2. T.

Vianu , Estetica - prezentare general

Pentru realizarea unei prezentri a gndirii estetice a lui Tudor Vianu am ales Estetica, ediia aprut la Editura pentru Literatur, Bucureti, n anul 1968, cu un studiu introductiv de Ion Ianoi. Lucrarea are cinci mari pri: partea I: Probleme preliminare ale esteticii, partea a II-a: Valoarea estetic, partea a IIIa: Opera de art, partea a IV-a: Structura i creaia artistic, partea a V-a: Receptarea operei de art.

n prima parte, Probleme preliminare ale esteticii, Vianu face distincia ntre frumosul natural i frumosul estetic, prezint izvoarele i metodele esteticii i dezbate problema normelor i a tipologiei lor n estetic.

Partea a II-a, Valoarea estetic surprinde trsturile generale ale valorii estetice i prezint atitudinea estetic.

Cea mai ntins parte este a III-a, Opera de art, atinge probleme precum form i coninut, delimiteaz momentele constitutive ale operei de art: izolarea, ordonarea, clarificarea, idealizarea. Tot aici Vianu identific tipurile artistice: sfntul, omul reprezentativ i omul de rnd. El mai vorbete despre peisajul transcendent, peisajul imanent i natura moart, despre heraclitism i eleatism n art , despre viziunea plastic i viziunea pitoreasc, despre idealism i realism, despre stil, despre arte i clasificarea lor i despre genurile artistice. O alt problem abordat de Vianu n acest capitol este eteronomia artei, relaia dintre art i munc, dintre art i viaa social, dintre art i religie, dintre art i civilizaia modern.

A IV- a parte, Structura i creaia artistic, se preocup de structura artistic, vorbind despre artist i despre omul comun, despre nsuirile structurii artistice: intuitivitatea, adncimea psihic, fantazia creatoare, puterea expresiv. Vianu delimiteaz stadiile creaiei artistice: pregtirea operei, inspiraia, invenia i execuia. El vorbete despre tipurile de creaie i tipurile de creatori etc.

Ultima parte, Receptarea operei de art explic importana atitudinii estetice n receptarea artei i clasific elementele receptrii artistice n: elemente extraestetice i elemente estetice. Vianu ncearc s descopere care sunt izvoarele plcerii n art. Tot aici vorbete despre cum apreciem o oper de art,

definind gustul, judecata artistic i delimitnd criteriile ierarhizrii artistice. Alte probleme atinse aici sunt: tipurile de receptare artistic, critica artistic i categoriile estetice.

Lucrarea impresioneaz prin sigurana cu care Tudor Vianu stpnete vastul material al studiului, echilibrul su. Lucrarea pornete de la afirmaia c estetica este tiina frumosului artistic. Obiectul tiinei esteticii este ntrevzut deopotriv n frumosul artistic, ct i n frumosul natural. Frumosul artistic este una din valorile culturii omeneti, alturi de valoarea economic i teoretic, politic, moral i religioas. Printre cele dinti preocupri ale unui sistem de estetic st i definiia valorii estetice, n sine nsi i n raport cu celelalte valori cu care se ntrunete n unitatea culturii. Valoarea estetic se ntrupeaz ntr-un anumit bun tangibil, care este opera de art i care poate fi descris n nsuirile particulare ale structurii lui.

n Estetica se ntind puni de unire ntre diferite arte; se stabilesc corespondene ntre formele artistice i celelalte manifestri spirituale ale unei aceleiai epoci, purtnd sigiliul unuia i aceluiai stil cultural*1+.

