neocolonial, que les permiti acumular excedentes y redistribuir una parte de ellos entre los grupos sociales subordinados"[3] en Amrica Latina la transnacionalizacin y desregularizacin de las economas, su creciente dependencia respecto al capital financiero internacional, y el Nuevo Orden Mundial impuesto, cre un mecanismo de seguridad que restringa an ms a los gobernantes la toma decisiones de manera autnoma o el desarrollo de proyectos de reforma progresista. As mismo, despus de la pacificacin y la derrota poltica sufrida por la izquierda en las dcadas anteriores, donde se instauraron dictaduras de "seguridad nacional" y el imperialismo us la intervencin directa y la lucha 131

contrainsurgente para destruir los movimientos revolucionarios de los aos sesenta y setenta, se abri en los noventa un escenario donde el imperialismo reconstruy la hegemona burguesa, instaurando la "democracia neoliberal" como forma nica de gobierno en la regin De esta manera, el imperialismo puede "tolerar" ciertos gobiernos de centro izquierda, siempre y cuando respeten las reglas del juego, puesto que puede garantizar que, aunque en las urnas se vote por un candidato de izquierda, la economa siempre va a estar sujeta a las polticas de mercado. Esto restringe enormemente las posibilidades de llevar a cabo reformas progresistas en la regin. Los gobiernos de centro izquierda tienen enorme dificultad para implementar cambios de fondo, redistribucin de tierras y en pocos casos renacionalizacin de empresas. Las elites agro mineras se niegan a compartir o redistribuir sus enormes dividendos obtenidos de los altos precios de las materias primas y presionan a los gobiernos para desregularizar la economa y 132

profundizar el neoliberalismo. Al tiempo que el imperialismo sigue desarrollando una poltica contrainsurgente en Colombia y amenazando con una intervencin en Venezuela, donde la recuperacin de la empresa estatal petrolera ha permitido al gobierno llevar a cabo proyectos alternativos "intolerables" para los poderosos. En resumen, ni hoy, ni nunca han existido las condiciones para adelantar en Amrica Latina un proyecto reformista equiparable al de la socialdemocracia europea (ni siquiera en la etapa desarrollista de mitad del siglo pasado). Ms an, reformas progresistas bsicas de hoy se topan con el obstculo de la hegemona neoliberal. Los sectores de izquierda que pretenden reeditar hoy, incluso con lenguaje marxista, las viejas ilusiones reformistas del pasado, o aquellos que hacen un llamado al "realismo", o a construir un "capitalismo nacional", abandonan en la prctica el proyecto estratgico de la revolucin a largo plazo y terminan, en ltima instancia, 133

siendo funcionales a la reconstruccin de la hegemona capitalista. Los desafos de la izquierda revolucionaria: construccin de poder alternativo, lucha por la hegemona socialista La relacin entre la estrategia y la tctica polticas ha sido siempre un problema que ha generado debates en la izquierda a travs de la historia. Sin embargo, la historia misma ha demostrado que los movimientos polticos de izquierda exitosos han logrado percibir los momentos tcticos en su relacin dialctica con el objetivo estratgico (sin nunca perderlo de vista); han tenido presente siempre la categora de totalidad a la hora de analizar las tareas polticas inmediatas; han percibido, ms all de los fenmenos superficiales del momento, los aspectos generales de tendencia de una poca, y se han preocupado en todos los casos por incentivar la iniciativa poltica directa del campo popular como motor de transformacin revolucionaria. 134

En la prctica, sin embrago, muchos movimientos polticos se pierden en las tareas del da a da, caen en el rutinarismo, tienden a desligarse de los movimientos sociales, y poco a poco se dejan arrastrar por el chantaje institucional. Si la izquierda revolucionaria se caracteriza por promulgar el socialismo como la alternativa poltica a conquistar por el campo popular, por plantearse la lucha por el poder como el objetivo estratgico a lograr, en la mayora de casos esa estrategia prctica se diluye de facto. Por ejemplo, si un objetivo primordial para avanzar sobre el proyecto revolucionario es lograr una apertura democrtica nacional, la izquierda se pierde en las tareas ms o menos inmediatas de la lucha electoralparlamentaria o en las coaliciones electorales; no las percibe en la prctica como un momento tctico, aunque importante en ciertos casos, siempre dependiente de una totalidad ms abarcativa de la lucha social: 135

descuida o abandona la creacin de poder alternativo extra institucional, la organizacin y movilizacin popular, y en ltimo anlisis, la lucha antisistmica y la organizacin revolucionaria. Desde la institucionalidad burguesa es imposible construir una contrahegemona socialista. Aunque, tal como lo perciba Gramsci, los espacios de la democracia burguesa son un campo de batalla que pueden permitir ganar ciertas posiciones ("guerra de posiciones"), la creacin y consolidacin de una hegemona socialista se desarrollan principalmente desde la organizacin y la lucha social. La educacin y organizacin poltica de base, el impulso y reconstruccin de los movimientos sociales, la articulacin de las luchas parciales hacia los objetivos comunes, la lucha por la hegemona , el desarrollo de poder dual (poder local alternativo que le dispute el poder a la burguesa) y la relacin indisoluble entre dirigentes y movimientos sociales sern factores 136

decisivos que permitan desbalancear la correlacin de fuerzas a favor del campo popular y consolidar proyectos alternativos duraderos. En la actualidad, los crecientes costos en el nivel de vida de la poblacin, la crisis alimentaria producto de los nefastos proyectos de agro combustibles, la crisis mundial capitalista y el creciente descontento popular son condiciones que posibilitan retomar la ofensiva, siempre y cuando la izquierda revolucionaria sea capaz de organizar al campo popular, ms all de la lucha electoral, y de impulsar la rebelda hacia la lucha por el socialismo. Referencias: 1. Las paradojas del desarrollo en Amrica Latina. Petras, James. 2. Crisis orgnica y revolucin pasiva: el enemigo toma la iniciativa. Kohan, Nestor.

137

3. La izquierda latinoamericana en el gobierno: sujeta a la hegemona neoliberal o construyendo una contra hegemona popular?

138

139

PIRMIDES AZTECAS

140

141

Veamos estas notas que siguen y no lo podrn creer:

El golpe de estado en Honduras y los aparatos clericales (I)

Helio Gallardo Martnez

Adital Preliminar Con independencia de que el presidente Jos Manuel Zelaya haya incurrido en acciones inconstitucionales, asunto polmico, acciones por los cuales se le debi seguir un proceso de acuerdo a la las leyes hondureas, contra l se activ un golpe de Estado. Este golpe de Estado recibi el rechazo, aunque por razones diversas, de una parte significativa de la poblacin de 142

Honduras, y tambin el inevitable repudio de la Organizacin de los Estados Americanos (OEA) que, adems, exigi la inmediata restitucin del presidente Zelaya en su cargo. Esta instancia, para quienes desean hoy desconocerla, es una organizacin internacional panamericana de la cual forman parte todos los Estados americanos (excepto Honduras, suspendido en julio del 2009) y a la que solo no pertenecen los territorios que todava son colonias (Guayana Francesa o, ms polmicamente, Puerto Rico, por ejemplo). Cuba fue recientemente readmitida en la OEA pero no participa en ella. La suspensin de Honduras fue votada por 33 Estados de 34 (Honduras se abstuvo). La decisin de la OEA se bas en su carta constitutiva (1948) y en la reciente Carta Democrtica Interamericana (2001). Est, pues, apegada a derecho panamericano e internacional. Por supuesto, este derecho podra cambiar, si as lo estimasen los 143

Estados que concurren en la OEA. Lo que no tiene valor para los Estados y sus personeros en el seno de la OEA, excepto por razones diferentes al golpe de Estado perpetrado por empresarios, militares y funcionarios polticos hondureos, es acusar a la OEA de injerencismo, desautorizar a su Secretario General que sigue instrucciones de la Asamblea General, e, incluso, gestionar mediaciones que no tengan como eje el rechazo frontal al golpe de Estado y la exigencia de inmediata restitucin del presidente Zelaya en su cargo. Que Estados Unidos haya sugerido inicialmente una negociacin que no contena estas reclamaciones y la encargue a Costa Rica (y este Estado la acepte) solo indica que ambos Estados votaron por algo en lo que no crean ya sea porque favorezcan el golpe (que parece ser la posicin de Estados Unidos) o por conveniente confusin mental (que podra ser el caso de Costa Rica) en un marco de desprecio por la OEA y ms especficamente por la realidad de las 144

repblicas bananeras. Se debe asimismo reconocer que, en tanto organismo internacional, la OEA no posee un prestigio incontestable y que su posicionamiento actual busca ganar solidez interna y darse un protagonismo del que histricamente ha carecido. En estos esfuerzos tropieza, sin duda, con la permanente voluntad hegemnica de Estados Unidos en el subcontinente, con las diferencias internas entre los pases latinoamericanos y sus propias limitaciones institucionales. Este artculo, que se inicia el 18 de julio, no se ocupa, sin embargo, del desenlace del golpe de Estado ni de sus alcances para la organizacin de los Estados Americanos, sino de algo que constituye ya un dato: el apoyo de los aparatos clericales hondureos (catlicos y un buen nmero de iglesias y pastores protestantes) plasmado en pronunciamientos y jornadas de oracin y, tambin, de las oposiciones a ese apoyo concretado asimismo en al menos un documento de una de las dicesis hondureas y en 145

las movilizaciones a favor de Zelaya en las que participan, sin duda, creyentes religiosos cristianos protestantes y catlicos. Debe observarse que tanto las jornadas de oracin, llamadas principalmente por el pastor Evelio Reyes, como la declaracin de la Conferencia Episcopal hondurea fueron ampliamente difundidas por la prensa empresarial y las agencias periodsticas favorables al golpe, difusin de la que carecieron los pronunciamientos de inspiracin religiosa o clerical en contra de l. Por lo tanto el anlisis no prejuzga acerca de las opciones cristianas o de otros creyentes religiosos en el conflicto, sino que se interesa exclusivamente en posicionamientos que pueden atribuirse a reducidos crculos sacerdotales cristianos. El inters de la discusin no se centra tanto en la realidad hondurea especfica de hoy, sino en la consideracin conceptual de lo que subyace y sostiene en Amrica Latina 146

a los posicionamientos y toma de partido clericales en favor de una dominacin oligrquica y neoligrquica, seorial, que histricamente se puede comprobar tiene efectos antievanglicos y antihumanos por ser excluyente y bloquear sistmicamente el principio de agencia (sostiene la institucionalidad democrtica y el reconocimiento de derechos humanos) tanto en su versin liberal (individual) como social. Por supuesto, el anlisis es solo introductorio, en el sentido de comienzo de una discusin. Por ello mismo, conviene fijar algunas determinaciones bsicas. Aqu ni se asocia ni se identifica clericalidad o aparatos clericales con sentimientos religiosos o religiosidad. En el caso catlico, clericalidad remite a su autoridad jerrquica incontestable por tratarse de una institucin con lgica vertical o autoritaria de inspiracin divina y absoluto control de minoras aplicada a una comunidad de fieles. 147

En las iglesias protestantes, se trata de la figura del pastor en quien los fieles confan o delegan responsabilidades de predicacin y apoderamiento de la oracin personal, funciones que pueden ser entendidas como tareas ministeriales profesionales, pero no como sacerdocio derivado de Dios. En trminos bsicos podramos hablar de aparatos sacerdotales para el caso catlico y de aparatos ministeriales profesionales para la situacin protestante (que admite diferenciaciones internas). Estos aparatos son enteramente produccin sociohistrica y en ellos pueden alcanzar responsabilidades funcionarios sin fe religiosa o con ella pasando por todos los matices y posicionamientos intermedios. Iglesia no es por tanto aqu sinnimo de religin, religiosidad o fe religiosa, y los posicionamientos, pronunciamientos o acciones clericales se refieren siempre a sus autoridades sacerdotales y ministeriales.

148

De esta manera, el anlisis no puede ser entendido como un ataque a la fe religiosa (procedimiento usual en Amrica Latina para descalificar ad portas cualquier discusin sobre acciones clericales) excepto mediante una simplificacin corriente aunque interesada acerca del fenmeno religioso. Aunque pueden existir articulaciones positivas entre fe religiosa, religiosidad cultural y social, y aparatos clericales, ellas no son necesarias ni obligatorias y estn siempre abiertas al anlisis social. Esta discusin s se centra en las determinaciones que las jerarquas clericales, en especial la catlica, proponen a sus fieles respecto de cmo debe experimentarse personal y socialmente la fe religiosa. Estas determinaciones tienen alcance poltico en un sentido bsico aunque los aparatos clericales las propongan como ticas y salvficas y sin opcin partidaria o sectaria en su sentido estrecho de inclinacin por un partido poltico especfico. 149

Solo para una comprensin reductivamente politicista (que es un sesgo comn del anlisis poltico oficial) las opciones polticas son entendidas como decisiones exclusivas sobre partidos (Nacional o Liberal en el caso hondureo), personalidades (o Zelaya o Micheletti) o estancamente focalizadas en el eje de accin jurdicoestatal. Lo sepan o no los ciudadanos, los diversos sectores sociales y las personas estn, en las formaciones sociales modernas, constantemente decidiendo, por ejemplo, sobre el sistema social, las lgicas institucionales o el carcter del poder o poderes sociales. Las opciones partidarias no estn desvinculadas de estas elecciones que las subyacen y las sustentan, aunque entre estos factores y procesos pueda existir una significativa diferenciacin. Interesa a este trabajo introducir a los caracteres de este substrato que lleva a los aparatos clericales pblicos asentados en Amrica Latina con mayor capacidad de incidencia en la poblacin a apoyar la constitucin y 150

continuidad de un sistema de dominacin econmico/social y poltico/cultural oligrquico y neoligrquico centrado en intereses y privilegios particulares y excluyentes y que resuelve sus situaciones de crisis con violencia armada como expresin particular y brutal de la violencia institucional y sistmica (estructural) omnipresente en las formaciones sociales latinoamericanas. Si se prefiere, en trminos directos, esta discusin se ocupa de por qu los golpes militares/empresariales y geopolticos resultan apoyados por los aparatos clericales cristianos de masas y la violencia del sistema oligrquico, que no es solo militar o policial, es acompaada con escasa o ninguna crtica (ni siquiera proftica, sino mnimamente tica) por estos aparatos clericales. La experiencia hondurea de junio/julio del 2009, facilita elementos distintivos para esta discusin.

151

2.Factores bsicos de los imaginarios de los aparatos clericales latinoamericanos Entre la amplia literatura de posicionamiento bsico e inspiracin clerical que gener el golpe en Honduras destacan dos documentos emitidos por el aparato clerical catlico de ese pas. Uno, considerados cronolgicamente, es el Mensaje de la Dicesis de Santa Rosa de Copn, fechado el 1 de julio y el segundo es el Comunicado de la Conferencia Episcopal de Honduras, titulado Edificar desde la crisis, con fecha del 3 de julio. En el primer documento, se rechaza tajantemente lo que se considera el Golpe de Estado del 28 de junio (quinto prrafo). El mensaje diocesano es suscrito por el obispo Luis Alfonso Santos. En el comunicado de la Conferencia, en cambio, se sostiene que no ha existido golpe de Estado y se enfatiza que las instituciones del Estado democrtico hondureo, estn vigencia y que sus ejecutorias en 152

materia jurdico-legal han sido apegadas a derecho (segundo prrafo). El rgimen, considerado golpista por el Mensaje de Santa Rosa, es presentado por este segundo documento como de pleno vigor legal y democrtico de acuerdo a la Constitucin de la Repblica de Honduras. El gobierno de facto de Micheletti no es solo legal, segn la conferencia de obispos, sino democrtico. Conviene reparar en que el comunicado de los obispos es posterior al mensaje de Santa Rosa y que fue firmado por los once obispos hondureos, es decir fue tambin respaldado por el obispo Luis Alfonso Santos. Esto ltimo puede querer decir que Santos fue persuadido de su error y desinformacinpor otros obispos, o que no quiso aparecer como disidente o rebelde de un modo que el cuerpo jerrquico sacerdotal apareciese con fisuras en una situacin especial de crisis, o que no capt los alcances polticos de su pronunciamiento del 1 de julio. 153

En cualquier caso, en el seno de la conferencia episcopal que produjo el mensaje debe haberse dado algn tipo de discusin porque su documento incorpora un prrafo relativamente inconsistente con su afirmacin de que en todo se haba procedido a derecho. El prrafo reza: Ningn hondureo podr ser expatriado ni entregado a un Estado extranjero (Art. 102, Constitucin de la Repblica). Creemos que todos merecemos una explicacin de lo acaecido el 28 de junio. Lo que acaeci el 28 de junio fue el violento arresto/secuestro del presidente Zelaya por un grupo de militares, y su posterior envo forzado a Costa Rica en un avin no identificado. Esa accin al menos fue, obviamente, ilegal e inconstitucional, y materializa el golpe de Estado que la declaracin no reconoce. Los obispos exigen, una explicacin. Pero ninguna explicacin, por racional o tica que parezca, podr quitarle a la accin de los militares su carcter de inconstitucional e ilegal. De modo que se trat de un golpe de Estado, aunque la Conferencia proclame que ese golpe 154

nunca existi. Y llevaba razn en este punto el al parecer minoritario obispo Santos. Lo que interesa centralmente aqu no es, sin embargo, el golpe de Estado, sino el por qu y desde que matriz, no puramente circunstancial, la Conferencia Episcopal, apoya un golpe empresarial/militar que, con su respaldo clerical y el de otros pastores, puede ser valorado asimismo como cristiano. Esta cuestin vale, con las diferencias especficas de cada caso, para el diversificado apoyo que los aparatos clericales inscritos en Amrica Latina dieron en su momento a los regmenes de Seguridad Nacional en el Cono Sur[1], para su opcin frontal y conspirativa inicial contra la instauracin del rgimen revolucionario y popular cubano, para su encabezamiento de la contrarrevolucin en Nicaragua (dcada de los ochenta) y para el aislamiento, al interior del aparato clerical, del arzobispo scar Arnulfo Romero en El Salvador. 155

El pecado de ste fue declarar tica, por tanto grata a los ojos de Dios, la lucha armada del Farabundo Mart para la Liberacin Nacional y llamar a las tropas oficiales del Estado salvadoreo a deponer las armas. El arzobispo fue aislado por el aparato clerical catlico salvadoreo y luego asesinado por un escuadrn de la muerte de la oligarqua. El Papa, Juan Pablo II, enterado del crimen, envi un sensible pero abstracto mensaje protocolario lamentando el suceso, pero el Vaticano reaccion a la exigencia de condenar a la caverna salvadorea con un fro: () no se sabe an el color de la bala que mat al arzobispo. Un cuarto de siglo despus de su asesinato, y como parte de un demorado proceso que debera llevarlo a su canonizacin, la burocracia vaticana lo reconoce como de sus filas clericales con un tajante: Romero no era un obispo revolucionario, sino un hombre de la Iglesia, del Evangelio y de los pobres. stas son solo algunas referencias extremas de las polmicas asistencias clericales. 156

La primera observacin, obvia, es que el aparato clerical catlico forma parte del sistema de poder y dominacin de las formaciones sociales latinoamericanas. En este sentido se asemeja a los aparatos militares (directamente involucrados en los aparatos estatales) o a los medios masivos empresariales privados, pero no es idntico a ellos. En Chile, los pequeos campesinos del sur, solan decir en broma y en serio: Cuando veo venir por el camino al patrn (terrateniente) y a su lado el polica y al otro el cura, agarro mi gallina ms gorda y corro a esconderme al monte porque de esos tres juntos no se puede esperar nada bueno para los pobres. En Chile la polica (carabineros) era militarizada. Y hoy el pequeo campesino podra agregar el cuarto jinete del Apocalipsis que faltaba en su relato: los periodistas de la Sociedad Interamericana de Prensa o CNN. La mirada del campesino reconoca las personificaciones del sistema de iniquidad y represin, pero diferenciaba a sus componentes. Tena razn. 157

Enfaticemos: el aparato clerical catlico, aunque sea parte del sistema de dominacin, no funciona idntico a la represin militar. El aparato militar, abierto o encubierto, invade, golpea, reprime, destruye, mata. Por ello, a veces resulta enjuiciado y castigado. El aparato clerical enjuicia y es atendido, habla y es escuchado, convoca para desmovilizar y puede alcanzar xito, ofrece su mediacin como si estuviese por encima de la historia y de sus antagonismos, condena la violencia (toda, cualquiera) y llama a buscar la verdad, la paz y a la reconciliacin apelando a un Bien Comn. Y nunca, o casi nunca, se exige castigo contra l o lo recibe. A su vez la gente no se siente recibiendo castigo por parte de las iglesias, sino algn tipo de seguridad e incluso experimenta formas de gratitud hacia ellas, aunque a costa de recibir sus reprimendas. Es oportuno detenerse en un aspecto de la diferencia entre aparatos militares y aparatos clericales: los primeros producen su verdad bajo la forma de la victoria o la derrota. Los 158

segundos buscan y proponen una verdad que estara en las cosas, como su naturaleza (o esencia). Los aparatos militares (que son directamente aparatos polticos) determinan la verdad y bondad (virtud) de su accin mediante el logro de fines. Quien aplasta o destruye al adversario (quiere decir a lo que le da fuerza a ese adversario) es verdadero y bueno porque es efectivo. Los aparatos clericales afirman, en cambio, que la verdad y el bien (virtud) no se siguen del xito o fracaso en la accin, sino de un orden o canon previo a la accin, canon cuyo origen y fundamento es ajeno, aunque vincula, a la historia humana. Es un orden sobre-natural, donde natural posee un doble valor: contiene lo propio o esencia de las cosas (lo que las hace verdaderas y buenas aunque distintas) y tambin su insercin en un nico sistema vinculante, el del orden debido de todo lo que existe, o ley natural. En la tradicin cristiana occidental, esta ley natural es obra de Dios. Es 159

sagrada, por tanto. No debe (y estrictamente no puede) ser violada. En la historia del pensamiento a este ltimo posicionamiento y a los imaginarios que surgen desde l se le conoce como naturalismo tico que apunta a que lo debido para los seres humanos est o se basa en el orden natural. Natural en la tradicin filosfica es un concepto complejo que comprende tanto la generacin de una cosa (natural viene de nacer, nascere), su carcter especfico (presencia y funcin) y su vnculo con la base desde la que se despliega todo lo que nace, la Naturaleza, el Ser o Dios, en el caso que nos ocupa. Por su naturaleza, en este sentido complejo, el carcter del mundo se sigue de la creacin divina y el ser humano solo puede discernirla (por su naturaleza racional) y obedecerla. Es insensatez o aberracin no seguir la naturaleza de las cosas, no obedecer el deseo de Dios. Tambin puede ser soberbia (el pecado de Lucifer), es decir quien se 160

levanta contra la voluntad de Dios y atrae su castigo eterno. La naturaleza de cada cosa pertenece a la Naturaleza desde la que todas nacen (physis, natura) o son creadas y encuentran su fundamento. Para este imaginario el ser humano resulta una creatura/criatura. Alguien que por su naturaleza debe obedecer. Eso s, a la autoridad correcta, legtima, o buena. La que se sigue del orden natural de las cosas. El culto mariano (a Mara, madre de Jess), es un buen ejemplo de cmo funciona este naturalismo tico que algn autor catlico (C. I. Massini) llama iusnaturalismo realista para oponerlo a lo que l valora negativamente como iusnaturalismo individualista o moderno. La expresin realista muestra el vnculo del naturalismo tico con el campo ms amplio del realismo filosfico: las cosas existen efectivamente fuera y con independencia de la subjetividad (prcticas, entendimiento, percepciones, razn) humana. Y existen, por la naturaleza de su 161

Creador, como obligaciones. No es posible (que quiere decir que est prohibido) para el ser humano ignorar la naturaleza de las cosas ni transgredir su propia naturaleza. Se mencion que la catlica suprema veneracin por Mara, cuyo proceso de institucionalizacin data del siglo V, es un buen ejemplo del alcance y caracteres del naturalismo y realismo ticos. El pargrafo final (#108) de la encclica Fides et Ratio (1998), de Juan Pablo II, sintetiza bien los caracteres de este culto. El Papa establece en este numeral una correlacin entre la vocacin de la Virgen y una autntica filosofa. La determina as: Al igual que Mara, en el consentimiento dado al anuncio de Gabriel, nada perdi de su verdadera humanidad y libertad, as el pensamiento filosfico, cuando acoge el requerimiento que procede de la verdad del Evangelio, nada pierde de su autonoma, sino que siente como su bsqueda es impulsada hacia su ms alta realizacin.

162

Para quienes no tienen familiaridad con el texto evanglico que describe el anuncio que el ngel Gabriel hace a Mara de su embarazo por el Espritu Santo, ste se encuentra en Lucas, 1, 28-38. Cuando el enviado divino ha informado a Mara, ella contesta: He aqu la esclava del Seor, hgase en m segn tu palabra. La Biblia latinoamericana, reemplaza esclava por servidora, pero el cambio no afecta decisivamente el sentido de la respuesta. La autonoma de Mara consiste no en decidir por s misma sino en plegarse a la voluntad (autoridad) de Dios. De este modo la observacin del Papa Juan Pablo II acerca de que Mara nada perdi de su verdadera humanidad es cierta si la naturaleza de Mara, y de todo ser humano, consiste en obedecer, sin siquiera preguntar por el alcance de lo que (le) suceder, acontece y acontecer, la voluntad de Dios. Pero es polmica su afirmacin de que ella no pierda nada de su libertad, excepto que libertad se entienda como asuncin de lo necesario e 163

inevitable, de lo debido por fuerza o por la naturaleza de las cosas. Aqu las cosas son la naturaleza de Dios y la de Mara y el vnculo estructuralmente asimtrico (Creadorcreatura) que las vincula. As, el anuncio del ngel supone en Mara una objetividad/creencia previa que la obliga a cualquier cosa querida por Dios, que la somete a Dios. El Papa califica a esta creencia/objetividad como la ms alta realizacin. Por eso Mara no pregunta. Es irrelevante. Las cosas acontecern segn Dios quiera. Lo que l desea ser su ms alta realizacin para Mara. El imaginario del realismo tico le hace violencia a Mara, pero ella, inserta en ese imaginario, no siente esa violencia. Menos todava podra resentirla. La experimenta como algo bueno por debido. Lo que se dice de Mara es aplicable a todos los seres humanos. Forma parte de la antropologa catlica. Todos los seres humanos, y cada uno de ellos, estn en deuda eterna con Dios. 164

Esta disposicin natural de Mara para abandonarse por entero a la voluntad de Dios, como su esclava o sierva, creatura/criatura, se advierte perfectamente en dichos muy generalizados de la cotidianidad latinoamericana. Ante un huracn destructor, el asesinato brutal de los hijos, la tortura militar que transforma a una mujer en vegetal por el resto de sus das, mucha gente observa: Dios lo ha querido as. Es la voluntad de Dios, Los caminos de Dios no son los nuestros. A la obediencia, la sigue la resignacin. Ahora, este imaginario de sumisin y resignacin (y el naturalismo tico y la antropologa que lo fundan) pertenece al Mundo Antiguo. No es moderno. No se discute aqu si es bueno o malo, verdadero o falso, mejor o peor. Solo se constata que es propio del Mundo Antiguo. Puede discutirse si afecta de manera semejante a los imaginarios de los pueblos profundos u originales (indgenas) de este hemisferio. En Amrica Latina logra parecernos 165

natural porque la constitucin de las formaciones sociales latinoamericanas se liga con la gran propiedad seorial, el autoritarismo y el catolicismo. Nuestro (aunque no lo es) ethos sociocultural (y con l nuestra subjetividad e identificaciones) contiene elementos/factores de un imaginario propio del Mundo Antiguo. En el imaginario moderno, por referir un ejemplo, la libertad consiste en la capacidad de elegir desde uno mismo (autonoma) y, por ello, hacerse responsable por la eleccin. Mara en el relato evanglico obtiene su autoestima por el hecho de obedecer lo que no puede/debe evitar. En el mundo moderno, las Maras obtienen su autoestima de su integracin personal que las apodera para elegir. Elegir quiere decir que existen opciones efectivas, que ellas son diferentes y conducen a diversos resultados. La Mara de Lucas est hecha por naturaleza. Las Maras modernas van hacindose por medio de sus elecciones, de sus opciones. 166

No tienen naturaleza. Son procesos por ser. Por llegar a ser. Son su camino. Su autoproduccin (desde otros, con otros, para otros).Y ningn camino est hecho. Ninguna autoridad no consentida (y esto implica discernida) tiene legitimidad para determinar implacablemente los caminos. En el imaginario del mundo moderno las mujeres podran rechazar lo que sera no un vinculante anuncio del ngel, o sea una orden, sino una propuesta entre otras. Una posibilidad con la cual puede uno comprometerse o no. No se discute aqu, insistamos, si esto es mejor o peor. Segn el cronista del perodo, la Mara hebrea se sinti a gusto (y hasta quizs libre) con la notificacin del ngel. Pero la subjetividad de esta Mara hebrea no es moderna. Y estos son tiempos modernos. Y en estos tiempos libertad quiere decir darse la capacidad para crear opciones y para elegir entre ellas y hacerse responsable por la eleccin. En otro ngulo, modernamente libertad 167

puede asociarse con el libre juego de las facultades humanas. Se trata de una antropologa no-catlica. Ni mejor ni peor. Otra. Aunque parezca curioso, y el aparato clerical catlico y sus allegados no estn de acuerdo, ninguna de estas ltimas versiones de la libertad humana resulta por s misma incompatible con la existencia de un Dios creador, personal, del Amor y de la Vida. Con lo que s resulta incompatible es con el Dios de la sujecin absoluta, con el Dios omnisciente que crea las condiciones para el pecado y luego castiga a los pecadores, con el Dios todopoderoso que contempla amorosamente a sus creaturas en un valle de lgrimas, de exclusin, de guerra, de empobrecimiento biolgico, social y espiritual, de golpes de Estado, de tortura, etc., que los seres humanos no podran cambiar porque es natural y buscar transformarlo (o crear otro para al menos poder elegir) es una accin inspirada por Satn. Este ltimo Dios, y no por casualidad, parece hecho a la 168

medida por y para sociedades con principios de imperio, sujecin, explotacin, exclusin y violencia que se desean, es decir los grupos dominantes, como la oligarqua hondurea, desean, sociohistricamente eternos. En este mundo sociohistricamente perverso tiene cabal lugar la adoracin de un Dios que ofrece la seguridad de otra vida, pero ms all de la historia. Y la ofrece a las almas a las que corresponde transfigurar (moderar, sanar a los cuerpos de sus desviaciones) las apetencias antinaturales (excesivas) de la carne. Es en relacin con estos campos temticos donde aparece la funcionalidad de los aparatos clericales latinoamericanos, especficamente el catlico, en la constitucin y reproduccin del orden poltico oligrquico, seorial y clientelar (y su ethos sociocultural) que caracteriza mayoritariamente a las formaciones sociales latinoamericanas.

