I.

LA FAMILIA DESDE SU CREACIN HISTRICA, PASANDO POR LA CONCEPCIN TRADICIONAL DEL SIGLO XIX HASTA EL ADVENIMIENTO DE LA SOCIEDAD MODERNA DEMOCRTICA EN NUESTRA CONTEMPORANEIDAD.

1. CREACIN DE LA FAMILIA EN FUNCIN DE LA DIVISIN DE TRABAJOS. Desde tiempos remotos el hombre ha debido organizarse en grupos para asegurar su sobrevivencia. La organizacin grupal por excelencia, en tiempos arcaicos, era la banda, la cual estaba compuesta por hombres y mujeres que procreaban para mantener la trascendencia del grupo. En ese sentido, la banda era integrada por hombres, mujeres y nios que mantenan roles dentro del grupo como la caza, la recoleccin y el pastoreo, todos estos roles derivaban en responsabilidades que mantenan el desarrollo y progreso del grupo. A medida que este grupo progresaba en la trascendencia y estabilidad para sobrevivir, su nmero de integrantes aumentaba1. Mientras que el grupo se mantena a s mismo y aumentaba en numero de integrantes, los roles de cada miembro fueron dividindose en calidad de funcin estratgica para asegurar la proyeccin de la agrupacin. El descubrimiento que ayudo a la transicin de banda a tribu fue la agricultura. Cuando ocurre este suceso las bandas obtienen un nivel de vida superior, debido al grado estratgico de relaciones interpersonales y la divisin de trabajo en funcin de la estabilidad y mantenimiento del grupo. Entonces, debido a la divisin de trabajo que la agricultura requiere, surge la tribu. Dentro de la tribu se establecen cdigos de relaciones sociales que la hacen evolucionar hacia la familia en proporcin del crecimiento y la divisin del trabajo en la sociedad. La familia surge desde la tribu, mediante las relaciones sexuales de individuos heterosexuales que tienen en comn el parentesco. El incesto es natural y concomitante con el nacimiento de la sociedad y tambin, en cuanto correspondientes, con el surgimiento de la familia. Entonces, la familia surgir en un sistema de convivencia social mediante el proceso de diferenciacin gradual de la sociedad, la cual presionara por cambios en el tamao y organizacin2. Al crearse la familia, se crea una institucin de relaciones afectivas que derivan en una concepcin individualista de un ncleo, el cual recibir el nombre de familia nuclear.

Buzzaqui Echevarrieta, Adrin. El grupo operativo de enrique Pichon Rivire:

Anlisis y crtica. Memoria para optar al grado de doctor, primera parte: el campo grupal. Pg. 9 -24

Emile Durkheim la sociologa de la familia. 1975

2. LA FAMILIA, SU ORIGEN Y CONCEPCIN. La familia nuclear es una unidad familiar conviviente que contiene un solo ncleo familiar, formado por una pareja, sus hijos no casados si los hay, o por un adulto y sus hijos. El trmino familia nuclear data de 1947, y por lo tanto es relativamente nuevo, aunque las estructuras sociales que designa no lo sean3. El cambio de las estructuras familiares extensas a las nucleares en muchas sociedades no occidentales obedece en muchas ocasiones a la difusin de los valores de las civilizaciones occidentales4. La familia supone por un lado el matrimonio, y por el otro los hijos5, ya que ella tiene su origen en el establecimiento de una alianza entre dos o ms grupos de descendencia a travs del enlace matrimonial entre dos de sus miembros. Por otra parte, la familia est constituida por los parientes, es decir, aquellas personas que por cuestiones de consanguinidad o adopcin hayan sido acogidas como miembros de esa colectividad6. Las familias suelen estar constituidas por unos pocos miembros que suelen compartir la misma residencia. Dependiendo de la naturaleza de las relaciones de parentesco entre sus miembros, una familia puede ser catalogada como familia nuclear o familia extensa. El nacimiento de una familia generalmente ocurre como resultado de la unin de miembros procedentes de dos o ms familias por medio del establecimiento de alianzas matrimoniales o por otro tipo de acuerdos sancionados por la costumbre o por la ley La integracin de los miembros de la familia se realiza a travs de mecanismos de reproduccin sexual o de reclutamiento de nuevos miembros. Si se considerara que la familia debe reproducirse biolgicamente, no podran conceptualizarse como familias aquellos incapacitados de reproducirse biolgicamente. En estos casos, la funcin reproductiva se traslada a los mecanismos de reclutamiento socialmente aceptables como la adopcin.estos, garantizan su trascendencia. La familia en Occidente se ha debilitado conforme se fortalecen las instituciones y nuevos sistemas de convivencia que caracterizan a las civilizaciones que albergan a los sistemas sociales que establecen la trascendencia de las generaciones7. A continuacin se exponen los planteamientos clsicos sobre el concepto familia, los cuales han contribuido a un anlisis que ve la evolucin de la familia determinada por factores externos objetivados, especialmente de tipo econmico y de orden materialista, ms que por factores de dimensin simblico y relacional. Seguramente sus producciones tericas han estado marcadas por el clima positivista del siglo XIX, en el que la familia es contemplada como una supervivencia del pasado, reliquia de una tradicin cultural, lugar de la conservacin y reproduccin de la autoridad y de las desigualdades sociales, sin observar las ambivalencias de tal descripcin.