Studiul operei de art, cruia i se consacr partea a III-a crii, e svrit de Tudor Vianu n spirit fenomenologic. Astfel opera de art trebuie definit prin precizarea locului ocupat de ea n lume i trebuie situat n plan istoric. n ceea ce privete locul artei n lume, Vianu dovedete nelegerea naturist a artei lui Goethe, considernd c arta este o verig intermediar ntre om i natur. Conform concepiei lui Schiller, Vianu susine c arta este o creaie specific omului. Vianu merge mai departe, considernd c arta este o mrturie a puterilor plastice ale naturii. Aadar, arta este att un proces natural dar e n acelai timp mrturia unui proces creator stric uman, produs al tehnicii i avnd o finalitate spiritual. Opera poate aprea fie ca form, fie ca i coninut. Vianu alege soluia de mijloc a idealismului concret (Hegel, Vischer), conform cruia arta este o sintez indisolubil a ideii cu forma, aadar coninutul trebuie s fie solidar cu forma. Opera de art cunoate patru momente constitutive: izolarea operei de art de restul realitii, adic definirea operei ca un scop n sine, ordonarea, unificarea realitii prin intermediul imaginii, clarificarea lumii i a faptelor contiinei i idealizarea, adic depirea experienei comune. Vianu afirm aadar c arta este ideal.

n ceea ce privete organizarea operei de art, autorul face o clasificare i o definire a tipurilor artistice. Astfel exist tipul sfntului, al omului reprezentativ ai al omului de rnd. Sentimentul de relaie cu natura prilejuiete manifestarea a trei tipuri de manifestare a naturii: n peisaj transcendent, n peisaj imanent sau n natur moart. Peisajul transcendent reprezint o lume superioar, vzut de jos n sus. Peisajul imanent este peisajul naturalist sau impresionist, vzut de la acelai nivel iar natura moart este vzut de sus.

Eteronomia artei, vdit la popoarele primitive, n evoluia sa istoric a fcut c arta s se elibereze de imperativele extraestetice, slbind n acelai timp contactul artei cu viaa social. Autorul afirm necesitatea relurii acelui contact intim dintre art i mulime, ndjduind c arta ar putea recpta rolul avut n Renatere sau n Romantism, adic rolul de a organiza viaa modern sub comandamente estetice: Tendinele omului modern, al tipului reprezentativ al civilizaiei n care trim nu pot fi de altfel adversare artei...dac modernul este n realitate un homo faber, o fiin orientat ctre producerea de utiliti, printr-o seam de funciuni specializate pentru aceasta, atunci arta trebuie s gseasc n sufletul acestui om un bun teren de cultur*2+.

Arta contribuie n mod evident la transformarea vieii moderne prin modificarea estetic a naturii, a peisajului prin lucrri de art, poduri, apeducte, osele, prin baraje, monumente arhitectonice, cldiri etc.

Legtura strns a artei cu munca se explic prin faptul c munca primitivului era uurat de ritm i scandri muzicale, ca punct de plecare artelor muzicale, a poeziei i a dansului. Vianu consider c munca influeneaz arta nu numai prin cuprinsul pe care l transmite ci i prin tehnica, prin regimul pe care l impune.

Metoda lui Vianu se schimb ntr-una dominant psihologic, n studiul psihologiei artistului i al elaborrii operei de art. Artistul are aici n vedere att planul concret al vieii ct i structura sufleteasc a creatorului. Artistul care plsmuiete o oper este un tip izolat de realitate, de concretul existenei. Cu toate acestea creaia se dezvolt din via, dar ntre via i creaia artistic va fi mereu o opoziie categoric. Orice artist triete ntr-un om obinuit, dar artistul devine o fiin reprezentativ, un glas prin care se exprim aspiraiile i durerile ntregii umaniti. Astfel, autorul va fi definit prin cele patru trsturi ale sale, care l fac s fie deosebit de omul comun: intuitivitatea, conform creia gndirea i percepia artistului sunt superioare omului de rnd; adncimea psihic, prin care orice triri ale unui artist difuzeaz n adncimile fiinei sale, de unde contiina artistic le culege sub forma unor emoii; fantezia creatoare care trebuie s fie original i puternic i puterea expresiv, care depete i ea media obinuit.