169

Pero antes de mirar con un poco ms de detalle esta funcionalidad estructural, retornemos, brevemente, a las diferencias entre el imaginario clerical catlico, centrado en el Mundo Antiguo y su naturalismo/realismo ticos y el imaginario del Mundo Moderno cuyo eje es la autoproduccin humana de la que se sigue su agencia (capacidad y responsabilidad de sujeto). El asunto tiene inters decisivo porque los aparatos clericales acusan a esta ltima sensibilidad de ignorar o asesinar a Dios (secularismo, inmanentismo). Este juicio, segn hemos sealado, es enteramente falso. El Dios afectado por el imaginario moderno es el que hace de Mara una esclava. Pero en la cultura occidental existen otras maneras de experimentar a Dios sin necesidad de convertirse en sus esclavos. Para mostrar las diferencias entre el imaginario del aparato clerical catlico, propio del Mundo Antiguo, y el moderno utilizaremos la letra de una cancin de Michael Jackson, estrella del espectculo, recientemente 170

fallecido. No es una referencia frvola. Jackson expresa en ella una sensibilidad cultural hoy legtima para muchos pero que no es la de los grupos dominantes ni la ms generalizada en Amrica Latina. La cancin es Heal the World (Cura al mundo). Su letra comienza sealando que el cantante se ubica en el vnculo entre las generaciones: Digo que tenemos que hacer un sitio para nuestros hijos, y los hijos de nuestros hijos, para que ellos () ellos saben que es un mundo mejor para ellos. Y yo creo que s es factible hacer que sea un sitio mejor. Aqu no se trata de que Dios constituya un sitio mejor, sino que los seres humanos tienen la capacidad para hacer ese sitio mejor para sus hijos y los hijos de sus hijos, es decir para la humanidad. En trminos bsicos: los seres humanos hacen/producen su historia y, en el mismo movimiento, producen su humanidad como un sitio mejor. No es el Cielo evanglico de los creyentes religiosos, pero lo avisa. 171

Aunque, tambin, no es el Cielo catlico porque se no existe en tanto de l no puede darse ninguna referencia humana legtima. Lo que s existe porque est en cada uno es la posibilidad (virtualidad) de hacer de este mundo un sitio mejor. El planteamiento no resulta incompatible con el mensaje evanglico. No lo es porque no discute si Dios puso en los seres humanos esa capacidad, sino que constata esa capacidad a la que considera tienen acceso todos los individuos de la especie. El sitio que en cada uno hace posible producir ese mundo mejor est en el corazn de cada cual. Jackson lo determina como amor (and I know that it is love). El amor es una afeccin, un movimiento de la voluntad y del deseo, un querer. Est en nosotros, nos constituye y mueve. Para efectos de nuestra accin, no nos viene de afuera. Forma parte de nuestro repertorio. La letra prosigue: Si realmente te esfuerzas en el amor vers que no hay motivo para llorar. En la voluntad humana de amar no hay 172

espacio para el dolor ni la pena (theres no hurt or sorrow). Y a continuacin, la peticin: si efectivamente te interesas por quienes viven y por la vida, construye espacio para el amor, aunque sea pequeo, y haz del mundo un mejor sitio (if you care enough for the living make a little space make a better place). Nada de esto es competencia de Dios. Est en cada ser humano y en todos ellos. No menos importante es la negativa de Jackson a aceptar como necesario un mundo que es un valle de lgrimas (Salve Regina). Se le puede cambiar porque nosotros hacemos el mundo y aunque podemos odiar tambin estamos facultados para amar. No temamos ni despreciemos el mundo. Ammoslo para cambiarlo. Y cambimoslo para amarlo todava ms. No es necesario solicitar esto a la Virgen Mara. Podemos hacerlo nosotros mismos desde nosotros mismos y para nosotros mismos. Para ti y para m, reitera la cancin. Este planteamiento es moderno. Y no implica despreciar a Dios o matarlo, 173

sino asumir la dignidad y capacidad humana para producir sitios mejores, tal vez pequeos (no csmicos), pero mejores que los que hemos producido hasta ahora. Ms adelante, la letra enfatiza esta idea que desecha el temor y la inseguridad y levanta en cambio la autoestima y confianza humanas en sus propias capacidades: El amor es fuerte y solo se interesa por dar (gratuitamente) felicidad y alegra. En l no sentiremos recelo ni pavor. Y un refuerzo antropolgico que es, al mismo tiempo, una crtica social: Con el amor, dejamos de existir y comenzamos a vivir. Y este vivir contiene la alegra y la felicidad, que provienen de la integracin personal y social en el amor, aqu en la tierra. Esta alegra y felicidad no eliminan ni son incompatibles con su eterna prolongacin en algn Cielo. No es solo otra antropologa (concepcin del ser humano), sino tambin la posibilidad de un distinto vnculo entre Historia y Cielo, entre 174

inmanencia (historia) y trascendencia (cielo). Con ello, tambin de otro vnculo, rotundamente negado por el catolicismo, entre los seres humanos y Dios. Los primeros dejan de ser meras creaturas/criaturas (o, como prefiere el aparato clerical, ovejas necesitadas de pastor (y perros que les muerdan las patas y las defiendan). Y Dios puede ser compaero y referente de la experiencia humana pero no su dueo. El texto de Jackson es enteramente evanglico, aunque moderno. No importa lo que entra en ti, sino lo que t hagas salir de ti. Si logras, porque te esfuerzas, que salga amor, producirs con otros y para otros un sitio mejor y humanidad. Pero Jackson no da una orden. Describe una realidad carencial (gente que existe mal muriendo, destruccin de la vida en el planeta, guerras, odios, miedos) y apunta la posibilidad/capacidad que tenemos de transformarla. Hay que elegir. Y para optar hay que crear las condiciones que faciliten esa opcin. Se trata de un desafo 175

humano/cultural, de dar la talla de lo que somos tambin capaces. Y para que no quede duda alguna que este texto moderno de una estrella pop, que se mova en universo comercial, no elimina para nada a Dios ni lo relega a un rincn secundario, la letra dice: Though its plain to see/This world is heavenly/Be Gods glow (Es fcil comprobarlo/Este mundo es celestial/Produzcmonos como la alegra (brillo) de Dios). Pero el Dios de Heal the world no es el Dios del aparato clerical catlico. No es Alguien que amarra y somete. Es un Dios que se alegra de la libertad humana para producir un mundo desde y para su amor por la vida. Es un compaero de elecciones, de sueos, de esperanzas. Se acerca al que describe Juan en su Carta/Apocalipsis: Mira que estoy a la puerta y llamo; si alguien escucha mi voz y me abre, entrar a su casa a comer. Yo con l y l conmigo (Juan, 3, 20). Dios no se presenta como una autoridad inapelable, sino como un 176

nuevo comensal. Alguien que desea ser invitado al proceso de auto produccin humana. Ser humano y Dios se asemejan y ambos pueden sentir que esto es bueno. La referencia a Michael Jackson y al carcter de su arte permite tambin presentar otro aspecto crtico acerca del imaginario catlico, ahora en relacin con la separacin que ste hace entre cuerpo y alma humanos y en la hostilidad con que los enfrenta al considerar al primero crcel de la segunda y tambin ocasin de pecado (o sea de Satn). El artista se hizo famoso por sus coreografas dinmicas, su exploracin de las posibilidades del baile y la explcita sexualidad (caderas, pubis, pene, cuerpo entero) de sus movimientos. Se trat siempre de una explcita reivindicacin del cuerpo (al que en su vida privada intent incluso reinventar) como expresin de una energa anmica, de un espritu deseoso de comunicar destreza, creacin, fiesta, comunin y alegra. Jackson no asume 177

por tanto las separaciones entre alma y cuerpo y entre espritu y entorno (mundo). El espritu (amor) humano (materializado en su caso como danza) puede producir (crear) el sentido de los entornos. Este ltimo aspecto tiene adems un alcance para el aparato ministerial de algunos grupos de protestantes. Nos referiremos a l ms adelante. Centrndonos en el aparato clerical catlico, ste sospecha del cuerpo, y en especial de la sexualidad genital (la nica que conoce, por lo dems), lo anatematiza y determina a sus deseos y expresividades como idoltricos. En opinin de la jerarqua catlica, por medio de la gratificacin sexual (valorada como lascivia), las parejas se creeran Dios (Deus caritas est, # 4, 5 y siguientes) y por ello esta gratificacin debe ser disciplinada: el eros quiere remontarnos en xtasis hacia lo divino, llevarnos ms all de nosotros mismos, pero precisamente por eso necesita seguir un camino de ascesis, renuncia, purificacin y recuperacin (dem, # 178

5). El disciplinamiento del cuerpo, su sobrerrepresin por una tica arbitraria, por doctrinal, forma parte del carcter antipopular y reaccionario del aparato clerical catlico. Del asunto volveremos a ocuparnos, aunque brevemente, ms adelante. Interesa ahora recuperar el examen de un imaginario que postula una ley natural y un Dios que sujecionan eternamente a los seres humanos a quienes se pide amar/respetar esta sujecin en la tierra (sociohistoria) para obtener del amor de Dios un lugar eterno en el Cielo (que tampoco construyen). A este imaginario, el aparato clerical catlico aade sus propios esponsales con ese Dios. Este casamiento indisoluble torna a este aparato la nica iglesia revelada y por tanto la nica institucin capaz de visar un pasaporte para el Cielo. Dios salva, pero los documentos de viaje las almas deben adquirirlos en la Iglesia Catlica. Es obvio que un imaginario con estas caractersticas (recordemos que llegar 179

al Cielo es el Bien Supremo, ltimo, Todo el Sentido de la existencia personal y de la Humanidad) proviene de un aparato de poder. Jams surgira desde la experiencia social de los derrotados, de los enfermos, de los proscritos y perseguidos. Se trata de un imaginario de un aparato de poder. Y de un grupo dominante (aparato del Imperio Romano, por lo dems) que se da una identificacin y una institucionalidad que le permitan seguir dominando. Por ello reclama para s el monopolio de la revelacin de Dios. Este monopolio contiene la autoasignacin de su ejercicio y organizacin institucional como sagrados (realidad, verdad, belleza, virtud). Este es el aparato clerical que es factor, desde su gestacin (Conquista, Colonia) de la dominacin oligrquica y seorial que todava constituye un ethos sociocultural poderoso en Amrica Latina. Iglesia de seores y para seores y de masas (annimas, empobrecidas, explotadas, acorraladas, asesinadas) a las que 180

educa/evangeliza en la sumisin, la seguridad falsa de la liturgia y la limosna, los buenos modos y los altos valores de la paz y la solidaridad siempre que no se toquen, ni con una oracin, intereses de los poderosos o del establishment que resulta de una compleja articulacin de oligarquas y clientelas locales con la acumulacin global de capital y sus actores, y que se presenta hoy bajo las formas de Estados autnomos, regmenes democrticos de gobierno y espiritualidad evanglica. En opinin de S. Huntington, Amrica Latina no es propiamente occidental pero sus grupos dominantes se mueren por serlo (Choque de civilizaciones). Excursus sobre la produccin espiritual de entornos y algn imaginario protestante Al mencionar las coreografas vigorosamente corporales y erticas de Michael Jackson se seal que mostraban una espiritualidad que se materializaba como danza y que creaba entornos no impdicos (como 181

podra indicar el circuito clerical) sino festivos, alegres. La alegra de amar con el espritu/cuerpo y la capacidad para crear/producir humanamente entornos comunitarios de fiesta, de alegre gratificacin de los sentidos y del alma. El punto contiene un alcance para los aparatos ministeriales protestantes que han sido puestos ms de relieve durante el golpe hondureo. La forma en que sus lderes (el ms nombrado y polmico es Evelio Reyes, Pastor General de la Iglesia Cristiana Vida Abundante, quien apoya el golpe y ha saludado efusivamente a los militares en tanto ellos han sido el brazo con el que Dios ha atendido a las oraciones, pero tambin se menciona a Oswaldo Canales, Ren Pealba y Misael Argeal quienes se opusieron a lo que creyeron era la intencin del presidente Zelaya por reformar la Constitucin, o al mismo Pealba, Mario Cantor y Carlos Hernndez, este ltimo presidente de la Asociacin para una Sociedad ms Justa quienes, desde diversos ngulos, se han 182

pronunciado contra el golpe) han utilizado los llamamientos a la oracin, el ayuno y las manifestaciones pacficas para apoyar o a Zelaya o a los golpistas, no han podido sino levantar una ardiente polmica en el seno de los protestantes hondureos y latinoamericanos. La cuestin de fondo es que para muchos protestantes los pastores/lderes no deben inmiscuirse en asuntos polticos y sociales. Su funcin se liga con la lucha entre Dios y Satans, que es el verdadero conflicto, y sus tareas deben centrarse en la predicacin de la palabra de Dios, la oracin y el ayuno: (el papel de la iglesia) no es otro que la proclamacin del Santo Evangelio para salvacin y restauracin de las almas y de nuestras naciones. O es que vamos a hacer lo que tantos hemos criticado de la iglesia catlica de su hipocresa religiosa y de su complicidad con los ms poderosos (todas las referencias en este excursus son del sitio web http://www.entrecristianos.com/,visitad o el 24/07/09). 183

Para estos protestantes, los entornos (incluyendo las instituciones y sus autoridades), que la letra de la cancin de Jackson pide a los seres humanos transformar, los determina Dios y el discernimiento humano se centra en apreciar en ellos la presencia de Satans o de Dios. Por eso el recurso a las oraciones para que Dios ilumine y acompae a los pastores/lderes y al pueblo protestante pero no en su apoyo o a Zelaya o a Micheletti, apoyo que puede ser valorado como un extravo, sino en el desempeo que lleva al pueblo de Honduras a encontrarse con la realidad que Dios le tiene destinada. Muchos lemas y frases acompaan este sentimiento protestante: Mientras que nuestros ojos estn puesto en los hombres, Satans nos tendr derrotados. oren por nuestros lderes, los pastores, para que sean movidos a llevar al pueblo cristiano a ser una iglesia de oracin, el resto lo hace el Espritu Santo, el evangelio no tiene nada que ver con poltica.

184

La justicia que buscamos es la que viene del cielo, no la de los hombres. Hasta cundo nos mezclaremos con las dems religiones y actuaremos de la misma forma?, Nosotros los Cristianos estamos llamados a ser Luz de las Naciones, todo aquel que profesa al seor Jesucristo con su boca no puede alinearse con el mundo, por ejemplo. En relacin con este sentimiento de prescindir de los entornos sociohistricos para concentrarse en una guerra espiritual, un apoyo frontal a un golpe de Estado no puede sino dividir al pueblo cristiano. Primero, se remueve y frustra una autoridad dispuesta por Dios. Segundo, algunos funcionarios estn a favor de una accin de sectores golpistas que no han respetado la autoridad sealada por Dios. No solo han incurrido en un acto poltico sino que se han puesto al servicio de Satans. Han pervertido su papel de dirigentes. Se puede sospechar que incluso anteponen intereses personales a la voluntad de Dios. Se ha 185

de orar por ellos para que retornen al pueblo cristiano. Si adems los golpistas reprimen y en la represin se producen muertes, entonces la pugna se torna mayor: Dios no puede desear esas muertes derivadas de la remocin de una autoridad legtima. Por supuesto, cualquier bando puede dar sus argumentos: Zelaya es quien pervirti satnicamente a Honduras. El golpe empresarial/militar es una respuesta de Dios a las oraciones de los creyentes religiosos, a sus marchas, a sus ayunos. Dios puso a Zelaya, pero tambin ha puesto a Micheletti. Etc. Sin embargo, cualquiera sea la racionalizacin del posicionamiento el asunto, por su fondo (Bien contra Mal), ser resuelto por Dios y, por su forma, deber seguir la institucionalidad vigente: Zelaya debera regresar al pas y debe haber una investigacin completa sobre sus acciones. Si l ha quebrantado la ley, debe ser juzgado y condenado () tambin debemos impulsar una investigacin sobre quin 186

es el responsable de este golpe de Estado y tambin debe ser investigado y juzgado. Slo as podremos demostrar que ninguna de las partes est por encima de la ley y que ninguna de las partes puede tomar la ley en sus propias manos. As mostraremos al mundo que la justicia para todos es posible, incluso en Honduras. Pero el punto anterior es replicado de inmediato: (juzgado y condenado) y que pas con el arrepentimiento y el perdn que enseaba Jess de Nazareth en Mateo 6.14; 18.33-35; Lucas 23,34?. Es decir, la respuesta institucional debe adoptar el metro cristiano. El arrepentimiento y el perdn, desde el alma, prevalecen sobre las normas puramente humanas. Arrepentimiento y perdn, no alegra y emprendimiento, como propone Jackson. Aparece, en esta discusin otra fuente de discernimiento: el texto bblico, quizs visto de manera literal. En tanto entorno, la Biblia, palabra de Dios, es lo que menos debera ser 187

alterado/transformado por la accin humana. Los entornos, entonces, no deberan comprometer la identidad cristiana de los protestantes. De aqu puede entenderse tanto su desapego como su recelo por las cuestiones sociales y polticas y su deseo de pertenecer a un templo (su mismidad, el aparato clerical o el orden de Dios). Sociedad y poltica son mundos transitorios de los que se ocupa el Espritu Santo. El posicionamiento asume una separacin entre las firmes subjetividades de oracin (la creencia religiosa/Dios) y la mudable y engaosa realidad de las instituciones que sern o aceptadas en tanto expresan la voluntad de Dios o generarn repugnancia por su perversin (El poltico es del mundo, se hace ttere del diablo a la larga). El efecto social de esta comprensin compartimentada pasa tanto por el conservadurismo y la pasividad ante el establishment como por su rechazo y la vigorosa adopcin de un sitio 188

seguro en la intimidad de la oracin personal o comunitaria en el seno de la familia (una institucin natural) o de la iglesia, espacios en los que pueden sobresalir los dones salvficos de cada cual. No se busca por ello producir un sitio mejor aqu en la tierra, como desea Jackson, porque ese sitio mejor ya est en el corazn y en la voluntad/designio de Dios y en los lugares en los que se le alaba. No puede existir nada mejor que esos sitios. Dudar de ello, o vacilar, es abrirle las puertas a Satn, caer en sus trampas. Este imaginario resulta, como se advierte en la situacin hondurea, extremadamente susceptible de manipulacin y, tambin, ampliamente abierto a la irritacin, la descalificacin y el temor abiertos a lo que las oraciones no parecen poder controlar: la corrupcin, la guerra, la represin, el desorden, el pecado. Todava un alcance: los actores polticos no protestantes, y en especial los medios masivos, interpretan las 189

marchas, jornadas de oracin o ayunos de los creyentes religiosos protestantes como adhesiones o rechazos a los posicionamientos particulares en pugna. La mayor parte de estos creyentes busca con su accin, en cambio, la intervencin de Dios tanto en sus corazones como en la marcha de los sucesos. Por supuesto, pastores oportunistas pueden traducir la confianza que en su carisma depositan estos creyentes en caudal poltico o tarjeta de presentacin clientelar y electoral. Y tambin los empresarios capitalistas pueden confiar en que trabajadores de inspiracin protestante se inclinen con mayor docilidad a responder con calidad humana/laboral a los muy injustos requerimientos de su contrato. El punto no aproxima a un eventual sindicato, sino al Espritu Santo. l resolver.

190

191

TERRAZAS INCAS CON SISTEMA DE RIEGO (Per)

192

El

golpe

de

Estado

en

193 28.08.09 - AMRICA LATINA Y EL CARIBE

Honduras y los aparatos clericales (II)

Helio Gallardo Martnez * Adital Retornemos al imaginario del aparato clerical catlico. El Dios que sujeciona absolutamente (porque no obedecerlo es pecado castigado con la ltima muerte) se expresa por medio de la nica iglesia revelada, la catlica. sta se sigue de los apstoles y Dios se ha desposado con ella. Posee as el monopolio de la revelacin y del discernimiento de lo que Dios quiere o rechaza (criterios tico/morales). El aparato clerical se reclama comunitario, pero su lgica interna es vertical, monrquica, con un estamento 'superior', el "ordenado", y una "masa laica" a la que se desagrega internamente (en los ltimos lugares se encuentran las mujeres jvenes). Al monopolio de 'la' verdad moral (obedecer en todo a Dios 194

y a sus 'sacerdotes') se liga el monopolio del discernimiento tico y con ello el monopolio de la configuracin de pecados y herejas y tambin de dispensas, perdones, indulgencias y recompensas. Ya no se trata de un Dios sujecionador, sino de un implacable aparato terrenal que presenta su 'autoridad' sagrada como inapelable y, al mismo tiempo, la ofrece como "servicio". Porque se ama al ser humano, siguiendo rdenes de Dios/Padre, se le disciplina, prohbe, persigue o, encogido, se le acoge. Culturalmente este autoritarismo es seorial: el aparato clerical es Madre y Maestra (e internamente, para sus miembros, Gestapo, Congregacin para la Doctrina de la Fe (la nica), Inquisicin. En las sociedades modernas no puede perseguir y asesinar a los "herejes" porque sera un delito, pero se arroga la capacidad para liquidarlos simblicamente, culturalmente. El autoritarismo seorial del aparato clerical es tambin patriarcal y adultocentrado. En Amrica Latina, 195

etnocntrico (Europa). Todas las discriminaciones, nunca reconocidas como tales, contra laicos, mujeres, jvenes, nios, pueblos indgenas, homosexuales, pobres/miserables, ancianos son presentados como "servicios" de caridad. Se les discrimina por su 'naturaleza' y porque la Iglesia los ama con 'natural' amor de madre. Quien te quiere (pero ama ms a Dios y lo obedece) te aporrea. Discriminar, reprimir, aporrear, condenar culturalmente, asesinar incluso, es vlido cuando se trata de apartar del pecado y del demonio. La lgica autoritaria de este aparato sacerdotal de terror se presenta a los fieles como comunitarias liturgias de servicio. En la misa, los aporreados, que se consideran seguros en el templo, se dan la paz. Los valores de discriminacin contenidos por esta compleja pero siempre autoritaria lgica clerical pueden ser fcilmente asociados con el carcter oligrquico del sistema social, poltico y cultural de las 196

formaciones sociales latinoamericanas. Este ltimo, centrado en la exclusividad de la gran propiedad (que conlleva riqueza y prestigio excluyentes) requiere asimismo de una alianza con un 'Dios' clerical que en un mismo movimiento sancione las discriminaciones, las reproduzca, y las consuele. La dominacin oligrquica, en tanto tal, no ofrece consuelo, en particular para los sectores ms vulnerables. Para ellos est el castigo, la represin judicial, policial y militar, el desprecio, las diversiones 'de masas'. Si al arbitrio del seor le acomoda, las prcticas de discriminacin, despojo, indiferencia, asco y violencia pueden ser desplazadas por una 'simpata' azarosa y momentnea, nunca por el reconocimiento de derechos al "vulgo" o "chusma". Una cosa es la gracia benevolente del seor/seora y otra reconocer derechos a quienes son sirvientes, pueblo, mugre. El aparato clerical catlico, en tanto factor oligrquico, sirve como vlvula 197

de escape a la presin social que se genera por la violencia poltico-cultural y armada de la dominacin oligrquica. Dios ama a todos porque todos son sus hijos. Y en su Reino metafsico no existir discriminacin ninguna porque en l las almas sometern definitivamente a los cuerpos y a sus pulsiones, extravos y aberraciones. No existirn campesinas tomas de tierras, digamos. Es enteramente otro mundo y en l los humildes sern los primeros. La iglesia no distingue entre opulentos y empobrecidos, sino entre quienes siguen los caminos determinados por Dios y quienes los pierden o desprecian. Estos ltimos son los pecadores. Los seres humanos, a los ojos del aparato clerical, se dividen bsicamente en justos y pecadores. Todas las otras subdivisiones (arrepentidos, inocentes, impenitentes, aberrados, etc.) se siguen de esta divisin bsica. 'Pecadores' son todos los que no asumen la sensibilidad y normativa de la "esposa" de Dios. Sospechosos de pecado, o al menos con alguna discapacidad moral que 198

favorece al pecado, quienes no se aparecen por el templo a inclinar la cabeza y comulgar. Quien no da limosnas ni ayuda a las finanzas del aparato clerical. Quien disiente de las opiniones clericales y, peor, quien, siendo ordenado en su seno, las critica y combate. Pero, sobre todo, quien no es humilde para asumir que su suerte es 'natural' y que solo podr cambiar por la gracia de Dios (o de su santa corte) que todo lo puede, hasta el milagro. Se puede pedir/rogar, sujecionada oracin mediante, mucho a Dios; excepto reverencia/temor/fidelidad absolutos, no se le puede dar nada aunque se le entregue todo. Los opulentos pueden ser caritativos y dar limosnas y traspasar bienes al aparato clerical. Se les descontar de sus faltas, omisiones y pecadillos. Los vulnerables deben aceptar sin rechistar su condicin en este valle de lgrimas, servir con lealtad y honradez a sus patrones, seores y empresarios, no atender a ideologas perversas, ser generosos y agradecidos con el Dios 199

que envi a su Hijo a morir por ellos que no se lo merecan y que vuelven a torturarlo con sus pecados. Y, por supuesto, generosos y agradecidos con aparato clerical que representa a este Dios y a su Hijo. Por cierto, el aparato clerical catlico traduce la filiacin divina, como "ovejas". La actitud ante este Dios generoso que todo lo puede desde el misterio de su gracia es idntica a la que se debe tener ante Su Iglesia. Humildad y honra se deben a sus personeros, instancias, sacramentos y liturgias, hagan lo que hagan. Son sagrados. Indican con seguridad el camino terrenal al Cielo donde todo dolor ser resuelto y transformado en dicha. Por tanto, obediencia. Comunidad de obediencia. Si se obedece, se posee la certeza de alcanzar el Cielo. En un mundo radicalmente incierto y precario para los vulnerables, el aparato clerical oferta seguridad: seguridad de la fijeza del rito, seguridad del agua bendita, seguridad de las formas. Seguridad en la 200

ausencia de preguntas. Seguridad en el reconocimiento de la autoridad. Seguridad de llegar bien peinadito al cielo. Nada de darse sudorosa autonoma para crear un mejor sitio aqu en la tierra. La gente humilde asocia, con plena justificacin, esta seguridad ofrecida por el aparato clerical, con las buenas costumbres, con el orden, con los 'modos cosmticos' con que se simula la paz. En misa regular no se chilla, se canta. La liturgia la conocen todos: sin necesidad de ordenarlo (a lo ms se les recuerda), todos de pie. Luego, todos sentados. Al rato, todos parecen rezar la misma oracin. Deberan, porque el Dios que los est mirando tiene el terrible poder de escrutar los corazones. Lo que importa sin embargo, es reparar en algunas seales sociales latinoamericanas: las madres humildes llevan a sus bebs a bautizar para que sean salvos. Y a sus nios preadolescentes al catecismo de la parroquia (un lugar seguro) para que 201