. vase el articulo de Dennis Prager, titulado How the nuclear family became controversial en la revista El conservador Noticias
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. vase el Diccionario Webster

. vase Carta de los derechos de la familia. Santa Sede. 1983. . vase a Claude Lvi-Strauss en su obra Vida familiar y social de los indios Nambikwara 7 . vase a Gonzalez, No. Revisin y renovacin de la sociologa de la familia. El planteamiento interaccionista. G. H. Mead (1953), fundador de este planteamiento, en la Escuela de Chicago.

3. PLANTEAMIENTOS CLSICOS SOBRE EL CONCEPTO FAMILIA.

La familia es una estructura destinada a nuclearizarse, lo cual demandara una divisin de roles al interior de la estructura8. El carcter de la familia es asociativo y convencional9, lo cual sugiere la participacin, en ciertas prcticas y decisiones, de cada uno de los miembros de la familia. Por otra parte, la familia esta marcada por el devenir patrimonial, lo cual supone que el patrimonio condiciona la estabilidad de la familia10. La familia surge con la concepcin de propiedad privada y su desarrollo esta condicionada por la acumulacin del capital 11, esto genera la privatizacin de las clases de familias, acentuando el carcter individualista de cada una12. Entendida as, la familia seria la cuna que sustenta el capitalismo en la estructura social13, porque la familia es una red de relaciones que se unen en un mismo propsito: el progreso individual dentro de la estructura sostenedora del sistema capitalista, esto provoca la individualizacin del grupo en la sociedad14. De esta manera la familia se va desinstitucionalizando15 progresivamente en el sentido de estar cada vez menos sujeta a normas vinculantes, heredadas de la tradicin, y comienza a erigirse en el lugar en el que se persigue la autorrealizacin mediante interacciones orientadas a la felicidad personal.

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Ibd. Gonzalez, No. Revisin y renovacin de la sociologa de la familia, el planteamiento de Talcott Parsons. Ibid. Planteamiento de Ferdinand Tnnies, Gemeinschaft und Gesellschaft. 10 Ibd. Planteamiento de Frederic Le Play. l plantea que la familia es un grupo cuyas relaciones estn proyectadas hacia el progreso familiar. En ese sentido, la familia afianza sus lazos de parentesco segn el grado de asistencia econmica heredada. 11 Ibd. Planteamiento de Karl Marx y Friedrich Engels en Su clsica obra El origen de la familia (1884), le hacen una critica a la condicin de herencia patrimonial que caracteriza a las familias tradicionales. 12 Ibd. Planteamiento de Alexis de Tocqueville describi en su obra La democracia en Amrica (18351840) postula que la familia en la modernidad se aleja de su rol social. 13 ibid. Planteamiento de Max Weber, realiza una crtica a la familia moderna 14 ibid. George Simmel en su obra Diferenciacin Social (1890), plantea que la familia es un lugar de sentimientos y relaciones. Estas caractersticas se entrelazan provocado la individualizacin del grupo en la sociedad. 15 ibd. E. W. Burgus y H. J. Locke, The Family from Institution to Companioschip (1945), creada en el marco de la llamada Escuela de Chicago, maneja la tesis de que la familia se va desinstitucionalizando progresivamente en el sentido de estar cada vez menos sujeta a normas vinculantes, heredadas de la tradicin, y comienza a erigirse en el lugar en el que se persigue la autorrealizacin mediante interacciones orientadas a la felicidad personal.