Tudor Vianu face diferena ntre geniu i talent. Geniul este spontan, natural i improgresiv, ine de puterile subliminale n timp ce talentul se creeaz cu strdania voluntar, poate progresa, se poate perfeciona prin exerciiu i ine de logic. Vianu susine c geniul este definit de multiplicitatea valorilor extraestetice care-i cluzesc viaa. Dac talentul reveleaz un artist, geniul exprim un om, cluzit n credina autorului mai cu deosebire de valori etico-religioase*3+.

Tudor Vianu distinge patru etape succesive n elaborarea operei de art: pregtire operei, inspiraia, invenia i execuia.

Posibilitatea de a subordona oricare din aspectele realului n sfera valorii estetice, despre care am amintit mai nainte, determin aa-numita atitudine estetic n faa lumii i a vieii. Atitudinea estetic trebuie ns limpede distins de estetism, cu care confuzia este adeseori fcut. Estetismul este acea atitudine care reactiveaz n realitate numai valori de art, rmnnd ntr-acestea nchis celorlalte valori ale culturii sau profesnd chiar o anumit ostilitate fa de ele. Stpnete un punct de vedere estetic acela care n faa unei opere tiinifice, n loc s se intereseze de substana cercetrii, de justeea sau profunzimea adevrurilor pe care le atinge, judec numai darul de scriitor al cercettorului. Estetismul inspir pe acela care apreciaz n conduitele practice ale vieii nu valoarea lor moral, binele sau rul pe care ele l pot conine, ci pitorescul lor, fora plastic a unui gest sau atitudini, caracterul sugestiv al unui cuvnt exprimat ntr-o anumit mprejurare concret. Dintr-un punct de vedere estetic se aeaz acela care, din complexul de valori al religiei, reine i preuiete numai frumuseea ceremoniilor i a cadrului n care ele se desfoar. Nici adevrul, nici binele, nici sacrul nu au un pre adevrat pentru estet.

Esteticianul consider c atitudinea estetic a receptrii artei are un caracter teleologic, condiionat de un act voluntar. Astfel, atitudinea estetic implic anumite inhibiii precum interesul practic pentru realitate. Ne putem apropia estetic de un obiect doar dup ce eliminm toate interesele practice pe care el ni se poate trezi, dorina de posesiune, teama sau sperana, aprobarea sau dezaprobarea moral i social pe care un obiect mi le poate inspira sunt dumanii cei mai de seam ai atitudinii estetice*4+. O alt inhibiie ce o implic atitudinea estetic este aceea n legtur cu percepia intelectual a obiectelor. Mai mult dect obiectele, noi intuim sensurile lor intelectuale, mereu nelegem mai mult dect vedem, dect auzim sau dect pipim. Dincolo de simuri, inteligena noastr continu s fac asocieri i interpretri, pe baza intuiiei. Aadar, Prin toate aceste inhibiii i eliminri, atitudinea estetic se caracterizeaz ca o stare de pace luntric, de suprem destindere moral i intelectual*5+.

Gustul este definit ca simpl impresie, dar o impresie cuprins de valori raionale i iraionale; gustul este caracterul general al aprecierilor de art la un individ, el este vzut n dou moduri: ca o facultate relativ i schimbtoare (gustul antic, gustul modern) i ca o facultate neschimbtoare, orientat dup criterii fixe care permit omului s disting ntre bunul si prostul gust.

Receptarea artei este un proces individual care impune cercettorului stabilirea de tipuri. Tipologia operei este surprins fenomenologic, n timp ce tipologia receptrii este surprins din punct de vedere psihologic.

Ultimele pagini ale Esteticii se ocup de eteronomia receptrii estetice, de critica artistic, ce trebuie s fie cea mai complet i cea mai nalt form de receptare. Critica artistic cea mai reuit este aceea care nfrnge fatalitatea structurilor, care reflect opera din ct mai multe puncte de vedere. Criticul artistic nu poate rmne un simplu contemplator, el trebuie s aib o contiin estetic mbogit cu reflecia filosofic asupra artei. n ultimul capitol, Vianu prezint categoriile estetice: frumosul, urtul, comicul, umorul, graiosul, sublimul i tragicul.