"crezcan en las buenas maneras". Cuando retornan a sus aposentos (una o dos piezas a veces, encerradas por latas y cartones), tras la puerta las espera la imagen de la Virgen, siempre bella, o del Sagrado Corazn de Jess. Ambos prolongan la seguridad del templo en los 'hogares'. Con sus 'favores', anticipan el merecido e imperturbable Cielo, digamos. La estabilidad de la violencia, el hambre y la exclusin es necesaria para la dominacin oligrquica. Como sector social, los vulnerables no deben irritarse, menos organizarse. Pero el convencimiento de que esa estabilidad es necesaria tambin para 'salvarse' es tarea o funcin central del aparato clerical catlico. ste procura la internalizacin por la gente de esa necesidad. En eso consiste su 'evangelizacin'. Que la gente asuma con humildad y resignacin y temor de Dios las miserias de este mundo. Con confianza en que desde ellas brincar al Cielo. Que no crea en s misma nunca (es el pecado de soberbia), sino que deposite su esperanza y sueos en 202

ritos, misterios, liturgias y mandas a los personajes santos. Que haga de este traspaso o transferencia de poderes (desde la irritacin hasta la sumisin) parte de sus identificaciones sociales, parte nuclear de su existencia cotidiana: "Si mis hijas se prostituyen, es porque el Maligno (o el pecado, comunismo, o Castro o Chvez), han entrado en ellas y ellas lo han permitido. Alabado sea Dios y malditos todos los otros". Solo la lgica de las mercancas y el mercado capitalista (ganadores y perdedores) puede gestar una sensibilidad y un mundo tan maniqueamente violento como ste y venderlo como felicidad en el consumo en un caso y apacentador servicio religioso en el otro. En el templo, en efecto, muchos pueden experimentar una soledad apaciguada y deudora. Las catedrales suelen ser amplias, calladas, y sus figuras abren los brazos como para estrechar a quien sufre porque necesita amar y no se lo permiten. O necesita ser amado y no lo consigue. 203

La soledad y el dolor apaciguados pueden traducirse como consuelo. Consuelo del alma porque el cuerpo se queda fuera del templo o debe ocultarse bajo las ropas. El templo tambin opera el exorcismo de anular al cuerpo, esa fuente de dolor desconfiado, ese ncleo de recelo, de buscar a otros, de gritar y golpear fuerte. O de aullar de ira porque al menos en Amrica Latina ningn vulnerable se merece este 'valle de lgrimas' cualesquiera sean los cielos que lo compensen. La perversidad del aparato clerical catlico puede medirse por la fiereza con que busca anular el cuerpo humano. Es as, porque muchos empobrecidos solo tienen sus cuerpos. Sus 'vidas' las han entregado al latifundista, a la relacin salarial, al desempleo, a los sacerdotes y sus liturgias de 'sanacin'. Su cuerpo les dice sin engao posible que sufren, que son escupidos, que a nadie le importan. Pero tambin su cuerpo, por contraste, les anuncia la posibilidad de la ternura, de la fiesta, del 204

reconocimiento humanos.

acompaamiento

Cuando se encuentran, los empobrecidos se estrechan con fuerza como si hubiesen estado extraviados. Y cuando van a la lucha social sus cuerpos enlazados, en hileras o bloques, son su principal, cuando no nica, arma de resistencia y combate. El aparato clerical busca que atribuyan a sus cuerpos el pecado, la lujuria, la soberbia. La oracin desvanece los cuerpos, sus ansias, sus deseos. Sin ningn conflicto la Virgen Mara, ese cuerpo que ignora las relaciones sociales, encabeza los densos disciplinados cuerpos militares de la oligarqua, los bendice, santifica sus armas, los conduce a la Reina de las Victorias. En la televisin, un sacerdote gritar, mientras en calles urbanas y caminos rurales, se asesina y aplasta a los pobres: "No teman a quien mata los cuerpos, sino a quienes buscan matar sus almas". La lucha social mata el alma. El comunismo. La organizacin 205

sindical. El gremio de maestros. El frente campesino. El hondureo pastor Evelio Reyes nunca ha estado solo en Amrica Latina. Cuando se ha exorcizado y desvanecido los cuerpos y sus relaciones resulta sencillo flotar o levitar por encima de ellos como "conciencia tica". El aparato clerical catlico, autodeclarado virgen esposa de Jess, discierne desde arriba (desde el Cielo, exactamente) los conflictos, media, "pacifica", desarma. Proclama la paz, condena la violencia, venga de donde venga. Los valores populares que sostienen la lucha social claramente reclamable sin duda contendrn violencia. Pues se les condena. Si es del caso, se justificar la represin que los pulveriz porque se haba "roto" el orden y por all amenaza Satn. Es cierto, se ora por los muertos y se consuela a sus familias. Pero previamente ejrcito y oligarqua y medios se han asegurado que esos muertos no gritarn ni blandirn sus 206

puos ni levantarn cabezas y, si pueden, que no tendrn hijos. Un Jess que hoy resucitara a dirigentes sindicales, lderes campesinos, indgenas mutilados o que profticamente reuniera grupos populares para recordarles su autonoma, su capacidad para "sanar este mundo" como manera propia de preparar el prximo, no sera aceptable. A l y a sus seguidores se les declarara, locos, impostores, delincuentes, subversivos. Habra que crucificarlos. El aparato clerical pondra maderos, clavos, martillos, piadosos ojos en blancos y escondidos suspiros de alivio. Desde estos suspiros organizara un tedeum. Cuando se disuelve el cuerpo, se abre la puerta a la hipocresa y mojigatera. El aparato clerical es hipcrita y mojigato y lo sabe. Esto tambin lo diferencia de los aparatos militares y dems cuerpos polticos de la oligarqua. stos no son mojigatos. Saben lo que hacen y no experimentan como sector ningn remordimiento cuando explotan, aturden, persiguen y 207

destruyen. Entienden que su violencia 'es santa' por propia y que redime. La cuestin de la hipocresa de los poderosos en Amrica Latina, cuya vertiente es clerical, toca otro punto bsico del ethos sociocultural. La gente dice que s al aparato clerical catlico y se entrega a l pero no lo entiende ni obedece. La razn es que se entrega por temor a perder incluso la posibilidad de una vida eterna y, ms prcticamente, porque el aparato 'sagrado' puede conceder 'favores' o extender mantos y quemar incienso para disimular el hedor de las injusticias sociales. Pero la gente tiene su existencia como puede. Y si le dicen que su cuerpo peca o sus deseos pecan o su imaginacin peca, pues lo confiesa y ya. Es dudoso que se arrepienta porque contina utilizando condones, contina falseando el peso de lo que vende, contina sus adulterios, continua traduciendo como prjimos solo a quienes, siendo como l o ella, estn con l o ella en sus faltas y delitos. En ningn sector social se lleva el catolicismo a la totalidad de 208

la existencia cotidiana. Penetra superficialmente all por intersticios. Se es catlico en el templo. Fuera de l, la vida dir. Vale para militares y sicarios. Y para polticos y empresarios. Y hasta para muchos 'sacerdotes'. El desafo de la hipocresa se vincula de esta manera con un catolicismo epidrmico y con una muy extendida doble 'moral'. El aparato clerical lo sabe. Pero tiene para su mercadeo la herramienta de una fcil confesin (conversin, arrepentimiento, reparacin) sin arrepentimiento ni reparacin efectivas. Es el desafo laico o secular y militar de la impunidad. Ah ver este Dios que hace con ella. Porque el aparato clerical lo utiliza sin asco. Un solo ejemplo: simula reconocer (contadas veces) los "excesos" cristianos de la Conquista de Amrica, pero no se arrepiente por ellos ni mueve un dedo para repararlos. De paso, los atribuye a acciones individuales, no institucionales. Carga esa "herencia de 209

pecado" en este subcontinente sin ningn problema. Fue la voluntad de Dios. A los indios se les hizo un bien matndolos, robndoles, esclavizndolos. Uno de los medios oblicuos para disipar el cuerpo y sus deseos, consiste en escamotear las relaciones sociales o, si se quiere, la sociohistoria. Fieles y herejes son individuos. No existe pecado social ni institucional. Cada cual es culpable, en tanto individuo, de fallarle a Dios. Una transformacin social, una reforma agraria pequeo-campesina, por ejemplo, o la liquidacin del imperio patriarcal, que no contenga a la 'verdadera iglesia' en los corazones de los individuos (o sea al Dios de los grandes propietarios y al machismo seorial) es una extravagancia y un fracaso. La gente requiere de esas autoridades seoriales (o cualquier otra, siempre que sea implacable y se apoye en el aparato clerical) para no extraviarse. La gente sin tutela o contencin extrava sus almas en la concupiscencia de la idolatra. Es 210

sencillo entender por qu el aparato clerical en Amrica Latina respalda los golpes de Estado y pone los ojos blancos y se da con una piedra en el pecho ante el terror de Estado, pero no toma ninguna accin efectiva para detenerlo y castigarlo. Su reino es de este mundo, pero el aparato clerical afirma que no. Y en Amrica Latina, 'este reino' es muy frgil tanto social como jurdicamente. Como un factor del poder oligrquico no estara con l en las contadas duras y relamindose y admirndose en el espejo en las constantes maduras? Le va en ello lo que ha sido su existencia. No quiere aprender a mirarse de otra manera. Apuesta al orden antihumano (idoltrico por ello) de las oligarquas y sus ejrcitos porque desconfa, a veces hasta entrar en pnico, del cambio. Por supuesto, en el amplio radio de accin e incidencia del aparato clerical (en Amrica Latina beatera y fe religiosa viva andan por todos lados), se dan excepciones, programas, 211

documentos personalidades y acciones profticas, sinceras, reales testimonios en busca de la justicia y la paz, mrtires y hroes. Pero se presentan aislados, no responden a la lgica del aparato clerical ni tampoco se han liberado radicalmente de su fardo ideolgico, no acumulan y no poseen un peso estadstico que favoreciera su anlisis como tendencia hacia una transformacin radical de la experiencia catlica de la fe religiosa (sin duda anti-evanglica). Mostrar, desde un referente hondureo y a partir del reciente golpe de Estado, que esta otra manera de experimentar la fe es factible corresponde al ltimo apartado de este trabajo. 3.- Dos documentos catlicos ante el golpe empresarial/militar en Honduras Ya se seal que en los das inmediatos de julio, tras el golpe, se dieron dos pronunciamientos con distinta interpretacin de lo ocurrido en Honduras. Uno, el Mensaje de la Dicesis de Santa Rosa de Copn, 212

suscrito por su obispo Luis Alfonso Santos, y el otro, un Comunicado de la Conferencia Episcopal de Honduras, "Edificar desde la crisis". Haremos un tipo de lectura ideolgica de ambos documentos para mostrar sus posicionamientos diversos y encontrados e indicar, con este procedimiento cmo, entrado el siglo XXI, se dan grietas al interior del imaginario del aparato clerical catlico contra su lgica autoritaria y tambin a causa de ella, principalmente por la distancia que muestra en relacin con la realidad socio histrica de los pueblos latinoamericanos. El examen no ser exhaustivo, por razones de espacio. Se comenzar con el segundo texto en el tiempo, por tratarse de un documento ms tradicional u ortodoxo. El posicionamiento de la Conferencia Episcopal de Honduras sobre el golpe de Estado de junio del 2009 El Comunicado de la Conferencia Episcopal fue ledo a todos los hondureos por el Cardenal scar 213

Rodrguez quien hizo adems un aporte personal al texto. A su aporte individual nos referiremos ms adelante. .El documento es un comunicado de 20 prrafos gramaticales, organizados en tres apartados (No existe ruptura institucional; Aprender de los errores y Llamamientos especiales) cuyos ncleos temticos son: En "No existe ruptura institucional": a) la afirmacin tajante de que en Honduras no existi un golpe de Estado: "Todos y cada uno de los documentos que han llegado a nuestras manos, demuestran que las instituciones del Estado democrtico hondureo, estn en vigencia y que sus ejecutorias en material jurdicolegal han sido apegadas a derecho () Los tres poderes del Estado, Ejecutivo, Legislativo y Judicial, estn en vigor legal y democrtico de acuerdo a la Constitucin de la Repblica de Honduras".

214

En este ncleo (y en todo el documento) se evita mencionar por su nombre al Presidente Zelaya. La despersonalizacin se realiza mediante dos parfrasis elusivas: "la persona requerida", "ciudadano Presidente de la Repblica de Honduras". Tampoco se mencionan los nombres de los dirigentes golpistas. Se los esconde mencionando instituciones: Corte Suprema de Justicia, Tribunal Supremo Electoral, Ministerio Pblico, etc..Para los obispos, la inexistencia de un golpe se sigue de que en el momento de su "captura" (en verdad secuestro de su casa de habitacin por personal militar o paramilitar) la "persona requerida" ya no funga como Presidente de Honduras por estar acusada de "contra la forma de Gobierno" (sic), "traicin a la Patria", "abuso de autoridad" y "usurpacin de funciones". Los obispos declaran que llegaron a la conclusin antes expuesta al buscar informacin en las "instancias competentes del Estado", es decir 215

acudieron a fuentes "oficiales" aunque en esos momentos tambin golpistas. El subttulo, "Aprender de los errores para enmendarlos en el futuro", contiene los ncleos: b) la Conferencia Episcopal cree merecer una "explicacin" por lo "acaecido el 28 de junio", da del golpe de Estado (secuestro y expulsin de Zelaya). Los obispos vuelven a evitar mencionar tanto a Zelaya como al golpe; c) Todos lo hondureos son responsables por la injusticia social. Pese a sta, la Conferencia afirma creer que Honduras ha sido y quiere seguir siendo un pueblo de hermanos "para vivir unidos en la justicia y la paz"; un camino para ayudar a Honduras a superar la injusticia y la inequidad es la globalizacin de la solidaridad; c) La justicia y paz internas se conseguirn escuchando las opiniones de los dems y entablando un "verdadero dilogo entre todos los 216

sectores de la sociedad". La meta es dar con soluciones constructivas; d) Es fundamental respetar el calendario del Tribunal Supremo Electoral para las elecciones de noviembre prximo (2009); En los llamados especiales: e) a los dirigentes polticos que han tenido o tienen en sus manos la conduccin del pas se les invita a "no dejarse llevar por los egosmos, la venganza, la persecucin, la violencia y la corrupcin". Se observa que siempre se puede "buscar caminos de entendimiento y reconciliacin"; f) a los grupos sociales, econmicos y polticos se les exhorta a superar "reacciones emotivas y a buscar la verdad". Los medios de comunicacin deben "expresar su amor por Honduras" buscando la pacificacin y serenidad del pueblo. Deben 'dejar de lado los ataques personales' buscando el bien comn;

217

g) a la poblacin en general se la invita a continuar en un espacio de participacin respetuosa y responsable entendiendo que "todos podemos construir una Honduras ms justa y solidaria, con el trabajo honesto; h) a la OEA se le pide prestar atencin (monitorear) a todas las ilegalidades ocurridas antes del 28 de junio y no slo desde esa fecha. El pueblo hondureo se pregunta por qu la OEA "no ha condenado las amenazas blicas" contra Honduras. La OEA "se limita a proteger la democracia en las urnas, pero no le da seguimiento a un buen gobierno". As, de nada servir reaccionar tardamente ante las crisis i) a la comunidad internacional se le manifiesta el derecho de Honduras a definir su propio destino sin presiones unilaterales y a buscar "soluciones que promuevan el bien de todos". Se rechazan "amenazas de fuerza o bloqueos que solamente hacen sufrir a los ms pobres"

218

j) se agradece a los hermanos y hermanas de muchos pases por su solidaridad y cercana que "nos proporcionan horizontes de esperanza en contraste con actitudes amenazantes de algunos gobiernos". Se concluye que la situacin actual puede servir "para edificar y emprender un nuevo camino, una nueva Honduras". No debe servir, en cambio, para agudizar la violencia, sino como punto de partida para el dilogo el consenso y la reconciliacin que "nos fortalezcan como familia hondurea" de modo de emprender un camino de desarrollo integral para todos los hondureos y hondureas. Se exhorta finalmente "al pueblo fiel a intensificar la oracin y el ayuno solidario (sic) para que reine (sic) la justicia y la paz". Los interlocutores de este comunicado de los obispos son de dos tipos: hondureos e internacionales. Dentro de los hondureos distinguen a los dirigentes de los dirigidos, al pueblo 219

fiel y a los medios de comunicacin. Se los engloba bajo la expresin "familia hondurea". Los internacionales son favorables y desfavorables. Entre estos ltimos estn quienes amenazan y agreden y quienes desatienden sus responsabilidades y 'desnaturalizan' su mandato (OEA). Los favorables son los 'hermanos' (de fe religiosa?) que expresan su solidaridad con los golpistas y les manifiestan su inquietud por Honduras. Una primera aproximacin nos dice que el comunicado de los obispos prcticamente reproduce letra por letra el posicionamiento golpista bsico. No es extrao porque sus fuentes de informacin son las instituciones del Estado en las que se tram el golpe (creacin de la sensibilidad golpista y orquestacin del mismo). Los obispos no solo defienden la continuidad del Estado de derecho sino que la vigencia de un rgimen democrtico de gobierno. Su mismo texto entra en conflicto, sin embargo, con esta versin. Si a Zelaya se le presuman delitos como abuso de 220

autoridad y usurpacin de funciones, por qu en lugar de comunicrsele la indagatoria (y apresarlo incluso para evitar su fuga eventual) se le secuestr y sac del pas el 28 de junio. Los obispos mismos solicitan una "explicacin". Y si el orden institucional se mantena inclume por qu hablan de "crisis polticas, econmicas y sociales" y llaman a los dirigentes a no "dejarse llevar por los egosmos, la venganza, la persecucin, la violencia y la corrupcin"? Parece al menos que el orden institucional se resquebraj en Honduras tanto como para pensar que el pas se ha dividido en Capuletos y Montescos. Y por qu llamar a los medios a "buscar la pacificacin y serenidad de nuestro pueblo" si esta paz y serenidad no ha sufrido mella? Adems, en su aporte 'personal' al comunicado de los obispos, el cardenal scar Rodrguez pidi a Zelaya dramticamente no regresar al pas para "evitar un bao de sangre". Se 221

compadece esta exhortacin con la perfecta estabilidad institucional? Obviamente los obispos estn hablando ms de s mismos y de sus intereses que de lo que est ocurriendo en Honduras. En este punto, su comunicado dice: "No nos gustaba el comportamiento de Zelaya. Es bueno y justo para nosotros (y para el pas) que lo hayan botado del Gobierno". Y como consolacin: "Nos sirve para empezar de nuevo". Este ltimo mensaje, "empezar de nuevo" tambin indica que los obispos reconocen que se ha producido una ruptura. Solo que el responsable de ella es el innombrable, "la persona requerida", el "ciudadano Presidente". Que Zelaya haya sido en parte responsable poltico de la activacin del golpe de Estado puede tener elementos de verdad. Pero como lo que se discute es si se dio o no un golpe contra l, pues la constatacin de los obispos de que "no ha pasado nada" resulta falsa, aunque conveniente para sus intereses. Es 222

decir, se trata de la declaracin cmplice de un sector golpista. A esa primera aproximacin se pueden agregar elementos de anlisis menos obvios. Si la declaracin de los obispos es la declaracin cmplice de un sector golpista, esto los transforma al menos situacionalmente en factor del statu quo oligrquico. Mostrar que no solo son factor situacional de l, sino tambin estructural, no puede hacerse con los reducidos elementos (fuentes) de este anlisis. Pero s puede mostrarse cmo aparecen en esta situacin los factores estructurales que llevan al aparato clerical catlico a pronunciarse a favor del dominio oligrquico institucionalizado y a rechazar su alteracin. El 'naturalismo tico' est claramente presente en el llamamiento de los obispos a "buscar la verdad". No se trata de producir una verdad sino de 'la' verdad que reside en las cosas porque Dios la ha puesto all. O sea, la ha puesto en el establishment. Este se presenta con errores, disfunciones 223

(derivados del pecado humano), pero sin conflicto sistmico porque ste no existe en el plan divino (sera un principio de desorden y caos equivalente a la 'desnaturalizacin' de la realidad, a su existencia aberrada, demonaca, que solo puede llevar a la destruccin y la muerte). Por eso, detrs del establishment, o por encima de l, como se desee, existe un orden natural de paz, bien comn y justicia. Por injusta, violenta y sectaria que haya sido la realidad socio-histrica de Honduras, existe una matriz objetiva y divina (la realidad 'verdadera' del mundo que, adems es trascendente y teleolgica) que, sin cambiar la naturaleza de las cosas, puede hacer surgir una Honduras justa, pacfica y comunitaria (Bien Comn) o al menos equilibradamente societaria. Los fieles catlicos pueden contribuir a ello con la oracin y el ayuno. Los dirigentes, renunciando al pecado (egosmo, venganza, corrupcin, por citar tres). Los obispos, indicando ticamente el camino. Se trata de una transformacin de los 224

corazones que atienden o desean atender al llamado del aparato clerical catlico (que aqu se presenta como un aparato de poder): este llamado es tanto a la conversin como a la renuncia a reconocer como real una conflictividad sistmica en la creacin divina y en las particularidades sociales con que se pone de manifiesto en Honduras. Obsrvese la diferencia respecto del planteamiento de la cancin de Michael Jackson. Para ste, la conflictividad sistmica (de clases sociales, por ejemplo, o derivada del dominio de sexo/gnero) existe porque la realidad social no la hizo (produjo) Dios sino los seres humanos y puede y debe ser cambiada porque en otro sitio, producido con amor, es decir sin dominacin sistmica, no se darn ni penas ni terror. Y ser bueno. En el enfoque del aparato clerical catlico, tributario del naturalismo tico, la existencia puede ser empobrecedora y terrorfica (para muchos hondureos lo es, realmente), 225

pero se trata de un efecto del pecado. Se puede cambiar esta realidad, pero siguiendo la voluntad de Dios (que es idntico al pronunciamiento tico/poltico de su nica Iglesia), es decir como continuidad de las cosas ('naturales' y sociales), pero si se fracasa (porque siempre habr pecado), Dios recompensar con la salvacin y el Cielo. Y la salvacin y el Cielo son en este mundo monopolio del aparato clerical catlico. Como se advierte, al igual que en los casinos, la Casa Gana Siempre. Quienes pierden siempre, en cambio, son quienes buscan cambiar las relaciones autoritarias 'establecidas por Dios'. Socialistas, campesinos, zelayistas, obreros, castristas, mujeres, jvenes, indgenas, chavistas, etc. Un botn: por todo lo anterior es que la declaracin de los obispos culmina con la enunciacin de la "familia hondurea". Se recurre a ella porque se la imagina y transmite como un espacio 'natural', continuo, regido por 226

los valores eternos de la castidad, la procreacin y el cuido de los hijos. La familia 'natural' carece de conflictos (excepto las disfunciones derivadas de la desobediencia a los padres o a la separacin entre los hijos, todas ellas derivadas del pecado, en especial el egosmo y la lujuria) y las naciones, Honduras, deben prolongar el modelo familiar porque as es la voluntad divina. En la familia y en el pas, por supuesto, constituye una aberracin intentar cambiar la autoridad depositada en la correcta jerarqua de las 'cosas': gobernantes y gobernados, varones y mujeres, padres e hijos, iglesia 'verdadera' y sectas, etc. Se trata de un discurso conservador, y para las condiciones de Honduras, reaccionario, puesto que el golpe que los obispos defienden paraliza (y quizs destruye) algunas transformaciones elementales del statu quo oligrquico que favorecan a campesinos y trabajadores y en el mismo movimiento los golpistas hacen entrar en crisis a la dbil 227

institucionalidad con que se pretenda avanzar hacia un Estado de derecho y un rgimen democrtico de Gobierno. Parte de la crisis se produce por el exaltado reingreso de los aparatos militares hondureos como 'guardianes' del orden. Aparecen as al menos tres factores que expresando la ley natural (Dios) se ubican 'por encima' de las instituciones sociohistricas hondureas: la conciencia tica de los obispos, la accin militar correcta, y la trama econmico-socialcultural y geopoltica determinada por el vnculo entre la globalizacin de la forma mercanca y el dominio oligrquico y neo-oligrquico en Honduras. Se trata de una ley natural y divina con claros nombres y apellidos sociohistricos. Una ltima mencin al naturalismo tico (con claros efectos polticos) que sostiene el comunicado de los obispos. En este discurso, los valores (lo apetecido y bueno, por verdadero y trascendente) no surgen desde la existencia humana sino que 228

'caen' desde arriba con poder inapelable sobre esta existencia. As, los valores, aunque no se practiquen en la vida (el Bien Comn, la solidaridad, la paz, etc.) tienen vigencia porque expresan la objetiva voluntad divina. Son la verdad del mundo aunque no se practiquen del todo aqu en la tierra. Se cumplirn para los fieles o los justos all en el Cielo. El efecto central de este posicionamiento es la desvalorizacin de la existencia inmediata (y de las relaciones sociales que involucran a los cuerpos) sobredeterminada por factores metafsicos (ms all y por encima de la existencia socio-histrica) para discernir entre lo apropiado y lo inapropiado, lo justo y lo injusto, lo 'bueno y lo 'malo'. Lo 'bueno' resulta as impuesto a la existencia en tanto no surge desde ella y aunque no se lo sienta/viva de manera alguna. La solidaridad efectiva, por ejemplo. O la castidad sexual.

229

Estos factores metafsicos que constituyen la realidad social y poltica son bsicamente Pecado y Cielo (salvacin). Se personifican en el Demonio y Dios y su corte. Ahora Dios (el nico verdadero) y Pecado son administrativamente monopolio del aparato clerical catlico. Bajo este esquema, la nocin de 'responsabilidad' (utilizada en el texto) se convierte en la nocin de "culpa". De esta manera, una frmula que tiene un alcance positivo " dijimos que todos somos en mayor o menor medida responsables de una situacin de injusticia social", se traduce como todos somos culpables de pecado, todos somos pecadores, excepto la institucin catlica. Sus personeros pueden pecar en tanto individuos de carne y hueso, pero la institucin, por sus esponsales con Cristo/Jess, no. La institucin est animada por el Espritu Santo. La lgica de la institucin, su espritu, no peca nunca. Por el aparato clerical catlico, ahora identificado con la institucin que salva, no se arrepiente tampoco 230

nunca. En tanto institucin est por encima del Bien y del Mal. D esta manera, puede absolver a los pecadores aqu en la tierra. Y extender el perdn (o sea la impunidad) a los militares y polticos golpistas (violadores de derechos humanos, entre otras violencias) sin arrepentimiento ni reparacin ningunos. Como se advierte, s existe una (varias, en realidad) violencia legtima para estos apstoles de la paz familiar. No estamos hablando de cualquier monstruo. Una tarea del aparato clerical catlico es sealar e introyectar en la gente, en especial en sus fieles, la necesidad de la violencia oligrquica y militar para salvar al mundo querido por Dios para Amrica Latina. Esta funcin se ampla a la invisibilizacin de la violencia del sistema de las instituciones excluyentes y autoritarias. Esta violencia consentida, necesaria, deseable, es llamada paz y solidaridad. Desde esta violencia permanente, deshumanizadora, es que el aparato 231

clerical catlico reconciliarse.

convoca

Todava una palabra sobre el aporte individual que el Cardenal scar Andrs Rodrguez hizo a la Declaracin de la Conferencia Episcopal. En realidad el documento fue ledo por l en su totalidad, en cadena de televisin (financiada y producida por los golpistas que tenan bajo control a los medios). Pero l se permiti, adems, un aporte de su cosecha cardenalicia al apoyo clerical al golpe militar. La coreografa de la presentacin en televisin del cardenal fue rigurosamente orquestada. El cardenal, adecuadamente maquillado, hablando desde un tipo de plpito, escoltado por las banderas de Honduras y El Vaticano, ataviado con los signos externos de su "fe", estricto negro del hbito, el pequeo cuello blanco, y una cruz probablemente de plata, grande, elegante, cayendo desde su cuello en cadena hacia el centro de su pecho. El detalle salvfico, 232

una imagen, enmarcada, de Cristo/Jess en cuerpo entero y resaltando su corazn misericordioso y leal. Impecable. Se necesitaba algo as para la perversidad personal de su intervencin. A diferencia del documento de los obispos, l design por su nombre al presidente depuesto. Lo llam "el amigo Jos Manuel Zelaya". Agreg el cardenal que l saba que este amigo "amaba la vida, respetaba la vida" y le record que hasta ese momento no haba "muerto ni un solo hondureo". El retorno de Zelaya (el cardenal daba su alocucin el 3 de julio), segn Rodrguez, podra desatar "un bao de sangre". Como Zelaya no era respaldado por ejrcito ninguno, este bao de sangre solo poda aludir a la represin militar y policial contra la poblacin hondurea que organizada o espontneamente apoyaba el retorno de Zelaya.