4. PLANTEAMIENTOS CONTEMPORNEOS
La familia es una institucin civilizadora, normada por la cultura de la sociedad16que se basa en el modo de produccin dominante que impera en el sistema de subsistencia social17. Los orgenes de la familia recaen en una relacin espontneo/cultural que da vida a las relaciones privadas que mantienen al grupo18. En la familia existen motivos de reciprocidad que aluden a un mejor progreso del grupo y la sociedad, pero, en ella tambin se contemplan premisas conservadoras y represivas, vigentes en su cultura, que mantienen las relaciones de autoridad y de desigualdad presentes en la sociedad19. El inters que emanan los miembros de la familia desde su trayectoria vital, la cual parte con la formacin de la pareja, su institucionalizacin mediante el matrimonio, la procreacin y las vivencias de la vida cotidiana en familia, permite el surgimiento de una construccin social de reglas de vida significativas a travs de las cuales el mundo familiar adquiere sustancia20. La familia es un proyecto interpretativo que se hace a travs de las palabras, es decir, mediante una prctica descriptiva que genera un discurso que va configurando una organizacin que constituye el significado de lo que entendemos por vida familiar. Es en la contextualizacin de determinados objetivos, problemas y relaciones asumidas como familiares, donde los sujetos hacen familia21. Todas sus relaciones de convivencia estn suscritas a la previa convencin de roles que convergen en la contraccin simblica de la estabilidad familiar. Su adaptacin al contexto social depende de la adaptacin reciproca y de la satisfaccin de los miembros participantes del ncleo familiar. Es a partir de dos condiciones tpicas de la vida familiar, interaccin constante e interiorizacin total, que se produce la creacin de relaciones coherentes y estructuradas22. La importancia de la familia en la sociedad es que dentro de ella se decide trgicamente el destino de las personas y el sentido ltimo de sus vidas, ya que la familia es como un sistema ms o menos convergente de trayectorias individuales, desde la conformacin de la pareja, de los hijos, hasta los nietos mutuamente contingentes. Su existencia esta condicionada por cuatro prerrequisitos que la caracterizan dentro de un sistema social: (a) por la interdependencia de las partes, (b) por el hecho de ser una unidad semicerrada, (c) por una organizacin altamente selectiva en relacin con los cambios internos y externos, y (d) por ser un sistema en equilibrio dinmico, que se rige por la bsqueda ms satisfactoria de los objetivos con los que se trata de hacer frente a las demandas externas y a las necesidades internas. As, la familia que funciona es aquella que consigue hacer frente a los cuatro requisitos mencionados: interdependencia de los miembros, mantenimiento selectivo de los lmites, capacidad de adaptarse al cambio y competencia en la tramitacin de los objetivos de rol24. En lo que se refiere a los objetivos trazados mediante la divisin de trabajos por medio de consideraciones de genero se puede decir que los roles dentro de la familia se consolidan mediante la consideracin del carcter sexuado de las labores. As se puede precisar que las percepciones, vivencias, orientaciones, expectativas, valores, roles, posiciones, normas sociales y las relaciones son vividas y activadas en familia de manera diferente por los individuos, por el hecho de pertenecer a un gnero sexuado u otro. La familia, sociolgicamente, es diferente para el hombre y para la mujer23. Finalmente la familia se caracteriza porque su vida presenta un objetivo de desarrollo variable y adaptativo en todo momento

. Vase el Planteamiento institucional . Vase el planteamiento Marxista 18 . vase el planteamiento estructural-funcionalista 19 . vase el planteamiento de la teora crtica 20 . vase planteamiento del desarrollo. 21 . vase el planteamiento hermenutico-fenomenolgico 22 . vase el planteamiento interaccionista 23 . vase planteamiento del intercambio 24 . vase el planteamiento feminista
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II. EL DERECHO DE LA FAMILIA Nuestra sociedad no conoce un nico modelo familiar, sino una multiplicidad de modelos, que resultan de las diferentes concepciones existentes sobre la sexualidad y las relaciones afectivas y convivenciales. Estaramos por tanto ante modelos equivalentes y en trminos generales intercambiables. Si son socialmente equivalentes, parece que han de ser jurdicamente equivalentes, lo que se consigue sujetndolos a un rgimen semejante16, cuando no idntico. Otra cosa sera discriminacin. La ausencia de un conjunto de ideas y valores definidos respecto a las relaciones de carcter familiar ha hecho que las modificaciones jurdicas que regulan los derechos de la familia no tengan un sentido claro, y que las reformas hayan sido incoherentes, contradictorias entre s, y en ocasiones de escasa funcionalidad social; pero entonces Por qu ha de regir una norma jurdica a la familia, si sus relaciones hoy en da, son tan dispersas y sus concepciones son tan diferentes? Por qu un Derecho sobre la familia? Una primera respuesta sera la que hace gravitar el Derecho sobre la familia en torno a la convivencia y la afectividad. Bastara, pues, con que dos personas se quisieran y vivieran juntas: y sera tambin indiferente que estuvieran casadas o no: lo fundamental estara igualmente presente en todos esos modelos familiares, y por tanto lo razonable sera tratarlas de manera semejante. Sin embargo, el planteamiento no resulta convincente ni en el tratamiento clsico de la familia, ni tampoco en los ms contemporneos. No son suficientes la convivencia o la afectividad, o ambas simultneamente para establecer un derecho sobre la familia17. El hecho de que dos personas vivan juntas, o que se quieran, o que vivan juntas y se quieran no parece suficiente por s solo para justificar una regulacin jurdica tan densa como puede llegar a ser el Derecho de familia. Cabra afirmar que el Derecho se ocupa de la familia porque se trata de una relacin de convivencia y afectividad en la que concurre la mutua disponibilidad sexual? La introduccin del elemento sexual en el anlisis, introduce un factor cualitativamente diferente. A la sociedad y al derecho le interesan las relaciones sexuales de una pareja heterosexual por sus consecuencias naturales, los hijos. La familia resulta ser una estructura de humanizacin y socializacin barata, eficaz, al alcance de prcticamente cualquier ciudadano y por ello mismo masiva18. Estas funciones esenciales de la familia son las que justifican la especial atencin que la sociedad le dedica; atencin que se traduce en la existencia de una especfica regulacin jurdica. La familia es una institucin de inters social en la medida en que, a travs de los hijos, posibilita la existencia y socializacin de nuevos ciudadanos19. A partir de aqu, es claro que la importancia social de las uniones heterosexuales, porque de aquellas nacen ciudadanos. Por otra parte, a esa diferenciacin sexual se dirige objetivamente, a la procreacin (reproduccin) de la especie humana. Entonces, La familia tiene como misin (nueva funcin estratgica) proporcionar el marco adecuado en que tal proceso de humanizacin o socializacin pueda desarrollarse. Es el segundo nacimiento. Varn y mujer, ahora como padre y madre, no estn llamados nicamente a proporcionar el material gentico preciso para que nazcan los hijos, sino que en este periodo deben aportar lo que les es propio como varn y mujer para obtener un desarrollo armnico e integral de los hijos. El proceso de humanizacin y socializacin de los seres nacidos como consecuencia de las relaciones habidas entre dos personas de diferente sexo se relaciona con la estabilidad del ncleo familiar. La importancia de la estabilidad puede apoyarse tambin en lo que podramos denominar el reverso de la moneda20. A este

respecto, conviene recordar brevemente que si es socialmente bueno que las familias duren, que se rompan no es indiferente, y que la sociedad y el Derecho faciliten la ruptura tampoco es indiferente. Son numerosos los estudios realizados que demuestran que las crisis familiares tienen efectos perjudiciales no deseados, principalmente para los hijos, pero tambin para los cnyuges, y para la sociedad entera. Esas consecuencias perjudiciales provocan, adems de los costes personales, costes econmicos importantes, en trminos de asistencia social o sanitaria. Desde este punto de vista, la mayor estabilidad sociolgica de la familia es un bien social, y los instrumentos jurdicos dirigidos a facilitarla ayudan a la familia a desarrollar adecuadamente sus funciones estratgicas. En conclusin, el reconocimiento jurdico del matrimonio y la familia no obedece al propsito de dar relevancia en Derecho a un deseo psicolgico de los particulares, sino que tiene por finalidad regular y proteger una estructura antropolgica objetiva21.