233

El cardenal haca culpable de esta represin brutal al presidente depuesto. Exoneraba enteramente a militares y policas y a los polticos y empresarios golpistas por una eventual masacre y haca recaer la violencia asesina en quien retornaba legtimamente a su pas a reclamar sus derechos y aceptar las responsabilidades si era ello lo que corresponda. Lo haca desde su 'pedestal' tico de Cardenal de Dios. Obviamente se trataba de un chantaje doble: "Mira "amigo" Zelayita, deca el cardenal, "si te apareces por aqu te vamos a matar a ti y a tu familia y a tus seguidores, campesinos, trabajadores, estudiantes, y vamos a confirmar para siempre el orden que nunca debiste desafiar. As que pinsalo. Porque adems esa matanza tiene el apoyo de la Iglesia y de Dios. No la queremos masiva, pero si t la exiges, ser". El aporte 'personal' (clerical en verdad) de Rodrguez, no se qued all. Record en su interpelacin a Zelaya 234

que cuando asumi la Presidencia jur "No robar, no mentir, no matar". En el contexto antes reseado, el cardenal deca a Zelaya, a quien la Conferencia Episcopal calificaba de delincuente, que "ya haba robado, ya haba mentido y que ahora matara. Y que sera adecuadamente liquidado por ello". Y todo esto lo deca el Cardenal emperifollado en sus vestidos clericales y el smbolo de la cruz y el martirio y teniendo como fondo el corazn generoso de Jess y las banderas de La Patria y El Vaticano: el Estado y Dios, ambos con poder de muerte. Quin dijo miedo? Alguien musito siquiera o tartamude conciencia tica? Si la descripcin del aporte personal del Cardenal parece dura en exceso (podr ser un 'hombre de iglesia' ruin y canalla?), es bueno recordar que el documento de los obispos, que Rodrguez tena en las manos, le 235

ofreca una opcin de discurso enteramente distinta, opcin que podra hasta haber pasado por evanglica. Rodrguez pudo decir: "Seor Manuel Zelaya: segn las leyes hondureas usted ha cometido delitos graves y debe ser juzgado por ellos. Si desea retornar a nuestro pas como un ciudadano, este Cardenal y mis hermanos obispos y los fieles que deseen acompaarnos le aseguramos su integridad personal hasta que llegue usted a manos de la justicia y estaremos atentos en todo momento a que se respeten los derechos que tiene como hondureo. Asimismo, como obispos, nos comprometemos desde ya a resguardar y a proteger a sus familiares ms cercanos de cualquier accin que los amenace o viole sus derechos de ciudadanos en un pas apegado a derecho". Pudo haber agregado que l y los obispos asuman este compromiso, pese a resultar innecesario, como expresin de buena fe y caridad y con total confianza en 236

las nuevas autoridades legtimas (los golpistas).Esta declaracin habra resultado inteligente aunque hipcrita, pero no brutal como la que realiz. Habra puesto polticamente a la defensiva a Zelaya, habra proclamado la buena fe y el apego a la institucionalidad del nuevo rgimen, y hasta hubiera permitido irradiar en el pas la imagen de un cardenal asumiendo su funcin de conciencia tica y con la sensibilidad del samaritano. Por el contrario, la ruindad ventajista de las palabras del Cardenal no hizo sino confirmar que al menos l s saba que se haba producido un golpe de Estado y que polticamente un eventual retorno de Zelaya tornara ms vigorosa la resistencia interna de la poblacin que se opona a los golpistas. Puesto que tuvo a la mano una mejor y coherente opcin para debilitar la posicin de Zelaya (a quien probablemente odia por razones personales) su aporte personal, adems de ruin, puede considerarse estpido. Que se haya reparado poco 237

en ello se deriva exclusivamente de que, como cardenal, la gente ve en l y escucha en sus palabras, algo sagrado. * Telogo del DEI (Departamento Ecumnico de Investigacin). Profesor de la Universidad de Costa Rica

238

Una estampida de potros se abre paso entre los montes. Y una llama se ha encendido en la selva como un brote, para quebrarle los brazos a ese pulpo agazapado, que quiere llevarse lo nuestro 239

y envasarlo en sus latas. Suenan clarines de furia. Sopla el viento en la montaa. Y un dragn flota en los mares con la bandera cubana. Por eso, no te vayas Latino americano, porque pronto, vamos a darles batalla.

240

Leamos esto : 13.05.09 CARIBE AMRICA LATINA Y EL

EEUU realiza invasin silenciosa a travs de USAID

Eva Golinger: TeleSUR * Adital -

241

La abogada y periodista estadounidensevenezolana, Eva Golinger, revel el desestabilizador trabajo de la USAID en Bolivia Gollinger habl sobre el contenido de documentos desclasificados acerca del trabajo de la USAID en Bolivia, que revelan las acciones desestabilizadoras que impulsa sta agencia estadounidense a travs de los llamados programas para promover la democracia. A travs de los programas para promover la democracia de la Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID, por sus siglas en ingls), el Gobierno estadounidense realiza una invasin silenciosa en los pases donde opera la citada organizacin, segn lo expone la periodista y abogada estadounidensevenezolana, Eva Golinger. En entrevista concedida a TeleSUR, Golinger se refiri a los documentos desclasificados a los que tuvo acceso luego de una investigacin que, junto 242

al investigador estadounidense Jeremy Bigwood, le permiti conocer aspectos fundamentales del trabajo de la USAID en Bolivia, relacionados principalmente al financiamiento de acciones desestabilizadoras contra el Gobierno de ese pas, gobernado por el presidente Evo Morales. A continuacin el texto completo de la entrevista: -Cuntos documentos son desclasificados en sta ocasin y precisar si, efectivamente, el monto llega casi a los 100 millones de dlares? - Estos son documentos que, junto al investigador y periodista estadounidense Jeremy Bigwood, hemos venido solicitando bajo una Ley en Estados Unidos, la Ley de Acceso a la Informacin, que permite desclasificar documentos de las diferentes agencias de EEUU sobre sus actividades en diferentes partes del mundo y distintos ambientes.

243

En sta serie en particular que, realmente recibimos hace dos das, de una solicitud realizada hace varios aos, son una serie de 14 documentos, aunque an estamos esperando ms, son de la USAID en Bolivia, sobre lo que han venido haciendo en su trabajo con un programa que ellos titulan sobre democracia. Lo que demuestran los documentos es que, anualmente, est invirtiendo la USAID en Bolivia alrededor de 85 millones de dlares, a partir de hace varios aos, pero el clculo de casi 100 millones de dlares lo he realizado basado en lo que ha sido la inversin especfica en programa de democracia, que incluso ha venido aumentando cada ao, y me llama la atencin el hecho de que para este ao fiscal de 2009 ya estn aportando casi 30 millones de dlares para el programa de democracia, y dentro de ese programa incluye un trabajo acerca de la la descentralizacin, las autonomas, los procesos electorales, los partidos polticos del sector de la oposicin, de la sociedad civil. 244

- A propsito de las estrategias o los para qu se han utilizado stos cuantiosos recursos Bsicamente estn orientados a lo que se ha conocido como la Media Luna? - En gran parte, ste dinero, ste financiamiento y apoyo, asesora estratgica, formacin, capacitacin, porque es una serie de ayudas distintas, porque no slo es el dinero que aportan, sino tambin el apoyo poltico y la capacitacin estratgica que estn dando a stos sectores a partir del ao 2004, cuando comienzan a orientarse en esa zonas y eso va aumentando en 2005 durante la campaa presidencial, y cuando ya gana la presidencia Evo Morales, ya a partir de 2006, el trabajo de la USAID se desva por completo a trabajar en esas regiones y en el tema de los que ellos llaman la descentralizacin, pero lo que mejor conocemos como procesos autonmicos, procesos separatistas en la zona de la Media Luna.

245

Ellos mismos dicen que la zona donde ms trabajan es en Santa Cruz, que ha sido tambin el bastin de la oposicin, de la extrema derecha, del neofascismo, los movimientos violentos, de los movimientos separatistas, incluso hasta hace pocos das vimos vnculos con actos terroristas. Leyendo los documentos, varias son las inquietudes que surgen al rededor de ellos, una en particular es la relacin entre los partidos polticos de Estados Unidos y stos partidos polticos de oposicin en Bolivia, principalmente el Podemos. Hay que entender que no son exactamente los partidos polticos de EEUU que estn teniendo ese vnculo, sino hay dos instituciones que fueron formadas en el ao de 1984 como parte de lo que es la NED, que es otra organizacin como la USAID, que financia a llamados proyectos de democracia en el mundo.

246

La NED es el Instituto Republicano Internacional y la USAID es el Instituto Demcrata Internacional, son considerados como los brazos internacionales de los partidos Republicano y Demcrata, pero en realidad son filtros de dinero y apoyo estratgico, capacitacin, hacia partidos polticos para que promuevan la agenda de Estados Unidos en el exterior. Entonces ellos han venido realizando ste trabajo ya, ms o menos a partir del ao 2004, de manera bastante contundente con stos sectores que hoy en da componen la oposicin al Gobierno de Evo Morales y, en particular, al partido principal que es Podemos y varios dirigentes entre otros partidos. Han venido realizando un programa de lo que ellos llaman fortalecer los partidos polticos, donde dan el los aos 2006, 2007 y ltimamente en 2008, capacitacin, entrenamiento en los procesos polticos y electorales, como lo fueron la Asamblea 247

Constituyente y los referendos ilegales, del ao pasado, de autonomas en la zona de Media Luna. - Se podra decir que ha habido incluso un intento de ponerle un rostro indgena a sta forma de penetracin en la sociedad boliviana? - Tambin ha sido uno de los asuntos ms destacados en stos documentos, es el enfoque hacia las comunidades indgenas, pero un enfoque obviamente con una agenda oculta, que no es buscando realmente apoyar a esas comunidades, porque como bien hablan en los documentos que son las comunidades ms necesitadas, donde hay ms pobreza, en el caso de Bolivia. Hablan especficamente de ciertas figuras indgenas que quieren utilizar para luego volver a inyectarlas en las comunidades y que ellos promuevan la agenda de Estados Unidos, se habla, especficamente, de actores de las comunidades indgenas que ha recibido becas, pasantas en las 248

embajadas, en la USAID, con la intencin de que luego, cuando vuelvan a sus comunidades, sean los actores principales de Estados Unidos en esas regiones. Tambin han hablado de la necesidad de buscar un liderazgo alternativo en la comunidades indgenas, una figura indgena, para enfrentar a la figura de Evo Morales, lo cual, desde mi punto de vista, lo analizo de tener una tendencia de racista. Clasificarlo de esa manera de como que necesitan buscar un candidato con rasgos indgenas para enfrentar a la candidatura a la presidencia de Evo Morales, porque ha impactado y ha tenido un apoyo masivo, contundente, en las comunidades indgenas. Eso ha sido un factor principal de penetrar e infiltrar esas comunidades, porque ms all del dinero y el apoyo poltico estratgico, estn tambin promoviendo el mercado libre, los conceptos capitalistas, porque hablan especficamente de eso, de introducir ese modelo econmico en esas 249

comunidades, el modelo del mercado libre y promover que ellos adopten ese modelo dentro de sus comunidades, en comunidades que tradicionalmente, tal vez, no consideren ese como su modelo principal. Se conocen los documentos, su contenido Qu queda de aqu en ms? El ministro Juan Ramn Quintana algunas de las acciones su Gobierno con la corroboracin de lo que ya l haba denunciado en campo, con los testimonios de muchos bolivianos que venan diciendo que sto haciendo la USAID en su pas Pero desde el punto de vista legal hay algn recurso? Primero hay que aclarar que las organizaciones que se han mencionado y que estn presentes en la documentacin, son las entidades que filtran luego stas cantidades de dinero y el trabajo real, que hacen en cuanto a capacitacin y apoyo estratgico, a las comunidades a las ONG's y a los partidos polticos.

250

Es un mecanismo que funciona casi como si fuera un organismo de inteligencia, filtrando y canalizando dinero, fondos y apoyo polticos, aportes estratgicos, etctera, entonces no se limita a las organizaciones que se acaban de articular, incluso en uno de los documentos se habla del trabajo en ms de 160 municipios, que son beneficiarias ms de 100 ONG's bolivianas, adems de los partidos polticos y los individuos que reciben salarios y se alimentan a travs de ste financiamiento. En cuanto a recursos legales, el gran problema es que stas actividades se esconden dentro de sta fachada de lo que en hoy en da Estados Unidos llama promover la democracia, que realmente es la invasin silenciosa, tiene el mismo objetivo que una invasin militar que es subordinar y dominar a un pueblo, y controlar sus recursos estratgicos, porque siempre operan en pases donde hay recursos estratgicos. Simplemente la tctica es diferente a una invasin militar. 251

En este caso, tenemos, uno es la denuncia en el mbito internacional, cualquier foro internacional, sea la OEA, sea la ONU, sea una denuncia de que ya la informacin demuestra una violacin contundente de la soberana boliviana, porque el apoyo dado, en algunos casos, ha sido a grupos violentos, vinculados a actos establecidos como terroristas, como atentados contra la vida del presidente Evo Morales. Por otro lado, quien controla ese gran presupuesto, quien decide sobre ello, adems del Presidente de Estados Unidos, es el Congreso, y ellos tienen la responsabilidad, a pesar de que no siempre la ejercen, de revisar cules son las acciones de stas entidades financieras a los que ellos estn otorgando financiamiento. Entonces la opcin sera llevar a cabo un audiencia, una demanda formal ante el Congreso de Estados Unidos para que realicen una investigacin interna, una auditora sobre el trabajo de la USAID, para que se den cuenta 252

ellos mismo que realmente lo que estn haciendo no es promoviendo democracia, sino socavando democracias y desestabilizando pases democrticos. Lea ms en: http://www.adital.com.br/site/noticia.as p?lang=ES&cod=38662

253

254

Punta Ballenas CASAPUEBLA

(Uruguay)

08.06.09 - AMRICA LATINA Y EL CARIBE

255

Washington contra Cuba: Estados Unidos no acepta perder

Eva Golinger * Adital No es casualidad que slo un da despus del histrico acontecimiento en la OEA que evidenci la gran solidaridad en la regin hacia Cuba, Washington anuncie la captura de dos espas en Estados Unidos que trabajaban para el gobierno cubano. La decisin unnime del pasado 3 de Junio, que dej sin lugar la Resolucin de 1962 que suspenda la participacin de Cuba en la Organizacin de Estados Americanos (OEA), fue un acontecimiento histrico. Sin duda, fue una de las muestras ms contundentes del profundo cambio que se ha producido en Amrica Latina durante los ltimos 10 aos, desde la llegada al poder de la Revolucin Bolivariana en 256

Venezuela. Slo dos das antes, el antiguo grupo guerrillero de El Salvador, el Frente Farabundo Mart de Liberacin Nacional (FMLN) asumi el poder en la figura del nuevo presidente Mauricio Funes, poniendo en evidencia, todava ms, el gran giro hacia la izquierda que ha tomado la regin. Haber logrado la disolucin de la Resolucin de 1962 en la OEA tan pronto despus de la Cumbre de las Amricas del pasado abril, donde por primera vez se trat el asunto de manera pblica y oficial, es un verdadero logro de la integracin latinoamericana y un indicador de que la nefasta e imperialista Doctrina Monroe, que enmarcaba la dominacin de Estados Unidos en el hemisferio durante siglos, ha dejado de existir. Sin embargo, Washington no ha aceptado la derrota fcilmente. De hecho, el gobierno de Barack Obama, que tanto ha insistido en un cambio de la poltica hacia Cuba, ha volteado la derrota y la ha convertido en una victoria para Washington. A pesar de 257

que fueron los pases del ALBA (Bolivia, Cuba, Dominica, Honduras, Nicaragua y Venezuela) quienes negociaron hasta el ltimo momento la derogacin incondicional de la Resolucin de 1962, los voceros del Departamento de Estado han declarado que fue el documento original de la secretaria de Estado Hillary Clinton el que se logr imponer ante la Asamblea General de la OEA. En declaraciones a la prensa durante la tarde del 3 de junio, el asistente especial del presidente Obama y director de Asuntos del Hemisferio Occidental en el Consejo de Seguridad Nacional, Dan Restrepo, dijo Creo que es importante destacar que anoche hubo un documento en la mesa cuando terminaron las conversaciones, aparentemente atascado, cuando los pases del ALBA no aceptaban el texto, sobre el cual haba ya un consenso general. Esta maana, sin cambiar ni una palabra, esos pases se unieron al consenso que ya se haba formado bajo el liderazgo de Estados Unidos y otros importantes pases del hemisferio. 258

El subsecretario de Estado para el Hemisferio Occidental, Thomas Shannon, corrobor esta declaracin y aadi: Y me gustara enfatizar el hecho de que la resolucin que se aprob hoy est basada en una resolucin presentada por la secretaria Clinton ayer, luego de una conversacin y negociacin extensa con un amplio sector de socios. Por lo tanto, es el producto de un dilogo con socios claves en el hemisferio. Era un documento tan poderoso y una coalicin de pases tan poderosa que aquellos pases que se sentan incmodos con ciertos aspectos del documento, ltimamente no podan cambiarlosY es importante entender que adems del asunto de Cuba, lo que fuimos capaces de lograr aqu, lo primero, fue obligar a los pases del ALBA a comprometerse con instrumentos amplios que ellos han violado -como la Carta Democrtica Interamericana-. Entonces, segn el gobierno de Estados Unidos, ellos lograron imponer su resolucin sobre la derogacin de la 259

Resolucin de 1962 y el posible retorno de Cuba a la OEA -que supuestamente tenan previsto- y tambin lograron obligar a los pases del ALBA a comprometerse con la Carta Democrtica, con cuyo texto no estaban comprometidos. Tambin, el subsecretario Shannon, tanto como el asistente especial del presidente Obama, Dan Restrepo, destacaron que la resolucin que presuntamente impusieron: Deja muy claro el proceso que debe segur Cuba para volver a la OEA. Requiere, primero, que Cuba pida permiso. Segundo, que entre en un dilogo con los rganos relevantes de la OEA y que ese dilogo y la decisin tomada por la OEA estn en concordancia con las prcticas, los principios y los propsitos de la OEA. Y la resolucin deja muy claro que los instrumentos y documentos fundamentales de la OEA, como la Carta Democrtica Interamericana, sern los documentos bsicos para evaluar el regreso de Cuba a la OEA. Sin embargo, en declaraciones a la prensa luego de la conclusin de la 260

Asamblea General de la OEA en Honduras del 1 al 3 de junio, el presidente venezolano Hugo Chvez revel que Washington hizo lo posible para impedir que el tema de la derogacin de la Resolucin de 1962 se tratara en la reunin. Fueron los pases del ALBA, junto con la mayora de los pases de la regin, incluido el secretario general de la OEA, Jos Miguel Insulza, quienes insistieron en tratar el asunto de aquella resolucin obsoleta como asunto principal de la reunin. Anteriormente, voceros del Departamento de Estado haban confirmado que Estados Unidos se opone a considerar el regreso de Cuba a la OEA hasta que haya un gobierno democrtico en Cuba. Qu pas entonces? Washington se vio obligado a aceptar que como se comprob en la Cumbre de las Amricas en Trinidad y Tobago el pasado mes de abril, la regin ha cambiado y ya no puede dominar y mandar como antes. Pero tampoco acept la posibilidad de una derrota contundente que mostrara la debilidad 261

del nuevo gobierno estadounidense frente al hemisferio, y as, hizo lo posible para imponer su posicin sobre el tema de Cuba. Luego vieron que de cierta manera, si aceptaban derogar la Resolucin de 1962 pero con una seria de condiciones para que Cuba regrese a la OEA, Washington podra salir con una imagen victoriosa. Mostrara el cambio de poltica hacia Cuba del gobierno de Obama y realmente pondra en manos del gobierno cubano el prximo paso para reincorporarse al organismo interamericano y normalizar la relacin con Estados Unidos. Y sera una manera de evitar el debate sobre el levantamiento del bloqueo contra Cuba porque podran decir desde Washington que han abierto puertas a Cuba y ahora est en manos de la isla responder. No es casualidad que slo un da despus del histrico acontecimiento de la OEA que evidenci la gran solidaridad de la regin con Cuba, Washington anunciase la captura de dos espas en Estados Unidos que trabajaban para el gobierno cubano. El 262

arresto de los ciudadanos estadounidenses Walter Kendell Myers de 72 aos y su esposa, Gwendolyn Myers de 71, el pasado 4 de junio, bajo los cargos de espionaje, de agentes ilegales de Cuba durante 30 aos y de conspirar para entregar informacin clasificada al gobierno cubano, viene justamente en un momento de apertura hacia la isla entre la opinin pblica estadounidense. Por primera vez en decenios, la idea de viajar a Cuba, hacer negocios legalmente o simplemente tratarlo como un pas normal en lugar de un pas enemigo, se estaba aceptando por la mayora de los estadounidenses. Por fin se pensaba que el bloqueo impuesto hace 50 aos contra la isla caribea se levantara en algn momento prximo. Y con la decisin de la OEA de derogar la resolucin que suspendi la participacin de Cuba en ese organismo regional hace casi 50 aos, pues, el levantamiento del bloqueo pareca inminente. Pero con el descubrimiento de espas cubanos activos en Estados Unidos, 263

todo eso cambia. Volvemos a la Guerra Fra. Myers trabaj durante casi tres decenios en la oficina de inteligencia del Departamento de Estado y supuestamente tuvo acceso a documentacin clasificada sobre Cuba, que segn el FBI, logr enviar al gobierno cubano. Su esposa lo acompaaba en sus esfuerzos. Segn el Departamento de Justicia de EEUU, la pareja segua espiando para Cuba hasta tiempos recientes, y suministraron informacin el pasado mes de abril sobre la Cumbre de las Amricas en Trinidad y Tobago. Ya un grupo de senadores y congresistas en Washington ha hecho un llamamiento para que se pare inmediatamente cualquier intento de normalizar relaciones con la isla hasta que el Congreso evale los daos causados por estos espas a la seguridad nacional de Estados Unidos. La secretaria de Estado Hillary Clinton orden una evaluacin comprensiva sobre la informacin que pudiera haberse transferido a Cuba. Mientras tanto, ante la opinin pblica estadounidense, Cuba vuelve a ocupar 264

su lugar como un pas enemigo que busca maneras de socavar la seguridad de Estados Unidos y obtener sus secretos. La investigacin del FBI que supuestamente se realizaba desde hace tres aos no pudo haber concluido en un momento ms oportuno para Washington. La Organizacin** de Estados Latinoamericanos y Caribeos* Esta situacin y los constantes engaos de Washington, enfatizan an ms la necesidad de crear un organismo latinoamericano que no est sujeto a la influencia y/o dominacin de Estados Unidos. El presidente Chvez afirm esta necesidad en sus declaraciones sobre la derogacin de la Resolucin de 1962: esta victoria de hoy no es suficiente, slo es el comienzo de una nueva era, porque la OEA est ah con sus mecanismos intactos, el imperialismo est ah intacto por eso seguimos plantendolo; es necesario conformar una organizacin, y cada

265

da esa voz suena con mayor fuerza en estas latitudes. La OEA** es una organizacin servicio de Estados Unidos al

Desde su fundacin en 1948, la Organizacin de Estados Americanos se ha dedicado a promover y consolidar la democracia representativa en la regin, segn el modelo estadounidense. De hecho, la OEA slo reconoce un modelo sociopoltico-econmico, que es el estadounidense. Esto implica que la OEA trabaja activamente para promover y asegurar la implementacin del modelo de democracia representativa impuesto por Washington y no permite que los pases miembros desarrollen modelos alternativos, como la democracia participativa o el socialismo. De hecho, la Carta Democrtica de la OEA afirma en su prembulo que La solidaridad y la cooperacin de los Estados americanos slo puede ejercerse sobre la base del ejercicio efectivo de la democracia representativa, lo cual 266

excluye a cualquier pas con un modelo alternativo de la cooperacin regional. Adicionalmente, cualquier Estado que no implemente el modelo de democracia representativa promovido por Estados Unidos es acusado de violar la Carta Democrtica o de ser violador de los derechos civiles, polticos o humanos. Sin embargo, la OEA nunca ha condenado los mltiples golpes de Estado en la regin ejecutados o promovidos por Estados Unidos, incluidos los golpes dirigidos por la CIA contra Jacobo Arbenz en Guatemala en 1954, J.M. Velasco Ibarra en Ecuador en 1961, Juan Bosch en la Repblica Dominicana en 1963, Joao Goulart en Brasil en 1964, Allende en Chile en 1973, el presidente Chvez en Venezuela en Abril 2002 y el presidente Aristide en Hait en 2004. Y tampoco la OEA conden a Estados Unidos por sus agresiones contra Nicaragua, Honduras y El Salvador en los aos ochenta, a pesar de que la Corte de Justicia Internacional de La Haya reconoci que Estados Unidos 267

viol la soberana de Nicaragua durante sa poca. De hecho, Nicaragua tuvo que acceder a un sistema de derecho internacional fuera de la OEA para obtener justicia, porque la OEA se negaba a recibir su demanda contra Washington. La OEA nunca conden de manera contundente la invasin de Estados Unidos contra Granada en 1983 y tampoco contra Panam en 1989. Entonces para que sirven la OEA y su Carta Democrtica si slo existe para defender los intereses de Estados Unidos y sus aliados en la regin? Ms ahora, cuando los pases latinoamericanos se estn liberando de la dominacin de Estados Unidos impuesta durante siglos, y que cada da hay menos indicadores de que el nuevo gobierno de Washington levantara el bloqueo contra Cuba y cesara sus agresiones contra pases como Bolivia y Venezuela, es necesaria la creacin de una Organizacin de Estados Latinoamericanos y Caribeos libre de la mano imperial. Obama acaba de solicitar unos 320 millones 268

de dlares adicionales para el ao 2010 para financiar la democracia en Amrica Latina. Esta suma extraordinaria supera el monto total de los ocho aos del gobierno de George W. Bush para sus esfuerzos de promover la democracia en la regin; dinero que ha alimentado movimientos opositores a gobiernos regionales ya no subordinados a los intereses de Washington. Esta solicitud confirma la intensificacin de la invasin silenciosa en la regin como manera de subvertir los procesos de cambio que se estn realizando en pases como Bolivia, Ecuador, Venezuela y muchos ms. Tanto como demuestra el caso de Cuba, el imperio no pierde fcilmente, seguir luchando para recuperar su liderazgo y dominacin regional hasta el ltimo momento. * Abogada estadounidense venezuelano-

269

Oye, campesino del amor de la pobreza y la resignacin. Deja lo sembrado y ven, pues no recogers el trigo, este verano. Oye, campesino del hambre y del perdn. 270

Alza tu voz y grita! No permitas que te humillen ni te exploten como a un buey. Levanta tu cabeza y ven, a mirar este nuevo amanecer, donde aparece erguido el hombre frente a Dios, para decirle al fin, que se cans de todo y nunca ms, pagar con miseria el precio de la paz.