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vase el Planteamiento Institucional el cual platea que la familia es una institucin que tiene una concreta estructuracin normativa, pblicamente sancionada y por lo tanto toda la sociedad establece prcticas y reglas con sanciones sobre ella. 17 Martnez de Aguirre, Carlos.La ilusoria neutralidad del Derecho de familia 18 Ibd. 19 Ibd. 20 ibd. 21 Padre D'Agostino, mdico jesuita fundador del centro 'Nyumbani' para hurfanos con sida

III. LA FAMILIA SEGN LA IGLESIA.

CONCLUSIN BASADA EN LA CARTA DE LOS DERECHOS DE LA FAMILIA. SANTA SEDE, 22 DE OCTUBRE DE 1983

La familia es concebida por la iglesia como una micro-organizacin social creada por una pareja heterosexual que tiene derecho a procrear y hacer familia. Segn la iglesia, la familia, dentro de la sociedad, es la institucin creadora de la estabilidad social y trascendencia cultural. En ese sentido, su estabilidad y progreso colaboran a la estabilidad de la sociedad. La familia promueve el establecimiento de sistemas como la educacin, el orden econmico, social, jurdico y cultural para el beneficio de las relaciones y el progreso de la sociedad. Con el advenimiento de la familia, la sociedad debe procurar establecer medidas de seguridad social que permitan tener en cuenta la defuncin de uno de sus integrantes para lograr soportar cualquier carga extraordinaria ejercida sobre el grupo. La familia y su unidad promueven la consideracin de una legislacin poltica que mantenga la unidad del ncleo y colabore a la estabilidad social. A continuacin se darn a conocer algunos derechos de la familia propuestos por la iglesia. El conocimiento de estos derechos nos permite conocer cual es el compromiso que debe adoptar la sociedad con la familia para mantener la estabilidad social.

Pontificio consejo para la familia Carta de los derechos de la familia presentada por la santa sede a todas las personas, instituciones y autoridades interesadas en la misin de la familia en el mundo contemporneo Artculo 1 Todas las personas tienen el derecho de elegir libremente su estado de vida y por lo tanto derecho a contraer matrimonio y establecer una familia o a permanecer clibes. a. Cada hombre y cada mujer, habiendo alcanzado la edad matrimonial y teniendo la capacidad necesaria, tiene el derecho de contraer matrimonio y establecer una familia sin discriminaciones de ningn tipo. b. Todos aquellos que quieren casarse y establecer una familia tienen el derecho de esperar de la sociedad las condiciones morales, educativas, sociales y econmicas que les permitan ejercer su derecho a contraer matrimonio con toda madurez y responsabilidad. c. El valor institucional del matrimonio debe ser reconocido por las autoridades pblicas

Artculo 3 Los esposos tienen el derecho inalienable de fundar una familia y decidir sobre el intervalo entre los nacimientos y el nmero de hijos a procrear, teniendo en plena consideracin los deberes para consigo mismos, para con los hijos ya nacidos, la familia y la sociedad, dentro de una justa jerarqua de valores y de acuerdo con el orden moral objetivo que excluye el recurso a la contracepcin, la esterilizacin y el aborto. a. Las actividades de las autoridades pblicas o de organizaciones privadas, que tratan de limitar de algn modo la libertad de los esposos en las decisiones acerca de sus hijos constituyen una ofensa grave a la dignidad humana y a la justicia. c. La familia tiene derecho a la asistencia de la sociedad en lo referente a sus deberes en la procreacin y educacin de los hijos. Las parejas casadas con familia numerosa tienen derecho a una ayuda adecuada y no deben ser discriminadas.

Artculo 4 La vida humana debe ser respetada y protegida absolutamente desde el momento de la concepcin. d. Los nios, tanto antes como despus del nacimiento, tienen derecho a una especial proteccin y asistencia, al igual que sus madres durante la gestacin y durante un perodo razonable despus del alumbramiento.

Artculo 5 Por el hecho de haber dado la vida a sus hijos, los padres tienen el derecho originario, primario e inalienable de educarlos; por esta razn ellos deben ser reconocidos como los primeros y principales educadores de sus hijos. b. Los padres tienen el derecho de elegir libremente las escuelas u otros medios necesarios para educar a sus hijos segn sus conciencias. Las autoridades pblicas deben asegurar que las subvenciones estatales se repartan de tal manera que los padres sean verdaderamente libres para ejercer su derecho, sin tener que soportar cargas injustas. Los padres no deben soportar, directa o indirectamente, aquellas cargas suplementarias que impiden o limitan injustamente el ejercicio de esta libertad. Artculo 6 La familia tiene el derecho de existir y progresar como familia. a. Las autoridades pblicas deben respetar y promover la dignidad, justa independencia, intimidad, integridad y estabilidad de cada familia.