271

Esto no se puede creer: 23.03.10 - AMRICA LATINA Y EL CARIBE

Agencia de Washington premia a un venezolano por promover campaa meditica contra Chvez
Eva Golinger * Adital 272

La National Endowment for Democracy (NED), agencia vinculada con la CIA, financiada por el Congreso estadounidense y supervisada por el Departamento de Estado, acaba de otorgar un premio de investigacin al venezolano Andrs Caizlez para continuar promoviendo la campaa meditica contra el gobierno del Presidente Hugo Chvez. Durante los ltimos meses, las agresiones a travs de los medios de comunicacin contra el gobierno venezolano han intensificado de manera muy peligrosa, buscando satanizar al Presidente Chvez y justificar su remocin forzada del poder. El premio "Reagan-Fascell Democracy Fellow", que consiste en un fondo para la investigacin sobre temas favorables a la agenda de Washington, fue entregado al venezolano Andrs Caizlez este marzo, y durar hasta el 31 de julio de 2010. El premio incluye una residencia en el Foro Internacional para los Estudios Democrticos de la NED en Washington durante cuatro meses, una 273

beca de trabajo y el financiamiento para la investigacin y publicacin de un libro. Caizlez fue otorgado el premio de sta agencia vinculada con la CIA, para su proyecto, denominado "La Era Chvez: La historia poltica y los desafos democrticos del periodismo venezolano". Desde el ao 2002, Caizlez ha dirigido el captulo venezolano del Instituto de Prensa y Sociedad (IPYS), financiado por la NED y la USAID para promover la campaa meditica de desprestigio contra el gobierno venezolano y la Revolucin Bolivariana. Durante los ltimos ocho aos, millones de dlares han entrado a travs de la NED a grupos como IPYS en Venezuela, para financiar golpes de estados, sabotajes, operaciones psicolgicas, campaas electorales y acciones de desestabilizacin contra el gobierno de Hugo Chvez. IPYS ha jugado un papel principal en la difusin de informacin manipulada y distorcionada sobre las polticas del 274

gobierno venezolano, en un intento de desacreditarlo a nivel internacional y justificar un "cambio de rgimen". El premio "Reagan-Fascell" es nombrado por el ex Presidente Ronald Reagan y el fallecido congresista estadounidense, Dante Fascell. Ambos fueron fundadores de la NED en 1983, cuando la organizacin fue creada para hacer el trabajo que hacia la CIA pero con una fachada legtima. Fascell era conocido como el "representante activo de la Agencia Central de Inteligencia (CIA) en el seno del Congreso de Estados Unidos", segn el periodista canadiense Jean-Guy Allard. Fascell estuvo encargado de "concretar los planes y cuidar los intereses propios de la comunidad de inteligencia estadounidense". En 1967, Fascell haba presentado un proyecto de ley ante el Congreso de Estados Unidos para crear una fundacin "abierta" para manejar los pagos entonces secretos de la CIA a grupos de la "sociedad civil" en pases extranjeros de inters estratgico a 275

Washington. La National Endowment for Democracy (NED - Fundacin Nacional para la Democracia) no naci oficialmente hasta el ao 1983, pero con esa misma misin, la cual ha sido mantenido desde entonces. Durante su larga carrera, Fascell mantuvo vnculos muy estrechos con los sectores de la extrema derecha mafiosa de Cuba, auto-exiliados en Miami, y utiliz a la NED para canalizar miles de millones de dlares a grupos anti-castristas y terroristas en Miami que buscaban asesinar a Fidel Castro e invadir a Cuba. El premio "Reagan-Fascell" de la NED asegura que sus recipientes conformarn parte de "una red global" de "promotores de la democracia" vinculados con la agenda de Washington. Su estada en la capital estadounidense ayudar "desarrollar contactos e intercambiar ideas con sus contrapartes en Washington", afirma la NED. De recibir este premio, Andrs Caizlez, entra formalmente en un crculo de venezolanos, agentes de Washington, que han asumido tareas 276

principales para desestabilizar a su pas. La actual directora de la NED para Amrica Latina es Miriam Kornblith, venezolana y miembro del grupo Smate, creado en Venezuela en el 2003 con financiamiento de la NED con el objetivo de promover el referndum revocatorio contra el Presidente Chvez. La directora de Smate, Mara Corina Machado, tambin firmante del famoso "decreto Carmona" durante el golpe de Estado de abril 2002, que mand a disolver las instituciones democrticas del pas, lanz su candidatura a la Asamblea Nacional para las elecciones en septiembre de este ao. Para el ao 2010, la NED invirti ms de 2 millones de dlares en grupos de la oposicin venezolana, para seguir promoviendo un "cambio de rgimen" en el pas. El presupuesto de la Agencia Internacional de Desarrollo de EEUU (USAID) para el 2010, que tambin mantiene oficinas en Venezuela, sobrepasa los 15 millones de dlares para financiar organizaciones venezolanas que 277

promueven la desestabilizacin contra el gobierno venezolano de Hugo Chvez. IPYS recibe fondos de la NED y la USAID. * Abogada estadounidense venezuelano-

278

279

280

CARACAS (CAPITAL DE VENEZUELA)

281

Acaso podramos extraarnos de esta noticia? 24.03.10 - PUERTO RICO 282

Contaminadas las listas electorales de Puerto Rico

Jess Dvila * Adital Cuando ya ha comenzado la discusin pblica para la convocatoria a un plebiscito sobre la condicin poltica de Puerto Rico, en el registro de personas que se han reactivado para votar en la Comisin Estatal de Elecciones hay discrepancias de una magnitud suficiente como para alterar el resultado de cualquier votacin si se proyecta a todo el sistema. Ante la situacin, la CEE inform que la oficina de su secretario emitira una certificacin con las cifras correctas, pero han resultado infructuosos los esfuerzos por conocer qu proceso de verificacin se usar para validar los informes y, luego de varios das, a la hora del cierre todava no se haba recibido aviso alguno sobre el resultado de la intervencin. 283

La contaminacin de los informes oficiales sobre el Registro de Electores coincide con el proceso, ya iniciado en la Legislatura, para convocar este mismo ao un plebiscito en el que se sometan al electorado alternativas no coloniales a fin de resolver la condicin poltica de esta nacin caribea de cuatro millones de habitantes en su territorio y colonia de Estados Unidos desde 1898. Tambin para este ao est pautado un nuevo informe sobre el mismo tema por parte del grupo de trabajo sobre Puerto Rico de la Casa Blanca. Adems, la Legislatura tambin tiene ante s una reforma sustancial de la Ley Electoral de Puerto Rico, asunto que ya ha resultado controversial, as como propuestas para convocar otro referndum a fin de enmendar la Constitucin y alterar la composicin de la Rama Legislativa. Todo eso hace todava ms relevante que la CEE pueda garantizar la integridad del Registro de Electores, que al cierre de febrero contaba con 284

poco ms de dos millones cien mil electores hbiles. La discrepancia es de cerca del siete por ciento en el "Informe de Electores Reactivados por Edad y Sexo" producido por la Oficina de Sistemas de Informacin y Procesamiento Electrnico (OSIPE) que cubre el perodo del ao 2009 y los primeros dos meses del 2010 y fue descubierta luego de que esa dependencia produjera documentos diversos con informacin contradictoria. Los funcionarios de la CEE indicaron que se trataba de errores y equivocaciones que seran superados con la certificacin oficial a emitirse por la Secretara del organismo del Estado. Al proyectarse a todo el registro, el nivel de discrepancia equivale prcticamente a la totalidad del aumento de electores desde los pasados comicios, en los que el Partido Nuevo Progresista super por poco ms de once puntos porcentuales al Partido Popular Democrtico, que llevaba ocho aos en el poder. 285

La explicacin del error se enfrenta al problema del anlisis matemtico de las dos listas contradictorias de reactivacin de electores, en las que aparece una discrepancia de 6,9 por ciento en los varones y 6,74 por ciento en las mujeres, adems de que la equivocacin ocurri en 20 lneas para los varones y 22 lneas entre las mujeres. Ambas tablas estadsticas, a pesar de cambiar las cifras en cada rengln por edad y gnero, suman exactamente igual con un total de 54,690 electores reactivados. Las discrepancias fueron descubiertas por casualidad luego de que NCM Noticias solicitara el nmero de electores que se haban reactivado luego de haberse quedado sin votar en los comicios de 2008, en los que ms de medio milln de inscritos se abstuvieron de acudir a los colegios de votacin. Al principio la CEE entreg un listado de poco ms de 104,000 "electores nuevos" y se asegur que estaban incluidos los que se haban reactivado. 286

El documento, sin embargo, contena cerca de 92.000 menores de edad -entre ellos hasta de 13 aos- por lo que no habran tenido derecho a votar en 2008 y, en consecuencia, mucho menos reactivarse despus de las elecciones. Eso dejaba apenas 11,500 adultos en la lista, lo que escandaliz a varios peritos en materia electoral. Sin embargo, cuando ya la noticia estaba en preparacin, el Partido Independentista Puertorriqueo avis que esa lista era incorrecta y que la CEE tena ya ms de 54,000 reactivados en sus listas. Se consult al organismo electoral del Estado, que confirm la nueva informacin y entreg una lista con el desglose por edad y genero. La nueva lista, sin embargo, inclua electores reactivados a la edad de 17 aos, es decir, con un ao menos de la edad mnima para ejercer el derecho al voto. A poco de recibirse la lista con los 54,690 supuestos reactivados, la CEE notific que ese documento tambin contena errores y menos de 287

24 horas despus entreg otro, que tena tambin 54.690 electores reactivados, pero con las discrepancias ya sealadas, adems de que las correcciones se sucedieron a un ritmo repetitivo y en general estable, segn se pudo notar en el anlisis matemtico. De nuevo, NCM Noticias consult las discrepancias con la CEE y solicit que se indicara cul sera el proceso para auditar los informes y verificar las cifras correctas. A finales de la semana pasada, la CEE explic que el asunto haba pasado a la Secretara, que se comunicara con el personal de OSIPE a fines de aclarar lo ocurrido y emitir una certificacin en la que se indicara cul de las ltimas dos listas era la correcta. Se consult a peritos de las tres tendencias polticas y coincidieron que lo normal es que se ordene una auditora. Manuel lvarez Riverade eleccionespuertorirco.org, ha advertido desde hace algn tiempo que a la situacin del registro de electores hay 288

que sumarle el problema general del aumento de votantes inscritos que no ejercen su derecho y el de los adultos que sencillamente no se inscriben. Al sumarse ambos grupos, la abstencin electoral general en Puerto Rico ronda por el milln de ciudadanos o ms. Esa advertencia es tanto ms grave al tomarse en cuenta que el PNP acumul en los pasados comicios poco ms de un milln de votos y el ahora opositor PPD obtuvo apenas cerca de 800,000 sufragios. [Fuente: NCM]. * Periodista Puertoriqueo.New California Media (NCM)

289

290

BOGOT (Colombia)

291

292

Y el Lunes 20 de julio de 2009, le esto:

Puede dudarse que Estados Unidos plane el golpe de Honduras?

Pedro Echeverra especial para ARGENPRESS.info 1. Obama, la nueva cara presidencial de los EEUU, ordena el bombardeo de Afganistn, con sigilo pone en prctica el golpe de Estado en Honduras y ahora quiere establecer tres bases militares en Colombia para garantizar el control de la zona poltica ms activa de Amrica Central y del Sur. Pero mucha gente an no lo cree, se hacen tontos o aplican estrategias diplomticas. Quieren hacer aparecer a Obama como un ingenuo al que engaan otras fuerzas ms reaccionarias y guerreristas del sur de los EEUU, como un presidente que quiere hacer bien 293

las cosas pero no lo dejan. Esto me recuerda que a principios de los aos sesenta Lombardo Toledano y el PCM culpaban a los malos funcionarios, a los agentes externos, de lo que pasaba en Mxico entonces, tratando de tapar a la gran burguesa mexicana y al presidente de la Repblica. 2. Que Obama plane el golpe de Estado en Honduras, es indiscutible; que ha estado jugando con los lderes de la OEA, en especial con el presidente derrocado Manuel Zelaya, est ms que claro. Puede un golpista como el tal Micheletti y su ejrcito mantenerse semanas en el poder sin el apoyo de los EEUU y con el repudio en todo el mundo? Quienes hemos visto el comportamiento de los gobiernos de los EEUU en Amrica y el mundo y hemos tenido las experiencias de golpes de Estado no hemos dudado en ningn momento en la directa intervencin de Obama; incluso denunciamos desde el primer da el cinismo de gobiernos como el de Mxico, Colombia, Espaa de condenar el golpe para seguir al gobierno de 294

EEUU que dientes fuera lo haca. Chvez, desde su primer discurso fue claro: si no se toman medidas inmediatas se perder. 3. La realidad es que nadie puede engaar a Obama. Hay un gigantesco edificio regular de cinco lados que se llama el Pentgono, a unos metros de la Casa Blanca, que es la sede del Departamento de Defensa de los EEUU donde trabajan aproximadamente 25.000 empleados militares y civiles, donde se ubica la CIA, el FBI y un enorme cuerpo de vigilancia internacional, as como de cerca de 3.000 de personal de apoyo, situado en el Condado de Arlington, Virginia. Tiene cinco pisos y cada piso tiene cinco corredores. Qu posibilidades reales tiene Obama de no estar informado acerca de lo que pasa en el mundo? Sin duda Obama es el personaje mejor informado en el mundo. Tiene mil telfonos a su servicio y recibe informes directos de lo que pasa en el mundo. Pueden ustedes pensar en que ignora lo que pasa en Afganistn, Honduras o 295

Colombia? 4. Otra cosa sera decir que a pesar de la simpata que pudiera representar Obama como persona, l no podr desprenderse de su compromiso como gobernante por ser el representante de los intereses de los empresarios internacionales, de los poderosos petroleros y de los fabricantes de armas de los EEUU. Es obvio que l no puede hacer lo que le d la gana, que tiene que obedecer las polticas econmicas que se instrumenten en ese pas para conservar y agrandar su imperio. Qu tiene que garantizar el consumo de sus ms de 305 millones de habitantes, de sus millones de fbricas y gigantescos monopolios. Cmo se podrn parar las guerras si la industria de la venta de armas, de aviones, tanques, uniformes y ms material blico puede paralizar la economa yanqui? Cmo garantizar el combustible de las fbricas si EEUU no lo extrae de otros pases? 5. En alguna ocasin se public en Mxico acerca de los odos y los ojos 296

de la secretara de Gobernacin. No recuerdo si fue en los tiempos de De la Madrid o de Salinas, pero no olvido que aquel documento enseaba que haba un total control y una permanente observacin a todos los ciudadanos mexicanos. Esto hace ya ms de 25 aos, cuando no se establecan an las cmaras de seguridad o de vigilancia, el espionaje telefnico y de correos electrnicos, as como una personal policiaco/militar en todo el pas. Puede algn ingenuo creer que Obama, y sus agentes: Felipe Caldern, lvaro Uribe, Aln Garca y otros de sus agentes no estn informados de lo que sucede en sus gobiernos? La realidad es que no hay que tapar a los verdaderos responsables de las medidas que se toman contra el pueblo; culpar a funcionarios menores es un real oportunismo. 6. En Mxico se culpaba siempre a los malos funcionarios que traicionan la buena fe del presidente. Se deca que al presidente lo engaaban y que por eso no resolva los problemas. No 297

saban que el presidente de la Repblica es la persona ms enterada del pas porque ante sus ojos pasan todos los informes escritos y verbales; porque cuenta con un centenar de consejeros y asesores que desde la primeras horas de la maana le informan sobre todo; porque los gobernadores y lderes polticos deben consultarle sobre lo que hacen. Ninguna medida importante toma el ejrcito, la secretara de Hacienda o de Gobernacin que no sea consultado con los asesores y el presidente. Est mucho ms enterado de la situacin de cada estado de la Repblica que el mismo gobernador de la entidad. Quin engaa entonces al presidente? 7. Los luchadores sociales no pueden equivocar sus objetivos guiados por creencias o suposiciones. No se pueden desviar los objetivos de las luchas. Muchas veces hemos perdido tiempo y energas combatiendo a los tteres por no saber donde estn los titiriteros; vemos los efectos y nos da flojera buscar las causas; denunciamos 298

a los funcionarios que tenemos a la vista y no buscamos la explicacin profunda de los problemas. Ser radical es ir a la raz de los problemas; ir a la raz es conocer bien la realidad en la que nos movemos, hacer un balance de las fuerzas que enfrenamos y de las fuerzas propias. Hacernos ilusiones en que Obama quiere ayudar al mundo a liberarse y que los intereses de los EEUU han cambiado de la noche a la maana, es no tener memoria histrica. Hay que definir a los gobiernos no por lo que desean hacer sino por lo que hacen.

Vicky Pelaez (EL DIARIO NY, especial para ARGENPRESS.info) "El juego poltico norteamericano ha consistido siempre en mantener Amrica Latina en el sendero del Destino Manifiesto como un subordinado a los intereses de

299

Washington y Wall Street". John Perkins, 2004. Apenas bastaron 20 das para que las promesas del presidente Barack Obama, de cambios en la poltica exterior norteamericana en trminos del dilogo, paz, compasin y pragmatismo, empezaran a perder su brillo, y su "nuevo tono" est adquiriendo los matices de aquellos que le precedieron. En la reciente 45 Conferencia de Seguridad en Munich, el vicepresidente Joe Biden dijo lo que en su tiempo declararon Ronald Reagan, George H. W. Bush, Bill Clinton, George W. Bush y prcticamente todos los presidentes anteriores: "No existe ningn conflicto entre nuestra seguridad y nuestros ideales, simplemente uno refuerza al otro. El poder de nuestras armas nos hizo ganar la independencia, y a travs de la historia el poder de las 300

armas protegi nuestra libertad". Con esto, Biden justific todas las invasiones norteamericanas a los pases del Tercer Mundo y en especial en Amrica Latina, aprob todos los golpes de Estado concebidos en Washington y justific las guerras en Vietnam, Yugoslavia, Irak, Afganistn y las posibles intervenciones en Pakistn, Irn y Siria. Aprovechando el "nuevo tono" del Gran Patrn, el flamante director de los Servicios de Inteligencia Nacional Dennis Blair, al asumir su cargo, acus inmediatamente a Hugo Chvez de mantener una "coincidencia ideolgica" con las FARC, tener estrechos contactos con Irn y apoyar los movimientos islmicos. Tambin implic a Venezuela en el trfico de droga pero deliberadamente ignor el narcotrfico en Colombia, donde Estados Unidos tiene su base militar. Por supuesto arremeti por costumbre contra Cuba y advirti del fracaso econmico que espera a los gobiernos populistas de 301

Ecuador, Bolivia y Argentina, como si aqu se viviera una maravillosa bonanza. El nuevo director de la CIA Leon Panetta, que ya reautoriz el envo clandestino de los detenidos a terceros pases, seguir sin duda el "nuevo tono" para prevenir los cambios que se estn produciendo en Amrica Latina. Desde su fundacin, en 1947, la CIA ha usado con siniestra eficacia su premisa fundamental de que todos los hombres en el poder son corruptibles y los que no, deben ser eliminados. De esta forma logr penetrar prcticamente a todos los servicios de inteligencia locales que empezaron a servir a Estados Unidos sacrificando los intereses nacionales. Mxico, Per, Guatemala, Honduras, Salvador etc., etc. son los ejemplos ms repugnantes de esta corrupcin. No hace mucho el presidente Alvaro Colom tuvo que desmantelar toda su oficina para 302

sacar micrfonos hasta del bao y de sus prendas personales. Pero el escndalo mayor se produjo recientemente en Ecuador, donde alguna vez funcion una mini CIA para Amrica Latina. Resulta que el servicio de inteligencia del ejrcito suministraba informacin recolectada, primero a la CIA, y de vez en cuando, y con la autorizacin de EEUU, informaba a su propio gobierno, tal como lo denunci el propio presidente Rafael Correa. Por este servicio reciban anualmente 18 millones de dlares. En el cuerpo de la polica nacional, se supo hace unos das, no solamente controlaban presupuesto sino hasta los nombramientos. Eliminar esta penetracin no ser tarea fcil, pero no hacerlo ser perpetuar el subdesarrollo y la sumisin al Gran Patrn. Pedro 303

Echeverra (especial ARGENPRESS.info)

para

1. "Creo que ese (el dilogo) est muerto", dijo el presidente Hugo Chvez en referencia a las negociaciones en Costa Rica el pasado jueves entre el legitimo presidente de Honduras, Manuel Zelaya y el golpista Micheletti. En rueda de prensa con medios nacionales e internacionales, el mandatario venezolano afirm que fue un "error craso" de Estados Unidos proponer un dilogo. "Un dilogo con quin? Con estos usurpadores? Los mismos que a estas horas estn persiguiendo hondureos? Los que ya han matado a varias personas?... eso es indigno. Estados Unidos debera rectificar a tiempo en el gobierno norteamericano "esta aflorando un mundo de contradicciones". Chvez indic que EEUU ahora debe demostrar con acciones su 304

condena al golpe de estado en Honduras, ya que ha habido solo tmidas medidas. 2. Mientras tanto Obama, presidente al servicio de poderossimos intereses imperiales en los EEUU, busca alguna salida que no moleste al gobierno golpistas de Honduras y, al mismo tiempo, que impida que Hugo Chvez -quien ha respaldado con todo y por todo a Manuel Zelaya (presidente legtimo derrocado)salga muy fortalecido; entre tanto la situacin de Honduras sigue empeorando porque el pueblo exige con marchas y plantones en las calles la reinstalacin del presidente Zelaya. Pero adems de los asesinatos en Honduras, lo que ms preocupa es que ste sea slo el primer Golpe de Estado en estos tiempos y que en los prximos meses se siga usando en otros pases. En EEUU los Golpes de Estado son de otro estilo: asesinan a un presidente, lo 305

acusan de practicar espionaje, le organizan un sexo-gate o le coordinan avionzazos en las torres. 3. Los medios de informacin internacionales han extendidos intensas campaas para desprestigiar a los gobiernos de Bolivia, Ecuador, Nicaragua, pero especialmente contra el gobierno venezolano. Acusan a Chvez de ser provocador, de hablar de ms, de interrumpir las reuniones decentes. Sin embargo ese es slo un estilo, una forma de ser; lo importante o sustancial es lo que Chvez dice y hace. No se le puede comparar con un lengua larga como Fox porque mientras este dice mentiras e imbecilidades, Chvez se da el lujo de decir las cosas con su nombre y por actuar en consecuencia. En su discurso en Nicaragua aquel lunes o martes Chvez advirti con claridad: solucionemos cuanto antes este problema y evitemos que se alarguen las cosas. 306

Inmediatamente plante medidas fuertes para obligar a los golpistas a renunciar.

4. Chvez est comprometido con Venezuela pero tambin con todos los pueblos de Amrica y del mundo. Todos los pueblos y sus gobiernos de izquierda o centroizquierda han contado en los ltimos diez con el apoyo incondicional de Chvez; no solamente en lo que corresponde al petrleo sino esencialmente cuando los gobiernos han sido amenazados con golpes de Estado, tal como ha sucedido en Bolivia, Ecuador, Honduras, Paraguay, Guatemala o El Salvador. Y el mejor ejemplo es el de Honduras donde el gobierno de Manuel Zelaya no estaba inclinado hacia la izquierda pero la poltica de apoyo y solidaridad de Chvez convenci a Zelaya de quien lo ayudaba sin internes alguno. Lo mismo sucedi en 1961 cuando Fidel Castro se 307

acerc a la URSS a pesar que en ese momento estaba ms cerca polticamente de los EEUU.

5. Derrocar a Chvez, o por lo menos debilitarlo, es un objetivo casi inmediato de los gobiernos Bush/Obama y sus incondicionales. As como sacar del poder y destruir a Fidel Castro fue el gran objetivo imperialista de Kennedy, Johnson y Nixon, el imperio est asustado por los avances de Chvez hoy fuerte en la OEA, por la consolidacin del Alba, por el apoyo a Cuba en la OEA, por el CARICOM, Centro Amrica, crecimiento de la doctrina Chvez (Nuevo Socialismo) y su credibilidad, la derrota del TLC, el triunfo de Funes, la crisis econmica, el rescate de los precios petroleros y sobre todo el crecimiento de la conciencia de los pueblos. Esto obviamente no lo pueden permitir los grandes intereses de la oligarqua mundial 308

porque demostrara que su derrota ser ms temprano que tarde, a pesar de que se defienden con todo. 6. Las batallas que hoy libran los pueblos de Centro y Suramrica estn rompiendo con los nacionalismos en la regin. As como los imperios polticos y econmicos nunca han tenido fronteras porque someten y saquean a los pases por igual, as tambin los pueblos y sus luchas han comenzado a comprender que ya no se puede hablar de nacionalidades, himnos, banderas y los ms falsos patrioterismos porque la explotacin, los saqueos, la opresin contra los trabajadores es mundial. Por eso Marx y Engels lanzaron en su manifiesto la consigna de: Proletarios de todos los pases, unos y ms adelante demostraron que los trabajadores no tienen patria porque las naciones trazaron sus fronteras teniendo como base la fuerza de 309

los ejrcitos, no los intereses de los pueblos cuyo objetivo a sido vivir con justicia y paz, peso sobre todo con solidaridad. 7. Por eso mucho ms que mexicanos, venezolanos u hondureos, somos seres humanos que luchamos por un mundo de justicia e igualdad y, al mismo tiempo que luchamos junto a los que nacieron en este pas que le llamaron Mxico, unimos nuestras fuerzas a todos los pueblos de Amrica y el mundo. Puede alguien creer que los capitalistas tienen patria si sus riquezas las sacan de Mxico convertidas en dlares y las invierten en los pases ms pobres para obtener mayores ganancias? El patrioterismo que le han inculcado al pueblo con la virgen de Guadalupe, el ftbol, el himno nacional, sus hroes y la bandera, son puras fantochadas para mantener en el pueblo un sentimiento de guerra o de odio 310

frente a otros pases igual de explotados y oprimidos por sus gobiernos. Pero ese sentimiento no tardar ms porque la realidad nos est enseando otra cosa. 8. El chovinismo de gran nacin fomentado por las clases dominantes para sojuzgar a los pueblos, ser superado y derrotado al mismo tiempo que nuestras historias sern re-escritas y reinterpretadas por los trabajadores. No habr ms Amricas para los yanquis de Norteamrica, tal como buscaba la llamada Doctrina Monroe. Las batallas de Bolivar, San Martn, Morelos, Mart, que tan importantes fueron para iniciar la liberacin de nuestros pueblos y conformar un continente libre, sern continuadas y re-escritas por los pueblos liberados. Por eso hay que continuar luchando por derrotar el golpe de Estado de Honduras y seguir apoyando a todos los gobiernos y pueblos que batallan por construir una sociedad 311

justa, equitativa e igualitaria. Y no olvidemos que cualquier amenaza o golpe contra nuestros pueblos es un golpe a nuestra persona.

Ponte de pie, hombre de Amrica del Sur 312

del hambre y el sudor, hombre de Amrica Central del fuego y del dolor, que empuas tu miseria con fuerza y con valor. Siente tu estirpe, la sangre de tu raza. T puedes, t debes, dejar de ser tan manso con quienes te humillan, te ultrajan y te asfixian con sus propias manos, sin tener tu coraje, ni tu cuerpo sano. Levntate, 313

hombre de Amrica del sur del hambre y del sudor. Hombre de Amrica central del fuego y del dolor. T no tienes amo!