Artculo 8 La familia tiene el derecho de ejercer su funcin social y poltica en la construccin de la sociedad. a. Las familias tienen el derecho de formar asociaciones con otras familias e instituciones, con el fin de cumplir la tarea familiar de manera apropiada y eficaz, as como defender los derechos, fomentar el bien y representar los intereses de la familia. b. En el orden econmico, social, jurdico y cultural, las familias y las asociaciones familiares deben ver reconocido su propio papel en la planificacin y el desarrollo de programas que afectan a la vida familiar.

Artculo 9 Las familias tienen el derecho de poder contar con una adecuada poltica familiar por parte de las autoridades pblicas en el terreno jurdico, econmico, social y fiscal, sin discriminacin alguna. a. Las familias tienen el derecho a unas condiciones econmicas que les aseguren un nivel de vida apropiado a su dignidad y a su pleno desarrollo. No se les puede impedir que adquieran y mantengan posesiones privadas que favorezcan una vida familiar estable; y las leyes referentes a herencias o transmisin de propiedad deben respetar las necesidades y derechos de los miembros de la familia.

d. Los derechos y necesidades de la familia, en especial el valor de la unidad familiar, deben tenerse en consideracin en la legislacin y poltica penales, de modo que el detenido permanezca en contacto con su familia y que sta sea adecuadamente sostenida durante el perodo de la detencin

Artculo 10 Las familias tienen derecho a un orden social y econmico en el que la organizacin del trabajo permita a sus miembros vivir juntos, y que no sea obstculo para la unidad, bienestar, salud y estabilidad de la familia, ofreciendo tambin la posibilidad de un sano esparcimiento.

PREGUNTA DE INVESTIGACIN

Cmo ayud el Departamento Jurdico de la Vicaria de la Solidaridad a preservar la unidad familiar y restituir los derechos vulnerados de la familia en los casos de atropello a los DD.HH dados a conocer durante los aos 1978-1983-1985? HIPTESIS El departamento jurdico de la vicaria de la solidaridad reestableci los derechos de la familia mediante la presentacin de acciones legales contra los ejecutores de atropellos que atentaban a la integridad humana. El objetivo de la intervencin mediante la va legal era restablecer en el pas una situacin general de respeto hacia los derechos de las personas. Este objetivo permite concluir que las acciones legales emitidas, en beneficio de los familiares de personas detenidas, torturadas y muertas, restituyeron la unidad familiar mediante la preservacin de los derechos civiles. TITULO: El departamento jurdico de la vicaria de la solidaridad. Su contribucin para reestablecer la unidad de las familias violentadas por los atropellos a los derechos humanos. NDICE 1. 2. 3. 4. 5. 6. Introduccin: La familia, sus derechos y la dictadura La emisin de leyes que atentan contra la unidad familiar. Breve historia del comit Pro-Paz Breve historia de la vicaria de la solidaridad Historia del departamento jurdico: sus inicios, su importancia, los mtodos de ayuda. El caso de los Hornos de Lonqun y la participacin del departamento jurdico para resolver la falta de justicia imperante durante el ao 1978. Su contribucin al esclarecimiento del caso y a la unidad familiar. 7. La participacin del departamento jurdico en el caso de detencin de Mara Candelaria. La intervencin del depto. jurdico en el proceso de detencin de la hija de Sebastian Acevedo y su contribucin a reestablecer la estabilidad de la familia Acevedo Sez. 8. El caso degollados de 1985, la muere de Jos Manuel Parada y la participacin del depto jurdico en la obtencin de justicia y reparacin de daos 9. Conclusin: la importancia del departamento jurdico en tiempos de dictadura, sus logros y los efectos que produjo su actuar en la justicia militar. 10. Anlisis del aporte del depto jurdico a la preservacin de la unidad familiar y las consideraciones de los derechos de las personas.

Fuentes: GONZALEZ, No. Revisin y renovacin de la sociologa de la familia. Espacio Abierto. [online]. sep. 2009, vol.18, no.3, p.509-540. Disponible en la World Wide Web: <http://www2.scielo.org.ve/scielo.php? script=sci_arttext&pid=S1315-00062009000300006&lng=es&nrm=iso>. ISSN 1315-0006. ORIGEN Y CONCEPCIN DE LA SOCIOLOGA DE LA FAMILIA. http://www.bcn.cl/ecivica/concefamil Fuentes: Carlos Martnez de Aguirre.La ilusoria neutralidad del Derecho de familia ,11.jun.2008 .http://www.aceprensa.com/articles/la-ilusoria-neutralidad-del-derecho-de-familia/

Fuentes: Pontificio consejo para la familia. Carta de los derechos de la familia. 22 de octubre de 1983