El Martes 21 de julio de 2009, le esto y ya sin sorprenderme de nada:

314

Colombia y Panam, escalas del dinero sucio: Cmo Estados Unidos financia la desestabilizacin en Latinoamrica
Allan G. Greenberg (ARCHIVES FOR DEMOCRACY) Investigadores de las instituciones universitarias estadounidenses han detectado en el marco del proceso que culmin con el derrocamiento del gobierno constitucional de Honduras, la participacin de empresas y fundaciones vinculadas a bancos que se han involucrado en actividades desestabilizadoras en Venezuela, como el manejo de transferencias de dinero usando la va de Panam y de Colombia. Los recursos para adelantar esa actividad salen a travs de canales del sistema financiero y tambin mediante 315

el envo en fsico de fuertes sumas de dinero en moneda estadounidense. Los recursos se envan por intermedio de la fundacin de un banco actualmente con graves problemas, y luego son distribuidos entre los beneficiarios luchadores pro al libertad y la democracia. Las nuevas formas de financiamiento a la desestabilizacin del continente tienen como objetivo burlar los controles instalados no solo por el gobierno venezolano, sino tambin por los de Bolivia, Ecuador y Brasil. Hoy, se tiene absoluta certeza de que la la National Endowment for Democracy (NED) est utilizando suelo panameo y colombiano. Para abastecer financieramente a la oposicin venezolana, por ejemplo, el dinero es colocado en el banco Davidendo, en cuentas pertenecientes a colombianos testaferros, reclutados especialmente para ellos por los servicios de inteligencia de Estados Unidos. Los miembros de la oposicin venezolano viajan hasta la limtrofe 316

ciudad colombiana de Ccuta a fin de buscar el dinero, aprovechando al amplia frontera de ms de dos mil kilmetros entre ambos pases y las facilidades existentes para cruzar la lnea limtrofe utilizando solamente la cdula de identidad. Los testaferros colombianos retiran el dinero de la cuenta, se lo entregan a los venezolanos, y los custodian hasta su cruce a los estados venezolanos de Tchira y Zulia, gobernados por la oposicin. Precisamente fue el 28 de mayo ltimo cuando dirigentes estudiantiles opositores recibieron por esta va la suma de 40 mil dlares para preparar acciones desestabilizadoras presumiendo que el gobierno bolivariano iba a cerrar la planta televisora Globovisin e intervenir la Universidad Central de Venezuela. Pero nada de eso se dio, y el dinero aparentemente fue utilizado en actividades tendientes a provocar al gobierno constitucional. Nadie cree que el dinero haya sido devuelto a la NED. 317

Estas actividades corresponden a una gigantesca operacin continental destinada a contener y a revertir los procesos de transformacin social en la regin. El golpe de estado en Honduras, el primero bajo la administracin del presidente Barack Obama, representa un punto de quiebre de la inteligencia estadounidense contra los gobiernos populares. Se trata de un verdadero globo de ensayo de toda una operacin contra la izquierda latinoamericana del nuevo gobierno demcrata, cuyos prximos escenarios de accin seran Paraguay, Bolivia y un incremento de la desestabilizacin en Venezuela para colocar a la defensiva al gobierno de Hugo Chvez, donde las actividades coordinadas desde Colombia marcarn los tiempos. Apenas terminada la reunin de la OEA, el gobierno de Estados Unidos, anunci la instalacin de una base militar en Colombia, para sustituir a la 318

de manta, Ecuador, de donde sern desalojados en breve. En Colombia, las bases militares estadounidenses siempre han cumplido una funcin clara, que muy poco tiene que ver con la tergiversacin oficial de su cometido, la del combate al narcotrfico. La militarizacin constituye el armazn primario sobre el que se monta el proceso de colonizacin de los Estados Unidos en la regin, que se complementa con el andamiaje el econmico. Las actuales bases de Tres Esquinas y Larandia, en el departamento de Caquet, y de Villavicencio, en el departamento del Meta, que operan con la presencia de aviones y la inteligencia tcnica del Pentgono, llevan tiempo apoyando el combate a los grupos subversivos, vigilando las fronteras .Las nuevas instalaciones, segn lo revel la revista colombiana Cambio, son las cinco principales bases de la Fuerza Area y la Armada en el pas: Apiay, Malambo, 319

Palanquero, Cartagena y Baha de Mlaga, las que haran parte de la nueva arquitectura del teatro del Comando. El gobierno de Estados Unidos perfeccion durante la ltima administracin de George Bush un mtodo de injerencia que logra penetrar e infiltrar todos los sectores de la sociedad en los pases de su inters econmico y poltico, a travs de la NED y la apertura de lo que en Venezuela se dio en llamar oficina de transicin (OTI, por sus siglas en ingls) de la USAID. Desde hace al menos seis aos, los organismos de inteligencia eligieron a grupos estudiantiles alumnos de institutos privados de elite como la prominente universidad catlica de Caracas, segn el diario- como cabeza de playa para la desestabilizacin en Venezuela. De la denuncia se ha encargado el diario Washington Post (03-12-2007) que confirm la intervencin econmica de la USAID en ayuda de estos grupos 320

opositores. La nota, firmada por el corresponsal en Latinoamrica, Juan Forero, citaba al investigador de la National Security Archive de la Universidad George Washington, quien en base a documentos oficiales del gobierno de Estados Unidos, afirm que grupos estudiantiles venezolanos recibieron desde 2003 considerables sumas de dinero de USAID para su promocin de la democracia y otros programas. El diario citaba tambin a una portavoz de la embajada estadounidense en Caracas, Jennifer Rahimi, quien seal que Estados Unidos apoya actividades no partidistas de la sociedad civil, peor que no financia a los movimientos de oposicin. No hay ninguna conspiracin para influenciar el resultado del referendo constitucional, dijo dos aos atrs. Pero las cifras de ayudas que figuran en la propia pgina web de la NED confirma este financiamiento (que se 321

remonta a 1993, dice) a casi cuatro centenares de grupos estudiantiles, partidos polticos de oposicin, supuestas organizaciones no gubernamentales, entre ellas algunas defensoras de derechos humanos y defensoras de la libertad de prensa en Venezuela. En Bolivia, la USAID contrat la empresa Casals & Associates, Inc (C&A) para manejar decenas de millones de dlares que se otorgaron tambin a casi 400 organizaciones, partidos polticos y proyectos, sobre todo los que tienen que ver en el respaldo al secesionismo de las regiones de Santa Cruz, Beni, Pando y Tarija... Y ahora, en el derrocamiento de Manuel Zelaya, aparecen las pruebas del financiamiento de quienes implantaron la dictadura con dinero estadounidense.

322

TEMPLO MAYA

323

324

El Viernes 20 de febrero de 2009, me alegr con esta noticia:

Ecuador: Gobierno expulsa al jefe de la CIA

Kintto Lucas La expulsin de Marck Sullivan, Primer Secretario de la Oficina de Asuntos Regionales de la Embajada de Estados Unidos en Ecuador, tiene un significado mucho ms trascendente del que sealan los medios de comunicacin, que redujeron el hecho a un diferendo diplomtico. El fondo de la expulsin debemos encontrarlo en la vinculacin de Sullivan con la Central de Inteligencia Americana (CIA) y la injerencia de esta en determinado mbitos de la seguridad ecuatoriana. En efecto, de acuerdo a fuentes diplomticas consultadas en Ecuador y otros pases, y fuentes policiales y militares ecuatorianas, Sullivan funga como jefe de la Misin de la CIA en el 325

pas. Si bien para sus expulsin, el gobierno ecuatoriano aleg intromisin en los asuntos internos de Ecuador al llevarse los archivos de seguridad del estado nacional, pertenecientes a la Unidad de Inteligencia Especial de Seguridad (UIES), su expulsin tiene una trascendencia fundamental, luego del informe sobre la infiltracin de la CIA en Ecuador, presentado por el Ministerio de Defensa en noviembre del ao pasado. Si el informe sobre la CIA coloc en el debate pblico la infiltracin de la Central, esta expulsin debe colocar en el debate la actuacin como agentes de ciertos "diplomticos" estadounidenses. Segn inform Ecuadorinmediato.com, el Canciller ecuatoriano, Fander Falcon, explic en una rueda de prensa las razones para expulsar el funcionario. 326

"Se expuls al funcionario de la embajada (...) por intromisin en asuntos internos de Ecuador" y agreg que tena 48 horas para salir del pas", afirm Falcon. Sullivan es el segundo diplomtico expulsado por el gobierno del presidente Rafael Correa en los ltimos 15. El primero fue Armando Astorga por intentar condicionar la cooperacin econmica al UIES. "A raz del caso Astorga, Sullivan tambin condicion cooperacin logstica a la Polica e hizo cuestionamientos al mando policial", argument el Ministro de Relaciones Exteriores ecuatoriano. El Jefe del UIES, mayor de polica Manolo Silva, fue quien seal a Mark Sullivan como el funcionario estadounidense que exigi la entrega de los discos duros que contenan los archivos de la Unidad, cometiendo un atentado contra la seguridad del pas. Segn el Canciller, existi una 327

injerencia en las decisiones del mando policial y del Estado ecuatoriano, pues la informacin de los archivos no estaba vinculada al retiro de la cooperacin estadounidense. Falcon hizo el anuncio en una rueda de prensa acompaado de los ministros de Seguridad Interna y Externa, Miguel Carvajal y de Gobierno, Gustavo Jalkh, tras una reunin desarrollada en el Consejo de Seguridad Nacional (COSENA). Si los medios de comunicacin investigaran un poco ms, tal vez puedan ubicar los otros funcionarios vinculados a la inteligencia de Estados Unidos en la actualidad, los movimientos de personal diplomtico vinculado a la CIA en los ltimos aos, y podran aadir como insumo la posible vinculacin de agregados militares estadounidenses con ciertos militares ecuatorianos. Sin duda, la actuacin de Sullivan puede ser la punta de una madeja, que es necesario seguir desenredando. 328

329

El Mircoles 4 de marzo de 2009, le esta nota sensacional, que quiero compartir contigo:

Espaa pierde la memoria

Ricardo Balln ARGENPRESS.info)

(especial

para

Las noticias hacen mencin de un nuevo atropello a ciudadanos bolivianos, esta vez nada menos que en Espaa, en nuestra propia misin diplomtica, olvidando todo lo que la corona ibrica le debe a Bolivia. Si de 330

documentos se trata Por qu mejor no se callan?. Los medios de informacin del primer mundo hacen gala de su crnica xenofobia, a las vctimas de su invasin territorial o sometimiento comercial, las nominan de indocumentados, palabra estigmatizada, que al igual que otros eufemismos, como comunista, terrorista, extremista o fundamentalista, cumple la funcin de descalificar y prejuzgar a quienes etiqueta. Este mtodo occidental, por cierto nada novedoso, crucific incluso al Cristo con la etiqueta de ladrn. Pero hay un olvido histrico, los europeos, al igual que otras migraciones, Vinieron con sus documentos en orden?, Respetaron a los habitantes del continente que les brindaron comida y techo? Respetaron la cultura existente? Aprendieron el idioma que se hablaba? Respetaron las religiones locales? Respetaron a las autoridades nativas? Pagaron lo tomado? 331

Espaa al igual que el resto de Europa parece que han olvidado la deuda histrica que tienen. Todo organismo vivo migra por necesidad de sobrevivencia, el libre trnsito es un derecho humano. Los europeos invadieron el nuevo continente, exterminaron a las persona que vivan en l, robaron y saquearon todos los recursos posibles, renovables y no renovables, se enriquecieron y enriquecieron el viejo continente, se aduearon de estos territorios, impusieron su modelo comercial de desarrollo desigual, y con semejante deuda histrica, ejecutan cnicamente polticas xenofbicas en su llamado primer mundo, mundo desarrollado con la riqueza ajena. Bolivia quizs sea el ejemplo ms claro de esta barbarie, los hambrientos espaoles se lanzaron sobre su territorio por la codicia de los minerales, la historia del legendario Cerro Rico de Potos es una muestra concreta; la ciudad de Potos en aquel nefasto entonces lleg a tener ms 332

habitantes que Nueva York, as de grande fue la ambicin de los espaoles que ingresaron en territorio boliviano, portando como nico documento sus armas de fuego y su traje de muerte. Estmago y alforjas vacas engulleron todo lo que pudieron, saciaron sus apetitos orgisticamente, de forma macabra, reduciendo a las personas originarias a la esclavitud y la miseria si es que no las mataban. Las noticias hoy muestran el trato discriminatorio con los ciudadanos bolivianos, etiquetados de indocumentados al igual que los dems ciudadanos nombrados como latinos por los xenofbicos del primer mundo. Hay una gran diferencia de los colonizadores con los indocumentados, estos ltimos, vctimas del dominio de occidente, han tenido que dejar su tierra y su familia en bsqueda de sobrevivencia. Los indocumentados, a diferencia de los colonizadores, no estn exterminando 333

a la poblacin del primer mundo, no estn imponiendo su religin ni cultura, no estn saqueando los recursos renovables o no renovables, no estn cometiendo ningn delito ni genocidio, simplemente estn buscando trabajo. Espaa, como el resto de Europa, tiene con Bolivia y con el resto del continente una deuda archimillonaria, que quizs a travs de las Naciones Unidas, debera gestionarse su pago, as las cosas volveran a su lugar de origen y cada cual disfrutara las cosas que la naturaleza le brind, reduciendo la brecha entre pases ricos y pobres, y consecuentemente reduciendo el alarmante flujo migratorio de indocumentados en el mundo.

334

Qu libertad ms limitada tengo yo, frente a otros hombres, en esta selva cruel, donde la gente, se trepa a las espaldas de los dbiles. Qu fortaleza dbil la de nuestros pueblos, que doblan sus rodillas frente a aqullos, que se llevan sus frutos, por la fuerza. Qu negocio ms vil, 335

tienen algunos, para hacer de la guerra el instrumento, para probar sus armas y vendernos, por si esto fuera poco, los remedios. A qu clase de monstruos pertenecen, los que en nombre de la paz, siembran la muerte y en nombre del progreso, la miseria. Qu mentira tan grande han inventado quienes creen an 336

que el ser humano es imagen de Dios o semejanza. Qu ignorancia, Seor, tenemos todos al creernos tan libres, de algn modo, mientras vivan en el mundo, esos demonios.

337

338

El 6 de Marzo de 2009, le esta interesante nota:

Totalitarismo invertido.
Xavier Cao Tamayo CCS, especial para ARGENPRESS.info)

Sheldon Wolin, profesor emrito de Princeton, analiza una degeneracin del sistema democrtico. El totalitarismo invertido. Y asegura que busca anestesiar a los ciudadanos desde el poder para mantenerlos en estado permanente de irresponsabilidad y que la democracia se disuelva, reducido el papel ciudadano a votar cada cuatro aos en espectculo meditico. Ese totalitarismo invertido es 339

democracia nominal, democracia sin ciudadanos. Dice Wolin que el totalitarismo invertido busca "moldear el apoyo de los ciudadanos, pero no dejarles gobernar". Quiere ciudadanos atemorizados, sin conciencia social ni poltica, contra la poltica. Que se muevan por emociones e impresiones, no por razones y juicios. Ciudadanos desmovilizados que dejan campo libre a la clase poltica para que haga lo que le d la gana. Una muestra de totalitarismo invertido se vio en el proceso de ratificacin de la Constitucin de la Unin Europea. Franceses, holandeses e irlandeses dijeron no en los referendos de ratificacin, pero los datos indicaban que los diputados holandeses la hubieran aprobado por amplsima mayora. Y lo mismo los franceses. Los mandatarios de otros pases europeos ni siquiera convocaron referendos. No queran que los ciudadanos decidieran. 340

El totalitarismo invertido es infantilizacin de los ciudadanos para que sean manipulables, vulnerables. A ello contribuyen los medios de comunicacin, que no informan con objetividad y a menudo ni siquiera informan. El cuarto poder desapareci, absorbido por el poder econmico a cuyo servicio est. Los medios banalizan, distorsionan y, sobre todo, ocultan. Y, cuando lo consideran necesario, falsean. El programa Censura de la universidad californiana de Sonoma expone anualmente cuestiones, temas y problemas que los grandes medios informativos estadounidenses apenas tratan u ocultan. Lo que afecta a la mayora de ciudadanos se escamotea y se informa ms sobre los pequeos robos de la actriz Winona Ryder o cualquier frivolidad irrelevante que de lo que ocurre en Afganistn o Irak. El 341

progresivo empobrecimiento de la clase trabajadora estadounidense y las violaciones del Gobierno de Estados Unidos de los tratados internacionales que ha firmado no existen. Como escribi Eduardo Haro Tecglen, el tumulto de la informacin dirigida y ocultada aleja a los ciudadanos del conocimiento de la realidad. Y ese desconocimiento los hace vulnerables, manipulables. El catedrtico Juan Torres ha escrito sobre esa ocultacin de la verdad por los medios: En Venezuela se ha aprobado por referendo que quien quiera sea Presidente pueda presentarse a reeleccin ilimitadamente. Los medios informativos occidentales dicen que eso muestra que Chvez es un dictador y que en Venezuela no hay democracia. Ocultan que, para ser Presidente, Chvez (o quien sea) tendr que ganar las elecciones en las que habr (como ha ocurrido hasta ahora) cientos 342

de observadores internacionales. Tal vez porque interesa que los ciudadanos sean manipulables, la editorial rusa Atticus ha cancelado la publicacin de Los que susurran, obra del historiador britnico Orlando Figes, con tremendos testimonios de supervivientes de la represin estalinista. El autor y numerosos amigos rusos creen que ha habido censura del Kremlin. Porque la clase dirigente rusa (con Putin al frente) quiere hacer bueno a Stalin y que se ignore que fue un genocida. La otra base del vaciado de la democracia es recortar derechos de los ciudadanos. Desde 2001, el terrorismo ha sido pretexto para un recorte incesante de derechos. Encarcelamiento sin juicio, ausencia de proteccin judicial, detenciones incontroladas, violacin de la intimidad 343

Si se viola el derecho a la vida, a la libertad, a no ser torturado ni sufrir tratos crueles o degradantes, a no ser detenido ni preso arbitrariamente, a que haya presuncin de inocencia, a ser juzgado con garantas... el sistema democrtico se convierte en decorado. Pero los datos confirman que la seguridad no ha aumentado, pero s han retrocedido las libertades. Adems de elecciones, en una verdadera democracia hay control y lmite al poder para que derechos y libertades sean respetados. Por eso los recortes de derechos nos acercan al totalitarismo, aunque sea invertido. Vittorio Zucconi, director del diario La Repblica, ha escrito: Slo en los resmenes escolares la Historia avanza en porciones definidas. Alemania no se volvi nazi en un mes. Italia no fue fascista de la noche al da. Te das cuenta de 344

aquello en que te has convertido, ley tras ley, decreto tras decreto, concesin tras concesin. Y entonces ya es tarde para volver atrs.

345

346

PUERTO PRNCIPE (HAIT)

347

348

Mircoles 15 de julio de 2009 ECONOTICIAS BOLIVIA (especial para ARGENPRESS.info) La rancia oligarqua boliviana, que amasa grandes fortunas con el latifundio y el trfico de tierras, inici una dura campaa contra la migracin de campesinos altiplnicos que pueden poner en peligro su inmenso poder en el norte oriental. Alarmados ante la posibilidad cada vez ms cierta de perder el poder poltico, que han acumulado y usado a discrecin por ms de un siglo, los poderosos clanes latifundistas que son dueos de vidas y haciendas en la regin tropical de Pando, en el norte boliviano fronterizo con Brasil, intentan frenar la migracin de cuatro mil empobrecidas familias campesinas del altiplano. Los clanes, que son dueos de la tierra y manejan los principales negocios 349

locales, productivos, financieros y comerciales, estn seguros que con la llegada de los migrantes indgenas perdern el control que an mantienen en el gobierno regional y en todo el aparato poltico-administrativo de la zona en la que viven casi 50 mil personas. Su temor radica que en las elecciones del 6 de diciembre, el voto de estos indgenas altiplnicos como nuevos ciudadanos de Pando (8.000 aproximadamente) inclinar la balanza electoral a favor de los partidarios del presidente indgena Evo Morales, modificando la correlacin de fuerzas en el Senado de la Repblica. De darse esta situacin en esta pequea pero vital regin electoral de Bolivia, la oposicin derechista perdera el precario control que tiene sobre el Senado, posibilitando una mayor gobernabilidad al rgimen de Morales que impulsa el denominado capitalismo andino-amaznico, el que propugna el desarrollo capitalista 350

sin la brutal sobreexplotacin de la fuerza de trabajo y sin el saqueo de los recursos naturales que paga poco o nada de impuestos, postulados que colisionar directamente con los millonarios intereses de los clanes que son visceralmente racistas y que, como en los tiempos del esclavismo, creen que los indgenas valen menos que una vaca, mientras que ellos, por derecho divino, son amos y seores de todas las ingentes riquezas de la regin. Hay tambin el temor, casi certidumbre, de que el voto de los nuevos ciudadanos de Pando tambin sea vital para que en la eleccin del prefecto (gobernador) y alcaldes municipales, prevista para abril del 2010, la balanza tambin se incline para los representantes de centro izquierda, alejando en la propia regin de Pando a los clanes latifundistas de las estructurales formales del poder poltico, que han usado desde siempre para acrecentar su riqueza y fortuna.

351

Por ello, los clanes latifundistas han decidido usar todas sus fuerzas y torpedear, como sea y a cualquier precio, el proyecto migratorio gubernamental, que tambin sabe lo que se juega en este mbito. El gubernamental plan de asentamientos humanos, que arranca desde el 2006, adems de los objetivos polticos especficos para desplazar a la burguesa agrofinanciera y especuladora de tierras de Pando, pretende lograr un equilibrio entre territorio y poblacin, resolver el problema de la pobreza, la conflictividad social y la presin demogrfica sobre la tierra. Otros objetivos son impedir la incursin de sbditos extranjeros que lleguen a explotar de forma ilegal los recursos naturales, as como fomentar una nueva estructura econmica y sentar la soberana territorial en lugares despoblados, principalmente en las fronteras.

352

El poder de los clanes latifundistas Los clanes estn temerosos de perder sus inmensos privilegios, construidos desde antao en las selvas y los ubrrimos llanos del oriente norte de Bolivia, al amparo de las dictaduras militares y los regmenes nacionalistas y neoliberales. Esta regin ha sido virtualmente loteada entre los ganaderos, comerciantes y aventureros, pocos de ellos con oficio conocido, aunque casi todos con la suficiente habilidad para arrimarse y servir a los gobernantes de turno y as lograr, gratuitamente del Estado, inmensas concesiones de tierras y el dominio sobre bosques, lagunas y los recursos naturales en flora y fauna y los no renovables. As, en las selvas tropicales de Pando se forj el reino de los racistas clanes familiares de los Sonnenschein, Hecker, Becerra Roca, Vaca Roca, Pearanda, Barbery Paz, Claure, 353

Villavicencio Amuruz, que explotan la regin y gobiernan a ltigo y con la venia de las autoridades regionales, abogados, curas y policas, tal como se desprende de los informes oficiales recopilados por ECONOTICIASBOLIVIA (ver: La rebelin de los 100 clanes). Es tal el poder de estas ocho familias que, en conjunto, concentran cerca de un milln de hectreas de tierras frtiles, que equivalen a dos mil veces la extensin de la ciudad de Cobija, la capital del departamento de Pando. La fuente de su riqueza est en los inmensos latifundios que han construido, traficando con tierras que han recibido gratis e ilegalmente del Estado, depredando sin piedad los bosques amaznicos y explotando los recursos naturales de la regin (goma, castaa, madera, piedras semipreciosas). Los clanes latifundistas lo controlan todo. All, el poder poltico y econmico se reparte entre padres, hermanos e hijos. Unos son autoridades regionales, otros diputados y concejales, otros son 354

jefes militares y dueos de empresas, bancos y canales de televisin, hay tambin jueces, fiscales y curas. Hoy, todos ellos han sido movilizados para frenar el ingreso-migracin de los cuatro mil indios altiplnicos. Unos conspiran contra los indgenas en el Parlamento, otros se mueven en los grandes medios de comunicacin y los ms activan en las organizaciones cvicas, en las institucionales regionales e incluso en los sindicatos y organizaciones campesinas. La brigada latifundista Como punta de lanza contra la migracin de los indios altiplnicos estn los tres senadores latifundistas de Pando, Jos Villavicencio, Rger Pinto y Paulo Bravo, todos ellos hombres de derecha y que han trabajado estrechamente con el ex prefecto fascista Leopoldo Fernndez y la ex lder cvica Ana Melena de Suzuki, el primero encarcelado por la masacre de campesinos en el Porvenir en septiembre del 2008 y la segunda 355

refugiada en Brasil por el mismo delito y con parecida carga de consciencia. Estos cinco personajes, que son la cabeza visible de la oposicin a la migracin campesina altiplnica, son tambin un fiel reflejo de la estructura de dominacin familiar que se mantiene en la regin oriental. Los clanes familiares de Villavicencio, Pinto, Bravo, Fernndez y Suzuki se han apoderado de 16.734 hectreas de tierra en el departamento de Pando y las sometieron a perniciosos procesos de deforestacin y explotacin de los recursos naturales, ha denunciado el ministro de la Presidencia, Juan Ramn Quintana. La denuncia seala que la familia del senador de la derechista Unidad Nacional (UN) Jos Villavicencio posee siete predios que suman una extensin de 7.359 hectreas. La familia del senador Paulo Bravo del ultraderechista Podemos tiene dos propiedades que suman una superficie 356

total de 222 hectreas. El 60 por ciento est deforestado. La familia del ex prefecto de Pando Leopoldo Fernndez, hoy recluido en el penal de San Pedro de La Paz, tiene seis propiedades, que suman 5.552 hectreas. La familia del senador Rger Pinto (Podemos) tiene 3.269 hectreas de tierra distribuidas en dos predios: El Lago (2.205 hectreas) y El Atajo (1.064 hectreas). El Ministro Quintana dijo que si el senador Pinto cediera sus propiedades se podra fundar una segunda ciudad de Cobija, que albergara a 40 mil personas. La ex presidenta del Comit Cvico de Pando, Ana Melena de Suzuki, tiene una propiedad con una superficie total de 330 hectreas. Denuncias y corrupcin En este marco, el ministro Quintana 357

denunci que algunos sectores avalados por empresarios de la regin quieren obstaculizar el plan de dotacin de tierras a necesitados porque temen perder sus concesiones forestales. Revel que el senador Pinto y otros parlamentarios impulsaron una ley que permita la enajenacin del territorio boliviano mediante la venta de tierras a extranjeros. Quintana seal, segn consigna el diario gubernamental Cambio, que estos polticos saquearon los recursos naturales de Pando (depredacin de maderas preciosas), traficaron madera, combustibles y cometieron contrabando. Es ms, son socios de empresarios privados extranjeros y de Santa Cruz, que son dueos de extensas concesiones forestales, por ello se oponen a la distribucin de tierras porque perdern sus privilegios, agreg. 358

Movilizacin cvica y campesina En su guerra contra los altiplnicos, los clanes tambin estn movilizando a los empobrecidos campesinos y zafreros del oriente, entre los que intentan exacerbar la xenofobia y el racismo, mientras amenazan con despidos y cesanta por la llegada de los collas. Los campesinos orientales, que no reciben apoyo econmico ni ayuda del gobierno de Morales, ya han programado para este mircoles una caminata desde el vecino departamento de Beni hasta la capital Cobija, en rechazo al plan gubernamental de asentamientos humanos. La marcha terminara en una concentracin en la que se planteara, entre otras cosas, la remocin de los migrantes del altiplano, debido al dao ecolgico que provocan a la regin, dijo la dirigente de los zafreros, VivianOrtiz. El secretario de Tierras yTerritorio de 359

los zafreros de Pando, SalFernndez, advirti que el ingreso de los campesinos dejar sin trabajo a los recolectores de castaa de la zona, por lo que exigi que los primeros beneficiarios de los planes del Gobierno sean los campesinos de la regin. No es que estemos en desacuerdo de que vaya gente del interior a Pando y se les dote tierras, pero siempre que primero se atienda a la gente de la regin, matiz Fernndez que cree que es prioritario defender la pauprrima economa de los zafreros, que son super explotados por los clanes familiares y que ahora los utilizan como otra punta de lanza para defender sus privilegios. Pobres contra pobres Pese a ello, el dirigente zafrero, los campesinos orientales no se estaran movilizando en defensa de los intereses empresariales, sino que les preocupa que con la llegada de los campesinos de La Paz y Cochabamba 360

aumente la oferta de la mano de obra para la recoleccin de castaa, lo que har que el pago por este trabajo disminuya, afectando an ms la pobre economa que existe en el lugar. Son unas 20.000 familias de zafreros de todo el departamento de Pando que se vern afectadas con la llegada de las familias de campesinos, dijo. Si (el Gobierno) quiere solucionar el tema de soberana, como dicen, que nos den las condiciones a nosotros, a los oriundos de la regin, que nos den vivienda como les estn dando a ellos, agreg. El plan gubernamental prev la llegada de 2.500 familias campesinas de La Paz y Cochabamba de las 4.000 previstas en el proyecto. A cada una les dotar entre 75 y 100 hectreas de tierra en los municipios de Puerto Rico, Bella Flor, Santa Rosa del Abun, El Sena, Filadelfia, Nueva Esperanza y Santos Mercado. 361

Se estima que la dotacin de unidades habitacionales y servicios bsicos para las 2.500 familias que se trasladarn en agosto prximo a Pando demorar por lo menos seis meses. Mucha riqueza para pocos "En Pando existen por lo menos medio milln de tierras fiscales que albergan riquezas forestales, de goma, castaa y otros productos que han servido hasta hoy mayormente a grandes latifundistas y a los pobladores de otras naciones fronterizas como Brasil y Per", denunci Jorge Silva, diputado oficialista. Silva manifest que a lo largo de aos Pando ha sufrido no solamente por la ausencia del Estado, sino por el surgimiento de poderes locales que utilizaron ese departamento para su propio beneficio. Seal que el objetivo del plan de asentamiento y distribucin equitativa de tierras es posibilitar el 362

aprovechamiento racional de los recursos forestales, maderables, de goma, castaa y otros que existen en la regin para que beneficien a los bolivianos y no a otros intereses. Revel que los recursos naturales de Pando benefician en la actualidad a brasileos y peruanos que ingresan a Bolivia a explotarlos sin que exista un control estatal al respecto. Un plan contra la pobreza Segn el Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA), el Estado boliviano erogar al menos siete millones de dlares en la primera fase del plan migratorio hacia el oriente de familias campesinas que no cuentan con tierras o estn en extrema pobreza afectadas por el minifundio.El dinero se usar para generar las condiciones bsicas de habitabilidad en las zonas que reciban los asentamientos humanos. Segn eldirector del INRA, Alejandro Almaraz, el plan delGobierno prev el asentamiento de 2.000 familias en Pando, en una extensin de 200.000 363

hectreas.Adems, incluye migraciones en otros tres departamentos: La Paz, Beni y Santa Cruz.

Me han dicho que yo soy, tan libre como aquel que pasa junto a mi, sin saludarme. Que puedo yo tener, 364

tambin igual que l, dinero o estudiar, pensar o trabajar. Que puedo hasta elegir, votar o gobernar. En fin, participar en mi destino. Mas cuando yo nac, mi cuna no era igual. Lo mismo trabaj, mi tierra yo arrend, mi casa constru, mis granos cosech. Y cuando recog los frutos que sembr, 365

siempre alguien se llev los beneficios. Cansado ya de andar me vine a la ciudad. Aqu pude estudiar, Y saben qu aprend? Primero, a no soar. Despus, a no `pensar. Y cuando quise hablar ms me vali callar, porque a la libertad, la tiene el otro igual, de echarte como perro a la miseria. Por eso, yo eleg 366

callar y soportar. En fin, participar, con mi silencio.

367

El Mircoles 3 de junio de 2009, me encant leer esto:

Ecuador: Defiende el Banco Central la decisin de repatriar 1.200 millones de dlares

368

El Banco Central de Ecuador (BCE) defendi su decisin de repatriar unos 1.200 millones de dlares de los bancos privados para mantener una "reserva de liquidez domstica" que servir a la produccin. "Consideramos que el sector financiero tiene que hacer un esfuerzo para ayudarle al pas a enrumbar los recursos al sector productivo", dijo el presidente del directorio del Banco, Carlos Vallejo, en rueda de prensa. El BCE resolvi que al menos el 45 por ciento de los recursos de liquidez de la banca se mantengan dentro del pas. Los bancos tienen hasta agosto para cumplir la resolucin. Segn Vallejo, los bancos ya no tienen razones "vlidas" para no entregar crditos luego de que ces la campaa electoral y los rumores de desdolarizacin y que la crisis no golpea con fuerza al pas. La banca privada ecuatoriana recibi 369

con "aceptacin y racionalidad" la medida, asegur Vallejo quien recalc que el sistema financiero privado est "slido y bien administrado". Ecuador impulsa una serie de medidas para proteger su liquidez, luego de la cada de los precios del petrleo, de las exportaciones y de las remesas de los migrantes por la crisis internacional.

370

El Jueves 26 de febrero de 2009, le esto:

Bolivia: La CIA, en accin

Fortunato Esquivel (especial para ARGENPRESS.info) El viernes 20 de febrero, una sorprendente denuncia del presidente Evo Morales, conmocion a la poblacin boliviana, aunque los medios de comunicacin opuestos a su gobierno, prefirieron ignorar y no darle la importancia que se mereca. Morales se encontraba en la regin tropical de Cochabamba, conocida como El Chapare, desde donde denunci la infiltracin de la Agencia Central de Inteligencia de Estados Unidos (CIA) en Yacimientos Petrolferos Fiscales Bolivianos (YPFB), como parte de sus operativos para derrocar su gobierno. Lamentablemente, ha habido presencia de la CIA en YPFB y algunos de nuestros compaeros han sido 371

atrapados por esa infiltracin externa, dijo Morales al referirse a los recientes acontecimientos que involucran a Santos Ramirez, uno sus ms cercanos colaboradores dentro del gobierno y que es procesado por presunta corrupcin. Desde su llegada al gobierno, la embajada norteamericana, no descansa en su afn por terminar con el gobierno del primer indgena sudamericano que pretende ejecutar una poltica antiimperialista. Hasta ahora, los organismos de inteligencia norteamericanos coaligados con la oposicin poltica y los sectores gamonales de Bolivia, fracasaron primero en impedir la llegada de Morales al gobierno mediante el voto, luego, el propio embajador Philip Goldberg, se involucr en un golpe civil-militar y tras su expulsin, la CIA comenz a actuar de manera ms contundente. El nombre de un primer sospechoso de ser agente al servicio del organismo 372

norteamericano, sali como consecuencia del escndalo en YPFB. Se trata del exgerente Rodrigo Carrasco, a quien se ha identificado como un expolica al servicio de la Agencia Antinarcticos de Estados Unidos (DEA) y luego del Centro de Operaciones Policiales Especiales (COPES), otro organismo financiado por la embajada norteamericana. Las investigaciones de los organismos nacionales, permitirn que en poco tiempo se conozcan detalles sobre el accionar de la CIA en Bolivia, actividades que en anteriores ocasiones ya fueron descubiertas, incluso durante el gobierno del ultraderechista Hugo Banzer. En esa ocasin, el italiano Marino Diodato, casado con una sobrina del dictador, pretendi congraciarse con Banzer y descubri que en Palacio de Gobierno, existan ms de 35 micrfonos encubiertos que permitan a la embajada tener detalles de cuanto se hablaba all. Este incidente, provoc la ira norteamericana que termin con 373

el desprestigio del terrorista italiano y su final desaparicin. Dlares para conspirar Hace poco, la abogada venezolanaestadounidense, Eva Golinger (1), estuvo en el Programa La Hojilla de VTV, donde mostr la forma cmo se utilizaron a organismos estadounidenses como la Fundacin Nacional para la Democracia (NED) y la Agencia para El Desarrollo Internacional (USAID), adems de otros, para organizar programas de ayuda y transferir fondos a organizaciones no gubernamentales y grupos de la oposicin de Bolivia. Golinger asegur que Estados Unidos, ha transferido ms de 120 millones de dlares anuales a los opositores de Evo Morales. Si esto es as, se puede explicar claramente la vehemencia empleada por todos los sectores opositores, tanto de polticos, como de organizaciones cvicas, medios de comunicacin y hasta organismos sindicales, 374

adecuadamente esos dineros.

estipendiados

por

Golinger, demostr cmo desde el ao 2005, el aspirante presidencial, Evo Morales ya era una preocupacin para Estados Unidos, razn por la que se entregaban 120 millones de dlares a organizaciones que eran parte del conflicto poltico nacional. Esos dineros llegaron abiertamente bajo el argumento de estar destinados a la lucha contra el narcotrfico. Eran las pocas en que Morales era tipificado como lder cocalero En marzo de 2004, USAID abri una Oficina para las Iniciativas de Transicin (OTI), presuntamente para reducir las tensiones en zonas de conflicto y apoyar con la preparacin de los eventos electorales. En realidad, tales iniciativas estaban dirigidas a financiar y apoyar econmicamente a los partidos de derecha que intentaban detener la llegada de Morales al gobierno. USAID contrat a la empresa 375

norteamericana, Casals & Associates Inc, para manejar los millones de dlares destinados a los opositores. Esta consultora es presidida por la cubana Beatriz C. Casals, ligada a la mafia de los denominados gusanos cubanos asentados en Miami. Esta empresa es la encargada de repartir el dinero para la conspiracin. Desde 2004, por lo menos 450 organizaciones trabajaron para combatir al actual gobierno, fueron financiadas a travs de la Casals. Golinger, acus a USAID y su Oficina para Iniciativas de Transicin de apoyar abiertamente a las regiones que impulsaron el separatismo de la denominada media luna, bajo el pretexto de autonoma y que en septiembre de 2008, conspiraron para derrocar a Morales y su gobierno indgena. En esa ocasin el propio embajador Goldberg, comand a los comits cvicos y los prefectos rebeldes, pero tras fracasar, fue expulsado con ignominia del pas. 376

Nuevo comandante opositor La CIA Philip Goldberg, fue enviado a Bolivia para trabajar en la divisin de Bolivia, tal como hizo con xito en Yugoslavia, pero fracas rotundamente, lo que le vali el repudio nacional y su salida del pas, por la puerta de la expulsin. La oposicin qued sin financiamiento y sin comandante que les gue por la senda de la conspiracin. Pero eso es aparentemente cosa del pasado. Opositores y separatistas, parecen haber encontrado un nuevo comandante en la tenebrosa organizacin de espionaje que es la CIA y cuyo propsito es intervenir violentamente en cualquier parte del mundo o inmiscuirse en los asuntos internos de los pases que intentan liberarse de la opresin estadounidense. Para ese propsito, canaliza grandes cantidades de dinero para financiar la manipulacin de las noticias, esparcir 377

rumores, provocar revueltas y cambiar las razones de las protestas que en algunos casos pueden ser legtimas. La CIA no escatima gastos a la hora de comprar a quienes deseen venderse en los medios de comunicacin o en las organizaciones sindicales y sociales. Los agentes de la CIA han cambiado en cierto modo su forma de accin. En la actualidad, el agente sirve menos como fuente de informacin y es utilizado ms como provocador de acciones polticas.(2) Las hermanas de la CIA La CIA no es aparentemente la nica que est actuando en Bolivia. El Pentgono estadounidense, dispone de su propia agencia de informacin. Se trata de la Defense Intelligence Agency (DIA), el Departamento de Estado que tiene a la Intelligence and Research Service, dedicada a las informaciones polticas y econmicas. Y la National Security Agency (NSA), que segn 378

algunos es ms importante que la propia CIA. (3). En todo caso, la especialidad privativa de los golpes bajos o golpes sucios corre a cargo de la tenebrosa CIA, razn por la que siempre estuvo en medio de crticas y polmicas por su labor descarada. Siempre ha negado su participacin en los golpes que prepara y comanda en base a su teora de la negacin creble. Como es costumbre, la Embajada ya sali a la luz pblica negando todo. Qu ms podra hacer?.O Esperamos que confirme que sus espas efectivamente estn trabajando como hormiguitas?. Instrumento de los poderosos La CIA es sin duda un organismo profundamente antidemocrtico, que en todo caso es el instrumento represor de los intereses econmicos ms poderosos que el gobierno mismo de Estados Unidos. La CIA tiene su propio ejrcito, organizado bajo la 379

proteccin del asesinado John Kennedy, se trata de los famosos Boinas Verdes. Fue Kenney, quien les asign la misin de ser en Amrica Latina y fuera de ella, los guardianes de los intereses norteamericanos y quien les proporcion los medios para ejecutar esa misin. Por esta razn, mientras existan intereses econmicos basados en el imperialismo y la explotacin de los autctonos, ser necesaria la CIA. (4) No debe extraar, que despus de los acontecimientos de septiembre y sobre todo, despus de la masacre de Pando, los grupos que persisten en teorizar sobre la existencia de dos Bolivias, anuncien la reorganizacin del Conalde y persistan en aplicar sus propios estatutos autonmicos en franca provocacin. No es raro que los grupos polticos, se hayan tornado nuevamente violentos y provocadores. Tampoco debe extraar la presencia de por lo menos mil cubanos, solo en la ciudad de Santa Cruz. Pero, no se trata de revolucionarios, se trata de 380

cubanos que se desplazaron desde Miami, son los gusanos cubanos que estn llegando para participar de los nuevos intentos de golpe para derrocar al actual gobierno. Existe el financiamiento adecuado, hay suficiente dinero para impedir la aplicacin de la nueva Constitucin Poltica del Estado, pero sobre todo para impedir la reeleccin de Evo Morales, el prximo 6 de diciembre. La CIA y sus hermanas se encuentran en accin, razn por la que el gobierno, no tiene el derecho a mantener en reserva, los nombres de quienes estn involucrados. Evo Morales, anunci que dar a conocer los nombres de quienes estn al servicio de organismos de inteligencia de Estados Unidos. Es hora de exigir, cumpla su palabra. Notas: 1) Eva Golinger: EE.UU. ha transferido ms de 120 millones de dlares anuales a oposicin boliviana. Por Luigino Bracci Roa. 381

2) CIA: Del Servicio Secreto al gobierno invisible. Pilles Perrault. 3) Idem 4) Idem

382

Estimados lectores, debo decirles que a esto nunca se lo hubieran imaginado: El Mundo 383

Hait y el HAARP
La teora que indica que Estados Unidos provoc el terremoto en Hait "suena a guin de ciencia ficcin y tiene ms de ficcin que de ciencia", destaca el periodista ciudadano en este artculo en el que cuenta de qu se trata el proyecto HAARP. Pablo Torres El tema de las "teoras conspirativas" es es un terreno demasiado pantanoso. Suelen mezclarse las denuncias fundadas en datos certeros y en presunciones realmente lgicas y atendibles, con cuasi teoras ms cercanas a la supersticin, al chusmero pseudo-cientfico y a la metafsica ms berreta. De un lado, por ejemplo, tenemos la teora del auto-atentado (o "inside job" como lo llaman los norteamericanos) a las Torres Gemelas en Nueva York, EEUU, del 9 de septiembre 2001, perpetrado por la administracin Bush. 384

Teora que cuenta, a mi juicio, con demasiados elementos que prueban la fraudulencia de la historia oficial acerca de este atentado. La imposibilidad de que dos aviones puedan haber causado el derrumbe de ambos edificios, el colapso de la torre 7, que no fue impactada por ningn avin, las detonaciones escuchadas previamente al impacto de los aviones contra las torres, los intereses en juego, el uso de este episodio para fundamentar la invasin a Irak y Afganistn, etc. Creo que seguir creyendo, a esta altura, que esto fue un ataque externo y no algo planeado "desde adentro" es de una ingenuidad rayana en la idiotez. Por el otro, tenemos a impresentables como David Icke, que mezclan masonera, extraterrestres, hombreslagarto, satanismo y antiimperialismo en una ensalada intragable que termina volviendo ftil informacin valiosa (tampoco podemos caer en el error de condenar absolutamente todo lo que diga Icke) que queda enmaraada entre los planteos 385

estpidos que este tipo suele hacer. El seor Icke es, a mi juicio, un "embarrador de canchas" profesional, pagado vaya uno a saber por quin. Hago mencin al tema de las teoras conspirativas ya que ha vuelto a circular, a partir del terremoto en Hait, una vieja teora conspirativa: el uso del proyecto H.A.A.R.P. ("High Frequency Active Auroral Research Program", o "Programa de Investigacin de Aurora Activa de Alta Frecuencia" en castizo) por parte de las fuerzas armadas estadounidenses con fines blicos.Ahora, Qu es el H.A.A.R.P.? Se trata de una instalacin hecha por la Fuerza Area, la Marina de los EEUU y la Oficina de investigacin de proyectos avanzados de defensa del Pentgono situada en Gakona, Alaska, y que consta de 180 antenas que funcionan como una sola, y que, segn se dijo en mltiples medios, son capaces de emitir hasta un billn de ondas de radio de alta frecuencia, y cuyo fin es el de estudiar las propiedades de la ionosfera, tanto para favorecer las comunicaciones y los 386

sistemas de vigilancia, como para alterar el clima, provocando desde simples tormentas hasta terremotos. No debemos olvidar de mencionar que tanto los EEUU como Rusia vienen trabajando desde hace dcadas en proyectos como ste, orientados a la utilizacin del clima como arma de destruccin masiva, sobre todo desde los aos ms difciles de la Guerra Fra. Hace unos das trascendi una noticia que habla de una supuesta denuncia de la Flota Norte rusa, alertando sobre la utilizacin de este proyecto por parte de los EEUU para producir el terremoto del pasado 12 de enero en Puerto Prncipe, Hait. Si bien hay sobradas razones para creer que EEUU es capaz pergear los planes ms siniestros con tal de llevar a cabo sus fines (basta recordar el tema de las "armas de destruccin masiva" que supuestamente posea Irak y que nunca existieron, y que sirvieron de excusa a Washington para invadir ese pas y quedarse con su 387

petrleo y con las concesiones para reconstruir sus arrasadas ciudades), en este caso la teora parece haber ido un poco lejos. Es as que decid ponerme en contacto con Manuel Platino, doctor en ingeniera electrnica egresado de la universidad de Stanford, California, y que actualmente se desempea como investigador del CONICET y la CNEA para el Observatorio Pierre Auger de Rayos Csmicos, y como jefe de laboratorio de electrnica y diseo de hardware para los contadores de muones AMIGA de dicho observatorio. Manuel Platino tambin tuvo la oportunidad de realizar experimentos relacionados con el proyecto H.A.A.R.P.. Al ser consultado sobre si es posible que haya sido EEUU quien provoc el terremoto de Hait, o el de Sichuan, en China, del ao 2008 (otro de los desastres naturales de los que se dice que el proyecto H.A.A.R.P. fue el causante), Platino dice que "desde el punto de vista tecnolgico cientfico, 388

me parece que el ser humano todava no est en condiciones de provocar terremotos, ms que nada por las cantidades enormes de energa que se necesitan", ya que "un simple balance energtico dara como resultado que la energa necesaria para generarlo (si es que existiera una forma de hacerlo), no se encuentra disponible entre los recursos de los que dispone Estados Unidos". Como dato revelador, Platino nos cuenta que "la instalacin de HAARP est alimentada con un motor diesel de locomotora que hace de generador elctrico", por lo cual "no tiene la potencia necesaria para generar tanta energa en tan poco tiempo como para causar la acumulacin de tensiones necesarias para desatar un terremoto", dando por tierra con la idea de que el H.A.A.R.P. pueda generar ondas de alta frecuencia con la potencia de 1GW (mil millones de watts), como se dijo por ah. "La mayor parte de la energa de un terremoto se disipa en las profundidades, donde se acumulan las presiones por movimientos tectnicos que eventualmente desatan las 389

vibraciones mecnicas que dan origen a los terremotos", agrega. El ingeniero tambin descarta que este proyecto sea capaz de provocar huracanes, tsunamis, sequas o tormentas: "Los cambios climticos se generan por procesos inherentes al planeta tierra, que resultan de varios factores combinados entre los cuales se encuentran la influencia del hombre: Mucho tiene que ver la dinmica de la atmsfera y su relacin con las corrientes marinas, las edades glaciares determinadas por la actividad interna de la tierra y los ciclos de actividad solar, la acumulacin de exceso de dixido de carbono y gases de desperdicio generados por el hombre, entre muchos otros". Platino no cree que alguien pueda crear un tsunami voluntariamente, ya que "debera planearlo con aos de antelacin", y agrega que "el proceso es tan difcil de controlar y requiere tanta inversin de energa que me parece muy tirado de los pelos". 390

Platino no descarta, al hablar sobre el origen de H.A.A.R.P., que "en su momento se haya pensado que se poda usar como un arma climtica" al proyecto, pero que "su propsito concreto era el de estudiar la ionsfera", ya que sta puede ser usada para comunicaciones por radio de muy larga distancia. Otro de los argumentos usados por quienes sospechan del proyecto H.A.A.R.P. es que la profundidad de ste y de otros terremotos fue coincidentemente de 10 kilmetros en todos los casos, hecho que supuestamente probara que esos terremotos fueron producidos por el hombre. En la pgina de la USGS ("United States Geological Survey", Servicio Geolgico de Estados Unidos) explican que sta se trata de una profundidad standard, la cual se utiliza cuando no se tienen datos certeros sobre la profundidad del terremoto en cuestin. Tambin se dice que los rayos emitidos por el H.A.A.R.P. pueden calentar las napas de agua subterrneas, provocando as el 391

terremoto. Al respecto, Manuel Platino dice lo siguiente: "en teora eso (refirindose al tema de la profundidad) es cierto: H.A.A.R.P. genera ondas de radio que penetran la tierra hasta cierta profundidad. Ahora, cmo eso se traduce a terremotos mediante el calentamiento del agua subterrnea, es un disparate: la energa requerida es demasiado grande y an as hay una falacia en el argumento, ya que un terremoto no se puede causar calentado el agua subterrnea, el resultado de un fenmeno as es la explosin de un volcn". Luego detalla que "Una onda electromagntica puede atravesar la materia dependiendo de las caractersticas de sta. Si la materia est compuesta por materiales principalmente dielctricos (o sea cuya conductividad es muy baja o inexistente), la onda electromagntica la atraviesa, solo cambia su velocidad de propagacin. Cuando el material es conductor (su conductividad elctrica es grande) la onda se disipa en calor, ya que induce corrientes elctricas y su energa se transfiere al material. La 392

profundidad que penetra la onda electromagntica en el material conductor es inversamente proporcional a la raz cuadrada de la frecuencia de dicha onda por la conductividad del material. O sea que mas baja la frecuencia (H.A.A.R.P. genera ondas de radio en la ionsfera de unos pocos Hz) y menor la conductividad, la onda generada en la ionsfera puede penetrar la tierra mas profundamente". Por ltimo, Platino reconoce que "quin sabe igual, yo soy un extranjero y vi slo la parte que ellos queran que viera, as que la teora conspirativa siempre puede apoyarse en eso". En conclusin podemos decir que esta teora, que suena a guin de ciencia ficcin, tiene ms de ficcin que de ciencia. Al menos, por el momento, y guindonos por lo que Manuel Platino nos cuenta, no hay datos significativos que permitan inferir que el terremoto haya sido provocado adrede por el ejrcito norteamericano.

393

Cierto es que debemos tener en cuenta que el parlamento de la Unin Europea expres el 28 de enero de 1999 su preocupacin por la existencia del proyecto H.A.A.R.P. y el uso que los EEUU puedan darle. Y est claro que no podemos acusar a los miembros del parlamento de la UE, precisamente, de antiimperialistas ni de "conspiranoicos". Pero, sobre todo, tampoco podemos dejar de notar que, si bien todo indica que este terremoto no fue provocado por los norteamericanos, ste les vino de perillas. A las pocas horas de producida la catstrofe, los EEUU estaban enviando miles de efectivos y de contratistas (estos ltimos enviados para asegurarse el fastuoso negocio de reconstruir Puerto Prncipe, tal como hicieron en Bagdad) para iniciar, sin ningn tipo de pudor, una ocupacin disfrazada de ayuda humanitaria, desalojando a los medios de comunicacin, tomando el control del aeropuerto, entorpeciendo la labor humanitaria de las delegaciones de pases como Cuba y Venezuela, 394

traficando con los nios que quedaron hurfanos en el desastre y atacando a los sobrevivientes que luchan por un plato de comida. Tambin es sabido el inters estratgico y econmico que histricamente tuvo Estados Unidos en la nacin centroamericana: desde la invasin que dur 19 aos a principios del siglo pasado, pasando por el apoyo que recibieron todos los gobiernos dictatoriales que tuvo Hait (el caso ms emblemtico fue el de la dinasta Duvalier), hasta el protagonismo que tuvo Washington en los dos golpes de estado que sufri el depuesto y actualmente exiliado ex presidente Jean-Bertrand Aristide. Por ltimo, recomiendo la lectura de esta nota que el periodista Juan Gelman public en Pgina 12 el 20 de diciembre de 2007, hablando del proyecto H.A.A.R.P. y aportando datos ms que interesantes. FUENTE: Sos periodista 12-02-10

395

396

NOTA DE PAGINA 12, SOBRE EL TEMA ANTERIOR

20 DE DIC. DE 2007

De la guerra climtica
Por Juan Gelman El Premio Nobel de la Paz 2007 fue compartido, como es notorio, por Al Gore y el Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climtico de las Naciones Unidas (IPCC, por sus siglas en ingls). Es notable que ni en el discurso del ex vicepresidente estadounidense, ni en los informes del IPCC premiados, hubiera una mencin al desarrollo de armas climticas en el que estn empeados los EE.UU. desde hace ms de medio siglo. Tambin Rusia y Europa han comenzado esa carrera. Es un tema que rara vez aparece en las discusiones y/o investigaciones sobre el llamado calentamiento global o efecto invernadero que el planeta padece. En su informe final sobre las 397

alternativas de defensa del pas, la Fuerza Area norteamericana registra que a fines de los 40, con la Guerra Fra ms caliente que nunca, el Pentgono investigaba ya la posibilidad de instrumentar formas de guerra climtica inimaginables (csat.au.af.mil, 2005). Esto entraa una tecnologa que Washington sigue perfeccionando en el marco del Programa de Investigacin de Aurora Activa de Alta Frecuencia (Haarp, por sus siglas en ingls), establecido en 1992. Que no es broma. Los fines declarados del Haarp son inocentemente cientficos, pero pareciera que ms bien se busca lograr un arma de destruccin masiva capaz de desestabilizar el sistema ecolgico del mundo. Lo dice el informe citado: La modificacin del clima formar parte de la seguridad nacional e internacional y podra llevarse a cabo unilateralmente... Ofrece una amplia gama de opciones posibles para derrotar o frenar a un adversario... Puede tener aplicaciones ofensivas y defensivas y hasta ser 398

empleada con propsitos disuasivos. La capacidad de generar lluvias, niebla y tormentas a nivel terrestre o de modificar el clima exterior... y la produccin de un clima artificial son elementos de un conjunto integrado de tecnologas (militares). En Gakona, Alaska, la Fuerza Area, la Marina y la Oficina de investigacin de proyectos avanzados de defensa del Pentgono han instalado 180 antenas que funcionan como una sola y son capaces de emitir hasta un billn de ondas de radio de alta frecuencia que introducen una masa ingente de energa en la ionosfera, o capa superior de la atmsfera, que reenva hacia sta radiaciones que aumentan su temperatura. Se puede as inducir un cambio en la ionosfera que permite alterar el clima de una zona seleccionada de la superficie terrestre con secuelas desastrosas: lluvias excesivas, inundaciones, multiplicacin de huracanes, sequas prolongadas, terremotos, la interrupcin del suministro elctrico y de las comunicaciones por cable, accidentes 399

graves en gasoductos y oleoductos, etc. Ser un arma de la guerra geofsica? En el sitio oficial que explica el proyecto puede leerse que Haarp es un empeo cientfico destinado a estudiar las propiedades y el comportamiento de la ionosfera, con nfasis particular en su comprensin y su uso para incrementar los sistemas de comunicaciones y de vigilancia, tanto con propsitos civiles como con finalidades de defensa (www.haarp.alaska.edu). Parece claro. El economista canadiense Michel Chossudovsky seala que la manipulacin del clima permitira a EE.UU. dominar regiones enteras: Sera el arma preventiva por excelencia. Se puede dirigir contra pases enemigos o naciones amigas sin su conocimiento, utilizarse para desestabilizar economas, ecosistemas y la agricultura. Podra asimismo devastar los mercados financieros y comerciales. Una agricultura desestabilizada crea mayor dependencia de la ayuda alimentaria y de la importacin de granos 400

procedentes de EE.UU. y de otros pases occidentales (www.theecologist.net, 2007). diciembre de

Hay ms: sus efectos pueden ser graves para el cerebro y el comportamiento humanos.El Pentgono hizo pblica por primera vez la utilizacin blica de las tcnicas de modificacin del clima en 1974: haca siete aos que con esa tecnologa concentraba nubes sobre Vietnam y Camboya para incrementar las lluvias en las zonas seleccionadas, provocar derrumbes de tierra y tornar intransitables las rutas por la que Hanoi enviaba suministros al Vietcong (english.prav da.ru, 15-1-03). Esto condujo a la Asamblea General de las Naciones Unidas a aprobar en 1977 una convencin que prohiba el uso militar u hostil de tcnicas de modificacin ambiental que causan efectos graves, generalizados y duraderos. Este principio fue incorporado en el proyecto de convencin sobre el 401

cambio climtico de la ONU que se debati en Ro de Janeiro en 1992, pero la cuestin se ha convertido en una suerte de tab. Aunque tcitamente se acepta su existencia, los debates en la ONU se centran en el protocolo de Tokio, que EE.UU. rechaza. The rest is silence.

Viernes 22 de enero de 2010

Estados Unidos aprovecha a Amrica Latina desde hace 187 aos

Ernesto Wong Maestre (BARMETRO INTERNACIONAL, especial para ARGENPRESS.info) La poltica estadounidense de utilizar espacios en Amrica Latina para operaciones militares no es nueva y es ms amplia de lo que parece a primera vista, afirm recientemente la BBC de Londres ante un hecho que es para 402

varias generaciones de latinoamericanos y caribeos una verdad de Perogrullo. Ya desde 1823, hace casi dos siglos, cuando el presidente James Monroe anunci aquella sentencia de Amrica para los americanos, comenz la doctrina estadounidense segn la cual EEUU utiliz, y lo continua haciendo, los espacios de Amrica Latina no slo para operaciones militares sino para todo su caudal expansionista econmico, mediante la exportacin de capitales a fin de captar materias primas estratgicas, las inversiones de alta eficiencia en fuentes energticas, adquisicin de industrias estratgicas y bancos para el control del movimiento de capitales y engrosar las arcas financieras de EEUU, sistema de becas universitarias para robar los talentos latinoamericanos y caribeos, sistema de fundaciones privadas para canalizar los intereses de dominacin cultural y comunicacional, entre otras formas de utilizar a Amrica Latina. Para ello, EEUU us y contina utilizando medios criminales a travs 403

de sus embajadas, tales como golpes de Estado; bloqueos militares; atentados a lderes; asesinatos encubiertos a confidentes, periodistas, adversarios, agentes entre otros tipos de personas consideradas como obstculos; la instalacin de bases militares desde donde operar oportunamente ante las justas rebeliones de los pueblos y las invasiones militares para ocupar territorios de otros Estados (Cuba, Mxico, Nicaragua, Repblica Dominicana, Panam, Granada). Relevantes historiadores venezolanos como Hctor Silva Michelena, Federico Brito Figueroa, o Luis Brito Garca, por citar slo a tres; o analistas polticos e internacionalistas de diferentes nacionalidades y pocas, como William Dubois, Walter Lippman, Noam Chomsky, Eduardo Galeano, Atilio Born, Luis Maira, Ren Zabaletta, entre otros cientos, -y hasta Premios Nobel de la Paz como Adolfo Prez Esquivel, as como la mayora de los lderes sociales latinoamericanos de hoy, han escrito o se han manifestado sobre la intromisin, penetracin y uso 404

de los espacios de Amrica Latina por las fuerzas militares y/o de seguridad de los EEUU, de forma directa con tropas o indirecta usando como vnculos a otros actores, llamados lacayos o vendepatrias en el argot popular. Lo novedoso hoy: actores y lineamientos La novedad de la realidad actual en Amrica Latina, impuesta principalmente por las circunstancia geopolticas mundiales, el agotamiento del sistema capitalista y el deterioro de la economa norteamericana y europea, en lo cual los propios EEUU tienen una alta responsabilidad, consiste en que el uso de los espacios de este continente es ejercido por el aparato de dominacin estadounidense como resultado de una combinacin de esfuerzos entre cuatro grupos de actores, coordinados por las cabezas ejecutivas del complejo militar-industrial-comunicacional de EEUU. El avance potente de la Repblica Popular China, Vietnam, Brasil, Rusia y el impacto anti-imperialista de 405

Venezuela en la regin y consolidando el poder popular en el pas, son algunos de los factores aceleradores del desmoronamiento de las bases de sustentacin histrica del imperialismo yanqui. Los cuatro grupos de actuacin articulados en el sistema imperial seran: a) grandes grupos criollos econmicos y capitalistas dependientes, ante todo, de transnacionales estadounidenses o europeas. b) organizaciones civiles en funciones de inteligencia (grupos polticos, redes sociales, fundaciones, organizaciones no gubernamentales ONG, empresas de seguridad institucional y personal, cadenas de medios privados y pblicos de comunicacin). c) grupos paramilitares d) el Comando Sur de EEUU que es el comando asignado para operar en toda 406

Amrica Latina, desde el Ro Grande hasta la Patagonia. Los cuatro grupos de actores son articulados, coordinados, controlados y evaluados, fundamentalmente, a travs de tres amplias instancias gubernamentales de EEUU, como son: 1) Departamento de Defensa (Pentgono) y sus variadas agencias. 2) Departamento de Seguridad Nacional y sus ms de veinte agencias, entre ellas la Agencia Central de Inteligencia (CIA) y la Agencia de Seguridad Nacional. 3) Departamento de Estado con su Agencia para el Desarrollo (USAID), todos vinculados al actual zar de la seguridad, el Director de Inteligencia Nacional (DNI), quien coordina con el Presidente Barak Obama las estrategias, las polticas y las tcticas pblicas, mientras que supervisa el diseo final de las campaas de publicidad para cada servicio o producto generados en la articulacin conjunta. 407

De acuerdo a la experiencia latinoamericana, podran mencionarse varios lineamientos centrales emitidos desde el ms alto poder, los cuales se han hecho obvios en la ltima dcada, la ms desesperada para el tipo de establishement deseado por la actual lite en el poder, como dira el analista Wright Mills. Uno de esos lineamientos, es garantizar que el financiamiento de esos actores recaiga lo menos posible sobre las finanzas estadounidenses y para lo cual ellos deben utilizar el instrumento del terror y el miedo, sea a la implantacin del comunismo o a una invasin armada de EEUU -entre otros instrumentospara ejercer presin sobre los multimillonarios y ricos latinoamericanos y sus familias, de manera que hagan aportes financieros sustantivos a la causa imperial. De ah que el primer grupo de actores mencionados sea tan variado en forma, es decir, en fachadas. Otro es que cuanto hagan los actores o se tenga previsto hacer, debe realizarse con la ms frrea discrecin, y evitar involucrar a EEUU, para lo cual 408

se tienen compensaciones preparadas al mejor estilo del sistema judicial estadounidense o castigos del tipo de la base de Guantnamo o crceles secretas para torturas en otro pas (se han dado muchas denuncias) que no involucren a EEUU, y si resulta imposible, entonces involucrar a la Compaa y a sus eslabones sueltos. La extradicin de altos capos y narcos a EEUU, as como el alojamiento y operatividad para perseguidos polticos del comunismo sean empresarios, polticos corruptos o terroristas, garantizados en las grandes mansiones de Miami y otras ciudades de la Florida o la garanta financiera en los bancos estadounidenses, son algunas de los instrumentos utilizados para garantizar la eficacia en el uso discreto de los espacios de Amrica Latina por EEUU. Un tercer lineamiento establece que todas las acciones deben estar enfocadas a manipular o falsear las realidades que atenten contra la credibilidad hacia el liderazgo mundial de EEUU, y el sistema capitalista, lo cual les obliga a falsear e 409

ignorar los logros de los adversarios, an cuando sean sociales e inminentes o innegables. Toneladas de publicaciones y cientos de miles de horas de programacin cultural para afianzar la cultura de las lites hollywoodense o de turismo de sexo; de entretenimiento con deportes de alta factura individual; econmicofinanciera para justificar al capitalismo o exonerarlo de ser el causante de la crisis y de la grave situacin climatolgica; y hasta deportiva, como esas entrevistas llenas de mentiras polticas que realiza ESPN contra Cuba o de promocin de los deportes de alto rendimiento, ms por utilidades que por sus beneficios sociales, son algunas de las evidencias ms comunes en la red de medios transnacionales de comunicacin televisivos, radiales e impresos. Ejemplo de ello lo aporta el propio artculo de la BBC, hecho por esa periodista de apellido Valery, donde se dice que la denuncia hecha por el Presidente Chvez en la Cumbre de Conpenhague ha trado a la escena a un tercer actor en forma inesperada: 410

Holanda, pas al que el gobierno venezolano acusa de contribuir a supuestos planes de Estados Unidos para amenazar la estabilidad de su gobierno, a travs de bases ubicadas en Aruba y Curazao y que los gobiernos de Holanda y Aruba han negado tal cosa e insisten en que las bases son parte de la cooperacin en la lucha contra el narcotrfico. De los privilegios, de la explotacin y del enriquecimiento en Venezuela de los grandes grupos econmicos holandeses que forman parte de los grupos de actores aliados a EEUU, y permiten y facilitan respaldo al gobierno holands para hacerse de la vista gorda o dar su beneplcito a la cooperacin en la lucha contra el narcotrfico, no se dice nada en el extenso articulo, mientras que apenas se menciona la denuncia del Vicepresidente venezolano, Ramn Carrizales, cuando un vuelo no tripulado de EEUU viol la soberana de Venezuela. Qu declaracin realizarn ahora las autoridades holandesas sobre la grabacin hecha y difundida este jueves 7 de enero de la 411

conversacin de un piloto estadounidense en pleno vuelo sin autorizacin venezolana reconociendo estar sobre territorio soberano de Venezuela'. Por supuesto, EEUU, el primer responsable, negar la violacin con el fin de neutralizar la denuncia venezolana y tambin para obtener mayor informacin de los medios, el tiempo y las fuerzas de que dispone Venezuela para su defensa. Holanda, sus transnacionales y la vieja alianza con EEUU Pero tampoco es cierto lo que menciona la periodista de que el tercer actor entr a la escena de forma inesperada pues desde inicios del siglo XX los intereses contrapuestos de estadounidenses y holandeses se conciliaron para explotar ms eficientemente a la nacin venezolana. Las pugnas entre los inversionistas angloholandeses y norteamericanos determinaron el convenio firmado en 1928 entre Henry W.A. Deterding, en representacin de la Royal Dutch Shell y Walter C.Teagle, en representacin 412

de la Standard Oil of New Jersey, quienes suscribieron un pacto en escala internacional, denominado el acuerdo ASIS, destinado a repartirse las zonas de influencia y el mercado petrolero mundial donde estuvo incluido el de Venezuela.(1) Ya para 1954 EEUU, Holanda e Inglaterra se haban constituido en los dos principales inversionistas petroleros en Venezuela con millonarias cifras y niveles de ganancias autorizadas por los gobernantes de la oligarqua criolla que son tres factores de gran influencia en el subdesarrollo estructural de Venezuela. El historiador Brito Figueroa menciona que en 1959 EEUU inverta en Venezuela 6.887.100.000 de bolvares mientras que Holanda lo haca con 3.035.539.000 e Inglaterra con 1.289.709.000. Y respecto al nivel de utilidades, los tres monopolios petroleros para 1957 obtenan un rendimiento del capital, ya deducido el impuesto sobre la renta, de 32,3%. (2) En slo dos aos las inversiones eran recuperadas.Fabuloso! exclamara 413

cualquiera de los tres ms multimillonarios de la poca: Ford, Du Pont y Rockefeller. Era tal nivel de utilidades de las filiales de EEUU, Holanda e Inglaterra que cuando el encargado de la Presidencia, Edgar Sanabria, decidi aumentar los impuestos complementarios a las empresas extranjeras, el 18 de diciembre de 1958, la directiva de la Creole Petroleum Coporation (filial de la Standard Oil) emiti una nota de queja, la cual fue rechazada por el entonces Ministro de Minas, Julio Diez, quien les argument la inadmisibilidad de la pretensin estadounidense (3), lo cual fue un detonante en la Casa Blanca para terminar de preparar los planes posteriores estadounidenses en el espacio venezolano junto a Rmulo Betancourt (presidente recien electo en diciembre de ese ao), en los cuales, el Pacto de Punto Fijo fue una de sus creaciones sistmicas ms fructferas para sus intereses. Las invasiones armadas e intromisiones de EE.UU. con fines polticos 414

Para la periodista de la BBC resulta claro -dada su mente enajenada que no defiende a su pas sino al agresorque existe una capacidad militar que Estados Unidos puede usar de otra manera, pero su principal objeto es manejar amenazas contra el narcotrfico. El asunto no es que puede, sino que EEUU lo ha hecho en innumerables ocasiones en Amrica Latina. Slo por recordar un acontecimiento posterior a las invasiones estadounidenses de Mxico 1847; Cuba 1899, 1901, 1906 y 1912; Nicaragua 1934; Santo Domingo en 1965; y Granada en 1983: el de San Miguelito, Panam, 1989. En Panam, an en momentos que estaba desapareciendo la amenaza sovitica, las fuerzas militares estadounidenses bombardearon a la poblacin civil y produjeron miles de muertos, con vistas a evitar que esa poblacin nacionalista llegara a obstaculizara el inters de EEUU por secuestrar al Jefe de Estado, Manuel Noriega, para luego modificar, segn sus intereses, el sistema poltico 415

panameo, que se haba conformado a partir de la poca del lder popular Omar Torrijos. Desde la dcada del 90 hasta hoy, Panam ha sido un pas donde el grupo gobernante ha respondido a los intereses estadounidenses hasta el punto de proteger a connotados terroristas como Luis Posada Carriles y Orlando Bosh en poca de la gobernante Mireya Moscoso. Hoy, el actual presidente Martinelli se ha distanciado tanto de Latinoamrica que ha llegado a respaldar al dictador hondureo Michelleti, reconocer las espurias elecciones organizadas por la dictadura hondurea y volver a llenar de bases estadounidenses a Panam. De manera que no hay ninguna razn lgica, ni histrica, para que la periodista haga suya las consideraciones de un analista segn el cual es especulativo del gobierno venezolano decir que EEUU usar las 7 bases militares establecidas en Colombia para fines polticos. No fue en balde que Barack Obama haya dejado personalmente en la ltima Cumbre de las Amricas aquel 416

lineamiento para sus seguidores, entre los que desempean el papel publicitario los periodistas de los medios transnacionales. Hay que olvidarse de la historia, dijo Obama, lo cual fue fuertemente rechazado por los lderes progresistas latinoamericanos quienes resaltaron que el reconocimiento de la historia es garanta de la propia identidad. En el artculo citado se pretende desconocer que incluso, en el propio Congreso de EEUU, los representantes y senadores han debatido acerca de los usos en labores de inteligencia de las bases militares, las cuales incluyen la desestabilizacin mediante acciones encubiertas de los gobiernos considerados unilateralmente como enemigos de EE.UU. Tal parece que la orden es enmascarar ms las operaciones militares, y en ello juegan su papel los trminos a utilizar y difundir, como una enseanza o herencia directa de los renombrados investigadores positivistas lgicos del Crculo de Viena. La periodista citada quiere ennoblecer la actitud villana y cruel 417

estadounidense, dirigida a provocar el caos en los pases latinoamericanos que defienden sus riquezas y su soberana. Ella espera tapar el sol con un dedo refirindose a las 'localidades operativas y los convenios especiales para usar las instalaciones militares de los ejrcitos latinoamericanos formados en la tenebrosa Escuela de las Amricas y que an estn plegados al dictado del Pentgono. Es lamentable, a efectos de evaluar la tica periodstica, que se quiera aparentar desconocer que esas localidades operativas pueden ser desde un centro operativo de acciones terroristas, hasta una crcel clandestina o un centro de torturas, los cuales, ms de un gobierno aliado a EEUU, lo ha tenido que denunciar o al menos criticar para satisfacer las presiones de los parlamentos o de los medios de comunicacin plegados a intereses de poder contradictorios a los intereses de los gobiernos de turno. La propia pgina Web del Southcom citada declara que la responsabilidad de dichas localidades es 'proveer 418

planes de contingencia, operaciones y cooperacin en materia de seguridad para Amrica Central y del Sur, el Caribe, Cuba, y la proteccin de los recursos militares de EE.UU. en estas zonas'. Se pretende hacer pensar que son planes de proteccin ciudadana o planes para mejorar la salud de la poblacin'sabr ella cules son los recursos militares de EEUU en estas zonas'. Por qu no se le pregunta a EEUU quin les ha dado derecho sobre esos recursos militares'. Bien se conoce mundialmente que los recursos, ms que militares, son para mantener sus grandes industrias como son las materias primas estratgicas y los recursos naturales no renovables, propiedad de los pueblos latinoamericanos o caribeos, que con tanta pasin defienden los pases de la Alternativa Bolivariana para los Pueblos de Nuestra Amrica. De manera que ese cuentico de que las bases militares estadounidenses se abren y luego quedan ah por aos y por razones de inercia burocrtica, se lo debe guardar bien hondo y no andar dejndolo como mensaje 419

subliminal pues ya nuestros pueblos no comen cuentos y en un momento u otro reclamarn con mayor fuerza el respeto que se merecen, as como la hace a diario el valiente pueblo bolivariano al cual la periodista no quiere respetar ante un asunto tan delicado como es la soberana y la integridad de la Nacin. Citas: 1) Pag 431, Federico Brito Figueroa, Historia Econmica y Social de Venezuela, editorial UCV. 2) Pag. 442, idem. 3) Pag. 446, idem.

420

NI LLORAR PUEDEN LOS MUERTOS (Escrito para el pueblo de Mxico en el terremoto de 1985.) Est temblando la tierra bajo el sol americano, quiere nutrir sus entraas con la sangre de un hermano. Entre montaas de escombros ha sepultado sus sueos porque est lejos del cielo y muy cerca est el demonio. As dicen los que saben las causas de su miseria. Ya no cantan los mariachis, 421

ni llorar pueden los muertos pero est vivo el silencio en la gente que ha quedado a sepultar los recuerdos. Pero aqu estn nuestras manos, hijo altivo del azteca. Hay que enterrar a los muertos. Hay que quitar las cenizas. Hay que sembrar esta tierra con semillas de valientes para que crezca la hierba sobre sus cuerpos calientes. Porque estn lejos del cielo Dios ha querido tenerlos, porque est cerca el demonio 422

por eso, se fueron ellos.

GLACIAR PERITO (ARGENTINA)

MORENO

423

424

Martes 24 de marzo de 2009

Venezuela: La honestidad y el sacrificio son banderas revolucionarias

Martn Gudez Hace un buen tiempo que vengo insistiendo en que los revolucionarios debemos levantar las banderas histricas de la honestidad socialista y no permitir que se vaya haciendo hbito el tener que bajar la cabeza o dar mil explicaciones cuando a los eptetos con los cuales se nos ataca se va aadiendo, cada vez con ms fuerza, el de ladrones, corruptos, 425

falsificadores

de

la

ideologa,

etc.

A lo largo de nuestra vida de lucha debimos enfrentar toda clase de discriminaciones y acusaciones de parte del aparato propagandstico de la burguesa: violentos, materialistas, violadores de las libertades, expropiadores de la vida, come nios, y un largo etctera, pero jams se nos acus de corruptos. Cmo?, cmo acusar de corruptos a quienes siempre andbamos pidiendo una locha para juntar un mediecito o buscando donde escondernos? Eso ha cambiado y produce indignacin. Indigna ir encontrando cierta dureza y escepticismo a nuestro mensaje entre nuestra gente humilde y que la razn sea porque mira como est fulano, o fjate en mengano como tiene lujos. Este nuevo frente de lucha hemos de enfrentarlo con nuestros valores ms profundos, sin concesiones a nada ni a nadie. Ser socialista es necesariamente ser honesto por vocacin y punto. En 426 la medida en que las

contradicciones se extreman debido al inevitable enfrentamiento, ontolgicamente insoluble, entre el sistema capitalista y el socialista, ambos sistemas deben recurrir a sus esencias para ganar la batalla. El capitalismo no tiene problemas, es como es y no lo esconde, el problema sin duda- est del lado revolucionario. Nos hemos contentado con acciones progresistas pero profundamente contaminadas de valores pequeoburgueses especialmente en cierto liderazgo. Resulta preocupante la facilidad con la cual algunos de quienes han alcanzado responsabilidades de liderazgo en lo alto como una luz para que el pueblo los vea y no debajo del celemn y ocultos, como reza un pasaje evanglico- exhiben una ramplona y descarada incoherencia entre sus modos de vivir y sus discursos. Resulta inaceptable que quien predica socialismo igualdad, justicia y amor al prjimo- practique en su forma de vida el disfrute descarado de injustos privilegios y no le repugne sin 427

necesidad de que nadie se lo indique. Sera aceptable en el marco de una correcta ortodoxia socialista- que en una fbrica, o cualquier otra actividad, donde trabajan 100 obreros, 99 ganen el mnimo salario, mal vistan, se desplacen a sus humildes viviendas en transporte colectivo y deban enfrentar la inseguridad al llegar al barrio, mientras uno de los obreros, precisamente el que se coloca en lo alto, el que ms invoca igualdad y socialismo, el que da a da predica socialismo y revolucin, se desplace en lujoso vehculo con chofer, posea escoltas y viva en hotel cinco estrellas? Encontraran este modo de ser como autnticamente socialista? Eso puede tener explicacin dentro del marco de relaciones de produccin capitalista pero resulta, reitero, intolerable en un apstol del socialismo. Resulta conmovedor y tristemente doloroso observar como estos apstoles no se sienten desafiados por su propia conciencia. Digamos que si acaso ocurre lo disimulan muy bien. Resuena en 428

nuestras mentes con fuerza la afirmacin de aquel humilde y sencillo, Jess de Nazareth (quien por cierto no entr a Jerusaln aquel domingo de ramos en esplndida carroza halada por un tiro de diez caballos blancos sino en un borriquito), cuando exiga para sus apstoles que el seguimiento pasara por el desprendimiento, alegre, libre y consciente, de todo bien material o poder, No se puede servir a dos seores, porque se terminar despreciando a uno y amando al otro; no se puede servir a Dios (el pueblo, el socialismo) y al dinero. El poder y el dinero, y todo cuanto con ellos se logra, convierten al apstol en soberbio, arrogante, torpe e indiferente, cualquier cosa, menos un socialista. En otras palabras, el poder, el dinero y el modo de vida burgus, encallecen el espritu. Se hace muchsimo dao a la Revolucin con estas imposturas. El burgus, por clase y naturaleza, no lastima la fe en el socialismo del pueblo. El pueblo lo conoce bien y sabe como es. El apstol, tiene la 429

malhadada virtud de robar al pueblo su confianza. Lo hace pensar que todo es ms de lo mismo. Pone al pueblo al borde del desencanto, de la desesperanza, del retorno al redil de sus verdugos de clase. Esa es la terrible responsabilidad de quienes suponen que nadie se da cuenta, o acaso, ni siquiera lo piensan ellos mismos embrutecidos hasta el paroxismo. No pongo en duda que como lo seala el apstol Pablo, ese apstol que exige consumirse como una vela al servicio del pueblo- el obrero merezca su salario, y as, cada persona, fruto de su trabajo obtenga beneficios econmicos o privilegios. Digamos que aunque no lo comparta estrictamente, por principios, no me alarma ni me repugna. Lo insoportable es que la persona se presente como apstol del socialismo. Porque ser apstol del socialismo significa renunciar voluntariamente a toda clase de privilegio que no sea el que deriva de pertenecer a la clase ms elevada de ser humano alguno: revolucionario por 430

y para el pueblo. Significa no aceptar nada que rompa la igualdad que se persigue o debera perseguirse- como la danta busca las fuentes de agua. Cuando no es as, poco importan el verbo o los gestos, todo se escurre como arena entre los dedos.Este tipo de exhibicin de privilegios adems descarado y sin signos de dolor alguno de conciencia- es letal para una revolucin socialista. Quizs ningn otro enemigo sea ms mortfero que este. Lus Britto Garca, los llam en un excelente escrito, los roba votos, yo los llamo los mata sueos. El discurso revolucionario en la boca de un individuo que goza de privilegios groseros ofende. Este discurso termina siendo una bofetada en el rostro de un pueblo que tiene las manos cuarteadas de tanto apretar los sueos; un pueblo que lo ve desde su rancho con techo de lata; un pueblo que baja a la ciudad y se pierde en su maraa. La forma concreta de hacer la revolucin para un apstol, cuadro o misionero revolucionario, pasa necesariamente por un modo de vida 431

socialista. Ser apstol o cuadro revolucionario, mucho ms all de las poses, es una experiencia profunda de amor por ese pueblo que sufre. Pueblo para el revolucionario es toda persona con la que se encuentra, pero de modo especial y dilecto, pueblo es el ms necesitado, el histricamente explotado, el atropellado aquel por quien el revolucionario es revolucionario. El pueblo se hace prjimo por amor. La existencia a pesar de tantos logros y esfuerzos- de cientos de miles de compatriotas viviendo en extrema pobreza tiene que desafiar y acusar la conciencia del revolucionario si este es algo ms que un farsante. El pueblo pobre no lo es por fatalismo. El pueblo pobre es pueblo empobrecido, justamente por la explotacin, las desigualdades y los privilegios de unos pocos, es decir, es pueblo estafado, defraudado, robado, enajenado del derecho a la vida y la dignidad humana y no se le puede seguir humillando con la exhibicin de privilegios impunemente. Un revolucionario que disfrute de injustos privilegios por el hecho de serlo es 432

simplemente

un

canalla.

La conciencia si acaso algo le quedara de ella- no puede dejar dormir tranquilo a quien escala a modos de vida burgueses y adems, descaradamente, lo hace a nombre del amor al pueblo. Qu diferencia habra entre esta impostura y la de los obispos y jerarcas representantes de Jess que banquetean en palacios arzobispales, en camionetas de lujo y rodeados del dulce encanto de la burguesa? Supongo que en algn momento de reflexin, estos impostores, al mirar el contraste entre el desempleado pobre que hasta hace muy poco eran y los poderosos que hoy son, debern sentir infinita vergenza, si es que an algo les queda de esta virtud humana. Amar al pueblo tiene que significar sumergirse profunda y solidariamente en el conflicto social que crea semejante injusticia. Debe significar hacer una irrenunciable eleccin de vida: Con los pobres de la tierra quiero yo mi suerte echar nos deca el 433

apstol de la libertad, Jos Mart. Tiene que significar elegir el drama del pueblo explotado y empobrecido hasta las ltimas consecuencias, an si muchas de estas son dramticas en trminos personales, familiares o de grupo. Significa una renuncia total a los mecanismos ideolgicos y vitales del poder burgus. Significa amar al pueblo dentro del conflicto, amarlo con limpieza de corazn y sincero espritu socialista. A las formas de vida del rico, del poderoso, del causante de los males que est sufriendo el pueblo, hay que desterrarlas con asco, en primer lugar, dentro del corazn y el espritu del revolucionario mismo. El proceso de liberacin comienza en el campo de batalla interno y personal del propio revolucionario. Slo si se vence a s mismo podr vencer al adversario. Un revolucionario blandengue, un revolucionario dbil, que no es capaz de vencerse a s mismo, slo ruina podr traer a la Revolucin a la que dice servir. En marzo de 1963, el Che ese Che tan exhibido en afiches, franelas y gorritas, 434

como para ayudar al mimetismo- deca a una Asamblea de Trabajadores: El ejemplo, el buen ejemplo, como el mal ejemplo, es muy contagioso, y nosotros tenemos que contagiar con buenos ejemplos, trabajar desde el ejemplo sobre la conciencia de la gente, golpearle la conciencia a la gente, demostrar de lo que somos capaces; demostrar de lo que es capaz un revolucionario, de lo que es capaz una Revolucin cuando est en el poder, cuando est segura de su objetivo final, cuando tiene fe en la justicia de sus fines y la lnea que ha seguido, y cuando est dispuesta, como estuvo dispuesto nuestro pueblo entero antes de ceder un paso en lo que era nuestro legtimo derecho Yo aado ms ejemplo, ms ejemplo radical de socialismo, y menos teatro camaradas, ms sacrificio y menos pantalla. Que no tengamos que bajar la cara con vergenza cuando maana nuestros hijos, hijas o nietos y nietas, nos pregunten que hicimos con esta oportunidad histrica, por qu nos callamos?, por qu ni hicimos nada? 435

436

INDICE

437

NOTA DE LA AUTORA 5 La Gran Prensa es hoy el mayor partido Poltico de oposicin en Ecuador. 9 Daniel Ortega denuncia censura en la cumbre de las Amricas. 19 Intentaron asesinar a Evo Morales.33 Nota de Andrs Sal .lari 41 El neoliberalismo europeo en Latinoamrica.. 57 Cuando Guatemala fue sacrificada con el apoyo de la OEA 65

438

Nota de Ernesto Carmona 67 Honduras se prepara para el golpe de estado. 83 Vargas Llosa, cmplice moral en una masacre de periodistas. 89 Amrica Latina y los desafos de la izquierda Revolucionaria. 95 El golpe de estado en honduras y los aparatos clericales III113 Estados Unidos realiza invasin silenciosa a travs de la USAID.. 189 Washington contra Cuba: Estados Unidos no acepta perder.. 200

439

Agencia de Washington premia a un venezolano por promover campaa meditica contra Chvez.2 13 Contaminadas las listas electorales en Puerto Rico..2 21 Puede dudarse que EEUU plane el golpe de Honduras?............................................. ............... 229 Colombia y Panam, escalas del dinero sucio Cmo EEUU financia la desestabilizacin en Latino Amrica 245 Ecuador: gobierno expulsa al jefe de la CIA.253 Espaa pierde la memoria 440 257

Totalitarismo invertido.265 Nota de Econoticias Bolivia Ecuador: 273 ECUADOR-Defiende el Banco Central la decisin de repatriar mil doscientos millones de dlares ..2 89 Bolivia: La CIA en accin.. 291

Hait y el HAARP. 301 De la guerra climtica. 311 EEUU aprovecha a Amrica Latina desde hace 187 aos..315 Venezuela: La honestidad y el sacrificio son banderas revolucionarias333

441

442

443

444